教学目标：
1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次
2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。
教学重点、难点：
能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、导入
如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。
(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。
作家周国*对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、整体感知、把握中心
(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?
学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。
(1、人的高贵在于灵魂——标题;
2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;
3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)
小结：原来，周国*认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。
(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。
(先看标题，再寻开头，后找结尾。)
三、探究写法、深入理解
(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。
学生浏览2-6小节，概括事例。
(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”
4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)
(二)在这些事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下，“人的高贵在于灵魂”，这里“灵魂”的内涵是什么?
(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)
(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。
(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)
过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。
(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”
事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”
事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。
(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。
事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)
小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。
四、联系生活、体会高贵
(一)本文的语言是十分严密准确的，这也有助于作者表达自己的观点，比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论
(“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)
(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国*给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。
学生讲述伟人、*凡人身上的动人光彩。
五、课堂总结
不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或*凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的*，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。
板书：
人的高贵在于灵魂
周国*
事例、“高贵“的内涵
阿基米德、爱思想胜于爱自己的生命
第欧根尼、灵魂比权势更高贵
王尔德、有丰富的精神财富
少女、有一种纯正的追求
一 教学目标
1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。
2． 通过分析理解作者论证材料的运用，学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
3． 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合，感受周国*作品的哲理与情感相交融的特点。
4．在理解“灵魂”内涵的基础上，指引学生们保持纯正的精神追求。
二 教学重点
1．教会学生理解文章的说理方法。
2．帮助学生把握文章严谨的结构。
三 教学难点
探讨并理解灵魂的真正内涵。
四 教学方法
教师点拨教学法和学生的自主合作探究式的学*法。
五 教学课时
四课时
第一二课时
课前预*
1．查阅资料，了解作者周国*先生的生*。
2．复*有关议论文的基础知识。
3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？
4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？
5．你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话？
（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预*议论文的基础知识为完成新的学*任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学*的主动性。）
教学过程
一、设问激趣导入
你觉得你自己是高贵的人吗？在阅读这篇文章之前，你认为什么样的人才是高贵的？
（学生受世俗观念的影响，在他们的思想意识里，应该是以人的金钱地位、形象气质来判断人的高贵与否。将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的，大部分学生可能都会摇头）
借助学生回答自然引入课文阅读：很多同学都觉得自己不是高贵的人。好，下面我们来学*“人的高贵在于灵魂”一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。
二、板书题目
三、作者简介
先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料，然后教师补充：
周国*，*社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入*社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国*作品的显著特色。
四、整体把握，理清思路把握论点
1．人究竟缘何高贵？高贵的内涵是什么？标题“人的高贵在于灵魂”究竟是说什么？请学生整体感知课文，并思考以下两个问题：
（1）哪句话揭示了作者的主要观点？
（2）作者的写作思路是怎样的？
2．分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）
3． 理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括：
第一部分（第1自然段）：提出论点：人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年画家为例说明“*庸”的人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7自然段）：表达期望：祝愿人们保持纯正的追求
（板书）提出论点(第1自然段)——举例论证(第2—6自然段)——表达期望(第7自然段)
（蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。）
板书题目以后提出问题：看到这个题目之后你觉得本文应该写什么？
五，布置课堂作业
课后练*第一题，第二题
作业批改：
第三四课时
一，复*回顾所学内容引入课文
二、研读文本，体会材料与论点的关系
1．作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。
事例：
①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）
2．讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有何作用？
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水*同步。
3． 讨论事例与事例之间的关系。
思考：
① 事例是不是越多中心论点就越有说服力？
②文中的事例有何不同点？
板书：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（*普通百姓）
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（*普通画家）
师：这几个事例，有古代的，有现代的；有*的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
（从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标）
4．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）
5．引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：
（1）文章举例注意选取事例的典型性；
（2）多角度选择事例；
（3）事例的角度要各有侧重；
（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；
（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
三、品读语言，体会情理交融的写作特点
哲学家周国*的哲理散文，最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章，我们往往感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出，又和细腻的叙事结合得天衣无缝，既有具体的感性形象，又有点亮灵魂的火花。
1．文章利用过渡句将叙事和议论结合起来，请生快速浏览课文，进行诵读。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。
事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
2．男女生合作读第二小节，女生读概括交代事例的部分，男生读议论部分，当停则停，当接则接，一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。
明确：
名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。
*庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心。
动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。
师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。
3．请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它起到了什么作用？
4．齐读第七小节，感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“灵魂”的真正内涵
在文章阅读将要结束时，学生也只能得到一个观点：“人的高贵在于灵魂”。可是至于“灵魂”一词究竟指什么，学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后，再次引导学生再次关注文本）
“人的高贵在于灵魂”这个灵魂到底指什么呢？为了挖掘灵魂的更多内涵。请看以下三个故事（屏幕显示）：
2010年6月8日凌晨，*“绿卡”第一人寒春因病在北京协和医院逝世，享年89岁。寒春1921年生于美国，是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前，寒春是一名核物理专家，曾与杨振宁是同学，是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。但是，当两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时，寒春放弃了核物理。随后，她追随丈夫来到*延安。为让*人民喝上一口纯鲜牛奶，她与丈夫阳早耗尽毕生精力，在牛群品质改良和养牛机械化两个方面均取得显著成绩。而他们却在北京市昌*区农机实验站的一处*房里生活了23年，算上在西安、内蒙等地的岁月，她在养牛方面花费了57年。
建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市*大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。可是这个想法无法得到市*权威人士的认同，莱伊恩还险些因此被送上法庭。在矛盾了很长时间后，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到市*准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地*对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
他叫张海涛，35岁，河南省*顶山市汴城村人，在他生命的最后时刻，他要求捐献出自己的眼角膜去帮助别人，当记者问他最后有什么愿望的时候，他干涩的喉咙间吐露出：只求受捐献者能记住我妈妈的生日，并在那一天，为她祝福……
问题1：你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛？
问题2：在他们身上，“灵魂”又有怎样的含义呢？
（板书：“灵魂”的真正内涵：博爱、坚守、孝义…… ）
问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容？能否举例？
问题4：围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。
（ “灵魂”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂”还可以表现在哪些方面。2008年被同学们称做温暖的2008年，想想过去的这一年里有哪些感动我们的人和事，他们*凡的生命闪现了怎样的动人的光彩？（志愿者、*、金晶、经大忠、翟志刚、农民13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。并概括得出：“灵魂”就是“精神追求”。）
五、照应导入问题，学生感悟升华
文章学完，引导学生回顾课堂开始时的问题：你觉得你是高贵的人吗？或者你有高贵之处吗？从你身边的人身上，你发现了他们哪些灵魂闪光之处？
（此问题的回顾提出，照应开头，使学生在学完本文之后，打破旧有观念，建立新的认识，并关照自己内心，关注周围社会，人生观、价值观得以重新建立或提升。）
六、结束语
亲爱的同学们，高贵曾经是一个让我们敬畏的词，我们曾经也常常曲解高贵，现在通过学*这篇文章，让我们懂得了真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。也许你没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。千万不要因此而自卑自弃，因为只要你有思想有追求，有丰富的灵魂生活，你就是高贵的。所以，亲爱的同学们，从现在开始，只要多向自己心灵花园里种上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追求，你就会成为一个高贵的人！
七，补充作业
见练系册
教学目标
1、能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
3、通过对语句的赏析，品味议论文准确简明的语言。
教学重难点
1、 能深刻理解文章的中心论点——人的高贵在于灵魂，努力追求纯正的精神追求。
2、能把握文章的结构，理清文章的论证思路。
教学安排：一课时
教学过程：
一、 介绍周国*导入，推荐周国*的经典散文。今天我们要来学*他的一篇谈人的精神追求的哲理性的议论文，看看是否能从中获得一些启发。
二、 整体感知
1、 自由朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？它是如何提出来的？
（学生朗读、思考、交流）
教师评点小结：文章的中心论点就是——人的高贵在于有灵魂。
文章由引述帕斯卡的名言入题，然后对帕的话进行阐释。“可是”一转，指出正“因为人有一颗有思想的灵魂”，所以“人依然比宇宙间任何东西高贵得多”，说明“灵魂”正是人的高贵所在。然后以退为进，“当然不能也不该否认肉身生活的必要”，以“但是”一词，突出自己的观点——人的高贵在于灵魂，接着，还对自己的观点稍作补充，说明内心世界的差异决定了人的高贵、*庸乃至卑鄙。
2、 让我们一起读课文第一小节，再次明确作者所要论述的观点。
3、请同学们按“提出问题——分析问题——解决问题”的思路划分文章的结构层次，和同桌一起完成以下表格。
段落 内 容
提出问题 1
分析问题
解决问题 7
（学生思考、讨论、交流）
（教师引导学生关注各段落间的过渡句，体会过渡句的简明扼要、承上启下之特点，感受本文严谨的论述结构。）
教师小结:本文结构严谨、思路清晰。先提出论点，稍加阐释，然后列举三个古今贤哲典型的事例来论正观点，紧接着又以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。最后得出结论，表达期望——祝愿人们保持纯正的追求。
三、精读品析
请用圈点勾画批注的方法细读课文，体会文章的语言特点。
教师小结：本文语言准确简明，表达概括有力，对事例的叙述既生动，又概括；对道理的分析，严谨周密。
四、课堂探究
1、 “人的高贵在于灵魂”，根据上下文内容揣摩“灵魂”一词的含义。
2、 你认为人的高贵体现在哪里？人具有哪些特点才能称得上高贵？结合你身边的事例加以说明。
五、课后学*
请你从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事，写一篇300字左右的文章。
一、教材分析
本文被安排在八年级上册第二单元，属于议论文。本文的安排整体来说，不仅要让学生对所学议论文知识得到进一步巩固，还要使学生受到有益启示，树立正确的世界观、人生观和价值观。具体来讲
（1）把握文章的中心论点、学*本文以事例为主、摆事实讲道理的论证方法和清晰严谨的论证过程。
（2）在对文中所举“灵魂高贵” 事例及哲理语句分析过程中，感受人物高贵的精神世界。
（3）在深入理解文章内容的基础上，引导学生结合文章，关照自己的心路历程，确立积极向上的人生态度。
二、学情分析
优点： 在本单元前三篇议论文的学*中，学生了解并掌握了简单的议论文知识。所以对于论点、论据及论证方法，我主要是采用自主、合作、探究的学*方法，让学生完成，问题不是很大。
弱点：议论文不比小说，故事性不强，所以在教学过程中要找一些和文章相关的事例，来增强学生的学*兴趣。从而 引导学生树立正确的人生观、价值观。
三、教学目标
1、知识与能力
（1） 诵读课文，熟悉内容，把握文章清晰的思路，严谨的结构。
（2）理解文章的说理方法。
2、过程与方法
品味富有哲理的语句。
3、 情感态度与价值观
（1）理解人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
（2）联系实际，理解一个人灵魂的高贵体现在哪里，努力塑造自己高贵的灵魂。
四、教学重点和难点
1、 深刻理解和感悟“灵魂”的内涵，学*文中有力的说理.。（教学重点）
2、品味文中准确，富有哲理的语句。（教学难点）
【教学目标】
1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2.理解文章的说理方法。
3.学*议论文严谨的思路、紧密的结构。
【教学重难点】
1.准确理解“灵魂”内涵。
2.举例论证的多角度和典型性。
【课时安排】
一课时
【教学流程】
一、导入新课
1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2.作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、整体感知
1.自由阅读课文、思考：
(1)积累词汇。
(2)本文的论点是什么?是怎样提出的?
