《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)

　　《敬业与乐业》语文教学设计 1

　　教学目标

　　1、朗读课文，疏通文意。

　　2、把握中心论点，理清结构层次。

　　3、学*举例论证和道理论证，体会其作用。

　　4、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　5、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　教学重难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　学*目标

　　1、了解作家作品，创作背景2、疏通字词句，朗读课文3、找出中心论点，理清结构

　　教学步骤

　　导语：人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对事业的态度。“业精于勤荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说、*代学者梁启超先生关于这个问题有更深刻的见解，今天就让我们一起聆听他的演说《敬业与乐业》。

　　一、作家作品

　　梁启超（1873——1929），字卓如，号任公，又号“饮冰室主人”。中国*代维新派代表人物、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。“ 戊戌变法”运动的领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

　　二、体裁及创作背景

　　演讲词：本文是梁启超对上海中华职业学校学生发表的一次演讲，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲稿。

　　中华职业学校是以中国*代职业教育的创始人和理论家黄炎培为首创办的，以“敬业乐群”为校训，重视理论联系实践，重视劳动实*和职业道德训练。

　　梁先生的这篇演讲稿观点明确，论据充足，论证有力。所讲内容在今天仍有巨大教育意义。

　　三、疏通字词 听读课文

　　旁骛 佝偻 承蜩 亵渎 骈进

　　敬业乐群 断章取义 言行相顾 不二法门 理至易明 主一无适 强聒不舍

　　四、整体感知：默读课文，思考以下问题

　　1、找出本文的中心论点。请在文中找出表现作者观点、看法的语句。对作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”

　　（1）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　（2）凡职业没有不是神圣的。

　　（3）凡职业没有不是可敬的。

　　（4）人生在世，是要天天劳作的。

　　（5）劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　（6）因自己的'才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　（7）凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　（8）敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　（9）凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　（10）每一职业之成就，离不了奋斗。

　　（11）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　（12）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　（13）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　以句（9）为例：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　诺贝尔历经无数次失败，都没有放弃对梦想的追求，终于，在一次爆炸实验成功后，他从废墟中爬出来，激动万分地狂呼：“我成功了！”

　　居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。但他们怀着找到“镭”的梦想，有一天当居里夫人在简陋的试验室外看到室内那一簇跳动的蓝光时，她舒心地笑了，因为她终于发现了镭，并为此获得诺贝尔化学奖。

　　我国数学家陈景润进行了成千上百次演算，演草纸可以装下几麻袋，终于攻克了令无数数学家向往和叹息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一丝浅浅的微笑。

　　2、依据议论文的基本结构划分文章结构层次。

　　敬 提出问题 （1） 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 总

　　业

　　与｛ 分析问题（2——8）论述敬业与乐业的重要性 分

　　乐

　　业 解决问题 （9） 总结全文，勉励人们敬业乐业 总

　　五、朗读课文第1段，思考：

　　1、作者是怎样提出中心论点的？

　　作者引用国人熟悉的儒学经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言“敬业乐群”和“安居，乐其业”，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨。

　　2、采用这种方式提出论点有什么好处？

　　用引用格言这种方式提出中心论点，既可以交代出处来源，在对原文的阐释中阐明使用意图，避免听者混淆原意与引申义，显示论述的科学性，演讲的趣味性；同时也便于提出全篇的论述要点，使听者对演讲的纲目有一个大致认识。

　　六、阅读2—8自然段，整体感知

　　（一）、围绕着“敬业与乐业”这一中心，作者先后谈论了哪几个问题？这些问题有何关系？

　　第一层（2～5）提出有业之必要。（铺垫）

　　第二层（6～7）论述“要敬业”（原因及做法）

　　第三层 （8）论述“要乐业”（原因及做法）

　　有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

　　（二）阅读2—5自然段，思考

　　1、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？在文中找出，是作具体的分析说明。

　　举例论证：孔子对无业游民无可奈何；唐朝百丈禅师在日常生活中亲力亲为。

　　道理论证：引用儒门和佛门的话（“饱食终日，无所用心，难矣哉！”、“一日不做事，一日不吃饭。”）得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，从而强调“有业”是做人之本。

　　2、根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举出几条理由。

　　可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

　　使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

　　使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。

　　从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

　　事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

　　有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。

　　课后小结

　　《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的演讲词。通过这节课的学*，我们了解到梁启超先生在上海中华职业学校的这次演讲，是想让学生们认识到有业、敬业和乐业的重要性。

　　本节课我们分析了“有业的必要性”，知道“有业”是“敬业”和“乐业”的必要条件，下节课我们将讨论作者是如何让层层深入的论证“敬业”和“乐业”的。

　　课后*题

　　1、摘录并积累文中的名言警句，体会其含义。

　　2、完成课后练*二

　　《敬业与乐业》语文教学设计 2

　　一、主旨

　　《敬业与乐业》是*代国学大师梁启超先生在七十多年前对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，并殷切希望大家发扬敬业、乐业精神，去过“人类合理的生活”。

　　二、结构

　　这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　讲演开篇处就提出题目来由，便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。而第一段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，更是生动有力地揭示出了全篇论述的中心。是为文章的第一部分。

　　然后，作者先后谈了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。

　　作者先提出了“敬业与乐业”的前提是“有业”的观点，并引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出了“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”乃做人之本。

　　接着，作者论述了“敬业”的.重要性，这是第二部分的第1层。

　　其中第3段，作者主要阐述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”之后，就紧接着配上了作者自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后又顺理成章地论述了凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明“凡职业没有不是可敬的”。

　　第4段主要是论述怎样才能做到“敬业”。作者先引用了《庄子》中的语句并对之作了阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即要敬业）。

　　接着，作者又从反面论述了“一个人对于自己的职业不敬”的害处，并引庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合，使文章的说理立于不败之地。

　　文章的第5、6段，主要论述了“乐业”的重要性，这是第二部分的第2层。

　　这里，作者采用了摆事实和讲道理两种论证方法。第5段，作者剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这样一个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，这就很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，作者深入一步，论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”。这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着，作者又引用孔子的两句名言，进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得是“人类理想的生活”。

　　演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，指出一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”，强调“人类合理的生活总该如此”。结束句“我望诸君和我一同受用！”简短而感叹的语句，充满了对青年学生的殷切期望。

　　三、延伸

　　在解读文本的过程中我们应深入思考、探讨以下问题。

　　1.应该怎样理解文中“业”的含义？

　　文中之“业”，并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

　　2.怎样深入理解梁先生所讲的“敬业”精神？

　　可以结合中国传统文化的特定背景来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 3

　　一、主旨

　　《敬业与乐业》是*代国学大师梁启超先生在七十多年前对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，并殷切希望大家发扬敬业、乐业精神，去过“人类合理的生活”。

　　二、结构

　　这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　讲演开篇处就提出题目来由，便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。而第一段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，更是生动有力地揭示出了全篇论述的中心。是为文章的第一部分。

　　然后，作者先后谈了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。

　　作者先提出了“敬业与乐业”的前提是“有业”的观点，并引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出了“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”乃做人之本。

　　接着，作者论述了“敬业”的重要性，这是第二部分的第1层。

　　其中第3段，作者主要阐述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”之后，就紧接着配上了作者自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后又顺理成章地论述了凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明“凡职业没有不是可敬的”。

　　第4段主要是论述怎样才能做到“敬业”。作者先引用了《庄子》中的语句并对之作了阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即要敬业）。

　　接着，作者又从反面论述了“一个人对于自己的职业不敬”的害处，并引庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合，使文章的说理立于不败之地。

　　文章的第5、6段，主要论述了“乐业”的'重要性，这是第二部分的第2层。

　　这里，作者采用了摆事实和讲道理两种论证方法。第5段，作者剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这样一个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，这就很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，作者深入一步，论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”。这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着，作者又引用孔子的两句名言，进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得是“人类理想的生活”。

　　演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，指出一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”，强调“人类合理的生活总该如此”。结束句“我望诸君和我一同受用！”简短而感叹的语句，充满了对青年学生的殷切期望。

　　三、延伸

　　在解读文本的过程中我们应深入思考、探讨以下问题。

　　1.应该怎样理解文中“业”的含义？

　　文中之“业”，并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

　　2.怎样深入理解梁先生所讲的“敬业”精神？

　　可以结合中国传统文化的特定背景来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 4

　　1教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　2学情分析

　　九年级的学生刚刚接触议论文的学*，对于议论文的结构，论点、论据、论证的理解不够深刻。

　　3重点难点

　　1.对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　2.对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　3.对演讲稿的口语特色的体会。

　　4教学过程

　　4.1 第一学时

　　教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　教学重点

　　对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　学时难点

　　对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　教学活动

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2．演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3．学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　4．学生合作研讨：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的'背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 5

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学*的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学*的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学*梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国*代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学*第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的.原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学*第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 6

　　1教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　2学情分析

　　九年级的学生刚刚接触议论文的学*，对于议论文的结构，论点、论据、论证的理解不够深刻。

　　3重点难点

　　1.对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　2.对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　3.对演讲稿的口语特色的体会。

　　4教学过程

　　4.1 第一学时

　　教学目标

　　1.了解作者及写作背景。

　　2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　3.理清文本的结构，理解文本的主题。

　　4.学*文本条理清晰的论证方法。

　　教学重点

　　对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*。

　　学时难点

　　对“敬业与乐业”精神的真正领悟。

　　教学活动

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2．演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、诵读，整体感知文意

　　1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的`分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3．学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　4．学生合作研讨：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 7

　　〖教学目标〗

　　1、理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　〖教学重点难点〗

　　理解“敬业”与“乐业”的主旨。

　　〖教学过程〗

　　一、继续学*课文

　　1、学*“乐业”部分：

　　⑴ 学生阅读、思考：

　　论证思路及方法：

　　明确：先反驳“做工好苦”，论“凡职业都是有趣味的”，列举了四个原因，最后引用孔子的话。

　　⑵ 为“凡职业都是有趣味的”举两个例子，学生可举身边的例子，也可举电视、报刊中的事例。

　　2、学*第三部分：

　　齐读，理解内容，勉励大家“敬业、爱业”。

　　二、品读文章

　　1、默读文章，体会演讲和口语特色，学生举例：

　　如“独独”“扯直耳朵来听”“淘神费力”……

　　2、文中设问句的使用：学生找出并勾画。

　　如：“百行什么为先?万恶什么为首?”“为什么该敬呢?”

　　“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”

　　体会作用：提炼出分论点，引起听众的注意和思考。

　　三、探究活动

　　1、思考：作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。

　　2、全班交流：

　　人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。

　　劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　从劳苦中找出快乐来。

　　因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的'奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　……

　　学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

　　3、讨论练*四，以辩论的形式。

　　4、学了本文，我们有什么体会，在生活学*中应该怎么做?

　　四、积累

　　找出自己喜欢的句子，制成资料卡片，要注明出处及类型，书写要规范。

　　五、小结

　　文化巨人梁启超以他丰厚的文化积累，为我们阐述了敬业与乐业的重要，希望同学们从中有所收获，相信对我们的一生是受用无穷的。

　　六、作业

　　课外阅读《少年中国说》。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 8

　　【教学目标】

　　知识与能力： 学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　过程与方法：阅读法

　　情感态度与价值观： 理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1、 理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、 体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　【教学时间】

　　二课时。

　　一、导入新课

　　请同学谈谈自己对待学*的态度……

　　孔子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学*的最佳境界是以此为乐，今天，我们来学*梁启超的演讲《敬业与乐业》，看对我们有什么启发。

　　二、简介作者

　　学生介绍，教师补充。

　　梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国*代维新派领袖，与康有为并称“康梁”，其著作涉及文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，遗《饮冰室合集》，1000余万字。

　　三、整体感知

　　1、学生自由朗读课文，思考文章讲了哪了几个问题?

　　2、同桌交流，理清文章结构。

　　明确：

　　1、“有业”“敬业”“乐业”三个问题;

　　2、按照提出问题──分析问题──解决问题，本文可分为三部分：

　　第一部分(1段)：提出本文论述中心。

　　第二部分 (2～8段)：论证中心论点。

　　第三部分(9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、研读文章

　　1、学*第一部分：

　　生默读思考：演讲词开头交待题目来源的'目的是什么?哪句话揭示论述中心?

　　明确：可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，也便于揭示论述要点。

　　2、学*第二部分：

　　⑴ 文章论述了三个问题，生速读文后，找出每个问题段落。

　　2～5“有业”

　　6～7“敬业”

　　8“乐业”

　　⑵ 在“有业”这部分中，作者是怎样展开论述的?学生小组讨论交流：

　　⑶ 段论无业害处，先引用孔子的言论，然后评论，引用论证，从反面论证;

　　⑷ 段说明有业的重要，引用百丈禅师的事例，摆事实，正面论证;

　　⑸ 在3、4段基础上，自然 得出结论，1句是过渡句。

　　3、总结这部分分析所用的方法：

　　从论证思路、中心句、重点句、论据、论证方法去分析。

　　4、学生阅读6、7段，从以上几方面来分析“敬业”，不理解处提出来。

　　交流：这部分先用朱子的话解释“敬”字含义，又论述了“为什么该敬”“怎样才能把一种劳作做到圆满”。

　　论证方法：引用论证(道理) 举例论证

　　论据：曾文正、庄子、孔子的论述。

　　小结：这节课我们理清了文章的结构，并初步学会分析议论文。

　　五、布置作业

　　写写本课词语。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 9

　　一、主旨

　　《敬业与乐业》是*代国学大师梁启超先生在七十多年前对上海中华职业学校学生所作的一次讲演。演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，并殷切希望大家发扬敬业、乐业精神，去过“人类合理的生活”。

　　二、结构

　　这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　讲演开篇处就提出题目来由，便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。而第一段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，更是生动有力地揭示出了全篇论述的中心。是为文章的第一部分。

　　然后，作者先后谈了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。

　　作者先提出了“敬业与乐业”的前提是“有业”的观点，并引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出了“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”乃做人之本。

　　接着，作者论述了“敬业”的重要性，这是第二部分的第1层。

　　其中第3段，作者主要阐述了什么叫做“敬”。在引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”之后，就紧接着配上了作者自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后又顺理成章地论述了凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明“凡职业没有不是可敬的”。

　　第4段主要是论述怎样才能做到“敬业”。作者先引用了《庄子》中的语句并对之作了阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即要敬业）。

