“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，衡量物力维艰”。这是在告诉我们要节约。无疑，科技的发展使得物质条件日益优越，但似乎也使得新一代的“花朵”们，忘记了什么，失去了什么。
小时候，每次跟老人同桌吃饭，都会发现他们总是爱惜地把桌上的饭一粒一粒地拾起，然后，慢慢的吃下去。而我，也被迫这样做，但长大后，懂得了那样不卫生，便似乎有了不这样做的借口。一次，去村里老人那吃饭，她的小孙子把半碗饭倒在地上，然后用脚去踩。她心疼的骂着，然后拾起掉落在桌前的那一粒饭，重复着很久没见过的那一场面。顿时我看着那粒饭，在想到了许多被人们遗忘的东西。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是我们很小的时候，所学过的，但又有几人能做到。不乞求你把桌上掉落的饭粒拾起，只愿你不要过多的浪费！难道这样做很难吗？或许是你没这种意识吧。也许，你认为，又不是没吃的，为什么要节约呢？况且，别人都是这样做，又有什么关系呢？是呀，我们有足够的吃的，但你是否想过，在许多地方，还有多少同龄孩子活活的被饿死。别人都这样做，你就这样是吗？这是借口，一种为自己能够心安所找的理由。只要有一个人节约，就会有更多的人行动起来，从而推广到整个社会。你应是那第一个人，不是吗？不是有句话叫“敢为天下先”吗？
望着食堂或家里那倒掉的饭菜，你有没有算过这样一个数，以食堂为例：假设*均每人每天浪费一两饭，3000个人（现实确远不止这个数目）则每天浪费150千克，一个学期呢？600千克。一年呢？1。2吨！令人触目惊心，一个学校每年至少浪费1。2吨，全世界有多少学校、公司呢？又将浪费多少呢？这是不用去说的。面对这巨大的数目，你还敢浪费吗？
不要这样了，你应该知道你所浪费的可以拯救多少人。会浪费多少人力物力，浪费多少的资源。不愿搬出许多的大道理，譬如：节约是中华民族的传统美德，等等。只希望你能从心底里知道要节约，从行动中表现出来。
愿每一个人学会节约！
“世有饥苦人，珍惜盘中餐！”在我们生活的这个世界上，还有一些可怜的孩子连饭也吃不上。
曾在电视上看到有一个这样的家庭，七只脏兮兮、长满茧的小手向着一双大手伸去，而那双大手上也只有一些早已发黄的米饭，分给孩子们的也只有稀稀拉拉的一两粒米饭。每当想到这样的情景，我眼睛里的“银豆豆”总是控制不住地在眼眶里面慢慢地流动。
他们太可怜了。回想我自己刚到县城的时候，爸爸妈妈带我去“醉得意”吃饭。点菜时，我看到了坐在我们邻桌的一个叔叔，他点了空心菜、麻辣豆腐、荔枝肉……许许多多的菜，可是那个叔叔只吃了那么一丁点儿就走了。这时，爸爸叹了口气，说：“哎，这个人怎么点了这么多，吃一点儿就走了，真浪费，不知道‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’吗？”
那时，我的心里在想：这个叔叔也太浪费了吧！我们一家吃完饭后，刚想走时，爸爸大喊了一声：“服务员，打包！”
话音刚落，店里的几十双眼睛齐刷刷地看了过来，他们都用异样的眼神看着爸爸，似乎在说：“声音怎么这么大，都快把餐厅震倒了。”
我很吃惊，轻轻地问：“爸爸，打包什么？田鸡？它只剩下几块肉了，为什么还要打包呢？
爸爸对我说：“每一粒粮食都凝聚着农民伯伯的许多心血和汗水，古有‘一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰’的训言，今有国家倡导‘光盘行动’。‘光盘行动’反对铺张浪费，带动大家珍惜粮食、吃光盘子中的食物，在餐厅不多点、食堂不多打、厨房不多做，提醒与告诫我们：饥饿距离我们并不遥远，即便时至今日，珍惜粮食、节约粮食仍是需要我们遵守的古老美德之一。”
爸爸的话时常回荡在我的耳畔。我的眼前也总会出现这样的场景：辛苦劳动的农民伯伯在田间劳作，他们披星戴月、汗流浃背地干活。后来，我每次出去吃饭都会吃多少点多少，如果吃不完就打包，而且我发现，旁边的叔叔阿姨们，也有吃不完就打包的*惯了。
别再舌尖上浪费，别再浪费农民伯伯的心血与劳动成果，珍惜粮食，从我做起，从身边的小事做起……
俗话说：“珍惜粮食就是热爱生命。”我们不仅仅要热爱自我的生命，更要热爱全世界人民的生命。
记得我小时候十分不注意节俭粮食、珍惜农民伯伯汗水换来的成果。每次吃饭，白花花的米饭掉得桌子上、凳子上、地上到处都是，对其他食物也是爱吃就吃，不爱吃就扔掉不吃。可是，去年在奶奶家发生的一件事彻底改变了我，使我懂得要节俭粮食、珍惜粮食、热爱生命。
那是一个阳光灿烂的日子，爸爸带我去乡下奶奶家玩。奶奶家有几只小狗。我十分喜欢小狗，和小狗一齐玩耍，吃饭时，小狗还围着我的脚脖子转来转去，我一时兴起，把吃的鸡腿、排骨等一股劲扔在地上喂给小狗吃。这一切都被奶奶看到了，她生气地说：“奶奶小时候连饭都吃不饱，三年自然灾害中也不知饿死多少人啊!此刻的小孩倒好!竟不懂得粮食来之不易!米饭吃得到处都是不说，还拿菜去喂狗!”这时，爸爸也板着脸对我说：“粮食来之不易，你背一遍《锄禾》给我听一听!”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——”我背完这首古诗，明白自我错了，低下了头。
爸爸见我羞愧的样貌，语气也缓和了下来：“你明白‘民以食为天’这句话吗我国人口已达十三亿，而我国的耕地面积仅仅占世界耕地面积百分之七。世界耕地面积百分之七要养活世界百分之二十二的人口。这么多人的吃饭问题是我国第一大问题。还有，在发展中国家，每五人中就有一人长期营养不良，有20%的发展中国家人口粮食无保障。你此刻的生活很》幸福，衣来伸手饭来张口。可是你真是身在福中不知福啊!你想想在世界上还有那么多地方，异常是在非洲的人们吃不饱饭，穿不暖衣呀!”听了爸爸的话，我觉得一下子》长大了许多。是呀!我以前这样浪费粮食实在是太可耻了。地球资源每一天在减少，人类的需求每一天在增加，为了让更多挨饿的人们有饭吃，为了热爱更多人的生命，今后我必须要节俭粮食、珍惜粮食!
节俭粮食、珍惜粮食值得我们深思啊!
节约历来是中华民族的传统美德，是我们宝贵的精神财富。
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”古人将节约写进了家训；“节约粮食，不要铺张浪费”，在现代餐馆中随处可见。节约，人人会说，但这一美德，很多人却没有践行，甚至有人嗤之以鼻。之前的我，也是不懂节约的。
星期六我正在家里吃饭，有一个亲戚来串门，还带来了一堆零食给我。我看着那堆零食，不禁两眼发光，直咽口水，手中夹着白米饭的筷子停在半空，一动也不动。“悦悦，吃饭。”爸爸叫了我一声。我略微回过神来，瞥了一眼碗里的白米饭，和桌上我*时最喜欢的番茄炒鸡蛋，顿时觉得它们一点味道也没有。于是，我放下了手中的碗筷，兴致勃勃地要去拿零食吃。这时，爸爸喝住了我：“把这碗饭吃完！不准浪费！”我撅了撅嘴，小声嘟囔：“饭吃完，哪还有肚子？”
爸爸严厉地瞪着我，教训道：“这一碗饭你才吃了几口，就不想吃了，你知不知道节约？”“咱家又不缺这碗白米饭。”我嘴上不敢说，只在心中反驳。爸爸似乎看出了我的心思，说：“咱家是不缺这碗饭，但是你要懂得珍惜，粮食来之不易。”
饭后，爸爸提出要带我到乡下农田里去看看。太阳正当头，我穿着防晒服，只露出两只眼睛，不情愿地跟着爸爸出门。一路上，我苦着脸，低着头，心想为什么要大中午出来看，不能傍晚来吗？直到农田里的一幕深深震撼了我无知的心灵。
几块田地里，几个农民或背着化肥口袋，或背着药水箱，正在田地里劳作。我看见离我最*的一位中年妇女，她只戴了一个遮阳帽，帽檐下是一张晒得黝黑的脸，大粒的汗珠从她的额头滑落，闪着日照的光辉，滴到了农田里，她却无暇擦拭。那一刻，我惭愧地低下了头，也明白了爸爸为什么让我节约。
回家的路上，爸爸告诉我，节约不仅是对劳动的一种尊重，也是我们积累财富的源泉。我希望我们所有的小学生，都能将节约付诸于实际行动中，珍惜粮食，争做节约小达人！
对于生命来说，什么是最重要、最不可缺少的?是金钱，还是名利?不!这些都不是。民以食为天，这个道理，大家一定懂得，没有粮食吃，过不了几天，我们就会被饥饿折磨致死。所以我要说，粮食，才是我们人类赖以生存之本，没有粮食，我们将无法生存。
也许，你会认为，现在谁家没吃的呀，不要危言耸听了。是呀，我们现在是多么幸福!吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，在家里被当祖宗似的供着，在外面被当宝贝似的护着……因为我们生活在这样一个富足的时代，所以不了解那些饥饿的人的痛苦，不懂得在乱世中挣扎的人的渴望，也根本不会明白一碗饭、一个面包对于即将饿死的人的弥足珍贵。粮食，在我们眼里是那样*常，那样微不足道。
在酒店，每天不知道有多少粮食会被倒掉。有的人是出于面子，打肿脸充胖子，山珍海味点了一大堆;有的人是用公款吃喝，心想：反正不是自己的钱，管它吃完吃不完，满汉全*只管上!结果，餐桌上，有的盘里只动了几口，有的还剩半壁江山，有的甚至原封不动……总之，很少有全部吃完的时候。还有的人认为打包饭菜丢脸，剩得越多越有面子……
我们身边的小伙伴也有浪费的行为：在家里吃饭，有些同学因为饭前吃了零食、饮料，做好的饭菜没吃完而被倒掉是常有的事;早上，为了赶时间，有些同学一边吃一边丢;在学校，还有些同学为了炫耀自己口袋里有钱，一进小卖部就十分霸气地买一大堆，结果很多零食吃不了一半，就以口味不好为由丢进了垃圾桶……
大家知道我们地球另一端的非洲吗?那里饥饿肆虐，病魔横行，很多孩子饿得只剩皮包骨了，他们绝望地挣扎在死亡的边缘，走在路上，秃鹫就在他们的身后盘旋，时刻准备饱餐一顿……
其实，我们的祖辈、父辈也经历过饥荒的年代，那时，他们的餐桌上别说红烧肉了，菜都是水煮出来的，经常吃了上顿没下顿。肚子饿了，就只能去吃野菜、啃树皮，野菜树皮吃完了怎么办?他们甚至去吃一种软软的泥土。许多人因为吃泥土而胀死，饿死的人更是不计其数。
现在，我们国家虽然基本上解决了温饱问题，但是，我们的粮食并不富足，我们的许多粮食是从外国进口，漂洋过海来到我们饭桌上的。要知道，我们的祖国，是世界上人口最多的泱泱大国，我们的人口占全世界的四分之一!而我们的耕地面积，却只占全世界的百分之七!从外国进口的粮食虽然能解决一时粮食紧张的问题，但终究不能解决根本问题。
“取之有度，用之有节，则常足。”所以，珍惜粮食，成了眼下最要紧的事。如果我们每个人都能节约每一粒粮食，那不仅仅我们国家的粮食足够了，说不定还能捐一些粮食给非洲或者其他地区被饥饿威胁的孩子呢!