(3)理出文章的思路。
2.学生讨论交流：
(1)词汇提示。
芦苇(lú) *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
*庸：寻常而不突出;(语言，行为)*凡卑鄙。
恶劣：不道德。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(2)明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对名言的申说提出的。
(3)按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及*常人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
三、精读课文，理解文章的说理方法
1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2.学生讨论、交流，教师适时引导：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3.教师总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
4.独立思考，然后讨论问题：
(1)“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?
(2)有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
(学生讨论交流)
明确：
(1)不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
(2)只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力迁移
1.研读赏析第一段。
学生读课文，通过小组合作学*完成下列题目。
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从*时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(小组讨论交流后代表发言)
①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
(学生讨论交流)
明确：
一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想;B.有丰富的精神财富;C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
3.说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。
引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
——《人的高贵在于灵魂》教案 (菁华5篇)
一、教学目标：
１、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。
２、举例论证的方法。
二、教学要点：
１、抓住三个具体事例进行分析
２、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。
三、教学时间：１课时
四、课型：综合课
第 一 课 时
一、教学内容：
１、朗读课文，解决生字词
２、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。
３、严谨的结构。
二、教学过程：
导入：问：同学们，你们最羡慕什么？
分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学*关于精神追求的文章
１、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。
２、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）
３、划生字词：芦苇wei 卑鄙bi
显赫he（赦） 携带xie 缅怀mian
萎缩wei
赫赫－显著盛大。
缅怀－回忆追想已往的事。
４、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）
５、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？
生命将被
剥夺时
古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物
将要提供
帮助时
*代 艺术家 外国 旅行中
现代 普通人 * 旅行中
由外国到*，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到*常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。
６、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米得－画在地上的圆
第欧根尼－阳光
王尔德－才华（对文学艺术的追求）
少女－书
７结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
８寻找本文的过渡句，学会过渡
四、拓展提高：
１、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
２、 幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
推荐周国*《守望的距离》
板书：
人的高贵在于灵魂
生命将被
剥夺时
古代 贤哲 外国 紧要时刻 显赫人物
将要提供
帮助时
*代 艺术家 外国 旅行中
现代 普通人 * 旅行中
教学目标：
1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。
2、举例论证的方法。
教学要点：
1、抓住三个具体事例进行分析
2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。
教学时间：
1课时
课型：
综合课
教学内容：
1、朗读课文，解决生字词
2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。
3、严谨的结构。
教学过程：
导入：问：同学们，你们最羡慕什么？
分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学*关于精神追求的文章
1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。
2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）
3、划生字词：芦苇wei
卑鄙bi
显赫he（赦）
携带xie
缅怀mian
萎缩wei
赫赫—显著盛大。
缅怀—回忆追想已往的事。
4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）
5、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
*代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中
由外国到*，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到*常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。
6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米得—画在地上的圆
第欧根尼—阳光
王尔德—才华（对文学艺术的追求）
少女—书
7、结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
8、寻找本文的过渡句，学会过渡
拓展提高：
1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
2、幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
板书：
人的高贵在于灵魂
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
*代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中
一、学*目标
1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、理解文章的说理方法。
3、学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、整体阅读课文了解课文主要内容
2、把握文章严谨的结构。
3、准确理解“灵魂”的内涵。
4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间
一课时
四、教学流程
(一)交流预*情况。
1、芦苇(lú)*庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、*庸：寻常而不突出;
*凡卑鄙：(语言，行为)恶劣;不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(二)导课：
1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2、作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
(三)整体感知：
1、自由读课文、思考：
(1)文章提出怎样的观点?
(2)理出文章的思路。
2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分(第1段)：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分(第2、3段)：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第4、5段)：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分(第6段)：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
(四)精读课文，理解文章的说理方法。
1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2、学生讨论、交流：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
(五)合作探究，能力迁移。
1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里?假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。(引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。)
(六) 总结全文，拓展练*。
1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。
《人的高贵在于灵魂》教学反思
孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学*，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。
为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。下面我先总结几点收获：
第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。
第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂
第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。
有收获也有不足，不足之处是：(1)课堂时间把握不足。(2)教学模式过于传统，缺少大胆创新。(3)教学中品味语言不够。
(4)对教材的挖掘程度不够
周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”;第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的*庸生活的超越。本文的篇尾，作者用*乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢?这是周国*先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国*先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的?’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己!”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢?答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。
这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。
总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。
教学目标：
1、.学*文章严谨的结构。
2、理解文章有力的说理方法。
3、在生活中保持纯正的精神追求。
教学过程：
一、课堂导入
同学们，我们常喜欢说，人是“万物之灵长”，到底人的灵性何在？我们也注意到，同样为人，有的活得高雅纯正，有的却活得卑下龌龊，高雅的高雅在何处？卑下的又卑下在何处？作家周国*对此做出了自己的思考，今天我们来学*他的一篇哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
