教学目标
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
3、通过对语句的赏析，品味议论文准确简明的语言。
教学重难点
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
教学安排
一课时
教学过程
一、介绍周国*导入，推荐周国*的经典散文。今天我们要来学*他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文，看看是否能从中获得一些启发。
二、整体感知
1、自由朗读课文，思考：本文的中心论点是什么?它是如何提出来的?
(学生朗读、思考、交流)
教师评点小结：文章的中心论点就是——人的高贵在于有灵魂。
文章由引述帕斯卡的名言入题，然后对帕的话进行阐释。“可是”一转，指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”，所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”，说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进，“当然不能也不该否认肉身生活的必要”，以“但是”一词，突出自己的观点——人的高贵在于灵魂，接着，还对自己的观点稍作补充，说明内心世界的差异决定了人的高贵、*庸乃至卑鄙。
2、让我们一起读课文第一小节，再次明确作者所要论述的观点。
3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次，和同桌一起完成以下表格。
段落内容
提出问题1
分析问题
解决问题7
(学生思考、讨论、交流)
(教师引导学生关注各段落间的过渡句，体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点，感受本文严谨的论述结构。)
教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点，稍加阐释，然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点，紧接着又以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论，表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。
三、精读品析
请用圈点勾画批注的方法细读课文，体会文章的语言特点。
教师小结：本文语言准确简明，表达概括有力，对事例的叙述既生动，又概括;对道理的分析，严谨周密。
四、课堂探究
1、 “人的高贵在于灵魂”，根据上下文内容揣摩“灵魂”一词的含义。
2、你认为人的高贵体现在哪里?人具有哪些特点才能称得上高贵?结合你身边的事例加以说明。
五、课后学*
请你从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事，写一篇300字左右的文章。
教学目标：
1、学*文章严谨的结构，有力的说理方法。
2、能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程：
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学*一篇谈人的精神追求的哲理性议论文xx
人的高贵在于灵魂
二、那么作者是如何论述的呢？
生读课文，探究全文的结构：
（1）引述名言，提出中心论点xx人的高贵在于灵魂
（2x6）列举名人和*庸人的例子加以论证。
（7）表达期望xx祝愿人们保持纯正的追求。
可见，全文主要是采用举例和引用论证。
三、作者是如何提出中心论点的？读第一段
引用名言，而后阐述。
四、看作者是如何论证的：
2、3段举名子例子，并且各有侧重。得出xx有思想、有精神财神。
4段过渡。什么是“动人的.光彩”？
5、6段举*庸人例子。得出xx能坚守自己的灵魂，有纯正的追求。
互动谈话：说出你生活里发现的“动人的光彩”。
探究：一个人灵魂高贵体现在哪里？（有思想、有精神财神。有纯正的追求）
把“高贵”改成“高尚”行不行？为什么？
五、学*最后一段。第一句的作用？文章还有过渡的地方吗？
结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己对所有人的美好希望。
六、本文的事例证明有什么特点。
典型有力，各有侧重，将摆事例与讲道理结合，增强说服力。
七、总结本文中心。
本文运用xxx、xxx说理方法，说明人的xxxxxx，提倡人们在生活中应xxxx。
八、作业：将课后搜集的名人事例按照角度不同，侧重点不同加以舍取，然后仿
照课文写一篇同题作文。
QQ ：279317151 涟漪 作者邮箱： teacher_liping@eyou、com
教学目标：
1、学*文章严谨的结构，有力的说理方法。
2、能够把握文章的摆事实的论证方法。
教学过程：
一、谈话。
“人是一枝有思想的芦苇”，我们之所以比宇宙间任何东西高贵得多，是因为我们人有一颗能思想的灵魂。来学*一篇谈人的精神追求的哲理性议论文xx
人的高贵在于灵魂
二、那么作者是如何论述的呢？
生读课文，探究全文的结构：
（1）引述名言，提出中心论点xx人的高贵在于灵魂
（2x6）列举名人和*庸人的例子加以论证。
（7）表达期望xx祝愿人们保持纯正的追求。
可见，全文主要是采用举例和引用论证。
三、作者是如何提出中心论点的？读第一段
引用名言，而后阐述。
四、看作者是如何论证的：
2、3段举名子例子，并且各有侧重。得出xx有思想、有精神财神。
4段过渡。什么是“动人的光彩”？
5、6段举*庸人例子。得出xx能坚守自己的灵魂，有纯正的追求。
互动谈话：说出你生活里发现的“动人的光彩”。
探究：一个人灵魂高贵体现在哪里？（有思想、有精神财神。有纯正的追求）
把“高贵”改成“高尚”行不行？为什么？
五、学*最后一段。第一句的作用？文章还有过渡的地方吗？
结构严谨。最后通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己对所有人的美好希望。
六、本文的事例证明有什么特点。
典型有力，各有侧重，将摆事例与讲道理结合，增强说服力。
七、总结本文中心。
本文运用xxx、xxx说理方法，说明人的xxxxxx，提倡人们在生活中应xxxx。
八、作业：将课后搜集的名人事例按照角度不同，侧重点不同加以舍取，然后仿
照课文写一篇同题作文。
QQ ：279317151 涟漪 作者邮箱： teacher_liping@eyou、com
——《人的高贵在于灵魂》教学设计 (菁华3篇)
教学目标
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
3、通过对语句的赏析，品味议论文准确简明的语言。
教学重难点
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
教学安排
一课时
教学过程
一、介绍周国*导入，推荐周国*的经典散文。今天我们要来学*他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文，看看是否能从中获得一些启发。
二、整体感知
1、自由朗读课文，思考：本文的中心论点是什么?它是如何提出来的?
