《世说新语》教案菁选

《世说新语》教案

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常会需要准备好教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编收集整理的《世说新语》教案，欢迎阅读与收藏。

《世说新语》教案1

　　学*目标

　　1．朗读背诵文言课文

　　2．整体感知课文，理解文章大意。

　　3．积累一些文言词语。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累一些文言词语。

　　教学时间

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预*

　　1．朗读课文3遍，查字典，看注释，试翻译。

　　2．思考课后研讨与练*。

　　二、导入

　　1．作家作品简介。

　　刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名土议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

　　2．导语。

　　《世说新语雅量第六》有这样一则故事：

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎为什么未尝一口能知道这一定是苦李?这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜早就让人家摘光了这是其一；结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。从这里可以看出王戎的聪颖机智的性格。

　　我国自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天学*的课文，就有两位这样的儿童。

　　三、正课

　　1．朗读《咏雪》。要求语音正确，节奏合理，读出感情。

　　2．指导学生翻译课文，一人一句。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。不久，雪下得大了，太傅高兴—地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撤在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　3．探究质疑：文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

　　讨论并归纳：家庭气氛融洽、欢快、轻松、

　　4．探究质疑：文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么

　　讨论并归纳：指子女，这是古今词义的'变化。

　　5．探究质疑：文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么?这是文言中什么现象?

　　讨论并归纳：古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

　　6．探究质疑：“公大笑乐”的原因是什么

　　讨论并归纳：有不同的解释。(1)对子侄辈的答案都很满意(2)“笑”前喻，“乐”后喻。

　　(3)为“柳絮”——喻而“笑乐”。

　　古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　7．探究质疑：你认为两个比喻哪个更好?

　　讨论并归纳：有两种相反的意见。

　　(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。

　　(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　8．探究质疑：你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你给雪来一个恰当的比喻。 讨论并归纳：可自由发言。

　　示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　像鹅毛漫天飞舞 像蒲公英子

　　四、小结

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　第二课时

　　一、预*

　　4朗读《陈太丘与友期》3篇，查字典，看课文注释，试翻译课文。2．思考课后研讨与练*

　　二、导入

　　上节课，我们认识了谢道韫这个才女，这节课我们将再认识陈元方这个神童。

　　三、正课

　　1．朗读课文。

　　2．指导学生翻译课文

　　翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好中午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那个朋友就发怒了，骂道：“真不是人啊!跟人家约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那个朋友感到惭愧，就下车来拉元方(想讨好他)，元方连头也不回地走进自家的大门。

　　3．探究质疑：元方是个什么样的孩子?何以见得?讨论并归纳：

　　(1)他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；

　　(2)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。

　　4．探究质疑：元方“入门不顾”是否失礼

　　讨论并归纳：有两种看法。(1)如探究质疑3、(2)。

　　(2)认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。

　　5．当堂朗诵这两篇文言文。

　　四、小结

　　本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。结尾“入门不顾”的动作细节，再次强化了他正直不阿的性格特征

　　五、作业

《世说新语》教案2

　　【学*目标】

　　1.阅读浅显文言文，积累常见的文言词语。

　　2.学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　【学*重难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【学*过程】

　　(由 于文言文的特殊性，步骤可由老师灵活调配，时间暂不做明确规定。)

　　第一步：自学环节 (解决目标1)

　　1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的`语气，语调和节奏。

　　2、学生诵读课文，初步感知内容。

　　3、检查预*，读准字音

　　雪骤 ( ) 差可拟( ) 柳絮( )

　　尊君在不( )

　　第二步：合作环节 (解决目标1、2，)

　　1、小组长检查“自学环节”完成情况，并通过讨论得出正确答案。

　　2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意。

　　《咏雪》

　　谢太傅寒雪日( )内集( )，与儿女讲论文义( )。俄而( )雪骤()，公欣然曰：

　　“白雪纷纷何( )所似( )?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差( )可拟( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘与友期( )行，期日中( )，过中不至( )，太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不( )?”答曰：“待( )君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委( )而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信( );对子骂父，则是无礼。” 友人惭( )，下车引( )之( )。元方入门不顾( )。

　　3、翻译重点句子：

　　(1)俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

　　(2)未若柳絮因风起。

　　(3)与人期行，相委而去。

　　(4)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

　　(5)友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　4、小组讨论：(解决重难点1、2)

　　①“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎么样的气氛?

　　②为什么“公大笑乐”? 我们可以从哪里看出作者的倾向?

　　③七岁的陈纪“入门不顾”是否无礼?

　　第三步：展示环节，学生展示自学及合作学*成果。

　　第四步：拓展延伸(解决难点1)

　　“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好?为什么?

　　译文：

　　《咏雪》

　　一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么 呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午，友人还没有到，陈太丘就离开了。太丘走后，朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在家吗?” (元方)回答道：“他等您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和别人约好一起出行，却把别人丢下自己离开了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲 ，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好。 元方却头也不回地走进了家门。

《世说新语》教案3

　　【教学目标】

　　〖知识目标〗

　　1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

　　2、背诵两篇短文。

　　〖能力目标〗

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

　　2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

　　3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

　　〖德育目标〗

　　《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

　　【教学重点】

　　1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

　　2、背诵课文。

　　【教学难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【教学方法】

　　1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

　　2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

　　3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学*的积极性。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的`纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学*《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)

　　设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学*选自这本书的《咏雪》。(板书文题)

　　二、介绍刘义庆和《世说新语》

　　学生齐读注解①，教师补充。

　　多媒体显示：

　　刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

　　三、研读《咏雪》

　　1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。

　　3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4、学生分组探究问题：

　　⑴各组提问：

　　疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。

　　⑵教师归纳问题：

　　可能提出的问题有：

　　①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?

　　②“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?

　　③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?

　　⑶学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

《世说新语》教案4

　　学*目标

　　1．学生能够背诵默写课文

　　2．能够掌握重点字音、词义、通假字、特殊句式等。

　　3．理解文意，作简要分析。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累文言词语。

　　课型：复*课

　　教学过程

　　课前

　　一、课前演讲

　　教师对学生演讲作简要评论

　　二、课前默写

　　1、王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：

　　2、《观沧海》中最能反映作者博大胸怀的诗句是：

　　3、《天净沙秋思》中点题的句子是：

　　4、《钱塘湖春行》中写人的活动的句子是：

　　5、争渡，争渡，___________________。

　　一、导入

　　师：我们今天继续复*文言文。请同学们打开课本至129页——《世说新语》两则（板书）

　　二、复*课文

　　1、师：拿出本课的复*提纲。

　　首先，我们先来复*一下本课的文学常识。

　　哪位同学能帮我们总结一下。（请一到两名同学）

　　明确：（投影）①选自余嘉锡《世说新语笺疏》。

　　②作者刘义庆，南朝宋彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　③《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

　　2、师：本文有哪些字词的读音要我们重点掌握的呢?在书上找一找填在提纲上。

　　请一名同学说说。（请一名同学，教师做适当补充）

　　明确:谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　3、师：我们再来看看词义方面。请同学找出你认为重要的词义。

　　内集：家庭聚会

　　俄而：不久，一会

　　差可拟：差不多可以比相比。差，大概、差不多。拟，比拟

　　未若：比不上。

　　期行：相约同行。期，约定。

　　舍去：不再等候就走了。

　　乃至：才到。乃，才。

　　相委而去：丢下我就走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

　　下车引之：引，拉。

　　顾：回头看。

　　4、师：下面我们复*一下本文的`特殊字词。特殊字词包括什么？通假字、古今异义、一词多义等等。

　　首先是通假字，文章中有几个通假字？是哪一个？

　　明确：尊君在不？不通否

　　师：找出文中的一个古今异义词。

　　明确：儿女：课本中指子侄辈，泛指家中年轻的一代。今之儿女则专指子女。

　　师：课文中还有一些一词多义的现象，复*提纲上也已经列出来了，找同学给我们解释一下。

　　5、师：第五部分，是特殊句式。课文中有哪几个特殊句式呢？（请学生回答）

　　6、师：课文中的重点词的读音、词义、特殊用法我们都解决了，下面我们把它串起来翻译几个句子，看复*提纲。找同学翻译一下。

　　三、练*巩固

　　师：下面咱们做几个题，检测一下我们复*的情况。

　　（投影）

　　四、默写加深

　　《世说新语》两则

　　一、文学常识：

　　1、选自

　　2、作者

　　3、《世说新语》分为_________门，主要记录_______________________________.。

　　二、重点字词读音：

　　谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　三点字词的意思：

　　内集：

　　俄而：

　　未若：

　　期行：

　　舍去：

　　相委而去：

　　下车引之：

　　顾：

　　四特殊字词

　　1、通假字

　　2、古今异义：

　　3、一词多义

　　然：①公欣然曰信：①与朋友交而不信

　　②然数年恒不一见②日中不至，则是无信

　　日：①寒雪日内集之：①见藐小之物

　　②吾日三省吾身②下车引之

　　五、特殊句式

　　1、判断句：

　　2、宾语前置句：

　　六、译句：注意文言翻译时语序的调整和省略成份的补充。

　　1、撒盐空中差可拟。

　　2、未若柳絮因风起。

　　3、陈太丘与友期，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　4、与人期行，相委而去。

　　5、日中不止，则是无信；对子骂父，则是无理。

《世说新语》教案5

　　一、教学目标：

　　1、扫除文字障碍，疏通文意。

　　2、反复诵读，当堂背诵。

　　3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。

　　二、教学重点、难点：

　　1、重点：文言字、词、句的理解。

　　2、难点：目标3。

　　三、教学设想：

　　根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本单元两篇文言短文《咏雪》、《陈太丘与友期》选自《世说新语》，语言文字相对浅显，且具有一定故事性，学生理解起来可能会容易些。因此，设想在以传统的朗读教学的基础上，加强引导学生自主学*，合作探究，完成对本文的学*。

　　四、教学准备：

　　1、布置预*，通过，结合课文注解解决生字词。

　　2、制作几张简单的幻灯片。

　　五、教学时间：两课时

　　六、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两篇文言短文向我们介绍了这样两位少年儿童。

　　二、读准字音，明确停顿：

　　1、请一学生范读，其他学生作好评析找错工作，并示范自己所理解的读法。

　　2、教师范读或听录音朗读，请学生仔细对照。

　　三、合作学*，疏通文意：

　　1、四人小组互相讨论学*，逐字、逐词、逐句解决翻译问题。

　　2、请小组代表提出本组解决不了的问题，由其他小组代表帮助解决。遇到班里没人能解释的，教师作解答。对文中重要的字词句，特别是那些常用文言词的用法，特殊的文言句式等，教师应加以强调。

　　大屏幕出示重要字词句：

　　（1）解释句中黑体字的意思

　　与儿女讲论文义。

　　俄而雪骤，公欣然曰。

　　撒盐空中差可拟。

　　未若柳絮因风起。

　　太丘舍去，去后乃至。

　　与人期行，相委而去。

　　下车引之，元方入门不顾。

　　（2）《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同？

　　3、请一学生全文翻译。

　　四、朗读训练：

　　（多种形式，反复诵读。）

　　五、作业：

　　1、口头翻译这两篇短文，特别注意重要的字词句。

　　2、在熟读的基础上背诵这两篇短文。

　　第二课时

　　一、检查作业，复*巩固：

　　1、解释字词。（大屏幕出示）

　　2、翻译重要句子。（大屏幕出示）

　　3、检查背诵。

　　二、齐读这两则短文。

　　三、启发引导，解决难点：

　　1、用自己的话分别概括这两则短文大意。

　　2、《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的？

　　（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑”等。）

　　3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

　　4、《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否失礼？说说你的`看法。从中可以看出元方是个怎样的人？

　　（让学生充分讨论，各抒己见。）

　　5、这则故事给我们什么启示？

　　6、联系实际谈谈对“做人就要有诚信，讲礼仪”的看法。

　　四、以这两则小短文为例，简介《世说新语》的艺术成就。

　　五、作业：课外阅读《世说新语》。

　　教后反思：

　　我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此。虽然前面接触过几篇更难的文言文，但毕竟基础差，在结合课文注解的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决翻译问题，最后还是以教师讲解为主，完成此目标。

　　第二课时，诵读安排较多，学生对“元方入门不顾是否失礼”的讨论非常热烈、积极，从中也可以看出现在的学生对人、对事很有自己的看法，作为教师，更要注重引导学生明辨是非。

《世说新语》教案6

　　教学目标

　　1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学*文言文的学*方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。

　　2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学*方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。

　　3、情感、态度与价值观：学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学*从小做一个守信的人。

　　教学重点

　　掌握文章的主要内容，积累文言词汇。

　　教学难点

　　体会文章的主旨，学*做人的道理。

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时 《期行》

　　一、导入：

　　在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。而今天我们要学*的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。

　　二、示标：

　　1、朗读课文，正确译讲课文。

　　2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。

　　3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。

　　三、第一次自学展示

　　（一）自学指导一

　　内容：生字词，课文。

　　方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。

　　要求：读准字音，读顺课文。

　　（二）学生自读课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　注字音，读课文：

　　（1）字音：尊君在不fǒu 陈寔 shí 太丘舍shě去

　　（2）停顿：陈太丘/与友/期行 元方/时年/七岁

　　四、第二次自学展示

　　（一）自学指导二

　　内容：课文翻译

　　方法：

　　1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。

　　2、结合文言文翻译的基本方法。

　　要求：

　　4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）

　　（二）学生自读，讨论，译讲课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　重点词句：

　　陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定，动词。（今为日期，名词）

　　过中不至，太丘舍去：过了中午朋友没到，陈太丘便离开了。舍：舍弃。去：离开（今义为前往）

　　友人惭，下车引之：朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。惭：惭愧。引：拉。

　　元方入门不顾：元方走进门去，连头也不回。顾：回头看。

　　四、第三次自学展示

　　（一）自学指导三

　　内容：故事的内容，文章的主旨。

　　方法：

　　1、用圈点勾画标出文章要点。

　　2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。

　　要求：

　　1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？

　　2、你对元方的言行有什么看法？

　　3、读了这个故事，你得到什么启示？

　　小组讨论交流，5分钟后请同学回答。

　　（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　指名回答，补充，订正。

　　1、事件的起因：陈太丘与朋友约定正午一起外出。

　　事件的经过：陈太丘的朋友失约，元方以礼责怪父友。

　　事件的结果：朋友感到惭愧，下车拉元方表示歉意。

　　2、元方答语彬彬有礼，驳斥据礼力争，入门不以为然。可见他是一个懂礼识仪、落落大方的'孩子。

　　3、这个故事告诉我们每个人从小要做一个守信的人。

　　五、当堂训练

　　讨论：你认为元方“入门不顾”的行为对吗？（提示：从正反两方面来分析）

　　【板书设计】 期行

　　元方： 聪明 机智 明理 诚信

　　客人： 无信 无礼 改过

　　第二课时 《乘船》

　　一、导入

　　前面我们学*了〈陈太丘与友期行〉的故事，懂得了守时、守信的重要性。今天我们再学*《乘船》（板书课题）

　　二、示标

　　1、朗读课文，正确译讲课文。

　　2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。

　　3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。

　　三、第一次自学展示

　　（一）自学指导一

　　内容：生字词，课文。

　　方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。

　　要求：读准字音，读顺课文。

　　（二）学生自读课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　注字音，读课文：

　　（1）字音：华歆xīn 辄zhé 邪yé

　　（2）王/欲舍/所携人 宁/可/以急相弃邪 世/以此/定/华、王之优劣

　　四、第二次自学展示

　　（一）自学指导二

　　内容：课文翻译

　　方法：

　　1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。

　　2、结合文言文翻译的基本方法。

　　要求：

　　4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）

　　（二）学生自读，讨论难点，译讲课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　重点词句：

　　有一人欲依附：途中有一个人想要搭船同行。依附：搭船同行（今义为依托）

　　幸尚宽，何为不可？：船里恰好还很宽松，为什么不同意？幸：幸而，恰巧。可：肯，同意（今义为可以）

　　后贼追至：后来作乱的人追上来了。贼：作乱的人（今义为偷东西的人）

　　正为此耳：正因为考虑到这种情况罢了。耳：语气助词，罢了（今义为耳朵）

　　四、第三次自学展示

　　（一）自学指导三

　　内容：故事的内容，文章的主旨。

　　方法：

　　1、用圈点勾画标出文章要点。

　　2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。

　　要求：

　　思考下列问题：

　　1、〈〈乘船〉〉主要讲了一个什么故事？

　　2、你觉得华、王二人孰优孰劣，为什么？

　　3、读了这个故事，你得到了什么启示？

　　学生分组交流讨论，5分钟后请同学回答。

　　（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　指名回答，补充，订正。

　　（1）学生自己复述。

　　（2）学生自由发言，各抒己见，（可提示：华的信）

　　（3）启示：一个人不能轻诺寡信，要对自己说的话负责。

　　五、当堂训练

　　讨论交流：〈〈期行〉〉与〈〈乘船〉〉这两则故事有什么相同和不同之处？

　　（提示：从写法和主旨两方面来谈）

　　点拨：

　　1、写法上短小精悍，但脉络清晰，人物形象鲜明。

　　2、主旨：〈〈期行〉〉讲守时，〈〈乘船〉〉讲守诺，都是诚信方面的问题。

　　【板书设计】 乘船

　　难之在前

　　华歆 急人之难，始终如一

　　乘 后则救助

　　船 纳之在前

　　王朗 轻诺寡信，只为自己

　　后则欲舍

　　中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。

《世说新语》教案7

　　教学目标：

　　知识与能力

　　阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　过程与方法

　　自主、合作、探究的学*方式。

　　情感、态度与价值观

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　重点词句的翻译。

　　课前准备：

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。

　　教学方式：

　　诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。

　　二、释题

　　1、先指名让学生介绍。

　　2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知，自主探究

　　1、学生自由朗读，教师作点拔。

　　2、学生示范朗读并做点评。

　　3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的.加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论，质疑体会，教师导学

　　1、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?

　　b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流，拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》

　　六、运用比喻，想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句

　　A、是一座金字塔，是进取。

　　B、是两个联结的心，是友谊。

　　C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!

　　七、教师小结及作业的布置

　　1、教师小结。

　　2、布置作业。

　　(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　(二)搜集古人咏雪的诗句。

　　(三)预*《陈太丘与友期》。

　　板书设计：

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻 美的意境

《世说新语》教案8

　　课文解读：

　　本文故事性强，对七年级学生有较强的吸引力。尽管是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕家庭生活展开，跟学生的生活实际比较贴*，所以学*起来会很容易。关键是引导学生理解人物形象，组织讨论有争论的问题，鼓励有创见性的意见。

　　设计依据：

　　1.培养学生分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力，倡导学生主动参与、乐于探究。

　　2.关照并尊重学生的个性，倡导学生多角度的有创意的阅读。

　　3.让学生在主动积极的思维和情感活动中有所体验、感悟和思考。

　　教学过程：

　　一、激趣导入，板书课题和聪明树

　　同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么？（老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树）学生答：树。教师：真聪明！对！这是一棵树，而且是棵“聪明树”！凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明！我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年？请告诉老师，我将把他的名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学*刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。（板书课题）

　　二、字词识读，理解文意

　　1．读――学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。（待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。）

　　2.问――自读提问，词句积累：俗话说，学*贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了！（学生提问，师生互答）

　　3.背――比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。（学生读书、背诵、上“聪明树”）

　　4．述――创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。（老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的.好的上“聪明树”）

　　三、问题研讨，拓展思维

　　1.分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上？为什么？

　　2.分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼？如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”？说说理由。

　　四、知识迁移，搜理积累

　　现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生？现在老师出个题目考考你。

　　思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么？说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。

　　五、激情总结

　　今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方；老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生！让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大！

《世说新语》教案9

　　教学目标：

　　1、阅读课文，掌握文言实词的含义，准确翻译文章。

　　2、体会《世说新语》二则的寓意，学*古代儿童的优秀品质。

　　3、加强对古诗文的朗读训练，提高学生的朗读水*。

　　教学重点：

　　准确翻译文章，体会《世说新语》种“以事见人”的艺术手法。

　　教学难点：

　　把握人物性格特征，学*古代儿童的优秀品质。

　　教学方法：

　　自读自悟

　　教学准备：

　　文字资料

　　教学时间：

　　一课时

　　教学流程：

　　一、激情引趣，导入新课。

　　交流课前查找的有关《世说新语》的小故事，如《司马光砸缸》等激发学生学*兴趣，导入新课。

　　二、了解背景，拓展知识。

　　《世说新语》是由南朝的临川王集结门客编撰的，它是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层d的言行风貌和逸事所语的笔记小说。

　　三、自主学*，探究理解。

　　1、自读课文。要求读准字音，把句子读通顺。利用工具书或联系上下文理解词语。教师巡视指导。

　　2、检查学生自学情况。

　　（１）指名读课文，了解学生读文情况。

　　（２）检查学生对字词的掌握情况理解词语。

　　（３）在重点理解词语基础上，翻译全文。

　　四、启发思考，明确寓意。

　　通过读文，你知道文中这两个小故事分别说明了什么道理？

　　指名朗读以读促讲

　　指名有感情的`朗读全文，加深对课文内容的理解。

　　五、拓展延伸，深化主题。

　　1、讨论：读了这两个小故事，你有什么收获？

　　2、交流：你应该学*这两个故事中哪些人物的好品质？

　　板书：

　　《世说新语》二则

　　管宁割*

　　聪明的王宁

《世说新语》教案10

　　教学目标

　　1、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。

　　2、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理

　　3、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。

　　教学重、难点：

　　理解课文内容，积累文言实词。品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、创设情境

　　我们中国历出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等。）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。现在我们就来学*《世说新语》两则其中的第一则《咏雪》。

　　二、探索新知

　　（一）朗读课文，整体感知。

　　1、课前布置学生预*，指名介绍作品作者。（出示课件）

　　2、听课文录音，把握节奏，体会语感。

　　3、根据所听录音及文意给课文断句。

　　4、理解加横线的重点词语。

　　5、用现代汉语复述故事。

　　（二）品读课文，研讨问题。（四人小组合作）

　　思考问题：（出示课件）

　　1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文议”短短的十五个字，涵盖的内容却相当多，这一句都交代了什么内容？

　　2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？小组中选出代表发言，师生交流。

　　明确要点：

　　1、交代了时间（寒雪日）地点（内集）人物（谢太傅与儿女）事件（讲论文议）

　　2、营造了融洽，欢快，轻松的家庭气氛。此问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。

　　3、这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　4、你认为谢道韫和胡儿的比喻哪一个好呢？

　　讨论并归纳：有两种不同的意见。

　　（1）认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，“撒盐”这一比喻用得好。

　　（2）认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——在空中撒盐干什么呢？且形象不美。好的诗句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以说“柳絮”一喻好。

　　5、对文中“公大笑乐”一句有不同解释，你有何看法？

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”

　　（三）归纳主旨：咏雪讲的'是晋朝文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。

　　（四）背诵课文，熟读成诵（出示课件，根据情境增强记忆）

　　三、拓展延伸

　　你还能想出哪些咏雪的诗句？（积累诗句）

　　北国风光/千里冰封/万里雪飘（***）

　　不知*水花先发/疑是经冬雪未消（张渭）

　　欲渡黄河冰塞川/将登太行雪满山（李白）

　　窗含西岭千秋雪/门泊东吴万里船（杜甫）

　　忽如一夜春风来/千树万树梨花开（岑参）

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花（韩愈）

　　四、课堂练*

　　五、布置作业。

　　第二课时

　　教学目标：

　　知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨

　　过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评

　　情感态度与价值观：在朗读中培养语感，在品读中感受亲情。在情境中感受机智、在选择中学会做人。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：多角度拓展学生的思维。

　　教学过程

　　一、创设情境

　　我给大家讲一个故事：从前，在项羽的麾下有个将军叫季布，因为他多次围困刘邦，在项羽兵败后，刘邦便出千金捉拿他。由于季布*时重，深得人心，所以人们冒着***的危险来藏匿他。当时楚国流传着这样一句话："得黄金百两，不如得季布一诺"最后刘邦只好**了季布，并升他为江东太宗。这就是“一诺千金”和“季布一诺”的典故。可见，诚信是多么重要啊！今天就来认识一个不守信用的人，让我们来看看我们的小元方是怎样对待他的吧！（出示课题）《陈太丘与友期》。

　　二、探索新知

　　（一）整体感知

　　1、听课文录音，注意字音和节奏。（强调“尊君在不”中的“不”读音）

　　2、学生齐读已划出节奏的课文。

　　3、理解重点词语

　　4、对照重点词语及工具书理解全文意思。

　　（学生查阅工具书，互相交流，并推选代表讲述课文大意）

　　5、师生交流，共同把课文译成现代汉语

　　（二）合作探究

　　1、分角色朗读课文，要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　2、同学互相评价。

　　3、四人为一组合作学*，质疑解惑。小组内解答不了的另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。

　　归纳问题：（1）元方是怎样反驳“友人”的，他的反驳有说服力吗？

　　（2）你认为文中的“元方”和“友人”分别是什么样的人？

　　明确：（1）元方针锋相对，指出“友人”的“无信”“无礼”，义正辞严，使得“友人”“惭”最后“下车引之”。

　　（2）元方是机智聪敏，善辩，懂礼识仪的人；友人是无信、无礼但却知错能改的人。

　　4、多角度探究：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。（出示课件）

　　明确：A、不失礼（客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲。

　　B、失礼（因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。不要管大人之间的事）（围绕AB中的任何一点回答，言之成理即可）

　　5、按着这个多角度的思路思考下去，你来给故事重新安排情节。

　　a、元方回答友人的句子可以改为“我的父亲是‘非人’，你与我父亲为友人，那你也是‘非人’啊！”

　　b、元方原谅了友人，带着友人去找他父亲去了。

　　三、尝试反馈

　　1、积累成语：你能说出包含有以下字的成语吗？（出示课件）

　　2、积累名言。你能说出关于讲诚信、懂礼貌的名言吗？（出示课件）

　　示例：

　　只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——（波斯）昂苏尔玛阿里

　　人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——（英）赫伯特

　　履行诺言是名誉的标志。——（法）谚语

　　礼貌无需花费一文，却能赢得一切。——（英）玛沃蒙塔古

　　四、归纳总结：谈一谈你这堂课的收获？

　　中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走*它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长！

《世说新语》教案11

　　一、作者简介：刘义庆（403–444）：南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　二、课文导读：自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想。

　　三、题解：选自余嘉锡《世说新语笺（jiān）疏》。

　　四、掌握下列生字词

　　yìxíngshěfǒuzāizhòu

　　无奕女期行舍去尊君在不哉骤

　　咏雪

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

　　谢太傅在一个大雪纷飞的日子举行了一次家庭聚会，和晚辈们（一起）讲解诗文。

　　①谢太傅：即谢安（320–385），字安石，晋朝陈郡（jùn）阳夏（jiǎ）（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。②内集：家庭聚会。③讲论文义：讲解诗文。

　　俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

　　一会儿雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“那纷纷扬扬的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一会儿。

　　兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

　　他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以比作空中撒盐。”

　　⑤胡儿：即谢朗。谢朗：字长度，谢安的哥哥的长（zhǎng）子。做过东阳太守。⑥差可拟：差不多可以相比。差：大致，差不多。拟：相比。

　　兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

　　他大哥的女儿说：“不如比作柳絮被风吹起在空中飞舞。”谢太傅（听后）高兴得哈哈大笑。

　　即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　这位女子就是谢太傅的大哥谢奕的女儿叫谢道韫，后来成了左将军王凝之的妻子。

　　⑦无奕女：即谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕：指谢奕，字无奕。⑧王凝之：字叔*，大书法家王羲（xī）之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

　　（一）评析：文章通过“咏雪”一事，以对比手法，充分显示了谢道韫的聪颖机智。行文简练，语言流畅。

　　（二）主题思想：勾画了一幅家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　陈太丘和（一位）朋友约定一起出行，约定的'时间是中午。

　　①陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：县名。②期行：相约同行。期：约定。③期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　（可是）正午已经过了朋友还没来，陈太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才来。

　　④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　元方当年才七岁，正在门外嬉戏。⑥元方：即陈纪，字元方，陈寔的长（zhǎng）子。

　　客问元方：“尊君在不？”

　　客人问元方：“你爸爸在吗？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”。

　　答曰：“待君久不至，已去。”

　　元方回答说：“父亲等了很久您都没来，已经走了。”

　　友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

　　（那位）朋友就生气地说：“真不是人！和人约好一起出行，却把别人丢下，自个儿走了。”

　　⑧相委而去：丢下我走了。委：丢下，舍弃。去：离开。

　　元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

　　元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。（可是）正午您却没来，这就是不守信用；当作人家儿子的面骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”⑨家君：对人称自己的父亲。

　　友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　（那位）朋友听后感到十分惭愧，就走下车来拉元方表示歉意，元方头也不回地走进屋里去了。

　　⑩引：拉。○11顾：回头看。

　　（一）评析：文章以生动的情节，传神的对话塑造了陈元方这位少年的形象。面对父亲的朋友失信失礼，他不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”，表现了他明白事理，落落大方，机智聪明的一面。对“友人”的刻画也很成功。

　　（二）主题思想：是写陈太丘的长子陈元方的聪颖机智的，他小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以看出父子情深。

　　研讨与练*

　　一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

　　1、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　（第一问：略。第二问：儿女：古义指“子侄辈”，即“家庭中年轻而又辈分低的人”。今义指“子女”，即“儿子和女儿”。）

　　2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　（第一问：君：是有礼貌地称呼对方，作第二人称代词，可译作“您”。尊君：对别人父亲的一种尊称，可译作“您父亲，您爸爸”等。家君：对人称自己的父亲，可译作“家父，我爸爸”等。第二问：略。）

　　二、解释下列各句中加点的词。

　　1、俄而雪骤，公欣然曰。俄：常与“而、顷”等连用，可译作“片刻，不久，一会儿”等。欣然：高兴地。然：……的样子。

　　2、撒盐空中差可拟。拟：比，相比，比拟。这是古义。唐代以后才有“准备，打算”的意义。

　　3、未若柳絮因风起。未若：比不上。

　　4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。

　　5、与人期行，相委而去。期：约定，约会。委：丢下，舍弃。

　　三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（略）

《世说新语》教案12

　　运用文言文三步*读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。

　　第二篇短文《乘船》以学生自学为主，用竞赛方式检测学*效果。

　　[教学流程]

　　第1课时

　　(一)导人新课

　　1导语。'诚信'是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像'曾子杀猪'这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的.真谛吧!