珍惜粮食，珍惜我们拥有的一切，我们的世界会更美好!
——新形势下如何端牢中国饭碗论文实用5份
“双管齐下”端稳中国饭碗
攥紧中国种子、端稳中国饭碗，需要疏与堵、破与立、融与进“双管齐下”，夯实农业持续发展的基础产业，切实保障好粮食安全。
疏与堵“双管齐下”，把耕地红线守好。古语云：“民非谷不食，谷非地不生。”古语里蕴含着农业发展的经验与智慧，从“食”与“谷”、“谷”与“地”的两对关系中我们能够看出耕地保护对于粮食生产的重要意义。当前，如何守好耕地红线已然成为时代的重要课题，我们必须爱之珍之，扛起耕地保护的肩头重任，确保耕地的面积不下降、数量不减少，时刻绷紧一亩不让的思想之“弦”，当好耕地的“守护者”。一方面，我们要以“疏”强化成效，防止“一刀切”式的办事风格，始终站稳人民立场，从群众的角度出发，充分保障乡村群众的住宅建设合理需求，按照相关法律要求做好审批办理，在流程上优化精简，在办理上提质增效，强化用地保障，赢得群众的支持与信任;另一方面，我们要齐抓共管“堵”，架好“高压线”、拿出“硬举措”，对占用耕地的行为“零容忍”“严处罚”。
破与立“双管齐下”，把智慧农业建强。在农业发展上，要坚持从破到立，在创新中推动发展、抢占先机，把握时代发展机遇，为现代农业发展插上科技创新的“双翼”。一方面，广大党员干部要在“破”字上下功夫，改变过去粮食生产过程中效率低、粗放化的不足，在技术创新上积极研发、不断突破，在基础性、前沿性和重大关键技术上坚持自主创新，解决“卡脖子”难题，在“攻关”中解决实际存在的问题，为发展注入澎湃动力;另一方面，要在“立”字上下足功夫，加快推进农业物联网的应用发展和智慧农业生态圈的打造，引流“活水”激荡农业发展的“一池春水”，运用于粮食种植的信息感知、精准管控和智能监测，向更高水*、更加精细、更为安全的层面进阶，促进成果转化，在农业发展上提质增效，提升农业总体竞争力与现代化水*。
融与进“双管齐下”，把发展方式转变。粮食生产要从“种粮主体”上发力，提升农民群众的种粮积极性，让“大家一起种”的良好氛围提升农业综合生产能力。一方面，要从“融”上发力，加强粮食生产的统筹规划，以精准的定位、积极谋划找准发展路径，以政策“组合拳”推动一二三产业融合发展，如粮食补贴、粮食收储等政策，深化价格形成机制改革，让广大农民群众的种粮积极性更足;推进农业与旅游、教育、文化和健康养老等产业的深度融合，在多元共融中促进优势的集聚，助推产业发展方式的转变。另一方面，要从“进”上发力，在家庭农场等新型农业经营主体和服务主体上加快建设与推广，让经营方式的创新和服务体系的完善“以点带面”助推发展成，让广大农民群众愿意种、种得好。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。伴着四月的春风，“光盘行动”走进了飞院。以“光盘”为荣，“剩宴”为耻，是每个飞院学子都应当树立的正确价值观。勤俭不是吃苦，而是对有限资源的珍视。“光盘行动”，传承了中华民族尊重劳动的传统美德;餐桌文明，体现着飞院学子珍惜粮食的良好素质。让我们厉行节约，反对浪费!
“舌尖上的中国”饮食文化博大精深，而“饭桌上的中国”这种健康、理性的饮食文明更需要我们发扬光大。“舌尖上的浪费”理当再少些，推动餐桌文明，需要每个人的共同参与。现实的中国基本国情、人类的环境资源责任都警示我们：可以有消费的自由，但没有浪费的权利。“光盘行动”之所以引来广泛共鸣，正因为它承载着现代公民的责任担当。从这个角度看，吃光盘中餐，不仅是一种美德，更是一种责任。
有关数据显示，每6秒就有1名儿童因饥饿死亡，*均每年夺去1000万人的生命。现在，我国仍有1亿多贫困人口。中国社科院统计到另一组数据，我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接*全国粮食总产量的十分之一。即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮。如果每天浪费的粮食回收5%，就可以多救活四百万饥民，这一个个数据有没有让您为之震撼?
浪费是一种不尊重自然和他人劳动果实的可耻行为!随着全国主流媒体对“舌尖上的浪费”大加挞伐，一项倡导将盘中餐吃光、喝净、带走的“光盘行动”正在全国兴起，并得到许多民众、餐饮业经营者、公益组织的热烈响应。为此，我们庄重发出如下倡议：
1、珍惜粮食,适量定餐,避免剩餐,减少浪费;
2、吃饭时吃多少盛多少，不扔剩饭剩菜;
3、不偏食，不挑食，养成健康合理的就餐方式;
4、不攀比，以节约为荣，以浪费为耻;
5、积极监督身边的同学和朋友，及时制止浪费粮食的现象;
6、利用手机等新媒体，参与话题#光盘行动#，微博拍照秀“光盘”。
老师们、同学们，加入到我们的“光盘行动”中来吧!
为大力弘扬勤俭节约的传统美德，引导青年学子养成健康文明、绿色低碳的生活*惯，在全院倡树文明消费、绿色消费、低碳消费的俭约之风，值3月5日中国青年志愿者服务日来临之际，院团委青年志愿者协会将开展文明就餐“光盘行动”志愿服务活动，特向全院发出倡议：
一、“光盘行动”，由我先行。
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。广大学子要从点滴做起，从餐饮开始，将口号变为行动，将行动化为*惯。无论是在学校还是在校外公共场合，都要文明消费、节约用餐，避免过度饮食或剩菜剩饭，养成科学合理的饮食*惯。
二、勤可补拙，俭以养德。
文明就餐只是切入点，勤俭节约是个大范畴。广大学子要结合学*、生活的方方面面，无论在哪里，都要勤于学*、勤于思考、勤于实践，俭约生活、艰苦奋斗、提升品位。将“勤俭”作为今后事业发展的奠基石，与锤炼高尚的个人品德和追求高品质的幸福人生统一起来。
三、身先示范，倡树新风。
广大学子不但要争当勤俭节约的行动表率，更要结合青年志愿活动的开展，积极倡导节约文化，广泛宣传节约理念，用我们的身体力行、用我们的引导感召，影响和带动家人、同学、朋友及身边的每一个人加入节约行列，营造“节约光荣、浪费可耻”、“节约资源、人人有责”的良好氛围，助推“勤俭节约”成为时代徽标、“俭约生活”成为社会时尚。
端牢“中国饭碗” 守好“天下粮仓”
16集纪录片《端牢中国饭碗》正在央视一套播出，该片盘点了中国人饭碗中，从主粮到蔬菜、肉禽、蛋奶、水产等副食产品各种令人惊叹的数据，全面解读十年来中国粮食安全所取得的巨大成就。悠悠万事，吃饭为大，仓廪实，天下安，粮食事关国运民生，粮食安全是***的重要基础，保障粮食安全任何时候都不能放松。
牢记“饥饿感”，树立粮食安全“托底观”。改革开放前，“饥饿”是中华民族千百年来的集体记忆，经过艰苦努力，我国以占世界9%的耕地、6%的淡水资源，养育了世界约20%的人口。“在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意。”14亿多人的吃饭问题不能依靠国际市场解决，更不能抱有工业化时代不存在粮食问题的侥幸心理，古有“种桑误国、穿丝拓疆”，而今世界百年未有之大变局叠加疫情影响，更要未雨绸缪，始终绷紧粮食安全这根弦。蔓延*三年的全球新冠疫情仍在持续，全球人口饥饿状况急剧恶化，俄乌战争爆发后，世界粮价上蹿下跳，这些无一不在提醒我们只有粮食安全才能给社会注入“定心剂”、带来“安心丸”，粮食安全是经济社会可持续发展的物质基础，是一个国家安定有序发展的“底气”，一旦出现问题，***、社会稳定、经济发展等各方面都会受到严重影响。
守牢“耕地红线”，守好粮食安全“安全阀”。我国粮食产量连续7年保持在1.3万亿斤以上，实现了粮食生产18年连续丰收，但是从2021年8月25日发布的《第三次全国国土调查主要数据公报》来看，全国现有耕地19.18亿亩，与上一次调查相比，10年间我国耕地面积减少了1.13亿亩，*均每年减少1130万亩耕地。粮食产量稳步提升和高位稳定意味着耕地长期持续全面的高强度利用，耕地退化发生面大。守牢耕地红线，必须坚持坚持耕地数量、质量、生态“三位一体”管护，做到耕地数量有增加、耕地质量有提升、耕地生态有改善。守牢耕地红线，必须构建耕地资源及其利用的监测预警技术体系，开展耕地“非农化”“非粮化”监测监管，及时发现、及时解决耕地资源源头保护与耕地资源利用过程中出现的问题，防患于未然。守牢耕地红线，必须加强执法力度，以典型案例的警示教育作用为抓手，建立常态化曝光机制，形成常态化警示教育效应，营造全社会共同守护耕地红线的氛围。
落实“藏粮于技”，做好粮食安全“科技观”。“科技务农”正在改变中国农业的现在，也将改变中国农业的未来，加速布局“科技务农”，持续挖掘“藏粮于技”，智慧农业、农村电商的蓬勃兴起，进一步赋能中国农业现代化。落实“藏粮于技”，要依托物联网、云计算、大数据、区块链、遥感、无人机等现代信息技术，以更多元化的形式加速“科技务农”创新演进。落实“藏粮于技”，要坚持**和市场两手发力，促进技术创新与生产应用有机结合，让产学研紧密结合，形成商业化、市场化、协同化、农业科技创新与成果转化应用的良好生态。落实“藏粮于技”，要注重研发应用集体化，统筹推进科技攻关，集成转化与推广应用，营造良好农业创新生态，充分激发推进科技创新和成果转移转化的内生动力。
牢守粮食安全底线 端牢“中国饭碗”
仓廪实，天下安，粮食安全既是保障***的重要基础，也是实施乡村振兴的有力支撑，广大党员干部要切实认识到粮食安全的重要性，带领广大人民群众，扛起粮食安全责任，守牢粮食安全底线。
牢守耕地红线，有效防止粮田“非粮化”。__以来，高度重视耕地保护工作，明确指出：“保障国家粮食安全的根本在耕地，耕地是粮食生产的**子。”广大党员干部要不断强化耕地保护思维，熟读《中华人民共和国土地管理法》《中华人民共和国土地管理法实施条例》《关于严格耕地用途管制有关问题的通知》等各项法律法规和管理条例，做到粮田“非粮化”治理心有所尺、管有所据，强化耕地用途管理。同时，做好耕地保护普法宣传，为老百姓解读好各项政策知识、法律法规，避免老百姓出现“耕地政策盲区”，为“牢守18亿亩耕地红线”保驾护航。
推动高标准农田改造，有效提升耕地质量。保障粮食安全、端牢中国饭碗，必须加快建设高标准农田，真正实现旱涝保收、稳产高产。根据科学数据评估，耕地质量提升1到2个等级，粮食产能*均提高10%到20%，可见推动高标准农田改造势在必行。截至2021年年底，全国已建成高标准农田8亿亩，占全国耕地面积40%，推动高标准农田改造依然任重而道远。广大党员干部特别是基层党员干部要强化农田改造学*，多向专家学者请教、多去田间地头走走，因“地”施策、科学施策，做好高标准农田建设工作，让老百姓的“望天田”变成“囤粮田”，真正端牢“中国饭碗”。
