这个暑假有点不同，经历了一些从未经历过的历程。第一次出远门，第一次在没有人庇护的情况下自立、自强，第一次在一个陌生的环境里历练自己。这个过程不管是无助、无奈、委屈，甚至是误解，你都得一个人承受，含泪抬起倔强的头颅。我第一次深刻地体会到：这，就是打工者的生活。
在没有出去之前我是有想过打工历程有多艰辛、多无奈，也做好了接受这个挑战的心理准备，但事实上单凭想象永远无法理解“打工”两个字的沉重。虽说我只是打暑假工，但是在那样的环境里你可以清晰地感受到他们被金钱、感情、家庭、工作交集缠绕着的那无奈感，有种让人喘不过气的感觉。曾经无数次我在心里盘算过：哥哥在外面打工一个月有多少工资？我可以要多少？而现在，我为曾经的这种想法感到羞耻。
打工的日子不好过，每天上班都是站着的，刚去那一个星期脚跟都是肿的，就连睡觉都感觉到钻心的疼。厂里不包吃住，吃饭住宿都得另交钱。食堂的伙食很差，两肉两素的饭得的却是是四个青菜，还很难吃。宿舍的窗户很大，人都可以爬进去，连基本的安全保障都没有。上班的地方很热，连风扇都是员工百般提议勉强才装的。我们上的班是两班倒，一个月换一次班。刚进厂的时候上的是夜班，同行的朋友都是白班，那会心里挺失落的。
陌生的环境，陌生的人群，陌生的一切，甚至有时候觉得自己都是陌生的。刚去的前半个月，每天一个人上班，一个人吃饭，一个人去买东西，也一个人难过地抹眼泪。你要知道，第一次身处异地，第一次那么胆怯地面对所有陌生的一切，心里该有多无助，多无奈，可是没有人帮能你承受这些孤独无助。那时没钱办饭卡，每天顶着太阳跑到外面去吃饭，对于那时的我而言，省就是王道。后来，我*惯了一个人的生活，“要坚强”的信念越来越生根蒂固。还好，半个月我已经跟同事们相处得很好了，上班的时候远比一个人的时候要快乐的多，虽说上班很辛苦，但毕竟还有人可以倾听你的心声，自己也可以分享她们的快乐，吵吵闹闹的车间里你才能感觉到你不是一个人。跟她们逛街、吃饭、聊天，日子繁忙而充实。让自己最安慰的是，不管什么时候，亲情总会让我们感到释然。一开始我们都一厢情愿地以为厂里会包吃包住，呵呵，只是我们想的太美好了。我清楚地记得进厂那天我口袋里只有六十块钱。天天揣着那点钱使劲地省。还好，我哥知道我没钱，跑去给我送生活费。家人还不时给我打电话，让我觉得心里暖暖的。同时也想到了不管怎么样，都不会让家人知道我的难过，报喜不报忧是让他们放心的最好方法。再次感叹：亲情总归是亲情。
其实在那里的一个多月里，感受最深的是每天午饭时间为蔽日而在桥洞下面*地而坐的那一个个疲劳的身影。有些人坐着打打盹；有些人皱着眉头，指缝间的烟灰散散落下；有些在下象棋，或许这是他们惟一的消遣；有些人在聊天，偶尔叹息，偶尔憨笑。
暑假里我买了一本书《伊索寓言》。它的作者是古希腊的伊索，这本书就像千万个道理，给你知识，给你道理在必要的时候体会一下并且用到这些道理。
伊索寓言这本书主要讲了人们当时的时候的生活实践，利用人们与动物普遍知晓的某种生活现象寓意而教诲。目的在于形象的反应人们生活方面给人的教诲，里面一共讲述了240个精彩的故事，每个故事都有一个道理是那样的深刻，有限还无法容易理解。比如狼和小羊讲了狼想吃小肥羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行但他的虚伪言辞被小羊揭晓，他便不加以掩盖自己的本性。还有狐狸和山羊这个故事讲了狐狸掉进了井里，山羊为了救狐狸自己也掉进了井里，最后护理想了个办法从山羊的背上踩上去，客户利益上去就管自己走了所以做事要想好结果。