谁能介绍一下你所查阅的作者的有关资料？（生介绍）
二、整体把握
人究竟缘何高贵？自由朗读课文，整体感知，并思考以下两个问题：
（1）把揭示作者主要观点的句子画出来。
（2）试理出本文的写作思路。
1、谁已经找出了本文的论点？
明确：“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
2、理出本文的写作思路。
明确：（板书）提出论点(第1段)——举例论证(第2—5段)——表达期望(第6段)
三、深入研究
1、为证明自己的观点，作者选用了那些事例？请同学们快速浏览课文，自己独立地概括出来。
事例：①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
2、这些事例是怎样与论点发生联系的？是否仅仅罗列了事例？
明确：文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。
如：事例1后的分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”
事例2后的分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
3、作者为什么举这么多事例呢？老师认为举一个或两个就可以了。
明确：举一个或两个事例说服力不够。
那么，是不是多多益善呢？
明确：这不仅仅是数量的问题，而是考虑到事例各自不同的代表性。
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（科学家）
——西方贤哲
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（哲学家）
——西方贤哲
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（文学家）
——西方贤哲
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（普通人）
——**民
4、老师还有一个问题；“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
5、有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
明确：只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。
你能不能从自己生活的记忆里，选取一件能“闪放出一种很动人的光彩”的事。
6、议论文中的事例的叙述与记叙文中的叙述有何区别？
明确：议论文中的叙述要求高度概括。如《纪念白求恩》中的叙。
7、本文的事例似乎不是这样，写得却比较具体，有些地文还运用了细节描写，你认为这不是违背了议论文的用求？
引导同学们找出文中细节描写的部分并加以分析。
明确：不管是具体还是概括都要服从为议论服务这个目的。
四、拓展
学过本文以后，对你有什么人生启示。
五、小结课文
六、布置作业
板书设计
人的高贵在于灵魂
周国*
提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)
科学家
哲学家
文学家
普通人
教学目标：
1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。
2、举例论证的方法。
教学要点：
1、抓住三个具体事例进行分析
2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。
教学时间：
1课时
课型：
综合课
教学内容：
1、朗读课文，解决生字词
2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。
3、严谨的结构。
教学过程：
导入：问：同学们，你们最羡慕什么？
分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学*关于精神追求的文章
1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。
2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）
3、划生字词：芦苇wei
卑鄙bi
显赫he（赦）
携带xie
缅怀mian
萎缩wei
赫赫—显著盛大。
缅怀—回忆追想已往的事。
4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）
5、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
*代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中
由外国到*，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到*常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。
6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米得—画在地上的圆
第欧根尼—阳光
王尔德—才华（对文学艺术的追求）
少女—书
7、结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
8、寻找本文的过渡句，学会过渡
拓展提高：
1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
2、幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
板书：
人的高贵在于灵魂
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
*代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中
——人的价值在于奉献作文 (菁华3篇)
“成才先**，立人先立德。”真是一句至理名言，我也曾多次引用这句话来写作文，因为它强调了一个人品德修养的重要性。美好的品德是一个人最宝贵的财富，是受用不尽的资本。
我认为，无私是一种美德。雷锋曾说过：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”是啊，我们应该向雷锋一样，为人民服务，无私地奉献。雷锋虽然英年早逝，但在他22的光阴中，他做了一辈子的好事，无私地奉献，处处为人着想，事事先想别人，就等于把青春奉献给了别人。我们也需要奉献，人生短短几十年，我们应该无私奉献。
无私奉献着自己，帮助着他人，做一件事很简单，但做一辈子，固然很难，但若能做到，心灵就得到了升华。我曾读过这样一个故事，这个故事是说：一个贫困的男孩为了攒钱读书正挨家挨户的去推销商品，可过了一天，他都没有赚到钱，但全身只有1角钱，他决定去要一杯水。一位年轻的女子开了门，给了他一大杯的牛奶，男孩慢慢喝完牛奶，问需要多少钱，女子回答说，不用钱。多年以后，女子得了一种罕见的重病，当地的医生束手无策，就被转到大医院，当年的男孩已是大名鼎鼎的霍尔德？凯利医生了。他治好了女子的怪病，女子知道需要的钱，可以使她倾家荡产。最后，她发现医药费竟是一杯牛奶。
在她帮助别人的时候，也在帮助自己。这让我想起了互帮互助，同学与同学之间，便是个例子：一天，褚可心数学《同步练*》的发展练*不会做。我便把自己做这道题的思路，做法和答案全部跟褚可心仔仔细细讲了一遍。几天之后，我语文《课堂作业本》有题目不会做，便向她请教，她耐心地对我讲了她的答案，并告诉我答案可以从哪里找。
无私地奉献，你如果觉得这是一厢情愿的话，还不如觉得帮助别人就是帮助自己。把你的好人好事继续做下去，继续延迟！
“这令人讨厌的作业，怎么这么难。”望着作业上的难题，我不禁感叹，随即扔下笔，下楼放松放松。
我坐在寂静的大路上，忽在转角处望见了那棵古槐。古槐很老了，弯曲着的虬干十分粗壮，三五个年幼的孩子扔合抱不了。斑驳的树皮历经多年的风霜雨雪，仍紧缚在树干上，树枝臂膀一样舒展开来，树冠相互交合，遮蔽了一方天空。持续几天的大雨刚刚结束，满树初绽的槐花被雨水打湿，一簇簇吊在树上的沉甸甸的花朵飘飘悠悠的从树上落下来，像铺陈开的毛茸茸的白色羊毛地毯，散发出隐约的清香，盛开着自己的第二个花季。
我努力伸长脖子。那高得仿佛直入云霄的枝干上挂着零星的叶子，小地得可怜。它的叶或许比不上柳树的婀娜多姿，更没有梧桐树的青翠欲滴，可就是那细小的椭圆形叶片和数不清的点点嫩绿，却点缀出整个夏日的盛大。
我不禁用手抚摸着粗糙的树干，渴望以此了解它的过去。哦，那边深陷的凹洞曾是蚂蚁们的“领地”，枝丫间的缝隙曾住着喜鹊一家，枝干上数不清的疤痕是多少次风雨洗礼后留下的勋章，可槐树却仍旧矗立在这里，以它那结实的枝和挺拔高大的干，支撑起一个又一个春夏秋冬。
望着这历经沧桑却依旧傲然挺立的槐树，心里忽然有一种莫明的感动。微风中，槐树卵形的叶子轻轻摆动，仿佛在诉说着数十年的历史。肆虐的狂风暴雨或许可以打掉它的花，折断它的枝，却未曾撼动它坚定而伟岸的身躯。它屹立在自己热爱的这片故土上，没有什么能毁灭槐树的生命。沧海桑田，斗转星移，这棵槐树一直坚守开花的信念。一直坚守着开花的希望，坚守着他内心的美丽。一阵风吹过，几片花簌簌落下，但仍有更多的花贴在枝干上，散发着清香。物犹如此，人何以堪？仅几道小题就能阻挡我对信念，对希望的坚守吗？坚守信念，坚守美丽，我加快步伐，往家奔去。
做人，一定要打开（用词不准，建议改为：敞开）心胸，懂得奉献！
有一个故事：一位年轻人，不懂得奉献，他冷漠一切。他呼唤上帝，上帝到了他眼前。年轻人把自己的苦衷跟上帝说了。于是，上帝把他带到一间屋子，他发现桌子上有很多的山珍海味，周围的人却都不吃，因为勺子很长很长。年轻人有所感悟。于是上帝又把他带到另一间屋子里。桌上摆的也是美味佳肴，勺子也很长很长。然而，年轻人发现，这间屋子里的人与刚才屋里的人全然不同，原来，他们的勺子也很长，无论如何也够不到自己的嘴边，于是他们舀起汤，用长勺子盛汤给另一个人喝，他们彼此间喂着，开怀畅饮有说有笑，整间屋子弥漫着温暖、和谐的气息。年轻人霎时茅塞顿开。
一个人要懂得奉献，说白了就是牺牲自己，付出一份力量，才会赢得社会的尊重，同时也收获一份意想不到的快乐与幸福！
有一个村子，经受过许多磨难，战争、洪水、令村民们对生活不再抱有任何希望，邻里之间互猜疑，于是整个村子寂寥无人，凄神寒骨，后来有三位和尚通过煮石头汤来启发人们懂得付出，懂得爱。从此这个村子吉星高照，喜气洋洋。
做人，一定要敞开心胸懂得付出 ，懂得奉献，照亮别人。懂得付出是生活的希望，也是生命的源泉！
——人的高贵在于灵魂 (菁华3篇)
法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇."他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.
作 者：周国* 作者单位： 刊 名：新世纪文学选刊 英文刊名：XINSHIJI WENXUE XUANKAN 年，卷(期)：20xx ""(12) 分类号： 关键词：尊敬的各位评委专家，你们好！
我今天说课的内容是《人的高贵在于灵魂》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来谈谈我的课堂教学设想：
一．说教材
第一点、教材地位及作用
《人的高贵在于灵魂》是苏教版八年级语文下册第二单元道德修养中的第四篇课文，学*这篇文章，要在理解内容、揣摩语言基础上，体会课文蕴含的情或理，受到有益的启示，并学*议论文用事实和道理进行论证的方法。
《课标》中在阅读部分提出“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。”在教学建议第三条中，重视情感、态度、价值观的正确导向中提到：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。
第二点、说教学目标及重难点的设计
根据《课标》以及本单元的教学目标，结合学生实际，确定本节课的教学目标：
1。 知识目标
理解论点与论据的关系。
2。 能力目标
训练学生概括事实论据的能力。
3。情感、态度、价值观目标
形成正确的价值观和积极的人生态度。
教学重点
教会学生理解文章是如何举例论证的。
教学难点
与学生探讨出灵魂的真正含义。
二、说学情
我班学生的语文基础较差②学*语文的观念、方式、方法较落后③学*语文的能力较弱，语文的素养较低
三、说教法
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本次活动课的实际特点，确定本节课教法的指导思想：
引导学生积极思维，热情参与，通过自主、合作、探究的学*方式进行读书心得的交流和展示。
具体做法如下：
①情景设置法——激发感情，引起兴趣。（利用多媒体）
②合作法——拓展资料，交流心得。
③演示法——个别展示，丰富体验。
其中，演示法是本课最主要的方法。在课前大量资料积累准备的前提下，让学生以丰富的形式进行交流展示，来高质量的完成教学任务。
四、 说学法
（一）学情分析
初一语文在现代文阅读中主要以记叙文为主，教给学生记叙文的分析方法：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。初二北京版语文课本把议论文引入重点教学内容，在记叙文教学基础上，学*议论文文体，让学生理解论点与论据的关系，训练学生概括事实论据的能力。在情感、态度、价值观上也有正确导向，引导学生要保持纯正的追求。
（二）学力培养
“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。” 在教学中我力求让学生主动参与和互相学*，调动学生的多种感官参与学*过程，强调一些学**惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。
（三）指导方法
课前积累和准备是综合性学*的重要环节，每一次读书活动，我有序的指导学生：
①勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
②讨论法——积极参与，总结规律。
③自主探究法——学生实践，巩固提高。
④悬念法——带着问题，积极思考。
⑤感悟法——撷取要点，阐发感受。
