1、你务必亲自丈量脚下的每一步路。
2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
3、人能够看清目的和方向是不容易的。
4、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连水**融。
5、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
6、敢于亮出自我的弱项仍然能够得到人的尊重。
7、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。
8、宽容一点，给自我留下一片海阔天空。
9、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
10、人最难认知的是自我的心。
11、最好的进攻就是进攻自我。
12、只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
13、用辽阔的境界跟天地能够有共同的默契，用共同的默契能够获得更多的力量。
14、说话要用脑子，做事要思考后果，这是为人处世很重要的一点。
15、同样的道理，感悟却有高下之分。
16、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能持续温暖。
17、什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
18、我们的心淡然处之，很多事情就能够持久。
19、人是值得敬重的，人又是就应自重的。
20、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座。
21、人生有限，把有限的感情留在最就应使用的地方。
22、外在世界有多大，内心的深度就有多深。
23、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
24、一个人如果在说话里面少了指责抱怨，在行为中少了很多让自我后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。
25、对待死的态度：①不怕死；②绝不找死。
26、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以我们能做的就是去珍惜。
27、生和死只是一个形态的变化。
28、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
29、赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿。
30、千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈。
31、酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉。
32、结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
33、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。
34、成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。
35、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
36、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
37、男人再牛，出门在外，帽子的颜色，随时由妻子决定。
38、天太黑，如果不睡，白天也许就是黑夜。
39、爱情虽美，它最伤人，别轻易转身，否则，它将伤痛一辈子。
40、人再傻，世界这么大，最傻还轮不到你，别放心上，下次不犯就是了。
——于丹感悟人生之经典名言 40句菁华
1、冠军永远跑在掌声之前。
2、生和死只是一个形态的变化。
3、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
4、成功的职业，不一定是你心中的理想。
5、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
6、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
7、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
8、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
9、我们*惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
10、让各种生命自然蓬勃，就可以构成天地和谐。
11、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。
12、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
13、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
14、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
15、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
16、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
17、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
18、城市之美的魂魄是人情之美，回忆的温度总与人情相关。
19、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
20、社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座。
21、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
22、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
23、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。
24、要学会把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边应用。
25、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
26、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
27、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
28、神圣神圣，神基本上是接*天空的，是像李白那样的人；而圣是接*土地的，是像杜甫那样的人。
29、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于**的认可，则来自于信仰。
30、生命无常，有些人猝不及防地就阴阳两界了，但有些人却是从容瞩望着自己一步步走向时光的尽头。
31、ldquo;危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