　　接着，作者又从反面论述了“一个人对于自己的职业不敬”的害处，并引庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合，使文章的说理立于不败之地。

　　文章的第5、6段，主要论述了“乐业”的重要性，这是第二部分的第2层。

　　这里，作者采用了摆事实和讲道理两种论证方法。第5段，作者剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这样一个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，这就很自然地点到了“乐业”的“乐”。第6段，作者深入一步，论述了“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”。这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着，作者又引用孔子的两句名言，进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得是“人类理想的生活”。

　　演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，指出一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”，强调“人类合理的.生活总该如此”。结束句“我望诸君和我一同受用！”简短而感叹的语句，充满了对青年学生的殷切期望。

　　三、延伸

　　在解读文本的过程中我们应深入思考、探讨以下问题。

　　1.应该怎样理解文中“业”的含义？

　　文中之“业”，并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

　　2.怎样深入理解梁先生所讲的“敬业”精神？

　　可以结合中国传统文化的特定背景来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

　　《敬业与乐业》语文教学设计 10

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1．指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

　　2．引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

　　3．引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

　　过程与方法：

　　1．通过各种形式的诵读，以读促思。

　　2．利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

　　3．组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

　　情感态度与价值观：

　　引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学*和生活。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1．整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

　　2．引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学*和生活。

　　教学难点：

　　引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1．学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

　　2．自主学*，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

　　3．在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入，引起兴趣

　　导语：在一次奥运会中，马拉松比赛庆祝胜利的典礼早已结束，坦桑尼亚的选手艾克瓦里才吃力地跑进了已经几乎空无一人的奥运体育场，他是最后一名抵达终点的选手。他的双腿沾满血污，绑着绷带，他努力地绕完体育场一周，跑到了终点。著名的纪录片制作人格林斯潘在好奇心的驱使下，问艾克瓦里，为什么要这么吃力地跑至终点？

　　这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的.深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

　　《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是*代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。

　　展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

　　【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

　　（二）整体感知，梳理思路

　　学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

　　1．作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活？

　　2．作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的？

　　3．划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

　　【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

　　（三）深入探究，领悟品味

　　教师出示问题，引导进行品味。

　　1．作者在论证“要有业”“要敬业”“要乐业”这些观点的时候列举了哪些例子？讲了哪些道理？

　　2．文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

　　3．品味本文演讲和口语特色。

　　（1）文中在引用古籍名言时，怎样用通俗的口语进行解释的？还有哪些语句如话家常？

　　（2）作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流？

　　【设计意图】1．通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2．通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

　　（四）质疑问难，思辩拓展

　　1．教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学*好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

　　2．文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗？不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

　　3．小组内交流：你未来的理想职业是什么？你将怎样对待这份职业？

　　【设计意图】1．通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

　　2．让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学*氛围。

　　3．在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

　　（五）布置作业

　　对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学*的态度，思考自己在学*生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

　　【设计意图】了解不同的人的职业观，进一步思考自己的人生观价值观。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)扩展阅读

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展1）

——《敬业与乐业》教学设计实用10篇

　　《敬业与乐业》教学设计 1

　　１、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　２、摘录并积累大量经典语句、格言。

　　３、初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　４、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　【教学重点】

　　１、指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　２、理解这篇演讲词的结构安排。

　　【教学难点】

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　【课前准备】

　　１、教师准备：

　　课文录音及多媒体课件。

　　２、学生准备：

　　梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者

　　１、精心导入：

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　（出示教学目标并板书课题。）

　　２、简介作者：

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　多媒体出示：

　　梁启超（１８７３～１９２９），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。

　　二、整体感知

　　过渡：《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题：

　　多媒体出示问题组：

　　１、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　２、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　１、本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　２、作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　三、研读揣摩

　　学生自读课文１～７段，思考下列问题：

　　用大屏幕投影出示问题组：

　　１、试解释中心论点的含义。

　　２、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　３、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

　　１、略。

　　２、一是举例论证：

　　举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　３、先解释什么是敬：

　　引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　四、质疑问难

　　１、学生发问：

　　鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　２、教师发问：

　　在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　五、拓展延伸

　　多媒体出示：

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生即*发言交流，其他学生做适当的评析。

　　六、布置作业

　　１、摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　２、完成课后练*二。

　　第二课时

　　一、复*巩固

　　１、听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

　　２、回顾本文论点及文章结构。

　　二、研读揣摩

　　学生自读课文８～９段，并思考：

　　多媒体投影出示问题组：

　　１、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　２、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　３、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　１、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　２、作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　３、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、质疑问难

　　１、学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

　　２、教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。

　　四、体验反思

　　多媒体出示：

　　课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　（此问题意在激发学生的.逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。）

　　本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

　　五、探讨文章的语言特色

　　过渡：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　１、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释：

　　例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　２、语言通俗，如话家常：

　　例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　３、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流：

　　例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　六、课文小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　七、布置作业

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学*体验，谈谈自己在学*中感受到的乐趣。写一篇３００字左右的小作文。

　　【教学反思】

　　在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。

　　我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。

　　【板书设计】

　　敬业与乐业

　　梁启超

　　提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门

　　有业举例论证、道理论证

　　什么是“敬”业

　　敬业敬业为什么要敬业与如何做到敬业

　　举例论证、道理论证

　　乐业列举反面现象，进行批驳

　　乐业举例论证、道理论证

　　为什么要乐业

　　总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣

　　《敬业与乐业》教学设计 2

　　教学目标：

　　1。引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2。摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3。初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　4。仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　教学重点：

　　1。指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　2。理解这篇演讲词的结构安排。

　　教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　课前准备

　　教师准备： 课文录音及多媒体课件。

　　学生准备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入新课，简介作者。

　　1。精心导入

　　同学们，请反思一下自己的学*精神和生活态度。在你的学*过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学*当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　（出示教学目标并板书课题）

　　2。简介作者

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示）

　　梁启超（1873—1929），*代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　二、检查预*

　　给加点的字注音：

　　旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩

　　三、整体感知

　　[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

　　多媒体出示问题组：

　　①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？

　　②作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）

　　播放课文录音。

　　学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　①。本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。

　　②。作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　四、研读揣摩

　　学生自读课文1—7段，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题组）

　　1。试解释中心论点的含义。

　　2。作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　3。作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

　　1。略。

　　2。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　3。先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

　　五、质疑问难

　　1。学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。

　　2。教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？

　　学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　六、拓展延伸（多媒体出示）

　　文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　学生即*发言交流，其他学生做适当的评析。

　　七、布置作业

　　1。 摘录并积累文中的经典语句、格言。

　　2。 完成课后练*二。

　　第二课时

　　一、复*巩固

　　1。听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。

　　2。回顾本文论点及文章结构

　　二、研读揣摩

　　学生自读课文8—9段，并思考。

　　（多媒体投影出示问题组）

　　1。理清作者论证“乐业的重要性”的结构。

　　2。在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　3。文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：

　　1。作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

　　2。作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　3。首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、质疑问难

　　1。学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。

　　2。教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？

　　鼓励学生讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。

　　四、体验反思（多媒体出示）

　　课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。

　　本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

　　五、探讨文章的语言特色

　　[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。

　　可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：

　　1。引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”

　　2。语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

　　3。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。

　　六、课文小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

　　本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

　　在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　七、布置作业

　　领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学*体验，谈谈自己在学*中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。

　　教学反思：

　　在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学*生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。

　　我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。

　　《敬业与乐业》教学设计 3

　　教学目标

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　3、大量经典语句、格言的积累。

　　教学重点

　　把握文章的主要观点和思路。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的`精神实质。

　　德育目标

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　教学方法

　　1、诵读法。

　　2、研讨探究法。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　2、作者先后谈论了哪几个问题？

　　有业、敬业、乐业。

　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一（1）：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二（2～5）：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三（6、7）：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四（8）：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五（9）：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　（2） 议论文的结构：引论、本论、结论。

　　（3） 论据分为：事实论据、道理论据。

　　（4） 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　（1） 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　（2） 语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　1、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。）

　　2、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

　　《敬业与乐业》教学设计 4

　　教材分析

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　教学目标

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、积累经典语句、格言。

　　3、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　4、体会演讲和口语特色。

　　5、感受先哲的思想风采，品味哲理，丰富个性内涵。

　　教学重点

　　1、学*举例论证和道理论证两种论证方法。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　教学难点

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1、诵读法2、研讨探究法

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]

　　1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语；积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2、理清文章思路，初步理解文章内容。

　　3、把握本文论证结构方式及举例论证和道理论证等论证方法。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词――《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、预*检测

　　1、在课前学*的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。

　　① 结合历史知识，谈谈你对梁启超的了解。（同学相互补充）

　　② 检测生字注音及词语解释

　　③议论文包括哪三要素？常见的论据形式？常见的论证方法？议论文的基本结构形式？

　　【课件展示】

　　1、梁启超资料：

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国*代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。

　　梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　2、词语解释

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xièdú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　3、议论文知识

　　议论文的三要素：

　　常见的论据形式：

　　议论文论证方法：

　　议论文的基本结构形式：

　　三、朗读课文，整体把握

　　1、结合议论文的基本结构形式（引论----本论-----结论），列出提纲

　　2、文章围绕着“敬业与乐业”，这个论题，提出的中心论点是什么？

　　（提示：根据论点常见的出示方式）

　　3、本论部分，作者先后谈论了哪些问题？并思考：这几个问题之间的关系。

　　（提示：找关键句如：第二段：“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”；第六段：“第一要敬业”；第八段：“第二要乐业。”根据学生的回答，老师列出本论部分的结构提纲）

　　四、阅读课文，合作探究

　　本文除了条理清楚以外，课文运用了举例论证、道理论证加以证明。阅读课文，在文中标示出来。

　　（一）浏览三至五段

　　道理论证：饱食终日，无所用心，难矣哉！

　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

　　举例论证：唐朝名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的例子

　　证明“百行业为先，万恶懒为首”的道理，强调有业是做人之本。

　　（二）速读六至七段

　　第六段：道理论证：主一无适便是敬-----朱熹

　　举例论证：当大总统和拉黄包车的例子

　　证明：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

　　第七段：道理论证：做这山，望那山，一事无成-----曾文正

　　用志不分；乃凝于神-----庄子

　　素其位而行，不愿乎其外---孔子

　　举例论证：佝偻丈人承蜩的故事；当木匠和当政治家的例子

　　证明“敬业主义，于人生最为重要，又于人生最为有利。

　　（三）速读第八段

　　论证方法：道理论证（引用）：

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者------孔子

　　其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。---孔子

　　道理分析：【质疑】

　　“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？（四点原因）――你能用自己的语言归纳四点吗？

　　第一：身体力行得快乐

　　第二：刻苦奋斗有快乐

　　第三：竞争取胜找快乐

　　第四：远离无聊就快乐

　　证明：乐业是人生的最高境界

　　五、回顾小结：

　　学生总结，教师补充。【重点】

　　1、本文的论点是：

　　2、围绕论点，作者先后叹了、、三个方面的问题。它们之间的关系是：。

　　本文主要引用了、的论证方法。本文的结构方式是。

　　六、拓展提高

　　本文主要运用了举例论证和道理论证证明观点的正确，同学们能够从文中找出并辨析这两种论证方法，理解其作用，那么你会运用这两种方法吗？

　　（一）、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　学生合作、交流，教师简要提示：

　　(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。（可以结合课文内容如5、8两段，说出自己对问题的独特理解更好）

　　“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

　　（二）、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准衡量，你能从生活也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗？【课件展示】

　　六、巩固积累

　　本文引用了大量的名言，在理解其含义的基础上背诵这些名言。

　　七、板书设计

　　第二课时、

　　[课时目标]

　　研读，继续探究课文深层内涵。

　　体会演讲特点。

　　一、知识回顾

　　提问积累的名言

　　1、证明“有业是做人之本”时，引用：

　　2、证明“凡职业没有不是可敬的”时，引用：

　　3、证明“敬业主义，于人生最为有利，又于人生最为有利”时，引用：

　　二、研读课文，深入思考

　　1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?（参考第五段、第六段的内容，结合自己的理解回答）

　　明确：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　2、演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　①是有一份正当的工作；

　　②对所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实的把它做好。

　　③要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧“的境界。

　　3、作为中学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解？（畅所欲言，言之成理即可）

　　三、质疑研讨：

　　学生针对作者的某些观点或者某些句子持不同意见或者不理解的，先在小组内交流讨论，解决不了的，班级交流解决。

　　老师预设：

　　1、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理由。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　2、课后练*四。

　　设想：教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学*委员担任本场辩论**，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与*和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败?

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。理解。

　　三、合作探究

　　本文是一篇演讲词，通过学生了解演讲的特点及口语的特点。

　　介绍演讲的基本知识【课件展示】

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，说理充分。

　　结合演讲的要求，共同探讨本文是如何体现以上这些特点的：（思路清晰；说理充分（大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点）上节课已经分析，简单一提，重点是第一点）

　　（一）、针对性：

　　质疑研讨：有人说：“梁氏的‘敬业’说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。”请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　（二）、演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。体会口语和演讲的特色

　　（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。（上节课已讲）

　　（2）语言通俗，如话家常。例如：提到百丈禅师的故事时，说：“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”

　　“人生从出胎的那一秒起到咽气那一秒止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”（第八段）

　　（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　例如：“今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君…还不是一样在淘神费力？（第八段）

　　“我盼诸君和我一同受用”

　　（4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考。

　　如：业有什么可敬呢？为什么该敬呢？

　　（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）

　　至于我该做哪一种劳作呢？（全看我的才能如何，境地如何）

　　怎样才能把劳作做圆满呢？（丝毫不肯分心到事外……）

　　凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）

　　四、学生谈本课收获

　　1、知识上，我学到了：

　　2、思想上，我懂得了：

　　五、结束语

　　同学们，通过阅读、探究，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学*，去实践生命的价值。

　　六、板书设计（可以有学生列出板书）

　　语言特色

　　1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

　　2）语言通俗，如话家常。

　　3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　4）设问句的使用，有利于听众的注意和思考

　　《敬业与乐业》教学设计 5

　　教学设想：

　　本文为八（下）第二单元第二课，单元主题为“道德修养”，《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了 “敬业”和“乐业”两个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。所以理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　3．体会演讲和口语特色。

　　过程与方法：

　　1．积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2．初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

　　3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　情感态度价值观：

　　1．感受梁启超对人生与事业关系的宣讲。

　　2．培养科学的学*精神和生活态度。

　　教学重点：

　　1．把握文章的主要观点和思路。

　　2．体会演讲和口语特色。

　　教学难点：

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法：

　　诵读法 研讨探究法

　　教学时数：

　　一课时

　　教学内容和步骤：

　　一、检查预*

　　1．给加点字注音

　　旁骛（ ） 佝偻（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）

　　2．根据注音写字。

　　亵dú（ ） pián进（ ） 教huì（ ） jiǎn择（ ）

　　二、 导入新课

　　1． 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词――《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　2．资料助读

　　（多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：）

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　３．演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、整体感知

　　学生默读课文。圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　学法指导：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的关键句。在议论文中，就要领会作者的观点．

　　[明确]： 文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　四、交流互动

　　１．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　２．学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　学生回答后明确：梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了 “敬业”和“乐业”两个问题。

　　“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑交流

　　1．作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　２．文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　３．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　4．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　六、自主小结

　　本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业；殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。

　　七、反馈练*

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　八、布置作业

　　1．本课《与课堂同行》

　　2．按要求预*下一课《陋室铭》

　　《敬业与乐业》教学设计 6

　　一、教学目标：

　　1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

　　2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　3、初步学*“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

　　4、对自身学*态度进行反思，端正学*态度，做到“敬业”与“乐业”。

　　5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

　　二、教学重点与难点：

　　1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。

　　2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。

　　三、教学准备：

　　1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。

　　2.教学录音及设备。

　　3.小黑板(出示字词与课内思考练*题)。

　　四、教学安排：

　　四课时

　　五、教法与学法：

　　1.朗读法。

　　2.品悟法。

　　六、教学过程与内容：

　　【第一课时】

　　(一)导入新课：

　　同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学*和生活的态度?在日常的学*过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学*当成一件乐事呢?

