教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做*常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解*哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言*实的特点。
教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
教学设计：
理念
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又*实，所以学生难有浓厚的学*兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴*生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
步骤
一、学生默读朗读
二、归纳提要
1、请找出全文的主旨句。
2、请理清全文的段落层次。
3、请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲*哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述*哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出*哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分-——总”的论证结构。
4、请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
三、重点解读
1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?
觉解。它在文*出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
提示：
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于*常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是*常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。)
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于*凡，*凡蕴含崇高。追求崇高要从*凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”?这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
四、发散训练
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。*历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山
蔺相如以先国家之急而后私仇也
林觉民为天下人谋永福
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休
谭嗣同天下事知其不可而为之
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
五、研究质疑
1、“最后，一个人可能了解到超*社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：
要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
课文把人生境界分为四等，请问其中的功利境界与道德境界是否存在交叉的情况?这样的划分是否完全科学?
——文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
——文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
“有功利的意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不像不相容的“水”与“火”一样，而往往是相融的。而且，西方经济学之父亚当、斯密说：“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会贡献更大。”应当如何来理解这些问题?
提示：
估计对于以上问题，学生是有话可讲的。
不必要求大家在交流讨论中能达成共识，只要做到激活思维、深化认识即可。
对于行为功利性的承认，对于个人利益的尊重，是社会进步的标志，同时又促进了社会的发展。
违背人性而追求所谓思想道德的纯粹，对个人来说难以做到，对社会来说则会导致虚假不实之风
教学目标
知识与能力：深刻理解“四重境界”“觉解”的概念以及相关的哲学知识；促进学生对人生意义的思考。
过程与方法：通过合作探讨，对“觉解”“四重境界”等进行鉴赏评价。
情感态度与价值观：促进学生对人生意义的思考，明白在做*常事情的时候也应有精神追求的道理，力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，促使学生对人生的精神境界有更深刻的认识。
教学重点
理解四种境界的内涵；在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的认识。
教学难点
认识“觉解”的深刻性和局限性。
教学过程
一、情境导入，初解话题
1、小故事引入：
有一个笑话，说下雨天，大家都拼命的在雨中跑，有一个人却慢慢的走，别人问他为何不跑，他说，你没看见前面也在下雨吗，跑那么快有用吗？他说的没道理吗？在下雨天，在空旷的野外，没有避雨的地方，跑那么快和慢慢在雨中走，反正都是要淋湿，有什么区别？
别人认为他傻，也有人觉得他是大智若愚。笑过之后想想，那人何尝不是一个豁达之士啊，*静地面对风雨，既来之则安之。或许这是不同的生活态度，不同的人生境界。
2、我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
3、古人有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，几经阅历，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
4、*代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。还有的人在王氏三境界的基础上，于其第一、第二境界之间又加上“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的境界。此说甚为合理。
二、跳读文本，提取关键
1、快速阅读课文：找出全文的主旨句；理清全文的段落层次，说明全文的结构特点。
2、文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。其实本文的主要内容是讲*哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句，即：按照*哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。此为第一部分。
第二部分（第2—7自然段）：阐述人生四种不同的境界。
第一层（第2）：概述由于每个人的觉解程度不同而形成从低到高。
教学目标
1．提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
2．理清文章思路，培养学生筛选信息的能力。
3．体会学者散文的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言*实。
重点难点教学目标1、2
教学安排一课时
教学步骤
一、导入
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、解题及作者介绍
冯友兰（1895～1990），河南唐河人，哲学家。1915年入北京大学文科*哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。作品结集为《三松堂全集》。
三、研读课文
1、由D1、D8可知哲学的任务是什么？
2、作者将人生境界分成几个等级？依据是什么？
3．D3什么是自然境界？D4什么是功利境界？D5什么是道德境界？D6什么是天地境界？
4．D7①“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”是什么意思？
明确：意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。
②“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”又是什么意思？
明确：意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。
青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神匮乏，物欲膨胀；理想低迷，*庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功*利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在生活中我们决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
5．读D9哲学的崇高任务是什么？
四、课堂训练。
结合课文中人生的四种境界，说说下列材料各属什么境界。
①达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。（小时候属于自然境界；成为生物学家后，为社会利益观察研究，属道德境界。）
②有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
（第一个属自然境界，第二和三个属功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。）
③山区放羊娃的人生：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。
④大有大无*，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。
⑤“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
反映了古人尽管遵循自然法则，但对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。
⑥“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
⑦“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利己的，其境界是功利的。
⑧“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
作者不以己悲，虽年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地，展示出爱国主义的情怀，其境界是道德境界。
五、拓展延伸
1．古往今来，我国历史上涌现过无数的仁人志士，他们的崇高人生境界浓缩为一句名言。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
林觉民：天下事知其不可而为之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
李广；匈奴未灭，何以家为？
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2．请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，*凡而伟大。雷锋位居*凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
总结：通过本文的学*，我们应明确人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
——《人生的境界》优秀教学设计 (菁华3篇)
教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做*常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解*哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言*实的特点。
教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
教学设计：
理念
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又*实，所以学生难有浓厚的学*兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴*生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
步骤
一、学生默读朗读
二、归纳提要
1、请找出全文的主旨句。
2、请理清全文的段落层次。
3、请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲*哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述*哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出*哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分-——总”的论证结构。
4、请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
三、重点解读
1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?
觉解。它在文*出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
提示：
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于*常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是*常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。)
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于*凡，*凡蕴含崇高。追求崇高要从*凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”?这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
四、发散训练
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。*历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山
蔺相如以先国家之急而后私仇也
林觉民为天下人谋永福
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休
谭嗣同天下事知其不可而为之
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
五、研究质疑
1、“最后，一个人可能了解到超*社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：
要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
课文把人生境界分为四等，请问其中的功利境界与道德境界是否存在交叉的情况?这样的划分是否完全科学?
——文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
——文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
“有功利的意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不像不相容的“水”与“火”一样，而往往是相融的。而且，西方经济学之父亚当、斯密说：“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会贡献更大。”应当如何来理解这些问题?