规范土地流转，有效提升土地利用。由于城镇化进程加快导致农村劳动力流失严重，再加上农民从事农业生产成本上涨，导致农村土地撂荒、利用率不高。农业发展是乡村振兴的重要环节，必须强化土地利用率，保障国家“粮食安全”。当前全国各地都有根据地方现实情况，出台《农村土地经营权流转管理办法》相关细则，广大党员干部要深入基层、走进百姓，在广泛宣传相关办法的同时，了解群众需求、化解群众顾虑，根据百姓反馈，积极探索符合地方实情的高效稳定的土地流转关系，强化县乡村级土地流转服务*台建设，在消除百姓疑虑、保障百姓利益的同时，有效提升农村土地利用率，筑牢国家“粮食安全”。
——中国人的饭碗牢牢端在自己手中征文实用5份
吃着香香的米饭，吃着可口的菜，我不知不觉得想起《悯农》这首古诗。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这首诗告诉我们每一粒饭都包含着农民伯伯的汗水，告诉我们要节约粮食，不挑食，把碗中的米饭都吃光。我们的粮食来之不易，全是靠农民伯伯冒着寒冷和炎热辛辛苦苦中出来的，所以我们要节约粮食，我以前也是不节约粮食。
后来我是看了一个电视节目，我才知道要节约粮食，节目里放的是一个小孩，他父母已经过世了，留下他一个人，他在路边看见了包子，高兴极了，老板问他有没有钱，他说没有钱，那个老板脸色一下子就黑了。说：“没钱还不快滚。”把那个小孩赶跑了，接着来到了烤鸭店门口，看见那烤鸭直流口水，可那老板连闻都比给他闻，就把他轰出去了，路上，他看见地上有包子，正当用手去那的时候，一只狗把包子抢走了，最后，这个孩子饿死了。看了这个节目，让我知道了要节约粮食。
所以，当我们吃着香香的米饭时，就要想起《悯农》这首诗，想起节约粮食。
“春种一粒粟，秋成万颗子”。同学们，当你们吃着碗里香喷喷的米饭时，你们是否想到了这诱人的粮食从哪儿来的呢？
有一次吃饭，我感到饭菜很不好吃，刚进嘴里就吐了出来，弄得满地满桌子都是掉落的饭菜。爸爸见了我这样，很是生气，质问我说：“明明，你知道我们碗里的饭菜从哪儿来的吗？”“从田地里种出来的呗。”我满不在乎地说。“你不知道农民伯伯多么辛苦才种出来的粮食吗？”我摇摇头。于是，爸爸决定周末带着我去农村，看看农民伯伯是怎样种地的。
在一个烈日炎炎的午后，爸爸带我来到了农村的田地里，我看到一位五十多岁的老爷爷在拿着锄头吃力地锄着草，已经汗流浃背，上衣已经湿透了，喘不过气来。我想：农民伯伯真是辛苦啊！能在这样烈日炎炎的天气下干如此劳累的活儿，真不容易呀！老爷爷把杂草清理的是那么干净，在看看他那双长期劳作的手，早已成了黑黝黝的，结满了厚厚的老茧，这时我才真切地感觉到我们的粮食饭菜真的来之不易啊！对自己以往浪费粮食的行为倍感愧疚。
我们全球有五十亿人口，我国就有十多亿人口。一人一碗饭世界全球都要吃五十亿碗饭，但我们农村里的田地正急剧地减少，一片片良田正变成高楼大厦，供我们食用的粮食也正逐年减少。如果我们每人每天节约一粒粮食，那么一天就可以节约五十亿粒粮食，可以去帮助那些因为贫穷、自然灾害等原因正在挨饿的人们免受饥饿之苦。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民伯伯们为了粮食，冒着严寒酷暑，在田地里辛勤劳作，从而我们才有粮食吃。每当我再望着香喷喷的米饭时，农民那辛苦的背影总能在我眼前浮现，心中不由然想起这首诗。
同学们，让我们从现在开始，从自己做起，用我们的实际行动去珍惜每一粒粮食吧！让我们每个人都成为爱粮节粮的模范。
粮食，是我们维持生命重要的部分，我们必须要时刻懂得爱惜粮食。
然而令人遗憾的是，世界上有许多人不爱惜粮食。在学校，我吃完饭下楼去放碗，发现下头所有的垃圾桶都被倒上了满满的蔬菜、米饭还有肉。
在外面饭馆看见了客人吃过的桌子上有许多剩下的菜，碗里的米饭根本就没吃。
在菜市场，看到水果、蔬菜、一小块肉，有一些是很新鲜的，但都一不细心被抛到了地上。我跟他们说：“你卖的新鲜东西掉了。”他们总是说：“多谢你，小朋友，都掉到地上了，这么脏了，谁还会要呀，让它就扔在地上得了！”
粮食，是我们生命的源泉，世界上太多人浪费粮食，许多人还吃不饱饭，许多人因为没有足够的粮食而被饿死。
你浪费粮食，就等于浪费国家资源；你浪费粮食，就等于浪费世界资源。你浪费粮食，就等于剥夺其他人的生命。让我们节俭粮食，从我做起！锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。让我们节俭粮食，光盘行动。珍惜农民伯伯的劳动成果！
学校最*举办了“节约粮食，从我做起”的活动，哪个班每天把饭吃得干干净净的人数多，哪个班就可以获得“节约小使者”的班级称号。可我们班是全校最调皮的班级，经常有人中午一口饭都不吃就走了。因此，老师规定：每个人要走之前都要给桌长检查一下，看看有没有吃完，没吃完就继续吃，直到吃完才可以走。
有一次我过生日，妈妈给我买了好多好多吃的，还说我最*长身体，要多吃点补充营养。
那天早上我吃了好多东西，到了中午肚子都没饿。再去食堂的路上，我一直在担心：怎么办？早知道就不要吃那么多了，现在肚子还很饱，一口饭也吃不下去，到时候肯定会被老师说的。
到了食堂，我看着前面堆着满满的一盆饭，心里就有一种想吐的冲动。这时，突然有一种不好的想法出现在我脑海里——把饭倒了。
可我犹豫了一下，因为我想到了一首关于节约粮食的诗——锄禾。这首诗不就是要告诉人们不要浪费粮食吗？粮食是农民伯伯一手一个种出来的，如果我这样做，不就白费了农民伯伯的辛勤劳动吗？
最后，我还是没有那样做。我决定赌一把！我惴惴不安地走进了办公室，走到老师面前，我生吸了一口气，说道：“老师，我今天吃太多了，现在还不饿，可不可以不吃啊？”老师慈祥地说：“当然可以！”我松了一口气，本以为老师会斩钉截铁地对我说两个字：不行！没想到老师竟一点都没有责怪我。
从那以后，我每天都把饭吃得干干净净，绝不浪费！
放假了，妈妈为改掉我浪费粮食的坏*惯，带我去外婆家进行“劳动改造”。一路上，我无心欣赏路边的风景，一直恳求妈妈带我回去。“不行，必须让你明白粮食的来之不易，没有实践，光跟你讲道理有什么用。”妈妈不容置疑。
下了车，妈妈马上把我拖进田地，看外婆怎么割稻。阳光正烈，只见田里农民们正戴着大斗笠，挥汗如雨。没几分钟，我就站不住了，不料妈妈还要让我下田感受一下。我可不想踩到田里，脏死了，那一滩淤泥，还有青蛙、水蛭等动物，太恶心了！但母命难违，我简直是“一步三尖叫”地被妈妈赤脚“押”进了田里。
妈妈让我站在一旁，给我示范怎么割稻。想不到*日坐办公室的妈妈一到田里，却显得异常麻利，手起刀落，所到之处，稻子纷纷倒下。“你来！”妈妈把一把小镰刀塞到我手里，我求救似的看着外婆，外婆却抿嘴一笑，自顾在前面“开路”了。我只好挽起袖子，戴上手套，跌跌撞撞地如拉锯一般地开始割稻。没一会儿，我的手便光荣受伤了，我想趁机休息，不料妈妈却狠下心来，对我说道：“你看，农民们一直在干这些活，他们有叫苦叫累吗？”我的脸开始发烫：是啊，每一粒米都是农民的汗水换来的，而我*时不想吃饭，总偷偷倒掉，馒头啃一半就丢掉……
想到这，我默默地咬着嘴唇，忍着疼痛，又挥起了手中的镰刀。炙热的阳光烤着我的后背，顿时感到一股力量涌入我的身体。一滴滴汗水从我的脸上滴到泥土中，阳光越来越晃眼，我倔强地坚持着……第一次，我感受到劳动的艰辛，食物的来之不易。那晚回家，我破天荒吃了两大碗米饭，感觉特别香甜。
在那个暑假里，我还帮外婆喂鸡、种菜……尽情感受劳动的快乐，同时也收获了劳动的“果实”——学会珍惜粮食。
——让中国人端牢端稳中国饭碗论文优选【五】篇
中国作为传统的农业大国，长期以来保持了粮食基本自给，实现了国家经济和社会安全*稳的发展。在国际交流和影响日益密切的今天，如何在科学的可持续发展观的全面指导下，保障和扩大粮食生产，应当坚持两个依靠：依靠政策指导，依靠科技发展。
依靠政策指导，就需要**在全面的科学的可持续发展观指导下，立足国情，制定符合我国实际的，适应经济发展形势的科学政策。具体来讲，需要从以下几方面统筹安排，实现科学指导。
第一，健全和完善土地承包经营体制，实现多种形式流转土地承包经营权。坚持农村土地集体所有、完善以家庭承包经营为基础，统分结合的双层经营体制，在保证土地使用形式不变的情况下，增加土地产出，增加农民收入。实践已经证明，我国现行的土地制度是适应经济和社会发展的需要的，是能够促进生产力发展的；坚持和完善现行土地承包和经营体制，必将成为推动生产力发展，保障粮食安全的科学理论之一。
第二，保护和提高粮食的收购价格，提高粮农收入，带动农民积极性。随着我国国际合作和交流的不断加强，粮食价格在与国际接轨的过程中受到很大冲击；同时，我国改革开放以来重工轻农的思想也在某种程度上抑制了粮价的合理上涨。充分利用国家经济指导职能在市场配置中的基础性作用，提高粮食价格，稳定粮农信心，提高种粮积极性，是保持粮食安全的重要举措。
第三,稳定涉农产品价格，加大**补贴力度，保证各项生产资料价格稳定和市场供应，对设计农民生产所需的种子、农药、化肥等基础性生产资料，**应当充分发挥宏观调控职能，通过多种方式保证生产资料价格不上扬，降低农民生产成本，提高种粮补偿，使农民切实感受到**的优惠，保持粮农种粮的热情，增加收入。
依靠科技发展。用科学的力量来发展农业，提升农业生产的科技含量，主要又必须立足两个方面：一是加大农业领域的科技研发力度，二是培养农业生产的名牌产品，提高农业产品的附加值。
加大农业领域的科技研发力度重点在于高效种子、幼稚化肥、环保农药等方面的研发，使国家能够在生产资料领域控制农业生产的主动权，依靠自主科技发展自主农业，巩固国家粮食安全的基础。
培养农业生产的名牌产品，提高农业产品的附加值，即把第一产业和第二产业有机结合起来，打造国内甚至国际知名的品牌产品，避免走工业生产的高产值、低利润的重复道路。
在科学发展的指导下，立足国情，坚持两个依靠，无论国内外形势多变幻，都可以保护国家粮食安全，为市场经济社会的正常发展提供坚实保障。
已日渐忽视和淡忘了。吃饭已不成问题的我们到底要不要重视节约呢？