　　七十多年前，我国*代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学*他的文章《敬业与乐业》

　　(板书课题)

　　(二)走*

　　先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。

　　梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国*代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。

　　(三)检查预*情况：(课后读一读，写一写)

　　给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：

　　①征引：引用。

　　②佝偻gōulóu

　　③骈进pián

　　④亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。

　　⑤心无旁骛：专心致志，一点也不分心。(骛wù)

　　⑥敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　⑦断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。

　　⑧不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

　　⑨言行相顾：指言行不互相矛盾。

　　⑩强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)

　　(四)整体感知，理清写作思路：

　　1.播放教学录音，整体感知课文内容。

　　2.学生自由朗读，并思考：

　　(1)从题目上来看，谈论的是一个关于什么的问题?

　　(对职业应采取怎样的态度)

　　(2)针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。

　　(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)

　　(第一要敬业。……第二要乐业。)

　　(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)

　　(凡职业没有不是神圣的。)

　　(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)

　　(五)课时小结：

　　1.本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。

　　2.初步了解作者所要表达的思想，见解。

　　【第二课时】

　　复*上节课的字词导入。

　　(一)提问：

　　从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?

　　举例引导：(举班上学*成绩较好的学生做例子)

　　小丘同学学*怎么样?----------讨论的问题

　　↓↓

　　小丘同学学*认真，成绩好------你的看法，观点

　　↑↑

　　小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实

　　(二)像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)

　　(三)文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人――学生――说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)

　　针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)

　　(四)认真朗读课文，思考：

　　1.文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)

　　2根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。

　　第一层(1--5)有业;第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。

　　(五)赏析第一层：仔细朗读(1―5段)

　　1.作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?

　　(1)孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

　　(2)百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。

　　2.引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?

　　“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

　　3.请你再为“有业之必要”列举几条理由。

　　(1)可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;

　　(2)使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;

　　(3)从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;

　　(4)有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

　　(六)课时小结

　　1.本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。

　　2.领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。

　　【第三课时】

　　复*上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)

　　(一)赏析第二层：仔细朗读(6―7段)

　　1.假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?

　　(学生讨论)

　　2.作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?

　　(1)朱子的话;

　　(2)当大总统和拉黄包车的例子;

　　(3)佝偻丈人承蜩的故事;

　　(4)木匠与政治家，挑粪工与军人;

　　(5)曾文正，庄子，孔子的话。

　　3.思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?

　　明确：

　　第一类(1)和(5)都是名人名言;

　　第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。

　　(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)

　　(二)再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?

　　明确：

　　(1)什么是“敬”----主一无适便是敬

　　↓↓

　　(2)为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的

　　↓↓

　　(3)怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实

　　(三)拓展延伸

　　我们常说，学*是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学*了本节课后，你认为该怎样“敬业”?

　　(学生讨论)

　　(四)课时小结

　　1.本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。

　　2.引导学生明白议论文论据的两种基本类型。

　　【第四课时】

　　复*旧知导入。(议论文论据的两种形式)

　　(一)赏析第三层：请同学们默读第8段

　　1.作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?

　　梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。

　　然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。

　　2.为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)

　　3.“凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?

　　示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)

　　(二)综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：

　　(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)

　　(2)对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)

　　(3)要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)

　　(三)质疑探究

　　作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)

　　(四)课时总结

　　1针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2写作特点：

　　(1)论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。

　　(2)论证说理，引经据典。大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(3)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。

　　(五)作业布置

　　(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。

　　(2)根据所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。

　　《敬业与乐业》教学设计 7

　　【教学目标】

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨

　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法

　　3、大量经典语句、格言的积累

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度

　　【教学方法】

　　1、诵读法

　　2、研讨探究法

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲

　　三、整体感知

　　1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子

　　2、作者先后谈论了哪几个问题?

　　有业、敬业、乐业

　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的

　　一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”

　　二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础

　　三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”

　　四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”

　　五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性

　　2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴ 议论文的三要素：论点、论据、论证

　　⑵ 议论文的结构：引论、本论、结论

　　⑶ 论据分为：事实论据、道理论据

　　⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证

　　不同点：

　　⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流

　　⑵ 语言通俗，如话家常

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?

　　下节课交流

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法

　　三、拓展延伸

　　1、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受

　　(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”)

　　2、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!

　　《敬业与乐业》教学设计 8

　　【教学目标】

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　3、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。

　　2、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　2、作者先后谈论了哪几个问题?

　　有业、敬业、乐业。

　　3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴　议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵　议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶　论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷　论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴　结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵　语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　1、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。)

　　2、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!

　　《敬业与乐业》教学设计 9

　　教学目标

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但 梁启超 先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超（1873—1929），中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　要求：

　　1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2．试把每一段的段意归纳出来；

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容

　　（一）学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？

　　学生讨论、交流。

　　明确：开头先交代题目的，用意在于说明题目虽然于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　（二）学*第二部分。

　　1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"（即"敬业"）。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　四、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　五、布置作业

　　1．探究练*二。

　　2．选用随堂练*。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　（一）思考：作者在中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：中的观点如下：

　　1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对的理解。

　　（二）做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2．写作特点。

　　（1）论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　（2）语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1．背诵课文第六段。

　　2．选用随堂练*。

　　《敬业与乐业》教学设计 10

　　【教学目标】

　　１、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　２、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　３、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生７０多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　１、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　２、作者先后谈论了哪几个问题？

　　有业、敬业、乐业。

　　３、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　１、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一（１）：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二（２～５）：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三（６、７）：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四（８）：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五（９）：总结全文，并强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　２、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　１、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。）

　　２、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展2）

——敬业与乐业教学设计汇总10篇

　　敬业与乐业教学设计 1

　　教材分析

　　《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　课时安排：

　　2课时

　　教学目标

　　知识目标

　　1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。

　　2.体会演讲词的文体特点。3.初步学*举例子和讲道理的论证方法。

　　能力目标

　　1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。

　　2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　情感态度与价值观

　　1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2.建立快乐学*观：尊敬学*，就是尊敬自己。

　　教学重、难点

　　重点

　　1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

　　2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴*生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思考和探究。

　　难点：

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　突破方法：结合练*四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练*二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学*体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。

　　教学方法

　　1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。

　　2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　第1课时

　　一、问题设计、情景创设

　　设计（一）

　　由学生的生活和学*体验导入：问：你什么时间最快乐？（学生谈自己的体会）

　　问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？

　　问：牛顿在实验室作实验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样？（学生根据自己的理解回答）

　　小结：他们不仅有伟大的理想，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学*的可贵的敬业精神。今天我们就来学*一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。

　　设计（二）

　　米卢在担任中国足球教练时，曾讲过一句话“态度决定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活态度、处事原则的深层思考。“态度”是一切事情能否成功的至关重要的因素，我们的学*又何尝不是这样呢？今天，我们一起走进*代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.诵读，整体感知文意。

　　先让学生简单介绍自己了解的梁启超。由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。

　　教师朗读课文，学生听读，并做好标记。

　　多媒体投影需要注意的词语，让学生读写：

　　（1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　（2）安居乐业：安定地生活，愉快地工作。

　　（3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。

　　（4）不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　（5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。

　　（6）亵渎：轻慢，不敬。

　　（7）强聒不舍：唠叨没完没了。

　　在读写的过程中，可以采取几种方法帮助学生尽快、正确地掌握，比如让学生自己寻找最容易写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。

　　教师介绍有关演讲的常识。学生边记边思考，并且联系在电视中所看过的大学生演讲比赛等节目来体验、理解。

　　2.自读课文，理清文章结构。

　　学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　学生自由发表对作者观点的感受，小组交流。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同意见可讨论。教师可以借梳理文章结构，解决学生的疑惑点，加强学生对议论文结构的认识。

　　分析：本文共九段，总体结构是“总—分—总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。全文可分为三个部分：

　　第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。

　　第二部分（第2～8段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。

　　第一层（第2～5段）：论述有业的必要。

　　第二层（第6～7段）：论述敬业的重要。

　　第三层（第8段）：论述乐业的重要。

　　第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。

　　学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。

　　课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。

　　这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。

　　三、学生再读全文，思考探究问题

　　学生再次带着问题朗读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　（3）本文的写作特色和语言特色有哪些？

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　（3）写作特色：论证说理，引经据典。

　　语言特色：语言通俗浅显，准确周密，生动有力。

　　四、小结

　　这一节课，我们的学*目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点；初步学*举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。

　　五、布置作业

　　1.文章告诉我们敬业乐业“是人类生活的'不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的疑惑或者不同见解？

　　2.反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学*本文后的启发。

　　第2课时

　　一、导入新课，由落实上节课的作业入手

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。

　　二、精读课文，深入感悟

　　学生仔细研读课文，品味语言的巧妙之处。

　　先是学生发问：鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可作适当引导。

　　1.首先是设问巧妙：

　　①倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”

　　②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

　　③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

　　⑤不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

　　⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

　　2.其次是语言的妙处：“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！”

　　有一种不可辩驳的力量，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。

　　三、学生合作研讨，质疑问难

　　1.学生默读课文。

　　2.学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。

　　(3)品味：就是“所有的职业都神圣，所有的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。

　　3.教师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。

　　学生即*发言交流，鼓励学生讨论，踊跃作答，其他学生评析。教师适当点拨：那些普通人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。

　　四、体验反思（多媒体出示）

　　1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

　　此问题意在激发学生的逆向思维和批评判疑能力，辩证地理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度。

　　组织辩论赛：

　　教师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学*委员担任本场辩论**，教师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。

　　小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家），获得心灵的宁静与*和（佛家）。

　　拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　2.通过对本文的学*，说一说什么是真正的经得起时间考验的快乐。学生谈体会。

　　本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。

　　五、拓展延伸，以读带写

　　1.找出文中自己喜欢的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清楚规范。

　　2.结合“学*是我们学生的职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励有独特见解，进行个性化表达。

　　3.请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功*利的今天，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我快乐！”同时，引导学生树立快乐学*的观点。

　　六、布置作业

　　1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你*时有这种感受吗？说出来与大家分享。

　　2.作者说“凡职业都是有趣味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？

　　把上面的感受和观点写在练笔本上。

　　资料链接

　　作者资料：梁启超(1873～1929)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国*代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取**。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1 000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　二、演讲的基本知识

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　教学反思

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，因此，在教学本课时，我把目光投注到了学生个体终身发展的主板上，让我学生的自省意识，贯穿于教学始终，眼前的学生到将来的职业，因此，这不仅是一堂语言训练课，更是一种职业道德教育的启蒙。“课文无非是个例子”，“要用足用活”。本课教学充分发挥课文的“例子” 作用，以读促思，以读促写，并且是由浅至深地写，完全以文本为依托，循序渐进。读、思、写相结合，引导学生进行写作训练，师生同读、同议、同讲、同评、同写，促进语文能力的迁移。

　　敬业与乐业教学设计 2

　　教学目的：

　　1、学*这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

　　2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　3、掌握几种论证方法。

　　教学重点、难点：

　　1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学课时：两课时

　　第一课时

　　一、预*字词：

　　旁骛（wù ）亵渎（xiè dú ）骈（pián）进强聒（guō ）不舍

　　断章取义：不顾全篇文章或谈话内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

　　亵渎：轻慢，不尊重。

　　二、导入新课：

　　结合“知识决定命运，态度决定一切”这句话，让学生谈谈自己对待学*的态度，引入课文《敬业与乐业》。

　　简介梁启超：中国*代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一起，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、阅读课文，整体感知。

　　1、学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

　　明确：总体结构是“总——分——总”式。

　　第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

　　第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　2、本文的论点是什么？

　　本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。

　　3、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

　　作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

　　4、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

　　一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

　　5、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　四、课堂小结

　　五、布置作业

　　第二课时

　　一、复*检查

　　二、继续感知课文内容

　　1、学生自读课文8-9段，思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

　　作者主要运用了事例论证和道理论证。

　　2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

　　首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

　　三、写作特点

　　1、论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　四、课堂小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　五、布置作业。

　　1、完成课后练*一。

　　2、自己做一些短小议论文的练*。

　　敬业与乐业教学设计 3

　　课文分析：

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　教学目标

　　知识目标

　　1、理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　2、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　3、体会演讲和口语特色。

　　能力目标

　　1、把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2、初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

　　3、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　德育目标

　　感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学*精神和生活态度。

　　教学重点

　　1、把握文章的主要观点和思路。

　　2、体会演讲和口语特色。

　　教学难点：真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法

　　1、诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。

　　2、研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。

　　教具准备：多媒体CAI课件、摄影仪、录音机

　　课时安排：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　[教学要点]诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词――《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　二、资料助读