32、让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界，大梦想，坚定不移，不计成败地往外走，坦然走。
33、人年轻时都是在用加法生活，但是到一定层次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
34、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
35、孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
36、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。
37、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
38、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。
39、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
40、一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
——于丹感悟人生 30句菁华
1、眼界的高低境界的大小能够改变一个人的命运。
2、留一份寂寞给生命，让生命能够开阔。
3、我们发奋建立和谐社会，而真正的和谐是什么?它决不仅仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅仅是人与人之间的和谐，还必须包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
4、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连水**融。
5、在我们成长中必须有某种潜能从没有被开发出来。
6、神圣神圣，神基本上是接*天空的，是像李白那样的人；而圣是接*土地的，是像杜甫那样的人。
7、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
8、敢于亮出自我的弱项仍然能够得到人的尊重。
9、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动潜质，最有人格魅力的人。
10、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
11、只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
12、世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
13、思想的传承远远胜于一个生命。
14、耳顺就是悲天悯人，明白与包容。
15、物质的繁荣，生活节奏的加快，更要求我们在应对一件事情时，要迅速地做出决定，选取属于自我的最有价值的生活方式。
16、一个人永远不好去羡慕他人。
17、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
18、父母和子女之间夫妻之间恋人之间，也需要持续适当的距离。距离和独立是一种对人格的'尊重，这种尊重即使在最亲*的人中间，也就应保有。
19、把感情投资在一个人身上，冒险；把感情投资在许多人身上，危险。
20、不好正因世俗的标准而远离了自我的赤子之心。
21、对生命的解读要问问自我——我要怎样样的决断。
22、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以我们能做的就是去珍惜。
23、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
24、觉是一个瞬间，悟是一个过程。
25、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不好放下任何一次发奋。
26、满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。
27、赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿。
28、酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉。
29、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
30、你再有钱不懂得孝顺父母，照样别人瞧不起你。
——于丹人生语录 40句菁华
1、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
2、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用*和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
3、最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切。
4、男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。
5、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
6、一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
7、《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
8、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
9、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
10、成功的职业，不一定是你心中的理想。
11、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
12、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
13、*人学美国人容易，*人学*人难。
14、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
15、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
16、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
17、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
18、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
19、人有两只眼睛，全是*行的，所以应当*等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
20、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
21、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
22、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