首先，我们要知道，中国的粮食现状是不容乐观的。2000年我国谷物、棉花，肉类总产量均占世界第一位。可是按人口*均，人均有粮食仅362公斤，比世界*均水*还低，甚至低于一些发展中的国家。更令人感慨的是，新中国的今天不是比一千多年前的唐宋王朝粮食不知多了多少倍吗？可是由于人口猛增，人均占有粮食竟比唐宋时代还少了200多公斤！！！根据2000年人口普查统计，我国人口已达十三亿。而我国的耕地面积呢？仅仅占世界耕地面积百分之七，却养活着占世界百分之二十二的人口。这么多人的吃饭问题成为我国第一个大问题。如今，浪费粮食应该是最可耻的行为之一，因为浪费粮食就相当于慢性自杀！大家看到，现在铺张浪费的人越来越多，浪费的花样百出，虽说目前我们中国人是饿不死的，但中国人口每年净增长1200万人，如果现在浪费，以后的中国人只有饿死的份儿！
另外，我们应该有“一饭一粟当思来之不易”的朴素情感。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，从选种、播种，锄草、施肥、收割到加工等，每一粒粮食饱含了农民伯伯和其他人的多少辛劳！所以，我们珍惜粮食也是对他们劳动的一种尊重。正是有了他们的劳动，我们才能吃得饱，吃得好；也正是有了他们的劳动，当自然灾害如：地震、水灾、旱灾等袭来时，国家才能调拨大批救灾物资，而其中的粮食成为灾民们的第一所需，也许*时在你看来从不放心上的普通食物会成为别人救命的稻草和天下最美味的食品！
看到此，有人会说，我也想节约，可如何去做呢？在这，我有几个小小的建议供大家参考：去餐馆吃饭，不要因为要面子就瞎点，其实够吃就行，不要太奢侈。在餐馆就餐后，如还有剩菜，就要打包回去吃，千万不要觉得很丢人，这其实是一件很光荣的事情。在家吃饭时吃多少盛多少，少盛点，因为吃完了还可以再盛。还有，不要养成挑食的*惯，认为不好吃的就随便丢弃。
最后，我大声呼吁，人人应以节约为荣，以浪费为耻！请大家珍惜粮食，杜绝浪费，从自身做起！
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
这是我们每个同学牙牙学语的时候就会背的一首诗。是呀，农民伯伯播种、浇水、施肥、除草除虫，顶着烈日，冒着风雨，踏着霜露，经过大半年的辛勤劳动，才能收获，才能换来那一粒粒饱满的粮食。
尽管种粮食是那么辛苦，浪费粮食的现象还是比比皆是。
我在学校食堂吃饭，每天都目睹好多同学浪费粮食的现象。有些同学不爱吃某样菜，便将那样菜一动不动地丢在桌上；有些同学饭盛得太多吃不完，便理所应当地倒掉了。这样的浪费现象每天都有发生。
以前的我也不知道要珍惜粮食。有一次，我在家吃完晚饭正打算丢下饭碗离开餐桌，却发现奶奶正把碗里剩下的一丁点青菜捞在一起夹起来吃了。当时我就想奶奶真是小家子气，这么一点青菜就倒掉算了，何必吃得这么干净。直到有一天我看了新闻：在贵州山区有些孩子根本吃不饱。想起自己*时对粮食的不爱惜，又想起奶奶那天的节俭，再想起自己对奶奶节约粮食的不屑，顿时就感觉羞愧难当。我们吃得饱穿得暖，而那些贫困山区的孩子却连饭都吃不饱，我们这样浪费实在太令人惭愧了。
后来，珍惜粮食这个观念在我心中深深扎下了根。吃饭的时候，吃多少盛多少，吃完了再去盛。这对我们而言，只是举手之劳，而珍惜粮食恰恰就在这小小的举动之中。
让我们把节约当成一种*惯，一种美德。让我们行动起来，从我做起，从一点一滴做起，把爱惜粮食，节约粮食的美德长久地弘扬下去。
以前我的同胞还没有这么多的时候，人类很辛苦，它们辛苦的种我们，却总是得不到好的收成，就算是得到了好的收成，也还是填不饱肚子。后来时代进步了，国家发展了，那些充满聪慧和勤劳的人类再一次的将我们种下，这次收获的时候，让他们大吃一惊，他们收获了无数的我们，而我们也让人类的生活从此变得更加幸福了。
勤劳的人类为自己带来了美好的时代，而我们也仅仅是在一代一代之中完成着自己的使命。我们本身是粮食，但我们更是这个世界上重要的一种存在。如果没有我们，我不敢相信人类现在用什么在进食，我也不敢想象，这个世界上还会不会有这么多美食。
可是现在，我们却发现越来越多的人无视我们，轻视我们，甚至浪费我们了。我们感到很被悲痛，当人类把我们丢弃在垃圾桶，河道里，大海里的时候，我们是绝望的，因为我们没有完成自己的使命，我们没有将这一份责任从生带入亡。或许有几个幸运的同胞可以通过大海，通过风，继续生存下去，可我们依旧无法完成自己的使命，原因只是，我们不再受人类的重视了。
我知道，你们的生活已经走向了更好的一个时代，但是请你们不要忘记，我们是维持你们生活，维持你们温饱的基础，请你们也不要忘记，每一颗我们都是劳作之人的一滴汗水啊!或许现在市场很丰富，各类粮食价值都很合适，每家每户都有的剩余，但勤俭节约这四个字是可以从古至今，绵延不绝传流下来的，所以亲爱的人们，请你们收拾起内心的那一份骄傲，用一份*稳和善良，用心的珍爱我们吧!我们愿意为你们付出所有，但也请你们在这幸福的时代里不要将我们遗忘，不要将我们放弃!我向你们倡议，请珍惜每一颗粮食，这是一份爱，更是一份责任!
——《中国人的精神》读后感范文10份
若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。
何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。
“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……
仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！
他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。*日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？
是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。
我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。这句话，因为这就是我们中华民族不朽的精神！
白马过隙，我们的祖国来到了21世纪，她在充满着鸟语花香的阳光大道上前行，历史的重任担在了我们每一个中国人宽大的臂膀上，中国不断前行，不断在充满未知的富强之路摸索，而我们应该要拿起我们的“武器”——中国人的精神与中国特色社会主义核心价值观，建设我们的日月新天。
“*静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。”这句话是辜鸿铭这本《中国人的精神》里最想阐明的一个观点，也便是这本书里论述的主题。
选择一本书就犹如选择去了解一种思想，选择这本书首要的原因也就是想了解到底什么是中国人的精神，想知道要从什么方面来谈这个何其广泛的“精神”二字。其次的原因也便是这位伟大的学者—辜鸿铭给我的影响，他精通九个国家的语言，获得了13个博士学位，还翻译很多的古文经典到国外，在这么优秀的一个人笔下会说出哪些不一样的话语呢？
或许是看的书太少，思想很浅薄，不得不说看的不是很懂，很多语言理解都有点问题的感觉，所以看的有点吃力。看这本书应该要把自己置身于写作品的那个年代里，否则会很有意见分歧，至少在我看来如此。这本书的写作背景是在晚清以来，中国的形象被严重扭曲，于是1915年被称为“老怪物”的辜鸿铭先生就用英文写成了《中国人的精神》，旨在用自己的笔维护中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。
知道这个写作背景也就不难理解他把中国人描绘的过于美好了，他在书中写道：“中国人最奇妙的特性，我想在此说明，是当他过着精神的、孩童般的生活时，他仍然具有精神和理性的力量，这是中世纪的教徒或任何其他原始的民族所没有的”，这些过于美好在今天看来就有点自欺欺人的感觉，因为我不知道我们真的这样美好吗，我有点怀疑。辜老先生还认为孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了他们一个真正的国家观念—这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰—国家宗教。其实我不是很懂这句话，类似这样的有很多，所以看这本书有点艰涩。
或许是新时代下思想的转变，身为女子我也就很不同意书中讲述的在中国，是由于妻子的无私和责任感，允许中国的男人们拥有侍女或妾，我认为一夫多妻是一种时代的烙印，也是一种制度的畸形，三从四德束缚了女子，许多的缘由致使现在的男女依旧不*等。思想产生碰撞才会真正懂得一些东西，讲述了诸多碰撞，但整本书还是很富有哲学色彩，值得一读的。这本书在讨论“精神”二字时着重讲述的是中国人生存的精神支柱，精神是一种微妙而灵敏的*衡，也好似一种信仰。了解自己的不足也不妄自菲薄这便是整本书透露的一种思想，在当时的时代背景下这本书无疑是轰动西方的大作，极大的维护了中国人的尊严。
中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。”这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破”裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学*。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是*等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。
在真正的中国人身上，有一种闲适的、*静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。――辜鸿铭
初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓
这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。
“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和*，少有百年大战。和*的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的**来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太*，中东地区战乱不断呐。
本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。