提示：
估计对于以上问题，学生是有话可讲的。
不必要求大家在交流讨论中能达成共识，只要做到激活思维、深化认识即可。
对于行为功利性的承认，对于个人利益的尊重，是社会进步的标志，同时又促进了社会的发展。
违背人性而追求所谓思想道德的纯粹，对个人来说难以做到，对社会来说则会导致虚假不实之风
教学目标
1、理解四种不同的人生境界，努力提升自己的人生境界，树立健康、远大的人生目标。
2、把握文章的写作思路，理解文章层次清晰、思路严密的特点。
教学过程
【预*】
导入：在语文里，我们邂逅大师。今天我们来听一听著名哲学家冯友兰先生为我们讲一讲人生的境界。
默读课文，做批注
教学过程
一、理解人生境界的含义
1、课文的题目为“人生的境界”，那么什么是人生的境界？用课文中的相关语句回答。
“人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”（第1段）
2、作者把人生的境界分为哪4个等级？划分的依据是什么？
自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
划分依据：根据人们（对人生意义）的觉解程度来划分。
3、根据课文内容，分别给四种人生境界做注释，并结合你的生活经验说说你对这四种人生境界的理解。
自然境界：对自己所做的事并无觉解或不甚觉解。
功利境界：觉解到为自己而做各种事。
道德境界：觉解到自己是社会的一员，要为社会的利益做各种事。
天地境界：觉解到自己也是宇宙的一员，要为宇宙的利益做各种事。
4、“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”那么，怎样才能达到道德境界和天地境界？阅读第7，8段，回答这一问题。
通过哲学，觉解到他的行动和生活中的道德原理，达到道德境界。
通过哲学，获得对宇宙的某些了解，达到天地境界。
二、把握文章思路
1、本文是一篇学术随笔，也是一篇议论性散文，要理解文章思路，先找出每段的中心句（或概括每段内容），然后划分段落，写大意。
第1段：人生境界的含义及分类。
第2段：最后一句。
第3段：最后一句。
第4段：最后一句。
第5段：最后一句。
第6段：总结四种人生境界的内涵和价值。
第7段：达到道德境界和天地境界的方法。
第8段：最后一句。
第9段：强调天地境界是一种超越。
第10段：进一步总结人生最高境界的特点。
第一部分（1—6）：阐述四种不同的人生境界。
总（1）：人生境界的含义及分类。
分（2—5）：分别阐述人生的四种境界。
总（6）：总结四种人生境界的内涵及价值。
第二部分（7—10）提高人生境界的途径。
2、写作特色：层次清晰，思路严密。
教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做*常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解*哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言*实的特点。
教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
教学设计：
理念
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又*实，所以学生难有浓厚的学*兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴*生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
步骤
一、学生默读朗读
二、归纳提要
1、请找出全文的主旨句。
2、请理清全文的段落层次。
3、请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲*哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述*哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出*哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分-——总”的论证结构。
4、请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
三、重点解读
1、文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词?
觉解。它在文*出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事……
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
提示：
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于*常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是*常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。)
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于*凡，*凡蕴含崇高。追求崇高要从*凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”?这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
四、发散训练
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。*历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山
蔺相如以先国家之急而后私仇也
林觉民为天下人谋永福
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休
谭嗣同天下事知其不可而为之
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
五、研究质疑
1、“最后，一个人可能了解到超*社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：
要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
课文把人生境界分为四等，请问其中的功利境界与道德境界是否存在交叉的情况?这样的划分是否完全科学?
——文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
——文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
“有功利的意义”与“符合严格的道德意义”这两者恐怕并不像不相容的“水”与“火”一样，而往往是相融的。而且，西方经济学之父亚当、斯密说：“每个人为自己的利益做事比他故意为社会做有道德意义的好事对社会贡献更大。”应当如何来理解这些问题?
提示：
估计对于以上问题，学生是有话可讲的。
不必要求大家在交流讨论中能达成共识，只要做到激活思维、深化认识即可。
对于行为功利性的承认，对于个人利益的尊重，是社会进步的标志，同时又促进了社会的发展。
违背人性而追求所谓思想道德的纯粹，对个人来说难以做到，对社会来说则会导致虚假不实之风
——优秀的教学设计 (菁华3篇)
【学*目标】
１、学*并积累鼻祖、旷野、随心所欲等词语和优美语句。
２、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
３、有感情地朗读课文。
【教学重点】通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
【课时安排】１课时。
【教学准备】通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
【教学过程】
一、导入新课
１、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：
藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一？伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
２、板书课题。
二、读文，理清思路
１、藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？
２、学生快速浏览课文，画出相关语句。
（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）
三、朗读品味，了解藏戏的特点
１、读第一部分，初步了解藏戏的特点
⑴ 找读前三自然段，说说你都听出了什么：
（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）
⑵ 练*朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；*拥有藏戏的自豪。
２、读课文第三部分，具体了解藏戏的特点：