23、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
24、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
25、如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲*，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
26、一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
27、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
28、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
29、知天命就是内心有一种定力去应对外界。
30、其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
31、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
32、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。
33、不赞成以怨报怨。如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
34、不主张“以德报怨”赞成孔子“以直报怨，以德报德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。
35、父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持适当的距离。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲*的人中间，也应该保有。
36、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。
37、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
38、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞！
39、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情； 聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
40、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
——于丹爱情语录 40句菁华
1、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
2、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！
3、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。
4、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
5、有时候分手不是不爱，而是太爱，放弃只因为爱的太深，爱太深才对自己没把握，要用放弃作赌注，输了，只因为对方不够爱你。
6、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
7、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
8、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
9、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
10、这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。
11、那样*实那样坚定。反之发誓 许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
12、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
13、那样*实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
14、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
15、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
16、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
17、不少*庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
18、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
19、神于天，圣于地是*人的人格理想。
20、关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
21、爱是包容而不是放纵。爱是关怀而不是宠爱。爱是相互交融而不是单相思。爱是百味而不全是甜蜜…
22、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
23、愉快和幸福那么相似，可是愉快就是幸福吗？
24、离去，让事情变得基本，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
25、一私人炫耀什么，说明内心缺少什么。
26、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
27、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
28、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
29、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
30、最终谁都不是谁的谁。
31、全全球的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
32、我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力
33、三十而立并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准。
34、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题
35、ldquo;危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
36、我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？
37、人们总被以为害了，尤其的众人的“以为”。所以，坚持你所坚持的，不要太在意外人的看法。
38、ldquo;我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事”。