这本书让我感受到了道理可以让人清楚理解眼前的事实。主要说的这两篇感受到了强者凶恶的现象是无法掩盖的，还有要帮助别人或者做什么事情应当先向请事情的结果会怎样。
《伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作*，大多是动物故事，用财狼，狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露了他们专横，残暴，虐害弱小的行为。
读了《伊索寓言》后，引起了我许多浮想遐思。人心的丑恶，世俗的肮张，以及弱肉强食的行为，不禁令人心寒。我们生活在一个随处都可能有危险的世界里，我们身边的人，如父母、朋友……都有可能对我们造成危害。正如<不忠诚的驴出卖朋友〉一样。吕为了自己的利益出卖了朋友，使他们惨遭狮子的伤害。这种行为真是令人发指。在现实生活中，有的人因为害怕权贵，不惜出卖自己的人格，干那些烧杀抢虐之事。给家人，给社会带来不必要的伤害。同样的，如果我们是个强者，而不为弱者着想，只仗着自己的权势欺压弱者，那末我们和上者又有什末区被呢?都同样的可憎、可恨。
没有农业农村现代化，就没有整个国家现代化;在现代化进程中，如何处理好工农关系、城乡关系，在一定程度上决定着现代化的成败，要切实把乡村振兴战略作为新时代“三农”工作总抓手。
*是**领导的以工农联盟为基础的人民民主*的社会主义国家，长期以来我国都是实行“工业反哺农业、城市支持农村”的发展政策，新时期我们实现了总体小康，但是要实现全面小康，就一定好抓好乡村发展，要充分认识关键在少数这一重要观点和论述，抓好乡村振兴工作不能“一条腿长”“一条腿短”，要借助“五条腿”齐发力才能顺利抵达全面小康的幸福“人民公社”。
乡村振兴，核心要抓产业振兴。发展现代农业，就要“固本强基”在结合我国农村实际的前提下，既要搞好*原地区的大机器生产作业，也要发挥“丘上林业，丘间塘，花田瓜谷果鱼粮”的丘陵地区农业发展，要深度实现农村一二三产业的融合发展，构建乡村产业体系。让农业产业走上产业发展之路，走“规模化、机械化、融合化、集体化、常规化、网络化、产业化”的发展路子，让群众在大发展中凭土地和劳动力享受农产品的红利，提高群众的积极性;适时建设一批高标准、成规模的现代农业产业化示范基地和示范园区，引领农村产业发展，在农业生产中，打造汇聚生产、加工、服务和销售于一体的现代农业产业化综合体，逐步建立农产品的“直销”路径，让群众既掌握生产环节也掌控销售环节，同时还明白市场需求环节，从而开展符合社会需求的农业生产活动。
乡村振兴，关键要抓人才振兴。培养新型职业农民是实施乡村振兴战略，发展农村经济，增加农民收入，实现农业和农村现代化的基础。乡村振兴，人才是关键，要鼓励大批具有农技专业的大学毕业生，深入基层、扎根基层、投入基层、奉献基层，为农村一线发展注入专业技术血液;采取“授人以渔”的模式，利用夜间、午间农民空闲时间组织专家教授到农村开展巡回培训教学，着重以理论培训、现场教学、问题简答等方式丰富教学课程，全力破解部分农民文化水*不高的问题，尤其重视现场教学和案例讲解，通过直观的教学方式让农民掌握种植技巧、领会发展思路、开阔行业眼见，大力培育新型化职业农民。