⑴ 默读８自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。
（８～１６自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；１７～１８自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点； １９～２０自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）
⑵ 自由读８～１６自然段，说说你进一步了解到了什么。
⑶ 看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。
⑷ 自由读１７和１８自然段，结合不要不要不要只要来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。
⑸ 你想看藏戏吗，为什么？
（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。）
３、师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式：
⑴ 师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：８～１６自然段。
⑵ 师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：１７和１８自然段。
⑶ 师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：２０自然段。
⑷ 师生合读：２１自然段。
四、了解藏戏的形成
１、自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？
２、交流、生发：
⑴ 以弱抗强的传奇：
年轻的僧人→凶险的自然。结合数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。
⑵ 创造奇迹的传奇：
一无所有→５８座铁索桥。通过７位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了５８座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
⑶ 艺术的传奇：
僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由７人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
五、总结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。
六、作业
用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
【板书设计】
戴面具演出
藏戏 没有舞台 传奇来历：为民造福 开创藏戏
三五天没结束
教学目标：
1、了解有关杜牧的文学常识；背诵和默写全诗。
2、在反复诵读的过程中，运用合作探究赏析的方法，理解诗的含意。
3、体会诗中蕴涵的思想感情。
教学重点：目标1、
教学难点：目标2、
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：1课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课：
《赤壁》这首诗是作者经过赤壁这个著名的古战场时，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗以地名为题，实则是怀古咏史之作。
二、整体感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——约852），唐代文学家。字牧之，京兆万年人（今陕西西安人），他与诗人李商隐并称“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游览赤壁，有感于三国时代吴蜀联军大败曹兵的历史，抚今追昔，写下怀古咏怀之作。
2、赤壁之战是发生于汉献帝建安十三年（208）十月，对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败曹军，孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。杜牧此诗虽以地名为题，实则是借题发挥，怀古咏史。
三、细读品味：
1、前两句是第一层，交代兴感之由。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。
2、后两句是议论，是第二层，不直接叙写政治军事情势的变迁，而是通过写东吴两个美女的命运来间接反映这种变迁。
四、思考探究：
1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用？
明确：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。
这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法*静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。
2、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的感情？
明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不*和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
五、教师小结：
这是一首咏史诗，写的是三国赤壁之战，诗人借周瑜和曹操的故事，讽嘲周瑜在赤壁之战中得胜的侥幸，对历史兴亡成败的问题发表了自己独特的'见解。
六、布置作业：背诵并默写这首诗。
七、板书设计：
赤壁之战
兴感之由（借物）——议论感慨（咏叹）————借古讽今。
【教学目的】
1、在朗读中品味文章内容的写法。
2、学*课文优美的语言。
3、结合自身实际，理解、感悟文章的人性美。
【教学重、难点】
重点：
1、在朗读中品味文章内容的写法。
2、学*课文优美的语言。
难点：
3、结合自身实际，理解、感悟文章的人性美。
【教学时间】
一课时。
【教具准备】
多媒体。
【教学过程】
一、导入新课
在我们的家庭生活中有许多*凡小事，然而就这些*凡的小事透露出父母祖辈浓浓的关爱，传达出温馨的亲情。让人回味，令人感动，请同学们回味这些美好的时刻，并讲出来大家分享。
导入对《散步》的学*。
二、初读课文、整体感知
1、听录音朗读课文，完成下面两项任务：
⑴ 用一个词概括本文事件。
⑵ 简述文章内容。
⑶ 这一家人在散步过程中哪些细节打动了你。
2、听读后，抽生用一个词慨括本文的事件，并简述本文内容。谈谈课文哪些细节打动了你。
注：散步。这是一家四口散步的过程。开始我让母亲去散步，母亲很顺从地服从了我。后来产生了分歧，母亲要走大路，儿子要走小路。最后母亲改变了主意要走小路，走不过去的时候，我背着母亲，妻子背着儿子。
体现了尊老爱幼、温馨和睦、互敬互爱。
三、再读课文，合作探究
1、讨论：
⑴ 散步的过程中出现了分歧，作者是如何选择的，请谈谈他为什么要这样选择？
⑵ 找出你认为最能够打动你的段落或最有价值的语句，然后把你的感受与同学交流一下。
2、交流：
注：
⑴ 我选择了走大路。在尊老和爱幼的天*上，作者倾向了尊老。因为母亲老了，剩下的时日已经不多了，儿子还小，我伴同他的时日还长。从中可以看出我是孝子。妻子善良、贤惠。母亲慈爱，儿子活泼可爱。家庭成员之间互敬互爱，温馨和睦。
哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类特有的文化之举──（英）培根。
⑵ 谈一谈你认为最能够打动你的段落或最有价值的语句，然后把你的感受说出来与大家分享一下。
注：
⑴ “她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”
明确： 包含着老人对子女的依赖如同子女幼小时对父母的依赖这样的人生哲理。体会母子之间“互相尊重，相处和谐”。
⑵ “前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”
明确：儿子发现奇趣：两对母子走在田野上，表现了儿子天真可爱、聪明活泼。
⑶ “我的母亲老了，她早已*惯听从她强壮的儿子；我儿子还小，他还*惯听从他高大的父亲。”
明确：母亲老了，儿子成长了，挑起了生活的担子，这样母亲自然听从于儿子；而我的儿子还年幼，现在一切也要依靠父母。我身上的责任重大。我们应该理解父母，关心父母，做我们力所能及的事情。
⑷ “我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。”
明确：为选择行走路线形成分歧，但能相互体谅达到和谐统一，反映了家庭成员之间真挚的爱。
⑸ 文中作者简洁地描写了南方初春的美好景色，巧妙地衬托了一幅充满情趣的生活画面。请找出描写景色的语句朗读并谈谈你的感受。
提示：春的气息，充满生机，高歌生命。
金色的菜花、整齐的桑树、水波粼粼的鱼塘，看出春天是美的，有意思的。