　　2简介作家作品。

　　(世说新语)作者刘义庆(403一-牡U，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。

　　(二)指导学生了解学*文言小说的一般方法

　　引语:你们觉得文言文要怎样学?

　　2学生交流，归纳。

　　3文言文三步*读法。

　　(1)认读:辨读字词，朗读课文;

　　(2)品读:理解文意，推究主旨;

　　(3)创读:审美评价，延伸创造。

　　(三)学*《期行》

　　1指名朗读课文，师生共同修正，齐读课文。

　　2品读。

　　(1)疏通文意。学生借助注释理解文章大意。重点词语教师予以点拨。

　　(2)通过讨论，理清故事情节。

　　(3)同桌互述故事，推荐优秀者上讲台表演。

　　(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)

　　(4)探究主旨:《期行》让人明白一个怎样的道理了

　　(要点提示:告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人)

　　3创读。

　　(1)齐读课文(要求有感情地朗读)。

　　(2)《期行》这篇文言小说短小精悍，全文不足150字，但故事情节完整，人物性格刻画得栩栩如生，你能否就文中一两个人物的言行，谈谈自己的看法?

　　(学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责'友人'的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，'容'也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

　　(3)'元方人门不顾'友人，试设想，友人会怎么想或怎么做?

　　(四)小结

　　第二课时

　　(一)导入

　　上一节课绐同学们介绍了文言文三步*读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学*方法)这堂课我们学*《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。

　　(二)分小组学*《乘船》，教师巡视指导

　　1小组交流学*方案(方案应有学*步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。

　　2选定并修改完善学*方案提交班上交流。

　　3按照确定的学*方案，小组合作学*，疑难问题可求助老师。

　　(三)设置问题由学生答题

　　'华歆、王朗俱乘船避难'中的'避'是什么意思?

　　'幸尚宽'中的'幸'是什么意思?

　　'王欲舍所携人'的'舍'与'太丘舍去。的'舍'意思一样吗?

　　'宁可以急相弃邪?'是设问还是反问?

　　翻译句子(每组推一人抽题答读原句，说译文)。

　　(1)幸尚宽，何为不可

　　(2)本所以疑，正为此耳

　　(3)既已纳其自托，宁可以急相弃邪

　　(4)世以此定华、王之优劣

　　4简答题

　　(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?

　　(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?

　　5《世说新语》的故事篇幅都很短小，但能通过人物的片言只语或行为细节表现人物的性格特征，鲜明生动。《期行》中的(友人)'下车引之'¨元方人门不顾'，《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?

　　(四)总结

　　(五)作业

《世说新语》教案13

　　世说新语

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　○教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学方式：诵读、复述、疏通、讨论

　　教学工具：多媒体辅助教学。

　　○教学课时 ：二课时

　　第一课时

　　1.课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　2.导人

　　3.学生简介作者及作品，教师补充。

　　4.诵读课文教师教读

　　5.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　6.疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来

　　7.教师导学

　　① 以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　第二课时

　　一、《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的`名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　二、《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业

　　① 完成课后练*

　　② 有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

《世说新语》教案14

　　教学目标：

　　一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。

　　三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学难点：

　　品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学步骤：

　　本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。

　　一、介绍《世说新语》及刘义庆。

　　《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的'，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

　　刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。

　　二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。

　　1、朗读节奏

　　谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。

　　应掌握的字音。

　　雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫

　　三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）

　　四、讲析全文，

　　1、注意下列词语的解释。

　　内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若

　　大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。

　　学生再读课文，感知人物思想感情。

　　五、合作探究

　　1、谢家的家庭氛围 如何？

　　指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。

　　你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。

　　你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

　　指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。

　　如何理解谢太傅的“大笑乐”？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。

　　拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　学生集体背诵全文。

　　总结

　本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。

　　课外作业

　　课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。

《世说新语》教案15

　　教材分析：

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。

　　学*目标：

　　知识与能力目标：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　过程与方法目标：自主、合作、探究的学*方式。

　　情感、态度与价值观目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学重、难点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　学情分析：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。

　　课前准备：

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学过程：

一、创设情景，导入新课

　　1、课前两分钟训练(讲故事)请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的.曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　2、学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　2、学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　3、在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

三、再读课文，疏通文意：

　　1、教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。

　　2、把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。

　　3、教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、质疑问难，合作探究：

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。

　　③教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b.联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误?

　　c.元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d.多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。

五、课堂总结：

　　六、布置作业：

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

《世说新语》教案菁选扩展阅读

《世说新语》教案菁选（扩展1）

——世说新语教案菁选

世说新语教案

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编帮大家整理的世说新语教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

世说新语教案1

　　教材简析

　　选自魏晋南北朝时南朝临川王刘义庆编撰的《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，大多采用对比的手法，用简短的语言记述人物的言行，揭示人物的品质。“管宁割*”“王戎识李”的故事就有着这样的特点。这两个故事都只有五六十字，但故事情节曲折、生动，人物形象突出。如，“管宁割*”，通过管宁、华歆“见片金”和“同*读书”时行动上的不同表现，把管宁不为利所动，不心慕官绅的君子形象刻画出来了。“王戎识李”是借“诸儿”与“王戎”见路边树上李子的不同表现凸显出了王戎小时候能根据现象思考推理，得出结论的与众不同的聪明。

　　设计理念

　　以对比思考为主要方法，以反复诵读为情感体验手段，遵循“由扶到放”“比较赏析”“适度拓展”的原则设计教学流程，为学生搭建自主探究的学**台，激发学生的有效思维，培养学生的诵读能力，感悟文言文言简意丰的特点。

　　教学目标

　　1．通过启发、归纳理解词义的方法，掌握文言实词的含义，准确地理解意思。

　　2．运用比较带动理解，体会《世说新语》二则的寓意，感受人物的优秀品质。

　　3．以层递性的要求驱动学生反复朗读，借助朗读感悟文言文语言洗练，词义隽永的特点。

　　4.认识生字“冕、戎”。教学重、难点

　　1．通过实践体验，归纳理解文言文词义的常用方法，并运用方法翻译全文。

　　2．在比较人物言行中体会《世说新语》“以事见人”的艺术方法和人物的优秀品质。

　　教学准备

　　课前将二则文章分左右两边抄在黑板上。

　　教学时间

　　1课时。

　　教学过程

　　一、故事引入，了解出处并揭题

　　1．要求学生说说《孔融让梨》的故事。

　　预设：学生如有难度，教师说；若孔融所说的话这一重要情节没说完整，教师适时补充完整。这一个故事文言文中是这样表达的。

　　出示：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：“小儿，法当取小者。”

　　3.你从这个故事中对“孔融”有了怎样的了解？

　　4.师：孔融长大后成了东汉著名的文学家，是一名君子。我们看到他从小就具有懂得谦让，尊重别人的优秀品质。“孔融让梨”的故事来自一本书——《世说新语》。今天我们来学*《世说新语》中的另外两个小故事。

　　板书：《世说新语》二则

　　以学生的认知基础为教学起点，用所熟悉的故事引入，并通过故事与文言文的比较让学生在潜移默化中感知文言文的语言精练。同时引出《世说新语》，让学生迁移认知，对所学内容产生期待。

　　二、多维练*，有节奏地读通课文

　　1.提出朗读期待。

　　能读通一文章挺简单，但要读通一段1500多年前写的古文不容易。看黑板，自由试读，看谁能凭自己的能力最快地把它读通顺。

　　2.指通。

　　（1）先请两生分别读，重点指准“掷”“乘”“诸”等字音。

　　（2）随机在黑板上用“／”划分停顿处。再请几生读，重点关注停顿。

　　（3）男女生赛读。

　　3.指出节奏韵味。

　　（1）提示方法：读古文，有些地方要停顿干脆，有些地方要气息连贯。这样才能读出古文的韵味。

　　（2）师范读“管宁割*”。

　　（3）请生模仿自由读。再指２～４名学生读读这两则故事，从是否有点节奏感的角度点评。

　　读准读通是“披文以入情”的第一步，必须做扎实。通过多维练读，反复给学生接触语言的机会，在多种感官共用的状态下读通文章，扫清理解障碍。不仅如此，指导学生有节奏地读，能让学生在朗读实践中感受文言文的音韵美，以此激发学生学*文言文的兴趣。

　　三、探索方法，体验中读懂“管宁割*”文意

　　1.提出理解期待。

　　通过自己的努力，我们已经能比较有节奏有韵味地读古文了。下面要求更高。再看黑板读古文，看自己能读懂多少。

　　2.根据学情标注困难。

　　学生读后，让学生自由地到黑板前标注不理解的字词。可以在字下加“·”。

　　3.以“管宁割*”为例，解决字义，归结方法。

　　（1）学生标注的字是注释中有的，教师在下面划上“—”。

　　这些，大家待会儿借助“注释”能够读懂。板书：看注释

　　（2）注释中没有的字词怎么办？

　　师生共同想办法，教师随机板书理解词义的

　　方法：查字典、联系上下文、旧知运用、生活经验。

　　（3）教师：这么多不同的方法，能帮助我们理解字词的意思。

　　4.理解文意。

　　（1）借助注释，不看译文，试说意思。（学生自己练说）

　　（2）对照译文，比较哪些地方说得不太正确。

　　（3）教师组织交流：

　　预设：“宁读如故”“华捉而掷去之”。

　　：理解古文，有时我们得根据现在的说话*惯，对词语位置调换。“宁读如故”，应该调换为“宁如故读”来理解，这样才符合现在的说话方式。（板书：调换词序）

　　（4）读懂意思。同桌一个读古文，一个说意思。

　　学生是学*的主体。这一学*环节遵循学生的认知规律，以“自读发现问题”的操作手段把握学情，针对学*障碍，激励学生自己想办法解决问题，并交流，达到学*经验和方法的共享。教师帮助归纳学*方法，再指导学生运用已有方法疏通古文的意思。通过这样的“帮扶”过程培养学生自主学*的能力，为后一古文的学*乃至学*所有古文打下基础。

　　四、对比诵读，体悟人物品质

　　1.师生对读，体会情感。

　　（1）提出对读要求：读己的情感。

　　师读古文，生读译文，教师按要求点评。

　　男生读古文，女生读译文。教师点评。

　　齐读古文。

　　（2）对比、分角色读，体悟人物品质。

　　师读共同写到两人的部分，男生读写管宁表现的句子，女生读写华歆表现的句子。

　　思考：这样对比着写，作者要告诉我们什么意思？

　　如有难度，提醒学生回忆“孔融让梨”，你觉得在这里，作为一个君子，该怎样？

　　教师：君子，就应该不为利所动，不心慕官绅。

　　这里是突破教学难点的关键。通过对比读、分角色读的形式，用“孔融让梨”做辅助，让学生对如何体会人物品质有一个思考的方向，从而突破难点。

　　五、学法，学生自主学*“王戎识李”

　　1.教师学法。

　　我们刚才通过查字典，联系上下文，旧知运用、生活经验，看注释等方法自己初步读懂了古文的'意思，然后又对照译文纠正了理解不恰当的地方，还体会到了故事运用对比手法描写人物言行，告诉我们人物品质的方法。

　　2.布置自学任务。

　　（1）自读第二则文言文，运用方法初步理解意思。

　　（2）对照译文，调整词序说意思。可以自己练说，同桌练说。

　　（3）同桌对读，读出古文韵味。

　　（4）想想故事是怎样写出王戎的品质的。

　　3.组织交流。

　　操作思路基本同“管宁割*”。这里少些讲解，多些朗读体悟，重点读好对比部分。

　　六年级下学期的学生应该具有迁移运用的能力，这一环节也正是搭建了让学生自由发挥展示能力的*台。通过不同形式的朗读来检测学生的自学效果。

　　六、学*生字

　　学生自主检查认字情况，先自己读一读，同桌之间再考一考，读一读。

　　七、引入《世说新语》，推荐阅读

　　1.出示《世说新语》，了解特色。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的“志人小说”的代表作。是南朝宋临川王刘义庆编撰。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，语言精练，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，对后代笔记文学影响较大。

　　2.教师推荐。

　　《世说新语》中的故事都比较短小，但意义深远，很适合我们初学文言文的人所读。我们课后可以运用今天所学的方法，再读一些《世说新语》中的故事，理解意思，感受人物品质。

　　“学以致用”，课内*得的方法在课外实践应用，这是学*的需要。本环节适度拓展，给学生一次运用方法，实践体验的机会。

世说新语教案2

　　一、教学目标：

　　1、扫除文字障碍，疏通文意。

　　2、反复诵读，当堂背诵。

　　3、理解、体会古人的某种家庭和亲情观念。

　　二、教学重点、难点：

　　1、重点：文言字、词、句的理解。

　　2、难点：目标3。

　　三、教学设想：

　　根据课程标准的要求，初中语文中的古诗文教学，强调诵读，在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。本单元两篇文言短文《咏雪》、《陈太丘与友期》选自《世说新语》，语言文字相对浅显，且具有一定故事性，学生理解起来可能会容易些。因此，设想在以传统的朗读教学的基础上，加强引导学生自主学*，合作探究，完成对本文的学*。

　　四、教学准备：

　　1、布置预*，通过，结合课文注解解决生字词。

　　2、制作几张简单的幻灯片。

　　五、教学时间：两课时

　　六、教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两篇文言短文向我们介绍了这样两位少年儿童。

　　二、读准字音，明确停顿：

　　1、请一学生范读，其他学生作好评析找错工作，并示范自己所理解的读法。

　　2、教师范读或听录音朗读，请学生仔细对照。

　　三、合作学*，疏通文意：

　　1、四人小组互相讨论学*，逐字、逐词、逐句解决翻译问题。

　　2、请小组代表提出本组解决不了的问题，由其他小组代表帮助解决。遇到班里没人能解释的，教师作解答。对文中重要的字词句，特别是那些常用文言词的用法，特殊的文言句式等，教师应加以强调。

　　大屏幕出示重要字词句：

　　（1）解释句中黑体字的意思

　　与儿女讲论文义。

　　俄而雪骤，公欣然曰。

　　撒盐空中差可拟。

　　未若柳絮因风起。

　　太丘舍去，去后乃至。

　　与人期行，相委而去。

　　下车引之，元方入门不顾。

　　（2）《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意义有什么不同？

　　3、请一学生全文翻译。

　　四、朗读训练：

　　（多种形式，反复诵读。）

　　五、作业：

　　1、口头翻译这两篇短文，特别注意重要的字词句。

　　2、在熟读的基础上背诵这两篇短文。

　　第二课时

　　一、检查作业，复*巩固：

　　1、解释字词。（大屏幕出示）

　　2、翻译重要句子。（大屏幕出示）

　　3、检查背诵。

　　二、齐读这两则短文。

　　三、启发引导，解决难点：

　　1、用自己的话分别概括这两则短文大意。

　　2、《咏雪》给我们营造了怎样一种家庭氛围？你是从哪些描写中感受到的'？

　　（参考：家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等，词语：“寒雪、内集、欣然、大笑”等。）

　　3、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

　　4、《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。从中可以看出元方是个怎样的人？

　　（让学生充分讨论，各抒己见。）

　　5、这则故事给我们什么启示？

　　6、联系实际谈谈对“做人就要有诚信，讲礼仪”的看法。

　　四、以这两则小短文为例，简介《世说新语》的艺术成就。

　　五、作业：课外阅读《世说新语》。

　　教后反思：

　　我们觉得这两则短文文字浅显易懂，对学生来讲，似乎并非如此。虽然前面接触过几篇更难的文言文，但毕竟基础差，在结合课文注解的基础上，学生还是无法通过自主或合作学*来解决翻译问题，最后还是以教师讲解为主，完成此目标。

　　第二课时，诵读安排较多，学生对“元方入门不顾是否失礼”的讨论非常热烈、积极，从中也可以看出现在的学生对人、对事很有自己的看法，作为教师，更要注重引导学生明辨是非。

世说新语教案3

　　凡是品读《世说新语》这部古典名著的人，都会不由自主地被其辞藻的新奇和语言的隽美所吸引，而深深为之叹赏。或称“记言则冷隽玄远”，或称“清新俊逸，咳唾珠玑”……此类赞词在前人论著中俯拾即是。《咏雪》与《陈太丘与友期》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

　　《咏雪》

　　（一）主旨

　　“咏雪”是一个动宾短语，概述了文章记叙的主要事件。“咏”在文中是指用诗词等来描写的意思。“咏雪”即歌咏白雪、落雪。标题概括了文章的内容和线索。这则小故事，通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，但作者却只是冷静地尽一个说故事者的责任，把所有的价值评判都让读者自己去提出，读它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“独立思考”的快感，品味其中人物的性格、欣赏人生的丰富多彩.

　　（二）结构

　　文章第一层（谢太傅……讲论文义）写谢安一家雪日诗会。先交代咏雪的背景：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。东晋的.谢氏家庭是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安，晋朝陈郡阳夏人，做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职，死后追赠为太傅。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。.短短的十五个字，时间、地点、人物、事件全都说到了。简约之极，古今绝唱。

　　第二层（俄而……公大笑乐）写谢安出题子侄答诗——咏雪。，其实是主讲人出题考听众。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心和乐事。这些良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”一词，谢安的面目气韵，恍忽生动.也可见其融洽，欢快和轻松的家庭气氛。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似？”答案作者只录下两个：一是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，人物的性格、精神风貌十分耐人寻味。

　　第三层（即而……王凝之妻也）交待谢道韫的后来结局。两个比喻哪个更好？作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，意在言外，确实耐人寻味。《世说新语》中富有含蓄之美的语言很多。“含蓄者，意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”（沈祥龙《论词随笔》）作者之所以要“寄言”，是因为社会生活的内容和人的思想感情异常丰富、复杂，明言直说往往不能尽达其意。但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知.

　　(三)延伸

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，这正是本书叙事的优点，也是写作上最大的特色。纵观全诗，以下几大写作特色表现得淋漓尽致:

　　1.“别具炉锤”——语言的传神美。采用富于当代性的语言来表现当代人物的生活形态和思想感情，如谢太傅与儿女在寒雪日，内集议论文义，结尾公大笑乐，片语只辞却展现了谢安一家长幼相集的温煦和乐气氛，读者若坐在他的对面听其侃侃而谈。

　　2.“纡余委曲”——语言的含蓄美。“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻哪个更好？让读者自己去想象，去“独立思考”。就两人文学素养判断之，据《晋书谢安传》所附之《谢朗传》记载可知，其文学素养并不坏，而谢道韫更以才女闻名于世，由《晋书列女传》中可知，她是一位性情飘洒出尘，而又懂得捕捉韵致的才人。因此，两人在文学涵养上，也无法遽尔论断高下。就谢朗与道韫的修辞技巧看两诗的优劣，两人皆运用了譬喻法中的明喻，使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之妙，从而产生满足与信服的快感。但进一步就情境想象力之发挥与辞藻之美化而言，柳絮因风起所唤起的美丽联想，就不是洒盐空中的俗拙所能比拟。

　　3.“排沙简金”——语言的简洁美。刘勰说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”。优秀的文学语言必定是凝练的。没有凝练，也就没有艺术性。《咏雪》的语言不但隽永传神，而且洗练优雅，简洁明畅，具有不可穷尽的艺术魅力。如“俄而雪骤”这一句仅一个“骤”字却传神地描写出漫天雪花飞舞的动态，真是高简瑰奇！

世说新语教案4

　　【学*指导】

　　同学们，你们还记得“司马光砸缸”的故事吧！其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　【学*目标】

　　1．诵读课文，积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2．了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。〖LM〗

　　【基础知识精讲】

　　一、背景材料

　　刘义庆（403~444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局19xx年版）。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、课文剖析

　　1．写法精讲

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，你学*起来会很容易的。

　　2．重点精讲

　　（1）《咏雪》

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。

　　“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲/lw/Index.html>论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲/lw/Index.html>论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

　　接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的`“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。

　　《咏雪》译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗/lw/Index.html>论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　（2）《陈太丘与友期》

　　这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

　　本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。

　　对话可分两层：前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉!与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

　　结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。

　　《陈太丘与友期》译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

　　3．难点精讲

　　（1）两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　2．《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?

　　“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。

　　故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　【学*方法指导】

　　1．本文内容比较浅显，完全可以利用课后注释和工具书自己理解课文内容，将自己不能理解的问题，向老师请教。

　　2．学*本文既要掌握必要的古文知识，又要弄懂课文的基本内容以及所蕴含的思想感情。

　　3．要在理解的基础上，加强朗读和背诵，并熟练默写课文。

世说新语教案5

　　教学目标：

　　知识与能力

　　阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　过程与方法

　　自主、合作、探究的学*方式。

　　情感、态度与价值观

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　重点词句的翻译。

　　课前准备：

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。

　　教学方式：

　　诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。

　　二、释题

　　1、先指名让学生介绍。

　　2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知，自主探究

　　1、学生自由朗读，教师作点拔。

　　2、学生示范朗读并做点评。

　　3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的'词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论，质疑体会，教师导学

　　1、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?

　　b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流，拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》

　　六、运用比喻，想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句

　　A、是一座金字塔，是进取。

　　B、是两个联结的心，是友谊。

　　C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!

　　七、教师小结及作业的布置

　　1、教师小结。

　　2、布置作业。

　　(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　(二)搜集古人咏雪的诗句。

　　(三)预*《陈太丘与友期》。

　　板书设计：

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻 美的意境

世说新语教案6

　　教学目标：

　　①了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③掌握自主、合作、探究的学*方式。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学设计：

　　一、导人

　　大家应该知道司马光的故事吧。其实像司马光这样聪明的中国古代少年有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们。

　　二、介绍作者及作品。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　三、诵读课文：教师教读 ；学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏；教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　四、复述并疏通文意

　　要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教师精讲点拨。

　　五、问题讨论：

　　(1)文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　⑵联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　⑶“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？把雪比作“柳絮因风起”和“撒盐空中”哪一个更好？（前者较有韵味）同时说说还可以用哪些事物来比喻雪

　　⑷ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　（5）重点分析两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　六、练*：请闭上眼睛，想像眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了。假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　曰：“差可拟”或者 曰：“未若 ”

　　⑴“撒糖空中差可拟。”

　　⑵：“未若槐花迎风飘。”

　　⑶“未若鹅毛当空舞。”

　　⑷“棉絮纷飞差可拟。”

　　⑸“未若梨花漫天飞。”

　　⑥“未若天仙散百荷。”

　　⑺“樱花飘落差可拟。”

　　⑻“未若玉屑静静落。”

　　⑼“未若白蝶翩跹舞。”

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的.名句，让学生拓展思维。

　　小结：以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　七、复述《陈太丘与友期》并讨论：

　　⑴ 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）

　　⑵“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?

　　⑶文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　⑷元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　⑸结尾处元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？

　　(6)让学生表演这篇的情景。

　　（7）元方“入门不顾”是否失礼?这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。故事的结尾有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　八、 .总结：全文以寥寥数笔

世说新语教案7

　　教学目标：

　　1)了解有关《世说新语》的文学常识。

　　2)文言文词句的翻译。

　　3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教学重点：

　　1)《世说新语》文学常识的掌握

　　2)文言文重点字词、句子的掌握

　　教学难点：

　　1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

　　课 时：一课时

　　导 入：

　　上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

　　教学流程：

　　一、背景介绍：

　　《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

　　刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

　　《世说新语》是一部 主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

　　《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

　　书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割*”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

　　二、课文分析

　　1、课文引入：

　　从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的'故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境**”和“帝位之争” )，从中初步体会两者的性格特征

　　然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。

　　2、学生自主学*

　　学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

　　重点字词：

　　魏武尝过曹蛾碑下 尝：曾经

　　下：旁边

　　例句：吾尝终日而思矣 《劝学》

　　待我思之 思：思考

　　令修别记所知 别：另外 (别情 别名 别有天地)

　　乃叹曰 叹：感叹

　　黄绢幼妇，外孙齑臼 绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

　　臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

　　齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

　　重点句子：

　　1)碑 背上见题作“ 黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

　　正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　2)我才不及卿，乃觉三十里

　　翻译：我的才华不如你， 走了三十里才悟出来。

　　正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

　　3、课文知识的补充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》; 淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥 碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里*俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方*安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥 痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回 家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

　　4、人物性格的品评

　　要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

　　魏武帝 杨修

　　谓修曰：“解不” 答曰：“解”

　　曰：“卿未可言，待我思之”

　　乃曰：“吾已得”

　　令修别记所知 曰：“黄绢……”

　　乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”

　　提问：

　　1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?

　　2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中 我们能看出什么?

　　(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)

　　我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?

　　4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的君臣关系)

　　5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?

　　如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?