　　1、多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：

　　2、演讲的基本知识

　　提示：关于演讲的基本知识，本课目录中有收录。华语网（如不在本站看到本文，请你百度一下“华语网”）备有丰富的演讲资源。

　　什么是演讲稿，有何特点

　　三、诵读，整体感知文意

　　1、学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　投影：

　　断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

　　不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。

　　征引：引用。

　　旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。

　　亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。

　　强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

　　敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　2、对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　3、学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　学生回答，教师明确：

　　(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

　　“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　4、学生合作研讨：

　　(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　5、学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　四、布置作业

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　教学反思：

　　理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学*生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学*过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。

　　敬业与乐业教学设计 4

　　知识与能力：

　　1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2.摘录并积累大量经典语句、格言。

　　3.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　过程与方法：

　　通过讨论合作学*。

　　情感态度价值观：

　　学会“敬业乐业精神”

　　教学重点：

　　指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

　　教学难点：

　　对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。

　　教具：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一：复*导入

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”我们一起回顾一下上节课的内容。上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　出示多媒体课件

　　1、复*课文中的几个问题：有业、敬业、爱业。

　　教师投影上节课的内容，同学们回忆上节课所讲的内容，请一个同学加以阐释

　　2、有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

　　在有业、敬业、爱业的基础上，同学们理解回忆三者之间的关系，这个环节采取合作回忆法，相互讨论，由学生说答案，教师最后加以明确三者的地位：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。

　　3、本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　教师引导同学们回忆议论文的几个要素，并引出本文的中心论点：“敬业乐业”四个字。是人类生活的不二法门。（全班齐读中心论点）

　　二：进入新课

　　1、请同学们自由朗读第6-7自然段，思考：作者是怎样论述敬业的必要性的？

　　什么是敬业？

　　为什么要敬业？

　　怎样才能做到敬业？

　　要学生回答怎样论述敬业的必要性有一定的困难，于是投影如下三个问题：1、什么是敬业？2、为什么要敬业？3、怎样才能做到敬业？通过小组合作的方式在课文中寻找答案，教师找小组代表起来回答分享答案。教师一边巡视，一边参与小组合作，可以在小组内发表自己的见解。

　　明确：1、什么是敬业？引用朱子的话做理论论据

　　2、为什么要敬业？列举两个地位悬殊的职业作事例论据

　　3、怎样才能做到敬业？引用《庄子》、曾文正、孔子和法国学者的论述做理论论据

　　（教法分析：朗读时语文教学最基本的方式，离开朗读，语文教学便枯燥无味，失去了学*语文的价值，在朗读中引出新课内容，一方面让学生了解课文内容，另一方面提高学生思考的积极性，这三个问题的答案都是可以在文章中找的，师先投影问题，让学生朗读过程中有目标，同时也能把握朗读时的重点。）

　　2、课文中说“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满便是天地间的第一等人。”我们生活中有没有发现像作者所说的天地间第一等人？

　　师：生活中有许多我们敬畏的人们，如：岳飞的爱国精神值得我们敬畏学*；居里夫人献身科学值得我们学*，抗日战争中的战士们吃苦耐劳的精神值得敬畏，航天英雄……身边的英雄可谓是不胜枚举，你们觉得他们是我们课文中的第一等人吗？

　　生：是

　　师：那我们身边还有哪些人能堪称天地间的第一等人。请同学们相互讨论，一起找一找身边的第一等人。

　　生讨论

　　教师巡视并指导提示：可适当提示学生从同学、朋友、家人、老师以及电视节目里出现的人物。

　　假设生答案：班上的同学，明星、医生、环卫工人、教师、父母等

　　教师投影：各个行业全心全意为人民服务的照片：教师、医生、邮递员、环卫工人、学生、战士等等

　　（教法分析：1、这一环节从学生的实际出发，对于他们来说是一个比较简单的问题，能够增强学生学*的自信心，提高学*的兴趣，身边这样的例子不胜枚举。2通过相互讨论，提高同学们的合作意识，在合作中获取知识，3、PPT展示图片给以更为直观的展示，知道了天地间第一等人生活的价值与意义，并引导他们学*“第一等人”的敬业精神）

　　3、选择自己喜欢的方式读第八自然段，用笔勾画下自己喜欢的句子。

　　（1）分享句子，阐明喜欢的理由。

　　（2）全班齐读句子

　　师：有人说，世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，让我们带着自己的火眼精金用自己喜欢的方式朗读第八自然段在朗读的过程中勾画下自己喜欢的句子并且分享给你小组内的成员们，并说一说自己为什么喜欢这些句子。

　　生读课文（独自朗读读、合作读、默读、略读……）

　　读完课文后就讨论

　　全班合作交流。

　　教师点评

　　（教法分析：每个学生朗读的方式方法是不一样的，有的喜欢一个人读，有的喜欢合作的，这一环节这样设置尊重学生学*的自主性的特点，通过自主学*，自己找问题，自己解答，在合作中学到知识，提升自己，同时还有利于激发学生学*的兴趣。）

　　4、作者是怎样论述乐业的？

　　（1）从劳苦中找快乐来。

　　（2）凡职业都是有趣味的。

　　师提出问题：作者是怎样论述乐业的？

　　学生积极思考问题，寻找答案，教师提示寻找关键字，加深对课文的理解

　　师提示：乐业的关键是什么？

　　生：快乐

　　师：怎样才能做到快乐？生活中你们不快乐的时候是怎样让自己快乐的？

　　生纷纷讨论

　　假设答案：记笔记、听歌、画画、打球、吃东西……

　　师：要快乐就是说我们先要聪不快乐中走出来，和我们课文中的那句话相似？

　　生：聪劳苦中找出快乐来

　　师：要做到乐业还应该怎么做？

　　生：凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　师明确：作者是怎样论述乐业的？（1）从劳苦中找快乐来。（2）凡职业都是有趣味的。

　　师引导：课文中还讲到了怎样来培养趣味？请同学们略读课文找一找关键字

　　生：身入其中、奋斗前去、比较骈进、省却烦恼

　　三、合作探究

　　1、文章最后谈到“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说人类合理的生活应该是怎样的？

　　讨论明确：有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意。从而全神贯注。心无旁骛，忠实地把他做好，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界

　　2、看来，我们已经领悟到梁启超先生演讲的真谛，并受他的感染，那我们究竟应怎样对待学*呢？

　　合作讨论

　　通过今天的学*，你有什么话想对同学们说？

　　四、课堂小结：

　　结束语：同学们，通过朗读，讨论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事多了一些思考，也希望同学们用文中所说的敬业与乐业的精神去实践生命的价值。

　　五：作业设计

　　体会演讲特色，以“乐学”为话题准备演讲稿。

　　敬业与乐业教学设计 5

　　【教学目标】

　　１、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　２、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　３、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生７０多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　１、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　２、作者先后谈论了哪几个问题？

　　有业、敬业、乐业。

　　３、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　１、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一（１）：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二（２～５）：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三（６、７）：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四（８）：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五（９）：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　２、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的'”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　１、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。）

　　２、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！

　　敬业与乐业教学设计 6

　　【教学目标】

　　1．初步学*恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

　　2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

　　3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学*观。

　　【教学重难点】

　　1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

　　2．学*恰当运用事例或道理证明自己的观点。

　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴*生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

　　【课时安排】二课时

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、解题导入

　　提出疑问：

　　1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。

　　2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

　　3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。

　　4.标题是否表达了作者的观点？否。

　　二、 饮冰室主人——梁启超

　　结合注解1了解梁启超。

　　补充：（多媒体呈现）

　　梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

　　“饮冰”与《饮冰室合集》：“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整体感知

　　要求学生反复阅读课文，讨论：（多媒体显示问题）

　　1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？

　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

　　2．作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

　　四、深入研讨

　　设计如下话题：（多媒体呈现话题）

　　1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

　　3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。

　　示例：（多媒体呈现）

　　（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

　　（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

　　五、拓展延伸作业

　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

　　第二课时

　　一、知识回放

　　听写词语:断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。

　　二、继续研读课文

　　1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

　　（1）首先解释什么是敬?

　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。

　　明确：“神圣”。

　　（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

　　（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?

　　示例：（多媒体呈现）

　　①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

　　②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

　　③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

　　（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

　　（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

　　（7）接下来作者又举了两个例子——

　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

　　（8）你们赞同这个观点吗？

　　示例：（多媒体呈现）

　　①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的`。

　　②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

　　（这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。）

　　2．课文是如何论述乐业之重要的？

　　（1）朗读课文，体会演讲的特点。（多媒体呈现演讲特点）

　　①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

　　②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

　　结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　　（2）乐业之重要。

　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字多媒体呈现）

　　（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功*利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

　　三、拓展延伸

　　请结同学们合自己的学*生活写一段文字，谈谈如何在学*中找到快乐。

　　【板书设计】

　　（总）提出中心论点――敬业乐业是生活的不二法门

　　“有业”的重要性（敬业乐业的前提）

　　什么是“敬”

　　论述“敬业” 为什么要敬业

　　举例论证

　　道理论证

　　（分）论证中心论点

　　怎样做到敬业

　　列举反面现象，进行批驳

　　论述“乐业”

　　为什么要乐业

　　（总）总结全文――敬业和乐业也就是责任心和趣味（人类合理的生活）

　　敬业与乐业教学设计 7

　　教材分析：

　　《敬业与乐业》是文化巨人梁启超对人生与事业关系的演讲。文章主旨鲜明，层次清楚，语言通俗，文短意长，是一篇杰出的演讲词。教学本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。

　　学情分析：

　　学生对议论文这种文体还比较陌生，在上这节课之前，要先为学生讲解一些关于议论文的知识，知道什么是议论文，以及议论文结构分几部分。在这节课上，让学生学*“举例子”“讲道理”两种论证方法；体会演讲词的口语特色。

　　教学目标：

　　一、知识与能力

　　1．了解作者及背景。

　　2．识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。

　　二、过程与方法

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　3．理解文章的中心论点。

　　三、情感态度与价值观

　　引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑，培养学生的批判精神。

　　教学重点、难点：

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学方法：诵读法讲解法合作探究法

　　教具准备：关于梁启超的图片与事例工具书

　　教学时数：2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容

　　(一)学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学*第二部分。

　　1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　五、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　六、布置作业

　　1．探究练*二。

　　2．选用随堂练*。

　　敬业与乐业教学设计 8

　　教学目标：

　　知识与能力目标：

　　1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，

　　2、学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　3、积累文中的经典语句和格言。

　　4、朗读课文，体会本文的演讲特点。

　　过程与方法：

　　1、采用多种阅读方式充分阅读

　　2、了解作者的观点及理由

　　3、合作探究把握文章特点

　　情感态度与价值观：体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。

　　教学重点：学*本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。

　　教学难点：深入理解课文，把握文章主旨。

　　教学资源：多媒体课件

　　教学方法：自主学*合作探究

　　课前板块：预*指导表

　　板块一：谈谈你所了解的作者

　　请你搜集资料，课上介绍给大家。

　　板块二：这些词语你查了吗

　　请你有感情的读课文，相信你会读也会解释下列词语：

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进

　　板块三：谈谈你的见解

　　文中哪一句话让你感受很深呢？

　　板块四：读出作者的心声

　　你认为作者想对青年学生说什么呢？

　　板块五：动脑筋想问题

　　你在预*中遇到什么问题了吗？请在课上提出。

　　课中板块：

　　板块一：我讲故事你来谈

　　一个年轻人手中攥着一只鸟，去问智者：“您说我手中的鸟是活的还是死的？”他想：如果智者说是活的我轻轻一捏，鸟就会死掉；反之我就让鸟活着。总之智者是无论如何也不会猜对的。没想到智者不慌不忙地说：“生命在你手中。”

　　这个故事说明了什么呢？让学生讨论发言。学生自然会理解到命运是自己把握的，而如何把握命运呢？今天我们就来探讨一下这个话题。

　　通过一个哲理故事引发学生的议论，以创设情境引出下文（通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉*学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。简单地对这篇文章演讲对象进行介绍，会更有利于学生对文本内容的理解。）

　　板块二：我说你补充

　　交流课前板块内容

　　１、追寻作者的足迹（学生介绍作者、作品，教师补充）

　　梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。*代资产阶级改良主义者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被称为“新文体”。文编《饮冰室合集》。

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是中国*现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实*和职业道德训练，强**育与社会联系，有优良的传统和校风。（点评：通过作者简介拉*学生和作者之间的距离，使学生对作者产生亲*、敬佩之情，这对学生走进这篇演讲稿，理解作者演讲的目的，起到很好的辅助作用。）

　　２、读读词语，讲讲含义

　　旁骛 亵渎 敬业乐群 断章取义 强聒不舍 骈进（点评：字词教学采取通过学生互动的形式能使学生对易错的字音、字形有一个深刻的印象，而针对这篇文章层次结构比较清楚的特点，让学生在预*的时候就找出文章的中心论点，有助于学生阅读能力的培养。）

　　板块三：我会讲道理

　　一、默读课文，理解文意（屏幕展示需要思考的问题）

　　１、想想梁启超先生要对学生们说什么呢？（引导学生找出文章的论点）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　２、试着陈述一下理由（要求学生通过对课文的理解来回答．通过这一环节引导学生初步理解文意，把复杂问题简单化，为进一步深入学*文章做准备）

　　二、教师范读和学生朗读相结合（教师指导朗读，引导学生体会演讲的特点：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。）

　　三、从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业？（引导学生分析文章结构）在学生概括的基础上，教师总结：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门；第二部分是2～8段，论证中心论点：第一步论述有业的重要性，第二步论述为什么要敬业，接着论述乐业的重要性；第三部分是第9段，归结全文。（点评：为了理顺文章结构，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课**准备。）

　　板块四：学一点文体知识（小组合作学*）

　　（本文是一篇演讲稿，也是一篇议论文，因此把握议论文的三要素也是本文学*的重点。上一板块已经分析了论证结构，在此基础上接着引导学生学*论据和论证方法，学生会很容易理解。教师可以以其中的一部分为例来学*，其余让学生自己分析，从而学生会掌握学*议论文的方法）

　　例如：我们先从论述有业入手，引用孔子的话从反面论证有业的重要性；用百丈禅师的例子从正面论述有业的重要性，因此本部分用事实和理论作论据，运用了道理论证、举例论证和对比论证等论证方法。

　　动脑筋想问题：

　　文中在论述敬业的时候，用什么作论据？采用了怎样的论证方法？(小组讨论，教师点拨)