生活幸福，其乐融融。
体会到课文的语言美、描写的景物美、体现的人情、人性美。
四、重点研读，深化主旨
如何理解“但我和妻子都是慢慢的，稳稳的，走得很仔细，好像我背上的和她背上的加起来，就是整个世界。”？
明确：
“世界“这是大词小用，透露出作者大有深意，他想说的意思，超出了事情本身。“我”背母亲，妻背儿子，从表面上看，“我”害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬，对小的爱护。
母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。整个世界也就是由老年人、中年人、孩子组成。一个家庭是这样，一个民族乃至全世界又何尝不是这样？所以说背起的是整个世界。
可见，本文写了一件“散步”的小事，却表现了“尊老爱幼”的大主题，这就是“以小见大”的写法。
五、创维空间，拓展练*
1、消息：
老师曾在看到报纸上有一则消息：“国庆节放假前，有许多人往养老院打电话，想在黄金周期间把老人送去托养。这样，他们便能安心地带着孩子出游，因为养老院有人照顾自己的老人。”请结合课文内容，谈谈你如何看待这件事情的。
尊老爱幼是中华民族传统的美德，尊老是人类高尚的情感，是民族文化的精髓。我们应该大力的传承和发扬，这样让中华民族的这一夺奇琶在在世界民族之林中开得最艳、开得最美。
2、课堂调查：
⑴ 每年在你过生日的时候，只要爸爸妈妈在身边，他们是否都为你过了生日？
⑵ 你能准确地说出爸爸妈妈的生日吗？
⑶ 假如今天是爸爸或者妈妈的生日，请你编辑一条短信发送给他们，为他们献上生日的祝福！（要求写50字以内的温馨短语）
注：从刚才的调查结果看，说明了一个什么问题？（对父母关心太少、理解不够）
（学生交流短信）
课堂总结：其实，生活中亲情无处不在，生活的细枝末节无不体现出父母对我们的关爱，让我们用心观察生活，用心灵感受亲情、珍爱亲情。让我们一起用爱担起家庭的责任，用情担起社会的责任，为美好的明天唱出最动听、最优美的旋律吧。最后老师把这一首《让爱住我家》送给大家。希望每个人都能珍惜自己的家庭，珍惜得来不易的团圆。
六、亲情放送，课后作业
1、（多媒体播放 flash《让爱住我家》）
谨以此片献给那些热爱家庭的人们，希望每个人都能珍惜自己的家庭，珍惜得来不易的团圆。
2、课后作业：
学*了本文，你一定有万千感慨吧，请掬捧起你脑海那思维的浪花，拿起你手中的笔，以“爸爸、妈妈我想对您说”为题，写下你现在最想对爸爸妈妈说的话。
【附】《散步》课文解读
莫怀戚的《散步》是一篇秀美隽永、玲珑剔透、含蓄蕴藉的精美散文，它像一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，品读这篇文章，如同在做一次愉悦而高尚的美的旅行。
一、以小见大的构思美。
本文在构思上颇有特色，采用了“以小见大”的写作手法，选取家庭生活中一个美丽而*凡的镜头——散步，来揭示亲情、生命、伦理的重大主题。“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，这样以小题材来表现大主题，为我们的写作提供了一个极佳的范例。
二、蕴含诗意的画面美。
本文的景物描写着墨不多，只有两处：第一处对南方初春田野的描写，透露出春的气息和生机；第二处描写母亲所望到的小路远处景物，字里行间流露的是一种对生活的酷爱，对生命的珍惜。两处景物互相呼应，如同两幅美丽的画面，充满了浓郁的诗情画意和盎然的生机，为常见的散步提供了一个美妙的背景。
三、耐人寻味的朴实美。
纵观整个行文，除文末有几分含蓄外，其余则明白如话，朴实但却耐人寻味。如：“我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’”这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福、温馨。
四、摇曳多姿的对称美。
本文两两对称的句子很多，互相映衬，摇曳多姿，很有情趣。如：“有的浓，有的淡。”“我和母亲在前面，我的妻子和儿子走在后面。”“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻”等。仔细揣摩这些对称的句子，却大有意味：一边是长辈，一边是后代，这样写既表现了作者强烈的责任感，又体现了作者挚爱生活，品尝人生甜美的无穷韵味。
五、意蕴丰富的主题美。
本文虽然写了一件小事，但却意蕴丰富，主题深刻。文中一家人互相关怀、爱护、体贴，谱写了一首动人的亲情之歌。文中一个“慈母”，一个“孝子”，一个真诚的理解，一个绝对的信任，孙子受其影响，懂事、孝顺，这种良性的因果循环正反映了古朴的尊老爱幼的伦理道德之美。文中“我”和妻子是中年人的代表，这个形象具丰富的象征意义：人到中年，肩上负着的是承前启后的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代。一个家庭是这样，一个民族、一个国家又何尝不是这样？
——《绝句》优秀的教学设计 (菁华3篇)
教学目标：
1、认识9个生字，读准字音，了解字义，指导书写“船”，认识“舟”字旁。
2、有感情地朗读古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。
3、体会古诗所表达的情感，激发学生的想象力和学*古诗的兴趣。
教学重点：
1、认识生字，正确书写“船”字，认识“舟”。
2、有感情地朗读课文。
教学难点：
有感情地朗读课文，使学生在朗读与想象中感受诗的意境。
教学准备：
课件、生字卡片
教学过程：
一、情境导入
（课件：大自然美景图，绝句背景图，创设情境）。同学们，看了这些幅画面，你想说些什么？（太美了）
是啊！这就是我们的生活，这就是美丽的大自然，这就是唐代大诗人杜甫在饱经了战乱之苦后重返四川成都杜甫草堂时所看到的周围美景。于是他有感而发，写下了这段流传至今的千古《绝句》。
1、学*“绝”字。
齐读课题。
师指“绝”说：“你有什么好办法记住它？”
生1：分析字的结构。
生2：猜字谜。
生3：扩词（包括成语）、造句。
师：同学们的方法可真不少，于是“绝”说：“原来，有这么多的朋友在关注我，那好吧，今儿高兴，就把老底也揭给你吧。”
“瞧，这是刚出生时的我（甲骨文）；渐渐地我长大了，变成了这样……”（课件：分析“绝”的字理图。）
2、区分“绝”和“决”
师：老师这里还有一个“决”，你能正确区分他们吗？
（课件：出示“绝”和“决”的对比练*。）
（1）任何事情都不是对的，只要下定心努力向前，就一定会春光无限。
（2）朋友们，让我们怀揣坚毅的定，去谱写自己妙的人生。
二、初读课文，整体感知
同学们，一个“绝”字我们认识的如此深刻，现在你想听一听这首优美的古诗吗？（想）
师范读。
生自由读。（注意把生字的音读准，把诗句读通顺。）
指名读，齐读。
师：读得真好，真美，让我们走进诗人，走进杜甫草堂，去和他一同分享这大自然的美景，好吗？
三、随文识字，理解古诗内容，指导朗读。
（一）学*第一句（课件：“两个黄鹂鸣翠柳”，声景并茂。）
1、说说你看到了什么？听到了什么？（两个黄鹂在树梢上鸣叫。）
2、所以诗人脱口而出“两个黄鹂鸣翠柳”。
3、学*“鹂”、“鸣”、“翠”（课件：3个字在诗中逐渐变大，跳出来，达到重点学*的目的。）
学生用各种方法记“鹂”、“鸣”、“翠”。
如：（鹂：lí，黄鹂，一种鸟，所以鸟字旁，左声右形。）
（翠：绿的意思。）
（鸣：鸟的叫声，出示字理图。课件：鸣的字理图，使学生清晰看到鸣的历史演变过程。）
4、看吧，两只活泼可爱，小巧玲珑的黄鹂鸟在翠绿的柳梢间欢快地鸣叫。他们是春的使者，给人以希望和向往。闭上眼睛想，你看到了吗？你听到了吗？你能读出这春的生机吗？（课件：这3个字跳回句子。）
（二）学*第二句（课件：“一行白鹭上青天”，让学生感受意境。）
1、正当诗人陶醉于黄鹂悦耳的鸣叫声中，忽然眼前掠过一道白色的弧线，你猜，这白色的弧线会是什么？（白鹭）
2、这就是“一行白鹭上青天”。（课件：“鹭”逐渐变大，跳出来）
3、学*“鹭”，（你认识它吗？）
4、仰望青天，一行洁白的鹭鸟飞向蔚蓝的天空，这又是一幅多么高远而开阔的美呀！
男孩们，用你的豪放，读出这深邃却又让人充满遐想的美吧！（学生齐读）（课件：“鹭”跳回句子。）
（三）学*第三句
1、黄鹂、翠柳、白鹭、青天，真是色彩鲜明，到外莺歌燕舞，绿柳垂丝，春意融融，怎不令诗人陶醉其中，此时他透过窗户，却又被什么吸引住了？（被远处的西岭雪山吸引住了。）
2、这便是“窗含西岭千秋雪”。（课件：第三句配图，感受“窗含”意境。）
3、瞧，又有两个生字朋友跳出来了，看看这两个小淘气谁认识呢？（课件：蹦出“含”、“岭”）
你觉得他们长得像吗？有什么好方法，记住它们？（学生记字）
“岭”去掉“山字旁”，你还认识它吗？（认识“令”字，说“令”字。）
那么，“令”字家族除了“岭”你还想起了谁？
（玲、拎、冷、铃、零、龄、领）
（课件：指“岭”出现“令”家族，使学生一目了然。）
4、汉字多变，汉字也真的很神奇，一个“含”字将西岭千年不化的雪山美景尽收眼底，不防让我们再次感受一下。同学们，让我们透过窗户看眼前的这片蓝天，想象一下，和下课后我们站在操场看到的无边无际的蓝天感受一样吗？（不一样）
师：怎么不一样。
（站在操场上看到的天很大，在教室里透过窗户看到的天只是一小块儿。）
师：这就是含着的美，这就是“含”的妙用。
5、可爱的女孩们，你能读出这含蓄的美吗？让我们和诗人一同去感受这千秋雪景吧！（齐读）
（四）学*第四句