　　(我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。 从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)

　　总结 ：从文中寥寥几句，我们就能体 会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感 受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

　　三、知识的扩展

　　1、有关隐语的介绍

　　我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜 语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结 构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆 ，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

　　2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅 力

　　1)谜面：呀 (打一成语)

　　2)谜面： 群英会(打一教育机构)

　　3)谜面：欧美民族(打一人名)

　　谜底：1) 唇齿相依 2)幼儿园 3)西施

　　四、作业环节

　　给一段文字加上正确的标点

　　人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖曰公教啖一口也复何疑

世说新语教案8

　　【导学目标】

　　1、背诵课文

　　2、整体感知课文，理解文章大意。

　　3、积累一些文言词语。

　　【导学重点】

　　1、背诵课文。

　　2、整体感知课文，理解文章大意。

　　【导学难点】

　　翻译文言文，积累一些文言词语。

　　【课时】2课时

　　【预*导引】

　　1、朗读课文，力求做到准确、流畅。

　　2、结合注释，试着翻译课文。把不会翻译的句子写在下面。

　　【导学过程】

　　一、导入：

　　《世说新语雅量第六》有这样一则故事：

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎为什么未尝一口能知道这一定是苦李？这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜早就让人家摘光了。从这里可以看出王戎的聪颖机智的性格。

　　我国自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天学*的课文，就有两位这样的儿童

　　二、作家作品简介。

　　刘义庆（403—444），南朝宋文学家。彭城（现在江苏徐州市）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等3 6门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

　　三、朗读《咏雪》。要求语音正确，节奏合理，读出感情。

　　四、指导学生翻译课文，一人一句。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。不久，雪下得大了，太傅高兴—地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撤在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　五、探究质疑：

　　1、文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

　　讨论并归纳：

　　家庭气氛融洽、欢快、轻松。

　　2、文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么？

　　讨论并归纳：

　　指子女，这是古今词义的'变化。

　　3、文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么？这是文言中什么现象？

　　讨论并归纳：

　　古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

　　4、“公大笑乐”的原因是什么

　　讨论并归纳：

　　有不同的解释。（1）对子侄辈的答案都很满意（2）“笑”前喻，“乐”后喻。

　　5、你认为两个比喻哪个更好？

　　讨论并归纳：

　　有两种相反的意见。

　　（1）认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。

　　（2）认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢？且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　六、拓展延伸：

　　你知道古人有哪些喻雪的名句？示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　七、教师小结：

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　八、课外作业：

　　背诵课文，并能用现代汉语讲述这个故事。

　　第二课时

　　一、导入：

　　上节课，我们认识了谢道韫这个才女，这节课我们将再认识陈元方这个神童。

　　二、朗读课文。

　　三、指导学生翻译课文。

　　翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好中午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那个朋友就发怒了，骂道：“真不是人啊！跟人家约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那个朋友感到惭愧，就下车来拉元方（想讨好他），元方连头也不回地走进自家的大门。

　　四、探究质疑：

　　1、元方是个什么样的孩子？何以见得？

　　讨论并归纳：

　　（1）他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；

　　（2）对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格

　　2、元方“入门不顾”是否失礼？

　　讨论并归纳：

　　有两种看法：

　　（1）对粗俗的客人“入门不顾”，表现他正直不阿的性格。

　　（2）认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。

　　五、教师小结：

　　本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。结尾“入门不顾”的动作细节，再次强化了他正直不阿的性格特征。

　　六、当堂检测：

　　1、解释下列加点的词。

　　（1）陈太丘与友期行（）（2）太丘舍去（）（）

　　（3）尊君在不？（）（4）下车引之，元方如门不顾（）（）

　　2、翻译句子。

　　（1）非人哉！与人期行，相委而去。

　　（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　3、元方是从哪几个方面反驳他父亲的友人的？

　　答案：1、2略3、元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人失约在先；从礼貌方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。

　　七、课外作业：

　　背诵这两篇短文。

世说新语教案9

　　动手操作，合作探究式学*可以培养学生的合作意识和动手操作能力，本节课主要通过学生动手量一量，数一数等操作探究轴对称图形的性质，通过画轴对称图形，提高学生的动手操作能力。本节课主要从以下两个方面入手。

　　1．按照“谈话导入——自主探究——拓展应用”的顺序逐步展开，体现知识的形成过程。设计时先谈话导入，然后出示生活中的轴对称图形的图片让学生欣赏并画出它们的对称轴，通过自主探究例1发现轴对称图形的性质，例2根据轴对称图形的性质画轴对称图形，让学生在观察、交流、合作的过程中发现轴对称图形的秘密，了解对称轴。通过画对称轴，使学生进一步加深对轴对称图形的`认识。

　　2．在课堂上使学生真正成为学*的主人，学生积极参与轴对称图形性质的探索，大胆地发表自己的观点。学生始终保持着高昂的学*情绪，切身经历了“做数学的主人”的全过程，感受到了学*数学的快乐，品尝了成功的喜悦。

　　课前准备

　　教师准备 多媒体课件 方格纸 剪刀 课堂活动卡

　　学生准备 收集的各种轴对称图形 剪刀 方格纸

　　教学过程

　　⊙谈话导入

　　今天，老师给大家带来了很多漂亮的图片(课件出示教材82页的图片)，认真观察，你会发现这些图片中隐藏着许多数学知识。下面我们就来一起寻找图片中的数学知识。

　　设计意图：利用学生的年龄特点，组织学生观察图片，学生对漂亮的图片非常感兴趣，调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣。

　　⊙探究新知

　　1．欣赏轴对称图形，明确本节课的学*内容。

　　(1)课件出示教材82页的图片，让学生说一说这些图片都是什么图形。(轴对称图形)

　　(2)你能画出这些轴对称图形的对称轴吗？让学生试着画一画。

　　(3)你还见过哪些轴对称图形？

　　2．了解轴对称图形的概念和性质。

　　(1)师生共同总结并板书轴对称图形的概念。

　　(如果一个图形沿着一条直线对折，直线两侧的部分能够完全重合，那么这个图形就是轴对称图形)

　　(2)通过例题探究轴对称图形的性质。(出示课堂活动卡)

　　①出示教材82页例1。

　　②观察并提问：看一看，数一数，你发现了什么？(学生独立观察)

　　预设：

　　生1：这幅图是轴对称图形。

　　生2：这幅图沿着中间的对称轴对折，两边能够完全重合。

　　生3：我分别数了数点A与点A′这两个对称点到对称轴的距离，发现点A与点A′到对称轴的距离都是3小格，说明对称点到对称轴的距离相等。

　　生4：我也数了一下其他对称点到对称轴的距离，发现对称点到对称轴的距离也相等。

　　③教师小结：轴对称图形不仅把一个图形*均分成两部分，而且在同一个图形中，任何两个对称点到对称轴的距离都相等，从而得出图形成轴对称的性质：对称点到对称轴的距离相等，对称点之间的连线垂直于对称轴。我们可以根据这个性质来判断一个图形是不是轴对称图形。

　　3．运用性质画轴对称图形。

　　(1)出示教材83页例2，引导学生思考：

　　①怎样画？先画什么？再画什么？

　　②每条线段应该分别画多长？

　　(2)在探究的基础上让学生用铅笔试画。

　　(3)课件演示画的全过程，帮助学生纠正不足，总结画法。

　　画一个图形的轴对称图形的方法：(板书关键字)

　　①定：确定所给图形的关键点(如图形的顶点、相交点、端点等)。

　　②数(或量)：数出或量出图形的关键点到对称轴的距离。

　　③找：在对称轴的另一侧找出这些关键点的对应点。

　　④连：按照所给图形的形状连接各对应点，就画出了所给图形的轴对称图形。

世说新语教案10

　　【教学目标】

　　〖知识目标〗

　　1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

　　2、背诵两篇短文。

　　〖能力目标〗

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

　　2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

　　3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

　　〖德育目标〗

　　《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

　　【教学重点】

　　1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

　　2、背诵课文。

　　【教学难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【教学方法】

　　1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

　　2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的.内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

　　3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学*的积极性。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学*《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)

　　设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学*选自这本书的《咏雪》。(板书文题)

　　二、介绍刘义庆和《世说新语》

　　学生齐读注解①，教师补充。

　　多媒体显示：

　　刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

　　三、研读《咏雪》

　　1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。

　　3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4、学生分组探究问题：

　　⑴各组提问：

　　疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。

　　⑵教师归纳问题：

　　可能提出的问题有：

　　①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?

　　②“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?

　　③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?

　　⑶学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

世说新语教案11

　　教学目标：

　　一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。

　　三、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学难点：

　　品味故事的文化内涵，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学步骤：

　　本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学*《咏雪》。

　　一、介绍《世说新语》及刘义庆。

　　《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的.故事。

　　刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。

　　二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。

　　1、朗读节奏

　　谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。

　　应掌握的字音。

　　雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫

　　三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）

　　四、讲析全文，

　　1、注意下列词语的解释。

　　内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若

　　大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。

　　学生再读课文，感知人物思想感情。

　　五、合作探究

　　1、谢家的家庭氛围 如何？

　　指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。

　　你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。

　　你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

　　指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。

　　如何理解谢太傅的“大笑乐”？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。

　　拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　学生集体背诵全文。

　　总结

　本节课的学*，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。

　　课外作业

　　课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。

世说新语教案12

　　一、教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　二、教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　三、课前准备

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　四、教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的.故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。

　　五、教学设计

　　课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述司马光砸缸或其他故事。

　　1、导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自言语一门，《陈太丘与友期》选自方正一门。

　　2、诵读课文

　　3、教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出读的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：俄而、欣然、拟、未若、乃至、期行等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　4、自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．寒雪内集欣然大笑等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，儿女的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中君、家君、尊君的称谓有什么不同?

　　b．期日中，过中不至说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方入门不顾是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　5、作业

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　6、小结

　　从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　7、信息反馈：

世说新语教案13

　　一、作者简介：刘义庆（403–444）：南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　二、课文导读：自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想。

　　三、题解：选自余嘉锡《世说新语笺（jiān）疏》。

　　四、掌握下列生字词

　　yìxíngshěfǒuzāizhòu

　　无奕女期行舍去尊君在不哉骤

　　咏雪

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

　　谢太傅在一个大雪纷飞的日子举行了一次家庭聚会，和晚辈们（一起）讲解诗文。

　　①谢太傅：即谢安（320–385），字安石，晋朝陈郡（jùn）阳夏（jiǎ）（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。②内集：家庭聚会。③讲论文义：讲解诗文。

　　俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

　　一会儿雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“那纷纷扬扬的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一会儿。

　　兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

　　他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以比作空中撒盐。”

　　⑤胡儿：即谢朗。谢朗：字长度，谢安的哥哥的长（zhǎng）子。做过东阳太守。⑥差可拟：差不多可以相比。差：大致，差不多。拟：相比。

　　兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

　　他大哥的女儿说：“不如比作柳絮被风吹起在空中飞舞。”谢太傅（听后）高兴得哈哈大笑。

　　即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　这位女子就是谢太傅的大哥谢奕的女儿叫谢道韫，后来成了左将军王凝之的妻子。

　　⑦无奕女：即谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕：指谢奕，字无奕。⑧王凝之：字叔*，大书法家王羲（xī）之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

　　（一）评析：文章通过“咏雪”一事，以对比手法，充分显示了谢道韫的聪颖机智。行文简练，语言流畅。

　　（二）主题思想：勾画了一幅家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　陈太丘和（一位）朋友约定一起出行，约定的时间是中午。

　　①陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：县名。②期行：相约同行。期：约定。③期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　（可是）正午已经过了朋友还没来，陈太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才来。

　　④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　元方当年才七岁，正在门外嬉戏。⑥元方：即陈纪，字元方，陈寔的长（zhǎng）子。

　　客问元方：“尊君在不？”

　　客人问元方：“你爸爸在吗？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”。

　　答曰：“待君久不至，已去。”

　　元方回答说：“父亲等了很久您都没来，已经走了。”

　　友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

　　（那位）朋友就生气地说：“真不是人！和人约好一起出行，却把别人丢下，自个儿走了。”

　　⑧相委而去：丢下我走了。委：丢下，舍弃。去：离开。

　　元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

　　元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。（可是）正午您却没来，这就是不守信用；当作人家儿子的面骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”⑨家君：对人称自己的父亲。

　　友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　（那位）朋友听后感到十分惭愧，就走下车来拉元方表示歉意，元方头也不回地走进屋里去了。

　　⑩引：拉。○11顾：回头看。

　　（一）评析：文章以生动的'情节，传神的对话塑造了陈元方这位少年的形象。面对父亲的朋友失信失礼，他不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”，表现了他明白事理，落落大方，机智聪明的一面。对“友人”的刻画也很成功。

　　（二）主题思想：是写陈太丘的长子陈元方的聪颖机智的，他小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以看出父子情深。

　　研讨与练*

　　一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

　　1、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　（第一问：略。第二问：儿女：古义指“子侄辈”，即“家庭中年轻而又辈分低的人”。今义指“子女”，即“儿子和女儿”。）

　　2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　（第一问：君：是有礼貌地称呼对方，作第二人称代词，可译作“您”。尊君：对别人父亲的一种尊称，可译作“您父亲，您爸爸”等。家君：对人称自己的父亲，可译作“家父，我爸爸”等。第二问：略。）

　　二、解释下列各句中加点的词。

　　1、俄而雪骤，公欣然曰。俄：常与“而、顷”等连用，可译作“片刻，不久，一会儿”等。欣然：高兴地。然：……的样子。

　　2、撒盐空中差可拟。拟：比，相比，比拟。这是古义。唐代以后才有“准备，打算”的意义。

　　3、未若柳絮因风起。未若：比不上。

　　4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。

　　5、与人期行，相委而去。期：约定，约会。委：丢下，舍弃。

　　三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（略）

世说新语教案14

　　教学目标：

　　1、 了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　学法指导：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、课前两分钟训练(讲故事)

　　导入：请同学讲述聪明的中国古代少年的故事。还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年。 在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？ 任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。古代小说所记得大多是传闻、轶事，以短篇为主；在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。今天我们要学*的《世说新语》就是六朝志人小说代表作,刘义庆编著。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、 疏通句篇：学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读

　　三、 理解文义、探究深层含义：

　　1、结合书下注释，理解句意、文意：

　　咏雪

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

　　兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

　　即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴地笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　2、请学生用自己的话复述课文内容

　　3、提问：大家对于课文有没有什么疑问？（引入下面的问题组）

　　（1） 文中的这一家人是在一种怎样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章交代咏雪背景只有一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗书官宦之家，在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴，召集人兼主讲人当然是谢太傅谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

　　（2）“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好? 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确；下面接着写主要事件—咏雪。主讲人问道：“白雪纷纷何所似？”答案可能不少，但作者只录下来了两个答案，主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，但最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

　　4、 总结：全文以寥寥数笔，就将当时的.环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。这一则被编入书中“言语”，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的语言好，谁都不好，可一望而知。这正是本书叙事的一大特点。

　　四、 拓展延伸：

　　我们先看看苏轼的两首词，都与飞雪有关：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”、“水晶盐，为谁甜？手把梅花，东望陶潜。……”这两首词把景色和人物情感交织在一起，表达的是什么情感？（都表达了思念之情）。大家能不能想一些恰当的比喻来形容不同的雪景。

　　五、布置作业：学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　第二课时

　　一、 检查第一篇的学*情况。

　　二、 疏通句篇：《陈太丘与友期》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读

　　三、 理解文义、探究深层含义：

　　1、结合书下注释，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班讨论）

　　2、 请大家在讨论时注意下列句子中的词：

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

　　3、《陈太丘与友期》问题组：

　　（1） 文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）

　　（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　（3） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。（（1）不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方（2）太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。）

　　（4）《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？（“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性，所以……）

　　（5）讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　4、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　5、 让学生表演这篇的情景。

　　6、 总结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。

　　四、拓展延伸：

　　阅读短文，回答问题：客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉为润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也？”

　　问题：（1）用自己的话复述原文的内容。(2) 陈季方真的不知道自己父亲有无功德吗？

　　五、作业 ：

　　1、完成课后练*

　　2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君*诣其父，父不在，乃呼儿出。为客设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此时君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

　　3、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　4王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　小时了了，大未必佳

　　孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名， 为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　魏武将见匈奴使

　　魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”

世说新语教案15

　　一、教学目标：

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　教学重点：—— 诵读课文，积累文言词语。

　　学法指导：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课时安排——两课时 。

　　二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）

　　期：qī：约定。

　　过：超过。

　　舍：放弃。

　　去：离开。

　　乃：才 。

　　尊君：古代尊称对方的父亲。

　　尊君在不（ fǒu ）： 现在写作 : 否 表示 不

　　委：丢下，抛弃。

　　君：古代尊称对方，可以为“您”。

　　家君：古代对人称自己的父亲。

　　引：拉。

　　元丘入门不顾：顾：回头看 。

　　三、课文导语：

　　中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、常识（分发）

　　刘义庆（公元4XX年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。

　　《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。 被鲁迅评为“一部名士的教科书”。

　　《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？

　　“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。

　　五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）

　　（1）文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？

　　“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词 。

　　尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。

　　谦称 ：

　　谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。共4页，当前第1页1234

　　古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等

　　（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

　　不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。

　　（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　无信、无礼。

　　（4） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；

　　太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

　　（5）小结：

　　“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”

　　六、中心思想：

　　告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。

　　七、课文引申：——名言等

　　八、扩展资料（分发）——课外阅读

　　《世说新语》几则：

　　1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰：「子非吾友也！」

　　【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②*：坐*，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的.车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。

　　【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐*上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开*子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

　　2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大踧踖。cùjí

　　【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：谦称。⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：认为他特殊、不寻常。⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书孔融传）作陈炜。⑨了了：聪明；明白通晓。共4页，当前第2页1234

　　【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪wěi听了，感到很难为情。

　　3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。

　　【注释】①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。

　　【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

　　4、顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」

　　【注释】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜，从蔗梢吃起，越吃越甜。

　　【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”

　　5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

　　【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。

　　6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　7、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　九、*题讲解：

　　十、作业设计：

　　1、抄写解释字词及摘句（造句）

　　十一、文章总结：（有考内容总结）（知识点）

　　不（ fǒu ）、尊称、谦称。

　　十二、一个优美段（语言）

　　十三、激趣内容（上课调整）

　　十四、教学效果检查：（早读或自修课进行）

　　字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、

　　十五、教学反思：

　　不必面面俱到的讲解。

　　十六、提供的图片：

　　十七、音频选择：

　　十八、鸣谢单位:语文出版社、无忧无虑语文网等。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）

　　十九、教案订正：（已订正）

　　二十、练*册评讲：

　　二十一、推荐背诵：——背中心思想、常识等。

　　背中心思想。

　　二十二、字音、字词订正。

　　严历——严厉（正确），期（qī）

　　二十三、文言文翻译：

　　《期 行 》

　　陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

　　二十四、佳作选登：

　　二十五、课文附文选读——《泥土》

　　二十六、课文存疑。（论文材料）

　　二十七、推荐讲解。

　　二十八、教学建议：（教学灵感）

《世说新语》教案菁选（扩展2）

——世说新语读书心得菁选

世说新语读书心得

　　从某件事情上得到收获以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以不断更新自己的想法。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编为大家整理的世说新语读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

世说新语读书心得1

　　《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。

　　在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。 日记我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作*常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。

　　管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草*，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的.名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学*这些道理的。

世说新语读书心得2

　　刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。

　　今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无*忧，必有远虑。”放在*前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有*忧”了。

　　有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”

　　任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。

　　刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。

　　读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的.句子。

　　庞加莱说：科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。

　　狄拉克说：我认为哲学永远不会导致重要发现，它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。

　　狄拉克给莫斯科大学的黑板题词：任何物理学定律都必须具有数学美。

　　在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料，了解了一些相关王弼的信息，以下便是有感而发。

　　骆老师的《<世说新语>精读》一书中提到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆老师讲的理念与实存，用理念来规范事实；而道家却认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。而王弼从哲理的高度讲这两者结合成了一体，认为名教出于自然。我个人认为这既体现了他作为玄学创始人的思想，也是当时魏晋士人思想的写照，对思想文化发展起到了至关重要的作用。

　　何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王粥未弱冠，往见之。晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰：“此理仆以为极，可得复难不？”粥便作难。一坐人便以为屈。于是粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语·文学》）。王弼口才出众，辩得众人理屈词穷，自己还罗列观点继续佐证。王弼是当时最杰出的清谈家和哲学家。由此看出当时文风还是很盛的，而且清谈相当流行，士人们都崇尚这样的风气。

　　而在宣扬玄学的过程中，王弼提出的关于家族制度中等级关系的“分”与血缘关系的“合”，就是在相爱中有敬，在同中有异，形成和谐的社会整体，体现了当时普遍奉行的家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念已经被受到了玄学的影响。并且在世说新语玄学与清谈的过程中，不仅体现了名教与自然和和谐统一，更协调了儒道文化，促进当时人们的思想的思想融合。

　　由此，王弼等人创始的玄学正始之音开始了魏晋清谈时代。从此，评论人物着眼于谈论和义理，即不仅看人的谈吐辞藻，而且要看他对义理的领悟，而王弼等人也被后世名士奉为榜样。魏晋人士对正始谈风之仰慕，于此可见一斑。

世说新语读书心得3

　　我看罢《世说新语》的“文学第四”，心中有一种很不爽的感觉。这种不爽产生的原因就是太多魏晋的古文人实在是太令人失望了：每天除了辩论就是辩论，用华丽的辞藻去攻击别人，自己辩过他人就沾沾自喜、贬低别人;辩不过他人便讥讽他人，不愿面对自己的失败。实在令人作呕。

　　让我最不理解、最讨厌的'两个人就是支道林和殷浩。虽然支道林被称为是东晋的大学者、高僧，但我是一点也不想承认这个名号。支道林在自己辩不过他人时，理屈词穷之时就大声呵斥对方;在别人辩不过他时，他就嘲笑他人;在别人不愿同他辩论时还逼着别人辩论。这些行径一直令我不愿相信他是一位高僧，有学识的学者。听说他对《庄子·逍遥游》有着自己很独到的见解，但他的言行举止让我怀疑他是否对于这种留芳千古的文章有着真正的理解，连尊重他人，不怒不嗔都不会的人，怎能叫做高僧?则能写出真正自己的见解?

　　殷浩也好不到哪里去，他经常滔滔不绝地和别人辩论、清谈玄理，自己水*不够高深，还依旧大言不惭的和别人辩论着，所以经常遭到同代人的鄙视，还依旧和支道林这样的”伪高僧“辩论，让人看着和狗咬狗没什么区别。

　　可能说得有点重了些，但这些所谓魏晋名士确实令人失望，辩论来辩论去，争名来争名去，又有何用?问了很多同学，连支道林，殷浩等人的名字都没有听说过。这些古人是多么悲哀呀!自己活着的时候争到一点名声就沾沾自喜，以为自己能够留芳千古，哪想到后人连听都没有听说过，可笑，可悲!和同时代的陶潜相比，实在是太过于肤浅了。陶潜也没有争名也没有辩论，就是过着自己的田园生活，表达出自己对于生命的思考，反而为后世所称赞，所景仰。

　　这其实也能说明只有那些真正不求名利，能够表达出自己内心的思想的人，才能叫做文人，能够被世人所铭记。而那些装模作样，做学问只求名利的人，虽然表面叫做文人，其实也就是打着文人的幌子来捞名利、捞虚荣心的牛鬼蛇神罢了。

　　仅是个人见解，持不同意见者可以反驳，我虚心接收。我觉得我并不像支道林等人一样不允许别人有不同意见。

世说新语读书心得4

　　《世说新语》成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。南朝宋这个朝代是一个比较特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋(420-479)的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的.一个朝代，也是一个历经繁荣发展的朝代。

　　刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的机会接触到各种*常老百姓接触不到的资源，因此我说他的发展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋异禀，被他的伯伯皇帝宋武帝刘裕称为“此我家丰城也”，所以可以看出刘裕是多么的喜欢这个侄子。刘裕年纪轻轻就做上了大官，深受皇帝的喜爱，基本上都是属于*臣一类的人，二十七岁就做到了副宰相的位置。刘义庆这个人很聪明，善于思考动脑子，很能审时度势。刘裕死后，宋文帝刘义隆登基，刘义隆这个人很缺心眼，猜忌心很重，对朝臣这些人很有戒备之心，登基以后就大开杀戒，反正是杀了很多臣下，刘义庆呢虽然是天子庇佑下的爱臣，但是面对这样的大开杀戒也招架不住，也怕不小心掉脑袋，他处处谨小慎微，当他发现祸事即将到来的时候立即“乞求外镇”，跑到外地去做官。我认为刘义庆这个人生在了一个好时代而不是一个坏时代，他以史为鉴，知道前朝死在政治的风波里面的冤死鬼多如牛毛，因此见好就收，最终不至于死于刀斧之下(元嘉21年病逝)也是死的年轻。

世说新语读书心得5

　　今天在翻阅《世说新语》时，偶然翻阅到了言语第二的第27篇，感受十分深刻。

　　简文帝这种适应环境，创造坏境，满足的心态可以令我们学*。文中简文帝说：“会心处不必在远。”这句话的意思是：“让人赏心悦目的地方不一定在远处。”简文帝的这句话让我想起了一句很流行的现代语，那就是“远在天边，*在眼前，”这一句话。有的时候，人们总是把事情或目标看得很难，或定得很远，其实身边就有美，我们为什么不贴*生活，切合实际，真实地去看看这个世界呢?有的时候，有些东西，有些事情，我们有可能很努力也得不到它，因为现实摆在那里，但在这个过程中你有可能会失去一些最基础的'东西，失去一些你曾拥有过的美好，我深刻的觉得要珍惜当下所拥有的，其实幸福很简单。

　　在学*中，我们也要学*简文帝这种创造环境的能力，赏心悦目的地方不一定在远处。我们经常会带的作业去旅行，在旅行时的一些时候，爸爸妈妈便会督促我们写作业，我们有没有说过：“这么好玩，喧闹的一个环境，你觉得我能写成作业吗?”为什么这时我们不能像简文帝一样，没有环境，那就去创造环境。这让我想起了一个发生在我身边的案例。我有一个考上大学的姐姐，学*成绩十分优异。在圣诞节那天，学校放假了，学校里所有的情侣都出去happy了，但唯独她拒绝了男友的邀请，独自一人留在了宿舍。她远离了世间的嘈杂与喧闹，尽管窗外的嘈杂声不断传来，但她静下了心，使她拥有了一个良好的学*环境和氛围。事后，她说：“当窗外嘈杂喧闹，我能避开人间的男欢女爱，静下心来，写一篇文章时，那是一种新的领悟和新的境界。”我深深的折服于她，折服于她这种创造坏境，淡泊的人生精神。

　　我想说的是:“有的时候，人人都说好的，对于你来说，不一定是真的好，只有是你内心深处想要的，对于你来说，才是好的。珍惜当下，其实眼前的也很好，如果没有环境，我们何尝不能创造环境呢?我们要相信，“会心处不必在远。”其实幸福很简单!

世说新语读书心得6

　　教育不是万能的，但是每一个从教者都希望通过自己的教育来改变学生，让学生往更好的方向发展。身为一名教师和班主任，我一直希望自己能够心*气和地用爱的教育方法，有气质有涵养地给学生以方法上的指导和精神

　　上的引领。但在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美好，却难以付诸实践。当某个学生一而再再而三地重复着相同的错误时，我会气愤于他的不懂事理，会恼怒于他的“顽固不化‘，于是原本的耐心宽容就会演变为怒不可遏的指责，原想拥有的气质风度也会荡然无存，不仅自己会恼怒地伤肝伤肺，也会在无意中伤害学生，起不到教育的效果。

　　读了《世说心语2》之后，特别是其中的《处罚的艺术》篇，让我感慨良多。刘墉先生说许多父母处罚孩子的时候，犯了两个最大的错误，就是：第一，他们要罚，却舍不得，下不了手。第二，他们会处罚，但没有一定的原则，好像随他们的心情好坏来”执法“，让孩子摸不清。其实，学校教育和家庭教育是有很多共通之处的，孩子在成长的`过程中都免不了犯错，但犯错之后，我们该怎么处理呢？

　　古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的是帮助教育。作为老师，要懂得处罚的艺术，最重要的是注意掌握分寸，体现合理公正的原则。处罚时要依据学生所犯错误的性质、情节，以及对错误的认识态度来决定给予必要的惩罚。切不可简单化，”一刀切“。更不能因为对学生的偏爱或成见，造成处罚的失衡、失当。 其次，处理事情面对学生要有一定的原则，让学生明白什么该做什么不能做，不管学生是有意还是无意中违反了既定的原则，都应该让他们勇敢地承担起责任。再者，每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最后，我们要给学生犯错的空间，身为教师，不要想着自己的一番苦口婆心的谈话就能让学生大改以前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让学生慢慢地纠错成长。

　　教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，教师需要学*着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了现在的学生，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能达到最好的教育效果。且让我们反思学*着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧！

　　世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比如说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们学生很烦的那个文章。

　　我们要学*他们好的品德，成为一个品德高尚的人。

世说新语读书心得7

　　*日读了《世说新语》这本书，感触颇深。

　　《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。

　　读《世说新语》，我们要看到其好的地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的`王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学*。

　　当然，《世说新语》并不全值得我们学*。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学*，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学*了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中，往往产生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学*的了。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。

　　透过《世说新语》这本书，我们可以看到那个魏晋时代的风土人情，也能在其中取其精华，去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看，要从正面看，也要从反面看。

世说新语读书心得8

　　《世说新语》是鲁迅笔下“名士的教科书”，冯友兰句中“中国的风流宝鉴”，三十六门，上千故事，字里行间遍现时人内在的智慧、高超的精神、脱俗的言行和漂亮的风貌。

　　魏晋风流，名士在外显露清谈、饮酒、服药之举，而内隐则向往高逸飘然之姿。他们放浪旷达，不营物务，栖心玄远，即是隐逸。

　　纵浪大化，曾于庄子的鲲鹏扶摇里憧憬逍遥，也有物我偕我的渴慕自在。于是手执一卷，追寻魏晋风度，暂忘尘世喧嚣，体味几场超脱的美好。

　　隐逸山林共由17个小故事零件构成一个小部落，鉴于编采者们的中庸客观，所选事件，其含褒贬，无一不给读者了解当时的精神气度与人物风貌提供了有力养料。

　　寄托于山水自然之乐，往往是抛却案牍劳形、丝竹乱耳，人体的器官便是与自然、人群沟通的最好媒介。

　　在第一则里，魏晋士人狂放，往往意趣恬适、属意山水，而高超的精神又衍生出脱俗的言行—挥麈玄谈、登高临远，逞其洒脱胸襟。阮籍寻传闻真人考古谈教而无应，以长啸对则有答—甚至数部鼓吹，林谷传响。可见其不拘泥形式，心意相交在于共同的兴趣，神交往往并不借助过多的言语，因为言语总是显得滞笨，不抵自然的造化令精神气质得以舒展。

　　而第六则写王羲之论阮裕“此君*不惊荣辱”，相比古代深藏不露的隐者沈冥也毫不逊色。阮者只在凭心感受，而又并不过多惊扰于心，故而能够做到超凡脱俗，“不以物喜，不以己悲。”第十七则郗恢夸赞谢敷“累心处都尽”也是同样道理。无所求，便能云淡风轻。

　　面对隐逸，不同的人对于自己有不同追求，有人心如磐石，毫无转移。

　　嵇康因拒绝出仕，以“必不堪者七，甚不可者二”作为理由写下《与山巨源绝交书》，这是第三则;而第九则翟汤少时好友周邵断绝往来，只因好友入仕。第五则有“骠骑将军第以高情避世”，何充将军劝其为官，其弟却认为自己清名可矣，“何必减骠骑”。

　　面对官场浮沉，隐士们是“逃离”的状态，不愿为官的态度极其坚决，名利官场的对他们仅有累赘桎梏，仅有不在意讨之，甚至厌弃。总有有人逆志，有人因外物的招引而摇摆。而一个看清本心的人，总是会一往无前、持续蓄力，哪怕“粗缯大布裹生涯”，也是“腹有诗书气自华”。

　　但隐逸的`人总在路上，有人一直在走，有人后来居上，有人半路转头，精神之水是灵活的，而名士们对于自己身份的标签亦是。

　　第四则：李廞“清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦”，王相因高名招礼、辟为府掾，宗子便由隐士而出仕。第七则：“孔郎庙”是为车骑将军孔愉所造，人们感怀于他“少有嘉遁意”，隐居时独寝，以歌唱来规戒自己，常游览名山。

　　这样的人，为官者便失去了隐士的美名了吗?并非。有的是迫于自身状况而无法很好地进入仕途，便须借助外力——美誉。但也事事都非“空穴来风”，总要有配得上的“装裱”，实在的风貌才能被美誉冠之;虽后为官，却曾有隐居之实，且相比常人确有境界。

　　刘驎之在第八则里的所作所为不禁令我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，高超率真、通晓史事，答应为官所接受钱财却尽数分发给穷困贫乏之人，而抵达为官之地也能全身而退。与民同乐的隐居欢愉，旁人自是不知;便如第十二则里的戴逵与哥哥，也“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”这便是个人自有个人的格局所在，隐逸有高下之分，向来也是个人洞见。

世说新语读书心得9

　　这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)

　　第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?