39、天地有大美而不言，静水流深，这看似深邃的天地万物，其实简约朴素，*凡安然。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。
40、生命来来往往，我们以为拥有得很牢靠的事情，在无常中可能一瞬间就永远消逝了。哪怕是一些陌生人，他们都会让你觉得，有些心愿一旦错过，可能就万劫不复，永不再来。
——于丹感悟人生箴言全集名言格言 30句菁华
1、最好的进攻就是进攻自己。
2、真正的逍遥是无羁无绊的。
3、三十而立，就是建立心灵的自信。
4、物质的东西越多人就越容易迷惑。
5、耳顺就是悲天悯人，理解与包容。
6、物质的东西越多，人就越容易迷惑。
7、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
8、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
9、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
10、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
11、男性就是自强不息，女性就是厚德载物。
12、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
13、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
14、把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。
15、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
16、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
17、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
18、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
19、只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力？
20、记住一个寻常日子的理由，有时只是因为自己在这一天投入过特别的努力和诚恳。
21、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
22、以怨报怨，只会让人际关系恶性循环，无止无休，我们失去的不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
23、一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。
24、一个人想*庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少*庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
25、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
26、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
27、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
28、我相信一个坚持做自己的人必然能成大器，而一个永远顺应标准答案，随大流的人，怎么去面对更多的残酷压力呢？如果从一开始就妥协，你内心的自信和抵抗挫折的力量在哪里呢？
29、如果你真听过夏夜那些虫蛙的鸣叫，听过秋风掠过树梢的声音，就能听到自己的心从浮躁的尘世里缓缓归来。这个世界上的审美，有的时候就是一段宁静的心灵，然后能够看遍千山万河。
30、调心是一种与世界相处的方式。面对纷纭变化的世界，唯有将纷纷扰扰的心安定下来，此心不动，才不会心随物转，如果你能在自我的夹缝中找到人生的宽度，那么结果会让你知道，心真的是能转境的。
——《于丹趣品人生》读书笔记
《于丹趣品人生》读书笔记
当认真看完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家收集的《于丹趣品人生》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“此时此刻的中国人，我们，怎么了？*静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？”正如于丹在书中所说的这样，在我们如今的生活里，*静正渐渐地成了奢侈品，我们为了谋求幸福，为了达到目的一路狂奔，无暇顾及两边的风景，路边的风景被忽略了，过程中的闲情雅致也丢失了，于是乎，到达终点后却发现自己早已迷失了幸福的方向。
作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，再加上工作、生活中的杂事……我们的心是浮躁的，我们的学生怎么可能不浮躁呢？在这种浮躁的氛围中，我们无暇去聆听心灵的声音。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
于丹教授在她的《趣品人生》中带领我们体验古代名士的生活情趣，做个闲人，一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。也许现在的我们不能像陶渊明那样悠然隐居南山，也不能像李白那样亲山临水听鸟鸣，吟诗作赋。在这个繁华而纷扰的世界里，我们能做的，只是静下心来，听一听自己内心深处的声音。而悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。在书中，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
是啊，无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
这让我想起曾经看过的乔叶的《*视之心》：让心*视些，再*视些，让心沿着最本真的道路前行。这条路就是：走在熙熙攘攘的凡俗之路上，却和虚荣不打招呼，和名利不打招呼，和世故的一切纷扰都不打招呼。只是做着自己喜欢做的事情，向着自己喜欢的境界飞翔，让双臂化翅，让尘心成蝶……
开这本书，首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔，而是白岩松为于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章，白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。
个章节开是之前，有一段类似警言的话语，想语文课本上的单元导读一样，告诉我们这一章的中心论点，第一总章主要由山水论幸福，文中运用大量事实数据和经典故事，使文章真实可信而又饶有趣味。正如文章中所述幸福似乎离我们越来越远了，小时候一盒炮竹也能让我们开心把玩半天，停电对我们来说是天堂般的世界，而现在，越来越多的“玩具”来到我们手中，但是却总是找不到以前的欢乐。因为有太多事情需要去顾虑，有太多问题需要去思考，如同一道道枷锁，将我们同幸福分开。但我觉得这个世界还没有失去希望，憨豆在伦敦奥运会的表现完美的诠释了幸福的含义，即使从最严肃的新闻报道中，我们也总能找出“亮点”着便是新生代幸福的标志。
第二章则由茶、酒论生活情趣，关于茶我们已经读过无数篇文章，看过无数的电影，那种意境我们早已明了，但是关于酒的知识我们却知之甚少，作者运用很多我们耳熟能详的典故，告诉我们酒与英雄和酒与生活的关系，还让我们了解了很多关于酒的知识。但是我相信，酒——这种品味生活的方式还不适合我们。