(学生朗读、思考、交流)
教师评点小结：文章的中心论点就是——人的高贵在于有灵魂。
文章由引述帕斯卡的名言入题，然后对帕的话进行阐释。“可是”一转，指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”，所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”，说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进，“当然不能也不该否认肉身生活的必要”，以“但是”一词，突出自己的观点——人的高贵在于灵魂，接着，还对自己的观点稍作补充，说明内心世界的差异决定了人的高贵、*庸乃至卑鄙。
2、让我们一起读课文第一小节，再次明确作者所要论述的观点。
3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次，和同桌一起完成以下表格。
段落内容
提出问题1
分析问题
解决问题7
(学生思考、讨论、交流)
(教师引导学生关注各段落间的过渡句，体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点，感受本文严谨的论述结构。)
教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点，稍加阐释，然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点，紧接着又以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论，表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。
三、精读品析
请用圈点勾画批注的方法细读课文，体会文章的语言特点。
教师小结：本文语言准确简明，表达概括有力，对事例的叙述既生动，又概括;对道理的分析，严谨周密。
四、课堂探究
1、 “人的高贵在于灵魂”，根据上下文内容揣摩“灵魂”一词的含义。
2、你认为人的高贵体现在哪里?人具有哪些特点才能称得上高贵?结合你身边的事例加以说明。
五、课后学*
请你从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事，写一篇300字左右的文章。
一、学*目标：
1、通过阅读和分析，把握文章的论点：人的高贵在于灵魂。
2、概括和分析事实论据，学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
3、理解“灵魂”的内涵，明确自己纯正的精神追求。
二、教学重点难点：
1、概括和分析事实论据，学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
2、理解“灵魂”的内涵，明确自己纯正的精神追求。
课时安排：一课时
一、导入
“由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了”，我想每个人都不愿成为这样可悲的人，那我们怎样来拯救灵魂？作家周国*对此做出了自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、初读感知，明确论点、把握结构
1、认真阅读课文，找出文中揭示中心论点的语句。（学法指导：寻找文章的中心论点应关注文章的题目、开头和结尾）
明确中心论点：人的高贵在于灵魂。
三、深入研究，探究文章内容
“事实胜于雄辩”，作者究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢？请同学们快速浏览课文，并试着用这个句式“谁在什么情况下做了什么”来概括。
1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。
事例中主人公灵魂的高贵之处体现在哪里呢?（学法指导：关注文中的议论分析性语句）
有思想
有丰富的精神财富
有一种纯正的追求
总结：在议论文的学*中，我们不能忽略这些分析和议论性的语句，它们就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从不同角度证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。
出示课文结构：
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及*庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
四、拓展延伸
其实“灵魂的高贵”内涵极为丰富，那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面。
事例一：韩冰瘦弱单薄，脸色苍白，她是胃癌患者，却依然拥有灿烂的笑容，许诺无私捐献眼角膜。（坚强不屈的毅力）
事例二：袁隆*，一直潜心继续他的研究，他研究的杂交稻被称为是“东方魔稻”，不仅在很大程度上解决了*人的吃饭问题，而且也被认为是解决下个世纪世界性饥饿问题的法宝。（对工作对事业的追求）
事例三：非典期间涌现出一大批灵魂高尚的人，护士叶欣不顾自己的安危，为了挽救病人的生命，自己不幸被感染。（对别人的爱心）
其实，*凡人身上也会有“动人的光彩”，我们完全可以从身边的普通人身上找到“高贵”的光彩。（学生举例）
教师结语：也许我们没有富足的家庭，没有显赫的.父母；也许我们长相*凡甚至丑陋；也许我们衣着简朴甚至寒酸，曾经自卑自弃，但是只要我们拥有高贵的灵魂，仍能让他人瞩目。
五、课后加油站：
请同学们任意选择一个角度，从身边举个“普通人”的例子来论证“人的高贵在于灵魂”这一中心论点。字数不超过100字。（温馨提醒：借鉴文中写法，事例的概括应简明扼要，还要有简要的分析，可引用名言增强说服力。）
板书设计：
人的高贵在于灵魂
(中心论点)
人灵魂的高贵
阿基米德——圆
第欧根尼——阳光
王尔德——才华
少女——读书
教学目标
1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点
1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时
1课时。
教学过程
一、预*检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）
1、注意生字词。
揣摩chuǎi、*庸yōng、卑鄙bēi、bǐ、显赫hè、携带xié、嘈杂cáo、缅怀miǎn、萎缩wěi采撷xié演绎、yì诠释quán
2、赫赫战功：显赫的战功。赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：
《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；
②心灵、思想意识；
③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：
周国*，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于*社会科学院研究生院哲学系，曾为*社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：
同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗?(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学*《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
2、我们再来听一遍录音范读。
3、请同学们找一找，课文中作者写了哪些人？他们都是干什么的？（自由阅读课文第2到第6自然段）
明确：
阿基米德、（西方物理学家）
第欧根尼、（西方哲学家）
王尔德、（西方现代作家）
少女、（*普通百姓）
青年画家、（*普通画家）
4、作者认为他们是高贵的，你们同意吗？为什么？他们哪些方面是高贵的呢？（学生讨论）
明确：
阿基米德：、面对生命威胁，思想不止
第欧根尼：、面对显赫权势，沉思如故。
王尔德：、无视物质财富，珍爱艺术才华。
少女：、无视喧闹浮躁，保持精神追求。
青年画家：、牵心名画，、保持纯正追求。
5、分析以上事例，概括一下他们高贵的原因有哪些？
明确：①有思想。
②有丰富的精神财富。
③有一种纯正的追求。
6、教师小结：
这三个方面都是指人的思想意识，也就是课文所提到的“灵魂”！那么课文中所说的“灵魂”的含义我们也就清楚了。
课文围绕“灵魂”展开论述，那么，我们也不难看出本文是一篇议论文。现在，我们来回顾一下初中我们所学的议论文的一些基本知识。
7、请同学们回答，议论文的一般结构是什么？
明确：提出问题——分析问题——解决问题。
8、议论文的“三要素”是什么？
明确：论点、论据、论证。
9、刚才我们分析作者文是围绕“灵魂”来谈那些人的“高贵”的。那么，这篇课文的中心论点也就呼之欲出了，大家一起说！
明确：人的高贵在于灵魂。
10、请大家根据刚才我们对课文内容的分析和议论文文体的结构特点，给我们这篇课文划分段落结构。
明确：提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
11、作者为了论证中心论点举了五个事例，请同学们思考一下，这五个例子打乱顺序，重新排列可不可以？或者我们把其中的几个例子换掉，比如，把“青年画家”的例子换成我国唐朝画圣吴道子，可不可以？为什么？（学生讨论）
明确：
这几个事例，有古代的，有现代的；有*的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。并且从排列上看是有一定顺序安排的，所以不能打乱，也不能调换。
所以同学们要注意，以后在你们写作中，要想把自己的想法或主张说清楚、说透彻，就必须精心地选择材料事例，既要恰当适合，又要有说服力，并且在材料的组织安排上要合理。
12、同学们，一起再把课文朗读一遍。
13、教师总结：
也许你没有经济富足的家庭，没有地位显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。但是千万不要因此而自卑自弃，因为你可以有思想、有追求，有丰富的精神生活，你是高贵的。所以，请昂起你高贵的头颅，向着那个纯正的目标，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作业。
学完这篇课文，你有什么感悟，请写一篇读后感。
——灵魂的高贵作文 (菁华6篇)
汉语是中华民族特有的语言，一提到汉语，自然而然会想到*，这个具有五千年历史的文化大国，和传承了五千年的悠久文化——汉语。
还依稀记得小时候，牵着妈妈的手走在大街上，看见一个个圆圆方方的东西，便问妈妈是什么，妈妈语重心长的说：“那是我们中华儿女的语言——汉语，你看那一个个方块字，那是汉字”从那以后，我对汉字便留下了深刻的印象。它可记录了五千年来*文明的发展啊！
从商朝的甲骨文到现在的常用字，汉字经历了六千多年的的演变。*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前十四世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字——甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。自秦始皇统一六国以后，*文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的*文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，*的文字史里处处深深地刻印着中华儿女的智慧与勤劳。文字是祖国的灵魂，记录了祖国的历史，祖国的发展。