乡村振兴，重点要抓文化振兴。乡村振兴，乡风文明是保障。要站在物质文明和精神文明齐发展的角度，进一步提升农民精神风貌，展现农村淳朴的风土人情，要善于挖掘农村最本质的道德情感、社会心理、风俗*惯、是非标准、行为方式、理想追求、家风家训等民俗民风，要提高乡村文化个体的综合素质，着力加强乡村、文化基础设施建设，加强乡风文明建设，让乡村意识形态引领农民思想道德建设和基层文化发展;乡村文化发展起来了，就能实现第三产业与第一产业的融合，让第二产业有了更好的发展环境和条件，让农村更有看头、更有想头、更有奔头。
两只脚的是人，没有脚的是蛇，那一只脚的是什么?是独脚大侠乌丢丢。
今年，我在《乌丢丢的奇遇》这本书认识了了不得的“丑娃”——乌丢丢。他一开始跟着布袋一起演人偶剧，但在某一个小镇最后的一场演出后，由于布袋的不慎，乌丢丢那唯一一只有灵性的脚离他的身体和布袋爷爷远去，他丢了。
不过，被好心的珍儿给捡到了，虽然她拄着拐杖，但这盖不住珍儿内心的善良。珍儿决定帮助乌丢丢寻找布袋爷爷，但最后以失败告终。珍儿决定帮乌丢丢新的身体缝在她十岁生日礼物丑娃上，缝上后，乌丢丢拒绝另一条假腿，又变回了独脚大侠。但在珍儿十岁生日的前一天，他不辞而别，跳进吟老的家里，吟老是个没儿没女没老伴的孤独老诗人。他听了乌丢丢的故事后，决定帮助乌丢丢去找布袋爷爷‥‥‥
这都不是乌丢丢成为我的的原因，最重要的是结尾：乌丢丢决定牺牲自己，把自己唯一的一条腿给珍儿，让她照顾好自己的。读到这儿，我非常佩服乌丢丢他那舍己为人、无私奉献的精神。当吟痴先生见到乌丢丢变成珍儿的一条腿时，就发出了这样的感慨：“因为生命就是爱。有爱滋养着生命，生命才变得有意义，甚至不朽。”是啊，有的人虽人死了，但还活着。
这让我想起汶川大地震，一位让们都躲在讲台下用双手撑住不让石块砸到。当救援人员赶到，那位已经牺牲，但他的手怎么拔，都拔不下来，人员只能含着泪将他的手锯下来。
假期学*《中小学教师职业道德规范》，让我从中收获不小。我深有感触：做人有做人的准则，干工作则要求具备起码的专业素质和职业道德，如果说对教师有什么要求，我认为，学高为师，身正为范很重要，对自己所从事的职业的价值和意义的深刻认识和信念也很重要。作为一名合格的人民教师，在教育、教学活动中必须遵守一定的行为规范，具备良好的品德修养。因为我们不仅只是教好书，而且还担负着培养正在成长的青少年一代的重任，我们的行为举止，对塑造学生的心灵，开发学生的智慧，促进学生正常的心理发展都起着潜移默化的影响，因此，我们在提高专业水*的前提下，应该具有良好的职业道德。
作为一名人民教师，自己的为人处事、治学态度、行为*惯甚至于服饰仪表，一言一行、一举一动都处在严格的监督之下，都会直接对学生产生影响，起着极为重要的作用。教学实践中如何培养师爱，如何更完美的将自己的爱融合到自己的教育教学当中，从而使自己成长成为师德优秀的教师呢，对此我是这样想的。
1、谦虚好学，刻苦钻研。记得刚毕业工作时，对教育不熟悉，教学经验*乎于零，我把虚心向别人学*、向前人学*，向老教师学*作为自己奋飞的起点。通过学*老教师的工作经验和敬业精神，来丰富自己的认识、知识及才能。同时我常*独思己过，剖析自己的不足，以加以改进。刻苦钻研，并做到精益求精是教师职业的需要，是师德责任感的体现。自己在教学中的教学技巧、能力和知识水*的高低强弱，直接影响到自己在学生集体中的威信。总之，不要让学生怀疑自己的学问。但是，如果学生的怀疑涉及到教师的道德方面，那教师的地位更为不幸了。