书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，*静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词*乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些妇女，看似“幽闲”，实则悲哀，穿越到现代恐难有立足之地。他对中国妇女的描写，毫不吝啬赞赏之词，像为过去的时代作碑文一样。总之时代不同我是不敢苟同。
全书中最欣赏的是学汉语需要保持一颗孩童之心，这样你就不仅可以进入天国，而且也能学会汉语。这句话是作者给想学汉语的外国人说的，有点幽默有趣，也颇有道理，现在我们常说要有一颗赤子之心，看来学语言学文化都需要持赤子之心，初心不变方有所成呀，上可入天国，下可知古今。
书读的一知半解，也许我还没到这本书的适用年龄，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，我斗胆胡评大师之作，也是为了进一步理解此书，过些日子，脑子好使了定当再拜读一番。
Lina说，其实对于辜鸿铭老先生最初的认识来源于盖爷，就记得某节历史课上，盖爷提到的北京大学的一个依旧留着小辫子的老教授，精通好多国家的语言，是一个相当厉害，又相当有意思的一个人。本来是预备和33一起读这本书来着，无奈内容太过枯燥繁杂，就放弃了，所以，只有33读完并写下这篇读后感悟。
《中国人的精神》一书引起了我的极大兴趣，不为别的，就因为作为一名入党积极分子，了解中华民族的历史，中华民族的精神，历史伟人对我们民族精神的评价与分析极其重要，通过对其学*和认识，我们不仅能对作者所处的社会状态有所了解，还能深入的思考精神对一个民族发展的影响。
自从看了辜鸿铭老先生的《中国人的精神》这本享誉度很高的著作，书里他提及到的几个地方让我印象很深刻，感触很深刻。对于里面的一些观点，有些是表示赞同的，但有些是觉得值得推敲的。
在“人之初性本善”的那一章节里，辜先生写到的“在中国，一个人不觉得需要用自然力量来保护自己，因为他确信每个人都认识到公正和正义是比自然力量更高的力量，因此每个人都认为道德义务是必须得到服从的东西。”，这句话高度的褒扬了中国人民由古至今所流传下来的传统美德，与此同时，他也把中国人的精神与西方的传统文化做了对比，写出了自己对此的看法，我很是赞同。他认为，西方人相信传统“性恶”的理论，进而惧怕上帝和法律，所以需要外在的强制力去进行约束，耗费了大量的财物去供养牧师，军队等，更是对人本身造成了强大的约束，这种约束进而促使人走向极端，延伸到***上就形成**主义。我想，这也是对20世纪初的列强觊觎中国的一大主因，也是帝国主义历史上发动那么多灾难性战争的一大原因。
但是中国则不一样，中国有“好公民的宗教”，即道德感的自我约束，进而延伸到其最高的义务，即忠诚的义务。中国的好公民宗教不需要通过牧师或警察就可以很好的维持国家秩序。而好公民宗教的第一条法则就是要相信“人之初，性本善”，爱的法则是爱父母，正义的法则是忠诚，忠君。于是，一个真正的中国人，既具有博学的智慧，又有最原始的善良，所以中华精神是源远流长，不可磨灭的。
作者另一个关于儒学的观点也十分鲜明。他认为，儒学不是宗教，但能代替宗教，使人们不再需要宗教。对此，作者将儒学中的“仁”“孝”“礼”“爱”分别与西方宗教中的思想进行对比，并引用了《论语》《中庸》中的大量观点和西方宗教和哲学家的言论进行比较，得出了中国的儒家思想可以代替西方的宗教和军队来维护国家秩序的结论。需要提出的是，这或许是针对作者当代的社会环境和实际情况作出的对比与结论，但到现代，我个人不很是赞同这一观点，因为我们也有军队的存在，也有法律的约束。西方的宗教对于一些国民来说，起码是对于现代社会的人来说可能只是作为一种信仰，他们信仰了宗教会使他们心理感受好一点，或者这仅仅只是一种传统，而并不因为他们的道德过不去才出现这样的情况。相反，有中国著名作家指出，中国之所以出现那么多的食品安全，生产安全，，恰恰因为中国人缺少了信仰。
诚然，我们需要坚持用一切从实际出发，实事求是，与时俱进的思想观念来思考问题。或者说，在辜老先生的那个年代，社会情况确切如老先生所说那样，但我们不能排除辜老先生心里上有偏心于自己祖国的爱国情愫，甚至有对西方某些地方不满而将其夸大甚至将其描述成西方普遍出现的问题的情况。
总而言之，从《中国人的精神》一书里面，我得到的东西还是不少的，从中我可以了解那个时代的人们的想法和生活方式，以及对待西方的态度。但在世界全球化的今天，我们需要辩证的分析与思考，中华民族要更好的发展，就需要兼容并包，需要客观的对待传统文化和外来文化，这才能让我们的民族精神永葆活力的传承下去。
20xx 年“决战现代化”主题读书活动，第一批阅读市干教推荐了50 本书。由于时间和精力的关系，本人认真研读了几本与自身相关的书籍。其中《中国人的精神家园》一书让我印象深刻、获益匪浅。下面我就主要谈谈在此次主题读书活动中，对于研读了这本书后的心得体会。
青年作家任浩之所著的《中国人的精神家园》一书，正是取传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，为我们找到了一个精神家园，也让我们从传统文化中寻找到了支撑我们精神的养料。读完此书，我的心灵仿佛得到了一次洗礼，也不由得将我引向了思考，我们的精神家园是什么？建设精神家园有什么样的意义？怎样建设我们的精神家园？
一、我们的精神家园是什么
精神家园是指心灵获得安慰的地方，精神寄托之所。精神家园既是一个民族的生命力、创造力、向心力，也是某个具体个体安身立命的精神之柱。
中国人的精神家园的核心是中华民族精神。它所反映的是中华儿女在长期共同生活、共同奋斗和共同发展过程中形成的共同价值取向、道德模范、精神气质、情感态度等凝聚而成的民族精神合力。中国传统文化博大精深，源远流长，勤劳善良的劳动人民在长斯的社会生产实践中形成了一系列优秀的文化传统和文化精神。
***人的精神家园就是对***信仰的执著追求，是对党、对祖国、对人民群众的无限忠诚。如果是普通干部，那们坚定的理想信念，牢记的宗旨意识，就是正确的精神归宿；如果是领导，那么，清正廉明的操守，为民的服务思想，就是正确的精神支撑。作为乡镇机关的一名普通***员，我认为我们的精神家园，就是要洁身自好，一身正气，带领群众将南丰建设成“实力强劲、品位高雅、民风淳朴”的江南现代化新城镇，提高南丰人民的生活幸福指数。
二、建设精神家园的意义
当今社会，建设中国人的精神家园，已具有很强的现实针对性和现实意义，这至少表现在以下三个方面：
首先，这是为了满足人们日益扩大的精神文化生活需要。随着物质生活水*的提高，人们已经越来越有条件来重视自己的精神文化生活，精神文化生活的需要越来越成为人们生活需要的重要内容。另一方面，随着经济全球化、科技一体化、网络普及化，()人们的思想观念和价值取向也出现多元化趋势，特别是由于市场经济的影响以及社会竞争压力的增大，许多人的心理世界与现实世界的冲突越来越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心灵的空虚，这就是当代人的心灵冲突。要丰富人的精神世界，化解人的心灵冲突，就必须弘扬中华文化，安顿人们的心灵，建设精神家园。
其次，建设中国人的精神家园，是增进中华民族文化认同的需要。一方面，随着经济全球化的迅猛发展，世界各国的文化交流和交融也迅速增多，特别在西方强势文化冲击下，如果不重视弘扬自己民族的传统文化，弘扬我们的民族精神，建设我们的精神家园，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我们民族的文化身份变得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化认同意识。另一方面，随着我国现代化进程的加快，人们接受的西方文化也越来越多。一些发展中国家在实现现代化的过程中，很容易受到西方文化的俘获，丧失对自己民族文化的认同，成为某些西方大国的“文化殖民地”.
再次，建设中国人的精神家园，是提升核心价值理念，建设现代化社会的需要。现代化社会需要和谐文化。和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。而建设和谐文化，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，等等，这都需要注重人文关怀和心理疏导，需要重视人的精神归宿和核心价值。
三、如何建设我们的精神家园
一是加强教育。要建设我们中国人的精神家园，还须加强对人们的思想文化教育。比如，要善于联系人们的精神需要特别是青少年的思想实际进行宣传教育，同时借鉴发达国家的大众教育经验，加大公共文化设施建设投资，尽量降低人民群众接受文化的成本。又如，应当加强对青少年的礼仪教育，在思想品德教育课中应适当增加礼仪教育的内容，从家庭礼仪到社会礼仪。只有通过全方位的文化建设，才能使人们真正懂得***，自觉抵制假恶丑，形成健康的现代意识和社会风尚，为我们中国人营造美好的精神家园。
二是弘扬中国文化。首先，应该全面认识祖国的传统文化，加强优秀文化传统教育，继承和发扬我们祖先留下来的灿烂文化。其次，我们在对外文化交往中，一方面，要对我们民族的优秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有开放包容的精神，主动吸收各国优秀文明成果，增强中华文化的国际影响力。
三是健康向上的生活方式。
要从小事小节做起，保持健康向上的生活情趣，自觉抵制低级、庸俗、腐朽的生活方式。事实说明，不论外界的诱惑多大，只要自身关口把得严，努力做到慎独、慎微、慎初、慎欲、慎名，时刻保持自重、自省、自警、自励，各种细菌侵蚀和腐化就会被拒之门外。***员更要虚心接受组织和群众的全面监督，时刻用***人的标准和宗旨检查对照自己，把全部的才能、精力和热情投入到本职工作中去，做到思想不浮躁、步子不乱套，时刻保持坚定的理想信念，永葆***员的本色。
2022年2月6日，在印度孟买举行的女足亚洲杯决赛中，中国女足在0比2落后的情况下绝地逆转，以3比2战胜韩国队获得冠军，时隔16年重登亚洲之巅。
强强对决中，在竞技水*之外，心态和意志力的考验尤为重要。赛时过半，仍久攻不下、落后两球，在足球赛场尤其是在重要赛事的决赛中，如此境地可谓“濒临绝境”，甚至许多观众都已做好“最坏结果”的心理准备。危局中，中国姑娘们不屈不挠、敢打敢拼，用最荡气回肠的方式，把困境转为顺境，让不可能变成可能。
坚韧不拔的铿锵玫瑰，永不言败的女足精神，把困境写成诗篇，让汗水涌动激情，在绝望中升腾起希望。在中国足球历史上，这注定是浓墨重彩的一笔。