所以传承中华文化需要我们首先学好汉字，写好汉字，用好汉字。我们更应该学好汉字，能够写出一手漂亮的汉字，不单单能够为自己的脸上增光，是在传承和发扬着我们的文化，更是我们中华民族生**基的延续。
现在为了加强国人对汉字的感知度和使用率，创办了《*汉字听写大会》和《汉字英雄》等一系列关于汉字的节目，收视率也很高，这也可以看出国人开始重视汉字了，意识到汉字的重要性了。学好汉字我一定会做好的！
是啊，汉字是*发展的见证者，是中华民族的灵魂，是和中华儿女一起长大的亲人啊！
在我的体内，有个东西比我的一切都重要，虽然我看不见它，但是它确实在我的体内，因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。如果我不去的话，它可是会拦腰折断的——我的灵魂！！它会拦腰折断的。比起心脏停止跳动，我更重视它！
伟人之所以伟大，是因为他们能打败灵魂深处的恐惧，拥有无畏的灵魂。贝多芬，他战胜了常人无法忍受的对耳聋的恐惧，因此他扼住了命运的咽喉。伏尔泰，他打败了黑暗专制的恐惧，因此他被人赞颂为“一个世纪”！霍金，他战胜了命运对他残酷考验的恐惧，因此他成为历史上最伟大的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”……
我们每个人的灵魂都是一支蜡烛，不管是谁，就算是是再细微的烛光也一样能照亮黑暗，可如果惧怕黑暗，连拿起蜡烛的勇气都没有的话，就会被黑暗吞噬。
无边的黑暗会带来无尽的恐惧，当人们陷入绝望的黑暗时，总有一道光柱在所有人心中升起，它的名字叫——希望！！
看过“终结者”系列电影的人应该会有深深的感触，剧中“天网”制造的机器人，比人类强大数倍，人类只能苟延残喘的守护为数不多的净土。但人类却能够打败“天网”创造奇迹，为什么？因为人类虽然不能拥有钢铁般的身躯，但，他们拥有着机器所没有的东西——灵魂！无畏的灵魂！带来无限希望的灵魂！足以创造奇迹的灵魂！它让人们知道，自己不是一无所有！
别抱怨，别叹气，或许前方有你不可逾越的险地，或许有布满荆棘的森林。别恐惧，或许前方的黑暗的确可怕。但，用你的灵魂，用你无畏的灵魂！为自己照亮一片天地！最黑暗的的夜过后便是黎明！别放弃，你不是一无所有，你，还有那无畏的灵魂！它将为你破开一切！
今天，又下雪了。雪，对漂泊不定的人来说，可不是个好事，但在我看来，却是另一番诗情画意的美景。雪在我心中，是有灵魂的。
这一天，我闲来无事，来到东沙湖公园里散心。行走在绿树林里，一切是如此闲适。刹那间，几朵雪花悄无声息地飘坠下来，仿佛是冬的使者，里面冻着冬天，拉开了雪的序幕。像是被召唤似的，晶莹剔透的雪花纷纷从天而降，活像白蝴蝶在花丛中嬉戏，又如同柔嫩的鲜花随风摇曳着自己婀娜多姿的枝叶，更宛若是天上的小精灵来到人间，落在房顶上、马路上、田野上，来一场说走就走的旅行。雪大了。朔风凛冽，雪还在空中飞舞，反而更加有力，是怎样的毅力能使它坚挺在寒风中？
慢慢地，雪小了下来，直至完全停止。我从避雪亭中走出来，此时亦是另一副面孔：遍地留下了雪的痕迹，虽不说银装素裹，至少也像是为大地绣上了一层无边的白毯。几个孩子出来了，乐呵呵的，什么都不顾地朝雪草地跑去，一把抓起草地上的雪，捏成一个扎实的雪球，一会儿扔到东，一会儿扔到西，时不时砸到伙伴身上，对方也毫不客气地“回敬”一把，饶有乐趣。
看着这群天真活泼的小朋友，我突然想把这一片雪留作永久的纪念。我轻轻捧起它，可它却那么快地融化成水，我不禁在心里起疑：难道，它就这样匆匆了结了一生吗？不，不是的。它将从我的指缝中渗下去，滋润一棵小草，灌溉一方农田；它从天而降，粉饰着世界；它更是孩子们的玩具，有它的地方就是孩子们的乐土，给他们带来无穷乐趣。
雪又开始下了，越下越大，我在风雪中离去，默默注视它挥洒自己的灵魂……
轻轻的俯下身去，那是一片在秋天凋零的生命。细细的触摸，叶脉清晰地刻画着，一片叶的灵魂。不知怎么了，眼前越来越模糊，记忆却浮现在眼前，萦绕着我伤心的思绪。
叶，怎样不*凡的走过这*凡的一生。我默然无语中，春风带来了生命的讯息，春寒料峭中，萌出了新芽。就这样一曲动人却无因无调的生命之曲，荡漾在春风中。山花烂漫，人们欣赏的眼光却未在你身上，多停留一秒，哪怕一秒。你伤心的低下了头，却依旧用你的绿色感染这世界
我心悦诚服，一片叶对生命的态度。
夏天，你努力地汲取阳光，绿色氤氲，连成一片绚丽，我看到了你在枝头浅浅的对我微笑。
我欣然，你的默默与奉献。
秋风越吹越凉，吹得你无助地在风雨中摇曳。你的天空，灰的哭过似的，阴阴沉沉，是生与死的抉择。或许，在死神面前，你无法选择。但你却高雅的扬起头，毫无畏惧，任凭狂风呼啸，你坚韧的站在枝头总是躲不过，命运的安排。我诧异，为何你那样淡然。我恍然，最美的时刻，便是将生命的灵魂永恒。缓缓地，你在空中，一只绝美的蝴蝶，飞呀，然后静静的躺在地上，等待着幻化为泥土。秋天，那样无情，摧残凋零了那么多的生命。
回过神来，这片叶子还在我的手中。我才知道，我已经端详了很久很久，久到我的思绪已飞过匆匆流去的年华。我不再伤心，也没有权力去伤心。微笑，是对一个逝去的灵魂最好诠释。
这就是自然的魅力，因为它可以融入一片*凡的叶中去。感悟自然，我终于明白“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”生命对于一片叶的定义。
感悟一片叶，感悟它的灵魂，感悟它对生命的执著与追求。
在做一件只有所谓“天知、地知、你、.我知”的事儿时你诚信与否将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没有人监考的考场中，你手边恰好有你不会做的那一题的答案：比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西有没有足钱：比如………… 或许，“作弊”能给你带来虚荣心的满足：或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获：或许………. 但是，你所付出的将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚信，对自己负责：讲信用，对他人负责。
不讲“诚信”“信用”的人，对自己对他人都不负责任，那还谈何？就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才学，或许他还很有钱，又有很多荣誉，这一切又有什么用呢？他的人格是不健全的网 ，他的心灵是不健全的的！
诚信，美化你的灵魂。
如果，把你灵魂比作一个花园，那么你的各种品格，将是这园子中的香花异草灵木。而“诚信”将化作一道优雅的细流，静静地滋润着花木，又给你灵魂的花园添上了灵动的一笔使整个花园都是显得活泼有气。那多好！
看你那灵魂的花园吧！各种品种在诚信之流的滋润下，越发美丽了。在不远处，一颗名为“成功“的种子，也正在发芽成长呢！
在所有的背囊中，唯有诚信才能引领你走向崇高，唯有诚信才能让你在这个花花绿绿的大千世界中，从容地面对自我，面对他人。唯有诚信，才能让你的灵魂闪光；唯有诚信，才能让你灵魂得到升华；你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许*凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂！
我自幼便是书籍忠实的追随者，我们之间的缘分早在我懵懂的孩提时代就结下了。记得我看的第一本书，是一本《柳林风声》。书的扉布页上不知谁写着：“书籍是人类进步的阶梯，希望你可以在阅读中可以领略到大世界的无限风光。”
我常常在静谧的夜里阅读，安静的坐在床上，窗外清冷的月光进入我的房间，在书页间跳跃。伴随着夜来香的气息，我迫不及待地泛舟书海。书中的哲理如春风般拂过我的心灵，使我仿佛到了美丽的仙境之中。
在这惬意的时光里，书页一张张地翻过。从连环画到百科全书，从注音到世界名著，从《唐诗三百首》到《诗经》《楚辞》，经过了十四个春秋。千百年来，多少文人墨客留下了多少传世之作被人们广为传颂。从书籍中，我体会到了李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，体会到了屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的坦然，体会到了王维“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的浩浩霸气……
诚然，阅读占用了大量的时间，对于现在快节奏的生活显得有些浪费。但是没有阅读，人生就变得不完整。英国作家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人明秀……凡有所学皆成性格。”阅读使我摒弃了杂念，使我浮燥的心灵冷静下来。它是我的良师益友。通过它，使我看到了世间万物，填满了我空虚的生命，它使我看到远方闪烁的希冀。
书就是这样伴我一路成长，正如《劝学文》说的那样，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”我们在书中读到不同的风景，书将世界呈现在我们眼前。与书同行，让书伴随我们一生。
——贵在于创新作文 (菁华6篇)
翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学家实践着不正是通过创新----这盏明灯而达到成功彼岸的吗？就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特实验基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的实验与探索，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗。
为何古时候的*国迟迟得不到发展，原因就是因为他们没有创新精神，只能按照前人的思维方式做下去，所以导致落后，不能与其他西方大国所较量。
学*贵在创新，只有创新，才能学有所成，只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地。
随着时代的发展，创新这一词也渐渐的引入人心，创新是学*的生命力，她像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，促使社会发展，走向成功之路。
培根曾经说过：”只见海洋就以为没有大陆的人，不过是挫劣的探索者，这些探索者的失败是必然的，根本原因在于他们没有创新的精神，科学发明需要创新精神。
与之相反，伟大的思想家马克思在这一博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问。正是抱着这种探索的创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学*必须有创新，否则，即使读万卷书，也是徒劳无益的。
所以，时代在不断更新，人们的生活态度也一直在改变着，对于学*更应该创新，这样，未来才不会迷茫。
很小很小的时候，总是爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福;乐会选择什么。更显出秋天别具一格的韵味。又是一条美丽的弧线，硬币便消失在夜色之中!我们这些家里的小皇帝小公主终于体会到了什么叫辛苦。历史的成功人士，哪一个不曾“三更灯火五更鸡”，梅花香自苦寒来，风雨之后见彩虹。
翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学实践者不正是通过点燃创新――这盏明灯而达到成功彼岸的吗?就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特试验的基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的试验于探究，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗?