1、仰起头，一行洁白的鹭鸟划过天际，低下头，诗人又会看到什么？（万里船）
他看到了“门泊东吴万里船”。（课件：第4句配图，感受意境。）原来俯首处，门外还停泊一艘即将驶往东吴的客船。
2、学*“吴”（课件：“吴”跳出，重点学*。）
吴桐，（学生名），你应该是最熟悉这个字了吧，告诉同学们，怎样记住它？
3、书写“船”，认识“舟”。
这里还有1个字你认识它吗？（船）（课件：“船”字，突显船在当前页中位置）
今天我们要学的是它的偏旁“舟”，仔细观察，你发现“舟”在做偏旁时有什么变化吗？（“横”变成“提”）
在虚宫格中书写。
4、同学们，战乱过后江河畅通，万里航船再不受阻而行于其中，诗人看到此情此景，又会是怎样的心情？（愉快）
5、让我们用愉快的语气读出诗人愉悦的心。（齐读）
四、想象诗句，吟诵诗句，感受美
1、同学们，句句品过了这首诗，还你想说什么？
（诗句太美了）
2、是啊，诗句太美了，是因为大自然太美了；大自然太美了，是因为此时此刻诗人有一颗欣赏的心太美了。只要心中有景，大自然处处是美景。那就让我们再一次印记这种美，想像这种美，吟诵这种美吧！（课件：出示整首诗，配乐读，感受意境）
五、小结，诗的背景
总结《绝句》（课件：杜甫画像前一行行出现总结性语句，使学生了解诗的背景和意图。）
六、巩固识字
师：杜甫可说是唐代诗中有名的才子，但经过了一年多的相处，老师发现我们班的小朋友，也个个都是小才子小才女，那一会儿我们就要进行一个“才子才女对对碰”的填诗活动。可是稍有难度，所以现在需要你做的就是把今天我们要认的这几个生字宝宝的字音、字形、字义再和同桌回忆、分享一遍。
1、同桌互认字卡。
2、练*。才子才女对对碰。（课件：出练*题，在横线上填上本课的生字。柳丝丝，黄悠。一行白，志向青天。雪窗，别具一格。泊万里，驶之东。千古佳句，万世称。）
七、拓展欣赏（课件：美景图片，让农村孩子欣赏到他们所看到的大自然。）
同学们，你看，不仅是杜甫草堂，其实你的身边处处是大自然的美景，让我们拥有一颗快乐的心，去拥抱大自然的每一天吧！
附：此节课教学设计已经被长春市电化教育馆选入长春市农村中小学现代远程教育课堂教学应用模式示范课例，为模式四示范课例。
一、教材分析：
1、[注释]
鹭：一种水鸟名，鹭鸶。
西岭：指岷山。
千秋雪：终年不化的积雪。
泊：停泊。
2、[简析]
这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。
本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是*景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。
后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是*景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。
这首诗，每句一景，其中动景、静景，*景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美*和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。
3、[作者简介]
杜甫，字子美，公元712年生于河南巩县（现巩义市）。二十岁起，漫游吴越、齐赵。746年赴京应试，落第后旅居长安十年。755年“安史之乱”爆发后，逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。故世称杜拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州。759年弃官西行，经天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。一度任检校工部员外郎，故世称杜工部。765年携家经水路出蜀，至夔州又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。770年病逝于湘江舟中，卒年59岁。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对*文学的发展产生了深远的影响，被后世誉为“诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。
二、教学目标：
1、初步了解诗歌写作的时代背景、杜甫简单生*以及他的几篇著作。
2、初步读懂诗歌的含义，理解诗句中“鸣”、“上”、“含”、“泊”的意思，能用自己的话说出诗的意思，体会作者喜悦的思想感情。
3、激发学生学*积累杜甫名诗的兴趣，能背诵学到的一到二首课外杜甫的诗。
三、教学重难点：
重点：读懂诗歌所描绘的意境。
难点：对诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的理解。
四、教学准备：
1、多媒体课件。
2、学生课外自由学*积累杜甫的诗作若干首。
五、教学过程：
（一）、欣赏《春的旋律》，导入新课：
1、在“春之声圆舞曲”的伴奏下，学生汇报寻找春天的收获。
2、导：今天，我们新学*一首古诗，看看古人是怎样用诗的语言描绘春天的美景。
（二）、进入第一章《快快乐乐地学》，学*古诗：
1、读古诗。
（1）师轻快地范读古诗，学生谈谈听后的感受，体会诗歌欢快的意境。
（2）谁知道杜甫在怎样的情况下写下这首诗的？请学生简单介绍作者写这首诗的历史背景。（当时，安史之乱*定了，天下太*，诗人回到了自己居住的成都草堂，看到草堂前生机勃勃的景色，情不自禁地写下了这首诗。）整体感受诗歌的意境，了解写作背景，为以下的学*做铺垫。
2、按古诗学*的要求，小组同学讨论学*，理解诗句的意思，找出不懂的或难理解的地方质疑释疑。（教师可巡回指导，了解学*情况）
3、各小组提出不懂的或难理解的问题集体讨论释疑。（利用多媒体课件突破重难点：“窗含西岭千秋雪”。）以学生自学为主，独立学*古诗，积累古诗学*的方法。
4、读懂这首诗的意思了吗？咱们选一到二句来解释一下，如何？
5、同学评析诗中写得好的地方，师帮助归纳：“有声有色，”有远有*“。
6、朗读、背诵诗歌。
导：杜甫的作品中还有一首描写春天美丽景色的绝句——
7、学生自由朗诵绝句（迟日），思考诗句的含义。
8、学生质疑问难，讨论解疑。
9、学*小组共同解释诗句的意思。
10、读、背、积累古诗。（第二首古诗的学*以学生独立学*为主。）
（三）、进入第二章《轻轻松松地听》，欣赏诗歌：
导：同学们只花了分钟时间就学会了两首古诗，真是省时高效呀。老师猜想，现在咱们大脑里的小管家一定有些累了，就来轻松一下吧！
学生欣赏或跟唱三首杜甫的名作：《春望》、《登高》、《蜀相》。（激发学生学唱的愿望。）
（四）、进入第三章《开开心心地唱》，学生唱诗：
1、反复听《前出塞》的古诗演唱，背诵或跟唱均可。
2、自由背诵，男女生比赛背诵。
3、铿锵有力地跟唱一遍。
（五）、认识诗人，了解诗作：
导：今天，我们在这儿能欣赏到这么多优秀的古诗，真的要好好感谢一个人——杜甫。
1、学生自由说说自己了解的有关杜甫的知识。
2、自由交流自己积累的杜甫的诗作。
3、看电脑老师的介绍，请学生说说自己知道了哪些知识。（了解诗人的生*知识，认识“现实主义”诗人的典范）
4、出示诗歌《兵车行》，教师范背并解释，帮助学生理解现实主义。
5、出示小红旗，鼓励学生课外积累。
六、设计意图：
古诗具有语言凝炼含蓄，韵律和谐优美，意境深邃高远等特点，是陶冶学生情感，增强语言文字修养，提高审美鉴赏能力的好教材。大量阅读优秀的古诗，能使学生掌握中华语言的精华，为语文学*打下扎实的基础。
在进行“大量读写，双轨运行“的实验中，我改变传统的古诗教学一节课学*一首古诗的*惯，尽可能地增加课堂学*密度，从课内延伸到课外，注意课内外结合，使学生在课堂中接触大量的古诗，读背积累二、三首，了解更多诗人优秀的诗作，带领学生遨游诗作的海洋。这样，同学们的眼界开阔了，诵读古诗的兴趣也增加了。此时，再鼓励诵读诗人其他诗篇，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，就可充分发挥学生学*的积极性、主动性，取得事半功倍的效果。
【设计理念】
《绝句》的教学，依据想象入境、读为主线的古诗词教学的基本规律，力求调动学生学*的积极性，从而优化教学过程，提高教学效率。本节课的设计以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“想、说、读、悟、画”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意蕴，品味古诗的物质，体会诗人的思想感情。
【学*目标】
1、学会本课生字，能正确理解窗含”、“千秋雪”、“门泊”、“万里船”。“
2、能正确流利有感情的朗读、背诵《绝句》。
3、借助想象、贴图，理解诗句的意思，感受诗人对春天的喜爱的感情，培养审美情趣。
【教学重点】
准确理解诗意，有感情地通读诗句，感受诗表达的愉悦之情。
【教学难点】
1、引导学生正确理解“窗含”、“千秋雪”、“万里船”及相关诗句的意思。
2、品读出诗歌的节奏和重音，引导学生体会语感。
【教学准备】
教师：多媒体课件(四季风光视频、课文插图、文字资料)
学生：画纸、水彩笔、收集春天的诗句
【教学流程】
一、 激趣导入，借图说画
(配乐播放四季风光视频)
1、一年四季中你最喜欢哪个季节?为什么?