　　这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的`义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学*，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学*、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!

世说新语读书心得10

　　古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。

　　全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

　　这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。？

　　这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的'请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。

　　我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。

　　生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。

　　当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。

世说新语读书心得11

　　最*读了一遍《世说新语》，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗*常心是何等重要，可想而知。我十分欣赏那些在乱世中还本事挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本事。

　　我欣赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随意性不强。当然，我是愿意做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有许多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同分享我的读后感。我觉得这本书中的许多事情似乎在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清楚楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。确实是这样的，如果细细想想，还真的是这样。

　　可是我在那里要说的是我最*发此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后所有所思的地方。这本书中的故事有许多启人深思的地方。我本人是很喜欢读这本书的.。

　　比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告诉我们的是在我们在做某件事时，我们能够根据我们自我的真实需要去决定我们是否必须要做或是暂时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的决定。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的决定。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违背常理，我们的决定就值得去做。

世说新语读书心得12

　　王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

　　——《世说新语·任诞》

　　王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。

　　徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

　　古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物?是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但是这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人

　　古人尚不能解，那么放在现代呢?在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但是我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但是我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。

　　而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的`东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。

　　再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学*本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学*而学*呢?种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢?

　　学*变得不再单纯，强烈的目的性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。

　　中国的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学*死死的绑在了那单调的***数字上。学*不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学*紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。

　　那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放?其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但是生活与学*的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我**，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。

　　有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。

世说新语读书心得13

　　《世说新语》，是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

　　全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

　　后世之人对次书评价颇高，因其历史意义独特，文笔极佳，不仅是一本笔记小说，还是

　　研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

　　下面让我们来看一下几个典型的故事，第一个小故事，讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临*秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同；第二个小故事，讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”这生动形象的.将一寸光阴一寸金的道理刻在了弟子们的头脑中。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学*是一刻也不该放松的。在书中，作者以其独特的叙述道理的手法，为我们生动形象地展开了一副知识的画卷，又善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的*凡事说得不*凡，说得有趣。

　　读罢《世说新语》，遂感觉到了古人的种种精神品质，处事原则，更令我对魏晋古风瞻仰不已，正如鲁迅先生所言：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”

世说新语读书心得14

　　这个暑假，我读了《世说新语》这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。

　　《世说新语》主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比如我们课本所学的“未若柳絮因风起”。脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。

　　其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的“言语”。书中讲述了这样一个故事。口吃的.邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”经常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，镇定地回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”借孔子之言说明自己虽然常常连说“艾，艾”，但只有一个“艾”罢了。

　　身在庐山的远公，年龄很大了，但仍然不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金”和“活到老学到老”的道理深深印刻在弟子们的心中……

　　正因为《世说新语》有这样的特点，明代的学者胡应麟才如此评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”

世说新语读书心得15

　　初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红让人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，好似老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之倡导“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每一个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括生活态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方法，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得大家用心研究，用心学*。

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种好的学**惯和浓厚的学*学*环境。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆念书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都爱念书。有一次，郑玄感觉他的奴婢干事不称心，筹备用“家法”惩罚。这位婢女觉得自我冤枉，想加以讲解说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这个时候，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为何站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来讲解说：我本来是要向他说明了解的，哪个知正好赶在他生气的火头上。

　　那里且不论郑玄的不论是非的热门脾气，郑玄家的.学*环境更是被人叹服，虽是“婢女”，却可以那样娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“*朱者赤，*墨者黑”的原故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里被人更多的是感觉到郑玄为学收获之高，连家的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是被人钦佩。这又不禁被人想到此刻学生的学*状况，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，大家更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为达成中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

　　依据《世说新语·文学篇》的记载，古人自己所打造的浓厚的学*环境却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术常识，竞相辩论，互相学*，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是大家此刻做研究和国家进步必不可少的一种精神，仅有在互相努力地首要条件下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提高，也为国内强国的道路的进步，伏下强有力的一笔。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”应付前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没由于王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学*，可以说这种思想或有利于更好的促进学术的提升，也更有益于培养新的文化传承者，如此的胸襟和气度，如此被人折服的学术气息，被人向往，更应值得大家每个人的深思。

　　太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有哪些异同”回答说：“将无同”太尉非常认可，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为什么用三字!”宣子说：“只须是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没由于卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没个人恩怨的纠纷，也愈加体现了文人的学术环境和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

《世说新语》教案菁选（扩展3）

——《〈世说新语〉》教案菁选

《〈世说新语〉》教案

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。如何把教案做到重点突出呢？以下是小编收集整理的《〈世说新语〉》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《〈世说新语〉》教案1

　　教学目标：

　　1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学用时：两课时。

　　教学设计：

　　第一课时

　　一、导入。

　　讲述“司马光砸缸”或“曹植七步作诗”的故事，说明古代有很多像司马光、曹植这样聪明的少年。今天，我们再来认识两位这样的少年。

　　二、简介作家、作品。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。

　　三、朗读课文《咏雪》，疏通文意，解决文中疑难字、词。

　　寒雪日：寒冷的雪天。内集：家庭聚会。

　　骤：快速、急速欣然：快乐、喜悦的样子。

　　未：不

　　四、在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文。要求：记清事件的时间、地点、人物。

　　五、请同学复述这个小故事。要求：要点齐备。

　　六、精读课文。小组讨论以下问题：

　　1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？

　　明确：

　　东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。

　　2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的'诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。

　　古：指子侄辈，指家中年轻一代人。

　　儿女：

　　今：专指子女。

　　但古文中也有专指子女的用法，如：

　　杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）

　　“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）

　　七、朗读课文，直至背下来。

　　八、作业布置：背诵课文。

　　第二课时

　　一、背诵第一则《咏雪》，复*要点，导入下一篇。

　　二、请同学们朗读《陈太丘与友期》，疏通文意。

　　去：离开。舍：舍弃。

　　年：岁数。

　　在解释文章个别词汇时，注意两点：

　　1、通假字：不，通“否”。

　　2、省略句：“去后（友）乃至。”

　　三、全班齐读课文。理解文章大致内容，读完之后，请同学讲讲这篇文章的主要内容。要求：叙事要素齐备，包括时间、地点、人物、事件。

　　时间：某日日中。

　　地点：陈太丘家门口。

　　人物：陈太丘之子与陈太丘之友。

　　事件：陈太丘之友失约却辱骂陈太丘，其子驳斥了他。

　　四、精读课文，小组讨论以下问题：

　　1、两人的对话可分几层？其侧重点有何不同？

　　分两层。

　　第一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

　　所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。

　　2文中“君”、“家君”、“尊君”的称

　　谓有什么不同？

　　君：对对方的尊称，相当于您。

　　家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　尊君：对别人父亲的一种尊称。

　　3、方元“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方之父。

　　失礼，因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。

　　4、联系实际，若家里来了客人，家长不在家，你是如何接待的？谈谈具体看法。

　　五、朗读课文。

　　六、作业布置：

　　1、背诵课文。

　　2、翻译课文。

《〈世说新语〉》教案2

　　教学目标：

　　①了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③掌握自主、合作、探究的学*方式。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学设计：

　　一、导人

　　大家应该知道司马光的故事吧。其实像司马光这样聪明的中国古代少年有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们。

　　二、介绍作者及作品。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　三、诵读课文：教师教读 ；学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏；教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　四、复述并疏通文意

　　要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教师精讲点拨。

　　五、问题讨论：

　　(1)文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　⑵联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　⑶“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？把雪比作“柳絮因风起”和“撒盐空中”哪一个更好？（前者较有韵味）同时说说还可以用哪些事物来比喻雪

　　⑷ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　（5）重点分析两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　六、练*：请闭上眼睛，想像眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了。假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　曰：“差可拟”或者 曰：“未若 ”

　　⑴“撒糖空中差可拟。”

　　⑵：“未若槐花迎风飘。”

　　⑶“未若鹅毛当空舞。”

　　⑷“棉絮纷飞差可拟。”

　　⑸“未若梨花漫天飞。”

　　⑥“未若天仙散百荷。”

　　⑺“樱花飘落差可拟。”

　　⑻“未若玉屑静静落。”

　　⑼“未若白蝶翩跹舞。”

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　小结：以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的`收获更大。

　　七、复述《陈太丘与友期》并讨论：

　　⑴ 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）

　　⑵“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?

　　⑶文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　⑷元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　⑸结尾处元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？

　　(6)让学生表演这篇的情景。

　　（7）元方“入门不顾”是否失礼?这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。故事的结尾有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　八、 .总结：全文以寥寥数笔

《〈世说新语〉》教案3

　　教学目标：

　　知识储备点：

　　阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　能力培养点：

　　赏析文中简练生动的语言。

　　用自己的观点评价文中的人物形象，

　　情感体验点：

　　体验偶得佳句的喜悦与被小孩批评的不自在。

　　教学重、难点：

　　1、《咏雪》中两个喻雪的句子哪个更好，为什么？

　　2、《陈太丘与友期》中元方有什么样的性格特征？

　　课文类型：讲读课文

　　教学方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　教具准备：投影仪、多媒体课件

　　教学时间：一课时

　　教学内容及步骤：

　　课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　导入新课：

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　诵读课文

　　教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a、文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的`朋友的哪两点错误？

　　c、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d、多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业布置：

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　板书设计：

　　陈太丘与友期

　　短小精悍、耐人寻味 简练生动、针锋相对

　　（人物）

　　语言、动作、神态

　　教学后记：

　　从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

《〈世说新语〉》教案4

　　学*目标

　　1．学生能够背诵默写课文

　　2．能够掌握重点字音、词义、通假字、特殊句式等。

　　3．理解文意，作简要分析。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累文言词语。

　　课型：复*课

　　教学过程

　　课前

　　一、课前演讲

　　教师对学生演讲作简要评论

　　二、课前默写

　　1、王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：

　　2、《观沧海》中最能反映作者博大胸怀的诗句是：

　　3、《天净沙秋思》中点题的句子是：

　　4、《钱塘湖春行》中写人的活动的句子是：

　　5、争渡，争渡，___________________。

　　一、导入

　　师：我们今天继续复*文言文。请同学们打开课本至129页——《世说新语》两则（板书）

　　二、复*课文

　　1、师：拿出本课的复*提纲。

　　首先，我们先来复*一下本课的文学常识。

　　哪位同学能帮我们总结一下。（请一到两名同学）

　　明确：（投影）①选自余嘉锡《世说新语笺疏》。

　　②作者刘义庆，南朝宋彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　③《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

　　2、师：本文有哪些字词的读音要我们重点掌握的呢?在书上找一找填在提纲上。

　　请一名同学说说。（请一名同学，教师做适当补充）

　　明确:谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　3、师：我们再来看看词义方面。请同学找出你认为重要的词义。

　　内集：家庭聚会

　　俄而：不久，一会

　　差可拟：差不多可以比相比。差，大概、差不多。拟，比拟

　　未若：比不上。

　　期行：相约同行。期，约定。

　　舍去：不再等候就走了。

　　乃至：才到。乃，才。

　　相委而去：丢下我就走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

　　下车引之：引，拉。

　　顾：回头看。

　　4、师：下面我们复*一下本文的特殊字词。特殊字词包括什么？通假字、古今异义、一词多义等等。

　　首先是通假字，文章中有几个通假字？是哪一个？

　　明确：尊君在不？不通否

　　师：找出文中的一个古今异义词。

　　明确：儿女：课本中指子侄辈，泛指家中年轻的一代。今之儿女则专指子女。

　　师：课文中还有一些一词多义的现象，复*提纲上也已经列出来了，找同学给我们解释一下。

　　5、师：第五部分，是特殊句式。课文中有哪几个特殊句式呢？（请学生回答）

　　6、师：课文中的.重点词的读音、词义、特殊用法我们都解决了，下面我们把它串起来翻译几个句子，看复*提纲。找同学翻译一下。

　　三、练*巩固

　　师：下面咱们做几个题，检测一下我们复*的情况。

　　（投影）

　　四、默写加深

　　《世说新语》两则

　　一、文学常识：

　　1、选自

　　2、作者

　　3、《世说新语》分为_________门，主要记录_______________________________.。

　　二、重点字词读音：

　　谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　三点字词的意思：

　　内集：

　　俄而：

　　未若：

　　期行：

　　舍去：

　　相委而去：

　　下车引之：

　　顾：

　　四特殊字词

　　1、通假字

　　2、古今异义：

　　3、一词多义

　　然：①公欣然曰信：①与朋友交而不信

　　②然数年恒不一见②日中不至，则是无信

　　日：①寒雪日内集之：①见藐小之物

　　②吾日三省吾身②下车引之

　　五、特殊句式

　　1、判断句：

　　2、宾语前置句：

　　六、译句：注意文言翻译时语序的调整和省略成份的补充。

　　1、撒盐空中差可拟。

　　2、未若柳絮因风起。

　　3、陈太丘与友期，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　4、与人期行，相委而去。

　　5、日中不止，则是无信；对子骂父，则是无理。

《〈世说新语〉》教案5

　　一、教学目标：

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　教学重点：—— 诵读课文，积累文言词语。

　　学法指导：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课时安排——两课时 。

　　二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）

　　期：qī：约定。

　　过：超过。

　　舍：放弃。

　　去：离开。

　　乃：才 。

　　尊君：古代尊称对方的父亲。

　　尊君在不（ fǒu ）： 现在写作 : 否 表示 不

　　委：丢下，抛弃。

　　君：古代尊称对方，可以为“您”。

　　家君：古代对人称自己的父亲。

　　引：拉。

　　元丘入门不顾：顾：回头看 。

　　三、课文导语：

　　中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、常识（分发）

　　刘义庆（公元4XX年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。

　　《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。 被鲁迅评为“一部名士的教科书”。

　　《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？

　　“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。

　　五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）

　　（1）文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？

　　“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词 。

　　尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。

　　谦称 ：

　　谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。共4页，当前第1页1234

　　古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等

　　（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

　　不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。

　　（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　无信、无礼。

　　（4） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；

　　太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

　　（5）小结：

　　“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”

　　六、中心思想：

　　告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。

　　七、课文引申：——名言等

　　八、扩展资料（分发）——课外阅读

　　《世说新语》几则：

　　1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰：「子非吾友也！」

　　【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②*：坐*，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的.车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。

　　【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐*上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开*子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

　　2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大踧踖。cùjí

　　【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：谦称。⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：认为他特殊、不寻常。⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书孔融传）作陈炜。⑨了了：聪明；明白通晓。共4页，当前第2页1234

　　【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪wěi听了，感到很难为情。

　　3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。

　　【注释】①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。

　　【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

　　4、顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」

　　【注释】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜，从蔗梢吃起，越吃越甜。

　　【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”

　　5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

　　【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。

　　6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　7、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　九、*题讲解：

　　十、作业设计：

　　1、抄写解释字词及摘句（造句）

　　十一、文章总结：（有考内容总结）（知识点）

　　不（ fǒu ）、尊称、谦称。

　　十二、一个优美段（语言）

　　十三、激趣内容（上课调整）

　　十四、教学效果检查：（早读或自修课进行）

　　字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、

　　十五、教学反思：

　　不必面面俱到的讲解。

　　十六、提供的图片：

　　十七、音频选择：

　　十八、鸣谢单位:语文出版社、无忧无虑语文网等。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）

　　十九、教案订正：（已订正）

　　二十、练*册评讲：

　　二十一、推荐背诵：——背中心思想、常识等。

　　背中心思想。

　　二十二、字音、字词订正。

　　严历——严厉（正确），期（qī）

　　二十三、文言文翻译：

　　《期 行 》

　　陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

　　二十四、佳作选登：

　　二十五、课文附文选读——《泥土》

　　二十六、课文存疑。（论文材料）

　　二十七、推荐讲解。

　　二十八、教学建议：（教学灵感）

《〈世说新语〉》教案6

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　教学重难点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学过程

　　1、导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　2、教学目标：

　　3、初读课文

　　教师教读

　　（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　4、自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）

　　《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）

　　a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？

　　多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）

　　d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？

　　b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的`朋友的哪两点错误？

　　c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　4、小结

　　从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　5、信息反馈：

　　课后*题

　　作业

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

《〈世说新语〉》教案7

　　一、教学目标

　　(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。

　　(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。

　　(三)激励学生进行创造性阅读。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　(一)导入

　　1.讲述故事

　　同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)

　　2.导入新课

　　“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

　　(二)简介《世说新语》及其作者

　　(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)

　　1.清除障碍，顺畅朗读。

　　2.理解字句，整体感知。

　　3.复述故事，推究内涵。

　　4.审美评价，勇于创新。

　　解说：

　　①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；

　　②调动原有的`积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；

　　③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；

　　④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。

　　(四)组织学生学*《期行》

　　1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。

　　(1)注意下列加下画线字在文中的读音。

　　期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）

　　(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。

　　2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。

　　(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)

　　(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)

　　开端：期行不至，太丘舍去。

　　发展：客问元方，怒骂太丘。

　　高潮：元方驳客，无信无礼。

　　结局：客惭下车，元方不顾。

　　3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。

　　(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)

　　(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?

　　明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)

　　4.引导学生进行文言小

　　教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！

　　说第四阶段的学*。

　　《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)

　　(五)小结

　　同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?

　　(六)布置作业

　　1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)

　　2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。

　　第二课时

　　(一)回顾文言小说的一般学*方法

　　(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)

　　1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。

　　2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。

　　3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。

　　4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网

　　(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)

　　(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)

　　(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)

　　(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)

　　故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。

　　(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)

　　(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)

　　(四)布置作业

　　1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。

　　2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。

　　3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。

《〈世说新语〉》教案8

　　学*目标：

　　1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　积累文言词语，理解课文内容。

　　学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课前准备：

　　布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　课时：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　课前两分钟训练(讲故事)：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。

　　一、导入：同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　二、学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　三、疏通句篇：《咏雪》

　　1、学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。

　　2、教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。

　　3、学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　4、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。

　　四、理解文意，深层探究。

　　1、结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。

　　2、四人一小组复述课文。

　　3、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。

　　（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

　　（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

　　五、拓展延伸

　　“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的.名句。

　　如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）

　　剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（张元所《雪》）

　　初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）

　　六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。

　　七、布置作业

　　1、背诵《咏雪》

　　2、扩写《咏雪》。

　　板书设计：

　　《世说新语》二则刘义庆

　　咏雪

　　谢安：提问：白雪纷纷何所似？

　　谢朗：对句：撒盐空中差可拟。

　　道韫：改句：未若柳絮因风起。

　　第二课时

　　一、复*《咏雪》。

　　二、疏通句篇：《陈太丘与友期》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读。

　　三、理解文意，深层探究。

　　1、四人一组合作学*，结合课下注释理解文意，复述课文，质疑解惑。

　　2、

　　（1）文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）

　　（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

　　明确：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

　　（3）元方性格特点如何？

　　明确：从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

　　（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　3、学生分角色朗读并表演课文。

　　4、朗读课文，争取当堂成诵。

　　四、拓展练*：

　　1、解释加粗词语：

　　（1）与友期行不期而遇

　　（2）太丘舍去去日苦多

　　（3）入门不顾瞻前顾后

　　（4）下车引之引吭高歌

　　（5）太丘舍去舍己为人

　　（6）则是无信信口开河

　　2、翻译句子：

　　(1)太丘舍去，去后乃至。

　　(2)君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　(3)撒盐空中差可拟。

　　(4)未若柳絮因风起。

　　3、拓展阅读：

　　王戎评李

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　选自《世说新语雅量第六》

　　五、布置作业：

　　1、完成课后练*。

　　2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　板书设计：

　　对话的背景：友人不至，太丘舍去

　　陈太丘与友期对话的过程：友人发怒，元方对答

　　对话的结果：友人惭引，元方不顾

《〈世说新语〉》教案9

　　教学目标：

　　1、阅读课文，掌握文言实词的含义，准确翻译文章。

　　2、体会《世说新语》二则的寓意，学*古代儿童的优秀品质。

　　3、加强对古诗文的朗读训练，提高学生的朗读水*。

　　教学重点：

　　准确翻译文章，体会《世说新语》种“以事见人”的艺术手法。

　　教学难点：

　　把握人物性格特征，学*古代儿童的优秀品质。

　　教学方法：

　　自读自悟

　　教学准备：

　　文字资料

　　教学时间：

　　一课时

　　教学流程：

　　一、激情引趣，导入新课。

　　交流课前查找的有关《世说新语》的小故事，如《司马光砸缸》等激发学生学*兴趣，导入新课。

　　二、了解背景，拓展知识。

　　《世说新语》是由南朝的临川王集结门客编撰的，它是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层d的言行风貌和逸事所语的笔记小说。

　　三、自主学*，探究理解。

　　1、自读课文。要求读准字音，把句子读通顺。利用工具书或联系上下文理解词语。教师巡视指导。

　　2、检查学生自学情况。

　　（１）指名读课文，了解学生读文情况。

　　（２）检查学生对字词的.掌握情况理解词语。

　　（３）在重点理解词语基础上，翻译全文。

　　四、启发思考，明确寓意。

　　通过读文，你知道文中这两个小故事分别说明了什么道理？

　　指名朗读以读促讲

　　指名有感情的朗读全文，加深对课文内容的理解。

　　五、拓展延伸，深化主题。

　　1、讨论：读了这两个小故事，你有什么收获？

　　2、交流：你应该学*这两个故事中哪些人物的好品质？

　　板书：

　　《世说新语》二则

　　管宁割*

　　聪明的王宁

《〈世说新语〉》教案10

　　学*目标：

　　1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

　　2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

　　3、引导学生学*评价人物。

　　教学过程：

　　第一则《期行》）

　　一、自主学*：

　　1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。

　　期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

　　引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）

　　二、合作交流

　　四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

　　〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

　　〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

　　〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

　　〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？

　　第二则《乘船》）

　　一、自主学*：学生朗读课文，正音，辨形。

　　俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。

　　辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

　　所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

　　本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

　　二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

　　3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？

　　4、比较《期行》《乘船》的'写作特点：

　　（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）

　　（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

　　总结：

　　通过本文两个小故事的学*，我们主要学到了什么？

　　布置作业。

　　围绕对课文中所阐明的主旨——“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

　　课堂检测：

　　《世说新语》两则

　　第一部分：基础知识

　　1、《世说新语》是由组织编写的。（2分）

　　2、解释下列句子中词语的意思。（6分）

　　⑴俄而雪骤（俄而：）

　　⑵撒盐空中差可拟（差可拟：）

　　⑶陈太丘与友期行，期日中（期日中：）

　　⑷太丘舍去（舍去：）

　　⑸尊君在不（不：）

　　⑹与人期行，相委而去（委：）

　　3、《咏雪》中两个比喻哪个更好？（4分）

　　4、《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同？（4分）

　　5、"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（4分）

　　6、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？（4分）

　　第二部分：阅读分析

　　（一）

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君要不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）

　　8、从故事主人的言谈中可知，做人要。（3分）

　　9、释词：（4分）

　　日中：（）舍去：（）

　　无礼：（）引之：（）

　　10、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？（4分）

　　11、友人"下车引之"的用意是什么？（4分）

　　12、"元方入门不顾"以表示。（3分）

　　13、元方入门后，友人会怎样？（4分）

　　答案：

　　1、刘义庆

　　2、⑴俄而：不久，一会儿⑵差可拟：差不多可以相比⑶期日中：约定的时间是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通"否"⑹委：丢下，舍弃

　　3、"柳絮"一喻好就好在有意象；"撒盐"一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　4、"君"是有礼貌地称呼对方，犹今之"您"。"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"谦词，对人称自己的父亲。

　　5、略

　　6、略

　　7、元方，语言和行为

　　8、守信用、讲礼貌。

　　9、中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方

　　10、"君与家君期日中，……则是无礼。"

　　11、意识到自己错了，想博得元方的好感。

　　12、对友人不守信，说话不礼貌的行为表示**和蔑视。

　　13、略

《〈世说新语〉》教案11

　　教学目标

　　1、知识与技能：了解课文内容，积累常见文言词汇，初步掌握学*文言文的学*方法。掌握文中重点字词的用法。抓住人物个性化的言行，分析人物形象。把握文中主旨。

　　2、过程与方法：利用注释和工具书，采用自主、合作、探究的学*方式把握文章主要内容，归纳主旨。重点讲解文中的疑难字词，培养学生文言文阅读能力。

　　3、情感、态度与价值观：学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到“诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学*从小做一个守信的人。

　　教学重点

　　掌握文章的主要内容，积累文言词汇。

　　教学难点

　　体会文章的主旨，学*做人的道理。

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时 《期行》

　　一、导入：

　　在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？但任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的.，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。而今天我们要学*的《世说新语》就是其中的代表作。简介《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著。主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。

　　二、示标：

　　1、朗读课文，正确译讲课文。

　　2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。

　　3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。

　　三、第一次自学展示

　　（一）自学指导一

　　内容：生字词，课文。

　　方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。

　　要求：读准字音，读顺课文。

　　（二）学生自读课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　注字音，读课文：

　　（1）字音：尊君在不fǒu 陈寔 shí 太丘舍shě去

　　（2）停顿：陈太丘/与友/期行 元方/时年/七岁

　　四、第二次自学展示

　　（一）自学指导二

　　内容：课文翻译

　　方法：

　　1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。

　　2、结合文言文翻译的基本方法。

　　要求：

　　4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）

　　（二）学生自读，讨论，译讲课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　重点词句：

　　陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定一同出行。期：约定，动词。（今为日期，名词）

　　过中不至，太丘舍去：过了中午朋友没到，陈太丘便离开了。舍：舍弃。去：离开（今义为前往）

　　友人惭，下车引之：朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表歉意。惭：惭愧。引：拉。

　　元方入门不顾：元方走进门去，连头也不回。顾：回头看。

　　四、第三次自学展示

　　（一）自学指导三

　　内容：故事的内容，文章的主旨。

　　方法：

　　1、用圈点勾画标出文章要点。

　　2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。

　　要求：

　　1、说说《陈太丘与友期行》的起因、经过、结果是什么？

　　2、你对元方的言行有什么看法？

　　3、读了这个故事，你得到什么启示？

　　小组讨论交流，5分钟后请同学回答。

　　（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　指名回答，补充，订正。

　　1、事件的起因：陈太丘与朋友约定正午一起外出。

　　事件的经过：陈太丘的朋友失约，元方以礼责怪父友。

　　事件的结果：朋友感到惭愧，下车拉元方表示歉意。

　　2、元方答语彬彬有礼，驳斥据礼力争，入门不以为然。可见他是一个懂礼识仪、落落大方的孩子。

　　3、这个故事告诉我们每个人从小要做一个守信的人。

　　五、当堂训练

　　讨论：你认为元方“入门不顾”的行为对吗？（提示：从正反两方面来分析）

　　【板书设计】 期行

　　元方： 聪明 机智 明理 诚信

　　客人： 无信 无礼 改过

　　第二课时 《乘船》

　　一、导入

　　前面我们学*了〈陈太丘与友期行〉的故事，懂得了守时、守信的重要性。今天我们再学*《乘船》（板书课题）

　　二、示标

　　1、朗读课文，正确译讲课文。

　　2、抓住人物个性化的言行，分析人物的形象。

　　3、体会文章的主旨，学*做人的正确道理。

　　三、第一次自学展示

　　（一）自学指导一

　　内容：生字词，课文。

　　方法：结合课下注释、借助工具书自读课文，划出生字词，把握节奏。

　　要求：读准字音，读顺课文。

　　（二）学生自读课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　注字音，读课文：

　　（1）字音：华歆xīn 辄zhé 邪yé

　　（2）王/欲舍/所携人 宁/可/以急相弃邪 世/以此/定/华、王之优劣

　　四、第二次自学展示

　　（一）自学指导二

　　内容：课文翻译

　　方法：

　　1、学生结合课下注释、借助工具书自己翻译课文，难点可小组讨论。

　　2、结合文言文翻译的基本方法。

　　要求：

　　4分钟后学生接力，译讲课文。（注意：学生接力，一句一句翻译，有错即停，其他同学纠正）

　　（二）学生自读，讨论难点，译讲课文，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　重点词句：

　　有一人欲依附：途中有一个人想要搭船同行。依附：搭船同行（今义为依托）

　　幸尚宽，何为不可？：船里恰好还很宽松，为什么不同意？幸：幸而，恰巧。可：肯，同意（今义为可以）

　　后贼追至：后来作乱的人追上来了。贼：作乱的人（今义为偷东西的人）

　　正为此耳：正因为考虑到这种情况罢了。耳：语气助词，罢了（今义为耳朵）

　　四、第三次自学展示

　　（一）自学指导三

　　内容：故事的内容，文章的主旨。

　　方法：

　　1、用圈点勾画标出文章要点。

　　2、抓住人物个性化的语言，分析人物形象，联系生活实际理解故事给人的启示。

　　要求：

　　思考下列问题：

　　1、〈〈乘船〉〉主要讲了一个什么故事？

　　2、你觉得华、王二人孰优孰劣，为什么？

　　3、读了这个故事，你得到了什么启示？

　　学生分组交流讨论，5分钟后请同学回答。

　　（二）学生自读课文，讨论难点问题，教师巡视。

　　（三）展示提升

　　指名回答，补充，订正。

　　（1）学生自己复述。

　　（2）学生自由发言，各抒己见，（可提示：华的信）

　　（3）启示：一个人不能轻诺寡信，要对自己说的话负责。

　　五、当堂训练

　　讨论交流：〈〈期行〉〉与〈〈乘船〉〉这两则故事有什么相同和不同之处？

　　（提示：从写法和主旨两方面来谈）

　　点拨：

　　1、写法上短小精悍，但脉络清晰，人物形象鲜明。

　　2、主旨：〈〈期行〉〉讲守时，〈〈乘船〉〉讲守诺，都是诚信方面的问题。

　　【板书设计】 乘船

　　难之在前

　　华歆 急人之难，始终如一

　　乘 后则救助

　　船 纳之在前

　　王朗 轻诺寡信，只为自己

　　后则欲舍

　　中心：通过华歆王朗一起乘船避难的故事，说明了答应别人的请求就要负责到底。

《〈世说新语〉》教案12

　　教学目标：

　　1)了解有关《世说新语》的文学常识。

　　2)文言文词句的翻译。

　　3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教学重点：

　　1)《世说新语》文学常识的掌握

　　2)文言文重点字词、句子的掌握

　　教学难点：

　　1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

　　课 时：一课时

　　导 入：

　　上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

　　教学流程：

　　一、背景介绍：

　　《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

　　刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

　　《世说新语》是一部 主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

　　《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

　　书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割*”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

　　二、课文分析

　　1、课文引入：

　　从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境**”和“帝位之争” )，从中初步体会两者的性格特征

　　然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。

　　2、学生自主学*

　　学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

　　重点字词：

　　魏武尝过曹蛾碑下 尝：曾经

　　下：旁边

　　例句：吾尝终日而思矣 《劝学》

　　待我思之 思：思考

　　令修别记所知 别：另外 (别情 别名 别有天地)

　　乃叹曰 叹：感叹

　　黄绢幼妇，外孙齑臼 绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

　　臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

　　齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

　　重点句子：

　　1)碑 背上见题作“ 黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

　　正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　2)我才不及卿，乃觉三十里

　　翻译：我的才华不如你， 走了三十里才悟出来。

　　正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

　　3、课文知识的补充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》; 淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥 碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的.五月初五，按乡里*俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方*安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥 痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回 家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

　　4、人物性格的品评

　　要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

　　魏武帝 杨修

　　谓修曰：“解不” 答曰：“解”

　　曰：“卿未可言，待我思之”

　　乃曰：“吾已得”

　　令修别记所知 曰：“黄绢……”

　　乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”

　　提问：

　　1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?