培根曾经说过，“只见海洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者”，这些“拙劣的探索者”的失败，根本原因在于他们没有创新的精神。科学发明需要创新精神，学*同样需要创新精神。英国有个人叫亚克敦，可谓是世界上读书最多的人，他阅读过的书不计其数，可最终却毫无建树，原因就在于他没有将书本只是加以创新，转变为自己的思想和能力。
与之相反，伟大的思想家马克思在博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问，正是抱着这种求索创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学*必须有创新，否则，即便读万卷书，也是徒劳无益的。
学*贵在创新，只有创新，才能学有所成;只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地，成为一名合格的弄潮儿!同学们，行动起来，让我们为祖国的明天而奋斗吧!
“死板！”国画师傅留下一句话便拂袖离开空留我一个人望着刚刚完成的《墨竹图》。绘制时我满心欢喜的以为走在了成功的路上——完成这幅“惊天地，泣鬼神”的佳作，最终却发现在岔路口选错了路。
时间在我发呆时偷偷溜走，转眼已经傍晚，眼前的笔墨早已干涸，却不知该如何下笔 于是就不自觉的磨起了墨。月光倾泻，竹影斑驳，一只小虫子蹦蹦跳跳的从面前跑过。我正起身欲追赶它，谁知衣袖翻飞，带起了几滴墨汁。有一滴墨汁似乎捉弄我一般，好巧不巧的竟然在溅在了画中的一叶竹片上。
心中正是懊恼万分，不知一会儿该如何和师傅交差。本已走错了通往成功的那条路，现在却一错再错。正气愤着该如何处置那可怕的小虫时，它竟又与我作对一般“跳将”上我的画来。观察着这可憎的小虫，又看了看画中的么墨点，恍惚之间，他们竟惊人地相似。我无奈地执起笔，在墨滴上勾勒着小虫的姿态，心中只是抱着死马当活马医的念头。
画着画着，心中竟起了一丝希望——他们越来越像！那小虫似乎也不是那么令人憎恨了。乖巧地趴在画上，任由我“欣赏”我欣赏。勾画着它腿的形状，再描绘出它头的式样，一点一点的精雕细刻。望着小虫壳上火红的花纹，我心下冒出一个大胆的点子∶用朱红吧！但画墨竹时，破坏整体暗色美感而使用鲜艳的颜色会不会太各色了呢？反正这幅画已是如此，个性一些，另辟蹊径又何妨呢？或许大胆地走到另一条路上才能成功吧。点起星星朱红，小心翼翼地照着虫壳，勾勒出鲜艳的精妙纹样，这儿一撇，那儿一道。
另一条修复的路已走到了尽头——我完成了小虫的绘制。放下笔的同时，师傅云游回来了，直呼∶“绝妙绝妙！”心中一愣，莫非成功了？望着师傅满脸的笑意，心中已渐渐明了∶条条大路通罗马。修复败笔也是通往成功的另条路，大胆开拓创新也是通往成功的一条路。
生活何尝不是如此？弥补失败，永于创新，也是通向成功的另一条路啊，只不过它不是直路罢了。
这个时代日新月异；在这个时代，高速运转；在这个时代，没有什么是不可能的，只有意料之外。一朵花在花海中如此常见；一个人只淹没在人山人海中。但当这朵花不甘*庸的时候，它以其特有的香味吸引着蜜蜂和蝴蝶；而如果人们做了改革创新，始终走在这个飞速发展的时代的最前沿，那也是会备受瞩目的。
1988年之前，李宁意气风发，风光无限。他是全国人民心中的明星偶像。然而，1988年，李宁的体操之路被改写，李宁意外落败，掉下擂台。后来，李宁宣布退役。那一年，他26岁。他在暗暗感到难过后，选择振作起来。他尝试了一项他从未接触过的业务。从体育明星到成功商人，李宁付出了很多，努力了，努力了，从一根头发到两鬓斑白。虽然隔行如隔山，但他勇敢的向前迈了一步，现在已经是跨界界的名人了。如果李宁当时退役后抑郁，对未来充满憧憬，又畏手畏脚，26岁就永远淡出人们的视线，成为一个真正的失败者。
有人经常说为什么阿里巴巴参与的每一篇作文，什么都做。马云想了想说：因为互联网是一场技术革命，它不应该是有界的，应该是融入各行各业的。现在想想，阿里巴巴可能是商业和技术结合最好的公司，企业家是社会经济发展的科学家。只有我们敢于跨越国界，我们才能更加成功。没有马云的大胆尝试，世界网上交易就不会有新的突破。新的热潮是因为马云勇于创新，造就了唯一的马云。
曾经的电影巨头：柯达、富士、乐凯。他们没有意识到科技创新的重要性，仍然长期依赖相对落后的传统电影，不积极开发新产品和开拓新市场，最终被锁在保守的笼子里，最终因缺乏跨境勇气而破产。如果他们能够正确认识到技术创新对市场的影响，并及时改变公司战略，他们就不会因为创新和变化而退出历史舞台。
敢于尝试，勇于创新，是这个时代的现实要求。各行各业没有界限。如果你想做，你可以做。相比跨境创新的失败，被锁在保守的牢笼里更可悲。与其坐等失败，不如试一试，或许可以破茧成蝶，成就辉煌。
史蒂夫·乔布斯，全国著名品牌“苹果”的创始人，被认为计算机界与娱乐业界的标志性人物，是改变世界的天才。他凭借敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，让曾经是昂贵稀罕的电子产品成为现代人生活的一部分。
1955年2月24日，乔布斯出生在美国旧金山。可怜的他，刚刚出生，就被在一家餐馆打工的父亲与在酒吧做管理员的母亲遗弃了。还好，一对好心的夫妇收留了他。乔布斯很小就迷恋电子学，在一次同学聚会上他认识了斯蒂夫·奥兹尼亚克，他也对电子有很大兴趣。此后，两人经常一起在自家的小车库里琢磨电脑，他们梦想拥有一台自己的计算机，可当时市面上卖的都是商用的，且体积庞大，极其昂贵，于是他们决定自己开发。就这样，他们收集芯片，仅仅几个星期就组装好了一台简单电脑。随后，21岁的乔布斯与26岁的奥兹尼亚克成立了苹果公司。后来流传开的就是那个著名的商标——一只被人咬了一口的苹果。而他们的自制电脑则被顺理成章的追认为“苹果1号”电脑了。
遗憾的是，乔布斯英年早逝，但在人们心中，他永远是一个成功者。在全世界科技不发达，计算机技术不先进的时候，他勇于创造，发明出了第一台体型微小的“苹果”牌电脑。我们不禁会想：为什么只有乔布斯发明了微缩型电脑，而别人却没有发明呢？
因为乔布斯有自己的梦想，对于自己的梦想不离不弃，即使家里很贫穷，即使没有亲人的帮助，即使只有2个人去开拓创新，但对于自己的信念却始终如一，前进的路上跌倒了再站起来，失败了再重新来，一次次、一天天，最后终于取得了成功。
如果一个人想成为乔布斯，就要学会善于观察、善于思考、善于提出质疑，看什么地方需要改进，什么东西要更换便捷，如果确定了一个目标，就要坚持不懈、不离不弃，绝不半途而废。总会有解决问题的办法，总会有最佳时机出现，要坚信坚持到底就是胜利。
乔布斯，一个伟大的发明家，一个对社会做出巨大贡献的人，一个成功者，虽然他已经不在世了，但还会出现第二个、第三个乔布斯，不是吗？那就让我们用一双乐于发现的眼睛，一棵勇于探索的心，唤出世界上永远的乔布斯。
现在的社会已经非常智能了，就像手机，今天你买最新款，一年内，就能推出四，五台比它更高级手机。在原有的机器上稍作升级，就是创新。
我曾经在看到过这样一件事:相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，他和徒弟们只好上山用斧头砍木，当时还没有锯子，效率十分低。一次上山的时候，由于他一不小心，抓了一把山上长的一种野草，却将手划破了。鲁班非常奇怪，一根小草为什么能这样锋利，可以将我的手划破呢？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿。他一摸，发现这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一口蝗虫在一株草上吃叶子。蝗虫的两颗大板牙非常锋利，一开一合的，很快就吃下一大片叶子。这也引起了鲁班的好奇心。他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫的牙齿，发现蝗虫的两颗大板牙上也像野草一样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断树叶的。这两件事给了鲁班很大启发。于是，他就用竹子做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果不错，几下子就把树干划出一道深沟。鲁班十分高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。鲁班想到了铁片，便请铁匠帮助制作带有小锯齿的铁片。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就是这样发明的。
可是以前也有人被野草划伤过手，看见蝗虫吃草，为什么他们发明不出来锯呢？是因为他们不勤于观察，不善于思考。只有勤于观察，善于思考，我们才可以创新。
——《人的高贵在于灵魂》教案实用十篇
教学目标
1、把握文章严谨的结构。
2、明确文章中心论点，理解本文的说理方法。
教学重点、难点
把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1、教师导入。
让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。
2、简介作者。
学生读课文小注①作者：周国*，当代学者，散文家。
要求：记住作者。二、自主学*
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件或小黑板1。）
1、本文的论点是什么？是怎样提出的？
2、按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
3、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的？为什么？
4、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢？
5、找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学*
1、先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2、在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1、本文的论点是什么？是怎样提出的？
明确：（人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。）
2、按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：（第一部分（第l段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2—5段）：列举事例证明——贤哲及*庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第6段）：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。）
3、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的？为什么？