2、宽容、善待学生就意味着教师要把自己放在学生的位置上，和学生一起去感受和体验。尊重他的人格与自尊心，同情他，支持他，鼓励他，引导他和帮助他。去体验他们在学*中遇到的困难、期待及泄气的心情，去感受他们在成长过程中经历的挫折、渴望。这样教师就不会因一时的冲动或失误，给学生的心灵造成伤害。我们知道，在任何班级中,学生总有好、中、差之分，有些教师对好学生则尊重、偏爱，对差生则嫌弃、厌恶。殊不知，这种做法，恰恰伤害了后进生的自尊心这一敏感的角落，轻者，使这些学生越发失去自信，产生自卑，不求上进；重者，则会使这些学生对教师产生怨恨和抵触造成师生间的矛盾。
3、宽容的内心是爱，爱班级中的每一个学生——不论他的表现是好还是差。善待学生是以心对心去滋润学生的心田，去包容学生的过失，去化解学生的不良情绪。大凡有卓识的教育家，优秀的老师都积极主张教师在教学中不要盛气凌人地训斥，辱骂学生，而要善于激励学生、唤醒学生、鼓舞学生，其中最重要的是保护学生的自尊心。一位当代的知名教育专家曾经说过这样一句话：“所有难教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有强烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百计保护孩子最宝贵的东西——自尊心，这是切断后进生源的重要手段。”
高中英语，我主要是对学*文章中的深奥语法和记英语单词这两个部分的学*心得：
第一个，英语深奥的语法，像这种，除了老师会在上课的时候专门讲解，其他的都是在你做练*以及考试中会遇到的，那么首先就得有一个好*惯——弄一个专门的语法笔记本，把老师上课讲的、练*、考试遇到的，随时记录在本子上，不要随便就写在书上或考试卷子上，是英语书上还好，书不轻易丢，但是试卷却是极其容易丢的，一个不小心可能就不知道放在哪了，如果遇到以前教过的语法，但是不记得了，去哪找，所以，语法笔记本的用处就来了，记在上面，既是把语法都整理在一起了，也是方便你在下次翻看复*，整个高中英语的语法那么多，都记在一起，也会让你在之后的英语学*中带来很大的好处。
第二个，对于高中英语单词的学*，其实很多同学都是对于英语的音标不会或者不熟悉，因为会英语音标，自己就可以学*单词，就算老师只带读几遍，可能也不会，但是会音标，就简单多了，不用老师带读，自己就可以掌握单词的读法，即使不小心忘记了，但是看到音标也就会了，英语字母也音标组成，只要记住了英语字母所代表的音标，这个单词就很好记了，完全不用去死记硬背，再说了，这种死记硬背的方式去记单词，也记不好单词，通常第一天记了，第二天就会忘了。还有就是多写单词，写的多了，对它的印象就深了，不是有那句话“好记性不如烂笔头”。
高中英语学*就是这样，不能只靠老师教就够了，最重要的是自己对于英语学*的'一个积累，在这个过程中自然而言就会有自己的一个学*心得了。
1、培养学生的开口能力
俗话说“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，能够参加20xx年第一期心理健康教育培训，我觉得非常的荣幸。自己先前对心理健康教育的知识不是很了解，通过这二十多天的学*和交流，在听了名师们独到的见解和参加了一些实践后，受益匪浅，每天都能感受到思想火花的冲击，对自己在*时教学中遇到的种种问题，也找到了一些解决策略。尤其是听了李明军老师对《心理健康教育纲要》的分析之后，知道了心理健康教育是素质教育的重要内容，开展心理健康教育意义重大。对于问题频出的中职生来说，如何开展心理健康教育？我想就此浅谈自己从这次培训中获得的体会。