　　2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中 我们能看出什么?

　　(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)

　　我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?

　　4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的君臣关系)

　　5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?

　　如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?

　　(我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。 从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)

　　总结 ：从文中寥寥几句，我们就能体 会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感 受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

　　三、知识的扩展

　　1、有关隐语的介绍

　　我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜 语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结 构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆 ，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

　　2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅 力

　　1)谜面：呀 (打一成语)

　　2)谜面： 群英会(打一教育机构)

　　3)谜面：欧美民族(打一人名)

　　谜底：1) 唇齿相依 2)幼儿园 3)西施

　　四、作业环节

　　给一段文字加上正确的标点

　　人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖曰公教啖一口也复何疑

《〈世说新语〉》教案13

　　一、作者简介：刘义庆（403–444）：南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　二、课文导读：自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。这里，就有两位这样的儿童。读懂这两则故事，谈谈你的感想。

　　三、题解：选自余嘉锡《世说新语笺（jiān）疏》。

　　四、掌握下列生字词

　　yìxíngshěfǒuzāizhòu

　　无奕女期行舍去尊君在不哉骤

　　咏雪

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

　　谢太傅在一个大雪纷飞的日子举行了一次家庭聚会，和晚辈们（一起）讲解诗文。

　　①谢太傅：即谢安（320–385），字安石，晋朝陈郡（jùn）阳夏（jiǎ）（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。②内集：家庭聚会。③讲论文义：讲解诗文。

　　俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

　　一会儿雪下得更大了，谢太傅高兴地说：“那纷纷扬扬的大雪像什么呢？”④俄而：不久，一会儿。

　　兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

　　他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以比作空中撒盐。”

　　⑤胡儿：即谢朗。谢朗：字长度，谢安的哥哥的长（zhǎng）子。做过东阳太守。⑥差可拟：差不多可以相比。差：大致，差不多。拟：相比。

　　兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

　　他大哥的女儿说：“不如比作柳絮被风吹起在空中飞舞。”谢太傅（听后）高兴得哈哈大笑。

　　即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　这位女子就是谢太傅的大哥谢奕的女儿叫谢道韫，后来成了左将军王凝之的妻子。

　　⑦无奕女：即谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕：指谢奕，字无奕。⑧王凝之：字叔*，大书法家王羲（xī）之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

　　（一）评析：文章通过“咏雪”一事，以对比手法，充分显示了谢道韫的聪颖机智。行文简练，语言流畅。

　　（二）主题思想：勾画了一幅家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　陈太丘和（一位）朋友约定一起出行，约定的时间是中午。

　　①陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：县名。②期行：相约同行。期：约定。③期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　（可是）正午已经过了朋友还没来，陈太丘不再等候就走了，等他走后那位朋友才来。

　　④舍去：不再等候就走了。⑤乃至：（友人）才到。乃：才。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　元方当年才七岁，正在门外嬉戏。⑥元方：即陈纪，字元方，陈寔的长（zhǎng）子。

　　客问元方：“尊君在不？”

　　客人问元方：“你爸爸在吗？”⑦尊君在否（fǒu）：你爸爸在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”。

　　答曰：“待君久不至，已去。”

　　元方回答说：“父亲等了很久您都没来，已经走了。”

　　友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

　　（那位）朋友就生气地说：“真不是人！和人约好一起出行，却把别人丢下，自个儿走了。”

　　⑧相委而去：丢下我走了。委：丢下，舍弃。去：离开。

　　元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

　　元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。（可是）正午您却没来，这就是不守信用；当作人家儿子的面骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”⑨家君：对人称自己的父亲。

　　友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　（那位）朋友听后感到十分惭愧，就走下车来拉元方表示歉意，元方头也不回地走进屋里去了。

　　⑩引：拉。○11顾：回头看。

　　（一）评析：文章以生动的情节，传神的对话塑造了陈元方这位少年的形象。面对父亲的朋友失信失礼，他不卑不亢，据理力争，终使“友人惭”，表现了他明白事理，落落大方，机智聪明的一面。对“友人”的刻画也很成功。

　　（二）主题思想：是写陈太丘的长子陈元方的聪颖机智的，他小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以看出父子情深。

　　研讨与练*

　　一、在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

　　1、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的`家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　（第一问：略。第二问：儿女：古义指“子侄辈”，即“家庭中年轻而又辈分低的人”。今义指“子女”，即“儿子和女儿”。）

　　2、《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　（第一问：君：是有礼貌地称呼对方，作第二人称代词，可译作“您”。尊君：对别人父亲的一种尊称，可译作“您父亲，您爸爸”等。家君：对人称自己的父亲，可译作“家父，我爸爸”等。第二问：略。）

　　二、解释下列各句中加点的词。

　　1、俄而雪骤，公欣然曰。俄：常与“而、顷”等连用，可译作“片刻，不久，一会儿”等。欣然：高兴地。然：……的样子。

　　2、撒盐空中差可拟。拟：比，相比，比拟。这是古义。唐代以后才有“准备，打算”的意义。

　　3、未若柳絮因风起。未若：比不上。

　　4、太丘舍去，去后乃至。乃：才。

　　5、与人期行，相委而去。期：约定，约会。委：丢下，舍弃。

　　三、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（略）

《〈世说新语〉》教案14

　　世说新语

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　○教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学方式：诵读、复述、疏通、讨论

　　教学工具：多媒体辅助教学。

　　○教学课时 ：二课时

　　第一课时

　　1.课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　2.导人

　　3.学生简介作者及作品，教师补充。

　　4.诵读课文教师教读

　　5.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　6.疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来

　　7.教师导学

　　① 以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　第二课时

　　一、《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的`学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　二、《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业

　　① 完成课后练*

　　② 有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

《〈世说新语〉》教案15

　　【教学目标】

　　〖知识目标〗

　　1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

　　2、背诵两篇短文。

　　〖能力目标〗

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

　　2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

　　3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

　　〖德育目标〗

　　《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

　　【教学重点】

　　1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

　　2、背诵课文。

　　【教学难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【教学方法】

　　1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

　　2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

　　3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学*的积极性。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学*《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)

　　设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学*选自这本书的《咏雪》。(板书文题)

　　二、介绍刘义庆和《世说新语》

　　学生齐读注解①，教师补充。

　　多媒体显示：

　　刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的`言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

　　三、研读《咏雪》

　　1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。

　　3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4、学生分组探究问题：

　　⑴各组提问：

　　疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。

　　⑵教师归纳问题：

　　可能提出的问题有：

　　①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?

　　②“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?

　　③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?

　　⑶学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

《世说新语》教案菁选（扩展4）

——世说新语读书心得 (菁华3篇)

世说新语读书心得1

　　王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

　　——《世说新语·任诞》

　　王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。

　　徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

　　古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物?是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但是这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人

　　古人尚不能解，那么放在现代呢?在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但是我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但是我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。

　　而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。

　　再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学*本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学*而学*呢?种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢?

　　学*变得不再单纯，强烈的目的性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。

　　*的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学*死死的绑在了那单调的***数字上。学*不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学*紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。

　　那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放?其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但是生活与学*的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我**，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。

　　有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。

世说新语读书心得2

　　夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……

　　那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。*礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学*和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

　　我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——*。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个*人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——*让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

　　我爱你我的祖国。

世说新语读书心得3

　　沉思片刻后猛然想起《世说新语》任诞篇中曾有这样一则故事，再次捧起书来细细品味，不禁莞尔。

　　故事大致讲述了东晋官员殷羡出任豫章太守，临行前，很多人托他带去他们自己渴望获得官职的书信。到了石头城，殷羡把书信全部扔到江里说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能致书邮。”

　　读完这则短故后曾对“沉者自沉，浮者自浮。”这句话百思不得其解，直到在其他书中看到沃维纳格说的那句话后才恍然大悟：殷羡不推崇这种“不走正道，贪图小径”的社会风尚，认为虽然获得了官职，也就是所谓的“成功”，还不如依靠自己的一言一行，学识才略从而获得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深层面的含义是：无用之才自不会得到赏识，而德才兼备之人定能得到重用。

　　在现实生活中也是如此，越来越多的人为了贪图一时小利，放弃了光明和正义的大道，误入歧途，走向黑暗。这也许能获得些许利益，但终究不是长远之计，更何况这是一种道德败坏的象征，一种不良的行为准则。

　　与其走这偏门邪道还不如潜心向善，脚踏实地地干好每一件事。虽然会比前者付出更多，但这是一次锻炼和展现自我的机会，更能使得到的成功更真实，得到也更为自豪和愉悦，何不一试呢?从小就养成这种*惯对于将来不论是发展的过程还是种.种鸿图霸业抑或遭遇挫折时的心态都是有极大的帮助的。

　　为了得到赏识，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是学*。学*就需要有“铁杵磨成针”的顽强毅力与勤奋刻苦的钻研态度，正如童第周所说的“天才是用劳动换来的。”当我们真正做到这一点时，也就成为了真正的浮者了吧。

　　不要一味地羡慕别人而自己却无所作为，更不要为了谋取利益而抛弃光明，那样只会像陷入沼泽地一般越挣扎陷得越深。唯有做搏击长空的雄鹰，金字塔顶上的蜗牛才能拥有属于自己的明天。

《世说新语》教案菁选（扩展5）

——世说新语读书心得菁选

世说新语读书心得

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，写心得体会是一个不错的选择，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编精心整理的世说新语读书心得，欢迎大家分享。

世说新语读书心得1

　　《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出来，不久后又任命祂为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。

　　我第一次读这茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

　　生活中，我们也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。*等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。同样，做错事的`人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应侑的是积极向尙、改正错误的态度。

世说新语读书心得2

　　《世说新语》是鲁迅笔下“名士的教科书”，冯友兰句中“中国的风流宝鉴”，三十六门，上千故事，字里行间遍现时人内在的智慧、高超的精神、脱俗的言行和漂亮的风貌。

　　魏晋风流，名士在外显露清谈、饮酒、服药之举，而内隐则向往高逸飘然之姿。他们放浪旷达，不营物务，栖心玄远，即是隐逸。

　　纵浪大化，曾于庄子的鲲鹏扶摇里憧憬逍遥，也有物我偕我的渴慕自在。于是手执一卷，追寻魏晋风度，暂忘尘世喧嚣，体味几场超脱的美好。

　　隐逸山林共由17个小故事零件构成一个小部落，鉴于编采者们的中庸客观，所选事件，其含褒贬，无一不给读者了解当时的精神气度与人物风貌提供了有力养料。

　　寄托于山水自然之乐，往往是抛却案牍劳形、丝竹乱耳，人体的器官便是与自然、人群沟通的最好媒介。

　　在第一则里，魏晋士人狂放，往往意趣恬适、属意山水，而高超的精神又衍生出脱俗的言行—挥麈玄谈、登高临远，逞其洒脱胸襟。阮籍寻传闻真人考古谈教而无应，以长啸对则有答—甚至数部鼓吹，林谷传响。可见其不拘泥形式，心意相交在于共同的兴趣，神交往往并不借助过多的言语，因为言语总是显得滞笨，不抵自然的造化令精神气质得以舒展。

　　而第六则写王羲之论阮裕“此君*不惊荣辱”，相比古代深藏不露的隐者沈冥也毫不逊色。阮者只在凭心感受，而又并不过多惊扰于心，故而能够做到超凡脱俗，“不以物喜，不以己悲。”第十七则郗恢夸赞谢敷“累心处都尽”也是同样道理。无所求，便能云淡风轻。

　　面对隐逸，不同的人对于自己有不同追求，有人心如磐石，毫无转移。

　　嵇康因拒绝出仕，以“必不堪者七，甚不可者二”作为理由写下《与山巨源绝交书》，这是第三则;而第九则翟汤少时好友周邵断绝往来，只因好友入仕。第五则有“骠骑将军第以高情避世”，何充将军劝其为官，其弟却认为自己清名可矣，“何必减骠骑”。

　　面对官场浮沉，隐士们是“逃离”的状态，不愿为官的态度极其坚决，名利官场的对他们仅有累赘桎梏，仅有不在意讨之，甚至厌弃。总有有人逆志，有人因外物的招引而摇摆。而一个看清本心的人，总是会一往无前、持续蓄力，哪怕“粗缯大布裹生涯”，也是“腹有诗书气自华”。

　　但隐逸的人总在路上，有人一直在走，有人后来居上，有人半路转头，精神之水是灵活的，而名士们对于自己身份的标签亦是。

　　第四则：李廞“清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦”，王相因高名招礼、辟为府掾，宗子便由隐士而出仕。第七则：“孔郎庙”是为车骑将军孔愉所造，人们感怀于他“少有嘉遁意”，隐居时独寝，以歌唱来规戒自己，常游览名山。

　　这样的`人，为官者便失去了隐士的美名了吗?并非。有的是迫于自身状况而无法很好地进入仕途，便须借助外力——美誉。但也事事都非“空穴来风”，总要有配得上的“装裱”，实在的风貌才能被美誉冠之;虽后为官，却曾有隐居之实，且相比常人确有境界。

　　刘驎之在第八则里的所作所为不禁令我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，高超率真、通晓史事，答应为官所接受钱财却尽数分发给穷困贫乏之人，而抵达为官之地也能全身而退。与民同乐的隐居欢愉，旁人自是不知;便如第十二则里的戴逵与哥哥，也“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”这便是个人自有个人的格局所在，隐逸有高下之分，向来也是个人洞见。

世说新语读书心得3

　　嵇中散临刑东市，神气不变，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

　　这则选自《雅量》篇，而雅量，意谓胸怀宽阔，气度宏大。魏晋士人崇尚玄远高迈，因此更加看重雅量。雅量者其志高远，处世淡泊宁静，蒙辱不愠，临危不惧，视财如土，为政宽仁。其最高境界是视死如归。

　　从这一则可以体现出嵇康是十分重承诺的。嵇康学*《广陵散》的弹奏时曾答应过那一位高人，不会传艺于任何一个人。即使是极度渴望学*的徒弟还是知音朋友，他也一直牢记着承诺。守承诺的过程可能要忍受朋友的不理解或是金钱等的诱惑，这无疑是不好受的。试想想，对于哪些发誓就当做游戏的人，重承诺是他们不可能做到的。因此，嵇康的重承诺是我们应该学*的。

　　嵇康能成为“竹林七贤”之核心人物是必然事件。被判死刑，临刑时，他不仅毫无惧色，反而索琴弹奏，他所担心的不是自身将王，而是《广陵散》于今绝矣!能说出这样的一番话，需要的是多大的气度与胸怀啊!而三千学生为他**，更烘托了嵇康强大的社会影响力和人格魅力。这些都是成为“竹林七贤”之核心人物不可或缺的.因素。

　　为了帮朋友吕安作证，守牵连入狱，又遭钟会陷害，被判死刑，嵇康却从不后悔自己的做法，这时的嵇康是看重情义，不畏权威，正谓之雅量者。面对权威，能勇敢站出来伸张正义同时也体现嵇康的心中依然相信在那个年代是存在正义的，但结局却令我们不禁神伤，但他的那股正气是我们这个时代迫切需要的。如今，社会正大力打击腐败，作为社会的主人，每个人都应该勇敢起来，一起面对那虚伪的面孔，揭示他们的真面目。

　　这则充分体现了《世说新语》的特点——短小精悍。《世说新语》中所记虽多属简短的片段，但却极为生动、传神，善于通过一言一语刻画人物肖像，性格和精神面貌，有较高的艺术成就。鲁迅先生评之曰：“记言则玄远冷峻，记行则高简魄奇。”有些故事颇有哲理性，因此历来被人们视为意味隽永的文学作品。能阅读它且去领悟它其中的故事，无疑我们是幸运的!

世说新语读书心得4

　　看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

　　最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎样全是文言文!我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

　　原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

　　那么，《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割*、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的.故事。通读下来，真是收获多多。

　　读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

　　首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

　　其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学*的典范，哪些人是“负面教材”。

　　最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢?

　　《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史!

世说新语读书心得5

　　这个暑假，我读了《世说新语》这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。

　　《世说新语》主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比如我们课本所学的“未若柳絮因风起”。脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。

　　其中，我觉得最富有哲理性的'是记录晋人谈话的“言语”。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”经常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，镇定地回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”借孔子之言说明自己虽然常常连说“艾，艾”，但只有一个“艾”罢了。

　　身在庐山的远公，年龄很大了，但仍然不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金”和“活到老学到老”的道理深深印刻在弟子们的心中……

　　正因为《世说新语》有这样的特点，明代的学者胡应麟才如此评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”

世说新语读书心得6

　　原文：《世说新语·德行》： 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐，曰：子非吾友也。

　　文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，作者只选了两件事来阐述。一件事是见“片金”的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者”的不同态度。这两件都是发生在学*生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大”。一般人关注一般事，对大事由于种种原因，一般人是不愿“真诚”关注的。所以在中国，关注大事是“大人物”的事，小人物关注大事那是“发牢骚”，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大”，方有“立足”之地。

　　文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。按照现代人的理解，因为这两件小事而绝交，似乎不能接受或者说管宁自己也有“问题”。但站在过去的生产能力下，华歆的经济头脑与学*动机是值得管宁与之“分道扬镳”的。

　　古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价？这主要与当时的社会生产能力、个人生产能力有密切的关系。社会生产能力越低下，越强调人集聚进行生产的重要性；个人生产能力低下也会对人与人的合作有更大的依赖性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的.要求。因为没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能继续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德”来评价个人，个人也才能凭借自己的“道德”高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所倡导的：修身齐家治国*天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的积极性影响了个人道德的水*。

　　管宁在学*的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，害怕自己受到不好的影响而降低自己的道德水*。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水*，那宁愿失去“朋友”，所以一定的时候，管宁肯定是会与华歆绝交的！

　　现代社会生产能力、个人生产能力都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养”了。但现代生活的组织化却在不断加强，如各种各样的单位、企业、协会等机构，让每个人都同时加入了好几个“组织”，人一生下来就同时加入了好几个组织，像加入了家庭——子女、加入国家——公民、加入企业——被保险人等。而组织化的基本素养也是“道德”。所以现代人学*“管宁与华歆”的故事，也是必要的！

世说新语读书心得7

　　一

　　汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：「陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」之上。

　　陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易。仲为三君，李为八俊。管理是手段，需要公*、正直、和对人性的慈悲做后盾；犯上需要正直、赤诚和独到见解的智慧，更要豁出身家性命的果决，只此一条入三君便可服众。

　　二

　　庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰：「陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。」或问：「如所目，陆为胜邪？」曰：「驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难。「全子好声名，似汝南樊子昭。」

　　驽马逸足，致一人耳，在速。驽牛行百里，岂载一人哉。各有擅长，如物与物之间擅长需要不同，何须分好坏。

　　马亦能拉车如牛，然非其强项，大才小用，奔跑才是其根本。

　　文中最后言好名如樊子昭，可见人好名排最后，虽有佳时，不能为人所推崇，不如专心致志一心做事之人。

　　三

　　顾劭尝与庞士元宿语，问曰：「闻子名知人，吾与足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。」劭亦安其言。

　　陶冶世俗，与时浮沉。王霸之道，倚伏要害。人各有擅长，贵在有自知之明。

　　一日之长：略胜一筹，倚伏：福祸。名知人，以知人而闻名。

　　四

　　诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

　　诸葛三兄弟，分别在魏蜀吴，评为龙虎狗，龙虎皆全家战死，大概只有在魏的.诸葛诞香火得存。当你得到一个高的赞赏，同时要付出更多的代价，普通人的生活才是真正的生活，随心随性，自然终老。但有几人安于*凡，普通人未经历福祸锤炼怎知*凡可贵。

　　五

　　司马文王问武陔：「陈玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。」

　　青出于蓝而胜于兰，是人们喜欢的，但人都有局限性，父子亦如此，通雅博畅，明练简至，居其一就是天才了。

　　六

　　正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀觊方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方陈王戎，裴邈方王玄。

　　历史纵有相似未必可比较，何况人，套用罢了。

世说新语读书心得8

　　世说新语》是由南朝的刘义庆编写的。语言风趣，幽默。全书今传皆作三卷，分为德行，言语，政治，文学，方正等，共一千多则，记叙自汉末到刘宋时名士贵族的琐稳逸事，主要有关人物评论，清淡玄言和机智应对的故事。

　　我阅读的文言文：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。

　　译文：桓温进军蜀地，到达三峡中，队伍里有人捉住一只幼猿，母猿沿着江岸哀鸣哭号，跟着船走了一百多里路也不肯离去，最后母猿跳到船上，刚跳上船就马上气绝身亡了。剖开母猿的肚子看，肠子全断成一寸一寸的了。桓温听说了这件事后大怒，下令革除了那个人的官职。

　　感受:母爱是最伟大的，我们要尊重每一位母亲，有一句歌词唱到：“听妈妈的话，别让她受伤。”小猿被抓走了，母猿一定悲伤万分，而去想办法救回自己的.孩子，即使搭上自己的性命也在所不惜，这是多么伟大的母爱!这件事还能说明另一个道理：我们要保护动物，爱护动物，它们也是一条条生命，它们也有权利享受与家人的*静生活，所以，爱护动物，并保护它们吧，保护动物就是保卫人类未来。

世说新语读书心得9

　　*日读了《世说新语》这本书，感触颇深。

　　《世说新语》是南朝宋诸侯王刘义庆集合众多文人编写而成，主要记载东汉至东晋时期之名流的言谈、秩事。全书共三十六门，一千一百三十条，内容涉及思想、经济、军事、文化、政治等。书中的每一条都深蕴哲理。

　　读《世说新语》，我们要看到其好的地方，比如在政事门中，何充对前来清谈的'王濛说：“我不看此(公文)，卿等何以得存!”意思是：我不看这些公文，你们怎么能生活得下去呢?这就告诉我们要脚踏实地地做事，干出实际成果。还有一条，在言语门中，王羲之对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意为：如今遭逢丧乱，遍地都是战垒，应当人人奋力报效国家。如果清谈玄虚，荒废公务，文章浮华，妨害要事，恐怕不是当今所应该做的。这就是务实的精神，这在今天仍值得我们学*。

　　当然，《世说新语》并不全值得我们学*。例如对于德行门第十四条中“知母憾之不已，因跪前请死。”意为“知道后母把他恨得要命，就跪在后母面前请求处死自己。”这件事虽然在古代是值得写进书中的，更值得众多人为之学*，然而用现代的眼光来看，这件事则体现了封建孝道的虚伪和残酷，应该予以批判，更别提学*了。另外一个需要审慎对待的是清谈。清谈，作为一个风靡三百多年的怪现象，其实质就是大家聚在一起讨论问题或辩论。在清谈的过程中，往往产生一些巧妙的问答，这些都被记录在言语中。虽然在古代，清谈是很高雅的事，许多人求之而不得。但是，清谈得过了头，荒废了正事，只有嘴皮子利索，最后变成了“清谈无为”甚至“清谈误国”，那就不是所要学*的了。后来西晋灭亡，太尉王衍被敌军所抓。他本是清谈名流，面对敌军，却推说自己清谈无为，还写信给敌人，劝其称帝，期望获得赦免。这个时候，清谈有何用?玄学有何用?脚踏实地地干实事才能解决问题。

　　透过《世说新语》这本书，我们可以看到那个魏晋时代的风土人情，也能在其中取其精华，去其糟粕。吸收我们值得吸收的。《世说新语》需要批判地看，要从正面看，也要从反面看。

世说新语读书心得10

　　《世说新语》，是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

　　全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

　　后世之人对次书评价颇高，因其历史意义独特，文笔极佳，不仅是一本笔记小说，还是

　　研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的`描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

　　下面让我们来看一下几个典型的故事，第一个小故事，讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临*秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同；第二个小故事，讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”这生动形象的将一寸光阴一寸金的道理刻在了弟子们的头脑中。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学*是一刻也不该放松的。在书中，作者以其独特的叙述道理的手法，为我们生动形象地展开了一副知识的画卷，又善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的*凡事说得不*凡，说得有趣。

　　读罢《世说新语》，遂感觉到了古人的种种精神品质，处事原则，更令我对魏晋古风瞻仰不已，正如鲁迅先生所言：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”

世说新语读书心得11

　　刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。

　　今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无*忧，必有远虑。”放在*前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有*忧”了。

　　有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”

　　任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。

　　刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。

　　读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。

　　庞加莱说：科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。

　　狄拉克说：我认为哲学永远不会导致重要发现，它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。

　　狄拉克给莫斯科大学的黑板题词：任何物理学定律都必须具有数学美。

　　在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料，了解了一些相关王弼的信息，以下便是有感而发。

　　骆老师的《<世说新语>精读》一书中提到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆老师讲的理念与实存，用理念来规范事实；而道家却认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。而王弼从哲理的高度讲这两者结合成了一体，认为名教出于自然。我个人认为这既体现了他作为玄学创始人的思想，也是当时魏晋士人思想的写照，对思想文化发展起到了至关重要的作用。

　　何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王粥未弱冠，往见之。晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰：“此理仆以为极，可得复难不？”粥便作难。一坐人便以为屈。于是粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语·文学》）。王弼口才出众，辩得众人理屈词穷，自己还罗列观点继续佐证。王弼是当时最杰出的清谈家和哲学家。由此看出当时文风还是很盛的，而且清谈相当流行，士人们都崇尚这样的风气。

　　而在宣扬玄学的过程中，王弼提出的关于家族制度中等级关系的“分”与血缘关系的“合”，就是在相爱中有敬，在同中有异，形成和谐的社会整体，体现了当时普遍奉行的'家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念已经被受到了玄学的影响。并且在世说新语玄学与清谈的过程中，不仅体现了名教与自然和和谐统一，更协调了儒道文化，促进当时人们的思想的思想融合。

　　由此，王弼等人创始的玄学正始之音开始了魏晋清谈时代。从此，评论人物着眼于谈论和义理，即不仅看人的谈吐辞藻，而且要看他对义理的领悟，而王弼等人也被后世名士奉为榜样。魏晋人士对正始谈风之仰慕，于此可见一斑。

世说新语读书心得12

　　今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。

　　我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张*子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了*子与他分开并说：“你不再是我的朋友。

　　通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的`时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！

　　《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。

世说新语读书心得13

　　夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……

　　那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的.杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学*和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

　　我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

　　我爱你我的祖国。

世说新语读书心得14

　　《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。

　　在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的.地位。 日记我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作*常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。

　　管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草*，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学*这些道理的。

世说新语读书心得15

　　教育不是万能的，但是每一个从教者都希望通过自己的教育来改变学生，让学生往更好的方向发展。身为一名教师和班主任，我一直希望自己能够心*气和地用爱的教育方法，有气质有涵养地给学生以方法上的指导和精神

　　上的引领。但在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美好，却难以付诸实践。当某个学生一而再再而三地重复着相同的错误时，我会气愤于他的不懂事理，会恼怒于他的“顽固不化‘，于是原本的耐心宽容就会演变为怒不可遏的指责，原想拥有的.气质风度也会荡然无存，不仅自己会恼怒地伤肝伤肺，也会在无意中伤害学生，起不到教育的效果。

　　读了《世说心语2》之后，特别是其中的《处罚的艺术》篇，让我感慨良多。刘墉先生说许多父母处罚孩子的时候，犯了两个最大的错误，就是：第一，他们要罚，却舍不得，下不了手。第二，他们会处罚，但没有一定的原则，好像随他们的心情好坏来”执法“，让孩子摸不清。其实，学校教育和家庭教育是有很多共通之处的，孩子在成长的过程中都免不了犯错，但犯错之后，我们该怎么处理呢？