2、春天来了，草长莺飞、百花争艳，到处一片生机盎然，就像一幅幅绚丽多彩的水粉画。你想到哪些与春天相关的四字词语呢？（鸟语花香、莺歌燕舞……）
3、同学们看到美景，以词描绘，古代诗人看到美景，便以诗描绘。你们学过哪些描绘春天的诗句。
（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。春眠不觉晓，处处闻啼鸟……）
4、唐代诗人杜甫居住的成都草堂处处一片生机勃勃的景象，诗人被眼前美景所感染，不禁吟出“两个黄鹂鸣翠柳……”。今天我们就来学*这首很美的写景诗《绝句》。（板书：绝句）
[设计意图：绚丽多彩的画面，激发学生学*的兴趣。以词绘画、以诗绘画，引出本课主题，导入自然，为后面的教学做好了铺垫。]
二、初读古诗，想象画面
1、（课件出示古诗）同学自读古诗三遍，要求：第一遍借助拼音读准字音，第二遍读通、读顺，第三遍注意诗的节奏。
2、检查生字，诗中有个多音字，你们找到了吗？
3、（小组赛读），读出诗的节奏美。
[设计意图：反复朗读古诗体会古诗的音韵美、节奏美、语言美。]
三、读诗想画，画中悟情
（一）、听着你们有滋有味地诵读，让我仿佛也随着诗人来到了他的草堂前。草堂周围的景色真是犹如一幅美丽的画卷。请你边读边找，你能从诗中读出那些景物，用--------划出。
（二）、生交流、汇报
（三）、深入引导，想象画面
1、两个黄鹂鸣翠柳
（1)、晚年的杜甫就住在这成都西郊浣花溪旁的草堂里。这一天，他闲坐草堂，向门前的院子里看去，他看见了什么？
（2）、此时正是春天，诗人看到的是一颗怎样的柳树？
（3）、看到这翠柳，你又想起了咱们曾学过的那首诗？（出示《咏柳》）
（4）、引导想象
读着读着，我们不仅看到了翠生生的柳树，仔细听，你还听到了什么声音呢？
①、理解“鸣”，左边口，右边鸟，它的意思就是鸟叫。
②、春天来了，小黄鹂，小黄鹂，你在说什么呢？小黄鹂们，让我们一起把对春光的赞美融入到你们婉转的鸟鸣声中吧。（齐读）
2、一行白鹭上青天
（1）、诗人向天空望去，他又看到了什么？
（2）、出示（白鹭）读词。
（3）、补充：春天到了，白鹭从南方飞回了自己的家乡，它们排成一行飞上了（ ）的天空呢？
诗中有个词就是碧蓝，瓦蓝的意思，它就是（青）
（4）、（学生学白鹭飞）咱们就是这一行小白鹭，小白鹭们让我们一起飞到瓦蓝的天空去欣赏美丽的春景吧。
（5）、小白鹭， 你们结伴去欣赏春景，高兴吗？你边飞边看，你看到了什么？齐读
（6）体会一、二句的色彩美
有人说，杜甫的这两句诗是一副色彩明丽的画，你从这两句诗中找到了哪些色彩？
（7）黄鹂与翠柳，黄鹂相间；白鹭与青天，白青互衬，真是色彩艳丽，有声有色。这幅画告诉诗人——春天来了！让我们一起用朗读来赞美这生机勃勃的春天吧！
3、窗含西岭千秋雪
（1）看到如此美的雪景，诗人的心情十分愉快。他透过窗户向远处看去，他看见了什么？
（2）（出示图片）瞧，这就是诗中的西岭山，山顶覆盖着千年不化的皑皑白雪，晶莹闪耀。你感觉？你想说？读
（3）一年里有几个秋天？那千秋指的就是？一年过去了，这儿的雪没有融化，十年过去了？百年过去了？千年过去了，这儿的雪仍然？这就叫做（千秋雪）
（4）齐读
（5）理解“含”（课件）如此美的雪景，杜甫每天都能透过这窗欣赏到。日日如此年年如此，它就像画一样镶嵌在了窗户上，这就叫（含）这就是（齐读）
4、门泊东关万里船
（1）他把目光转到门前的江面上，他看见了？
（2）读了这句话，你知道了什么？（出示课文插图）能诗图结合说说这句诗的意思吗？
四、回归整体，升华情感
（一）、短短的四句诗，仅仅28个字。我们借助想象，欣赏了一幅美妙的春景图。现在就让我们伴随着音乐再次回到千年以前的杜甫草堂和诗人一道欣赏美丽的景象吧。
这一天，风和日暖。诗人闲坐草堂，欣赏外面的景物，
向门前的院子看去，他看见……
抬起头，向天空望去，只见……
置于窗前，看见了一幅嵌在窗柜里的风景画，那就是……
再往门前的江面望去，他看见了……
（二）、感受诗句的对仗美
1、有人说，诗就是歌。因为它读起来朗朗上口，别有韵味。瞧，诗句重新排好队就变成一首对子歌了。（师生对）
2、师:既然是歌，就让我们配上音乐唱一唱吧。
两个对一行 黄鹂对白鹭 翠柳对青天
西岭对东吴 窗对门 千秋雪对万里船
五、以画绘诗、创说诗意
1、在这春暖花开的季节，我们学*了描写春景的古诗《绝句》，借助想象，我们把这首诗读成了一幅多姿多彩、生动和谐的画卷。古人看到美景，便以诗描绘，启发思考：如果让你为这首诗配上一幅画，你觉得画面上应该画些什么？请同学用彩笔把诗中的美景画下来，老师将选择好的向全班展示。
2、播放音乐，投影学生作品，让学生用诗句介绍画中的`景色。师生共评价。
3、请同学们和着音乐，带着自己的感受，为我的图画配上动听的诵读声吧。
（生齐吟诵）
4、同学们，我们中华民族的文化是灿烂辉煌的，这节课我学了一首写景诗，但这只是沧海一粟，你收集了哪些描写写春天的诗句？
如：叶绍翁《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
王安石《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还。
5、请同学们课后，读更多的诗，相信通过学*，你一定会有更多新的发现，新的收获，老师期待着大家走进我们文化长河，去寻找更多美丽发光的贝壳！
[设计意图：带着自己的感受描绘诗意，带着自己的感受吟诵，感受诗表达的愉悦之情。课堂上启发学生互相交流查阅资料的收获，不但扩大了学生的视野，增长了知识，更重要的是培养了学生收集信息、处理信息的能力，这对学生终生有益。]
【教学评析】
《绝句》是唐朝诗人杜甫所作。这首诗色彩明快，意境开阔。全诗每句一景，声、形、色，*景、远景交相辉映，构成一幅绚丽多彩、开阔生动的画卷。描写有动有静，鸣啼的黄莺，飞翔的白鹭是动景，千年积雪，停泊行舟是静景，动静相间，和谐完美。这明快开朗景色的描绘，反映了诗人欢快激扬的思想感情。全诗对仗工整，语言凝练，令人心旷神怡，百读不厌。
本节课，我充分利用多种教学资源，引导学生积极主动地学，以画为媒，读
写结合，教学形式灵活多样，学生学得兴趣盎然，收到良好的教学效果。
教学中， 我通过激趣引题、整体感知、想象画面、感情朗读四个体会对仗之美由浅入深，层层展开，引导学生领会诗意、体味诗境，受到美的熏陶。在教学中注重体现“以学生的发展为本”的新理念，将学生的“自主学*”贯穿于教学全过程，鼓励和引导学生大胆地想，尽情地读，让学生的思维动起来，想象飞起来，语言活起来。
——《荷花》优秀的教学设计 (菁华3篇)
教学目标：认知目标 学会本课生字新词，有感情地朗读课文，欣赏荷花的美丽，体会大自然的神奇力量。
情感目标 培养热爱大自然的情感。
能力目标 养成积累语言的良好*惯和想象力的培养。
教学重点：
理解白荷花开放的种种姿势，想象这一池荷花为什么像“一副活的画”。体会“我”忽然觉得自己仿佛就是一点荷花时眼前出现的景象。
教学准备：
课件、头饰、图片