最后的一章则由乐器论心境，我对欣赏中国古典音乐兴趣不高，但作者讲的一个个有趣的历史故事却深深地吸引了我，让我沉下心来真正读完了这本书。
读完这本书我最大的感受就是，作者通今博古，把一个个抽象晦涩的大道理融入一个个富有哲理的历史小故事里，让并不热衷于读书的，心情浮躁我能够坐在桌前看完这本书，而且我注意到文中引用大量诗词文赋，特别经常使用一名叫林语堂先生的话语。这引起了我极大的好奇心，一查才知道原来真是一位大家，也只有这样的大家才能写出诸如“现实减梦想等与禽兽/现实加梦想等于心痛/现实加幽默等于现实主义/梦想减幽默等于热狂/梦想加幽默等于幻想/现实加梦想加幽默等于智慧”.的话语。书尾于丹与泽道法师的对话则用简洁的话语从前文中提炼了所有，是使文章更加易懂
总而言之我认为这本书主要教会了我们要宁静、淡泊、懂得享受生活的乐趣。告诉我们在这充满物质享受的社会中要有独自享受的一种方式，不要让自己成为金钱的奴隶。
一
一杯茶、一碗酒、一张琴，快意人生不过如此，《于丹趣品人生》读书笔记20xx字。
在烦躁、忙碌、紧张的生活中，这些朴素的东西都被我们无情的忽略。
我们被高压和快节奏的生活压迫的喘不过起来，我们除了抱怨还是抱怨，我们找不到我们的生活到底哪里出了问题，为什么我们不能静下心来做一些看似无意义的事情呢？比如喝一杯清茶，听听远古而来的琴音，约三两好友，开怀畅饮。
我们的生活需要一些看似无意义的事情来进行调剂，人生苦短，生存的意义不光在于奋斗和拼搏，还在于懂得欣赏擦肩而过的美丽和随处可见的淡然。
正如书中的介绍：
“于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。”
二
记得以前每逢周六日的时候，我的内心就会变得十分焦虑，不知道怎么利用闲暇的时光，不管是玩游戏、还是看书都不能*心静气地去做，玩游戏的时候想着自己还有很多技术没学，还有很多书没有看，而看书的时候又在想：好想去玩玩游戏啊。
这种毛躁的心理让我痛苦不堪。
看完这本书让我明白了一些简单而朴素的道理。不要给自己的生活带来太多不必要的压力，很多焦虑的情绪都是我们凭空想象和刻意而为的。看书的时候，不妨泡一杯清茶，茶不需要太好，其实喝茶的过程也是品味人生的过程，也是让内心*静的过程；玩游戏的时候，不妨像喝酒一样，敞开胸怀，岂不快哉！
懂得生活中朴素的东西所包含的艺术，能让我们的生活事半功倍。
三
相信大家上班的时候都有这样一种感觉，在某个时间里，突然不知道该做什么，机械性地打网页，去刷新桌面，去看盘里面的资料夹，一层又一层，我可不可以理解这是一种极度焦虑和浮躁的表现呢？有些时候其实我自己也是这样。
其实我们手头可以做的事情有很多，你是不是还有一些服务器的设置没有调配？是不是有一些下载的视频和文档还需要去学*？但是因为我们的拖延心理和焦躁心理，让我们的思想陷入停滞，手头的事情不知道如何下手。
这个时候何不去做一些看似无意义的事情，放松自己的内心，听听音乐，喝喝茶，于闲适中找回生命的本真。从容地面对工作、学*。
四
以史为鉴，其实我们很多的烦恼和焦虑都是没有意义的，是真正的自寻烦恼。
其实在忙碌的都市生活中，我们同样可以保留自己的一点闲情雅致。不管是工作也好，生活也好，都需要进行合理的调配，在生活中保留一些看似无意义的爱好和情趣，实则对我们的精神有很好的缓和作用，让我在繁忙的人生道路上，不至于迷失了方向，在忙碌的同时不知道为何忙碌，迷失了自己。
有时候我们需要内外兼修，处世要适当的圆滑，但是内心坚持的理想和原则不要轻易的改变，否则容易被大千世界滚滚红尘迷失自己。
五
人生需要压力，因为有压力才有动力。
人生同样需要放松，不要让外在的事物成了自己的最后一根稻草。
这本书恰似一杯茶、一碗酒、一张琴，让我们于浊世中保留一份清醒和寄托。
真正的压力是心得压力，真正的累是心累，我愿意做些无意义的事，让自己的人生多些轻松和闲适。
喜欢于丹，是基于几年前，看她在央视的《百家讲坛》讲论语。她端庄优雅，澹定自信；她口若悬河，博古通今，学识渊博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大学问家之一，我也成了众多于丹粉丝中的一员。
今天，她将人生价值与幸福融进新书《趣品人生》，是件令我们特别高兴的事。感觉如沐春风，沁人心脾。她在书中讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，我们每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。她用一个个鲜活的事例告诉我们，悠闲与时间无关。
在书中，于丹用细腻的文字，从道理上唤醒我们重新思考，感悟人生，发人深省。她就国人的生活方式，用茶、琴、酒，说古道今，更加贴切，更加接*生活。这种观念强烈地撞击我们的内心，告诉我们如何用悠闲的方式找回自己，重启心门，如何找回幸福的感觉。
于丹说，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧嚣中“且停停”。“停一停”能让我们歇歇脚，静静心。在亭子里养养神，问问自己我们从哪里来，要到哪里去？回味一下起点与目的之间，这路上 的每一步，其实本身就是风景。但停下不是为了安息于此，终老于此。停一下，不是要丢了赶路的自己，是为了再上路，步履轻盈更好地上路、更好地前行。
人这一生要承载的太多太多，为社会承担使命，为家庭承担责任。幸福正前所未有的成为奢侈品，问问我们的内心：我们真的幸福吗？
道理其实大家都知道。
生活是一门独特的艺术。无论你快乐不快乐，时间永远在流逝；无论你幸福不幸福，你依旧得活下去。怎么生活，是一个未知数；活的怎么样，是一门艺术。
于丹在趣品人生一书之中提出了一些看法：人们的生活普遍加快，为了挣钱拼命工作，没有一点幸福感。人们为什么有了钱却还是不幸福呢？于丹给出的答案是因为内心的容量不同。虽然我对幸福没有完全的理解，但是我想，既然我们没有办法改变房价的增长，油价的提高等社会现象，如果你的内心容量够大，坦然接受这一切，而不是只无谓的抱怨，你计较的少了幸福就多了，因此我认为：内心的容量决定生活的质量。
但同时我觉得，幸福指数的高低和付出的多少是成正比的。任何一个人如果不工作就无法生活下去，因此每个人都会有压力，在尽可能少的.抱怨下接受压力，反而事半功倍，幸福感也会得到相应的提升。而如果在不断地抱怨中继续接受压力，那么即使完成了工作，也毫无成就感、幸福感可言。比如我的压力来自于我的学*，如果我遇到一道数学题，老师在鼓励声中教会我和在批评声中教会我的效果是截然不同的。在学*中、在生活中任何人都是有压力的，只有拿一颗乐观的、包容的心态去接受压力，压力才能转化成动力。
古人云：“能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话的意思是悠闲地对待别人当作压力的事情，才能有时间去满足自己的幸福感。幸福来自心里，当心被压力占据，容不下别的东西时，幸福又从哪里进来呢？只有空的杯子才能盛满上好的美酒。可见一味地往心里面加没有用的东西，结果心满了，该装的没有装，不该装的全部都是。
可见“放空自己”是多么重要，书中认为“放空”的方法，如：烟、酒、琴、茶等。但不论是那一种“放空”方法我觉得都是有用的，关键是看如何把握。对我而言，弹吉他就是一种不错的方法。自己全身心的投入到琴声中去，忘掉世界的烦恼，也是一种享受。另外，出去旅游，看看风景，或者与人交谈、倾诉，再或者听听音乐，玩玩电脑……都是一种放松的方式。只需要控制一个度。超过度得本身就成了玩物丧志，控制很重要。
于丹的这本书给了我许多的启示，让我对生活的艺术有了一些初步的理解。我认为在“忙”与“闲”之间的取舍就是幸福与不幸福的关键所在。我想：这就是生活的艺术吧。