同时也注意指导训练学生：
① 学写读后感。
② 思维能力，养成当众说话的良好*惯，培养学生的口头表达能力。
五、说教学过程设计
1、导入
由本课中心论点引入，提出本课要探讨的主要问题：作者是如何举例来论证这一中心论点的。
2、解决重点的过程
①引导学生研究2———6段的内容，（点拨）根据议论文的文体知识，快速阅读，独立解决下列问题：作者为了证明“人的高贵在于灵魂”这一观点，选用了哪些事实论据？（小组讨论，要求学生用纸条写出）
② 展示学生答案。
③然后屏幕展示：
A、阿基米德在剑向他劈来时依然专心研究“圆”。
B、第欧根尼不顾显赫人物亚历山大的询问继续他在阳光下的沉思。
C、王尔德在外国旅行中只带内在的精神财富。
D、一个少女在嘈杂的车厢的一角全神贯注的读书。
E、青年学生自备学费赶到北京欣赏世界名画。
④教师点拨：无论是古代的，还是现代的；无论是西方的，还是*的；无论是名人，还是普通人，他们的高贵都在于灵魂。
⑤教师总结：先哲和普通人都有自己的追求。作者也正是选择了这些具有代表性和典型性的论据来证明“人的高贵在于灵魂这一中心论点”的。
3、突破难点过程
提出问题，引导学生思考：本文选取了5个人物的事例证明论点，想来，大家对“灵魂”一词已有了解，那么，大家开动脑筋再继续沉思：灵魂的真正含义是什么？要根据5个人物的事例作答。用下列模式回答：
阿基米德追求—————————————————（科学）
第欧根尼追求—————————————————（思想）
王尔德 追求—————————————————（才华）
少女 追求—————————————————（知识）
青年画家追求——————————————————（艺术）
4、拓展提高
课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
5、课堂小结
这是一篇论述人的精神追求的哲理性议论文。作者在文章中举了5个例子，深入浅出，说理严密，证明了“人的高贵在于灵魂”这个道理。
6、练*反馈，巩固新知
练*册中文段，训练学生概括事件。
六、板书设计
人的高贵在于灵魂 周国*
解决重点：怎样举例论证
突破难点：理解“灵魂”含义
以上，我从教材，教法，学法、学情、教学过程和板书设计这六方面对本课课堂教学设想进行了说明。其中一定有不到之处敬请批评指正，我满意接受。我的说课到此结束，谢谢各位评委专家给我这个机会。
一、学*目标
1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2、 理解文章的说理方法。
3、 学*议论文严谨的思路，紧密的结构。
二、教学设想
1、 整体阅读课文了解课文主要内容
2、 把握文章严谨的结构。
3、 准确理解“灵魂”的内涵。
4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。
三、教学时间 一课时
四、教学流程
（一） 交流预*情况。
1、 芦苇（lú） *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 *庸：寻常而不突出；
*凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。
赫赫：显著盛大的样子。
无足轻重：无关紧要。
显赫：（权势、名声等）盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想（以往的事迹）。
（二） 导课：
1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
苏教《人的高贵在于灵魂》教案3
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2、 作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
（三） 整体感知：
1、 自由读课文、思考：
（1）文章提出怎样的观点？
（2）理出文章的思路。
2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。
苏教《人的高贵在于灵魂》教案3由教案吧收集及整理,转载请说明出处
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（四） 精读课文，理解文章的说理方法。
1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
2、 学生讨论、交流：
（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
苏教《人的高贵在于灵魂》教案3
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（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（五） 合作探究，能力迁移。
1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富 C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
2、 说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）
（六） 总结全文，拓展练*。
1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。
2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。
——人的高贵在于灵魂的作文 (菁华3篇)
人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。——题记
又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。
一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。
我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得*人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。
有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。
心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
有一位登山者，途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人，他心想：是救他呢还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”每个人都要在不同的时候做出不同的选择，鲁迅的文章中说过：“人往往是为所放弃的事感到后悔，而不是为所选择的事而感到庆幸。”从古到今，我们在做出选择的同时，得到了也必定会有所失去，但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路，否则到最后只会一事无成！
从前有这样一个探险者，他来到了一个森林里，迷失了方向，在他面前的是一个岔路口，向右看去，是一片绿地，路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过，不会有危险；而另一条路，似乎鲜有人从那里走过，于是他选择了向左转，走上了一条未知，却充满惊奇的路，最后，他看到了很多人没有看到的奇异的风景，发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物，他在他此次探险的旅途中，受益非凡，这在他的一生中，也将是一段有价值的经历，他，在适当的时候做出了一个美丽的选择。如果在岔路口的时候，他选择了向右转，固然他保证了他的安全，但他将会错过那些奇异的风景，冒险的旅途将会*淡无奇。
人的一生中，会做出无数次选择。向右转，有人选择安定，*淡；向左转，有人选择刺激，惊险；；当我们选择鲜为人走的路时，我们会有与很多人不同的.人生，会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景；那样的选择也许存在很多艰难和坎坷，但那会使我们的人生充满价值和美丽！
我们要记住，无论在任何时候，我们都要相信的是：“我的选择，我无悔！”
这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。我们一边感慨着它的繁荣昌盛，一边也不免略感忧虑——会否有一天，我们将被自己亲手制作的机器打败？
要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国*先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。
会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。
正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。
“思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。
在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么——或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？
我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要——无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。
这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。
——人的高贵在于灵魂作文 (菁华3篇)
高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说**凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！
他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接*再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。
他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。
豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。
他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。
人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。
——题记
又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。
一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。
我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的`行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得*人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。
有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。
人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。
“人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来，这句话似乎只是在提示我们，做人要显得高贵，就要有高尚的灵魂；其实仔细看来，深深的品味，却有一番景致。
“高贵”，在我印象中，就是雍容华丽的。诚然，这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》，一查，赫然发现：高贵，达到高度道德水*的。那这样看来，人要做到真正意义上的高贵，就是要达到高度道德水*，尤其要注意“高度”一词，这是一种极高的境界，就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子，再加上长时间的修炼才能达成。而这其中，“内在的修为”就是灵魂，是一个人纯洁的心灵，澄明的思想。假如这被摒弃了，或受污染了，人就决不可能达到高度道德水*，也绝不可能达到高度道德水*，也决不可能做到高贵。
保尔曾经有过这样一段非常经典的话：人最宝贵的生命。生命，每个人只有一次。人的一生应该这样度过，当回忆往事的时候，他不会应虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解，也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代，每个人都可能要以付出生命为代价，去换取人类的和***。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的伟大事业，表现出了纯洁，高尚的道德品质，这就是高尚。
“许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静；多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍，只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然，“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由，但是他们是国王，是雄鹰，他们不属于甜美的寂静，也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条，任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是，从这句话中，我又想到了社会上的最肮脏的一面，多少人，为了追逐一时的利益，，出卖了自己的灵魂。一个人，如果只为自己的利益，他就只是一个失去了灵魂的骷髅，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高贵在于灵魂”，多么铿锵有力，我仿佛听到了从大海深处传来的回声……