中国女足的前行之路，从来都不是一帆风顺。距离上次进入亚洲杯决赛，已经过去10多年时间，浮浮沉沉、曲曲折折，我们看到过女足姑娘们经历的低谷与坎坷，也能够体会到她们身上肩负的责任和压力。
因为精神的力量，因为信仰的支撑，经历了一次又一次风雨的洗礼，中国女足扛住了所有难题，成就了“一棵大树的茁壮”。
作为中学生的我们更应该学**足精神，披荆斩棘、无所畏惧、一路向前！在新的时代背景下，相信女足精神还会历久弥新、不断丰富，影响一代又一代敢于追梦的奋斗者。
教师点评
“女足精神”是一种坚忍不拔、顽强拼搏、无畏艰难、团结奋斗的精神，它生动诠释了“祖国至上、敢打敢拼、团结友好、坚强拼搏”的中华体育精神，更是中华民族精神和时代精神的集中体现。中国女足就是用这样的一次次“铿锵绽放”，诠释着永不言败的女足精神，传递着震撼人心的中国力量。
追逐梦想总是千转百回，风雨彩虹又见铿锵玫瑰。任何的成功都不是随随便便取得，前行的路上也不可能一帆风顺。相信女足精神能够给予我们无穷的力量。我们要学*“女足精神”，坚定理想信念，团结协作，敢于担当，善于作为，永不言弃，在实践中增长才干，用奋斗拼搏书写无悔青春。
在辜鸿铭先生所著《中国人的精神》一书中，有一篇名为《中国的妇女》的文章，其中对于中国“女性理想”进行了阐述，得出了中国女性归属于无私的“忘我教”，具有温柔、腼腆、忍耐的性格特点——并以此为荣。
当时，饱经战火的中国正处于衰败之中，形象被西方极度扭曲，本书则有力的维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对于中国的偏见，就这一点而言，我十分钦佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，论及其中内容，我却无法全部接受，尤其《中国的妇女》一文，让我忍不住在此反驳。
文中用大量篇幅围绕中国纳妾这一现象进行讨论，认为纳妾并不与夫妻之爱冲突，也并不会影响家庭幸福，反而是一种促进。男性对妻子的保护与爱，就体现在让妻子免受妾的责骂、侮辱。这不免就有些可笑了，如果男性没有纳妾，也就不会存在妻子被家中另一个女子辱骂甚至夺位的可能性，又何来保护一说？如此爱护不过是亡羊补牢罢了。
作者认同纳妾——接纳另一个女人与自己共享一夫、共同生活，是一件会令人生气的、难以接受的事情，但他却通过“忘我教”这样一种看似高尚的赞赏，武断的认为中国女性因无私而不会有上述心理感受，更不会与自己的丈夫大闹——就这样用一个“高帽子”把纳妾一事再次合理化了。在我看来，这便是一种“道德绑架”，是对纳妾这一劣*的狡辩。在做出女性属于“无私教”的时候，已经将男女置于不*等的地位上，再冠以如此高名，让女性承受来自社会的道德压力，稍有反抗，便会被加上莫须有的不良不淑的罪名。无奈低头的女性，默默忍耐着丈夫纳妾一事——这样乖顺的行动，又强化了人们对“无私教”的认可，恶性循环下，纳妾一事最终成了全社会认可的合理的行为。“道德绑架”下，可怜的女性也只能无私忘我了。
文中作者批评了弹着钢琴唱着歌、出入社会的女性，他坚定地相信女性的美德就是照顾家庭。我很认同家庭在中国人心中有着极其重要的地位，照顾好家庭固然是一种美德，但这样的美德必须是建立在自愿的基础上，如果是被时代所迫、被社会道德所迫而只能一心照顾家庭，操心每日饮食起居，这便不能称作美德了。何况，将女性捆绑于家庭之中也会造成男性被捆绑于社会之中，个人兴趣被压抑，不能遵从自身意愿的生活，总会带来烦恼和矛盾。
每个人依据个人意愿而各在其位，对于提高生产力，促进整个社会的进步将会起到相当大的作用。
不过，对于一个生活在清末的老先生来说，儒家文化熏陶下写作而成的文章，有一些我们现代人不能认可的观点是情有可原的。本书的价值，也并不在于将其中观念照搬至当今社会，恢复所谓“中国真正的文明”。为晚清之后的中国挽回文化尊严，这才是我们应当从中学*的——用我们的文字，在现代社会，消除西方对我国的偏见，塑造文化中国的形象。
辜鸿铭这个名字对我来说并不陌生，初中时的语文老师常在班上提起他，一脸的扼腕，常惊呼世人不理解如此爱国天才。当时的我很不能理解老师的崇拜，常在想，不就是一个迂腐固执的怪老头吗？不就是抱着残旧思想的“封建余孽”吗？用得着推崇吗？
直到应党的要求，拜读了辜鸿铭的《中国人的精神》后才发现，他的爱国是纯粹的爱国没有任何杂质，这种精神远远覆盖了他的怪诞他的封建他的守旧他的迂腐。他大概是那个年代里最神奇的学者了，辜鸿铭一生拿过13个博士学位，按说身受西方教育多年，应该是一脑袋西洋思想。然而他给后人留下的形象，却是不折不扣的“中式”风格。然而他的《中国人的精神》是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。在这本书里面他还谈到了民主、中国语言、战争等等，虽然我们现在看来不免有局限性，但是他那犀利的笔锋和独到的见解依然让你感到佩服无比。当然，整文也不是说全都赞同只是他写此书维护中国的`赤子之心可见一斑，已经很值得我们敬佩了。
看罢此书，感叹到何谓是“中国人的精神”？
当年抗日，积贫积弱之中国危在旦夕，无论华夏大地的国人，还是海外的华人华侨，纷纷起来，有钱出钱，有力出力，中华儿女共赴国难，同心御辱。在“中华民族到了最危险的时候”，“万众一心，冒着敌人的炮火――前进！”大家众志成城，经过艰苦卓绝的努力，终于获得了民族独立和**，各族人民、各***和衷共济，终于完成了我们的“建国大业”，中华睡狮从此才站立起来。
当年在海外生活时，钱学森先生就立下铭誓：“中国才是我永远的家”，这就是一个海外赤子的“中国人的精神”。我想作为一个中国人不管你身在何方，只要你的根本在中国，你总会希望回到母亲的怀抱，从而落叶归根。
在中国被特大雪灾，汶川大地震，西南干旱，玉树地震等等天灾的袭击下，满目疮痍，生灵涂炭，整个国家乃至整个世界为之撼动，为之悲伤。然而无论是祖国大陆各族人民，还是台湾同胞、香港同胞、澳门同胞，抑或海外的游子，纷纷伸出援手。这些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴灾区参加抢险救灾。一幅幅感人的画面，至今令人难以忘怀。
还有*期新鲜上映的《叶问2》，只要进了影院观看此片的人们，无不为叶问因国家尊严迎战世界拳王而热泪盈眶，无不为叶问在打赢拳王后说的那段中国式的尊严而起身拍手，激动不已。
这些都是中国人精神，华夏儿女们的精神。然而，辜鸿铭也说过，中国精神何其多，而中国人最美妙的特质莫过于此∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远*效果、讲究立体感不同，***人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公*、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在*衡之中找到调和之道。失去了*衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远*的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。
——中国人的自信作文实用五篇
听老师说，祖国要强盛，需要把爱国主义精神和民族气节方面的观念深入人心，要有永不放弃的民族气节才好！于是我们这样做：
那天，我们学区举行经典诵读比赛，天公不做美，一大早下起蒙蒙细雨，似天女洒下的泪水一般。各个学校的参赛选手，盛装登场，像一只只花蝴蝶，华丽无比，又像花儿盛开，娇艳夺目。大家都想亮出绝活，一争高下。比赛开始了，选手们来势汹汹，如同身披铠甲昂首挺胸的战士。这架势，真像久经沙场的勇士们，注定今天的比赛是一场没有硝烟的殊死搏斗！
看到了吗？有的表演精彩绝伦的“弟子规”；有的表演“花木兰”；有的表演“少年说”……他们的表演让我眼睛应接不暇，真是惊呆了。可当轮到我们学校表演时，我却退缩了，因为我扭伤了脚，疼得走不了路。指导老师犹豫者说：“实在不行，就放弃比赛，身体要紧。”我想起了林则徐，那永不放弃的精神，于是我忍着疼痛，信心满满地走进舞台，我们将**举起来，摆好队形，开始表演，八分钟的“彩云追月”的诵读比赛，我们带着老师的期望，带着学校的荣誉，带着一阵阵的掌声，也让评委老师们大吃一惊。最后我们得了第二名，大家都开心极了。
永不放弃的民族节气，在我们身上，是那么的熠熠生辉！
在一个湖南中部有个“贫乏”的小城市，在这里有个用“山”造的学校，我就在一个代号为51的一伙“中国人” 中… …
从踏入这个殿堂的第一步开始，我们便是一伙积极向上的小青年， 带着孩童般的稚气迸发出一股势不可挡的锐 气，以横扫千军如卷*的气概打败天下无敌手，终于，爬上了第三的宝座，成为了这个学校名副其实的中坚力量 ，受到首长们的广泛好评，只是天有不测风云人有旦夕祸福，下半年的一场突如其来的暴风雨降临到了我们这个 种子班级里……
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。掌门人（班主任）的更替掀起了一场狂风暴雨，打架闹事，不服管教弄得 人心涣散，士气大减，最令人头痛的是新来的那几个带头闹事的家伙更是加深了这种“恐怖”的气氛，唉，这到 底是天亡我也，还是我亡天也？这是个问题啊！从此，便可用死气沉沉，不见天日来形容了……
其实 ，这也不是新掌门的错，反正，到了第二年，原掌门回来了，但由于刚生完孩子，对于帮派的管理已不如 以前了，因为不过怎么说，照顾孩子还是要耽误一些时间的，即使有这种种的不适，班级却基本是恢复了稳定， 只是那几个新来的小子的种天不怕地不怕的气概一点也没变，真是朽木不可雕也，孺子不可教也啊！
于是乎，我们度过了两个波澜不惊的学期，直至到了最后的一年，掌门人突然发威，裁员之风顿时刮起，没用 多久，我们以全年级人数最少著称，而造成这种种的根本原因就是53的崛起让掌门感受到了危机，因为她觉得可 能第三的位置是保不住了，但依然没有很大的好转，另一股风波——抄袭的滚滚而来，使得掌门纵使回天乏术也 很难在短时间内恢复元气，我用六个字来形容那些抄袭之人——卑鄙，下流，无耻！随之由于蝴蝶效应的发作， 引来了一系列的问题，任课老师说“我只要教那些前面的学生就行了，后面的那些，我也懒得管了”，导致后来 掌门也说了同样的话，不过，即使是激将法，我们还是没有很大的改善，只是有了负面影响——自信力的减退弄 得抄袭之风更为严重，此时，我在用六个字来形容抄袭者——卑贱，低贱，死者！唉，只有这最后半年时间了， 或许是大限，或许是最后的火花罢！呜呼，亡乎，灭乎，吾不知。