一向喜欢于丹的直爽，最*新出了《于丹趣品人生》又岂能不看呢？利用休息时间粗略浏览了一下本书，觉得在如此忙碌且烦躁的时候确实应该品一下这本书，因此在这里强烈推荐，《于丹趣品人生》读书笔记1000字。
这本书主要介绍了幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
在很多解读人生、感悟人生的人当中，于丹应该算是一个异类，她最有别于其他学者的地方就在于，能把大道理说得非常简单透彻，易于人们理解。
于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。
或许大家会说现在的生活这么忙碌每天计划排得满满的，哪有时间品味琴酒茶呢？其实，于丹告诉我们的是，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
而于丹通过讲述琴酒茶的故事，用最浅显，最明了的方式告诉我们，我们现在的不快乐其实都是源于我们自身。人生其实很有趣，我们现在提倡国学，提倡向古人学*，其实不是照搬古人的生活方式和言行举止，而是学他们的精神，学他们的态度，学他们的思想，学他们的意趣。这其实并不难，从琴酒茶就可以开始。所以，且停停我们那匆忙的脚步，听于丹趣品人生，享受人生之趣吧。
《于丹趣品人生》内容简介：幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以怎样的方式生活呢?于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣。作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹眼中的人生是什么样呢?她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，如何发掘人生中的趣味呢?这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢?于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。就拿喝茶来说，我想现在的人们已经很少把喝茶当做是一种雅趣了，而是与柴米油盐放在一起。更多的是在乎茶的价值，而不是茶本身。中国百姓喝茶其实讲究季节，春天、夏天喝不发酵的绿茶，断去了青色，降燥、去火。秋分一过，喝半生半熟半发酵的乌龙茶，恰好介乎冷暖季节间温润的过渡。等到寒冬天，浓浓的红茶，熟普洱，在最萧瑟的季节，用最暖的茶来*衡人跟自然。书中“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”这句话也在告诉我们，如果跟随着自己的真正的内心，那么从最简单的喝茶这件事中，也能品出人生的乐趣来。
琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
此外，于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭” 的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹教授更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹说过：“我们今天为什么要说说生活方式，说说中国人悠闲的情趣？不是为了让我们拿出大把时光去闲置，不是为了让我们放弃理想和责任，而恰恰是让我们建立价值的同时，不要丢失自己。”
于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。
幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。
我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢？于丹教授将带领我们体验古代名士的生活情趣，作个闲人，对一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
《于丹趣品人生》中讲了一则令我印象深刻小故事：一差役押解一和尚，每天早上启程前差役必要清点一番：包袱，在；公文，在；和尚，在；自己—也在，这才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，将他的头发剃光，把自己的僧袍给他换上，然后逃之夭夭。次日差役醒来，例行公事：包袱—在；公文—在；和尚呢？环顾四周无人，摸摸自己光溜溜的脑袋，看看身上的僧袍—和尚在！差役纳闷：那么我到哪儿去了呢？包袱是我们赖以生存的物质生活，公文是我们安身立命的职业，和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说：“当我们日复一日的忙碌着，过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，……自我却找不到了。
这则小故事让我深刻的意识到：走在漫漫的人生道路上，都将面对坦途或荆棘，但我们不能迷失自我。生活亦是如此，不管生活在多困难的逆境中，别忘了——还有我！静下心来：去旅游，感悟大自然的魅力；回到家，泡杯简简单单的茶，用心去感悟，你还能发现许多许多的美好。
人生即所谓用于丹的方法去生活，这就是《于丹趣品人生》带给我最有价值的真谛。
最是喜欢，于夜半寂静时分，在一豆灯光的陪伴下，阅读自己所钟爱的书籍。黑色的夜幕下，只有纯粹的自己与*和的心灵，恰如周国*先生所说：“在这丰富的安静里，完成自我与心灵的对话”。
今夜，有幸邂逅于丹老师的新作——《于丹趣品人生》，读罢以后，心中感慨是自不必多说的，静思片刻，留下一声叹息，为红尘之客现世忙;一丝期冀，为难能可贵心之修;一缕憧憬，为心之所向人生趣。
红尘之客现世忙
早在两千多年的汉朝，司马迁就在《史记》中写出了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的话语。而本书中，无论是白岩松的推荐序，抑或是正文的第一篇，都毫无例外地提及到了这个“盛行”天下已久的问题——人们在汲汲营营中，已经忘却了自我以及心灵的存在，物质与精神成反比地分隔，而大多数人还不知其害。
诚然，我们的GDP在稳步地增长，中国的经济也在世界经济中挺直了脊梁，我们的荷包愈渐充盈，可我们的幸福感却在缩水。
起初，或许只是为了实现人生理想;开始，或许只是为了向往更好的生活，然而，当这一切都真正实现时，我们却无法说服自己安于现状了。我们开始为名为利而战，开始为了现世奔忙，我们还给这一切套上了冠冕堂皇的理由，我们忘却了最初的虔诚，遗失了心灵的自由。
一声叹息，为红尘之客现世忙。因为这样的形役是由我们自己亲手带上，不知什么时候开始，只有那炙手可热的权利与地位才可以让我们展颜，也不知什么时候开始，我们对于金钱的概念只幻化为数字，只能多不可少。我们总是感叹的忙与累是我们心灵的枷锁，让我们忘记了在奔忙中停留片刻，那种只有目的地而没有沿途风景的生活追求已无法让我们的心灵去旷野了。
难能可贵心之修
于丹老师通过一文一字告诉我们要“趣品人生”，但在此之前，我们可得学会感受山水，亲*自然，让心灵做好准备。而于我看来，这便是一种心灵的修行，而且是一种毫无压力的清修。正如林语堂先生所说，中国本就有一种轻逸的，一种*乎愉快的哲学。
这样的清修，便是一种哲学思想的培养。现实的压力总是来得那样的毫无征兆，而个人的愿望又是那样急切地想得到满足。我们嘴上或许都承认着“谋事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若这时，我们没有让心灵清修一番，又如何能做到在重重的压力下举重若轻的智慧地生活?