一、加强学生的心理健康教育
职业教育的学生处在普通教育向职业教育的转折期，像我校中有一部分学生是孤儿，父母离异，家庭贫困，加强对这些学生的心理教育是非常必要的。因此，在我们*时的教学中，通过学科渗透心理健康教育使学生认识到健康不仅指身体上的，而且是能正确的认识自我，接纳自我，调整和感受与他人的关系，学*新的态度与行为方式，能*衡过去，最终在心理上产生安全感，归属感和自信心。作为一名中职教育工作者我们要做到：
(1)在教学中，为学生营造一个良好的心理健康成长的环境，一个和*，积极，温暖的学*环境，避免不利因素的出现。
(2)在教学中，有效的使用“成功教育”原则。使学生从被动教育走向自我教育，从他律走向自律，使学生由自卑自弃走向自强与自信，让学生参与活动，让学生感到学会，让学生今后用得上，让学生有成功的喜悦。
新型冠状病毒感染肺炎无情的肆虐着人民的健康，乃至生命。*号召各级党组织和广大党员干部必须牢记人民利益高于一切，不忘初心、牢记使命，在防控疫情斗争中高扬旗帜。是呀，冲在防控疫情最前面的，是辛勤的医务工作者，是我们的党员干部。飘扬在防控疫情战场上的那一面面鲜红的**上，铁锤镰刀闪烁着金色的光芒。“树旗帜强引领”“亮身份做表率”，这些战斗在第一线的党员干部、医务工作者和人民群众一道，谱写着一曲曲动人的颂歌。
面对继续蔓延的疫情，他这些新时代“最可爱的人”，不管条件怎样的艰苦，不管面临多大的困难和危险，始终坚守阵地，疫情不被控制绝不回头。犹忆当年林则徐曾有的铿锵誓言——“*一日未绝，本大臣一日不回”，如今的党员干部们，更当团结带领广大人民群众坚决贯彻落实*决策部署，下定“疫情不退，我们不撤”的豪迈决心。是呀，最是危难见真情，在这万众一心，共战疫情的时刻，有*的坚强领导，只要紧紧依靠群众，就能汇聚起磅礴的力量，取得疫情防控阻击战的胜利。
不是吗?哪里有疫情，哪里就有白衣天使;哪里有疫情，哪里就有**鲜红。从报道中可知，无情的病毒挡不住爱心的流淌，各地的医务工作者、党员干部们，组成一支支志愿者队伍，离“小家”，为“大家”，舍弃节假日的休闲娱乐，毅然奔赴充满艰辛与危险的疫情重灾区，为生命而战，为“初心”而战。
那肆虐的疫情，那特殊的战场，正是检验“初心使命”的考卷。党组织的战斗堡垒作用和党员干部的先锋模范作用，在此时更加凸显。也许，战斗防控疫情斗争第一线的同志们，背不出多少高深的理论，但他们牢牢记住了自己的身份，是一名党员，是一名干部，是一名医生，群众有难，必须上前，哪怕舍弃了自己的“小家”，也不能放弃了“大家”。普里尼说：“在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。”在大灾面前，任何人都不是旁观者，但党员干部和医务工作者绝对应该是领导者、先行者。
“祖国如有难，汝应作前锋”，疫情未到，防控先行。战场摆在哪里，**就飘扬在哪里。疫情防控刻不容缓，党员干部和所有的医务工作者、志愿者们，用智慧、勇气和双手，撬动的是防控疫情的'“杠杆”，托起的是人民的希望。坚决贯彻落实*决策部署，坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策，让那一面面鲜红的**，在一线阵地上迎风飘扬;那舞动的铁锤镰刀，正闪烁着金色的光芒，迎接着新一轮春暖花开!