教学过程：
一 设境激趣 触发美
1、 猜谜导入
师：同学们，你们知道“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”是哪种花吗？
2、 出示课题
师：是啊，正因为荷花有这样的品质，从古至今，赞美荷花的诗篇数不胜数。今天，我们再来认识我国著名文学家、教育家叶圣陶爷爷为我们带来的——荷花（板书课题）一起叫一叫它的名字，再美一点，瞧，这就是——
3、 展示荷花图
（媒体课件出示活生生的荷花图）
师：你们看的都入迷了。能用一个词来形容你眼前的荷花吗？
（亭亭玉立 千姿百态 洁白无暇 含苞欲放 翩翩起舞 争奇斗艳 相看两不厌）
4、 引导过渡
师：同学们，我觉得你们是最伟大的诗人，把荷花形容得这么美。那叶老先生看到的荷花又是怎样的呢？还是随着他的步伐到荷花池边去看看吧。
二 人文对话 探寻美
（一） 初读，感受美
师：同学们，尽情的读课文吧，找出你认为最美的句子，画出来，再多读几遍。
（二） 细读，品味美
1、合作学*
师：同学们读的真认真，我为你们认真的态度鼓掌。这么多想说，我可不急的听，好的东西应与你的学*伙伴分享。赶快与你的学*小组，互相读你认为最美的句子，并说说喜欢的原因，再找出你们组共同喜欢的句子。好，开始吧！
（学生分组学*，师生一同探讨）
2、学*第二自然段
〈1〉品读第二自然段（媒体出示第二自然段）
师：现在，能让你的快乐与我们共同分享吗？我们先来学*第二自然段，这段有你喜欢的句子吗？
（指名读，说出喜欢的理由。评读，喜欢读的一起读。）(欣赏“荷叶挨挨挤挤的画面”)
〈2〉品味“冒”
师：有个词语，老师觉得它最美，但又说不出原因，谁能帮帮我呢？
①可换什么词？
②（如 钻、长、顶、抽 伸 跳 探
蹦）让学生分别带入原文读。③可为什么偏用“冒”？到底怎样长才叫冒？
④（毫不犹豫、迫不及待、一下子钻出来、亭亭玉立、兴高采烈等）让学生带着所说的感情读。
⑤ 想象说话
师：它们这么急的长出来是想干什么呢？
〈4〉了解姿态（出示录象）
师：这些荷花千姿百态，课文写了哪几种？
（生说，师灵活贴画）
〈5〉指导朗读
师：多么可爱的白荷花啊，让我们拿起书，一起像荷花一样冒起来吧，做上你认为最美的姿势，一起美美地朗读这一段吧。
接读：（出示课件，一段话）读的真好，如果叶爷爷有在的话，一定为你们骄傲的。
3、学*第三自然段
〈1〉 想象“活的画”：
除了这几种姿态，你还能想象其他的姿态吗？
（歪着脑袋 翘着小嘴 调皮的孩子 跳舞）
师：千姿百态的荷花从挨挨挤挤的荷叶中冒出来，远远看去，美的就像一幅活的画。
（板书 活的画）
⑵理解“画家” （出示课件）
于是，作者不由的发出感叹：如果把眼前的这一池荷花看作一大副活的画，那画家的本领可真了不起。这位画家是谁啊？
（板书 大自然）
（3） 指导朗读
师：真聪明，大自然不用笔，不用纸，却能让荷花看起来像一幅活生生的画。让我们热爱大自然的孩子一起读第三自然段，夸夸荷花，赞美大自然。把荷花读得好像就在我们眼前，能行吗？
4、学*第四自然段
（1） 配乐范读，再自由朗读。
师：美吗？想读吗？那就美美的读吧，可爱的荷花仙子们。
〈2〉表演“当荷花”（戴上头饰）
我感觉大家都陶醉了，谁来作第一朵荷花？你真勇敢，我为你配上音乐吧，你来读，其他同学，可以象荷花一样跳舞，象蜻蜓一样飞翔，象小鱼一样游动，都可以。
第二朵，第三朵在哪？（喜欢的同学一起读，边读边做动作，坐的同学也可以表演）
5配乐想象：还有哪些动物来告诉你什么？
课件出示：蜻蜓飞过来，告诉我飞行的快乐；
小鱼游过来，告诉我昨夜做的美梦；
—————，告诉———————、、、、、、、）
引导：还有哪些动物来告诉你呢？请闭上眼，这一次，让我们静静地
静静地，用心灵去听，去感受荷花的世界吧。
师：谁能用看到了？谁听到了？
6指导朗读
师：太美了，现在我们都是荷花了，用我们最美的语言告诉大家我们有多么快乐，好吗？
三、 品读想象 感悟美
1、师：读到这，我们情绪高涨，激情飞扬，如果站在荷花池边的是你，会怎样赞赏呢？此时此刻，你最想做的是什么呢？
（如：当主持人、画家``````）
2、过渡：现在，就让我们先读叶爷爷写的这篇文章送给荷花仙子，好吗？来，一起来，可站着，可上来，喜欢怎么读就怎么读。
3、 配乐齐读（出示课件）
4、总结：荷花是美的，大自然是神奇的，让我们热爱荷花，善待大自然，好吗？
四 、扩展延伸 放飞美
1、（课件出示 阅读材料）
师：学完了课文，你还想更多地了解荷花吗？请看——
（时间如果允许，可让学生展示课前收集的材料）
2、作业布置
师：这两项我们已经学过了，课后，由小组讨论选择其中的一项共同完成。当然意见不一样的也可以选择几项完成，爱学*的孩子总是这样。
教学目标：
1、学会“冒”字，能联系上下文、借助生活积累理解词句的意思，体会“挨挨挤挤”、“冒出来”等词语在句中表达的意思，并学会运用。2、理解课文内容，有感情地朗读课文
3、了解荷花、荷叶特点的一般写法，感受荷花的美丽，激发学生对大自然的热爱之情。
教学重难点：
通过看图，读文，展开想象，品味词句去欣赏荷花的美，培养审美情趣和热爱大自然的感情。
教学准备：
ppt
教学过程：
一、创设情境导入。
1、上节课我们初读了《荷花》一课，荷花给你留下了什么印象？
（荷花给人留下的第一印象就是：清香）评价：荷花的姿态令你难忘。荷花很香，还没看到花就先闻到了香味，荷花是洁白无瑕的。你关注到了荷花的颜色……
总结过渡：千言万语汇成一句话就是荷花很美，同学们，叶老是怎样具体描写荷花的美的？让我们深入走进文本，再次欣赏叶老笔下的荷花。
二、品读感悟
请大家在小组内共同学*课文。请看学*要求
1。请同学们默读课文。
2。自己画出描写荷花美的词语或句子，在旁边写下感受。
3，小组成员交流自己的观点和感受。
三，交流分享。
预设一：荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
？说说你的感受。我找到的句子是（），从挨挨挤挤这个词看出荷叶很多，一个挨着一个。
出示图片，读词语：关于这一点谁有其他的感受：生：荷叶很茂密
生：荷叶像亲密无间的朋友一样。
总结：像亲密无间的朋友！理解得多好哇！在叶圣陶的眼里荷叶是有生命，有感情的，真好，你读读这个词。
c，生活当中你见过哪些场面或者事物是挨挨挤挤地呢？联系生活中挨挨挤挤的场面，学以致用。
关于这一句谁有补充？
我从“碧绿”这个词感受到荷叶特别绿，带着你的感受读一读，借机指导朗读。
我从大圆盘这个词感受到荷叶很圆，很漂亮，你；来读一读？
预设二：白荷花从这些大圆盘之间冒出来。
说说你的感受。引出“冒”字。讲“冒”的的写法，范写。
根据字典上“冒”的意思，选择在本句中“冒”的意思；“冒”字可以换成什么字？放到句子中读一读。
体会怎样地长出来才叫冒？在对比中学*作者用词的准确性。
预设三：有的才展开两三片……马上要破裂似的。
说说你的感受，品读荷花的不同姿态。