——灵魂的高贵作文 (菁华6篇)
汉语是中华民族特有的语言，一提到汉语，自然而然会想到*，这个具有五千年历史的文化大国，和传承了五千年的悠久文化——汉语。
还依稀记得小时候，牵着妈妈的手走在大街上，看见一个个圆圆方方的东西，便问妈妈是什么，妈妈语重心长的说：“那是我们中华儿女的语言——汉语，你看那一个个方块字，那是汉字”从那以后，我对汉字便留下了深刻的印象。它可记录了五千年来*文明的发展啊！
从商朝的甲骨文到现在的常用字，汉字经历了六千多年的的演变。*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前十四世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字——甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。自秦始皇统一六国以后，*文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的*文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，*的文字史里处处深深地刻印着中华儿女的智慧与勤劳。文字是祖国的灵魂，记录了祖国的历史，祖国的发展。
所以传承中华文化需要我们首先学好汉字，写好汉字，用好汉字。我们更应该学好汉字，能够写出一手漂亮的汉字，不单单能够为自己的脸上增光，是在传承和发扬着我们的文化，更是我们中华民族生**基的延续。
现在为了加强国人对汉字的感知度和使用率，创办了《*汉字听写大会》和《汉字英雄》等一系列关于汉字的节目，收视率也很高，这也可以看出国人开始重视汉字了，意识到汉字的重要性了。学好汉字我一定会做好的！
是啊，汉字是*发展的见证者，是中华民族的灵魂，是和中华儿女一起长大的亲人啊！
在我的体内，有个东西比我的一切都重要，虽然我看不见它，但是它确实在我的体内，因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。如果我不去的话，它可是会拦腰折断的——我的灵魂！！它会拦腰折断的。比起心脏停止跳动，我更重视它！
伟人之所以伟大，是因为他们能打败灵魂深处的恐惧，拥有无畏的灵魂。贝多芬，他战胜了常人无法忍受的对耳聋的恐惧，因此他扼住了命运的咽喉。伏尔泰，他打败了黑暗专制的恐惧，因此他被人赞颂为“一个世纪”！霍金，他战胜了命运对他残酷考验的恐惧，因此他成为历史上最伟大的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”……
我们每个人的灵魂都是一支蜡烛，不管是谁，就算是是再细微的烛光也一样能照亮黑暗，可如果惧怕黑暗，连拿起蜡烛的勇气都没有的话，就会被黑暗吞噬。
无边的黑暗会带来无尽的恐惧，当人们陷入绝望的黑暗时，总有一道光柱在所有人心中升起，它的名字叫——希望！！
看过“终结者”系列电影的人应该会有深深的感触，剧中“天网”制造的机器人，比人类强大数倍，人类只能苟延残喘的守护为数不多的净土。但人类却能够打败“天网”创造奇迹，为什么？因为人类虽然不能拥有钢铁般的身躯，但，他们拥有着机器所没有的东西——灵魂！无畏的灵魂！带来无限希望的灵魂！足以创造奇迹的灵魂！它让人们知道，自己不是一无所有！
别抱怨，别叹气，或许前方有你不可逾越的险地，或许有布满荆棘的森林。别恐惧，或许前方的黑暗的确可怕。但，用你的灵魂，用你无畏的灵魂！为自己照亮一片天地！最黑暗的的夜过后便是黎明！别放弃，你不是一无所有，你，还有那无畏的灵魂！它将为你破开一切！
今天，又下雪了。雪，对漂泊不定的人来说，可不是个好事，但在我看来，却是另一番诗情画意的美景。雪在我心中，是有灵魂的。
这一天，我闲来无事，来到东沙湖公园里散心。行走在绿树林里，一切是如此闲适。刹那间，几朵雪花悄无声息地飘坠下来，仿佛是冬的使者，里面冻着冬天，拉开了雪的序幕。像是被召唤似的，晶莹剔透的雪花纷纷从天而降，活像白蝴蝶在花丛中嬉戏，又如同柔嫩的鲜花随风摇曳着自己婀娜多姿的枝叶，更宛若是天上的小精灵来到人间，落在房顶上、马路上、田野上，来一场说走就走的旅行。雪大了。朔风凛冽，雪还在空中飞舞，反而更加有力，是怎样的毅力能使它坚挺在寒风中？
慢慢地，雪小了下来，直至完全停止。我从避雪亭中走出来，此时亦是另一副面孔：遍地留下了雪的痕迹，虽不说银装素裹，至少也像是为大地绣上了一层无边的白毯。几个孩子出来了，乐呵呵的，什么都不顾地朝雪草地跑去，一把抓起草地上的雪，捏成一个扎实的雪球，一会儿扔到东，一会儿扔到西，时不时砸到伙伴身上，对方也毫不客气地“回敬”一把，饶有乐趣。
看着这群天真活泼的小朋友，我突然想把这一片雪留作永久的纪念。我轻轻捧起它，可它却那么快地融化成水，我不禁在心里起疑：难道，它就这样匆匆了结了一生吗？不，不是的。它将从我的指缝中渗下去，滋润一棵小草，灌溉一方农田；它从天而降，粉饰着世界；它更是孩子们的玩具，有它的地方就是孩子们的乐土，给他们带来无穷乐趣。
雪又开始下了，越下越大，我在风雪中离去，默默注视它挥洒自己的灵魂……
轻轻的俯下身去，那是一片在秋天凋零的生命。细细的触摸，叶脉清晰地刻画着，一片叶的灵魂。不知怎么了，眼前越来越模糊，记忆却浮现在眼前，萦绕着我伤心的思绪。
叶，怎样不*凡的走过这*凡的一生。我默然无语中，春风带来了生命的讯息，春寒料峭中，萌出了新芽。就这样一曲动人却无因无调的生命之曲，荡漾在春风中。山花烂漫，人们欣赏的眼光却未在你身上，多停留一秒，哪怕一秒。你伤心的低下了头，却依旧用你的绿色感染这世界
我心悦诚服，一片叶对生命的态度。
夏天，你努力地汲取阳光，绿色氤氲，连成一片绚丽，我看到了你在枝头浅浅的对我微笑。
我欣然，你的默默与奉献。
秋风越吹越凉，吹得你无助地在风雨中摇曳。你的天空，灰的哭过似的，阴阴沉沉，是生与死的抉择。或许，在死神面前，你无法选择。但你却高雅的扬起头，毫无畏惧，任凭狂风呼啸，你坚韧的站在枝头总是躲不过，命运的安排。我诧异，为何你那样淡然。我恍然，最美的时刻，便是将生命的灵魂永恒。缓缓地，你在空中，一只绝美的蝴蝶，飞呀，然后静静的躺在地上，等待着幻化为泥土。秋天，那样无情，摧残凋零了那么多的生命。
回过神来，这片叶子还在我的手中。我才知道，我已经端详了很久很久，久到我的思绪已飞过匆匆流去的年华。我不再伤心，也没有权力去伤心。微笑，是对一个逝去的灵魂最好诠释。
这就是自然的魅力，因为它可以融入一片*凡的叶中去。感悟自然，我终于明白“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”生命对于一片叶的定义。
感悟一片叶，感悟它的灵魂，感悟它对生命的执著与追求。
在做一件只有所谓“天知、地知、你、.我知”的事儿时你诚信与否将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没有人监考的考场中，你手边恰好有你不会做的那一题的答案：比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西有没有足钱：比如………… 或许，“作弊”能给你带来虚荣心的满足：或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获：或许………. 但是，你所付出的将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚信，对自己负责：讲信用，对他人负责。
不讲“诚信”“信用”的人，对自己对他人都不负责任，那还谈何？就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才学，或许他还很有钱，又有很多荣誉，这一切又有什么用呢？他的人格是不健全的网 ，他的心灵是不健全的的！
诚信，美化你的灵魂。
如果，把你灵魂比作一个花园，那么你的各种品格，将是这园子中的香花异草灵木。而“诚信”将化作一道优雅的细流，静静地滋润着花木，又给你灵魂的花园添上了灵动的一笔使整个花园都是显得活泼有气。那多好！
看你那灵魂的花园吧！各种品种在诚信之流的滋润下，越发美丽了。在不远处，一颗名为“成功“的种子，也正在发芽成长呢！
在所有的背囊中，唯有诚信才能引领你走向崇高，唯有诚信才能让你在这个花花绿绿的大千世界中，从容地面对自我，面对他人。唯有诚信，才能让你的灵魂闪光；唯有诚信，才能让你灵魂得到升华；你将是一个诚信的人，你将拥有一个或许*凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂！
我自幼便是书籍忠实的追随者，我们之间的缘分早在我懵懂的孩提时代就结下了。记得我看的第一本书，是一本《柳林风声》。书的扉布页上不知谁写着：“书籍是人类进步的阶梯，希望你可以在阅读中可以领略到大世界的无限风光。”
我常常在静谧的夜里阅读，安静的坐在床上，窗外清冷的月光进入我的房间，在书页间跳跃。伴随着夜来香的气息，我迫不及待地泛舟书海。书中的哲理如春风般拂过我的心灵，使我仿佛到了美丽的仙境之中。
在这惬意的时光里，书页一张张地翻过。从连环画到百科全书，从注音到世界名著，从《唐诗三百首》到《诗经》《楚辞》，经过了十四个春秋。千百年来，多少文人墨客留下了多少传世之作被人们广为传颂。从书籍中，我体会到了李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，体会到了屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”的坦然，体会到了王维“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的浩浩霸气……
诚然，阅读占用了大量的时间，对于现在快节奏的生活显得有些浪费。但是没有阅读，人生就变得不完整。英国作家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人明秀……凡有所学皆成性格。”阅读使我摒弃了杂念，使我浮燥的心灵冷静下来。它是我的良师益友。通过它，使我看到了世间万物，填满了我空虚的生命，它使我看到远方闪烁的希冀。
书就是这样伴我一路成长，正如《劝学文》说的那样，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”我们在书中读到不同的风景，书将世界呈现在我们眼前。与书同行，让书伴随我们一生。
——贵在于创新作文 (菁华6篇)
翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学家实践着不正是通过创新----这盏明灯而达到成功彼岸的吗？就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特实验基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的实验与探索，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗。
为何古时候的*国迟迟得不到发展，原因就是因为他们没有创新精神，只能按照前人的思维方式做下去，所以导致落后，不能与其他西方大国所较量。
学*贵在创新，只有创新，才能学有所成，只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地。
随着时代的发展，创新这一词也渐渐的引入人心，创新是学*的生命力，她像一盏明灯，在黑暗中放射万丈光芒，引导人们不断前进，促使社会发展，走向成功之路。
培根曾经说过：”只见海洋就以为没有大陆的人，不过是挫劣的探索者，这些探索者的失败是必然的，根本原因在于他们没有创新的精神，科学发明需要创新精神。
与之相反，伟大的思想家马克思在这一博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问。正是抱着这种探索的创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学*必须有创新，否则，即使读万卷书，也是徒劳无益的。
所以，时代在不断更新，人们的生活态度也一直在改变着，对于学*更应该创新，这样，未来才不会迷茫。
很小很小的时候，总是爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福;乐会选择什么。更显出秋天别具一格的韵味。又是一条美丽的弧线，硬币便消失在夜色之中!我们这些家里的小皇帝小公主终于体会到了什么叫辛苦。历史的成功人士，哪一个不曾“三更灯火五更鸡”，梅花香自苦寒来，风雨之后见彩虹。
翻开人类历史长卷，有多少伟大的科学实践者不正是通过点燃创新――这盏明灯而达到成功彼岸的吗?就拿物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特试验的基础上，认真总结经验教训，产生了新的研究思路，提出能否实现磁生电这一伟大的构想，经过一系列的试验于探究，他终于成功了，从而开创了电学事业的先河。他不正是由于创新精神而获得成功的吗?
培根曾经说过，“只见海洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者”，这些“拙劣的探索者”的失败，根本原因在于他们没有创新的精神。科学发明需要创新精神，学*同样需要创新精神。英国有个人叫亚克敦，可谓是世界上读书最多的人，他阅读过的书不计其数，可最终却毫无建树，原因就在于他没有将书本只是加以创新，转变为自己的思想和能力。
与之相反，伟大的思想家马克思在博览群书的基础上，大胆探索，对资本家发给工人的工资产生了疑问，正是抱着这种求索创新的精神，他不断深入工人群众，调查研究，终于发现了剩余价值的秘密，为了人类的发展做出了巨大的贡献。所以，学*必须有创新，否则，即便读万卷书，也是徒劳无益的。
学*贵在创新，只有创新，才能学有所成;只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中，立于不败之地，成为一名合格的弄潮儿!同学们，行动起来，让我们为祖国的明天而奋斗吧!