共和国的脊梁真的能挑起重担吗？鲁迅说，可以。这，我也同意……
苏格拉底曾说过：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心这两个条件。”
千百年来，在人们眼里，命运是神秘莫测，不可把握，无法控制的饿一种神秘力量，是主宰人们一生的至高无上的主任，而人类则永远是命运的仆人和奴隶，半个世纪以前，一位比利时智者莫里斯·梅特林克先生告诉我们，人们是完全可以成为命运的主任而非奴隶，这种能够把握，主宰和战胜命运的首要条件就是自信。因此，我认为自信是成功的基石。我们应当学会自信。一个人要想学会一个人要自信，就要克服自卑，树立自信。1951年，英国女医生弗兰克林从自己拍摄X射线衍射中发现了DNA双螺旋结构，经过研究，她大胆地提出了假设，并以此为题做了一次很出色的演讲，然而许多人对她的发现提出质疑，怀疑她的照片的真实性和假说的可靠性，在这些压力下，弗兰克林也开始怀疑自己：作为一个普通医生，提出这样高森的理论问题，或许太不自量力了吧？她动摇了。于是，她公开否认了自己提出的假说，也没有再继续研究下去，后来在1953年，其他科学家却证实了这个假说，不自信的弗兰克林与成功失之交臂了。人生的航船由每个人自己掌舵，鼓起自信的风帆，千帆竞渡，抵达成功的彼岸。
著名天文学家，自然科学先驱哥白尼，第一个对影响人类达千年之久的托勒玫地心说提出怀疑，否认。遭到无数千万人的反对及压迫，但他自始自终都相信自己的“是地球绕太阳旋转而非太阳绕地球旋转”的理论，也没有轻言放弃，最终，其日心说被应证了，哥白尼也成功了。如果，他在人们提出怀疑的时候也怀疑自己的能力，他就不会有后来的成功。
自信并不是自负，自负的人喜欢制造虚幻的自我满足，希望得到超过自己实际价值的肯定，但往往适得其反，有个同学第一学期当上了班长，没想到这个学期一开学，他就落选了。他忿忿不*，其实是他太过自信，盛气凌人，才会落选的。自信是雄鹰凭借展翅凌霄的搏击展示出的豪气，自信是高山凭借傲视群峰的峻拔显示出的巍峨，自信是江河凭借川流不息的奔腾显示出的气魄，自信是当你面对挑战时勇往直前的勇气与精神。
诗圣杜甫告诉我们，自信是“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；诗仙李白告诉我们，自信是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情；***告诉我们，自信是“自信人生二百年，会当击水三千里”的壮志。只有拥有自信，你才能斩断畏惧与恐惧，迎来成功的曙光。
贝多芬凭借自信奏响了生命的交响曲，史铁生凭借自信书写了人生的宏伟篇章，女排凭借自信捧起了阔别17年的奖杯，刘翔凭借自信在奥运赛场掀起了黄色旋风，邰丽华凭借自信舞出了令人叹服的舞蹈……他们是自信的最好诠释者与实现者。
自信是生命的基石、人生的根本。拥有自信，你才能像黑色的海燕一样，在暴风雨来临时无所畏惧勇敢搏击，你才能在人生的征途上昂扬奋进，拼搏进取，创造辉煌。
相反，如果一个人没有自信，那么它即使行也可能成为不行。同样是在上届的雅典奥运会上，中国男子双人跳水中一名选手，由于缺乏自信，压力太大，在最后的关键一跳中出现致命失误，将本来唾手可得的金牌拱手让人，留下了深深的遗憾。相信自己，力量在心中。只有自己肯定自己相信自己，才能让别人不敢轻视你，你才能登上生命的最高峰，俯视群峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。每一个人都应拥有自信，用自信把自己武装起来，去战胜生命中面临的每一次挑战与挫折。高考一天天临*，面对高考有人恐惧，有人惊惶，但同样有人充满自信。我们不应退缩，不应逃避，因为自信的力量足以战胜一切不可预知的困难，让人享受成功的甜美。
鲁迅曾写过这样的文章，揭露出中国人的种种丑语陋*，中国人真的失掉自信力了吗？。他在文章中说：“中国人失掉了自信力。”但中国人真的失掉自信力了吗？
如此一句，只能用来形容那些极少数的没有上进心、没有同他人竞争思想的懒惰国人，并不能用来概括如此范围之大的中国人。如果中国人真的失掉了自信力，那么，如今的中国何来立于世界之林一谈？
眼前的中国，虽说在国外有着许多刻着‘中国制造’的产品，但这些就能代表中国人是在不思进取、停懈于原地吗？错误！如果你们这样想，那就说明你们只看到了中国阴暗的一面，可中国的曙光将黑暗驱逐得只留一*之地啊！
中华民族自古以来就是极富想象力、创造力的民族。古代中国与巴比伦、古埃及、古印度、古希腊可是共同号称世界上的五大文明发源地。如果中国人失掉了自信力，何来的资格与其他四大文明发源地相竞争？如果中国人失掉了自信力，能进入世界强国的行列吗？
如今的中国，不乏各种人才以及林林总总的发明，单看一位湖北省的普通女大学生就获得了６项国家专利，再看我国的战略导弹系统，如果我们中国人失掉了自信力，何来的世界强国一说？
双峰春晚如约来到了，我们雅致培训学校当然不会错过这么好的机会，也准备了两个节目参选。妈妈见这是个好机会，就毫不犹豫就给我报了个名。
想参加双峰春晚的人可是多如牛毛，春晚老师从所有报名的六、七十多个人中淘汰至少一半的人，而剩下的人则是顺利的通过海选参加春晚。听到我被选中的消息之后，我先是一愣，继而兴奋得欢呼雀跃起来。耶，可以上春晚咯！
回想海选的那一天，那一幕幕还依然浮现在眼前。那天，我来到雅致学书法。等我静下心来学书法时，我突然被通知去对面2教室去进行春晚海选。啊，我可还什么都没准备呢！我急得直冒冷汗，焦急万分的地在原教室里走来走去。
不知什么时候我已来到了2教室门口，推开沉重的大门，哇，那儿竟是人山人海，吵得像个菜市场。过了一会儿，一位面目冷漠的女老师进来，拍了拍桌子，清了清嗓子，同学们立刻领会到了老师的意思，赶紧坐端正，停止了说话。顿时，教室里安静得连根针掉在地上都能听到13号、14号、15号，老师的声音传过来，这不是轮到我了吗？我激动极了。
自信能让人变美，还会让人感到自豪！我在心里边这么鼓励自己。幸好老师离我较远，不然她们肯定能听到我的心跳声！我真不知道自己怎么会如此紧张，竟然会有点结巴，更恐怖的是：我念错字了，老师都提醒了我两遍了，才反应过来，唉！自己都觉得自己好蠢吖！好在，老师并没有放弃我，跟我说：“别紧张！你是最棒的！”我愣了几秒，反应过来，在老师的鼓励下我马上变得落落大方，讲得通顺流利，将接下来讲的几句，说得超级完美，还得到了老师们的掌声。
经过这件事，我才明白：只要你足够的用心，自信，勇敢，就可以战胜一切困难。
——端牢中国饭碗活动个人心得范本五份
当你捧着喷香的米饭、吃着雪白的馒头、端起美味的面条时，你是否知道这是农民伯伯顶着烈日辛勤耕耘换来的。粮食是我们人类赖以生存的宝贵资源。
目前，我国的人均耕地面积还远远低于世界水*，每年都要进口大量的粮食才能满足需求。节约粮食、珍惜粮食应该成为我们每个公民的自觉行动。作为青少年，我们更应该成为节约粮食的表率。亲爱的同学们，让我们积极参加节粮活动，认真学*节粮知识，自觉增强节粮意识，每天节约一点点，每天奉献一点点，用我们的行动，用我们节省的粮食和资源去帮助更多需要帮助的人。盛饭要适量，吃多少盛多少，把我给大家提一些节粮的方法：碗里的饭吃干净，做到不随便剩饭剩菜;不偏食，不挑食;到饭店吃饭时，点饭点菜不浪费，若有剩余的要带回家;积极监督身边的亲人和朋友，及时制止浪费粮食的现象。
同学们，一粥一饭来之不易，让我们以节约为荣，让节约成为一种时尚，让节粮成为一种*惯！让我们一起行动起来，节约粮食，从我做起，从身边做起！
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这一首古诗在我儿童之时，妈妈不知在我耳边说了多少遍，还跟我说了成千上万遍要珍惜粮食，可是儿童时代的我却怎么也搞不懂珍惜粮食里有巨大的含义，记得有一次：
我在家里津津有味的吃着我的最爱：大米饭，香香的饭粒、金黄的锅底，嗯，别提有多么好吃了，我吃完饭后，桌子上洒满了我掉的饭粒，妈妈一看又使出了“紧箍咒”：“锄禾日当午……这首古诗难到你不知道吗?”我一听，连忙收起了饭粒……
同学们，你如果没有这样的经历，你们可以想一想这首古诗的意义，烈日炎炎，火辣辣的太阳烤着大地，然而，这时的农民伯伯却在辛勤的耕种，汗水也在一滴一滴的滴到土里，农民伯伯用汗水，用辛勤劳动换来了我们的粮食，有谁在乎盘子里的米饭，每粒都是农民伯伯用劳动
俗话说：“民以食为天。”这话一点都不假。可如今，浪费食物的现象也越来越多
那是一个阳光灿烂的日子，妈妈带我到超市买了好多好多零食，都是我爱吃的，我想：我一定要把它吃个精光！
一回到家里，我就给自己倒了杯水，然后打开电视机，在调到卡通频道，随后从包里拿出一包薯片，最后便“咔嚓、咔嚓，”的吃了起来。啊！终于吃完了，“好饱啊！”我摸了摸我那圆溜溜的大肚子说道。接着外公就端着一碗香喷喷的排骨和撒满盐的爆辣椒出来了。开饭了！可我面对着这一座“小排骨山”却吃不下了。外婆拍了拍我的'肩膀说：“欣欣，你怎么不吃啊？”“我吃，我现在就吃。”可我觉得吃下这碗饭，比吃毒药还难。我象征性的吃了几口，就连忙把这农民伯伯辛辛苦苦的饭倒掉了。妈妈走了出来，看看垃圾桶，又看看我那通红的脸，仿佛明白了什么，对我说“欣欣，你是不是把饭倒掉了？”我点了点头。“欣欣啊，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你不知道吗？我国每五人中就会有一人长期营养不良，有20%的发展国家人口粮食无保障。你现在很幸福，衣来伸手饭来张口，而你却身在福中不知福，你不觉得你很可耻吗？”听了妈妈的话，脸红了，惭愧低下了头。是啊！我真的很可耻。地球的资源不断减少着，而我们对粮食的需求却在不断增加，我这一举动不是再一次浪费了地球的资源吗？此时，我仿佛看到了不知疲倦的农民，他们面朝黄土背朝天，汗流浃背的情景，我们要从小养成珍惜粮食，人人以节约为荣，以浪费为耻，杜绝浪费，从身边做起。
珍惜粮食，可又有多少人能做到呢？在某些人大鱼大肉，花天酒地时，会理解“锄禾日当午，汗滴禾下土”这一句天下人都知道的唐诗的真正含义吗？