　　古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的是帮助教育。作为老师，要懂得处罚的艺术，最重要的是注意掌握分寸，体现合理公正的原则。处罚时要依据学生所犯错误的性质、情节，以及对错误的认识态度来决定给予必要的惩罚。切不可简单化，”一刀切“。更不能因为对学生的偏爱或成见，造成处罚的失衡、失当。 其次，处理事情面对学生要有一定的原则，让学生明白什么该做什么不能做，不管学生是有意还是无意中违反了既定的原则，都应该让他们勇敢地承担起责任。再者，每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最后，我们要给学生犯错的空间，身为教师，不要想着自己的一番苦口婆心的谈话就能让学生大改以前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让学生慢慢地纠错成长。

　　教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，教师需要学*着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了现在的学生，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能达到最好的教育效果。且让我们反思学*着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧！

　　世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比如说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们学生很烦的那个文章。

　　我们要学*他们好的品德，成为一个品德高尚的人。

《世说新语》教案菁选（扩展6）

——世说新语读后感菁选

世说新语读后感15篇

　　当看完一本著作后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的世说新语读后感，希望能够帮助到大家。

世说新语读后感1

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学*态度和浓厚的学*学*氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里?她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的'这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

　　这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学*氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“*朱者赤，*墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学*状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

　　根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学*氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学*，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

世说新语读后感2

　　看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高端大气上档次”的感觉，甚至觉得这是一本现代书。但事实并不是这样，据了解《世说新语》编于南北朝时期，是一本网站收录历史故事的书。

　　最后拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是网站收录故事吗？如何全是文言文！我对文言文并不有兴趣，感觉没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

　　原先《世说新语》分为三十六章，每一个章节都记叙了一种思想或行为，网站收录了需要篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

　　那样，《世说新语》都讲了些什么？它里面有很多脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割*、广陵散绝等，还有很多我从来没听说过的故事。通读下来，真是收成多多。

　　读了这本前无古人，或许会后无来者的'好书，我心中真是感慨万千。

　　第一，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，被人读起来就仿佛在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把很多故事进行了分类，分成三十六章，被人查阅起来很便捷，一清二楚。

　　第二，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，大家就会了解，哪些人是学*的典范，哪些人是“负面教程”。

　　最后，这本书让我收成了很多常识，不只让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有些规律，进而知道了古文的规格与韵律。了解了古文的字表示什么意义。如此一本好书，哪个会不喜欢它呢？

　　《世说新语》让我眼界大开，没想到历史遇到古文居然能碰出常识的火花。真心期望大伙一齐来读这本好书，感悟大家中华民族悠久的礼貌历史！

世说新语读后感3

　　这本书是初二时老师发给我们的，班里人人一本，起初，捧着她我并不开心，我不喜欢文言文，因为每每语文考试时，最令我头疼的不是繁琐的阅读，不是麻烦的作文，恰恰就是那简短的文言文。就是这一小段文字，我却几乎看不大懂，半猜半会的勉强去写题目。

　　《世说新语》这本书是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书，一个个剪短的篇章都是一篇篇有趣的故事。这本文言文体现了中文的博大精深，几个字却能表达出丰富的内容。叙事简明，精炼生动。对于这本好书，我也有在摘抄，摘抄《世说新语》的过程中，我常常能悟出古人美好的品德。每读一个故事我就能有心得体会。这样摘抄久了，借助每篇文言文下的翻译和导读，我能了解很多故事，先自己揣测全文的意思，再看看翻译，查漏补缺，在文言文阅读方面也有了不少提升。

　　德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，我领悟最深的是《德行》。《舍生取义》中的'荀巨伯面对胡贼攻郡，“宁以吾身代友人命”，虽然我不太相信最后的结局“遂班军而还，一军并获全”。但我想已经是对荀巨伯很大的赞美了，危难之中不弃朋友，可谓是充分展示了舍生取义的意思。胡贼的撤军也展现了东汉以德为上的人物评价标准。宋刘辰翁云：“巨伯固高，此贼亦当入德行之选矣。”这种品德是珍贵的，是值得我们学*的。

　　在看过《国宝之忠》的正文后才知道，这个忠理应打上双引号，奸邪的王国宝知道自己的才能不如王徇，就阻挠孝武帝见王徇之事可见他的阴暗心理和卑劣行为。这种做法是不可取的，是我们应该警醒自己不能犯的错误。对待比自己能力强的人，应该尊之敬之，向他学*，凭借自己的努力超越他，而不是阻碍他为国家作贡献，用一些卑劣的手段防止他威胁到自己，这是自私愚昧的行为，孝武帝亲*他，是一种可贵的信任，而他的做法是对这一信任的践踏。

　　《世说新语》是一本好书，对人的道德思想以及文言文功底都有着或多或少的好处，读过它后，真心的希望大家一起。

世说新语读后感4

　　祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。有人诣见料视财务物，客至，屏当未尽，余两小麓，着背后，倾身障之，意未能*。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“末知一生当着几量屐！”神色闲畅。于是胜负始分。意思就是：祖少士贪财，阮遥集爱好木屐，都是经常自己筹划管理。同样是一种毛病，可是还不能由此分出两人高下。有人到祖少士家里去，看见他正在清点查看财务，客人到了，还没收拾整理完毕，剩下两只小木箱，便放在背后，侧着身子遮挡，心神无法*静。又有到阮遥集家里去的。看见他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，因而叹息到：“不知这一辈子会穿几双木屐！”神态安闲自在。于是两人的高下才分出来。

　　读完这一则我不禁为祖少士的毛病而笑出来。钱乃是身外之物，人死了不能把钱带走，人活着也不能把钱看的太重。钱虽然是人人都渴望的得到的东西可是不能把每一块钱都看的十分重要

　　那样的话将会先把自己的生活搞的一团糟再把别人搞乱。这就成了得不偿失。不仅会搞乱生活而且还会有偷盗的心里总觉的不满足。这样最后还会害了自己。“君子爱财，取之有道。”人们喜欢钱可以，但要光明正大的得到。我们要学会以一种视金钱如土的方式去看待金钱。金钱不重要重要的'是一些人把金钱当作一种工具去做坏事。收买人心。钱会使人走向犯罪的道路。钱毕竟不是万能的。所以还是让我们以一种正确的心态去正确的认识金钱不能够被金钱所迷惑不能被金钱所利用。

　　我们只有正确的看待金钱才不会让生活被金钱所搞乱。

世说新语读后感5

　　学*了《世说新语自新第十五》的篇章，我心起伏。先看原文：

　　戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。

　　如《世说新语》的文章分类，今天讲的是一个有关改正错误、重新做人的故事。

　　戴渊年少投靠陆机之前乃一游侠，善攻掠商旅，然而“虽处鄙事”，却“神气犹异”。看到“神气犹异”我首先想到了诗仙李白，那是一个自信心爆表的.人。不是有那样一句话吗，臭美之人，因为他有“美”可臭！而眼前的这位，是怎样一个少年？攻掠商旅，说破大天也拿不上台面。尽管如此，他指挥掠劫却如大将军般“运筹帷幄”，自是“皆得其宜”。本是将才，又如此年少，无奈自毁前程，令人唏嘘。呵呵，但那只是普通人的“唏嘘”和“短见”。少年戴渊有幸，幸在他遇到了陆机。陆机不仅看重戴渊才华，还能出言规劝，比普通人有慧眼，比老百姓有远见。特别是在戴渊泣涕投剑、陆机规劝成功之后，陆机不计前嫌还写信推荐这样的“人才”，容人之心，容人之过，令人动容。我又想到了“缇萦救父”，想到了先秦以来折磨人身心的酷刑。戴渊确实比缇萦幸运，因为汉文帝以来已废除肉刑。然而比刑法更加宽容的永远是人心，能唤醒他人、多看人之所长、笃信人之本性，比起最严厉的刑法更能救人。

　　一个曾放弃自己、甘做强盗的少年尚且能悔过自新，我们的孩子还远远没有这样或那样的“违逆”啊！做父母的为什么那么容易灰心，那么容易给孩子定下一个“不是那块料”的标签呢？是家长的修行不够。人的一生，就是来修行的。孩子，就是来修行我们自己的。然后，人生圆满。

世说新语读后感6

　　古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。

　　《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

　　这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。

　　这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的'品德是远在王朗之上的。

　　我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。

　　生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。

　　当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。

世说新语读后感7

　　魏晋时期，有许多故事反映了当时的名士风度，主要表现在：清淡、饮酒、服药和隐逸。《世说新语》这本书大多讲的是清淡，类似于现在的谈论一些事。

　　令我记忆犹新的就是邓艾口吃的那篇，邓艾善于辩论，别人嘲笑他一直说：“艾……艾”到底有多少“艾”时，邓艾说：“凤兮凤兮，也只不过一只凤罢了”。不愧是当年的'晋国大将啊！

　　另一篇就是《陈太丘与友期》。陈元方还小，却也能言善辩，当他父亲陈寔的朋友毁约，并对着他本人骂他父亲时，元方向这位“友人”指出：“你不仅毁约迟到，还没有信用，对着别人家的儿子骂父亲，则是没有礼节。”友人知错后，想与陈寔握手致歉，可元方进了家门口头也不回。虽说这样不不好，但试问，如果有人当着你的面把你父亲骂得狗血淋头，你会与他握手吗？如果是我，我就会和元方一样“入门不顾”！

　　而我认为《世说新语》与我做过得最像的一件事，也许是“荀巨伯远看友人疾”那一篇呢！我也曾经为了朋友“赴汤蹈火，在所不辞”，只不过没有荀巨伯那样的“死心眼”而已。其实古代人还是挺讲义气的，朋友病了，又逢故人来袭，荀巨伯没办法，只能到胡人面前代朋友死；若换成我，我一定带着朋友逃跑，却无代死之心。正因为荀巨伯的那种“愿陪死”之心，打动了野蛮的胡人。胡人是游牧民族，不懂礼节，但被荀巨伯打动后，说自己这不讲道义的人进入了讲道义的地方，便撤退了。原来一个人的道义可以具有这样大的震撼力！

　　《世说新语》故事大大小小约一千多个，例如《言语》中的“一览无馀”、“千里莼羹”，《文学》中的“才高七步”、“相煎何急”等等，篇篇都能给我们以很大的启迪。

世说新语读后感8

　　我看了一本世说新语，这本书中摘写了许多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。但是我还是看得津津有味，就像故事书一样。

　　我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一齐在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草*，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华韵因为一时的搞笑，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的`，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。

　　孔融被别人抓了，可他一向哀求别人不要把自我的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：“父亲难道见过打反了的鸟巢下方还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不可能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的哀求，从容镇定的理解厄运。我要学这两个小孩，眼望未来，明白结果以定，就不做无谓的事了。

　　邓艾口吃，总是称自我“艾艾”。有一次，皇帝和他开开玩笑说：“你说艾艾，到底有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，本来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。婉转的挽回了自我的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用婉转的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。

　　还有许多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。

世说新语读后感9

　　本想以一句“无甚意思，不读也罢”作为对这部书的评价，但细想之既然费了些气力去读，不妨多花点笔墨来谈一谈这部名气不小的《世说新语》到底讲了什么。

　　《世说新语》为南朝人刘义庆编撰的一部志人小说，按内容分类分为德行、言语、政事、文学、方正等等三十六篇，共一千一百三十则小故事，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事，内容涵盖政治、思想、道德、文学、哲学、美学等诸多方面，简言之，这是一部记录魏晋清流名士的小小说，其中很多故事我们要么在中小学学过，如“小时了了大未必佳”，要么早有耳闻，如“阿堵物”等。

　　那么，读此书的意义何在？私以为更倾向于研究魏晋历史文化的`学术资料，或作为了解该时期文人精神的佐据，而名士思想非我等后人学*的榜样，至少大部分不是。究其主要原因在于当时动荡的社会和政治背景，名士的很多思想和行为为避世之举，如过度饮酒、纵欲享乐、清谈、服药、隐逸等，看起来接*于道家的出世精神，其实与道家之内核远矣。名之为名士风度，实则是消极人生，与中国传统文化的核心思想相悖。又其中人物太过繁琐，关系复杂，很多篇让人摸不到头脑，不知所云。

　　以下择些篇目列之并简论之：

　　德行第一、规箴第十、贤媛第十九：可读，包含慈、俭、谦、孝、义、礼，直接读译文即可。

　　雅量第六、识鉴第七：可读译文概览。

　　言语第二、品藻第九、捷悟第十一：除却抖机灵之语，便是拍马屁之言，巧言令色，鲜矣仁，鲜矣仁，诸君岂不知大智若愚大巧若拙乎？此中名士修为已差矣，草览即可。

　　政事第三、赏誉第八：机巧偏多，实义偏少，况且过时，实无趣味，不读也罢。

　　文学第四、方正第五、夙惠第十二：无甚意思，不读也罢。

　　钱穆先生在《中国思想史》中这样评价魏晋名士：“他们的人生陷入虚幻玄想，最多是一种“艺术人生”，没有“道德人生”积极向前奋斗努力的一种坚强精神”，余深以为然。

世说新语读后感10

　　看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

　　终于拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是收录故事吗？怎么全是文言文！我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

　　原来《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

　　那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割*、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。

　　读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

　　首先，这本书编得非常好，它把历史浓缩成短小精悍的'小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

　　其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学*的典范，哪些人是“负面教材”。

　　最后，这本书让我收获了许多知识，不仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢？

　　《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！

世说新语读后感11

　　《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　今天，我读了《世说新语》里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不可以呢?”华歆最后答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”世人便根据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。

　　这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎不*人情，王朗的表现更贴*喜欢的答案。但是，后来追兵到来情况紧急时，那个想抛弃那个人的.真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一开始拒绝，但一旦答应了就坚持到底，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

　　子曰：“信*於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必须深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必须负责到底，因为承诺即意味着责任。

　　生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人!

世说新语读后感12

　　《世说新语》每章节都是简单的交代一件事或一个人，并不给出自己的评价，让读者有了独立思考的空间。所以这是一本非常客观的书，非常尊重每一个人物原本的样子，不夸张，不渲染，谢安算是其中最受推崇的人了，《雅量》篇里几乎都是他，然而书里也收录了几篇可以看出他缺点的，这样没有一个人是完美的，也就使每个人都丰满·立体·现实。

　　书里反差最大的，令我印象最深刻的莫过于在《德行》中，讲管宁与华歆决裂还有王朗学华歆不成的两篇了，这两篇是紧挨着的，然而前一篇中华歆还是一个不专心锄地，读书而被外物干扰的人，从而招致管宁与他绝交。后一篇就变成了在见识和气度上的楷模。一开始我甚至以为自己看错了，因为之前总认为古代的贤人们不论何时何地总是贤能的完美无缺的，现在看来并不尽然。一个人好的一面恰好是那个时代在推崇的，于是便为贤士。而华歆的不专注是管宁所厌恶的，于是他们做不成朋友。

　　我非常羡慕《世说新语》中描写的当时士族们的生活，似乎总是那么悠闲，每天游山玩水，写写书法，写写文章，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那样的'时代的名士家中，日日品酒赏花，定能成就一身风流。然而透过士族们悠闲奢靡的生活，也可窥见当时百姓的疾苦，而名士们清闲生活的背后大多是政治上的不如意。名士们表面过着悠闲生活，内心也许非常苦闷抑郁。这样一想，清闲对于他们来说何尝不是一种酷刑。

　　最后要讲其中我最喜欢也最感到疑惑的一篇，有关小时候的晋明帝。晋明帝的父亲元帝两次问他长安和太阳孰*孰远，得到的两次答案却是截然相反的。我反复读了多遍，只能理解第一次他说太阳远过长安是为了宽慰父亲。而后一次说长安远过太阳我却始终想不通，只是这个小孩子在表达自己对长安的思念吗？

世说新语读后感13

　　《世说新语》作者是刘伶，西汉时期著名的文学家。他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品行和节操。但恰恰相反，他有着与刘伶相*的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品行不端。这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。

　　按照古人的*俗，亲*之人去世之后是需要进行服丧，以表达自己作为子女的孝心和悲伤，通常服丧期是三年，且在此期间不可以喝酒吃肉，否则便是不敬。但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有按照这个规矩进行，仍然参加宴*，并喝酒吃肉。有一次在晋文王宴请众宾客时，阮籍一如往常的参与，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。阮籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不善于表达，没有把自己的悲伤表现出来，在《世说新语》中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。”哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种悲伤并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗？那种悲伤可能就不会是悲伤了，只是向世人证明的一种形式，形式上的悲伤远比实际的悲伤更为不耻。

　　阮籍的内心是悲伤的，却也是庆幸的'，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的悲伤，他无疑是豪放的，更是洒脱的。只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们称赞，着实可悲可叹！

世说新语读后感14

　　读完了《世说新语》，我不禁对书中的人物充满了敬意，他们的品质，是常人所不可及的；他们的言行，是世人所不可表达的，是世人应歌颂赞美的。

　　中国语言文化博大精深，短短的几句却足以表达千言万语，这也是中国语言文化的魅力所在。而《世说新语》中的第二门，言语门，更是让我感受深刻，受到许多启发。

　　“钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。钟毓而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”这则文言文说的是钟毓和钟会兄弟两小时候，一次正赶上睡觉，一起偷药酒喝。他们的父亲已经睡醒，但暂且装作睡觉看看他们想干什么。钟毓先行礼，然后在喝酒；钟会只喝不行礼。父亲问他们这样做是为什么？钟毓说：“就是用来完成礼仪的，我不敢不行礼。”而钟会则说：“偷酒本来就不合乎礼仪，所以我不用行礼。”

　　看完之后，我觉得二人的`回答精彩绝伦。钟毓的回答很妙，钟会的回答更妙。就是用来完成礼仪的，喝酒却不行礼，就是一种不礼的表现。不过，偷酒本身不合乎礼仪，怎还称得上上有礼或无礼呢？他们兄弟两虽然还只是小孩，可是他们说出的话却如此深奥，正是体现了他们两个的思维敏捷。短短两句话，却可引发人们深刻的思考，这难道不让人赞叹吗？

　　可这点也引发了我的思考，为什么古代人能说出如此有哲理的话语，而我们却不可以？我觉得，归根到底，还是在于我们学的不够多。“学无止境”，学*是没有到底的境地，在知识的海洋里，我们拥有的知识量是多么的渺小。我们这短短几年的学*时间，才相当于在知识的大道上迈了一小步。“活到老，学到老”，后面学*的漫漫长路，还需要我们一点一点地去征服。

世说新语读后感15

　　滕梓帆《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。

　　一个人要想取得成功或获得财富，应当经过自我的诚实、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人十分羡慕，而把自我应当做的'，努力读书提高自我的本事，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜欢投机取巧，为到达目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。

　　这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金”，作为学生，我们上课时必须要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，认真听讲，及时消化吸收所学的知识。学*之余，还能有时间做自我想做的事情，提升自我的综合本事。而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花很多时间低效率地补课。

　　就拿“管宁割*”一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉*上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，可是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。管宁于是割*和他绝交。

　　“学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导;另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一齐学*，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不一样。

　　《世说新语》中尽管都是一个个小故事，可是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟很多，真是一本好书。

《世说新语》教案菁选（扩展7）

——《世说新语》教案范文10份

　　《世说新语》教案 1

　　教学目标：

　　知识与能力

　　阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　过程与方法

　　自主、合作、探究的学*方式。

　　情感、态度与价值观

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　重点词句的翻译。

　　课前准备：

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的.资料。

　　教学方式：

　　诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。

　　二、释题

　　1、先指名让学生介绍。

　　2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知，自主探究

　　1、学生自由朗读，教师作点拔。

　　2、学生示范朗读并做点评。

　　3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论，质疑体会，教师导学

　　1、以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?

　　b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流，拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》

　　六、运用比喻，想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句

　　A、是一座金字塔，是进取。

　　B、是两个联结的心，是友谊。

　　C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!

　　七、教师小结及作业的布置

　　1、教师小结。

　　2、布置作业。

　　(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　(二)搜集古人咏雪的诗句。

　　(三)预*《陈太丘与友期》。

　　板书设计：

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻 美的意境

　　《世说新语》教案 2

　　《陈太丘与友期》教学实录

　　一、情景导入：

　　师：刚才与同学们聊天，很开心!同学们对我这个新老师很好奇，很想了解我的一些情况。看来同学们很聪明，很有探究的精神。看到你们，不由使我想起冰心的诗句，大家一起来读一读：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”(课件一)

　　师生齐读。

　　师：是啊，自古以来，许许多多聪颖机智的少年儿童的故事，至今流传，成为人们的美谈。你们知道哪些关于机智少年儿童的故事呢?

　　生纷纷举手回答：“司马光砸缸”、“孔融让梨”、“曹丕称象”、“王冕画画”

　　一生：“陈太丘与友期”

　　师：你怎么知道的?

　　生：书上看的。

　　师：很好，这是我们这节课要学的。哎，你是这么知道今天我来上这一课的?

　　生：我们老师说的。

　　师：噢，原来你们是有备而来的!预*是个好*惯，这位同学已经养成了，是位好学者!

　　好，我们来读读课文的题目。

　　生齐读。

　　师：要注意停顿，“陈太丘/与友期”，再读一遍。

　　二、 朗读指导：

　　师：好，《陈太丘与友期》中讲的是哪位机智少年呢?请读课文，要求“读准字音,读顺句子，读出停顿”。(课件三(1))

　　学生自由朗读。

　　师：现在请一位同学来读读，其他同学作好点评的准备。

　　一生朗读。

　　生：这位同学翘舌音读的不太准，总体还可以。

　　生：有些地方停顿太长。

　　生：这位同学声音响亮，口齿清楚，读得很好。

　　师：我也觉得这位同学读得不错，特别是“不”字，他怎么读?

　　生齐声说：fǒu

　　师：为什么读“fǒu”?

　　生：它是个通假字，通“否”。(老师板书)

　　师：同学们在初一刚学文言文就知道了通假字，通哪个字，就读哪个字，很了不起!字音没有困难的了。我觉得，节奏方面要注意。你们觉得哪个句子的节奏难处理?

　　生：“陈太丘与友期行”。

　　师：该怎么读，谁说说看?

　　生：“陈太丘”后面停顿一下，“与友”后面停顿一下，“期行”一拍。

　　生：我认为“陈太丘与友”一拍，“期行”一拍。

　　师：很好，两位同学都对，只是一位分得细些，一位粗些。

　　生：“待君久不至”。

　　师：谁来读读。

　　一生读，师：噢，他是在“待君”后面停顿，同学们说对不对?

　　生齐声答：对。

　　师：好，我们一起把这两句难读的读一读

　　学生齐读。(课件三(2))

　　师：现在请几位同学再读课文，一定读的更好了。谁来试试?

　　一生读。

　　一生再读。

　　又一生读。师：这位同学有点紧张，有两处读得颠三倒四。但语气语调节奏读得很好!

　　师：大家齐读，好不好?

　　生齐读全文。

　　三、 疏通文意：

　　师：接下去请大家利用注解或工具书，口译全文，疏通文意，若有不懂的，在小组里讨论，讨论不了的，提到班级里集体讨论。要求养成圈点勾画的*惯。给重点词语加点，疑难句子画横线，并写上评注，疑难问题在旁边打个问号。

　　圈点勾画示例: (课件三(3))

　　陈太丘与友期行,期日中,过中不

　　至,太丘舍去, 去后 乃至。

　　师解说：我认为句子中这三个字是重点词语，所以加点，并写上它们的意思;句中“期日中”我不会翻译，所以划横线，并打个问号;对于“去后乃至”，就这样翻译，说得不够明白，我就产生疑问，谁“去后”?谁“乃至”?

　　师：好，就按照我举的这种方法，请你们开始自主学*。

　　学生自主学*，小组讨论，气氛活跃。

　　三四分中后，师：好，请把你们遇到的疑难的字词句，提出来，大家一起探讨。

　　生：“非人哉，与人期，相委而去”

　　生：不是人啊，与人约好一起走的，却不再等待就走了。

　　师：你觉得这个句子中哪个地方难翻译?

　　生：本来是“相委而去”，因为注解中有了，所以是“非人哉”。

　　师笑道：注解中有的，不一定就不难了。“委”是什么意思?“去”又是什么意思?

　　生：“委”是丢下的意思，“去”是走了的意思。

　　生：“去”是离开的意思。

　　师：这个词，古代的意思跟现在的意思一样不一样?

　　生：一样。

　　师：比如：古代说“去温二中”是什么意思?

　　生：离开温二中。

　　师：现在说“去温二中”是什么意思?

　　生：到温二中去。

　　师：可见，这个词古今异义。还有疑难的吗?

　　生：“日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”

　　生：中午不到，就是没有信用;对孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。

　　师：我认为你翻译时，还没有把省略的补充上去。你认为什么地方有省略?

　　生点点头。

　　师：请你再翻译一遍。

　　生：你中午没到，就是没有信用;你对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。

　　师：很好。谁还有问题?

　　生：“待君久不至，已去。”

　　生：我父亲等你，等了很久，你还没到，他已经离开了。

　　师：这位同学现学现用，把省略的都补充完整了。太了不起了!(老师树起大拇指)

　　师：好象同学们没有疑难的了，起先同学们自主学*的时候，有同学在争论“下车引之”的“引”字。根据注解是什么意思?

　　生齐声答：拉

　　师：有同学说，拉什么啊?是拉车吗?

　　生：拉元方。

　　师：这个“拉”字，说明客人怎样的心理?

　　生：有惭愧之心。

　　生：有道歉之意。

　　师：所以翻译这个句子，最好把这个意思补充上去，说起来，容易让人理解。哪位同学试一试?

　　生：友人感到惭愧，下车拉元方，想表示歉意。

　　师：很好，大家学得很认真，在理解的基础上再读课文，一定读得更有感情了。为了让同学们读得有味，我们进行分角色朗读，谁当叙述者?谁当元方?谁当客人?

　　三位学生分角色朗读。

　　四、 探究人物：

　　师：读得真好，现在我们回到开头的问题，文中主要讲了哪个机智少年呢?

　　生齐答：元方

　　师：除元方外，还有一个重要人物是客人。这两个人分别是怎样的人?先分析客人，要求以文中的句子为依据进行分析。

　　生：从“非人哉!与人期行，相委而去。”说明他粗野无理，不讲礼节，缺乏教养。

　　生：“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信。

　　生：“友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。

　　师：那么元方又是怎样的孩子?

　　生：“日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”说明他很有教养，是个知书达礼的人。

　　师：这句话还能看出他的其他品质吗?

　　生：反映元方很懂事，大人气。

　　生：这句话说明元方很尊敬父亲，当他人辱骂父亲时，他据理反驳。可以看出父子情深。

　　师：是啊，我们感受到一股浓浓的亲情。

　　生：我认为元方很勇敢，面对父亲的朋友，只有七岁的他，敢跟大人讲道理。

　　师：是啊，有理走遍天下!友人不仅是父亲的朋友，是元方的长辈，而且是坐着车来的，可见他的身份不一般。根据我的了解，客人当的官，比陈太丘还大。对了，陈太丘是他的真名吗?

　　生：不是，真名是陈shi 。

　　师：太丘是地名，是他在这个地方当过县令。可见，客人的官大于县令。因此，元方的勇敢主要表现在哪里?

　　生：面对长辈，面对权贵，他据理反驳，直言不讳，不但勇敢，而且正直。

　　师：体现元方品质的还有吗?

　　生：“元方入门不顾”，可以看出元方也失礼了，客人已经知错就改，向他表示歉意，而元方不理睬，这不也失礼吗?

　　生：我认为这是元方以牙还牙，以其人之道还之其人之身，应该!

　　师：哦，人家对粗野，你也粗野对他;人家对你失礼，你也失礼。是这样的意思吗?

　　学生觉得自己说得不妥，说：对粗俗无理，品质恶劣的友人就应该这样。

　　生：元方毕竟只有七岁的孩子，好恶情感易外露，流露了小孩子性格直率，体现他的童真童稚。

　　师：文末的最后一句，让我们产生了两种不同的见解，我认为这两种见解只要言之成理，多是对的。

　　五、 创编表演：

　　师：对人物形象，我们分析的很透切了，大家都进入了人物的内心世界。现在给你们一个表演的机会，给你们一个想象和创造的机会。

　　要求：

　　1、揣摩人物对话的语气、语调及其思想感情 ,尽量表现出人物的性格特征。

　　2 、以艺术创编的方式，通过合理想象，对原故事人物、事件作合乎逻辑的丰富和补充，甚至改编。

　　3、学生自由组合，演员人数自定，不准带书，可用现代语言，也可用文言。给你们五分钟准备。

　　学生各自排练。教师巡回指导。

　　五分钟后，请一组学生登台表演。表演结束后，

　　师：请同学们点评。

　　生：表演得很逼真，人物的语言栩栩如生。

　　生：客人表演得很生动，粗野无理的时候和惭愧歉意的时候各不相同，表现出人物的心理变化。

　　生：他们的表演很有创造性，有些地方省略的都表现出来了;有些是他们自己的创造的

　　师：的确，表演很出色，这几位演员都有表演的天赋。但，有一处，我觉得不妥，陈太丘与友人相约，表演成相约去什么风景优美的地方游玩，你们支持他们相约去游玩的说法吗?