“死板！”国画师傅留下一句话便拂袖离开空留我一个人望着刚刚完成的《墨竹图》。绘制时我满心欢喜的以为走在了成功的路上——完成这幅“惊天地，泣鬼神”的佳作，最终却发现在岔路口选错了路。
时间在我发呆时偷偷溜走，转眼已经傍晚，眼前的笔墨早已干涸，却不知该如何下笔 于是就不自觉的磨起了墨。月光倾泻，竹影斑驳，一只小虫子蹦蹦跳跳的从面前跑过。我正起身欲追赶它，谁知衣袖翻飞，带起了几滴墨汁。有一滴墨汁似乎捉弄我一般，好巧不巧的竟然在溅在了画中的一叶竹片上。
心中正是懊恼万分，不知一会儿该如何和师傅交差。本已走错了通往成功的那条路，现在却一错再错。正气愤着该如何处置那可怕的小虫时，它竟又与我作对一般“跳将”上我的画来。观察着这可憎的小虫，又看了看画中的么墨点，恍惚之间，他们竟惊人地相似。我无奈地执起笔，在墨滴上勾勒着小虫的姿态，心中只是抱着死马当活马医的念头。
画着画着，心中竟起了一丝希望——他们越来越像！那小虫似乎也不是那么令人憎恨了。乖巧地趴在画上，任由我“欣赏”我欣赏。勾画着它腿的形状，再描绘出它头的式样，一点一点的精雕细刻。望着小虫壳上火红的花纹，我心下冒出一个大胆的点子∶用朱红吧！但画墨竹时，破坏整体暗色美感而使用鲜艳的颜色会不会太各色了呢？反正这幅画已是如此，个性一些，另辟蹊径又何妨呢？或许大胆地走到另一条路上才能成功吧。点起星星朱红，小心翼翼地照着虫壳，勾勒出鲜艳的精妙纹样，这儿一撇，那儿一道。
另一条修复的路已走到了尽头——我完成了小虫的绘制。放下笔的同时，师傅云游回来了，直呼∶“绝妙绝妙！”心中一愣，莫非成功了？望着师傅满脸的笑意，心中已渐渐明了∶条条大路通罗马。修复败笔也是通往成功的另条路，大胆开拓创新也是通往成功的一条路。
生活何尝不是如此？弥补失败，永于创新，也是通向成功的另一条路啊，只不过它不是直路罢了。
这个时代日新月异；在这个时代，高速运转；在这个时代，没有什么是不可能的，只有意料之外。一朵花在花海中如此常见；一个人只淹没在人山人海中。但当这朵花不甘*庸的时候，它以其特有的香味吸引着蜜蜂和蝴蝶；而如果人们做了改革创新，始终走在这个飞速发展的时代的最前沿，那也是会备受瞩目的。
1988年之前，李宁意气风发，风光无限。他是全国人民心中的明星偶像。然而，1988年，李宁的体操之路被改写，李宁意外落败，掉下擂台。后来，李宁宣布退役。那一年，他26岁。他在暗暗感到难过后，选择振作起来。他尝试了一项他从未接触过的业务。从体育明星到成功商人，李宁付出了很多，努力了，努力了，从一根头发到两鬓斑白。虽然隔行如隔山，但他勇敢的向前迈了一步，现在已经是跨界界的名人了。如果李宁当时退役后抑郁，对未来充满憧憬，又畏手畏脚，26岁就永远淡出人们的视线，成为一个真正的失败者。
有人经常说为什么阿里巴巴参与的每一篇作文，什么都做。马云想了想说：因为互联网是一场技术革命，它不应该是有界的，应该是融入各行各业的。现在想想，阿里巴巴可能是商业和技术结合最好的公司，企业家是社会经济发展的科学家。只有我们敢于跨越国界，我们才能更加成功。没有马云的大胆尝试，世界网上交易就不会有新的突破。新的热潮是因为马云勇于创新，造就了唯一的马云。
曾经的电影巨头：柯达、富士、乐凯。他们没有意识到科技创新的重要性，仍然长期依赖相对落后的传统电影，不积极开发新产品和开拓新市场，最终被锁在保守的笼子里，最终因缺乏跨境勇气而破产。如果他们能够正确认识到技术创新对市场的影响，并及时改变公司战略，他们就不会因为创新和变化而退出历史舞台。
敢于尝试，勇于创新，是这个时代的现实要求。各行各业没有界限。如果你想做，你可以做。相比跨境创新的失败，被锁在保守的牢笼里更可悲。与其坐等失败，不如试一试，或许可以破茧成蝶，成就辉煌。
史蒂夫·乔布斯，全国著名品牌“苹果”的创始人，被认为计算机界与娱乐业界的标志性人物，是改变世界的天才。他凭借敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，让曾经是昂贵稀罕的电子产品成为现代人生活的一部分。
1955年2月24日，乔布斯出生在美国旧金山。可怜的他，刚刚出生，就被在一家餐馆打工的父亲与在酒吧做管理员的母亲遗弃了。还好，一对好心的夫妇收留了他。乔布斯很小就迷恋电子学，在一次同学聚会上他认识了斯蒂夫·奥兹尼亚克，他也对电子有很大兴趣。此后，两人经常一起在自家的小车库里琢磨电脑，他们梦想拥有一台自己的计算机，可当时市面上卖的都是商用的，且体积庞大，极其昂贵，于是他们决定自己开发。就这样，他们收集芯片，仅仅几个星期就组装好了一台简单电脑。随后，21岁的乔布斯与26岁的奥兹尼亚克成立了苹果公司。后来流传开的就是那个著名的商标——一只被人咬了一口的苹果。而他们的自制电脑则被顺理成章的追认为“苹果1号”电脑了。
遗憾的是，乔布斯英年早逝，但在人们心中，他永远是一个成功者。在全世界科技不发达，计算机技术不先进的时候，他勇于创造，发明出了第一台体型微小的“苹果”牌电脑。我们不禁会想：为什么只有乔布斯发明了微缩型电脑，而别人却没有发明呢？
因为乔布斯有自己的梦想，对于自己的梦想不离不弃，即使家里很贫穷，即使没有亲人的帮助，即使只有2个人去开拓创新，但对于自己的信念却始终如一，前进的路上跌倒了再站起来，失败了再重新来，一次次、一天天，最后终于取得了成功。
如果一个人想成为乔布斯，就要学会善于观察、善于思考、善于提出质疑，看什么地方需要改进，什么东西要更换便捷，如果确定了一个目标，就要坚持不懈、不离不弃，绝不半途而废。总会有解决问题的办法，总会有最佳时机出现，要坚信坚持到底就是胜利。
乔布斯，一个伟大的发明家，一个对社会做出巨大贡献的人，一个成功者，虽然他已经不在世了，但还会出现第二个、第三个乔布斯，不是吗？那就让我们用一双乐于发现的眼睛，一棵勇于探索的心，唤出世界上永远的乔布斯。
现在的社会已经非常智能了，就像手机，今天你买最新款，一年内，就能推出四，五台比它更高级手机。在原有的机器上稍作升级，就是创新。
我曾经在看到过这样一件事:相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，他和徒弟们只好上山用斧头砍木，当时还没有锯子，效率十分低。一次上山的时候，由于他一不小心，抓了一把山上长的一种野草，却将手划破了。鲁班非常奇怪，一根小草为什么能这样锋利，可以将我的手划破呢？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿。他一摸，发现这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一口蝗虫在一株草上吃叶子。蝗虫的两颗大板牙非常锋利，一开一合的，很快就吃下一大片叶子。这也引起了鲁班的好奇心。他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫的牙齿，发现蝗虫的两颗大板牙上也像野草一样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断树叶的。这两件事给了鲁班很大启发。于是，他就用竹子做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果不错，几下子就把树干划出一道深沟。鲁班十分高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。鲁班想到了铁片，便请铁匠帮助制作带有小锯齿的铁片。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就是这样发明的。
可是以前也有人被野草划伤过手，看见蝗虫吃草，为什么他们发明不出来锯呢？是因为他们不勤于观察，不善于思考。只有勤于观察，善于思考，我们才可以创新。
——人的价值在于奉献作文实用10篇
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你 ……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人………
那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担任送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于**的各部门之间，费尽口舌，甚至自己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的**，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。
在我生活中，也有很多*凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的*凡。我想，很多人会为女教师而感到不*：她付出那么多，为什么没有回报？其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。
因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不*。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿！
最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”
温和的爱是一种可畏的力量，比一切都更为强大，没有任何东西可以和它相比。
有一次，上海著名特级教师钱梦龙老师，应邀到江苏某县上示范课，观众*上坐着许多前来观摩的老师。上课时，钱老师突然发现了被藏在侧幕后旁听的几个差生，他当即热情地把他们请到台中央显要的位置上来，有的差生感动得流下泪。上第二节课时，钱老师特意让一位挂泪的女生回答问题，并热情夸奖她很聪明，该生泪痕未干的脸上立即绽开了笑容。
用温婉的体恤叩门，再沉重的铁门也会开放。古人去：“与人方便，与已方便”。“送人玫瑰，手留余香”。
让自己的生命为他人开一朵花，给人清香世界，自己的生命也得到亮丽。能为别人开花的心是善良的心，能为别人的缤纷而赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
经济学家于光远年*古稀，工作繁忙，但他自费为素不相识的青海养路职工订阅了25份杂志。吕坤在报纸上得知广州一孤儿考上了大学，决定在经济上帮助他，并且到广州看望了他。有人问吕坤：“你认识他吗?”他回答说：“助人何必曾相识!”
还有一位孤寡老人，捐资助学15万元，每月负责*150名贫困生的生活补助。老人曾说：“我小时侯上不起学，哪想过办学校，现在我最大的心愿——让天下穷苦学生都有书念!”拉斯金语：无论什么地方，只要援助之手握着求援之手，那地方便存在一座真正的教堂。
让爱心之花开满大地，让生命之火重燃人间。让自己的生命之火，照亮别人的世界的同时，你也得到了光明和温暖。
我们要感激那些在背后默默奉献的人们，因为是他们让我们明白了什么是幸福，什么是温暖!