明确：（不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。）
4、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢？
明确：（只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。）
5、研读赏析第一段。
（1）学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。（出示课件或小黑板2。）
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”你是怎样理解这两位思想家的名言的？试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里？你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗？
③从*时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
（2）小组代表交流发言。
明确：
①这两位思想家都强调了人最为宝贵的.是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏**邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）
六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
板书设计
人的高贵在于灵魂
周国*
提出论点（第1段）——举例论证（第2—5段）——表达期望（第6段）
提出问题——析问题——解决问题
一、教材分析
本文被安排在八年级上册第二单元，属于议论文。本文的安排整体来说，不仅要让学生对所学议论文知识得到进一步巩固，还要使学生受到有益启示，树立正确的世界观、人生观和价值观。具体来讲
（1）把握文章的中心论点、学*本文以事例为主、摆事实讲道理的论证方法和清晰严谨的论证过程。
（2）在对文中所举“灵魂高贵” 事例及哲理语句分析过程中，感受人物高贵的.精神世界。
（3）在深入理解文章内容的基础上，引导学生结合文章，关照自己的心路历程，确立积极向上的人生态度。
二、学情分析
优点： 在本单元前三篇议论文的学*中，学生了解并掌握了简单的议论文知识。所以对于论点、论据及论证方法，我主要是采用自主、合作、探究的学*方法，让学生完成，问题不是很大。
弱点：议论文不比小说，故事性不强，所以在教学过程中要找一些和文章相关的事例，来增强学生的学*兴趣。从而 引导学生树立正确的人生观、价值观。
三、教学目标
1、知识与能力
（1） 诵读课文，熟悉内容，把握文章清晰的思路，严谨的结构。
（2）理解文章的说理方法。
2、过程与方法
品味富有哲理的语句。
3、 情感态度与价值观
（1）理解人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
（2）联系实际，理解一个人灵魂的高贵体现在哪里，努力塑造自己高贵的灵魂。
四、教学重点和难点
1、 深刻理解和感悟“灵魂”的内涵，学*文中有力的说理.。（教学重点）
2、品味文中准确，富有哲理的语句。（教学难点）
教学目标
1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点
1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时
1课时。
教学过程
一、预*检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）
1、注意生字词。
揣摩chuǎi *庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎 yì诠释quán
2、赫赫战功：显赫的战功。赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：
《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；
②心灵、思想意识；
③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：
周国*，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：
同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗?(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学*《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
2、我们再来听一遍录音范读。
3、请同学们找一找，课文中作者写了哪些人？他们都是干什么的？（自由阅读课文第2到第6自然段）
明确：
阿基米德 （西方物理学家）
第欧根尼 （西方哲学家）
王尔德 （西方现代作家）
少女 （中国普通百姓）
青年画家 （中国普通画家）
4、作者认为他们是高贵的，你们同意吗？为什么？他们哪些方面是高贵的呢？（学生讨论）
明确：
阿基米德： 面对生命威胁，思想不止
第欧根尼： 面对显赫权势，沉思如故。
王尔德： 无视物质财富，珍爱艺术才华。
少女： 无视喧闹浮躁，保持精神追求。
青年画家： 牵心名画， 保持纯正追求。
5、分析以上事例，概括一下他们高贵的原因有哪些？
明确：①有思想。
②有丰富的'精神财富。
③有一种纯正的追求。
6、教师小结：
这三个方面都是指人的思想意识，也就是课文所提到的“灵魂”！那么课文中所说的“灵魂”的含义我们也就清楚了。
课文围绕“灵魂”展开论述，那么，我们也不难看出本文是一篇议论文。现在，我们来回顾一下初中我们所学的议论文的一些基本知识。
7、请同学们回答，议论文的一般结构是什么？
明确：提出问题——分析问题——解决问题。
8、议论文的“三要素”是什么？
明确：论点、论据、论证。
9、刚才我们分析作者文是围绕“灵魂”来谈那些人的“高贵”的。那么，这篇课文的中心论点也就呼之欲出了，大家一起说！
明确：人的高贵在于灵魂。
10、请大家根据刚才我们对课文内容的分析和议论文文体的结构特点，给我们这篇课文划分段落结构。
明确：提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
11、作者为了论证中心论点举了五个事例，请同学们思考一下，这五个例子打乱顺序，重新排列可不可以？或者我们把其中的几个例子换掉，比如，把“青年画家”的例子换成我国唐朝画圣吴道子，可不可以？为什么？（学生讨论）
明确：
这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。并且从排列上看是有一定顺序安排的，所以不能打乱，也不能调换。
所以同学们要注意，以后在你们写作中，要想把自己的想法或主张说清楚、说透彻，就必须精心地选择材料事例，既要恰当适合，又要有说服力，并且在材料的组织安排上要合理。
12、同学们，一起再把课文朗读一遍。
13、教师总结：
也许你没有经济富足的家庭，没有地位显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。但是千万不要因此而自卑自弃，因为你可以有思想、有追求，有丰富的精神生活，你是高贵的。所以，请昂起你高贵的头颅，向着那个纯正的目标，努力拼搏，不懈追求！
三、布置作业。
学完这篇课文，你有什么感悟，请写一篇读后感。
一 教学目标
1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。
2． 通过分析理解作者论证材料的运用，学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
3． 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合，感受周国*作品的哲理与情感相交融的特点。
4．在理解“灵魂”内涵的基础上，指引学生们保持纯正的精神追求。
二 教学重点
1．教会学生理解文章的说理方法。
2．帮助学生把握文章严谨的结构。
三 教学难点
探讨并理解灵魂的真正内涵。
四 教学方法
教师点拨教学法和学生的自主合作探究式的学*法。
五 教学课时
四课时
第一二课时
课前预*
1．查阅资料，了解作者周国*先生的生*。
2．复*有关议论文的基础知识。
3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？
4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？
5．你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话？
（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预*议论文的基础知识为完成新的学*任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学*的主动性。）
教学过程
一、设问激趣导入
你觉得你自己是高贵的人吗？在阅读这篇文章之前，你认为什么样的人才是高贵的？
（学生受世俗观念的影响，在他们的思想意识里，应该是以人的金钱地位、形象气质来判断人的高贵与否。将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的，大部分学生可能都会摇头）
借助学生回答自然引入课文阅读：很多同学都觉得自己不是高贵的人。好，下面我们来学*“人的高贵在于灵魂”一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。
二、板书题目
三、作者简介
先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料，然后教师补充：
周国*，中国社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入中国社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国*作品的显著特色。
四、整体把握，理清思路把握论点
1．人究竟缘何高贵？高贵的内涵是什么？标题“人的高贵在于灵魂”究竟是说什么？请学生整体感知课文，并思考以下两个问题：
（1）哪句话揭示了作者的主要观点？
（2）作者的写作思路是怎样的？
2．分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）
3． 理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括：
第一部分（第1自然段）：提出论点：人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年画家为例说明“*庸”的人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7自然段）：表达期望：祝愿人们保持纯正的追求