　　独立分析：作者又是怎样论述乐业的？

　　（让学生自主学*剩下的段落，给学生足够的时间和空间进行思考、交流，在学*交流的过程中,学生会对议论的方法掌握得更透彻）

　　板块五：我提问你来答（这一环节师生、生生互动。学生提出存在的疑问，问同学、问老师）大屏幕展示我提出的问题：

　　１、你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗？（对于任何一件有价值、有意义的事都能够全心全意地去做，并能在专心做得过程当中发现乐趣，达到乐以忘忧的地步。）

　　２、梁启超先生这篇演讲稿的语言有什么特点呢？（语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。）

　　３、我们目前也要敬业乐业，而我们的业是什么？怎样做才是敬业乐业呢？（引导学生反思自己，把握现在）

　　板块六：我知道这样一个敬业乐业的人（学生讲教师也要讲）

　　我准备了任小艾老师的故事。任老师说，老师要做一眼泉。为了做一眼泉，任老师成了图书馆的常客，感动了首都图书馆的工作人员，一本一本教育专著，一本一本育人经典都成了她的营养快餐。读出自己，这是任老师多次强调的问题。读书需要思考，需要结合实际进行反思，需要读出新的感悟，只有灵活运用，举一反三，领悟实质能够创新这才是读书应该到的境界。任老师做到了。从书里面，从实践当中，她不断的学*，不断的反思和总结，不断的感悟，持之以恒，不断的升华，于是有了任小艾，有了全国闻名的这位模范班主任。感谢任小艾，让我看到了自身的差距，懂得了读书的妙处，懂得了乐在其中的道理。

　　课后板块：拓展训练

　　１、职业有没有高下之分呢？请你摆明观点、搜集资料、说明理由。

　　２、把文中喜欢的名言警句摘抄在笔记本上，并背诵下来。

　　课后记：

　　这篇文章是议论文，学生要会分析论证方法、过程，体会本文的演讲特点。

　　敬业与乐业教学设计 9

　　【教学目标】

　　１、在阅读课文的过程中，品味与领悟敬业与乐业的精神。

　　２、摘录积累警句格言。

　　３、初步学*举例子、讲道理的论证方法。

　　【教学过程】

　　一、师生互动，引入新课

　　由本人梁姓引入作者梁启超。学生读页下注。

　　二、一读文章，读通文意

　　要求：作者的主要观点是什么？文章主要谈了几个方面的问题？

　　三、二读文章，读出精彩

　　１、文章中哪些语句最能打动你的心灵，或者给你的启发最大？

　　２、文章中引用了大量的名言警句，你最喜欢哪些？给大家５分钟，看看谁能在最短的时间里，背诵最多的句子。

　　四、三读文章，联系生活

　　１、我的邻居经常对他的小孩说这样的话：“你不好好读书，将来扫大街去！”请同学们运用文章中作者的语言来批判这种观点。穿插杜鲁门当选总统时，记者采访其母亲时说的一些话。

　　２、现在有学生对学*不感兴趣，经常泡网吧，打游戏。梁启超在文章中说，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”并且从四个方面阐述了理由。请你也参照这种写法，说说学*是有趣味的，劝诫这些同学。动笔写一写。

　　五、四读文章，读出自己

　　谈谈读了这文章，自己有何收获。

　　敬业与乐业教学设计 10

　　【教学目标】

　　1．初步学*恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。

　　2．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。

　　3．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学*观。

　　【教学重难点】

　　1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。

　　2．学*恰当运用事例或道理证明自己的观点。

　　（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴*生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）

　　【课时安排】二课时

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、解题导入

　　提出疑问：

　　1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。

　　2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

　　3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。

　　4.标题是否表达了作者的观点？否。

　　二、 饮冰室主人——梁启超

　　结合注解1了解梁启超。

　　补充：（多媒体呈现）

　　梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

　　“饮冰”与《饮冰室合集》：“饮冰”，语出《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。

　　三、整体感知

　　要求学生反复阅读课文，讨论：（多媒体显示问题）

　　1．演讲中哪句话最能体现作者的观点？

　　明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

　　2．作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

　　四、深入研讨

　　设计如下话题：（多媒体呈现话题）

　　1.课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）

　　梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。

　　准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。

　　3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。

　　示例：（多媒体呈现）

　　（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）

　　（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）

　　五、拓展延伸作业

　　听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）

　　第二课时

　　一、知识回放

　　听写词语:断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。

　　二、继续研读课文

　　1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。

　　（1）首先解释什么是敬?

　　明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

　　（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。

　　明确：“神圣”。

　　（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

　　明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

　　（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?

　　示例：（多媒体呈现）

　　①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

　　②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

　　③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

　　（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

　　明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

　　（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

　　（7）接下来作者又举了两个例子——

　　“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

　　（8）你们赞同这个观点吗？

　　示例：（多媒体呈现）

　　①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

　　②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

　　（这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。）

　　2．课文是如何论述乐业之重要的？

　　（1）朗读课文，体会演讲的特点。（多媒体呈现演讲特点）

　　①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

　　②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”

　　结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

　　③引用名言，通俗注解。

　　（2）乐业之重要。

　　梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字多媒体呈现）

　　（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功*利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

　　三、拓展延伸

　　请结同学们合自己的学*生活写一段文字，谈谈如何在学*中找到快乐。

　　【板书设计】

　　（总）提出中心论点――敬业乐业是生活的不二法门

　　“有业”的重要性（敬业乐业的前提）

　　什么是“敬”

　　论述“敬业” 为什么要敬业

　　举例论证

　　道理论证

　　（分）论证中心论点

　　怎样做到敬业

　　列举反面现象，进行批驳

　　论述“乐业”

　　为什么要乐业

　　（总）总结全文――敬业和乐业也就是责任心和趣味（人类合理的生活）

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展3）

——九年级语文《敬业与乐业》教学设计(精选5篇)

　　九年级语文《敬业与乐业》教学设计 1

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1．指导学生在朗读中理解并积累所引用的经典、格言，体会演讲词语言的特点。

　　2．引导学生理清全文的行文思路，分清观点和材料。

　　3．引导学生理解作者是如何用事例和道理来阐明观点的。

　　过程与方法：

　　1．通过各种形式的诵读，以读促思。

　　2．利用启发性的问题，引导学生思考、讨论。

　　3．组织小组合作探究，进行大胆质疑，辩证地理解课文观点。

　　情感态度与价值观：

　　引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的内涵，联系实际引导学生用敬业乐业的精神对待学*和生活。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1．整体感知课文内容，理清全文的思路，作者是如何运用事例和道理来证明观点的。

　　2．引导学生理解“敬业”与“乐业”的内涵，联系实际用敬业乐业的精神对待学*和生活。

　　教学难点：

　　引导学生领会作者所提出的敬业和乐业的重要性，并联系实际正确认识职业与人生价值的实现之间的关系。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1．学生对课文的感知是通过朗读来完成的。

　　2．自主学*，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。

　　3．在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维思考问题。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。

　　四、教学过程

　　（一）情境导入，引起兴趣

　　导语：在一次奥运会中，马拉松比赛庆祝胜利的典礼早已结束，坦桑尼亚的选手艾克瓦里才吃力地跑进了已经几乎空无一人的奥运体育场，他是最后一名抵达终点的选手。他的双腿沾满血污，绑着绷带，他努力地绕完体育场一周，跑到了终点。著名的纪录片制作人格林斯潘在好奇心的驱使下，问艾克瓦里，为什么要这么吃力地跑至终点？

　　这个年轻人轻声地回答说：“我的国家从两万多公里外送我来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。”他用自己的行动诠释了敬业和责任的深刻内涵，同时他也赢得了人们的尊重。

　　《敬业与乐业》就是宣讲人应该怎样对待自己所从事的事业的一篇文章，这是*代思想家梁启超先生在职业学校对在校的学生所作的演讲词。让我们去聆听先哲的教诲，观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。

　　展示课件并展示艾克瓦里的图片素材。

　　【设计意图】激发学生的阅读兴趣，引发学生思考一个人应该如何对待自己所从事的事业。

　　（二）整体感知，梳理思路

　　学生默读课文，并根据教师设计的相关问题进行思考。

　　1．作者所认为的“人类合理的生活总该如此”中的“如此”是指怎样的生活？

　　2．作者是从哪几个方面来论证“敬业乐业是人类生活的不二法门”的？

　　3．划出文中表明各段之间起过渡联结作用的语句，梳理全文的行文思路。

　　【设计意图】用问题引导学生整体感知文章内容，把握全文思路。

　　（三）深入探究，领悟品味

　　教师出示问题，引导进行品味。

　　1．作者在论证“要有业”“要敬业”“要乐业”这些观点的时候列举了哪些例子？讲了哪些道理？

　　2．文中引用了大量经典语句、格言，找出并理解这些句子的意思，并说说这些材料所证明的观点分别是什么。

　　3．品味本文演讲和口语特色。

　　（1）文中在引用古籍名言时，怎样用通俗的口语进行解释的？还有哪些语句如话家常？

　　（2）作为一篇演讲稿，文中哪些内容体现了作者很注意和听众进行现场交流？

　　【设计意图】1．通过分析作者证明观点所运用的方法，进一步理清观点和材料之间的关联，从而理解敬业与乐业的内涵。2．通过品味语言，了解这篇演讲词的语言特点。

　　（四）质疑问难，思辩拓展

　　1．教师导语并设计问题：文中作者在谈到“要乐业”这个观点的时候写到“‘做工好苦呀！’这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来”，我们的身边也常常听到同学抱怨“学*好苦啊”，如何通过摆事实讲道理来劝导他要乐学。

　　2．文中作者认为木匠“做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家”是同一价值，你同意他的观点吗？不同意见的小组拟定一个简单辩论提纲，展开辩论。

　　3．小组内交流：你未来的理想职业是什么？你将怎样对待这份职业？

　　【设计意图】1．通过解析作者的论证过程，引导学生对相关问题进行思考，表明自己的观点，并进行充分有力的论证。

　　2．让学生能尽情地参与讨论，发表看法，营造良好的学*氛围。

　　3．在思辩中形成正确的价值观和积极的人生态度，实现课内外迁移，体现大语文教学观。

　　（五）布置作业

　　对家人或熟悉的人进行访谈，了解他们对自己职业或学*的态度，思考自己在学*生活中如何做一个将责任和趣味统一起来的人。

　　【设计意图】了解不同的人的职业观，进一步思考自己的人生观价值观。

　　九年级语文《敬业与乐业》教学设计 2

　　【教学目标】

　　１、理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。

　　２、整理和积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。

　　３、理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。

　　【教学重点及难点】

　　体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点，理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

　　【教学方法】

　　讨论、点拨、训练。

　　【教学过程】

　　一、导入课文

　　苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学*与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。

　　二、文题背景及解析

　　文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。

　　三、整体感知课文

　　１、认真读课文（结合书下注释理解字词）。

　　２、理解课文层次：

　　⑴巩固复*议论文三要素、基本结构：

　　板书：议论文三要素：论点、论据、论证。

　　议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。

　　⑵概括内容：

　　本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

　　第一部分（第１段）：释题，提出中心论点。

　　第二部分（第２～８段）：论述“敬业与乐业”的重要性。

　　第三部分（９）：总结全篇，勉励人敬业、乐业。

　　３、课文内容研读：

　　（学生讨论，教师点拨。）

　　⑴为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？

　　在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

　　⑵讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？

　　“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

　　先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

　　⑶如何理解文中的“业”：

　　对“业”的理解，不应局限于职业**的工作，可以指学生的学*，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。

　　四、归纳本文在写作上的特点

　　１、结构条理清晰：

　　课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

　　２、论证方法的多样性：

　　道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

　　３、语言浅显通俗。

　　五、课堂训练

　　１、精读６、７段，思考下列问题：

　　⑴文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有权威性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

　　⑵文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？

　　把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

　　２、文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学*有什么启示？

　　点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学*之中去。

　　【板书】

　　中心论点：敬业与乐业是人类生活的不二法门

　　要敬业

　　敬业与乐业有业之必要

　　要乐业

　　结论：敬乐人类合理生活

　　九年级语文《敬业与乐业》教学设计 3

　　学*目标：

　　1.了解演讲的基本知识和作者的相关知识。

　　2.初步掌握议论文的相关知识。

　　3.积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。

　　学*重点：

　　理解积累“敬业乐业、不二法门、强聒不舍”等词语。

　　学*难点：

　　掌握议论文的相关知识。

　　教学过程：

　　一、了解演讲和作者的相关知识。

　　自学指导一：请大家识记关于演讲的基本知识和课本注释①中作者的相关知识，3分钟后检测。

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：

　　①认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。

　　②思路清晰，节奏明快。

　　③感情充沛，例证动人。

　　④语言准确，形象生动。

　　二、掌握议论文的相关知识。

　　自学指导二：请大家理解并识记议论文的相关知识（特别注意家横向的语句），4分钟后检测。

　　1.议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。

　　2.议论文三要素：论点、论据、论证。

　　①论点，就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的；论点的位置：一般有四个： a.文题 b.开篇 c.中间 d.结尾；注意：当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。

　　②论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。主要有事实论据和道理论据。

　　事实论据包括：有代表性确凿的事例，史实，统计数据；

　　道理论据包括：经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理

　　三、把握重点字词的音形义。（10分钟）

　　自学指导三：识记课本下面重点字词的音形义，5分钟后完成自学检测。

　　四、初读课文，整体感知。

　　自学指导四：这是一篇说理深刻结构层次清晰的演讲稿，请大家模仿作者当时演讲的情形，轮流进行演讲比赛（10分钟）

　　课堂小结：

　　这一节课，我们主要学*了议论文的相关知识和本课的生字生词，希望大家在理解的基础上加强记忆并且灵活运用。

　　当堂训练： 请大家在当一次演讲家，模仿梁启超先生进行演讲。

　　自学检测一：

　　1.演讲是以 的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是 、 的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。

　　2．梁启超（1873-1929），*代 ，著名 。 运动领袖之一。

　　字 号 ，别号 。广东新会人。与其师康有为一起领导了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　自学检测二：

　　议论文是以 为主要表达方式，通过 、 ，直接表达自己的观点和主张的常用文体。其三要素是： 、 、 ；其中， 是一篇文章的灵魂、统帅，而且他的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头； 是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，一般情况下只有两个，包括 (如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等) 和 (包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等) ； 是用论据来证明论点的过程。简言之就是：论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。