　　生：这不符合文意。如果去游玩迟到了，陈太丘就不等待，管自己走了，未免太不够朋友了。

　　生：根据文意，他们相约应该是去办很重要的事，时间迟了，就会耽误大事。所以，陈太丘不等他。

　　师：言之有理。我赞同你们两位的看法。我们感谢这一组同学精彩的表演，让我们对课文有更深入的理解，让我们深深感受到诚实守信的重要性，让我们记住一句话：“以信做人，以礼待人”。

　　师：最后，让我们最书声朗朗中下课，大家一起朗读全文，会背的同学，试着背。

　　《世说新语》教案 3

　　凡是品读《世说新语》这部古典名著的人，都会不由自主地被其辞藻的新奇和语言的隽美所吸引，而深深为之叹赏。或称“记言则冷隽玄远”，或称“清新俊逸，咳唾珠玑”……此类赞词在前人论著中俯拾即是。《咏雪》与《陈太丘与友期》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

　　《咏雪》

　　（一）主旨

　　“咏雪”是一个动宾短语，概述了文章记叙的主要事件。“咏”在文中是指用诗词等来描写的意思。“咏雪”即歌咏白雪、落雪。标题概括了文章的内容和线索。这则小故事，通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，但作者却只是冷静地尽一个说故事者的责任，把所有的价值评判都让读者自己去提出，读它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“独立思考”的快感，品味其中人物的性格、欣赏人生的丰富多彩.

　　（二）结构

　　文章第一层（谢太傅……讲论文义）写谢安一家雪日诗会。先交代咏雪的背景：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。东晋的谢氏家庭是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安，晋朝陈郡阳夏人，做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职，死后追赠为太傅。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。.短短的十五个字，时间、地点、人物、事件全都说到了。简约之极，古今绝唱。

　　第二层（俄而……公大笑乐）写谢安出题子侄答诗――咏雪。，其实是主讲人出题考听众。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心和乐事。这些良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”一词，谢安的面目气韵，恍忽生动.也可见其融洽，欢快和轻松的家庭气氛。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似？”答案作者只录下两个：一是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，人物的性格、精神风貌十分耐人寻味。

　　第三层（即而……王凝之妻也）交待谢道韫的后来结局。两个比喻哪个更好？作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，意在言外，确实耐人寻味。《世说新语》中富有含蓄之美的语言很多。“含蓄者，意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”（沈祥龙《论词随笔》）作者之所以要“寄言”，是因为社会生活的.内容和人的思想感情异常丰富、复杂，明言直说往往不能尽达其意。但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知.

　　(三)延伸

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，这正是本书叙事的优点，也是写作上最大的特色。纵观全诗，以下几大写作特色表现得淋漓尽致:

　　1.“别具炉锤”――语言的传神美。采用富于当代性的语言来表现当代人物的生活形态和思想感情，如谢太傅与儿女在寒雪日，内集议论文义，结尾公大笑乐，片语只辞却展现了谢安一家长幼相集的温煦和乐气氛，读者若坐在他的对面听其侃侃而谈。

　　2.“纡余委曲”――语言的含蓄美。“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻哪个更好？让读者自己去想象，去“独立思考”。就两人文学素养判断之，据《晋书谢安传》所附之《谢朗传》记载可知，其文学素养并不坏，而谢道韫更以才女闻名于世，由《晋书列女传》中可知，她是一位性情飘洒出尘，而又懂得捕捉韵致的才人。因此，两人在文学涵养上，也无法遽尔论断高下。就谢朗与道韫的修辞技巧看两诗的优劣，两人皆运用了譬喻法中的明喻，使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之妙，从而产生满足与信服的快感。但进一步就情境想象力之发挥与辞藻之美化而言，柳絮因风起所唤起的美丽联想，就不是洒盐空中的俗拙所能比拟。

　　3.“排沙简金”――语言的简洁美。刘勰说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”。优秀的文学语言必定是凝练的。没有凝练，也就没有艺术性。《咏雪》的语言不但隽永传神，而且洗练优雅，简洁明畅，具有不可穷尽的艺术魅力。如“俄而雪骤”这一句仅一个“骤”字却传神地描写出漫天雪花飞舞的动态，真是高简瑰奇！

　　《世说新语》教案 4

关于《世说新语》教案

　　《世说新语》教案

　　教学目标：1)了解有关《世说新语》的文学常识。

　　2)文言文词句的翻译。

　　3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教学重点：1)《世说新语》文学常识的掌握

　　2)文言文重点字词、句子的掌握

　　教学难点：1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

　　课时：一课时

　　导入：

　　上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

　　教学流程：

　　一、背景介绍：

　　《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

　　刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

　　《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

　　《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

　　书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割*”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

　　二、课文分析

　　1、课文引入：

　　从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境**”和“帝位之争”)，从中初步体会两者的性格特征。

　　然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。

　　2、学生自主学*

　　学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

　　1、重点字词：

　　魏武尝过曹蛾碑下尝：曾经

　　下：旁边

　　例句：吾尝终日而思矣《劝学》

　　待我思之思：思考

　　令修别记所知别：另外(别情别名别有天地)

　　乃叹曰叹：感叹

　　黄绢幼妇，外孙齑臼绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

　　臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

　　齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

　　2、重点句子：

　　1)碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

　　正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　2)我才不及卿，乃觉三十里

　　翻译：我的才华不如你，走了三十里才悟出来。

　　正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

　　3、课文知识的补充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》;淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里*俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方*安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

　　4、人物性格的品评

　　要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

　　魏武帝杨修

　　谓修曰：“解不”答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修别记所知曰：“黄绢……”

　　乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”提问：

　　1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?

　　2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中我们能看出什么?

　　(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)

　　我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?

　　4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的君臣关系)

　　5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?

　　如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?

　　(我们可以读出形象化了的两人智慧的`差距。此处不是赞美，是感叹。从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)

　　总结：从文中寥寥几句，我们就能体会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

　　三、知识的扩展

　　1、有关隐语的介绍

　　我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

　　2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力

　　1)谜面：呀(打一成语)

　　2)谜面：群英会(打一教育机构)

　　3)谜面：欧美民族(打一人名)

　　谜底：1)唇齿相依2)幼儿园3)西施

　　四、作业环节

　　《世说新语》教案 5

　　【学*目标】

　　1.阅读浅显文言文，积累常见的文言词语。

　　2.学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　【学*重难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【学*过程】

　　(由 于文言文的特殊性，步骤可由老师灵活调配，时间暂不做明确规定。)

　　第一步：自学环节 (解决目标1)

　　1、学生听读课文：注意重点词语的`字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。

　　2、学生诵读课文，初步感知内容。

　　3、检查预*，读准字音

　　雪骤 ( ) 差可拟( ) 柳絮( )

　　尊君在不( )

　　第二步：合作环节 (解决目标1、2，)

　　1、小组长检查“自学环节”完成情况，并通过讨论得出正确答案。

　　2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意。

　　《咏雪》

　　谢太傅寒雪日( )内集( )，与儿女讲论文义( )。俄而( )雪骤()，公欣然曰：

　　“白雪纷纷何( )所似( )?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差( )可拟( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘与友期( )行，期日中( )，过中不至( )，太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不( )?”答曰：“待( )君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委( )而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信( );对子骂父，则是无礼。” 友人惭( )，下车引( )之( )。元方入门不顾( )。

　　3、翻译重点句子：

　　(1)俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

　　(2)未若柳絮因风起。

　　(3)与人期行，相委而去。

　　(4)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

　　(5)友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　4、小组讨论：(解决重难点1、2)

　　①“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎么样的气氛?

　　②为什么“公大笑乐”? 我们可以从哪里看出作者的倾向?

　　③七岁的陈纪“入门不顾”是否无礼?

　　第三步：展示环节，学生展示自学及合作学*成果。

　　第四步：拓展延伸(解决难点1)

　　“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好?为什么?

　　译文：

　　《咏雪》

　　一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么 呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午，友人还没有到，陈太丘就离开了。太丘走后，朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在家吗?” (元方)回答道：“他等您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和别人约好一起出行，却把别人丢下自己离开了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲 ，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好。 元方却头也不回地走进了家门。

　　《世说新语》教案 6

　　学*目标：

　　1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　积累文言词语，理解课文内容。

　　学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课前准备：

　　布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教学过程：

　　课前两分钟训练(讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。

　　导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　疏通句篇：《咏雪》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。

　　教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。

　　理解文意，深层探究。

　　结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。

　　四人一小组复述课文。

　　以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。

　　（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

　　（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

　　五、拓展延伸

　　“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。

　　如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）

　　剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）

　　初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）

　　六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。

　　七、布置作业

　　1、背诵《咏雪》

　　2、扩写《咏雪》。

　　板书设计：

　　《世说新语》二则刘义庆

　　咏雪

　　谢安：提问：白雪纷纷何所似？

　　谢朗：对句：撒盐空中差可拟。

　　道韫：改句：未若柳絮因风起。

　　《世说新语》教案 7

　　学*目标：

　　1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

　　2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

　　3、引导学生学*评价人物。

　　教学过程：

　　第一则《期行》）

　　一、自主学*：

　　1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。

　　期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

　　引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）

　　二、合作交流

　　四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

　　〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

　　〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

　　〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

　　〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？

　　第二则《乘船》）

　　一、自主学*：学生朗读课文，正音，辨形。

　　俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。

　　辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

　　所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

　　本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

　　二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

　　3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？

　　4、比较《期行》《乘船》的写作特点：

　　（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）

　　（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

　　总结：

　　通过本文两个小故事的学*，我们主要学到了什么？

　　布置作业。

　　围绕对课文中所阐明的主旨——“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

　　《世说新语》教案 8

　　【授课教材】

　　人民教育出版社“课标”实验教材。

　　【教学目标】

　　知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨。

　　过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评、同写。

　　情感态度与价值观：在情境中感受机智、在选择中学会做人、在朗读中培养语感，敢于跳出书本，形成发明性阅读品质。

　　【教学设计】

　　一、导入激趣

　　师：看到同学们一双双充溢智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使／要起来歌颂小小朋友／小小朋友那细小的身躯里／含着伟大的灵魂，／有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢”

　　生：（纷纷举手）司马光砸缸（生笑）

　　师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的小朋友，你会怎么做？

　　生：大家一起用力把缸推倒。

　　生：扔条绳子把他拉起来。

　　生：掷根木棍让他爬出来。

　　师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事自身，有自身的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪颖机智的少年儿童。他们是谁呢？请阅读《世说新语》两则。

　　二、品读《咏雪》

　　师：学*文言文重在朗读，请放声朗读《咏雪》。

　　（生放声朗读、师同时板书：谢太傅寒雪日内集）

　　师：下面请同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试。

　　生：谢太傅／寒雪日／内集。

　　师：她读得对吗？（生点头）为什么要这样读？

　　生：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。

　　师：喔，原来是根据文意读准节奏的。（板书：读准节奏）。下面请两人为一组再读课文，希望和这位同学一样读准节奏。

　　（生再读课文，一生举手提问）

　　生：文中的最后两句该如何去读准节奏？

　　师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先我们要弄清前面“与儿女讲优秀论文义”中的“儿女”与今义是否相同？

　　生：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安的哥哥的儿子和孩子。

　　师：谢安何许人也？

　　生：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。

　　师：喔，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那最后两句话又是介绍谁的？请用自身的话讲出大意。

　　生：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的孩子，左将军王凝之的妻子。

　　师：根据文意便可读准节奏，下面谁来攻破这两句？

　　生：即／公大兄／无奕女，左将军／王凝之／妻也。

　　师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文？（生陆续举手）

　　生：读全文（摇头晃脑）。（生笑，给予热烈的掌声）

　　师：同学们的掌声是对这位同学最高的.肯定。你觉得他哪些地方读得最好？

　　生：全文的节奏他不只掌握得比较好，而且他读得很是陶醉。

　　师：噢，高山流水遇知音，你很善于倾听。确实这位同学不只读准了节奏，而且还读出了音韵味。（板书：读出韵味）文言文，读准了节奏就读懂了一半，还有一半则需读出韵味。看来，这位同学已经读懂了《咏雪》。还有哪些同学想向他挑战，请再读课文，像这位同学一样摇头晃脑读出韵味来。

　　（生边笑边摇头晃脑地朗读）

　　师：下面就请找出你最喜欢的语句读出它的音韵味来，并简要说说你喜欢的原因。

　　生：（摇头晃脑）公欣然曰：“大雪纷纷何所似？”

　　师：你的朗读再现了当时谢安说话时的语气和神态，能说说你喜欢的原因吗？

　　生：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。

　　师：说得好，你看，生活有多广阔，语文便有多广阔。（生笑）

　　生：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”。这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈的柳絮。

　　师：多有诗情画意。你知道哪些关于写“雪”的古诗词呢？

　　生：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”──岑参《白雪歌送武判官归京》

　　师：这句诗写的是梨花呀？

　　生：是以梨花喻冬雪。

　　师：聪明！看来这位同学*时善于积累。我也摘录了几首古诗词，请大家朗读，看看这些诗句中各是怎样写雪的。

　　“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”

　　──韩愈《春雪》

　　“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”

　　──华幼武《春雪》

　　“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

　　──张元所《雪》

　　“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”

　　──陆游《夜大雪歌》

　　生：“这些诗句分别把雪花比作飞花、玉蝶、玉龙、天女散花，生动形象。

　　师：那么大家见过雪吗？（生摇头）没见过，那给我们留下了更广阔的想象空间。想见见吗？（生齐答：想！）那么请大家闭上眼睛，想象眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了吗？（生闭上眼睛约３０秒）下面假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　曰：“_____________差可拟”

　　曰：“未若_______________”

　　请四人为一小组讨论，推荐一位中心发言人进行效果展示交流。（生分组讨论，师作行间指导，并参与一小组讨论）

　　生１曰：“撒糖空中差可拟。”

　　生２曰：“未若槐花迎风飘。”

　　生３曰：“未若鹅毛当空舞。”

　　生４曰：“棉絮纷飞差可拟。”

　　生５曰：“未若梨花漫天飞。”

　　生６曰：“未若天仙散百荷。”

　　生７曰：“樱花飘落差可拟。”

　　生８曰：“未若玉屑静静落。”

　　老师曰：“未若白蝶翩跹舞。”

　　（仍有不少小组举手）

　　师：刚才我们同学们一起交流了九句，加上兄子、兄女们的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？

　　生：我认为还是兄子的那句话：撤盐空中差可拟。

　　师：你认为这句话对雪花的描述好在何处？

　　生：盐和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鹅毛，槐花等都是往上扬的，且颜色上有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不大相似。

　　师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。有没有观点不同的？

　　《世说新语》教案 9

　　学*目标：

　　1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　积累文言词语，理解课文内容。

　　学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课前准备：

　　布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　课时：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　课前两分钟训练(讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。

　　导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　疏通句篇：《咏雪》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。

　　教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。

　　理解文意，深层探究。

　　结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。

　　四人一小组复述课文。

　　以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。

　　（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

　　（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

　　拓展延伸

　　“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。

　　如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）

　　剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）

　　初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）

　　小结：

　　本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。

　　布置作业

　　1、背诵《咏雪》

　　2、扩写《咏雪》。

　　板书设计：

　　《世说新语》二则刘义庆

　　咏雪

　　谢安：提问：白雪纷纷何所似？

　　谢朗：对句：撒盐空中差可拟。

　　道韫：改句：未若柳絮因风起。

　　第二课时

　　复*《咏雪》。

　　疏通句篇：《陈太丘与友期》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读 。

　　理解文意，深层探究。

　　四人一组合作学*，结合课下注释理解文意，复述课文，质疑解惑。

　　（1）文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）

　　（2）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

　　明确：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

　　（3）元方性格特点如何？

　　明确：从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

　　（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　3、学生分角色朗读并表演课文。

　　4、朗读课文，争取当堂成诵。

　　四、拓展练*：

　　1、解释加粗词语：

　　（1）与友期行 不期而遇

　　（2）太丘舍去 去日苦多

　　（3）入门不顾 瞻前顾后

　　（4）下车引之 引吭高歌

　　（5）太丘舍去 舍己为人

　　（6）则是无信 信口开河

　　2、翻译句子：

　　(1)太丘舍去，去后乃至。

　　(2)君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　(3)撒盐空中差可拟。

　　(4)未若柳絮因风起。

　　3、拓展阅读：

　　王戎评李

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　选自《世说新语·雅量第六》

　　五、布置作业 ：

　　1、完成课后练*。

　　2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　板书设计：

　　对话的背景：友人不至，太丘舍去

　　陈太丘与友期 对话的过程：友人发怒，元方对答

　　对话的结果：友人惭引。

　　《世说新语》教案 10

　　【学*指导】

　　同学们，你们还记得“司马光砸缸”的故事吧！其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　【学*目标】

　　1．诵读课文，积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2．了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　【基础知识精讲】

　　一、背景材料

　　刘义庆（403~444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、课文剖析

　　1．写法精讲

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，你学*起来会很容易的。

　　2．重点精讲

　　（1）《咏雪》

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。

　　“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲/lw/Index.html>论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

　　接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。

　　《咏雪》译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗/lw/Index.html>论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　（2）《陈太丘与友期》

　　这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

　　本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。

　　对话可分两层：前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉!与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

　　结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。

　　《陈太丘与友期》译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

　　3．难点精讲

　　（1）两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　2．《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?

　　“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的`意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。

　　故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　【学*方法指导】

　　1．本文内容比较浅显，完全可以利用课后注释和工具书自己理解课文内容，将自己不能理解的问题，向老师请教。

　　2．学*本文既要掌握必要的古文知识，又要弄懂课文的基本内容以及所蕴含的思想感情。

　　3．要在理解的基础上，加强朗读和背诵，并熟练默写课文。

《世说新语》教案菁选（扩展8）

——《〈世说新语〉》教案优选【10】份

　　《〈世说新语〉》教案 1

　　【学*目标】

　　1.阅读浅显文言文，积累常见的文言词语。

　　2.学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　【学*重难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【学*过程】

　　(由 于文言文的特殊性，步骤可由老师灵活调配，时间暂不做明确规定。)

　　第一步：自学环节 (解决目标1)

　　1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。

　　2、学生诵读课文，初步感知内容。

　　3、检查预*，读准字音

　　雪骤 ( ) 差可拟( ) 柳絮( )

　　尊君在不( )

　　第二步：合作环节 (解决目标1、2，)

　　1、小组长检查“自学环节”完成情况，并通过讨论得出正确答案。

　　2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意。

　　《咏雪》

　　谢太傅寒雪日( )内集( )，与儿女讲论文义( )。俄而( )雪骤()，公欣然曰：

　　“白雪纷纷何( )所似( )?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差( )可拟( )。”兄女曰：“未若( )柳絮因( )风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘与友期( )行，期日中( )，过中不至( )，太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不( )?”答曰：“待( )君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委( )而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信( );对子骂父，则是无礼。” 友人惭( )，下车引( )之( )。元方入门不顾( )。

　　3、翻译重点句子：

　　(1)俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

　　(2)未若柳絮因风起。

　　(3)与人期行，相委而去。

　　(4)日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

　　(5)友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　4、小组讨论：(解决重难点1、2)

　　①“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎么样的气氛?

　　②为什么“公大笑乐”? 我们可以从哪里看出作者的倾向?

　　③七岁的陈纪“入门不顾”是否无礼?

　　第三步：展示环节，学生展示自学及合作学*成果。

　　第四步：拓展延伸(解决难点1)

　　“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好?为什么?

　　译文：

　　《咏雪》

　　一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的'人讲解诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么 呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　《陈太丘与友期》

　　陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午，友人还没有到，陈太丘就离开了。太丘走后，朋友才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在家吗?” (元方)回答道：“他等您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊!和别人约好一起出行，却把别人丢下自己离开了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不讲信用;对着人家的儿子骂他的父亲 ，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好。 元方却头也不回地走进了家门。

　　《〈世说新语〉》教案 2

　　教学目标：

　　1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学用时：两课时。

　　教学设计：

　　第一课时

　　一、导入。

　　讲述“司马光砸缸”或“曹植七步作诗”的故事，说明古代有很多像司马光、曹植这样聪明的少年。今天，我们再来认识两位这样的少年。

　　二、简介作家、作品。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。

　　三、朗读课文《咏雪》，疏通文意，解决文中疑难字、词。

　　寒雪日：寒冷的雪天。内集：家庭聚会。

　　骤：快速、急速欣然：快乐、喜悦的样子。

　　未：不

　　四、在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文。要求：记清事件的时间、地点、人物。

　　五、请同学复述这个小故事。要求：要点齐备。

　　六、精读课文。小组讨论以下问题：

　　1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？

　　明确：

　　东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。

　　2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的'诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。

　　古：指子侄辈，指家中年轻一代人。

　　儿女：

　　今：专指子女。

　　但古文中也有专指子女的用法，如：

　　杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）

　　“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）

　　七、朗读课文，直至背下来。

　　八、作业布置：背诵课文。

　　第二课时

　　一、背诵第一则《咏雪》，复*要点，导入下一篇。

　　二、请同学们朗读《陈太丘与友期》，疏通文意。

　　去：离开。舍：舍弃。

　　年：岁数。

　　在解释文章个别词汇时，注意两点：

　　1、通假字：不，通“否”。

　　2、省略句：“去后（友）乃至。”

　　三、全班齐读课文。理解文章大致内容，读完之后，请同学讲讲这篇文章的主要内容。要求：叙事要素齐备，包括时间、地点、人物、事件。

　　时间：某日日中。

　　地点：陈太丘家门口。

　　人物：陈太丘之子与陈太丘之友。

　　事件：陈太丘之友失约却辱骂陈太丘，其子驳斥了他。

　　四、精读课文，小组讨论以下问题：

　　1、两人的对话可分几层？其侧重点有何不同？

　　分两层。

　　第一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

　　所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。

　　2文中“君”、“家君”、“尊君”的称

　　谓有什么不同？

　　君：对对方的尊称，相当于您。

　　家君：谦词，对人称自己的父亲。

　　尊君：对别人父亲的一种尊称。

　　3、方元“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方之父。

　　失礼，因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。

　　4、联系实际，若家里来了客人，家长不在家，你是如何接待的？谈谈具体看法。

　　五、朗读课文。

　　六、作业布置：

　　1、背诵课文。

　　2、翻译课文。

　　《〈世说新语〉》教案 3

　　学*目标：

　　1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

　　2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

　　3、引导学生学*评价人物。

　　教学过程：

　　第一则《期行》）

　　一、自主学*：

　　1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。

　　期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

　　引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）

　　二、合作交流

　　四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

　　〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

　　〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

　　〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

　　〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？

　　第二则《乘船》）

　　一、自主学*：学生朗读课文，正音，辨形。

　　俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。

　　辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

　　所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

　　本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

　　二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

　　3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？

　　4、比较《期行》《乘船》的'写作特点：

　　（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）

　　（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

　　总结：

　　通过本文两个小故事的学*，我们主要学到了什么？

　　布置作业。

　　围绕对课文中所阐明的主旨――“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

　　课堂检测：

　　《世说新语》两则

　　第一部分：基础知识

　　1、《世说新语》是由组织编写的。（2分）

　　2、解释下列句子中词语的意思。（6分）

　　⑴俄而雪骤（俄而：）

　　⑵撒盐空中差可拟（差可拟：）

　　⑶陈太丘与友期行，期日中（期日中：）

　　⑷太丘舍去（舍去：）

　　⑸尊君在不（不：）

　　⑹与人期行，相委而去（委：）

　　3、《咏雪》中两个比喻哪个更好？（4分）

　　4、《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同？（4分）

　　5、"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（4分）

　　6、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？（4分）

　　第二部分：阅读分析

　　（一）

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君要不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）

　　8、从故事主人的言谈中可知，做人要。（3分）

　　9、释词：（4分）

　　日中：（）舍去：（）

　　无礼：（）引之：（）

　　10、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？（4分）

　　11、友人"下车引之"的用意是什么？（4分）

　　12、"元方入门不顾"以表示。（3分）

　　13、元方入门后，友人会怎样？（4分）

　　答案：

　　1、刘义庆

　　2、⑴俄而：不久，一会儿⑵差可拟：差不多可以相比⑶期日中：约定的时间是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通"否"⑹委：丢下，舍弃

　　3、"柳絮"一喻好就好在有意象；"撒盐"一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　4、"君"是有礼貌地称呼对方，犹今之"您"。"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"谦词，对人称自己的父亲。

　　5、略

　　6、略

　　7、元方，语言和行为

　　8、守信用、讲礼貌。

　　9、中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方

　　10、"君与家君期日中，……则是无礼。"

　　11、意识到自己错了，想博得元方的好感。

　　12、对友人不守信，说话不礼貌的行为表示**和蔑视。

　　13、略

　　《〈世说新语〉》教案 4

　　教学目标：

　　1、 了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　学法指导：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课时安排：

　　两课时

　　第一课时

　　一、课前两分钟训练(讲故事)

　　导入：请同学讲述聪明的中国古代少年的故事。还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年。 在我国的文学史上诞生过无数著名的传世名作。而古代小说又是其中最灿烂的一个部分，大家知道哪些古代小说呢？ 任何一个伟大的作品都是在继承前人成果的基础上才产生的，古代小说的源头在哪里？六朝时期风行一时的笔记体小说就是古典小说的摇篮。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。古代小说所记得大多是传闻、轶事，以短篇为主；在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。今天我们要学*的《世说新语》就是六朝志人小说代表作,刘义庆编著。全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、 疏通句篇：学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读

　　三、 理解文义、探究深层含义：

　　1、结合书下注释，理解句意、文意：

　　咏雪

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

　　兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

　　即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴地笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　2、请学生用自己的话复述课文内容

　　3、提问：大家对于课文有没有什么疑问？（引入下面的问题组）

　　（1） 文中的这一家人是在一种怎样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章交代咏雪背景只有一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗书官宦之家，在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴，召集人兼主讲人当然是谢太傅谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

　　（2）“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好? 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确；下面接着写主要事件—咏雪。主讲人问道：“白雪纷纷何所似？”答案可能不少，但作者只录下来了两个答案，主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，但最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

　　4、 总结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。这一则被编入书中“言语”，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的语言好，谁都不好，可一望而知。这正是本书叙事的一大特点。

　　四、 拓展延伸：

　　我们先看看苏轼的两首词，都与飞雪有关：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”、“水晶盐，为谁甜？手把梅花，东望陶潜。……”这两首词把景色和人物情感交织在一起，表达的是什么情感？（都表达了思念之情）。大家能不能想一些恰当的比喻来形容不同的雪景。

　　五、布置作业：学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　第二课时

　　一、 检查第一篇的学*情况。

　　二、 疏通句篇：《陈太丘与友期》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。（自读过程中有疑问则举手提出）——请学生试读课文——教师范读——学生齐读

　　三、 理解文义、探究深层含义：

　　1、结合书下注释，理解句意、文意（如有不懂的.地方可由全班讨论）

　　2、 请大家在讨论时注意下列句子中的词：

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

　　3、《陈太丘与友期》问题组：

　　（1） 文中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？（“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”对人称自己父亲时的谦词）

　　（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　（3） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。（（1）不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方（2）太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。）

　　（4）《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？（“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性，所以……）

　　（5）讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　4、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　5、 让学生表演这篇的情景。

　　6、 总结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。

　　四、拓展延伸：

　　阅读短文，回答问题：客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉为润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也？”

　　问题：（1）用自己的话复述原文的内容。(2) 陈季方真的不知道自己父亲有无功德吗？

　　五、作业 ：

　　1、完成课后练*

　　2、有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君*诣其父，父不在，乃呼儿出。为客设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此时君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

　　3、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　4王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　小时了了，大未必佳

　　孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名， 为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

　　陈太丘与友期

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　魏武将见匈奴使

　　魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”

　　《〈世说新语〉》教案 5

　　一、教学目标

　　(一)指导学生掌握学*文言小说的一般方法。

　　(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。

　　(三)激励学生进行创造性阅读。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　(一)导入

　　1.讲述故事

　　同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学*兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)

　　2.导入新课

　　“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

　　(二)简介《世说新语》及其作者

　　(三)指导学生了解学*文言小说的一般方法(板书)

　　1.清除障碍，顺畅朗读。

　　2.理解字句，整体感知。

　　3.复述故事，推究内涵。

　　4.审美评价，勇于创新。

　　解说：

　　①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；

　　②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学*，疏通文意，理清故事情节；

　　③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；

　　④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的`人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。

　　(四)组织学生学*《期行》

　　1.引导学生进行文言小说第一阶段的学*。

　　(1)注意下列加下画线字在文中的读音。

　　期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）

　　(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。

　　2.引导学生进行文言小说第二阶段的学*。

　　(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)

　　(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)

　　开端：期行不至，太丘舍去。

　　发展：客问元方，怒骂太丘。

　　高潮：元方驳客，无信无礼。

　　结局：客惭下车，元方不顾。

　　3.引导学生进行文言小说第三阶段的学*。

　　(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)

　　(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?

　　明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)

　　4.引导学生进行文言小

　　教案《语文版七年级语文上册《《世说新语》二则》教案》，来自网！

　　说第四阶段的学*。

　　《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)

　　(五)小结

　　同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学*方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学*任务。下一堂课，我们将学*《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学*这篇文言小说，大家有没有信心完成学*任务呢?