当夜幕降临的时候，家家户户的灯火已经亮了。准备打开书包做作业的时候，突然间停电了。这个时候，我想起了被我遗弃在角落的半截蜡烛。
妈妈总会多买一些蜡烛备着，以防不时之需。
蜡烛，十几厘米长的东西，在人们的眼中是多么的微不足道啊。但它却能给我们的生活带来很多的方便。在没电的时候，蜡烛能给我们送来一丝光明，一点浪漫，一些温馨。
我看着它，突然想起大诗人李商隐的一句诗——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”蜡烛不仅给我们送来了光明，更重要的是它那种牺牲自我的精神，让我肃然起敬。它让我想到了老师，和它一样，老师也把他的一生毫不保留地献给了自己的学生，献给了那三尺讲台。
小小的蜡烛，是如此*凡，久久地等待，只为了给人们送来一丝光明。它又是那么的不*凡，用它短暂的一生，绽放光亮，尽管那光亮对人们来说，也许是微不足道的，可却是它最灿烂的光芒。
面对着眼前那支只剩下半截的蜡烛，我心里流过一丝暖流，起笔开始在它微弱的光芒下写作业。
“在人生的路上，将血一滴滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”这是鲁迅先生的一句名言，读来令人激情澎湃。先生以其文其行昭示：人生的意义在于奉献！
奉献是不计报酬的给予，是有一分热发一分光的彻底，是我为人人的崇高，革命战争年代，多少英雄血染沙场，他们付出生命换得新中国的诞生。刘胡兰面对敌人的屠刀，视死如归，董存瑞高举炸药包，大义凛然。都是为了保存别人，而奉献了自己，他们执著于自己的信念与理想，毅然选择了这种崇高的死亡，从而在精神上获得永生。
和*建设时期，无数人鞠躬尽瘁，迎来了现在国力的强盛。少年赖宁，记者安珂，为保护公共财产与他人生命而献身；蒋筑英、罗健夫，为了心爱的科学事业，积劳成疾，英年早逝；焦裕禄、孔繁森，一心为国为民，死而后已！他们用生命换回永生，用行动诠释永恒。必将获得他人的尊敬与爱戴，使自己的生命，永垂不朽，万古长青！
时间跨入二十一世纪，远离了那个激情燃烧的岁月。但奉献的精神已融人了每个人的血液。新一代富豪普遍认为，分享财富比累积财富更有意义，在有生之年帮助更多的人，并给下一代树立行善的榜样，才是最好的遗产。香港巨富李嘉成时刻关注社会公益事业和慈善事业。1980年起，他投资5．7亿港元创办汕头大学，并说：“汕大在我心目中的位置甚于其他一切事业。”微软总裁比尔盖茨自1999—2003年共认捐229亿美元，并亲力亲为，使资金落实到位。并表示，看到自己的财富给别人带来帮助，心中无比的幸福和满足。
因此，高尔基说：“给永远比拿更令人快乐。”奉献者付出的是青春、汗水、爱心、甚至生命，收获的是心灵的宁静，他人的尊敬，以及精神意义上的永生！
“这令人讨厌的作业，怎么这么难。”望着作业上的难题，我不禁感叹，随即扔下笔，下楼放松放松。
我坐在寂静的大路上，忽在转角处望见了那棵古槐。古槐很老了，弯曲着的虬干十分粗壮，三五个年幼的孩子扔合抱不了。斑驳的树皮历经多年的风霜雨雪，仍紧缚在树干上，树枝臂膀一样舒展开来，树冠相互交合，遮蔽了一方天空。持续几天的大雨刚刚结束，满树初绽的槐花被雨水打湿，一簇簇吊在树上的沉甸甸的花朵飘飘悠悠的从树上落下来，像铺陈开的毛茸茸的白色羊毛地毯，散发出隐约的清香，盛开着自己的第二个花季。
我努力伸长脖子。那高得仿佛直入云霄的枝干上挂着零星的叶子，小地得可怜。它的叶或许比不上柳树的婀娜多姿，更没有梧桐树的青翠欲滴，可就是那细小的椭圆形叶片和数不清的点点嫩绿，却点缀出整个夏日的盛大。
我不禁用手抚摸着粗糙的树干，渴望以此了解它的过去。哦，那边深陷的凹洞曾是蚂蚁们的“领地”，枝丫间的缝隙曾住着喜鹊一家，枝干上数不清的疤痕是多少次风雨洗礼后留下的勋章，可槐树却仍旧矗立在这里，以它那结实的'枝和挺拔高大的干，支撑起一个又一个春夏秋冬。
望着这历经沧桑却依旧傲然挺立的槐树，心里忽然有一种莫明的感动。微风中，槐树卵形的叶子轻轻摆动，仿佛在诉说着数十年的历史。肆虐的狂风暴雨或许可以打掉它的花，折断它的枝，却未曾撼动它坚定而伟岸的身躯。它屹立在自己热爱的这片故土上，没有什么能毁灭槐树的生命。沧海桑田，斗转星移，这棵槐树一直坚守开花的信念。一直坚守着开花的希望，坚守着他内心的美丽。一阵风吹过，几片花簌簌落下，但仍有更多的花贴在枝干上，散发着清香。物犹如此，人何以堪？仅几道小题就能阻挡我对信念，对希望的坚守吗？坚守信念，坚守美丽，我加快步伐，往家奔去。
母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪烁碎光的泥土的肥沃，母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
母爱是迷惘时苦口婆心的规劝，母爱是远时一声殷切的叮咛，母爱是孤落无助时慈祥的微笑。
还记得一次单元小测试的前晚，我忙着复*忘记了妈妈的叮嘱：“要带好考试的工具呀。”我皱着头皮点着头心想：“真烦，我又不是不知道。”
可没想到考试竟会要有尺，我翻“破”了我的笔袋也没找到。这题因手画不规范扣了一半的分。
分数报出来后，竟因这一题让我失去了名列前茅的机会，回到家后，我非常怕妈妈责备我，妈妈没骂我更没打我，我心存疑惑。妈妈开口说：“下次别这么马虎了，我们吃晚饭吧！”这就是母爱在你伤心时温暖的问候。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春，母爱是一泓清泉让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍侵彻澄净。
早上，我早早上学，离放学时间还有一钟头，外面竟下起了大雨，没有一个家长的影子，门外隐约站着一位家长，越来越*。她是我妈妈，我急拥上去，她下半身湿透了，仍对我说：“走，回去吃香喷喷的米饭去。”
晚上，妈妈生病了，我想去送杯水，送到她那儿的时候，妈妈说；‘去写作业吧，不早了。’其实我知道妈妈非常感动。我回说：“快喝吧，妈妈，水该冷了。”这也是母爱，生病的时候仍不忘关怀我。
母爱是世上最伟大的爱，母亲能为她的孩子付出所有。妈妈我今天想对你说:“‘我爱你’，希望你不要嫌晚，一直以来我都不好意思说那几个字。”
奉献是不会被刻在脑门上的。——题记
瓢泼大雨倾盆而下，几辆巨型军用卡车在雨幕中飞驰而过。溅起一人多高的水花……
走廊里一群身着白色长褂的人手推病床一闪而过，看不到白色口罩后面的面部表情，只留下一串紧凑而不太明显的脚印……
空气异常干燥，一只甲壳虫不安地在地面游走，它似乎感受到了危险的来临。空气中到处弥漫着难闻的焦油味，远方依稀可见滚滚黑烟盘旋于两座大油罐上方，下面则停放着几辆橙红色消防车，消防队员匆忙而有序地灭火……
每每我们认为很不起眼的人物或地方，却最有可能拥有不可思议的奉献力量。那种力量人们称作无私！
就像夜空划过的那道闪电，虽然短暂，但它闪过之后却给人无限憧憬与希望。
水花落下，积水里荡起的涟漪久久不能*静，正如几里路外被滑坡的淤泥掩埋的客车里惊魂失措的乘客们的心情。***战士数小时奋不顾身的紧急抢救，终于从死神的魔爪下把大家解救出来。每一个人的心里都无法*静，恐惧一层层地散去，回荡在心里的是越来越浓的感激之情。
手术室门口红色警示灯骤然暗下，门外十几双眼睛，仿佛撞开了急诊室的房门。医生摘下白色口罩，后面是一副欣喜却掩饰不了疲惫的面孔，轻轻的一句：“手术很成功，病人已脱离危险。”如春风掠过，抚*了数颗不安的心。
那只甲壳虫此刻撑开黑色的翅膀，盘旋着飞向远处。顺着它滑翔而去的轨迹，我们依稀可以看到几个人正激动地握着消防战士的手，一脸黑灰掩盖不了感激与兴奋。
世间有许多感情在酝酿，在我们周围，在我们身后，在我们中间，亦在我们心中。许多完美结局并不需要我们去东拼西凑，胡乱编造。生活中这样感人的无私奉献时时都在发生。如果我们每个人都有那样一颗无私的心，这个世界将会充满真诚与美好。
就在你我不留神的罅隙中，一种叫做无私的精神，正在完美地奉献着……
有一种品质叫无私，有一种精神叫完美奉献。
1996年，22岁的**林从重庆河运学校毕业后，来到宜昌航道工程局，被分配到当时的航新轮，从一名加油开始干起。后来，他又先后在801轮、航化轮、航浚18工作过。2008年，34岁的他被任命为航浚21的轮机长，是当时全局最年轻的轮机长之一。
2012年，随着我局的战略发展，计划融资建造一艘4500m3∕h绞吸式挖泥船，该船是长江航道局系统内目前最大的非自航绞吸式挖泥船，设备先进、自动化程度非常高，局领导对这条船的监造非常重视。在船舶监造工作组组建伊始，**林主动向人力资源部门请缨，要求加入船舶的监造工作，经过层层筛选，最后任命他为监造小组副组长，主要负责设备的安装、验收等工作，同时拟任该船轮机长。**林自己也深知该船对我局发展的重要意义，他饱含激情、怀揣梦想、顶着巨大的压力，在接到人事部门的调令后 ，于九月奔赴江苏海新船厂，投入到紧张的监造工作中。
当时的长狮10就像如今刚买的房子，仅仅完成了一个“空壳子”，要想搬进去住，还得进行“精装修”才行。**林就像装修自己的房子那样，精雕细磨，严肃认真，不敢有半点马虎。
装修房子首先是要按照设计图纸将电线、水管铺设好，同样的，“装修”船舶也是要先将船舶的各种管系按照图纸要求布置好。可是，这时**林突然发现一个问题：船舶设计院并没有完全提供各类管系的现场布置图，有的只有一张总布置图。而船厂的设计部门也没有完善这道工序，现场的施工队伍见没有现场布置图，就按照他们自己的想法布置，怎么方便就怎么布置，完全没有考虑设备以后的维修护养以及船员的操作是否方便。这就像房间里的装个电灯开关，没有装在床头，关灯还要下床一样。
面对这种情况，**林不干了！他一方面要求船舶制造厂家完善各类施工图纸，一方面到现场考察测量，纠正一些布局中的不合理现象。十月份的南通，还保留着夏天的尾巴，船舱里面的温度更是高达三十六七度，里面又没有电灯，舾装用的跳板、脚手架也都还没有拆除。但是**林没有退缩，每天拿着手电筒，在船舱里面记着、画着，一忙就是一整天。