今天，老师给了我一本《我的祖国》，这本书讲述了新中国建立后，通过几代人的'努力，逐渐强大，直至实现东方巨人的超越——圆梦奥运的历程。我们的祖国拥有壮丽的山河，历史悠久的名城，发奋图强的人民，读完这本书，我为我是一名中国小学生而感到骄傲。书中第三课《一粒种子改变世界》让我印象最深。书上说21世纪，世界人口已经达到66亿，却依然有8亿人处于饥饿状态，在粮食问题日益凸现的今日，世界将目光投向了中国。中国耕地面积只占世界7%，人口却占世界22%，虽然现在经济发展较快，但还有很多人吃不饱，有些贫困地区还没有解决温饱问题。面对我国粮食恐慌这一严峻现实，有位叫袁隆*的爷爷，通过对杂交水稻的研究，最终将水稻亩产品从300公物提高到了800公斤，并推广2.3亿多亩，增产200多亿公斤，每年增产的粮食可以多养活1亿多人。袁隆*爷爷满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。
在欣喜象袁隆*爷爷这样的科学家为人类作出贡献的同时，我却想到了另一个问题。在我们身边，浪费粮食的现象随处可见。吃了一半的面包、咬过一口的馒头、吃剩下的白米饭，这些在困难时期想吃都吃不到的食物最终都进了垃圾筒。也许有人会说，这只是生活中的一些小事，没什么大不了的。这样想就错了，我们来算一笔帐，如果每个同学每天扔掉一块面包，那全国将浪费多少粮食?诸葛亮曾告诫他的儿子：“君子之行，静以修身，俭以养德。”这句话告诉我们，生活简朴，可以培养一个人的美德，浪费是一种可耻行为。科学家们一边在努力研究如何解决粮食危机，我们却在另一边浪费粮食，照这样下去，这个危机不但解决不了，而且会更严重。从小我们就学会了一句古诗“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”。但又有多少人真正了解这句诗的含义呢?暑假时我曾在水头田垅里看到农民伯伯、阿姨们，头顶烈日，有的脚踩打谷机，汗流浃背，浑身湿透;有的弯腰弓背，在烫脚的水中插秧的情景，才懂得一粒粮食一滴汗的真正含义。是呀，每一颗粮食都是农民的血汗凝成的，我们一定要特别珍惜。
读了这篇课文后，我的感受更加深刻了，爱惜粮食，不仅是一种美德，更是一种为国分忧的举动。小朋友们，让我们从身边的一点一滴做起，勤俭节约，爱惜粮食，不要再浪费资源了。
今天，老师给了我一本《我的祖国》，这本书讲述了新中国建立后，通过几代人的努力，逐渐强大，直至实现东方巨人的超越——圆梦奥运的历程。我们的祖国拥有壮丽的山河，历史悠久的名城，发奋图强的人民，读完这本书，我为我是一名中国小学生而感到骄傲。书中第三课《一粒种子改变世界》让我印象最深。书上说21世纪，世界人口已经达到66亿，却依然有8亿人处于饥饿状态，在粮食问题日益凸现的今日，世界将目光投向了中国。中国耕地面积只占世界7%，人口却占世界22%，虽然现在经济发展较快，但还有很多人吃不饱，有些贫困地区还没有解决温饱问题。面对我国粮食恐慌这一严峻现实，有位叫袁隆*的爷爷，通过对杂交水稻的研究，最终将水稻亩产品从300公物提高到了800公斤，并推广2。3亿多亩，增产200多亿公斤，每年增产的粮食可以多养活1亿多人。袁隆*爷爷满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。
在欣喜象袁隆*爷爷这样的科学家为人类作出贡献的同时，我却想到了另一个问题。在我们身边，浪费粮食的现象随处可见。吃了一半的面包、咬过一口的馒头、吃剩下的白米饭，这些在困难时期想吃都吃不到的食物最终都进了垃圾筒。也许有人会说，这只是生活中的一些小事，没什么大不了的。这样想就错了，我们来算一笔帐，如果每个同学每天扔掉一块面包，那全国将浪费多少粮食?诸葛亮曾告诫他的儿子：“君子之行，静以修身，俭以养德。”这句话告诉我们，生活简朴，可以培养一个人的美德，浪费是一种可耻行为。科学家们一边在努力研究如何解决粮食危机，我们却在另一边浪费粮食，照这样下去，这个危机不但解决不了，而且会更严重。从小我们就学会了一句古诗“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”。但又有多少人真正了解这句诗的含义呢?暑假时我曾在水头田垅里看到农民伯伯、阿姨们，头顶烈日，有的脚踩打谷机，汗流浃背，浑身湿透;有的弯腰弓背，在烫脚的水中插秧的情景，才懂得一粒粮食一滴汗的真正含义。是呀，每一颗粮食都是农民的血汗凝成的，我们一定要特别珍惜。
读了这篇课文后，我的感受更加深刻了，爱惜粮食，不仅是一种美德，更是一种为国分忧的举动。小朋友们，让我们从身边的一点一滴做起，勤俭节约，爱惜粮食，不要再浪费资源了。
——端牢中国饭碗的底气感想作文汇总5篇
珍惜粮食是人人都要做到的，在生活中，有很多关于珍惜粮食的名言，可是知道了却做不到。你们有想过粮食是哪来的吗？是从天上掉下来的？还是魔术师变出来的？这些都不是，是农民辛辛苦苦种出来的，肉类也是他们辛辛苦苦养出来的。
有些孩子吃饭总是挑三拣四的，一点青菜也不吃，只吃肉，这样不但会对自己身体不好，也会浪费粮食。还有些孩子在吃饭时，总是找各种理由不吃饭，还有时候趁妈妈不在的时候把饭倒掉。我小时候不懂什么叫珍惜，我吃饭时总是吃到一半就不要了，妈妈也总跟我说非洲人民吃不上饭的故事，可我总是左耳进右耳出。直到我渐渐长大，懂得非洲人民的苦难，这时我才明白，原来还有许多人是吃不上饭的，妈妈说非洲人饥饿到只能吃土，可我还是不相信。直到我在电视上睇到，包括我们中国好多山区的孩子都食不上饭，这时才真正明白，粮食是多么可贵。后来，我再也不浪费粮食，我每天都坚持做到光碗行动，不剩一粒在碗里。
珍惜粮食，人人有责！就算你遇到自己不爱吃的菜，也要坚持吃完。当你去别人家吃饭时，别人没有坚持吃完，你也要告诉他不可以浪费粮食。每一粒米，每一道菜，每一块肉，都是农民为我们而做，他们留下的一滴汗水都是可贵的，你们必须记住：粮食，是我们的生命之源，我们必须怜惜它。今天，开启我们的光碗行动。节约粮食，从我做起，从现在做起。
我要做一个蛋壳不倒翁，送给我的好朋友-----陆春橘。作为生日礼物。
我先准备好碗、米、筷子，卫生纸和一个大鸡蛋。我先用筷子在鸡蛋的顶端戳一个洞，注意不要太用力哦！否则鸡蛋会破的。再用筷子搅烂里面的蛋清和蛋黄，倒入碗里，把蛋壳洗干净，用卫生纸轻轻地擦干，接着，往蛋壳里灌米，用胶水和制片粘在洞口上，要粘紧。最后，用笔在鸡蛋上画上脸、眼睛和嘴，再涂上颜色，一只活生生的小兔诞生啦！
这么可爱的小兔，陆春橘一定会喜欢的。
同学们，当我们看到鲜艳的***冉冉升起，当我们唱起雄壮的**时，我们心中充满了自豪和幸福。我们为自己是伟大的中华人民共和国公民而自豪，我们为今天的幸福生活而歌唱。但同时，你们有没有为我们的祖国忧愁呢？
我国人口众多。世界上*均每五个人中就有一个中国人。根据2000年人口普查统计，我国人口已达十三亿。而我国的耕地面积呢？仅仅占世界耕地面积百分之七，却养活着占世界百分之二十二的人口。这么多人的吃饭问题成为我国第一个大问题。你们为我国这一最大的问题忧虑过吗？
不错，我们有***的领导，我们有优越的社会主义制度，我们早已解决了旧中国几千年没法解决的人民吃饭问题。我们应该为之自豪！可是，透过下面的数字，我们也应该看到，沉重的人口包袱不仅使吃饭成为一个大问题，而且也影响着我国社会主义建设的速度。
有这么一组数据。2000年我国谷物、棉花，肉类的产量均占世界第一位。可是按人口*均，人均有粮食仅362公斤，比世界*均水*还低，甚至低于一些发展中的国家。更令人感慨的是，新中国的今天不是比一千多年前的唐宋王朝不知多了多少倍吗？可是由于人口猛增，人均占有粮食竟比唐宋时代还少了200多公斤。
有人打过这样一个比方，12亿人口的嘴加在一起，比世界上最大的广场--***广场还要大。这真是一张大嘴！光是每年新增加的一千五百万人就要吃50亿公斤的粮食！所以，增产粮食，节约粮食，对我们的国家更有特别重大的意义。
同学们都知道联合国把每年的10月16日定为世界粮食日，***、***决定把世界粮食日的那一周定为节粮周。我们要开展各种爱惜粮食、节约粮食的主题活动。今天，我们知道了国情，进一步明确了爱惜粮食、节约粮食的特殊意义，我们每个同学都要从现在做起，要拿出实际行动，为党为国家分忧，把爱惜粮食、节约粮食的活动扎扎实实地开展下去。
昨天晚上，我做了一个梦，梦到我变成了一块又黑又臭的臭豆腐。快到放学了，老板把我们带到大街上，然后一边大声叫：“卖臭豆腐喽！卖臭豆腐喽！5元钱一碗，5元钱一碗，大家快来买啊！”一阵阵脚步声向我这里走来，一位男同学走过来说：“阿姨，给我来一碗臭豆腐吧，给你5元钱。”“好的，马上来！”阿姨回答。她拿起大勺子，把我给捞了起来，放到一个碗里，递给那个男孩子说：“给你。”那个男孩把碗一拿过却，拿起勺子就吃，几秒钟就吃完了。他拍了拍肚子，笑着说：“啊！臭豆腐可真好吃呀！以后我天天来这里吃臭豆腐。”
我也开始了新的生活，每天在这暖和的房间里睡大觉，在这里和我的新朋友开开心心地玩耍，而且每天都有新的小伙伴加入我们的大家庭，最爽的就是吃饭了！每一天都有各种各样的菜、肉、汤，还有那雪白雪白软软的白米饭，吃的我越来越肥了。时间一天天过去，每天都有新的小伙伴，每天都可以吃、喝、玩、乐。那个小男孩也越来越瘦，越来越没有力气了。我们一直在小男孩的肚子里活着……
直到有一天，那个小男孩肚子疼，疼得在床上直打滚，男孩的妈妈看见了，连忙把他送到了医院，医生说他吃太多的垃圾食品，里面有很多毒素，是人不能多吃的，他肚子里有细菌，他要住院治疗。住院期间，他每天都要打针，慢慢地，我们被消灭。临死之前，我突然一惊，吓出一身冷汗……
我从被子里爬了出来，睁开眼睛一看，原来是一场梦呀！
我一定要到处告诉大家，千万不要吃垃圾食品哦！
如今，食品安全可以说是人们关注的焦点，为什么这样说呢?很多食品现在都存在安全隐患，里头要么是加一些添加剂——有些是明令禁止的，或者是掺杂一些有毒有害的东西
像这些关于食品安全的话题，几乎天天都可以听到;食品安全的新闻有通过手机、电视、电脑随处可见。
我们正在长身体，一天一杯牛奶，身体会很健康的。可是现在谁还敢喝，不久前蒙牛乳业就被查出了牛奶含有致癌物，光是听着都打颤。
这还不算，还有更为严重，谁生病了不吃药?那可是救死扶伤的，可是有人就专门打药的主意，他们用收购的皮革废料、动物皮熬制成明胶，再做成药品的胶囊，真是丧尽天良。
炎炎夏日已经来到，我们放学回家来一根冰糕是最好不过了，防暑降温，真是惬意!但现在听说明胶也成为冰糕的原料，谁还敢吃啊!
我现在实在想不通，那些造假的人为什么要这样做，只是为了一个“钱”吗?如果真是这样，那么他的良心也将受到谴责，没有了道德的底线，害人害己，要知道这些假的东西对人体是肯定有坏处的，甚至还会致癌，他们最终也逃脱不了法律的制裁。
我们现在要做的就是呼吁人们关注食品安全，养成好的饮食卫生*惯，不乱买东西吃，买东西一定要看好配料，保护我们的身心健康。