　　(六)布置作业

　　1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)

　　2.如果你是学*小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学*文言小说的一般方法，来学*《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学*方案，准备竞选《乘船》学*小组的牵头人。

　　第二课时

　　(一)回顾文言小说的一般学*方法

　　(二)小组学*《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)

　　1.各小组交流学*方案，选定方案优秀者为本小组学*牵头人。

　　2.取长补短，小组成员共同修改完善学*方案。

　　3.按照确定了的学*方案，小组合作学*《乘船》，疑难问题可求助老师。

　　4.展示学*成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学*积极性，教师给予鼓励性的打分。)此文转自淘.教。案网

　　(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)

　　(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)

　　(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)

　　(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)

　　故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。

　　(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)

　　(三)教师对各组的学*情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学*成果，同时对学生们在学*中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学*)

　　(四)布置作业

　　1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。

　　2.就这次小组学*中的得与失，写一份200～300字的体会。

　　3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。

　　《〈世说新语〉》教案 6

　　○教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　○教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　○课前准备

　　学生

　　：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师

　　：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　○教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的'朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。

　　○教学设计

　　课前两分钟训练

　　(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　诵读课文

　　教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)

　　在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。

　　(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。

　　(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：

　　(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面

　　(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　小结

　　从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　《〈世说新语〉》教案 7

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　教学重难点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学过程

　　1、导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　2、教学目标：

　　3、初读课文

　　教师教读

　　（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　4、自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）

　　《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）

　　a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？

　　多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）

　　d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？

　　b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的`朋友的哪两点错误？

　　c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　4、小结

　　从培养学生学*兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学*中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　5、信息反馈：

　　课后*题

　　作业

　　①完成课后练*

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　《〈世说新语〉》教案 8

　　学*目标

　　1．朗读背诵文言课文

　　2．整体感知课文，理解文章大意。

　　3．积累一些文言词语。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累一些文言词语。

　　教学时间

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预*

　　1．朗读课文3遍，查字典，看注释，试翻译。

　　2．思考课后研讨与练*。

　　二、导入

　　1．作家作品简介。

　　刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名土议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

　　2．导语。

　　《世说新语雅量第六》有这样一则故事：

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎为什么未尝一口能知道这一定是苦李?这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜早就让人家摘光了这是其一；结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。从这里可以看出王戎的聪颖机智的性格。

　　我国自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天学*的课文，就有两位这样的儿童。

　　三、正课

　　1．朗读《咏雪》。要求语音正确，节奏合理，读出感情。

　　2．指导学生翻译课文，一人一句。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。不久，雪下得大了，太傅高兴—地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的.长子胡儿说：“跟把盐撤在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　3．探究质疑：文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

　　讨论并归纳：家庭气氛融洽、欢快、轻松、

　　4．探究质疑：文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么

　　讨论并归纳：指子女，这是古今词义的变化。

　　5．探究质疑：文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么?这是文言中什么现象?

　　讨论并归纳：古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

　　6．探究质疑：“公大笑乐”的原因是什么

　　讨论并归纳：有不同的解释。(1)对子侄辈的答案都很满意(2)“笑”前喻，“乐”后喻。

　　(3)为“柳絮”——喻而“笑乐”。

　　古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　7．探究质疑：你认为两个比喻哪个更好?

　　讨论并归纳：有两种相反的意见。

　　(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。

　　(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　8．探究质疑：你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你给雪来一个恰当的比喻。 讨论并归纳：可自由发言。

　　示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　像鹅毛漫天飞舞 像蒲公英子

　　四、小结

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　第二课时

　　一、预*

　　4朗读《陈太丘与友期》3篇，查字典，看课文注释，试翻译课文。2．思考课后研讨与练*

　　二、导入

　　上节课，我们认识了谢道韫这个才女，这节课我们将再认识陈元方这个神童。

　　三、正课

　　1．朗读课文。

　　2．指导学生翻译课文

　　翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好中午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那个朋友就发怒了，骂道：“真不是人啊!跟人家约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那个朋友感到惭愧，就下车来拉元方(想讨好他)，元方连头也不回地走进自家的大门。

　　3．探究质疑：元方是个什么样的孩子?何以见得?讨论并归纳：

　　(1)他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；

　　(2)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。

　　4．探究质疑：元方“入门不顾”是否失礼

　　讨论并归纳：有两种看法。(1)如探究质疑3、(2)。

　　(2)认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。

　　5．当堂朗诵这两篇文言文。

　　四、小结

　　本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。结尾“入门不顾”的动作细节，再次强化了他正直不阿的性格特征

　　五、作业

　　《〈世说新语〉》教案 9

　　教学目标：

　　1)了解有关《世说新语》的文学常识。

　　2)文言文词句的翻译。

　　3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教学重点：

　　1)《世说新语》文学常识的掌握

　　2)文言文重点字词、句子的掌握

　　教学难点：

　　1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

　　课 时：一课时

　　导 入：

　　上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

　　教学流程：

　　一、背景介绍：

　　《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

　　刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

　　《世说新语》是一部 主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

　　《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

　　书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割*”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

　　二、课文分析

　　1、课文引入：

　　从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境**”和“帝位之争” )，从中初步体会两者的性格特征

　　然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。

　　2、学生自主学*

　　学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

　　重点字词：

　　魏武尝过曹蛾碑下 尝：曾经

　　下：旁边

　　例句：吾尝终日而思矣 《劝学》

　　待我思之 思：思考

　　令修别记所知 别：另外 (别情 别名 别有天地)

　　乃叹曰 叹：感叹

　　黄绢幼妇，外孙齑臼 绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

　　臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

　　齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

　　重点句子：

　　1)碑 背上见题作“ 黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

　　正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　2)我才不及卿，乃觉三十里

　　翻译：我的才华不如你， 走了三十里才悟出来。

　　正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

　　3、课文知识的补充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》; 淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥 碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的.五月初五，按乡里*俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方*安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥 痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回 家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

　　4、人物性格的品评

　　要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

　　魏武帝 杨修

　　谓修曰：“解不” 答曰：“解”

　　曰：“卿未可言，待我思之”

　　乃曰：“吾已得”

　　令修别记所知 曰：“黄绢……”

　　乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”

　　提问：

　　1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?

　　2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中 我们能看出什么?

　　(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)

　　我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?

　　4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的君臣关系)

　　5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?

　　如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?

　　(我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。 从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)

　　总结 ：从文中寥寥几句，我们就能体 会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感 受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

　　三、知识的扩展

　　1、有关隐语的介绍

　　我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜 语的最早形式--�C辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结 构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆 ，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

　　2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅 力

　　1)谜面：呀 (打一成语)

　　2)谜面： 群英会(打一教育机构)

　　3)谜面：欧美民族(打一人名)

　　谜底：1) 唇齿相依 2)幼儿园 3)西施

　　四、作业环节

　　给一段文字加上正确的标点

　　人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖曰公教啖一口也复何疑

　　《〈世说新语〉》教案 10

　　学*目标：

　　1、顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

　　2、领悟故事情节所包含的积极意义：诚信是为人处世的重要原则。

　　3、引导学生学*评价人物。

　　教学过程：

　　第一则《期行》）

　　一、自主学*：

　　1、学生朗读课文，正音，辨形。译重点词、句。

　　期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

　　引：拉。过：超过。顾：回头看。委：丢下、抛弃。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃去。（注意省略的成分）

　　二、合作交流

　　四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　〈1〉友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

　　〈2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

　　〈3〉如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

　　〈4〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

　　〈5〉假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？

　　第二则《乘船》）

　　一、自主学*：学生朗读课文，正音，辨形。

　　俱：一起。幸：（古义：幸而、恰巧）、（今义：幸福）。尚：还。

　　辄：当即。可：肯、同意。舍：抛弃。守：难道。

　　所以：……的原因。邪：相当于“吗”，表疑问。遂：于是，就。

　　本所以疑，正为此耳：先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况罢了。

　　二、合作交流：四人小组结合课文注释进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

　　三、质疑讨论

　　1、华歆与王朗的做法有什么不同？你怎样评价他们的优劣？

　　3、比较《期行》和《乘船》有什么不同？

　　4、比较《期行》《乘船》的写作特点：

　　（《期行》行文简洁，故事情节紧凑，中心意思深刻，耐人寻味。）

　　（《乘船》行文简洁，故事情节完整，通过对比，揭示了文章中心。

　　总结：

　　通过本文两个小故事的学*，我们主要学到了什么？

　　布置作业。

　　围绕对课文中所阐明的`主旨——“诚信”，联系社会现实，结合生活实际以“诚信”为题材写一段话。

　　课堂检测：

　　《世说新语》两则

　　第一部分：基础知识

　　1、《世说新语》是由组织编写的。（2分）

　　2、解释下列句子中词语的意思。（6分）

　　⑴俄而雪骤（俄而：）

　　⑵撒盐空中差可拟（差可拟：）

　　⑶陈太丘与友期行，期日中（期日中：）

　　⑷太丘舍去（舍去：）

　　⑸尊君在不（不：）

　　⑹与人期行，相委而去（委：）

　　3、《咏雪》中两个比喻哪个更好？（4分）

　　4、《陈太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同？（4分）

　　5、"撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷"，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？（4分）

　　6、《陈太丘与友期》中，"友人惭，下车引之"，而"元方入门不顾"，怎样理解元方的行为？（4分）

　　第二部分：阅读分析

　　（一）

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方："尊君要不？"答曰："待君久不至，已去。"友人便怒曰："非人哉！与人期行，相委而去。"元方曰："君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。"友人惭，下车引之。元方入门不顾。

　　7、这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？（4分）

　　8、从故事主人的言谈中可知，做人要。（3分）

　　9、释词：（4分）

　　日中：（）舍去：（）

　　无礼：（）引之：（）

　　10、当友人怒曰"非人哉！与人期行，相委而去"时，元方是如何对答反驳的？（4分）

　　11、友人"下车引之"的用意是什么？（4分）

　　12、"元方入门不顾"以表示。（3分）

　　13、元方入门后，友人会怎样？（4分）

　　答案：

　　1、刘义庆

　　2、⑴俄而：不久，一会儿⑵差可拟：差不多可以相比⑶期日中：约定的时间是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通"否"⑹委：丢下，舍弃

　　3、"柳絮"一喻好就好在有意象；"撒盐"一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　4、"君"是有礼貌地称呼对方，犹今之"您"。"尊君"是对别人父亲的一种尊称。"家君"谦词，对人称自己的父亲。

　　5、略

　　6、略

　　7、元方，语言和行为

　　8、守信用、讲礼貌。

　　9、中午；不再等候而走了；没有礼貌；拉元方

　　10、"君与家君期日中，……则是无礼。"

　　11、意识到自己错了，想博得元方的好感。

　　12、对友人不守信，说话不礼貌的行为表示**和蔑视。

　　13、略

《世说新语》教案菁选（扩展9）

——读世说新语有感(十)份

　　读世说新语有感 1

　　对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，

　　借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。

　　时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。

　　顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

　　读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，*等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份*等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在*等地位，他的所作所为，不过是对侍者的.怜悯和同情。

　　这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰："子非吾友也！"

　　不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的称法，"名士的教科书".

　　一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出"子非吾友也".人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学*的必比自*室里的少些。

　　所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。 这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？

　　"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇".《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致

　　《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。

　　读世说新语有感 2

　　元方十一岁时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远*称之，何所履行？

　　元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者护之仁，恣其所安。久而益敬。

　　袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法赋父？

　　元方曰：“周公，孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公

　　袁公一次问儿童时的元方他爸在当县城做官时，都做了些什么事情，为什么所有人都对他赞口不绝的。

　　元方说他父亲对比较强势的人用德行去感召，对弱小的人则用施以仁慈和关怀。让所有的人都安心稳定，享受幸福生活，久而久之，所有的人都感激他。

　　袁公笑说他做县令时也如此对一方百姓，不知是元方的父亲效仿他呢还是他效仿元芳父亲。

　　元方说周公和孔子不在同一个年代，但是他们所思所想却不谋而合，跨越时空后也有惊人的相似。但是周公并没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。

　　两个不在同一个时空的人心系一处，思维模式和处事方法相同是有可能的，如在老子庄子孔子出现的时代，西方也正是苏格拉底柏拉图亚里士多德出现的时。但是他们彼此并不知道有对方存在。

　　这说明文人有相同的思考方式并不奇。

　　当然后人受前人影响的也不排除，从文章，语言，从行为处理方式都有受其影响。

　　两个人都没有受影响，但是某天遇到了恍然大悟原来真的有“心有灵犀一点通”的境界

　　读世说新语有感 3

　　对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，一是《咏雪》，这篇熟些，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。另一则就更模糊些，拢共登场几个人物也记不得了，

　　借着这两篇的浅显痕迹，于我心中，对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，然而这个"得了空"究竟在何时，却又遥遥无期了。

　　时隔经年，而今翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，所悟与彼时大约也有些不同。

　　顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰："其仆也，焉施之？"荣曰："岂有终日执之而不知其味者乎？"后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

　　读《德行》里的这则故事，实在很有感触。彼时彼人的言行举止，搁在今天，竟毫无突兀，这确是对西晋的一份莫大的欣慰，也是对今日一份沉痛的悲哀了。为端送烤肉的侍者送去烤肉，*等态度背后折射的尊重何其宝贵。论等级，自西周行了礼制宗法的制度后，便尤为分明了。到明清时期，以至森严苛刻的地步。由此向来，这份*等便更显得宝贵些。然而细辨，"岂有终日执之，而不知其味者乎？"溯其源头，貌似尊重的举止其实来自优越者对弱势群体的同情。顾荣从未认可侍者与自己处在*等地位，他的所作所为，不过是对侍者的怜悯和同情。

　　这似乎是一个不足之处，然而四顾今日，成千上万的人竟连这略显浅薄的怜悯同情也做不到，毫无自知地腆着脸露出笑容，漠视端送烤肉的侍者终日不知肉味，清扫大街的工人未曾拥有过汽车。他们理所当然地认为"侍者"们就理应体验"侍者"们的生活，自己就理应享受自己的待遇，有条泾渭分明的线无形横亘在他们与侍者之间，偶尔哪个心肠好的留意了，像千百年前的顾荣一般送去一盘肉，而后他们仍是他们，侍者仍是侍者。有什么改变的？不过是终于知道了肉的滋味。甚至还有谁油光满面地窃窃嗤笑，比起把同情错当尊重的"顾荣"们，这些人更可怕，然而从西晋到今日，这些人也一直都存在着。

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割*分坐，曰："子非吾友也！"

　　不由得想起鲁迅先生对《世说新语》的`称法，"名士的教科书".

　　一次或许是无意，两次便可见本性。我敬重这位管宁先生，能这样坦白利落地说出"子非吾友也".人生道路上，我们会遇到各式各样的人，有些擦肩就过了，有些却必须同行一段，而同行的时间长了，便会发现人与人之间存在的沟壑。虽然自制力各有不同，但大体而言，人是很容易受他人影响的，玩乐环境下能坚持认真学*的必比自*室里的少些。

　　所以结交良友，交到志不同道不合的劣友及时一刀两断，便显得格外重要了。 这是千百年前的道理，千百年前便有人做到了，不由扪心自问，我待如何？

　　"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇".《世说新语》作为记载汉魏至东晋逸闻轶事的志人小说，其语言精炼含蓄，隽永传神。无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，虽短短几笔，却都气韵生动，跃然纸上，把各自的独特特点展现得淋漓尽致

　　《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，实乃宝贵的精神财富。我没有足够的学识对此做出惊世骇俗的言论，只是照着内心的想法写下这篇文章，除此之外，别无他法。

　　读世说新语有感 4

　　《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。

　　善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。

　　善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋*，方作洛生咏，讽浩浩洪流。”

　　此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的'文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

　　我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代

　　因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈，经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外，笑对生死，蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。

　　我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。

　　如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。

　　读世说新语有感 5

　　这个暑假，我阅读了许多有深刻意义的书籍，其中我最喜欢的是一本名叫《世说新语》的书。

　　这本书以古文的方式向我们揭示了魏晋时期400年历史中魏晋人的生活方式和当时的社会状况。

　　全书分为35章，通过礼法、法制、人文等描述了当时社会的黑暗、混乱和战争频繁及身处乱世人民的生活情况及精神状态。每一章描写都很细致，很是精彩。其中德行篇是我觉得最耐人寻味的'一章，那11个生动的小故事充分体现了晋人知恩图报、乐于助人、忠肝义胆等的高尚品质。

　　其中我印象最深的是“荀巨伯访友”这个故事，它讲的是东晋时期，一个叫荀巨伯的人去北方看望他生病的朋友，正巧胡族大军刚好入侵那朋友所在的郡。朋友催促他马上离开，但他却执意留下，不愿扔下朋友不管。大军进城了，胡族大将抓住了荀巨伯，问他：“大军进城了，大家都逃走了，为什么你不逃走？”荀巨伯说：“朋友患病在此，我岂能丢下他苟且偷生！”大将听后惭愧地说：“我们这些没有道义的人竟然侵占有道义的国家！”说完便领兵撤退了。

　　生活中，总有那么一些人贪生怕死，自私自利，在危险时抛下亲朋好友，在朋友的帮助下风生水起，却忘记了背后支持他的人......这样的所作所为与魏晋时期的古人“忠直义气”大相径庭，他们选择了光明大道旁的阴暗小路，他们的行为必遭世人唾弃。反之，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，我们只要学*魏晋时期人与人之间的处事见面之法，还有他们其他的高尚品质，大家友爱互助，大街上的乞丐和流浪汉将越来越少，老人在马路上摔倒了，立马有许多的人去将老人扶起......我们的社会将会变得更加美好。让我们放下手中的电子产品，一起翻开这1500多年之前由古人编写的《世说新语》吧！那一定会让我们受益匪浅。

　　《世说新语》不仅带给了我无穷的乐趣和知识，还教会了我做人处事的道理。

　　读世说新语有感 6

　　《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”

　　不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的.一个个小故事。让我们一起领略吧!

　　我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。

　　这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好*惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。

　　读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。

　　《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”

　　读世说新语有感 7

　　暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜欢的小古文：

　　陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，一直都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告诉我们兄弟姐妹之间要和睦相处，团结友爱。

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同*读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割*分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张*子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有察觉到，依然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断*子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁气愤的样子，割*分作的'典故就出自这里。

　　还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到马路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“马路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。

　　顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告诉我们要先吃苦，有苦才有甜。

　　《世说新语》是非常适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜欢听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。

　　读世说新语有感 8

　　《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”

　　不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧!

　　我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。

　　这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好*惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。

　　读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。

　　《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”

　　读世说新语有感 9

　　中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。

　　直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的.地位。

　　“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:"卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说："卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。

　　“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。

　　上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。

　　认真品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。

　　我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的未来，我们中国的传统文化也需要我们去传承;让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。

　　读世说新语有感 10

　　星期六早晨，我在《世说新语》中看了一则精彩的小故事，真是令我难忘。

　　谢安的子女大多由谢夫人刘氏来教育，她因此问谢安：“怎么从来不见你教育孩子们？”

　　谢安回答说：“我常常以身作则来教育他们啊！”

　　这则故事让我很有感悟，谢安以身作则，教育孩子。可见父母的举止言谈会在无形之中改变了我们，父母为人的准则和好的*惯对我们是潜移默化的。我们也应该多向父母学*，学*他们的优秀品质。

　　我的父亲常对我说：“机会是给有准备的.人。”那时的我并不是很理解，机会只是出现在有准备的人面前吗？没准备的人呢？父亲*时工作认真，严谨细心，做事一丝不苟，工作中不断积累经验，这让我十分敬佩。一天他回来告诉我们他正在准备高级职称的相关内容。晚上，屋里的灯一直亮着，灯光下爸爸正在写论文，他聚精会神地书写着，十分投入，仿佛外面的一切是在另一个世界。他时而认真思考，时而认真书写，一个小时，两个小时悄悄地过去了，爸爸没有休息，脸上的神情还是那么专注，真是令我震撼。他准备论文，填写表格，总结工作经验，一个个的晚上，一个个周末，他都在仔细认真地准备着。一切准备就绪，他提交了所有资料，一个月后，他又去面试了，最终，爸爸顺利评上了高级职称。一家人都高兴极了。

　　我终于理解了为什么机会总是会出现在有准备的人面前。那些有准备的人总是对生活充满自信，总是不断攀登新的高峰，他们注重*时积累，注重赛前准备，他们总是会把握机会，他们是真正有准备的人。父亲以身作则，他的优秀品质深深地感染了我，让我也明白了许多，真是受益匪浅。父亲是我的榜样，我努力向他学*。

　　从此以后，我更加注重*时积累，我明白成功是一座金字塔，*时的积累，认真地准备就好比一块块大石块，筑成了一座牢固的金字塔。六年级下学期，我参加了CCTV英语比赛，赛前我认真准备，认真完成英语作文，并仔细修改。比赛时还要抽取几个单词，将他们串连成一篇有意义的文章。于是我自己先在纸上写了很多单词，模拟现场，我又将一些常用词汇进行巩固，我的努力没有白费，经过预赛，复赛，决赛，我获得了苏州赛区一等奖，并晋级江苏省决赛，获得二等奖。我也更加深入理解了为什么机会只会降临在有准备的人面前。

　　父亲以身作则，总以他的优秀品质教育着我，让我受益无穷。

《世说新语》教案菁选（扩展10）

——世说新语的教案优选【5】篇

　　世说新语的教案 1

　　世说新语

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　○教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学方式：诵读、复述、疏通、讨论

　　教学工具：多媒体辅助教学。

　　○教学课时 ：二课时

　　第一课时

　　1.课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　2.导人

　　3.学生简介作者及作品，教师补充。

　　4.诵读课文教师教读

　　5.学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　6.疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来

　　7.教师导学

　　① 以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　第二课时

　　一、《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的`名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学*，同学们采用自主合作探究的学*方式，学*得很好。运用以上的学*方式学*下一篇，希望同学们的收获更大。

　　二、《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业

　　① 完成课后练*

　　② 有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　世说新语的教案 2

　　教学目标：

　　1、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧，诚实、守信、尊重他人的美德。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学用时：

　　两课时。

　　教学设计：

　　第一课时

　　一、 导入。

　　讲述“司马光砸缸”或“曹植七步作诗”的故事，说明古代有很多像司马光、曹植这样聪明的少年。今天，我们再来认识两位这样的少年。

　　二、 简介作家、作品。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　刘义庆，南朝宋文学家，彭城人，曾任荆州刺史。爱好文学，招纳士人，《世说新语》是由他组织的一批文人编写的。

　　三、 朗读课文《咏雪》，疏通文意，解决文中疑难字、词。

　　寒雪日：寒冷的雪天。 内集：家庭聚会。

　　骤：快速、急速 欣然：快乐、喜悦的样子。

　　未：不

　　四、 在了解大意的基础上，请同学们再次朗读课文。要求：记清事件的时间、地点、人物。

　　五、 请同学复述这个小故事。要求：要点齐备。

　　六、 精读课文。小组讨论以下问题：

　　1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话中包含了哪些内容？

　　明确：

　　东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的.是谢太傅即谢安。在这样的家庭里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢太傅，听众是“儿女们”。时间、地点、人物、事件都说到了。

　　2、两个比喻哪个更好？从中能否看出作者的评价？

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接*，而柳絮呈灰白色，随风往上飞扬，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础；另一种意见认为后一种好，它给人春天即将到来的感觉。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”喻好就好在有意象。“撒盐”则仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　3、《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　第一问是开放性的，可由学生自由讨论，能从整体上感知此刻的家庭气氛就行。答案可从“融洽”、“欢快”、“轻松”中任选一两个。

　　古：指子侄辈，指家中年轻一代人。

　　儿女：

　　今：专指子女。

　　但古文中也有专指子女的用法，如：

　　杜甫：“遥怜小儿女，未解忆长安”（《月夜》）

　　“昔别君未婚，儿女忽成行”（《赠卫八处士》）

　　七、 朗读课文，直至背下来。

　　八、 作业布置：背诵课文。

　　世说新语的教案 3

　　学*目标：

　　1、了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　积累文言词语，理解课文内容。

　　学法指导：采用自主、合作、探究的学*方式。

　　课前准备：

　　布置学生准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教学过程：

　　课前两分钟训练(讲故事) ：请两名同学讲述古代聪颖机智少年的故事。

　　导入 ： 同学们，在古代这样的聪颖机智的少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的`甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　疏通句篇：《咏雪》

　　学生自读课文，要求读准字音，划分正确停顿。

　　教师范读，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。

　　学生自由练*朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。

　　理解文意，深层探究。

　　结合书下注释，自主学*，理解句意、文意。

　　四人一小组复述课文。

　　以小组的形式采用自主、合作探究的学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　重点问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。也可由教师提出。

　　（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？当时的氛围是怎样的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　明确：文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

　　（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　明确：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，确实耐人寻味。

　　五、拓展延伸

　　“撒盐空中”、“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，你认为哪一个更好？为什么？同时说说还可以用哪些事物来比喻飞雪。积累几句咏雪的名句。

　　如：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 （韩愈《春雪》）

　　剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。（华幼武《春雪》）

　　战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。（ 张元所《雪》）

　　初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（陆游《夜大雪歌》）

　　六、小结：本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。

　　七、布置作业

　　1、背诵《咏雪》

　　2、扩写《咏雪》。

　　板书设计：

　　《世说新语》二则刘义庆

　　咏雪

　　谢安：提问：白雪纷纷何所似？

　　谢朗：对句：撒盐空中差可拟。

　　道韫：改句：未若柳絮因风起。

　　世说新语的教案 4

　　1、情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学*古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　2、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　3、过程与方法：自主、合作、探究的学*方式。

　　教学重点 ： 诵读课文，积累文言词语。

　　课前准备

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学*起来相对容易一些。

　　教学设计

　　导入：学生简介作者及作品，教师补充。

　　世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　诵读课文

　　教师教读：(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练*朗读。（要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。）

　　学生分角色朗读。（教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。）

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　自主合作探究

　　教师导学

　　1、 以小组的形式采用自主、合作探究的'学*方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2、 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　世说新语的教案 5

　　动手操作，合作探究式学*可以培养学生的合作意识和动手操作能力，本节课主要通过学生动手量一量，数一数等操作探究轴对称图形的性质，通过画轴对称图形，提高学生的动手操作能力。本节课主要从以下两个方面入手。

　　1．按照“谈话导入——自主探究——拓展应用”的顺序逐步展开，体现知识的形成过程。设计时先谈话导入，然后出示生活中的轴对称图形的图片让学生欣赏并画出它们的对称轴，通过自主探究例1发现轴对称图形的性质，例2根据轴对称图形的性质画轴对称图形，让学生在观察、交流、合作的过程中发现轴对称图形的秘密，了解对称轴。通过画对称轴，使学生进一步加深对轴对称图形的认识。

　　2．在课堂上使学生真正成为学*的主人，学生积极参与轴对称图形性质的探索，大胆地发表自己的观点。学生始终保持着高昂的学*情绪，切身经历了“做数学的主人”的全过程，感受到了学*数学的快乐，品尝了成功的喜悦。

　　课前准备

　　教师准备 多媒体课件 方格纸 剪刀 课堂活动卡

　　学生准备 收集的各种轴对称图形 剪刀 方格纸

　　教学过程

　　⊙谈话导入

　　今天，老师给大家带来了很多漂亮的图片(课件出示教材82页的图片)，认真观察，你会发现这些图片中隐藏着许多数学知识。下面我们就来一起寻找图片中的数学知识。

　　设计意图：利用学生的年龄特点，组织学生观察图片，学生对漂亮的图片非常感兴趣，调动学生的积极性，激发学生的学*兴趣。

　　⊙探究新知

　　1．欣赏轴对称图形，明确本节课的学*内容。

　　(1)课件出示教材82页的图片，让学生说一说这些图片都是什么图形。(轴对称图形)

　　(2)你能画出这些轴对称图形的对称轴吗？让学生试着画一画。

　　(3)你还见过哪些轴对称图形？

　　2．了解轴对称图形的概念和性质。

　　(1)师生共同总结并板书轴对称图形的概念。

　　(如果一个图形沿着一条直线对折，直线两侧的部分能够完全重合，那么这个图形就是轴对称图形)

　　(2)通过例题探究轴对称图形的性质。(出示课堂活动卡)

　　①出示教材82页例1。

　　②观察并提问：看一看，数一数，你发现了什么？(学生独立观察)

　　预设：

　　生1：这幅图是轴对称图形。

　　生2：这幅图沿着中间的对称轴对折，两边能够完全重合。

　　生3：我分别数了数点A与点A′这两个对称点到对称轴的距离，发现点A与点A′到对称轴的距离都是3小格，说明对称点到对称轴的距离相等。

　　生4：我也数了一下其他对称点到对称轴的距离，发现对称点到对称轴的距离也相等。

　　③教师小结：轴对称图形不仅把一个图形*均分成两部分，而且在同一个图形中，任何两个对称点到对称轴的距离都相等，从而得出图形成轴对称的性质：对称点到对称轴的距离相等，对称点之间的连线垂直于对称轴。我们可以根据这个性质来判断一个图形是不是轴对称图形。

　　3．运用性质画轴对称图形。

　　(1)出示教材83页例2，引导学生思考：

　　①怎样画？先画什么？再画什么？

　　②每条线段应该分别画多长？

　　(2)在探究的.基础上让学生用铅笔试画。

　　(3)课件演示画的全过程，帮助学生纠正不足，总结画法。

　　画一个图形的轴对称图形的方法：(板书关键字)

　　①定：确定所给图形的关键点(如图形的顶点、相交点、端点等)。

　　②数(或量)：数出或量出图形的关键点到对称轴的距离。

　　③找：在对称轴的另一侧找出这些关键点的对应点。

　　④连：按照所给图形的形状连接各对应点，就画出了所给图形的轴对称图形。