　　自学检测三：

　　1．给加点的字注音。

　　教诲（ ）解剖（ ） 骈进（ ） 佝偻（ ） 层累（ ） 拣择（ ）

　　2．根据拼音写汉字

　　旁wù（ ） 断zhāng（ ）取义 xiè（ ）渎 强guō（ ）不舍

　　3.根据意思写词语。

　　①对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（ ）

　　②不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）

　　③佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ）

　　④道理极容易明白。 （ ）

　　⑤轻慢，不敬。 （ ）

　　⑥唠唠叨叨说个没完。（ ）

　　⑦重重叠叠的层次。（ ）

　　九年级语文《敬业与乐业》教学设计 4

　　【教学目标】

　　１、理解“敬业与乐业”的主旨。

　　２、领会举例子和讲道理两种论证方法。

　　３、大量经典语句、格言的积累。

　　【教学重点】

　　把握文章的主要观点和思路。

　　【教学难点】

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

　　【德育目标】

　　培养科学的学*精神和生活态度。

　　【教学方法】

　　１、诵读法。

　　２、研讨探究法。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入

　　俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。……

　　到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。

　　二、作者简介

　　梁启超是中国*代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生７０多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。

　　三、整体感知

　　１、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。

　　２、作者先后谈论了哪几个问题？

　　有业、敬业、乐业。

　　３、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

　　首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　四、合作探究

　　１、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。

　　一（１）：引出中心论点，“敬业与乐业”。

　　二（２～５）：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础。

　　三（６、７）：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”。

　　四（８）：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”。

　　五（９）：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性。

　　２、思考演讲稿与一般议论文章的异同：

　　相同点：

　　⑴议论文的三要素：论点、论据、论证。

　　⑵议论文的结构：引论、本论、结论。

　　⑶论据分为：事实论据、道理论据。

　　⑷论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

　　不同点：

　　⑴结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　⑵语言通俗，如话家常。

　　五、布置作业

　　同学们现在作为学生，学*便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？

　　下节课交流。

　　第二课时

　　一、导入

　　上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！

　　二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法

　　文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。

　　了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。

　　三、拓展延伸

　　１、结合“学*”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。

　　（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”。）

　　２、仿写练*：

　　既然大家结合自己的学*实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。

　　四、作业

　　摘抄文中经典语句、格言。

　　五、结语

　　课堂学*时间终归非常有限，所以课内学*并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的.文章都能给你带去无穷的力量！

　　九年级语文《敬业与乐业》教学设计 5

　　教学目标

　　1．学*这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

　　2．理解的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

　　教学重点、难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学时数

　　两课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但 梁启超 先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

　　二、简介作者

　　梁启超(1873-1929)，中国*代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。

　　三、指导学生阅读课文

　　要求：

　　1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；

　　2．试把每一段的段意归纳出来；

　　3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。

　　明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。

　　第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。

　　第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

　　四、学*课文内容

　　(一)学*第一部分。

　　思考：讲演词开头交代题目的其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

　　学生讨论、交流。

　　明确：开头先交代题目的，用意在于说明题目虽然于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

　　(二)学*第二部分。

　　1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。

　　思考：

　　(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?

　　(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?

　　学生讨论、交流。

　　明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"

　　第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使的说理立于不败之地。

　　2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。

　　思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?

　　学生讨论、交流。

　　明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。

　　四、小结

　　讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。

　　五、布置作业

　　1．探究练*二。

　　2．选用随堂练*。

　　第二课时

　　一、复*旧课，检查背诵

　　学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"

　　二、继续学*课文第三部分

　　学生朗读第七段。

　　明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。

　　三、探究活动

　　(一)思考：作者在中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。

　　学生小组合作，讨论、交流。

　　明确：中的观点如下：

　　1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。

　　2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　3．凡职业没有不是神圣的。

　　4．凡职业没有不是可敬的。

　　5．人生在世，是要天天劳作的。

　　6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　10．从劳苦中找出快乐来。

　　10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　12．每一职业之成就，离不了奋斗。

　　13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对的理解。

　　(二)做资料卡片。

　　让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。

　　四、小结

　　1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

　　2．写作特点。

　　(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

　　(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

　　五、布置作业

　　1．背诵课文第六段。

　　2．选用随堂练*。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展4）

——敬业与乐业读后感 (菁华10篇)

敬业与乐业读后感1

　　敬业与乐业是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学*。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

　　先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

　　下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

　　敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

敬业与乐业读后感2

　　读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学*。每个人都应有业。

　　待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

　　敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。

敬业与乐业读后感3

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

　　人的毕生非常短暂，有的人把时光虚度了，有的人却过得很空虚。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。固然我们当初学*很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗?究竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关主要的一门业了。只有善待这门业，能力做出成就，使我们的人生更加亮丽多彩!

　　那么怎么才算得上善待这门业呢，这天然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词接洽起来了。

　　当人有一份职业后，最基本的就是敬业了。敬业有两层含意：一是敬重本人所从事的工作，并引认为自豪;二是深刻研究探讨，力求不断改进。我们看待我们的学业也应是这样，因为我们在学*，我们学*了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的`精力。这个进程中是快乐的，是骄傲的，当然也会有人说是苦的。然而终日在学校里一事无成绩不苦吗?偏偏这种人是生活的最疼痛的。因为他们是名义上看起来很快活，而心坎是苦楚的，这就与那些敬佩这项事业的人恰好相反。

　　当然不仅须要敬业，而且要乐业。因为“举是的老师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有酷爱它，才干把这项事业做的更好。所以我们不要总以为学*很难很苦，由于这样会使咱们更费劲的学*却不什么好的后果，我们是带着不满的情感的。

　　最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生涯的不二法门。

敬业与乐业读后感4

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。

　　对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学*而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学*，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放下的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们此刻不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

　　至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不一样的.。我想，做一件事，要抱着用心乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

　　总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的好处!

敬业与乐业读后感5

　　《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

　　明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学*。每个人都应有业。

　　待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

　　敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

　　乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的最好，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。

　　凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

　　在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。

　　每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！

敬业与乐业读后感6

　　沉浸在有业的满足中，你会止而不前;埋醉与敬业的自动中，你会逐步向前;享受乐业的欣喜中，你会永远向前!——题记

　　经过学*《敬业与乐业》，我感触颇深。在欣喜生涯中，有明确了自我的一项职责。“敬业乐群”、“安其居，乐其业”，我想大概是每个人都想做到的一种生活吧!

　　漫漫人生路，三业伴左右。所谓的三业指的是有业、敬业、乐业。万事皆有道，又有业便是我们奋斗的基础目标。在《敬业与乐业》中，作者写到一句话“一日不做事，一日不吃饭”，我很赞同这种观点，在这个科技与经济齐头并进的21世纪，需要我们以诺克行，但要注意相形言顾，对于自我一天的付出与收获做一个总结，这有助于我们构成良好的行为*惯，确立并实现总结的'奋斗目标。

　　管理家陈鸿桥有言：“敬业是欢乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财富，敬业最大的受益者是自我。”敬业精神，被视为现代社会最基本的处事之道。当一个人把敬业变成一种*惯，在多干活，干好活的感触中，学到更多的知识，积累更多的经验，体验到干好活的乐趣，从全身心投入工作中，从思想与业务同进的过程中享受欢乐。做一件事，持之以恒，从心里发出忠实的情感，这便是敬业的最大秘诀。

　　孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是趣味味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。人生因竞胜而欢乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好?

　　人生三业已唱尽，所谓人各有所好，在这条缀满知识的树枝上，我又学会了一种态度。综合以上，我期望大家同我一样，在这季烟花梦中绽放出自我的那份光彩，找到自我的适宜位置，对“业”园道声“我服了你了”。

　　三业谱人生，但愿美丽又永恒，伴我们度过一个完美春秋，路上年华“园”其中，三业奋不停。——尾记

　　点评：这是一篇学生*作。一改其他同学只停留在表面，不能结合自我实际深入思考的现象，本文作者不但谈出了自我的感受，还对自我的观点精心地加工了一番，“三业谱人生，但愿美丽又永恒”，很难能可贵!

　　另，教学中及时地将阅读和写作有机结合起来，以读带写，以写促读，两者相辅相成，这种做法值得提倡。

敬业与乐业读后感7

　　读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！

　　在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的`内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。**的工业是“业”，学生的学*是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

　　其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学*也是所谓“敬”的一种体现?接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学*。

　　敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。

　　读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

敬业与乐业读后感8

　　爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我想，岗位就意味着责任。

　　我们要高标准、高质量地完成工作，必须要有强烈的职责意识，必须要有认真负责的态度。我们每个人都有自己的岗位，都承担着*凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不可能做好本职工作。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”！爱岗，其次要精业。

　　所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的行家里手。只有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。不同的岗位，就有不同的业务。我们要成为本专业的行家里手，就必须勤于学*、善于学*。因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。要带着问题用心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是对奉献的最好注解。企业给我们提供了展示自我实现人生价值的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。

　　因为一滴水只有融入大海才不会干涸，一个人，只有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪明才智才会充分发挥，生命价值才得以完美展现。所以，讲大气、讲奉献，这应该成为我们所有人的精神追求！

　　作为我们青年人，更加需要将自己的热情投入到我们的工作中，努力学*业务，做好本职工作，奉献我们的青春。朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗敬业，让我们在将来*凡又不*凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献礼。

敬业与乐业读后感9

　　《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

　　明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要侑业，侑业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。侑也还会是生活起居侑规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学*。每个人都应有业。

　　待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是?的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不!起码的言行相顾都没侑，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

　　敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中这事上头，一点不旁骛。

敬业与乐业读后感10

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了：“我生*受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——**嘛要做？不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感？自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同。

　　一样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦？苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉*我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展5）

——敬业与乐业读书心得 (菁华5篇)

敬业与乐业读书心得1

　　读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。

　　敬业，什么是敬业呢?

　　凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

　　至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢?而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!

　　现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

　　读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。

　　敬职敬业，快乐工作!

敬业与乐业读书心得2

　　我读了第二单元第5课《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

　　首先，我们大家都有自我的身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应当先做好本职工作。

　　其次，只学*的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学*，可是却不愿学*，不喜欢学*，不甘于学*，想做更好玩的事情，虽然是学*，可是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学*，但抱怨之后，又回去学*。这样的学*是没有效果的。

　　敬业，如果人们拥有自我的梦想，只要努力去做，必须能够实现自我的梦想。最*发现社会上很多同学不爱读书，整天只想着玩。每一天放学回家不是第一时间学*，而是看电视，睡觉，玩游戏～结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。

　　不但要敬业还要乐业，为了实现自我的梦想就要从刻苦中将欢乐的分量增加，还有和同事欢乐，团结，努力地工作。无论在学校中还是工作中，都会自然地发生趣味，工作学*有娱乐，将烦恼的事忘记，快欢乐乐地做。

　　用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只可是不容易被发现，并且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅仅是敬业，更应当是能乐业吧，演职人员把自我沉浸在其中，享受欢乐，同时把这份欢乐传递给现场的.观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们欢乐。

　　敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也所以变得更加完美。

敬业与乐业读书心得3

　　梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

　　“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

　　孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

　　退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。

　　让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。

敬业与乐业读书心得4

　　《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。

　　就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学*，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。

　　作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用正确态度的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。

　　下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复始的单调人，因为所有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人，肯定是乐业的，对规划事业的成功既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业当作自我的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。

　　人生因竞胜而快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？“大山之高，非一石也，累卑然后高”，没有任何事是一蹴而就，没有任何人一举成名，也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。“天生我材必有用”，我工作，我快乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中找到乐趣，从快乐的心境中不断激发出自我的工作热情，就会发现自我的心胸越来越宽广，视野越来越开阔。

　　可见敬业与乐业能改变人的命运，成就人的梦想，实现人的价值。

　　所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世界也因此变得更加和*完美。

敬业与乐业读书心得5

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学*。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却常常边自己的计划都做不到！边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字！“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！

　　说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”！难道不是吗？这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满！而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学*起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。

　　至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！

　　每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用！

　　读过梁启超的《敬业与乐业》从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。“百行业为先，万恶懒为首”。对于懒人是要彻底讨伐的，万不能容赦的。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？

　　第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来消化粮食的机器，自然个人因自己的才能去认定一件事情去做。把自己的工作当成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。总之，人生在世，要天天劳作的。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

　　但凡工作都是有趣味的，只要你用乐观的心态去做趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为职业总有许多层累、曲折，倘能渗入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，职业总离不开奋斗，一步一步地去奋斗，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省缺了无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。

　　工作要充满责任心和趣味。敬业即是责任心，乐业便是趣味。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展6）

——《敬业与乐业》教学反思 (菁华5篇)

《敬业与乐业》教学反思1

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求？我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读 感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门；二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑 体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的？有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗？”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭？生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人？” 生回答：始终如一。我问：哪儿可见？生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么？生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念 悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何？学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换？”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色？其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见；老师媒体出示共同欣赏。

《敬业与乐业》教学反思2

　　本学期第7周我执教了九年级上册的《敬业与乐业》。《敬业与乐业》是梁启超先生于７０年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。所以教学时，我兼顾了议论文知识的复*和演讲词知识的初步学*，现谈谈自己的一些反思。

　　教学本文时我抓住了教学重难点，在对课文的拓展延伸设计上，我让学生畅所欲言，补充事实论据。此外，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生展开辩论。从而调动学生积极动脑思考的兴趣，激发学生的逆向思维，提高质疑能力，也探讨了理解人生的问题，加强了文章的实际教育意义，效果较好。

　　在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

　　一点收获：

　　正确处理课内学*与课外学*的关系。

　　在这节课中，我突破“课堂为中心”。课前我让学生搜集了大量的梁启超的生*事迹，接*了学生与作者的距离。特别是当我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少时，在课后我布置了让学生搜集这一方面事例的作业，补充事实论据，扩充了他们对这方面的了解，增强了他们敬业乐业、敬学乐学的意识事后证明效果很好。让学生辩论梁启超的观点和拿破仑的名言，既锻炼了学生查找资料的能力，更重要的是很好地锻炼了学生的口头表达能力。