（板书）提出论点(第1自然段)——举例论证(第2—6自然段)——表达期望(第7自然段)
（蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。）
板书题目以后提出问题：看到这个题目之后你觉得本文应该写什么？
五，布置课堂作业
课后练*第一题，第二题
作业批改：
第三四课时
一，复*回顾所学内容引入课文
二、研读文本，体会材料与论点的关系
1．作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。
事例：
①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）
2．讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有何作用？
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水*同步。
3． 讨论事例与事例之间的关系。
思考：
① 事例是不是越多中心论点就越有说服力？
②文中的事例有何不同点？
板书：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（中国普通百姓）
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（中国普通画家）
师：这几个事例，有古代的，有现代的；有中国的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
（从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标）
4．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）
5．引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：
（1）文章举例注意选取事例的典型性；
（2）多角度选择事例；
（3）事例的角度要各有侧重；
（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；
（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
三、品读语言，体会情理交融的写作特点
哲学家周国*的哲理散文，最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章，我们往往感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出，又和细腻的叙事结合得天衣无缝，既有具体的感性形象，又有点亮灵魂的火花。
1．文章利用过渡句将叙事和议论结合起来，请生快速浏览课文，进行诵读。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的.共同特点”。
事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
2．男女生合作读第二小节，女生读概括交代事例的部分，男生读议论部分，当停则停，当接则接，一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。
明确：
名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。
*庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心。
动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。
师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。
3．请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它起到了什么作用？
4．齐读第七小节，感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“灵魂”的真正内涵
在文章阅读将要结束时，学生也只能得到一个观点：“人的高贵在于灵魂”。可是至于“灵魂”一词究竟指什么，学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后，再次引导学生再次关注文本）
“人的高贵在于灵魂”这个灵魂到底指什么呢？为了挖掘灵魂的更多内涵。请看以下三个故事（屏幕显示）：
2010年6月8日凌晨，中国“绿卡”第一人寒春因病在北京协和医院逝世，享年89岁。寒春1921年生于美国，是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前，寒春是一名核物理专家，曾与杨振宁是同学，是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。但是，当两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时，寒春放弃了核物理。随后，她追随丈夫来到中国延安。为让中国人民喝上一口纯鲜牛奶，她与丈夫阳早耗尽毕生精力，在牛群品质改良和养牛机械化两个方面均取得显著成绩。而他们却在北京市昌*区农机实验站的一处*房里生活了23年，算上在西安、内蒙等地的岁月，她在养牛方面花费了57年。
建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市**大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。可是这个想法无法得到市**权威人士的认同，莱伊恩还险些因此被送上法庭。在矛盾了很长时间后，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到市**准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地**对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
他叫张海涛，35岁，河南省*顶山市汴城村人，在他生命的最后时刻，他要求捐献出自己的眼角膜去帮助别人，当记者问他最后有什么愿望的时候，他干涩的喉咙间吐露出：只求受捐献者能记住我妈妈的生日，并在那一天，为她祝福……
问题1：你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛？
问题2：在他们身上，“灵魂”又有怎样的含义呢？
（板书：“灵魂”的真正内涵：博爱、坚守、孝义…… ）
问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容？能否举例？
问题4：围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。
（ “灵魂”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂”还可以表现在哪些方面。2008年被同学们称做温暖的2008年，想想过去的这一年里有哪些感动我们的人和事，他们*凡的生命闪现了怎样的动人的光彩？（志愿者、***、金晶、经大忠、翟志刚、农民13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。并概括得出：“灵魂”就是“精神追求”。）
五、照应导入问题，学生感悟升华
文章学完，引导学生回顾课堂开始时的问题：你觉得你是高贵的人吗？或者你有高贵之处吗？从你身边的人身上，你发现了他们哪些灵魂闪光之处？
（此问题的回顾提出，照应开头，使学生在学完本文之后，打破旧有观念，建立新的认识，并关照自己内心，关注周围社会，人生观、价值观得以重新建立或提升。）
六、结束语
亲爱的同学们，高贵曾经是一个让我们敬畏的词，我们曾经也常常曲解高贵，现在通过学*这篇文章，让我们懂得了真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。也许你没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。千万不要因此而自卑自弃，因为只要你有思想有追求，有丰富的灵魂生活，你就是高贵的。所以，亲爱的同学们，从现在开始，只要多向自己心灵花园里种上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追求，你就会成为一个高贵的人！
七，补充作业
见练系册
【教学目标】
1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2.理解文章的说理方法。
3.学*议论文严谨的思路、紧密的结构。
【教学重难点】
1.准确理解“灵魂”内涵。
2.举例论证的多角度和典型性。
【课时安排】
一课时
【教学流程】
一、导入新课
1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2.作者简介：周国*，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、整体感知
1.自由阅读课文、思考：
(1)积累词汇。
(2)本文的论点是什么?是怎样提出的?
(3)理出文章的思路。
2.学生讨论交流：
(1)词汇提示。
芦苇(lú) *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
*庸：寻常而不突出;(语言，行为)*凡卑鄙。
恶劣：不道德。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(2)明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对名言的申说提出的。
(3)按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及*常人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
三、精读课文，理解文章的说理方法
1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2.学生讨论、交流，教师适时引导：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的`时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3.教师总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
4.独立思考，然后讨论问题：
(1)“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?