来到十四中第五个年头了，伴随我一路成长的有希望与失望，有欣慰与伤心，更多的是着急与迷茫。这五年来，每一个学期，我都辛辛苦苦、想方设法让学生学会英语，可到头来的成绩却不尽人意。这让我很疲惫，学生很茫然，家长很伤心。在学*了“三有”教育后，我才豁然开朗，原来我的教育缺失了信仰，我的课堂缺少了情感。因此,我要找*育的信仰，实践有信仰的教育。
赵局长在“三有教育”中提到，我们的教育信仰是养正育德，止于至善。
首先，作为一名教师，我认为应该从自身的修养正道、养育德性做起。在以往的工作中，我性子比较急躁，爱批评学生。我们班有一个男生，坐在第一排，每次上课的时候既不翻开课本，也不注意听讲，要么趴着，要么低着头弄自己的东西。起先，我总是提醒他，督促他，可是他总是屡教不改。有一次，他干脆说：“你别管我了，到期末我给你考及格就行了！”我气得把课本给摔了，说道：“难道你是为老师学*、考试的吗？你就这么学*，就这样的态度，怎能学会、学好呢？”那天我很生气，也很着急，觉得学生都放弃自己了，我何苦呢？后来，通过其他老师了解到，该生父母离异了，他跟着父亲，父亲又经常不在家，还给他找了个后母，后母把他托付给奶奶照顾。
奶奶只能给他做做饭，不能从学*、精神上照顾他。他觉得很自卑，对人有一股敌意。了解到这些后，我从各个方面都给了他关心，并在课堂上让他回答一些简单的问题，给他鼓励。慢慢的培养他的兴趣与信心。我终于可以在课堂上看到他会心的笑了。通过这个学生，我相信每个学生都有聪明的火花，都是可造之材，都值得自己花费心血去培养。作为教师，我们应该无条件地相信每一个学生，爱每一个学生，既爱学优生也爱学困生，既爱道德高尚的学生也爱曾经有过失的学生，无私地、孜孜不倦地为学生创造和给予。
其次，作为一名教师，应该不断完善、充实自己，以求达到最完美的境界。《礼记·大学》中说到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”止于至善，意为达到最完美的境界，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。时代在变、学生在变、教材在变，因此，我们要活到老、学到老，不断改进我们的教学方法，做到因材施教。此外，每次上课前我们都要认真备课，做到尽善尽美，，不要因为一个小小的失误就会给学生造成终生难忘的印象。
月亮代表头顶美好的理想和希望，而六便士代表的则是脚底下丑陋的现实和不如意。
在作者毛姆的笔下，自私但敢于打破世俗观念的思特里克兰德，*乎完美但有些爱慕虚荣的思特里克兰德太太，作画技术*庸但眼光极其好且善良的施特略夫……一个个人物形象饱满栩栩如生展现在我们面前，他们之间所发生的.事情值得引人深思。
在《月亮与六便士》中，我最讨厌也最佩服的人是思特里克兰德，最同情的人是施特略夫。
讨厌思特里克兰德的自私与冷漠，为了所谓的梦想抛妻弃子，不留一分钱，即使好朋友的妻子为了他而自杀是他也不为所动，实在是令人可恨，更气人的是他最后在小岛上与爱塔结婚没有一丝一毫的爱意，可见他的心是如此的冷漠（简直就是一渣男）；佩服他的是能为了梦想战胜内心欲望和生活的艰辛，能为了梦想付出一切，除了画画其他一切都不在意，那样纯粹的热情令人感动。这样两种不同的形象在一个人身上体现出来真的很难想象。现实社会中又有多少人会为了梦想而不顾一切的去奋斗呢?这一点值得让我们向思特里克兰德学*。
愿我们都能向思特里克兰德一样，为了梦想而努力奋斗！
卡夫卡的《变形记》究竟预示着什么?是一场恶梦，还是想说明人类无法抗争的现实。它引起了我的思考。
《变形记》的故事情节荒诞，恍惚间像在梦中：格里高尔是位**常常的小公务员，在某天早上醒来时，突然发现自己变成了一只甲虫，他痛苦、绝望，家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦。读到这些首先让人产生厌恶感的是卡夫卡塑造的大甲虫以及它身上的烂苹果，在他的笔下我仿佛看到了格里高尔脸形削尖，双眼鼓胀，背负着沉重的甲壳缩在萨母沙屋内的一角，它静静地注视着世界，神情恐惧，绝望而茫然。之后，他颓然无力地垂下头，在这个世界上呼出最后一口摇曳不定的气息??同时格里高尔变成虫，是那么无奈和痛苦，旁人对它是冷酷的，就连家人也因此逐渐疏远他，经历最初的恐怖之后，起初家人仍没有忘记他曾是这个家庭的主要成员之一，他的母亲试图关心他，却不敢接*他，父亲憎恶他这个可怕的东西，屡次攻击他，伤害他，并在最终直接导致了死亡。唯独格里高尔的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接*关心他，可却无能为力。最可怕的是格里高尔本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回旧职，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果他死了，消失在这个世界上。他那种被异化的社会生活经历，则使人产生心理上的厌恶。没有亲情，只有痛苦、孤独。