我们可以把压力当成是磨练心理承受力的方式之一，但是，清修的必要从来都不曾改变。因为，谁都是不愿久居压力与奔忙之下的，我们的清修不是逃离，不是躲于山水自然间不染世俗，而是学会把渺小的自己放在博大无边在自然的环境中，把紧绷的心绪放置在宁静的状态下，让山水入怀，让自己的生命浩荡。
登群山而开眼界，亲临水而涤尘埃;听鸟鸣而身心悦，观四季而养胸怀。我们不做隐士，我们的出发是为了归来，为了一个更从容且智慧的自己。
心之所向人生趣
当摆脱了现世的繁忙，完成了心灵的修行。我们似乎已经做好准备来享受人生的趣味。在书中，于丹用“茶、酒、琴”三物来推及人生之趣，从外物到心灵，层层荡涤我们的灵魂。
所谓人生之趣，绝不像奢靡的享受那般无知，也不似附庸风雅的做作。趣，本是世俗的产物，但却是可让人心情愉悦，尽享清欢，从那样的*凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之时，我们不再伤春悲秋地缅怀着过去，不再心心念念地急盼着未来，踏实地着眼于当下，活在当下。在“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花”间，任寻地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清欢，正是那份趣味成就了清欢。我们在那之后，心境的变化是最大的收获，仿佛佛家三境界所说，看山依旧是山，看水依旧是水。可是我们却是一个更为深刻且内敛的我们，凭借着这份人生之趣，我们可以活出一个人间好时节，而于内心中却终是自己。
于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。
《于丹趣品人生》内容简介：本书分为八大块，即一山一水一世界、茶之味（上）、茶之味（下）、酒之品（上）、酒之品（下）、琴之趣（上）、琴之趣（下）、感悟生活智慧。概括起来就是在说幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。书中，于丹教授传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
于丹教授将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本心灵的佳作。让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
物质文明的发展和丰富，无疑加剧了灵魂的痛苦，与物质丰腴相对的是人们精神世界的苍白和荒芜，此时，人们需要的是如何在功利滔滔的氛围中找到让迷失的人性得到理性回归的道路，作为学者型的作家，于丹的写作方向一直关注人们的精神领域及心灵世界，她所做的努力，就是在一个价值崩溃、信仰缺失的全面物化时代，找到一条走出灵魂荒漠的出路，为人们的心灵世界寻找一个宁静的精神家园，她搀扶着孔子、庄子从遥远的时空一路走来，向我们娓娓讲述关于人生、幸福等生命体悟，日前，沉寂了几年的她再度以一本书走到公众面前，她这次带来的不是儒家道家的千年经典，而是生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画、抑或一壶酒、一杯茶……但她的落脚点依然是对于生命的解读，诠释对生活的理解，在纤尘不染的韶华中带领我们摆脱红尘的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯净无悔的天真。
苦难的梵高通过向日葵发现了生活的真谛，天才的海子则在“美丽负伤的麦子”身上找到了破解生命密码的钥匙，而于丹呢？“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士的传统，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是个体生命进入大境界之后到达的一种高度，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们以一种诗意的生活来对抗名利的侵扰，“今天的我们不缺乏雄心壮志，但缺乏的是一种轻盈的力量去对抗过于沉重的现实。我们现在日常生活中，多了太多的抱怨，越是这个时候，越是不满才需要价值的建立……”
自诩为“第二个太阳”的尼采在抱着老马喊出“我受苦受难的兄弟啊”那一刻疯掉了，而集悲观主义之大成者的叔本华却安安静静地活到了72岁才死去，其实，叔本华之所以能得善终，与他对生命的认识及生命哲学有很大关系，叔本华认为：“人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊。”在读完《于丹趣品人生》之后，发现她的观点与几百年前这位悲观主义哲学家有着异曲同工之妙，二者都是从哲学的高度出发，探究人类生存的困境，并试图寻找摆脱这种困境的方式。辛弃疾曾发出过“闲愁最苦”的慨叹，而于丹却告诉我们要做个闲人，于闲适间找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。……让我们静静心，让我们回头看一眼出发时的起点是什么，让我们向前望一望最终目标又是什么”。给自己一段闲适的时光，可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，让灵魂觅得一份内心的从容和淡定，在滚滚红尘中守望一种清风朗月的情怀。
“文章是案头之山水，山水是案头之文章。”于丹的文章，有一种空灵的意境，将浓缩的智慧镶嵌在清淡美丽的文字中，读来实在是一种享受。作为教授、专家、学者的于丹，没有任何高高在上的说教意味，她不是在教人怎样做人，更多的是教人如何享受人生，如何服从内心的信仰，不偏离对个体真实的坚守。文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。150多年前，当很多美国人在寻求物质享受的道路上高歌猛进时，一个叫梭罗的哈佛大学毕业生却独自来到宁静的瓦尔登湖畔，在自己建造的小木屋中栖息、写作，并以他的实际行动告诉我们：“人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类幸福大有妨碍。”于丹的这本书，其实是与梭罗做了个遥远的呼应，让浮躁的心灵能得到沉淀，进而引发对于人生价值观的深层次思考，在实用主义全面胜利的物化时代寻找灵魂之最初的眺望。
——于丹感悟人生经典语录菁选
于丹感悟人生经典语录
在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么问题来了，到底什么样的语录才经典呢？以下是小编整理的于丹感悟人生经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1.“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
2.“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
3.“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
4.把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
5.把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
8.承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
9.从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
10.敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
11.地球是运动的`，一个人不会永远处在倒霉的位置。
12.多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。
13.耳顺就是悲天悯人，理解与包容。
14.二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
15.该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
16.关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
17.过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
18.怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
19.婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
20.结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
21.经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
22.竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
23.距离和独立是对人格的尊重，最亲*的人之间也应该保持。
24.君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
25.恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
1、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
2、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
3、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想。
4、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
5、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
6、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
7、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐。
8、最好的进攻就是进攻自己。
9、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
10、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
11、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
12、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
13、失言就是一不小心说了实话。
14、不少*庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
15、真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。那样*实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
16、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
17、关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
18、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
19、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
20、爱是包容而不是放纵。爱是关怀而不是宠爱。爱是相互交融而不是单相思。爱是百味而不全是甜蜜…
21、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去拓展世界；另一个是向内来发现内心。
22、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
23、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人。
24、物质意义上的幸福生活仅仅是个指标，从内心感到安定则来自于信仰。
25、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
26、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
27、三流的化妆是脸上的.化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