(2)有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
(学生讨论交流)
明确：
(1)不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
(2)只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力迁移
1.研读赏析第一段。
学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从*时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(小组讨论交流后代表发言)
①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
(学生讨论交流)
明确：
一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想;B.有丰富的精神财富;C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
3.说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。
引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
教学目标
1．把握文章严谨的结构。
2．明确文章中心论点，理解本文的说理方法。
教学难点
把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法
教学准备
课件、小黑板、卡片等。设计思路
教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。
教学课时
安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1．教师导入。
让学生讲述”为真理而战”的名人的故事引入。
2．简介作者。
学生读课文小注①作者：周国*，当代学者，散文家。
要求：记住作者。
二、自主学*
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。)
1．本文的论点是什么?是怎样提出的?
2．按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
3．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
4．有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学*
1．先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．本文的论点是什么?是怎样提出的?
明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。)
2．按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及*庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)
3．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：(不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。)
4．有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。)
5．研读赏析第一段。
(1)学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。(出示课件或小黑板2。)
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从*时阅读过的'文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(2)小组代表交流发言。
明确：
①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏**邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
六、拓展训练
(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。板书设计
人的高贵在于灵魂
周国*
提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
提出问题——分析问题——解决问题
教学重点：
1、明确文章的中心论点，让学生懂得“灵魂”的内涵，应保持纯正的精神追求；
2、把握严谨的结构，掌握有力的说理方法；
3、学*文章语言的准确性，表达的概括有力。
教学难点：
1、掌握本文有力的说理方法；
2、把握严谨的结构；
3、懂得“灵魂”的内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
第一板块：激趣导入
教师活动 学生活动 备注
1、 导入：同学们，你认为什么样的人算得上是“高贵”的？
板书：高贵
你认为自己是一个高贵的人吗？
板书：人
学生畅所欲言
八年级的学生还未具备一定的世界观和人生观，因此，受到世俗观念的影响，可能会从人的外表、社会地位等方面来判断。
2、 过渡语：也许大家都从来没有将“高贵”与自己相联系，觉得那是一个遥不可及的事情，但是，学*完本文后，也许大家会重新认识自己。下面，就让我们一起来学*周国*的《人的高贵在于灵魂》。
设计意图：八年级下的第二单元基本上都是议论文，学生兴趣不大，因此从学生本身出发和课题相联系，激发学生产生阅读期待，让学生有兴趣投入文本阅读中去。
第二板块：整体感知
教师活动 学生活动 备注
1、 整体感知：请同学们大声朗读课文内容，思考：本文的主要观点是什么？ ①、学生大声朗读课文，要求读准字音。
②、思考并回答 ①、学生朗读的时候，教师巡视，及时纠正学生读音。
②、虽然本文的主要观点就是题目，十分直观，但是学生也许会从课本中找出一些句子来回答，这些句子其实正是内心的精神追求，是对灵魂的注解。
2、 过渡语：要说明这个问题是比较困难的，但作者是一位哲学家，他博学多才，阅历丰富。
设计意图：整体感知的板块设计得比较简单，目的有两个：一是让学生多朗读，有利于学生对课文有整体的把握；第二是问题的设计实际上是希望学生掌握本文的中心论点，但刻板的概念学生接受起来感觉比较枯燥，而且我校学生的基础相对较低，因此，问题的设计也相对会降低要求。
第三板块：文本解读
教师活动 学生活动 备注
1、 发现：他采用了哪些事例来证明自己的观点的呢？ 请同学们快速浏览课文内容，用简洁的语言概括这些事例。
板书： 灵魂
阿基米德—— 圆 —— 生命
第欧根尼——太阳—— 沉思
王尔德 ——财产—— 才华
少女 ——嘈杂—— 读书
教师归纳：生命、沉思、才华、读书才是一个人应该有的精神追求，也正是作者所认为的“灵魂” ①、学生再次阅读课文，先自己概括；
②、同桌两人互相交流；
③、全班交流。 ①、在概括事例的要求应该说不是很难，但根据学生情况的不同，教师可出示相关句式，如“谁在什么地方做了什么。”让学生更明确要求。
②、同桌交流是为了让学生的答案更全面也更准确，但问题相对比较简单，所以不用小组交流。
③、“生命、沉思、才华、读书”这些词语可以从文中找，意对即可。在找出这些词语的同时也涉及语言的准确性问题，可参考课后练*二
2、 探究：这么多的例子可否删去一个？为什么？ ①、学生研读文本，思考、探究；
②、学生以四人为一小组，交流探讨，并形成本组共识，选派一位学生代表作汇报；
③、全班交流 这个问题涉及到论据的典型性和全面性，对我校八年级学生而言有些难度，四人小组共同探讨有助于开拓思路。
3、 发现：课文中除了运用举例论证以外，还有哪些论证方法，请你阅读课文，在文中做好批注。 ①、学生阅读课文，做好批注；
②、全班交流 八下对议论文知识有了一定的了解，学生基本能够回答。
4、 教师总结：本文结构严谨、说理有力，看似信手拈来，实则水到渠成。
板书：提出问题
分析问题
解决问题 帮助学生回顾整篇课文，明确文章结构。
设计意图： 这一板块主要是对课文主题部分的一个解读，重点在学生能够懂得“灵魂”的内涵，把握本文严谨的结构和掌握有力的说理方法。从归纳事例的角度出发，首先让学生明白“灵魂”在文中的含义，这个设计让学生从简单的事例中突然发现空洞的“灵魂”原来就是指内在的精神追求，对课文马上就有了整体而深入的理解。这个时候顺势引出这几个例子能否删去和论证还有哪些方法，进一步感受本文有力的说理方法。
第四板块：拓展延伸
教师活动 学生活动 备注
1、 拓展：课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会绽放出一种动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？请你说出来和大家一起分享，并说一说为什么动人。 ①、学生发言；
②、学生评价。 学生也许大多数会列举名人（那些*凡却为人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，这些都应该值得肯定，教师也要引导学生谈一些生活中，*凡人的事迹。
2、 说了那么多别人的光彩，现在，大家发现自己身上的闪光之处了吗？ 学生交流发言，浅谈自己的闪光之处。 照应开头，发现自我的“高贵”之处，学生惊喜地发现，自己也“高贵”。
3、 结束语：我们每一个人都可以是“高贵”的，只要我们保持纯正的追求，内心力量将使我们成为一支有思想却依旧强壮的“芦苇”。
设计意图：这个版块的设计是将课内知识和内容延伸到学生本身，也是照应了开头的提问，第一个活动其实是检测学生对于课文内容的理解程度，“说一说为什么动人”则是让学生尝试评论这些“动人之处”，也就是怎么样利用论据来进行论证的一次锻炼。第二个活动主要是照应开头，让这堂课的板块结构更加完整，同时也促使学生更加全面认识自己，不是伟人才高贵，*凡人也由“高贵”之处，小事也能尽显“高贵”。
第五板块：课后作业
1、你觉得一个人还需要有哪些内在的精神追求？请举例证明你的观点，并作简要的论述。
2、反复诵读课文，直至熟读成诵。
板书：
提出问题 人 的高贵在于 灵魂
阿基米德—— 圆 —— 生命
第欧根尼——太阳—— 沉思 事实论据
分析问题 王尔德 ——财产—— 才华 名言（道理论据）
少女 ——嘈杂—— 读书
解决问题 保持纯正的追求
一、学*目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时
四、教学流程
(一)交流预*情况。
1、芦苇(lú)*庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、*庸：寻常而不突出;
*凡卑鄙：(语言，行为)恶劣;不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(二)导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国*，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
(三)整体感知：
1、自由读课文、思考：
(1)文章提出怎样的观点?