读完这个故事，我就感觉-卡夫卡其实就在写自己，你瞧故事主人公与他的生*，经历是多么相似，在他的一生中，他活得就像一只虫子。卡夫卡喜爱文学，很想成为一名作家，但是现实没有让他如愿，因为他和家人要生存，不得不成为一名保险公司小职员，整天奔波劳碌，忙得不可开交。他害怕孤独，渴望爱情，曾三次与女友订婚，最终也没有结婚。不知为什么，他内心总充满这样的矛盾：没有她我不能活，和她在一起我也没法生活。在这样顾虑重重下，他始终没有勇气迈出那至关重要的一步！素不知，只要他有勇气，就能够幸福，所以性格上，不能不说他是个怪癖的人。他的一生是一场悲剧。卡夫卡父亲专横粗暴，在他强大的阴影下，他觉得自己很渺小，而且充满自卑，以致使他完全失去了自信。故此，他缺少一个健全的人格，孤独懦弱的个性使他总有一种负罪感，在他的内心世界里，他看到了人生的无意义，看到了世界上做人的卑微，更看到了世界的荒诞。
卡夫卡生活和创作主要反映第一次世界大战前后，社会腐败、奥匈帝国的**专制，政治矛盾与民族矛盾的双重困扰，人民生活的贫穷困苦，经济衰败，这一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡内心的苦闷。由此，不难理解他的作品为什么那么荒诞，他是依梦而作，这种荒诞来自于生活的现实，是现实生活的折射，而非天外。
卡夫卡创造了象征的世界来表现被异化的人的困境，变形记中的格里高尔被生活压得喘不过气来那天空永远是灰暗的，与世界隔着窄小门缝，身处无可名状的绝望和令人羞愧的寂静，还要用触角饱尝羞辱后的气噫，包围他的是冰冷的情感，感觉呈灰绿色和褚褐色，着实向来让人恐怖。格里高尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。难道我们没有卡夫卡式的痛苦吗?应该说时常存在，卡夫卡作品中含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的.安全感。这种焦虑，正是人类文明不曾隐去的痛苦，这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讽刺。曾经我们将一棵棵树木伐去，盖上摩天大楼，并惊呼，我们创造了新世界，可转瞬，人均耕地面积减少，沙尘暴接踵而来，我们又不得不一株株种上，毁屋种树，退耕还林，一切都没变。反反复复，矛盾中我们的创造是徒劳。生活中，我们在重复着父辈们的生活轨迹，结婚、生儿育女。家庭、工作，时常困扰我们的是那些错综复杂的社会角色，剪不断，理还乱的家庭矛盾。人到中年，我们更能读懂卡夫卡的精神世界，读书时我们憧憬着未来的美好。毕业后，我们为了寻找工作，四处碰壁，于是我们改变了原来的思维模式，屈就于社会对我们的选择，可是心理的那种沮丧，不是几杯酒可以消除的。索性，我们比卡夫卡会生活，会寻找生活中新的*衡点来满足自己，我们有知心朋友，有烦恼时可以一吐为快，来自社会上的压力，我们会自觉地去化解它，我们比卡夫卡更了解自己，学会洒脱，不会自闭。
七里河小学教师：刘叶怀着一颗求真向上的心，参加了这次教师培训学*。对于这次的教师培训我非常珍惜，也感到受益匪浅。面对深刻而全方位的新课程改革、日益复杂的学生思想道德，很多时候让我们觉得有些雾里看花，水中望月，无所适从。这次培训内容丰富，形式多样，有各级教育专家的专题报告，更有优秀的教案学*。今天的学*，对我既有观念上的洗礼，也有理论上的提高，既有知识上的积淀，也有教学技艺的增长，这是收获丰厚的一次学*。
一、他山之石，可以攻玉；他山之玉，可以剖金。学*，可以使我们了解前人和他人，了解过去和未来，关照反思自我，从而获得新的生成。所以这次培训让我认识到作为一名老师应该做到“三学”
（1）坚持不懈地学。
活到老，学到老，树立终身学*的观念。
（2）多渠道地学。