28、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
29、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
30、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
31、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
32、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
33、人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
34、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心
35、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
36、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
37、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
38、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店60块，很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。
真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适用于未来。
幽默就是一个人想哭的时候，还有笑的兴致。
人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。
说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。
真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少人
生和死只是一个形态的变化。
在生命之中每个人可以以不同的形态活下去。
思想的传承远远胜于一个生命。
对生命的解读要问问自己——我要怎么样的决断。
在生死的态度上，儒道殊途同归的那就是，让生命获得价值。
还有比生死更重要的事情。
对待死的'态度：①不怕死；②绝不找死。
社会也是一个塔，每个人走进来就意味着要做社会的基座
学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。
学会孤独，没有谁会把你当宝护着，世界总是孤单的
学会坚强，其实一个人也可以活得漂亮，自己笑给自己看，自己哭给自己听
学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默
学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了
学会视而不见，恶心的东西选择忽视，厌恶的东西选择屏蔽，不会再有人让我不快乐
学会满足，所谓知足者常乐也
学会独立，不能再一味的麻烦别人，自己的事自己做，正所谓求人不如求己
学会长大，不能再那么任性，那么幼稚，那么孩子气
学会认真，认真的对人，认真的对事
学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手
学会忘记，不能活在过去的时光中，记忆已经逝去，继续现在的生活
学会放弃，有些人永远不属于自己，那么就痛快的放手，别拖泥带水，这样不但连累别人，也累垮自己
学会冷血，只对对我好的人好
学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对
学会残忍，对待敌人不能手软
1、记忆像腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。
2、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
3、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
4、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
5、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
6、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。
7、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
8、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
9、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
10、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
11、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
12、生命犹如一片绿叶，随着时间的.流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
13、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
14、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
15、童年的无知可爱，少年的无知可笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
16、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞！
17、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
18、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
19、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
20、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
一、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
二、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
三、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
四、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
五、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
六、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
七、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
八、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
九、学*要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
十、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
十一、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
十二、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
十三、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
十四、四十不惑，内心不惶惑。
十五、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
十六、幸福与贫贱无关与内心相联。
十七、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
十八、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
十九、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
二十、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
二十一、一个人内心没有了”忧“、”惑“、”惧“,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学*的终极目的。
二十二、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
二十三、真正崇尚学问的人，他的学*是为了人心灵的建树，学*一种把握幸福的能力，而不是把学*当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
二十四、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
二十五、选择太多，所以困顿。
二十六、我们*惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
二十七、很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
二十八、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。
二十九、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
三十、最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。
三十一、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
三十二、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子*前一个安静的学生。
三十三、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
三十四、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
三十五、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
三十六、君子之骄，骄傲的.是一种风骨。
三十七、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
三十八、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
三十九、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
四十、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
四十一、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
四十二、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
四十三、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
四十四、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
四十五、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
四十六、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
四十七、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。
四十八、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
四十九、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
五十、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