(2)理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
(四)精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2、学生讨论、交流：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
(五)合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)
(六) 总结全文，拓展练*。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学*，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：(1)课堂时间把握不足。(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。(3)教学中品味语言不够。
(4)对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的*庸生活的超越。本文的篇尾，作者用*乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国*先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国*先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
教学重点：
1、明确文章的中心论点，让学生懂得“灵魂”的内涵，应保持纯正的精神追求；
2、把握严谨的结构，掌握有力的说理方法；
3、学*文章语言的准确性，表达的概括有力。
教学难点：
1、掌握本文有力的说理方法；
2、把握严谨的结构；
3、懂得“灵魂”的内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
第一板块：激趣导入
教师活动 学生活动 备注
1、 导入：同学们，你认为什么样的人算得上是“高贵”的？
板书：高贵
你认为自己是一个高贵的人吗？
板书：人
学生畅所欲言
八年级的学生还未具备一定的世界观和人生观，因此，受到世俗观念的影响，可能会从人的外表、社会地位等方面来判断。
2、 过渡语：也许大家都从来没有将“高贵”与自己相联系，觉得那是一个遥不可及的事情，但是，学*完本文后，也许大家会重新认识自己。下面，就让我们一起来学*周国*的《人的高贵在于灵魂》。
设计意图：八年级下的第二单元基本上都是议论文，学生兴趣不大，因此从学生本身出发和课题相联系，激发学生产生阅读期待，让学生有兴趣投入文本阅读中去。
第二板块：整体感知
教师活动 学生活动 备注
1、 整体感知：请同学们大声朗读课文内容，思考：本文的主要观点是什么？ ①、学生大声朗读课文，要求读准字音。
②、思考并回答 ①、学生朗读的时候，教师巡视，及时纠正学生读音。
②、虽然本文的主要观点就是题目，十分直观，但是学生也许会从课本中找出一些句子来回答，这些句子其实正是内心的精神追求，是对灵魂的注解。
2、 过渡语：要说明这个问题是比较困难的，但作者是一位哲学家，他博学多才，阅历丰富。
设计意图：整体感知的板块设计得比较简单，目的有两个：一是让学生多朗读，有利于学生对课文有整体的把握；第二是问题的设计实际上是希望学生掌握本文的中心论点，但刻板的概念学生接受起来感觉比较枯燥，而且我校学生的基础相对较低，因此，问题的设计也相对会降低要求。
第三板块：文本解读
教师活动 学生活动 备注
1、 发现：他采用了哪些事例来证明自己的观点的呢？ 请同学们快速浏览课文内容，用简洁的语言概括这些事例。
板书： 灵魂
阿基米德—— 圆 —— 生命
第欧根尼——太阳—— 沉思
王尔德 ——财产—— 才华
少女 ——嘈杂—— 读书
教师归纳：生命、沉思、才华、读书才是一个人应该有的精神追求，也正是作者所认为的“灵魂” ①、学生再次阅读课文，先自己概括；
②、同桌两人互相交流；
③、全班交流。 ①、在概括事例的要求应该说不是很难，但根据学生情况的不同，教师可出示相关句式，如“谁在什么地方做了什么。”让学生更明确要求。
②、同桌交流是为了让学生的答案更全面也更准确，但问题相对比较简单，所以不用小组交流。
③、“生命、沉思、才华、读书”这些词语可以从文中找，意对即可。在找出这些词语的同时也涉及语言的准确性问题，可参考课后练*二
2、 探究：这么多的例子可否删去一个？为什么？ ①、学生研读文本，思考、探究；
②、学生以四人为一小组，交流探讨，并形成本组共识，选派一位学生代表作汇报；
③、全班交流 这个问题涉及到论据的典型性和全面性，对我校八年级学生而言有些难度，四人小组共同探讨有助于开拓思路。
3、 发现：课文中除了运用举例论证以外，还有哪些论证方法，请你阅读课文，在文中做好批注。 ①、学生阅读课文，做好批注；
②、全班交流 八下对议论文知识有了一定的了解，学生基本能够回答。
4、 教师总结：本文结构严谨、说理有力，看似信手拈来，实则水到渠成。
板书：提出问题
分析问题
解决问题 帮助学生回顾整篇课文，明确文章结构。
设计意图： 这一板块主要是对课文主题部分的一个解读，重点在学生能够懂得“灵魂”的内涵，把握本文严谨的结构和掌握有力的说理方法。从归纳事例的角度出发，首先让学生明白“灵魂”在文中的含义，这个设计让学生从简单的事例中突然发现空洞的“灵魂”原来就是指内在的精神追求，对课文马上就有了整体而深入的理解。这个时候顺势引出这几个例子能否删去和论证还有哪些方法，进一步感受本文有力的说理方法。
第四板块：拓展延伸
教师活动 学生活动 备注
1、 拓展：课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会绽放出一种动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？请你说出来和大家一起分享，并说一说为什么动人。 ①、学生发言；
②、学生评价。 学生也许大多数会列举名人（那些*凡却为人熟知的'名人，如殷雪梅等）的例子，这些都应该值得肯定，教师也要引导学生谈一些生活中，*凡人的事迹。
2、 说了那么多别人的光彩，现在，大家发现自己身上的闪光之处了吗？ 学生交流发言，浅谈自己的闪光之处。 照应开头，发现自我的“高贵”之处，学生惊喜地发现，自己也“高贵”。
3、 结束语：我们每一个人都可以是“高贵”的，只要我们保持纯正的追求，内心力量将使我们成为一支有思想却依旧强壮的“芦苇”。
设计意图：这个版块的设计是将课内知识和内容延伸到学生本身，也是照应了开头的提问，第一个活动其实是检测学生对于课文内容的理解程度，“说一说为什么动人”则是让学生尝试评论这些“动人之处”，也就是怎么样利用论据来进行论证的一次锻炼。第二个活动主要是照应开头，让这堂课的板块结构更加完整，同时也促使学生更加全面认识自己，不是伟人才高贵，*凡人也由“高贵”之处，小事也能尽显“高贵”。
第五板块：课后作业
1、你觉得一个人还需要有哪些内在的精神追求？请举例证明你的观点，并作简要的论述。
2、反复诵读课文，直至熟读成诵。
板书：
提出问题 人 的高贵在于 灵魂
阿基米德—— 圆 —— 生命
第欧根尼——太阳—— 沉思 事实论据
分析问题 王尔德 ——财产—— 才华 名言（道理论据）
少女 ——嘈杂—— 读书
解决问题 保持纯正的追求
教学目标
1、把握文章严谨的结构。
2、明确文章中心论点，理解本文的说理方法。
教学重点、难点
把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。
教学准备
课件、小黑板、卡片等。
设计思路
教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1、教师导入。
让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。
2、简介作者。
学生读课文小注①作者：周国*，当代学者，散文家。
要求：记住作者。二、自主学*
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件或小黑板1。）
1、本文的论点是什么？是怎样提出的？
2、按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
3、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的？为什么？
4、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢？
5、找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学*
1、先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2、在班上讨论并分析小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1、本文的论点是什么？是怎样提出的？
明确：（人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。）
2、按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
明确：（第一部分（第l段）：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2—5段）：列举事例证明——贤哲及*庸人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第6段）：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。）
3、“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的？为什么？
明确：（不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。）
4、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢？
明确：（只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。）
5、研读赏析第一段。
（1）学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。（出示课件或小黑板2。）
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”你是怎样理解这两位思想家的名言的？试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里？你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗？
③从*时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
（2）小组代表交流发言。
明确：
①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏**邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”）
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）
六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
板书设计
人的高贵在于灵魂
周国*
提出论点（第1段）——举例论证（第2—5段）——表达期望（第6段）
提出问题——析问题——解决问题