预设四：这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵很美，看看那一朵，也很美。
从这一句我知道了荷花的姿态是千姿百态，特别美。带着感受读一读，
在这里作者把每一朵荷花的姿态都进行详细描写了吗？为什么？
小结：大家在写作的时候就可以仿照叶老的写法，选择有特点，有代表性的内容详细描写，其他略写。
既然荷花是千姿百态的，你还能想象出荷花的其他不同姿态吗？
拓展练*
生：我能想象到荷花从荷叶中长出来，歪着脑袋的样子！
生：我还知道荷花翘着嘴巴的样子！
小结：如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
预设五：同学们，你们知道这位画家是谁吗？
预设一：大自然。
a，大自然确实是伟大画家，鬼斧神工，看……图画，
b，看了大自然画了这么多美丽的图画，有什么想说的呢？
大自然真了不起呀！齐读第三自然段
学*课文第四自然段
1、在学生结束读书后，教师立即播放音乐，配乐范读第四自然段
2、我感觉大家都陶醉了，谁来做我们第一朵荷花！谁来做第二朵荷花？第三朵在哪里？指名读第四自然段：
3、同学们，尽情地展开你想象的翅膀。你就是一朵白荷花，白荷花就是你自己。现在，谁又会来告诉你，他有什么快乐呢？请写在练*纸上。
生：（音乐响起，学生独立写话。）
会有蝌蚪游过来，告诉我他找到妈妈了。
会有小蜜蜂飞过来，对我说：“荷花姐姐，你们真好看，真香。”
会有小鸟飞过来，告诉我外面的世界很精彩。
会有小青蛙跳到荷叶上，告诉我他捉害虫的故事。
师：总结：人成了花，花成了人。真是如痴如醉呀！
齐读第四自然段
其实很多文人墨客都喜欢描写荷花。看……出示爱莲说。等
作业：任选其一
1、我要把文中精彩的语句摘抄下来，读一读，背一背。
2、我要继续搜集关于荷花的美文、故事，传说，歌曲……，进一步了解荷花。
3、我要模仿《荷花》的写法，写写我喜欢的一种植物。
教材分析：
这篇课文，语言优美流畅，生动地向读者展现了这一池荷花的美丽和勃勃生机，充分表达了作者对这一池荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。教学中，可以凭借具体的语言材料，引导学生通过多种形式的朗读，让学生读中悟美，读中悟情。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课9个生字，理解由生字组成的词语。
3、能凭借具体的语言材料，了解荷花的特点，欣赏荷花的美丽，激发学生热爱大自然、热爱生活的感情，陶冶审美情趣。
教学准备：《荷花》的教学课件
教学过程：
一、导入课题
同学们，你们见过荷花吗？谁来说一说你对荷花有哪些了解？（引导学生说一说所了解的关于荷花的知识）今天我们要学*的课文写的就是荷花。板书课题，齐读课题。
二、欣赏荷花的动画片段，感受荷花之美，充分激发学生的学*兴趣，为学生学*课文创设良好的情境。
三、初读课文，自学感知
1、设问：这么美的荷花在作者的笔下又是什么样的呢？出示字幕，指名读学*要求。
学*要求：
（1）认真读课文，读准字音，读通句子。
（2）通过看图读文你读懂了什么？还有哪些问题不懂？不懂的问题可以通过看图或联系上下文来理解，也可以在小组内讨论解决，还不懂的问题在书上标出来。
四、检查自读情况
1、引导学生说一说，通过看图读文，你读懂了什么？
2、你还有什么问题不懂？引导学生质疑问难，根据学生质疑情况梳理教学重点、难点，归纳如下：
（1）“我”为什么感受到：如果把眼前的这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起？
（2）“我”为什么忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花？
五、根据学生质疑情况，直奔重点，学*课文。
（一）学*课文二、三自然段，凭借情境，理解词语，感受荷花之美。
1、看书回答：课文的哪些自然段写的是图上的内容？（学生回答之后，教师出示字幕）指名读2、3自然段，其他同学边读边想：作者看到的荷花、荷叶是什么样的？你从中体会到了什么？
2、提问：读了2、3自然段，你从中体会到了什么？引导学生领会表达。请同学们自由读2、3、自然段，边读边想从哪些词句中你能体会到这一池荷花很茂盛，很美？出示画面，图文结合，引导学生通过读段落，读句子，看画面，充分想象，感受荷花之美，感受这一池荷花的勃勃生机。
4、在学生充分感受到荷花之美的基础上，引导学生理解难句：如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。结合动画荷花片段，引导学生领会表达。
5、小结：正是因为这一池荷花长得这么茂盛，这么美，还正在生长着，随风摆动，所以“我”才感受到：如果把这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。引导学生从中体会作者对荷花的喜爱之情，对大自然的热爱之情。
6、这两个自然段应该怎样来读呢？指名读，学生自由读，进一步体会荷花之美，感受作者所看到的这一大幅活的画。
（二）学*4、5自然段
1、启发谈话：这么迷人的景色，这么美丽的`白荷花，如果你也站在荷花池边，你会有什么感受呢？引导学生说一说。
2、设问：面对着这一池荷花，作者会是怎样的感觉呢？学生自由读第四自然段，读后回答：当我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花时眼前出现了怎样的情景？
3、引导学生看着动画画面描述一下“我”被荷花美景陶醉时眼前所出现的美妙景象。
4、引导学生展开想像
读一读这一自然段的最后三句话，想像一下，如果你也变成了一朵白荷花，会有哪些小动物来告诉你什么？
5、老师有感情朗读第四自然段，学生闭目想像，进一步感受作者被荷花美景陶醉时的感觉。
（三）学*第六自然段
设问：我真的是一朵荷花吗？我是来干什么的？
齐读最后一个自然段，引导学生进一步思考：从这一句话中你又体会到了什么？
六、总结全文，激趣深化。
1、学了课文，这一池荷花留给你最深的印象是什么？这么美的荷花作者是按照什么顺序写下来的？结合学生回答，教师板书，理清课文写作的顺序。
2、课文学到这里，老师很想知道，同学们现在最大的心愿是什么呢？激发学生畅所欲言，教师予以肯定。
七、找学生随音乐有感情地朗读，其他同学边听边想像，在头脑中尽情展现语言文字所描写的一幅幅画面，加深学生对课文内容的理解。
八、指导学生背诵课文。
九、特色作业：把课文中所描述的白荷花画一画或者办一期荷花小报。
板书设计：
闻花香
荷花
12、荷花看美
荷叶
想仿佛
教学点评：
这篇课文语言生动流畅，向我们充分展现了这一池荷花的美丽和勃勃生机。教学中引导学生看图学文，学文看图，充分运用多媒体课件激发学生学*的兴趣，并凭借具体的语言材料，引导学生通过多种形式的朗读，让学生了解荷花特点，欣赏荷花的美丽，激发学生热爱大自然、热爱生活的思想感情，真正做到读中悟美，读中悟情。