　　今后我会继续从以下两个方面努力：一方面要大力改进课堂教学。课堂教学不应仅限于读书、写字、答问，而应充盈丰富多彩的语文实践活动，让“小课堂连着大世界”。另一方面要拓宽语文教学的途径、形式。教学内容、形式、途径要向自然、社会、现实生活开放，也就是说，必要时语文教学要走出去。还要重视课外阅读、课外*作的指导，使学生把课内学*所得迁移到课外学*中去。课内阅读教学中决定了语文课文的经典性、基础性和示范性。课文应当是精品，文质兼美，在思想内容上体现了鲜明的时代精神，在用词、造句、布局、谋篇、文风等方面有一定的典范性。因而课文也就成了知识、能力、思想教育和审美情趣的载体，为重要的是课文能够使学生掌握带有普遍性和规律性的知识和能力，使学生学会从特殊到一般，举一反三，更好地在课外进行其它类似文章的学*阅读。阅读教学离不开课外阅读，课外搜集资料，二者必须相互结合，互补互助。课文阅读教学是基础，对课外阅读起着指导作用；课外阅读是课内的延续和补充，反过来丰富并深化课文的阅读学*。真正做到 “得法于课内，得益于课外。

《敬业与乐业》教学反思3

　　在上课前，我深知这种“敬”“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培养他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分尊重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的交流探讨中，抓住节点，因势利导，在尊重学生对文本的个性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

　　教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：

　　1、正音释词；

　　2、文章感知：①文章写了什么；②怎样写的；③为什么这样写。

　　3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思考，以便互动时交流。此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行））、检查交流（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个讨论话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动交流。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体知识（演讲稿）链接。

　　教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学*。活动中，学生主动参与、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、交流想法，说明他们课前自读预*是认真的，是有思考的。他们关注文本，同学生对话，与老师交流，深入理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

　　当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。教师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有一定的依赖性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的能力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：知识面窄，记忆不牢固。由于长期受到传统教育的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的积极主动性被扼杀，课前自读预*茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思考。他们认为思考应该是老师或成绩优异的同学的事，只要笔记记好，课后复*、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何摆脱思维定势，推陈出新，敢于放手和调动大多数学生的积极主动性，当是我以后教学常思常总结的事情。

《敬业与乐业》教学反思4

　　在执教《敬业与乐业》一课前，我的教学设想是引导学生掌握演说词的特色，理解议论文的有关知识以及作者的精妙构思，还有意识的增加了学生的仿句和迁移能力的训练。主要的授课方法是将课堂交给学生，让学生自由发挥，培养自主解决问题的能力。

　　因此，我在授课的过程中以读为主，采用各种诵读的方式，为引导学生从读中领悟文章的内涵，我在学生每一次诵读之前都设计了一个关键性的问题，让学生在解决问题的过程中获得相关体会与感受。

　　从这堂课学生的课堂反应来看，我这样的设计模式获得了不错的效果，学生更透彻的把握了文体知识，情感目标也得到了实现，学生从作者的观点联系到了自身实际，更把视野聚焦到了当代社会的“天下第一等人”身上，仿句精彩连篇。

　　不足在于我在授课的过程中力求完美，所以在引导的途中面面俱到，课堂容量增加，课程结束得有些匆忙，自我感觉课堂驾驭能力还有待提高，力争收放自如。在引导学生的过程中，我还应注意语言的简洁性与思路的清晰度。

　　在今后的教学中，我应该继续挖掘学生的潜能，将课堂留给学生，让他们的自主学*能力得到更好的发挥。

《敬业与乐业》教学反思5

　　这是一篇议论文的典范之作，其主旨鲜明、层次清晰。但是由于作者所处年代及其经历，本篇文章中个别语句使学生很难理解。因此，在上第一课时的时候，我采取让学生先介绍梁启超再加以补充并将文中较难理解的语句摘出来分析，使学生们对文章有初步理解，上课效果较好。第二课时的讲授则结合议论文的结构及论证方法来一步步分析“敬业与乐业”，本想让学生在分析的过程中掌握议论文的写法，但是却高估了学生的接受能力导致学生并没有很好的掌握所学内容，今后一定要分析好学情再授课。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展7）

——《敬业与乐业》教学设计 (菁华5篇)

《敬业与乐业》教学设计1

　　【教学目标】

　　1、了解作者及写作背景

　　2、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言

　　3、理清本文的结构，理解本文的主题

　　4、学*本文条理清晰的论证方法

　　【教学重点】

　　对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学*

　　【教学难点】

　　1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟

　　2、演讲与口语特色的体会

　　【教学资源准备】

　　教师准备：课前预*学案。(内容见“教学过程”中“自学学案”)

　　学生准备：1、课前阅读课文完成“自学学案”

　　2、查阅资料搜集与作者相关的信息、资料。(可选)

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学特色分析】

　　此设计有三大特点：

　　1.重视学法的指导。如课前有方法指导学生通过对照学案，自己预*课文，这样充分调动了学生的学*积极性和主动性。

　　2. 重视学生的主体地位。课堂上更是以小组的合作探究为主要形式，把课堂的舞台还给学生，养成学生主动质疑，大胆发问的*惯和能力，并且以小组为单位给学生以展示的*台。教师适时地给以“导”和“点”的作用，真正体现学生的主体地位。

　　3.重视问题设计，形成文体意识。

　　以议论文三要素为出发点，精心设计问题，并形成一个文体链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，从而站在议论文问题的高度把握全文，每个问题都有明确的解决思路和具体方法，从而达到以点带面、学以致用的阅读效果。

　　【教学过程】

　　导入新课：《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与*易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走*大师，与大师对话吧。

　　自学学案部分：(此部分由学生课前预*完成!)

　　一、 问题导学：

　　1、 走*梁启超(查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面)。

　　2、找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。

　　3、 文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。

　　4、本文是一篇议论文，论点是什么?

　　5、作者先后谈论了哪几个问题?

　　6、本文在论证论点时，运用了哪几种论证方法?举例说明。

　　7、讨论文章结构，理清思路。 明确：课文共七段，总体结构是'总一分一总'式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个分论点*行并列;最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

　　第一部分(第 段)：

　　第二部分(第 段)：

　　第三部分(第 段)：

　　二、 预*检测：(一)填空：

　　1、《敬业与乐业》选自《 》，作者( ) ，**代 ( )派代表人物，与其师 ( )一起领导了著名的“( )。

　　2、这是一篇( )，一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《 》和道家经典《 》中的格言，开宗明义地提出了( )的论点，围绕论点采用的论证方法是 ( )接下来，分别谈论了( )、( )、( )的重要性;最后，又用( )和( )总结全文旨意。

　　(二)、给下列加线字注音。

　　旁骛( ) 拣择( ) 衔着( ) 承蜩 ( ) 佝偻( ) 亵渎( ) 强聒不舍( ) 粘蝉( )

　　(三)、解释下列词语

　　①断章取义： ②不二法门： ③安居乐业： ④强聒不舍：

　　课堂教学部分：

　　一、学案自学部分展示：(检查预*，分组交流)

　　1、分组互查、质疑、交流。

　　2、全班质疑、交流，投影展示部分优秀学案。

　　3、教师点拨。

　　二、研读学*，理解内容：(合作探究，分组讨论)

　　1、作者是怎样论述“有业”的必要性的?(阅读2----5段)

　　2、什么叫敬业?为什么要敬业?作者是怎样论述的?(阅读6----7段)

　　3、怎样理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”?作者认为苦乐的关键在于什么?(阅读第8段)

　　4、“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　三、品味语言，感悟特色：

　　1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些?为什么?

　　A 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。

　　B 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗?

　　2、再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。

　　四、拓展延伸，读写结合：

　　1、课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证;论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。

　　2、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”?

　　(1) 要求学生当堂写150字左右的演讲稿或小议论文。

　　(2)当堂交流，学生老师进行点评。

　　五、布置作业，课外训练：(学案内容)

《敬业与乐业》教学设计2

　　教学目标：

　　知识与能力：

　　1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。

　　2.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。

　　3.体会演讲和口语特色。

　　过程与方法：

　　1.积累记诵文中的经典语句、格言。

　　2.初步学*“举例子”和“讲道理”两种论证方法，

　　3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　情感态度价值观：

　　1.感受梁启超对人生与事业关系的宣讲。

　　2.培养科学的学*精神和生活态度。

　　教学重点：

　　1.把握文章的主要观点和思路。

　　2.体会演讲和口语特色。

　　教学难点：

　　真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

　　教学方法：

　　诵读法 研讨探究法

　　教学时数：一课时

　　教学内容和步骤：

　　一、检查预*

　　1.给加点字注音

　　旁骛( ) 佝偻( ) 解剖() 扯直( )

　　2.根据注音写字。

　　亵dú( ) pián进( ) 教huì( ) jiǎn择( )

　　二、 导入新课

　　1. 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的*足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进*代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学*精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)

　　2.资料助读

　　(多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：)

　　梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。**代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取*。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初*文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了*代文学理论探索和文学创作的新局面。

　　3.演讲的基本知识

　　提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。

　　三、整体感知

　　学生默读课文。圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。

　　学法指导：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的`“文眼”。即文章的关键句。在议论文中，就要领会作者的观点.

　　[明确]： 文中表现作者观点、看法的语句有：

　　(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

　　(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　(3)凡职业没有不是神圣的。

　　(4)凡职业没有不是可敬的。

　　(5)人生在世，是要天天劳作的。

　　(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

　　(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

　　(10)从劳苦中找出快乐来。

　　(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

　　(12)每一职业之成就，离不了奋斗。

　　(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。

　　四、交流互动

　　1.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学*生活，谈谈你的理解。

　　2.学生再读全文，思考：

　　(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

　　学生回答后明确：梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了 “敬业”和“乐业”两个问题。

　　“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。

　　(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?

　　明确：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

　　五、质疑交流

　　1.作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?

　　2.文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。

　　3.梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系*传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　学生研讨探究，教师相机点拨：

　　(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　(3)*传统文化是一种有等级色彩的文化，*人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　4.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。

　　六、自主小结

　　本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业;殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。

　　七、反馈练*

　　文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。

　　八、布置作业

　　1.本课《与课堂同行》

　　2.按要求预*下一课《陋室铭》

《敬业与乐业》教学设计3

　　教学目标

　　1、朗读课文，疏通文意。

　　2、把握中心论点，理清结构层次。

　　3、学*举例论证和道理论证，体会其作用。

　　4、体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。 5、积累记诵文中的经典语句、格言。

　　教学重难点

　　1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

　　2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　导入：

　　1、分析作者如何论证“敬业”和“乐业”。

　　2、进行拓展延伸活动。

　　3、理解品味语言，探讨语言特色。

　　4、积累名言警句。

　　教学步骤：

　　一、阅读6、7自然段，思考

　　1、作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

　　（学生）首先引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

　　（教师）敬 1、什么叫敬业？

　　“凡做好一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点也不旁骛，便是敬。”

　　“敬”由心生、集中精力、心无旁骛做好一件事就是敬。

　　2、为什么该敬业？

　　“凡职业没有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

　　职业没有高低贵贱之分，事无大小，只要尽职尽力去做，就有可能实现人生价值。

　　业 3、怎样敬业？

　　忠实职业

　　在论述“敬业”时，作者主要用了道理论证和举例论证。

　　（图示）道理论证：首先引用朱子的话解释“敬”

　　其次引用《庄子》佝偻丈人承蜩故事中的语句阐明要想把劳作做到圆满就要发自内心地敬业最后引用曾文正、庄子、孔子的话分别从反面和正面强调不敬业的危害和敬业的重要性

　　举例论证：①拉黄包车和当大总统的同一价值

　　②木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国同一价值

　　③挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军同一价值

　　强调凡职业没有不是可敬的，要发自内心地忠于职业

　　2、在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，在文中找出，体会好处？

　　第6段：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？……凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”

　　第7段：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。”

　　这里采用设问形式可以自然流畅地引出下文，既起到过渡的作用，使文意连贯得体，又能激发读者兴趣，引人深思。

　　3、拓展延伸①：

　　第6段说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？

　　门卫师傅每天起早贪黑，认真负责地做好自己分内的事，确保了我们校园的有序和安全。这种踏实负责的精神值得我们学*。

　　李素丽，一个普普通通的售票员，却在自己的岗位上尽职尽责，用努力和责任心把售票员的工作做到圆满，成为全*最好的售票员。

　　拓展延伸②：

　　第6段中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题该怎么看。

　　课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家），获得心灵的宁静与*和（佛家）。

　　拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出出挑战。

　　另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地‘敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大为可疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

　　可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的*人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

　　二、阅读第8自然段，思考

　　作者是怎样论述“乐业”的重要性的？运用了哪几种论证方法？

　　（学生）作者在开头用“第二要乐业”，跟第6段“第一要敬业”遥相呼应，使演讲层次清晰明了。接下来列举了生活中常会遇到的感叹做工苦这个例子，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到“乐业”的“乐”。接着，分四点深层论述自己的生活经验：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”最后引用孔子的话进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”“这种生活”才算得上“人类理想的生活”。

　　（教师图示）列举生活中常会遇到的感叹做工苦的例子，说明要学会苦中找乐。→“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。” →分四点深层论述自己的生活经验→引用孔子的话进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”“这种生活”才算得上“人类理想的生活”。

　　三、阅读第9段，思考

　　作者在结尾再次强调“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”，勉励人们要敬业、乐业。因为作者深信“人类合理的生活总该如此。”用自己的话说说什么才是“人类合理的生活”？

　　（学生）首先要有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要心生敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不牢骚满腹、怨天尤人，进而达到“乐以忘忧”的境界。

　　（教师）无论是从谋生的角度，还是从实现人生价值的角度，任何人都应当有一份正当职业，业无贵贱，一定要满怀热忱、踏实负责、一丝不苟地把工作做好，善于发现乐趣、富有创造力，俗话说“三百六十行，行行出状元”，相信我们不仅能够过上人类合理的生活，还能够不断提升自己人生境界。

　　四、合作探究

　　①作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？

　　文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　②文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。

　　作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

　　③梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系*传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。

　　*传统文化是一种有等级色彩的文化，*人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

　　五、赏析语言

　　本文是一篇演讲词，语言生动通俗，充分体现了演讲的特点。试从文中举出例子，加以说明。

　　（学生）例1：第3段作者在引用完孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉！”等话后，进行了生动有趣的讲解。尤其是说道孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”时，孔子那无可奈何、愁眉苦脸的情态便跃然纸上。

　　例2：第8段作者在阐释“‘乐业”时说“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。”语言幽默，深入浅出地说明人活一世，劳苦是免不掉的。

　　例3：第8段“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。”