**林告诉我们，长狮10一共有二十六个系统，十六个舱室，从起点到终点有八十米，光各种海水管系、淡水管系、燃油管系、滑油管系、压缩空气管系等等的草图就画了十八天，A4的纸用了*二十张。
房子装修的差不多了就要安装家具电器了，船舶“装修”也同样如此，为了做好各种设备的安装工作，**林对船上所有设备的性能、参数都做了笔记。每次安装设备前都仔细阅读说明书、看设备安装工艺、查看安装布置图。长狮10的所有图纸叠起来有两米多高，每一份图纸都过了他的手。
**林告诉我们，所有设备安装中最重要、要求最严格的就是配套设备轴系的定位，安装偏差一定要控制在规定的范围以内，不然就会引起大的震动，缩短设备使用寿命。因此他非常重视设备轴系的安装定位，每次安装完他都要对轴线检查三次。记得在进行绞刀轴系安装时，为了确保偏差控制在0.3㎜以内，他要求船厂不断改进安装工艺和操作流程，最后硬是花了半个月时间才达到要求，其实误差也就是一两根发丝的大小，但是在**林眼中，哪怕是再小的误差也不能接受。
设备安装完毕后，就要对所有的设备进行调试。长狮10的设备相比其他船多很多，不仅多，而且复杂。
每次设备调试，**林都会仔细观察仪表数据，向服务商请教许多问题：该注意什么？出现问题该怎么处理？监控点在哪里？在调试过程中发现船体排泥管震动过大，就坚决要求船厂进行整改；主发电机组震动大，就坚决不认可。
设备调试基本合格了，必须拉出去那试试。2014年2月，长狮10正式调遣至黄骅工地进行试验性施工，全面检验船舶的各项性能。
施工没几天他就发现，在挖泥过程中，绞刀转速不稳定，有时甚至停转，而绞刀电机的负荷并不大。他带领几个管轮讨论、分析，现场检查后得出结论：绞刀齿轮箱安全离合器扭力设定值偏小，遇到阻力过大时，绞刀轴离合器就会发生打滑现象。只要打开齿轮箱端盖，调整离合器垫片，增加设定扭力值问题就解决了。
问题找到了，解决办法也有了，但是要真正去做，却不一定那么容易。绞刀齿轮箱端盖打开后，那里的空间非常小，仅仅只能容下一个人，而且里面由于磨擦片打滑烧蚀产生的味道异常难闻，人还没下去，就感觉受不了。没办法，**林带着轮机部八个人戴着供氧面罩，轮流进去。二月份的黄骅港，气温常在零度左右，天冷风大，刺骨的寒风吹在脸上就像刀割一般，手一露出外面，就冻的伸展不开。但是**林没有退缩，带领一班人，从早上八点一直干到晚上六点，足足干了两天。
作为长狮10的轮机长，**林带领着四个管轮，管理着整个轮机部。他常对下属说，管理一个人，要带动一批人。他要求下属既要学技术，也要学管理，他希望每个人都可以独挡一面。每次设备出现故障，他总是组织大家一起探讨分析故障的原因和如何处理。故障解决后，他又要求大家能够从中有所启发，受到教育，获得提高。
在长狮10，船上的年轻人很多，他喜欢和年轻人打成一片，在下属面前，他从来都没有半点架子，很多人说他就不像个领导。他常说，自己也是和这些年轻人一样，一步一步走过来的，他很了解年轻人的想法，既是朋友、同事，又像兄长。
今年2月，家住荆州**的陈遵超，接到母亲住院的电话后，内心非常着急，他把这个消息告诉了**林，虽说当时船舶调试，事情特别多，他还是当即批准他回家。当时天快黑了，**林立即叫来交通船，还和项目部联系，派来车送他去车站。此后几天，不管有多忙，**林总要抽时间打电话询问他母亲的病情，并让他在家把母亲照顾好，船上的工作不用他操心。**林用真心深深打动了下属，在确认母亲病情无碍后，陈遵超一个星期就返回船上。
提起船员的家庭情况，**林如数家珍，谁家住在哪里，谁家里有困难，他都一清二楚。在船上，他就像一位家长一样，时刻关心着这些孩子们，可是一提起自己的家人，**林就立马低下了头。
2009年10月，**林当木匠的父亲在锯木时，不小心让锯木掉进了自己的眼睛，导致真菌感染，眼球化脓，要在医院做切除手术。家人给他打电话让他回去。当时**林在北方施工，工期很紧，船上人手不够，实在是走不开，他面对这个情景很犹豫，但最终还是选择留在工地，这件事当时让家人很不能理解。但他明白一个朴实的道理：有了宜昌航道工程局这个大家，才有自己的小家。他说：我的选择没有错，我不后悔！
**林的儿子也是他的一块心病，儿子今年十三岁了，在天问中学读初二，学*成绩一般。父子两个人长期不在一起，缺少沟通。儿子从不会主动给他打电话，每次通电话也说不到一块，这时候**林总是很生气，总想发脾气，可是一想，即使想发脾气也没什么用，他又不在自己面前。每次回家，总是想弥补一下感情，带他去玩，去吃饭，可是每次刚开始有点感觉时，又不得不踏上上班的征程。每年在家的日子，加起来不足两个月。
**林说，在他心里有两个家，一个“大”家，一个“小”家。一个家在长狮10，一个家在宜昌，两个家我都爱，两个家我都放不下。有时候我只能牺牲小家，因为长狮10有很多事等着我去做。
**林是一名普通的船员，没有豪言壮语，却说出了很多船员想说的话:把自已的事做好；**林是一名普通的父亲，在儿子的印象中，他很少回家，回家又住不了几天，就急匆匆的赶路，可他负责任，重感情，讲道理，谈起家庭，他总是满含热泪，他是一名最好的父亲；**林是一名普通的党员，从来不喊响亮的口号，可他总是身先士卒，冲锋在前，从不埋怨指责别人，成绩都是别人的，问题都是自己的。船员说:跟着李老轨干事，心里舒坦。他用实际行动，诠释着一名***员的责任与担当。
“捧着一颗心来，不带半根草去”。**林选择了船员这个岗位，就选择了奉献，生命因奉献而变得美丽。在人生的路上，虽然没有鲜花，没有掌声，但他却赢得了同事的尊重与赞赏。
有人说，爱是一缕温暖的阳光，给将要冻死的人们带来一丝希望。有人说，爱是一股清泉，给干旱地区的人们带来欢乐。有人说，爱是一阵风，给沙漠地区的人们带来凉爽……
爱究竟是什么呢？想到这里，我想起了一个故事。
从前，有一个富翁，他很善良。只要他遇到贫穷的人，他总会施舍一些钱给他们。他的儿子看见后，渐渐地也有了爱心，他将自己储的钱，学着他的父亲，给了那些穷人。天长日旧，他们父子有了名声。被别人称为“爱心天使”。后来，富翁的儿子问他：“把钱给穷人有什么好处吗？”富翁回答：“当然有了，首先你要明白爱是什么？其实很简单，爱就是给别人带来快乐的同时，自己也快乐了。并且这种爱是普通的，心中有爱，将爱洒在人世间的人，他们都会很快乐。就好比我们，将自己的钱施舍给穷人。我们得到的好处就是直接用金钱所买不到的快乐啊！”儿子听完父亲说的这段哲理后，似乎真听懂了，不停地点点头，然后高兴地笑了。
听了这个故事后，给我的第一个感受是，我觉得在当今的社会上，好人也很多，坏人占少数。为什么那些坏人就不能做一次好人，心中充满爱，让自己的爱洒在人世间，让大家记住你呢？要是真能这样，那该多好呀！不过，我相信，在不久的明天，爱一定会战胜邪恶！快，拉起手来，让我们都做一个心中有爱，让自己的爱洒在人世间的人吧！我想大家只要每人少花一块钱，捐给那贫困地区的儿童，捐给那些上不了学的儿童，那不是很好吗？当你看到那些被自己帮助的贫困儿童高高兴兴地背起书包，要上学的时候，你是不是很快乐呢？当你看到那一张张可爱的笑脸朝你笑时，你会不会感到很幸福？
如果，要是我看见了，我会很快乐很幸福。刹那间，我想起了一首歌，“每个人只要献出一份爱，世界会变得更美好……”
有一句话叫做“赠人玫瑰，手有余香。”这句话被多少人所信奉，传承下来，它所表现的就是一种精神——奉献。
有一个厨师，他在一家著名的高级餐厅做一个小厨子，但是，工资却是很低的。有一天，他做了一碗香喷喷的牛肉，它的香味太诱人了！他决定给主厨尝尝他的手艺，可是，刚给主厨看看，主厨便眉头紧锁，说：“什么垃圾，倒掉它！”他很舍不得，忽然看到一个流浪汉，出于同情又舍不得，便给他吃了。流浪汉吃完后，露出了幸福的神情。后来，他天天给流浪汉做菜，而这些钱都要他自己花。老板看到了，很感动，把他升为餐厅的主厨，成就了他的美梦。原来那个主厨被老板辞掉了。
范仲淹是一代名将和伟大的诗人，他为了天下百姓和天下安危着想，为民而战，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，给人民造福，为人民奉献。
郦道元是我国古代著名的地理学家，他不畏艰险，勇于挑战大自然。于是，他为人民总结地理现象，研究自然规律，收集天下民歌，终于为广大人民著出了天下名“注”：《水经注》，他为人民奉献，为人民而著！
乐于奉献的人，总会得到人们尊重，得到别人敬畏，从而流芳千古！
那个厨师有奉献精神，所以才会成为主厨，从而改变了他的人生轨迹。但是，如果他没有为那个流浪汉送吃的，没有为他人奉献，那么老板就不会为他感动，就不会让它成为主厨，自然也不会改变命运。而且，正是因为主厨的冷淡、浪费，不为人奉献，所以才没保住自己主厨的位置，最终非但没有成功，反而失败。
范仲淹正是由于对祖国的热爱，对人民的同情，想着为人民奉献，救人民于水火之中，所以才能流芳千古，而且写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。但是，如果他没有为他人而奉献，有着“存者且偷生”的心里，那么他将不会成功，也没有这句千古名句，自然也不会流芳千古，而是一个*庸之人。
郦道元正是对科学的热爱，对人民的奉献，对自然的征服，为人们总结规律，所以才会为人民奉献，为民造福，才会写出《水经注》。如果他没有奉献精神，没有为他人总结自然与地理现象的思想，没有热爱大自然和科学的热情，那么，他就一定不会为民造福，不会流芳千古，便不会有伟大的《水经注》了。
所以，如果没有奉献精神，自然就不会流芳千古，而是一个*庸的人。有奉献精神的人，才是有价值的人，受人尊敬和敬仰的人。
让我们拥有奉献精神，摒弃那些不爱奉献的思想。人人都能奉献，相信，以后的社会会更加美好。