　　恰到好处地利用现场环境，抓住听众心理，自然地引入自己的观点，非常有利于引发听众的注意和思考。

　　（教师）1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。2生动通俗，如话家常。

　　3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

　　六、积累格言警句

　　1、文题《敬业与乐业》是从《礼记》里的“ 敬业乐群”和《老子》里的“ 安其居，乐其业 ”两句话中断章取义造出来的。

　　2、当今社会有些人吃饱了饭，不肯动脑筋做一点事，这种人很难造就。用孔子的话说“ 饱食终日，无所用心，难矣哉”。

　　3、俗话说“兴趣是最好的老师”，印证了孔子的“ 知之者不如好知者，好之者不如乐之者”。

　　4、每个人都要敬重自己的职业，不能分心到事外。否则，用曾国藩的话说，就是：坐这山，望那山，一事无成 （学生齐读）

　　七、课堂练*

　　《敬业与乐业》在开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心： 。主体部分分别论述了 、 和 的重要性。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。为使论证更加鲜明有力，作者主要采用了 和 的论证方式。

　　课后小结

　　《敬业与乐业》是一篇主旨鲜明、层次清晰，语言通俗、文短意长的演讲词。

　　梁启超先生一开始就开宗明义地提出“敬业与乐业”的主旨，接着，从“有业”、“敬业”、“乐业”三方面层层深入地加以论证。准确周密的思维、生动有力的语言不仅给予当时职业学校的学生以人生和事业方面的思考，更能启发同学们以“敬业乐业”的精神去提升我们的学*。去实践生命的价值。

　　课后*题

　　请同学们结合自己的学*生活写一段文字，谈谈如何在学*中找到快乐。

《敬业与乐业》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、掌握议论文的基本特点及中心论点。

　　2、理解“敬业”与“乐业”的含义。

　　3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。

　　【教学重点】　　目标1、3。

　　【教学难点】　　目标3。

　　【教学方法】　　阅读、揣摩、品味。

　　【课时安排】　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　从提问学生对待自己的学*态度入手。

　　1、回顾作者：

　　关于作者梁启超：**代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

　　2、了解写作背景：

　　《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。

　　二、整体感知

　　1、预*提示：

　　⑴　怎样理解“业”的含义?

　　“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于**的工作，也可以包括学生的学*。

　　⑵　怎样深入理解“敬业”精神?

　　敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。

　　⑶　论证上的最大特点：

　　①　引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。

　　②　举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。

　　明确：“合理的生活”指什麽?

　　要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。

　　2、掌握字词：(小黑板)　　　　旁骛(wù)　亵(xiè)渎(dú)　断章取义(yì)

　　言行相顾(gù)　强聒(guō)不舍　佝(gōu)偻(lóu)

　　不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。

　　亵渎：轻慢，不敬。

　　骈进：一同前进。

　　强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。　　　3、细读课文，思考：

　　⑴　掌握文章的中心论点?

　　⑵　作者先后谈论了哪几个问题?“有业”“敬业”“乐业”的重要性。

　　⑶　文章最后怎样总结的?

　　以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。

　　三、探究赏析

　　当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。(理解不同的职业我们应该怎样对待?)

　　四、拓展延伸

　　1、我们应该怎样理解梁启超所提出的“敬业”精神?

　　2、作为学生，请你联系自己的生活体验，谈谈你对“敬业乐业”的理解

　　五、小结

　　我们是祖国的未来，我们要为自己的使命而努力，无论我们将来干什么职业，我们都要做到“敬业”，并努力达到“乐业”，这样才能活出自身的价值，实现自己的人生。

　　六、布置作业　　相应的资料练*。

　　七、板书设计　　以字词为主，随及板书。

《敬业与乐业》教学设计5

　　知识目标

　　1. 了解作者，识记理解并积累文中的字词

　　2. 掌握议论文的基本知识，把握本文的中心论点和作者的写作思路

　　能力目标

　　1.学*举例子和讲道理等论证方法

　　2.培养学生联系自己的实际用敬业与乐业的态度对待生活

　　情感态度价值观：

　　1. 引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

　　2. 建立快乐学*观：尊敬学*，就是尊敬自己。

　　教学重、难点：

　　1. 掌握议论文的基本知识

　　2. 指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己实际，用敬业与乐业的态度对待生活

　　教学方法

　　诵读法、研讨探究法

　　教学过程

　　一． 创设情境，导入新课

　　多媒体播放一组图片供同学们欣赏，讨论并交流心得。

　　师概括：图中的人物都肩负着神圣的使命，虽然工作环境、性质不同，但也有其共性存在，同样令人感动。今天我们来学*《敬业与乐业》。

　　二． 教学过程

　　1. 检查预*

　　旁骛（ ） 拣择（ ） 衔着（ ） 承蜩（ ） 佝偻（ ） 亵渎（ ） 强聒不舍（ ） 骈进（ ）妥当（ ） 层累（ ）

　　2. 作者及文体简介

　　a.作者

　　梁启超(1873-1929)，**代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》

　　b.文体

　　明确：这是一篇演讲稿（以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动），在问文体上属于议论文的一种。同学们集体回忆议论文的相关知识。

　　3. 合作探究

　　A. 本文的中心论点是什么？（以挑战主持人的方式，分三轮进行）

　　明确：议论文我们学起来总觉得它与我们有距离，它没有故事，没有情节，大家觉得很枯燥。下面我们先做个游戏，看看能不能很快地进入文本。

　　a. 请速读课文，用不超过十句话概括文章内容。（既缩写文本）

　　b. 如果只允许你说四句话该怎么说？

　　c. 用一句话概括文章主要内容

　　（我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门）

　　B. 作者先后谈论了哪几个问题？

　　明确：何为敬？为何敬？怎样敬？（见课本p24-25页六、七自然段）

　　C．本文都运用到了那些论证方法？作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来试作具体分析。

　　明确：世上没有完全相同的两片叶子，人便是如此，请各自抒发自己的见解，“仁者见仁，智者见智”，俗话说“机不可失，失不再来”。如：道理论证，事例论证等

　　4. 概括文中名人名言

　　5. 辩论赛：

　　梁启超说我们要敬业乐业，你还有什么要问他的吗？拉黄包车的和做总统的到底有没有区别？职业有没有高低之分？

　　三． 小结

　　本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长，论证上的最大特点就是大量引用经典格言，语言上充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

　　四． 作业

　　读了本文后，你认为学生应该如何敬业？

　　课后反思：

　　本文是一篇议论文，通过本节课的学*使学生更好的掌握了议论文的相关知识，并深层体会了演讲与口语特色的巧妙结合。教师依据学生情形，以辩论赛的形式组织学生双方进行辩论，即调动了学生学*的积极性，加深了印象，还激发了学生的逆向思维和批评判疑能力，教会学生树立正确的价值观，人生观，辩证的理解人生问题。但所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水*来把握讨论的深度，这部分需要老师适当发问、引导、点评。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展8）

——《敬业与乐业》读书笔记

《敬业与乐业》读书笔记

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编为大家收集的《敬业与乐业》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《敬业与乐业》读书笔记1

　　读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！异常里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学*、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，并且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们，在日常生活中，常常无法完成自我的原先制订的决心和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，并且总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去应对自我的学*呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面**，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这

　　也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

　　可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自我，克服是我们唯一的选择！“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自我的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”异常是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗*常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自我的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的简便、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最终，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的社会环

　　境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事经过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

　　至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自我的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你明白，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自我所拥有的一切呢？从职业中体会欢乐，从欢乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都以往说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自我本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和欢乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自我是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

　　总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，仅有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

《敬业与乐业》读书笔记2

　　读了梁启超的《敬业与乐业》之后，让我更清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!

　　在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的资料很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应当包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。**的工业是“业”，学生的学*是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

　　其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学*也是所谓“敬”的一种体现接下来的一句话“因自我的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自我本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学*。

　　敬业的背后还隐藏乐业的这种主角，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗人的一生，还不都是先苦后甜;则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我必须会说苦，但凡职业都是趣味味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自我职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类梦想的生活。

　　读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

《敬业与乐业》读书笔记3

　　我明白什么叫劳动，它是世界上一切欢乐和完美事情的源泉——高尔基

　　在这一册的英语书上，介绍了一个人，史帝芬·霍金，其实，我以前对他也有所了解，他有身体上的严重瘫痪，能动的部位也仅有右手的两根手指而已，而他却是当今最伟大的科学家之一，他热爱他的工作，热爱他的“脑力劳动”，对他来说，他所遭到的不幸正是一种挑战，值得他庆幸的是他不必为实验物理而担心，幸好有理论物理适合他去研究，他的困难是大于常人几倍甚至几十倍的，可他为了他的工作而执着、乐业，这就应验了一句话：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来”，这就是敬业的另一个方面：业精于勤。

　　同时，我也感到，当人奔波于他的工作时，他会随着工作而改变自我，在工作中学*，在学*中积累经验知识，不断提高自我，在健康方面，每一天充实的工作使得自我起居有规律，反而使自我健康长寿，又可享受工作中的人际交往，何乐而不为呢?

　　为乐而业，我认为是重中之重，因为兴趣是一种力量，乐于为工作而奉献，乐于为工作而流汗是最完美的，比起头悬梁、锥刺骨，虽然精神可嘉，其实再傻可是了，真正逼迫自我去干一件事又能得到多少呢?有兴趣作前提，自然不知疲倦，高高兴兴做完的事会愉快地扎根在我们的记忆中，也就是说，仅有从事感兴趣的职业才会发挥最大的才能。

　　我深信人类合理的工作生活总该如此。

《敬业与乐业》读书笔记4

　　梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自我的亲身经验，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必须具备职责心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

　　“一个人对于自我的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，必须把事情做糟了，结果自我害自我。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自我的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自我丢饭碗。

　　孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的梦想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自我从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负职责吗？工作能做不好吗？我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣……众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为简便、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

　　退一步讲，假如我们没有到达乐业这种境界（像我就存在差距），那就把“乐业”当作一种人生梦想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业梦想，有这种职业梦想，才能履行好自我的职业职责。

　　让我们为了明天的乐业，今日开始敬业。

《敬业与乐业》读书笔记5

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

　　人的一生十分短暂，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻学*很苦，但比起那些无业的人不是幸福的多吗毕竟我们是有业——学业的人。而这门业也是人生中至关重要的一门业了。仅有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!

　　那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业二词联系起来了。

　　当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自我所从事的工作，并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们的学业也应是这样，因为我们在学*，我们学*了，就应引以为自豪，而我们也应有钻研的精神。这个过程中是欢乐的，是自豪的，当然也会有人说是苦的。可是整天在学校里一事无成就不苦吗恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表面上看起来很欢乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

　　当然不只需要敬业，并且要乐业。因为“举是最好的教师”，正如孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”仅有热爱它，才能把这项事业做的更好。所以我们不要总认为学*很难很苦，因为这样会使我们更费力的学*却没有什么好的效果，我们是带着不满的情绪的。

　　最终，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

《敬业与乐业》读书笔记6

　　我们大家都是学生，此刻我们的职责是学*，努力地学*，欢乐地学*。首先，我们大家都有自我的身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应当先做好本职工作。其次，只学*的学生还不是好学生。

　　正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学*，可是却不愿学*，不喜欢学*，不甘于学*，想做更好玩的事情，虽然是学*，可是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学*，但抱怨之后，又回去学*。这样的学*是没有效果的。作为一名中学生，我们的职责是学*，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学*，去“敬业”呢正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就能够到达目的。

　　我认为，最有效率的学*方法就是欢乐地学*。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好而最终的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢学*也一样，你如果认为学*很欢乐，学*就是一件十分容易的事，并且最终的结果也是十分可佳的，反之，学*就会变得枯燥无味，结果必须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学*中寻找欢乐。综上所述，我们作为学生，应当乐于自我的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学*关系的看法。

　　敬业与乐业读后感第二篇《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生明白怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去应对自我的工作呢当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。所以，我们如果想拥有一个完美的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下头我就谈一谈自我对敬和乐两个字的理解吧。什么是敬业呢就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公以往也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”

　　这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂*的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是十分累的，可是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只可是不容易被发现，并且很多人又不知如何去乐业。

　　同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅仅是敬业，更应当是能乐业吧，演职人员把自我沉浸在其中，享受欢乐，同时把这份欢乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们欢乐。敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也所以变得更加完美。

《敬业与乐业》读书笔记7

　　今日我学*了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。

　　敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样“主一无适便是敬”，让我们真正的专注于学*而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学*，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。“百行业为先，万物懒为首”，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们此刻不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。

　　乐业——有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗？人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来；而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最终最容易走上犯罪的道路。应对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是趣味味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值！

　　总之，接下来的生活与学*中我会如朱熹所说“主一无适便是敬”的去学*，一敬、乐的态度去迎接生活！

《敬业与乐业》读书笔记8

　　读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”

　　“有业之必要”

　　对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学*而不旁及其他的'事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学*，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们此刻不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

　　至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和欢乐地去做的结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着进取乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味欢乐。这样的生活才有价值。

　　总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

《敬业与乐业》读书笔记9

　　就我们大家此刻的身份来说，都还是学生，所以我们的职责便是学*，努力地学*，欢乐地学*。

　　首先，我们大家都有自我的身份——学生，那么，既然是学生，就应当做事，做学生应当做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应当先做好本职工作。

　　其次，只学*的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，此刻的学生虽然在学*，可是却不愿学*，不喜欢学*，不甘于学*，想做更好玩的事情，虽然是学*，可是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学*，但抱怨之后，又回去学*。这样的学*是没有效果的。

　　作为一名中学生，我们的职责是学*，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学*，去“敬业”呢正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就能够到达目的。

　　我认为，最有效率的学*方法就是欢乐地学*。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好而最终的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢学*也一样，你如果认为学*很欢乐，学*就是一件十分容易的事，并且最终的结果也是十分可佳的，反之，学*就会变得枯燥无味，结果必须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学*中寻找欢乐。

　　综上所述，我们作为学生，应当乐于自我的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学*关系的看法。

《敬业与乐业》读书笔记10

　　列宁曾说过：“要成就一件大事业，必须从小事做起，用心做事才能把事做对。”而梁启超则特别为之写了一篇演讲稿。

　　在社会中生活的每一个人，都扮演着不同的角色，同时也都承担着相应的责任。只要每一个人都恪尽职守，就都达到了“敬业乐业”的标准。从这个意义上讲，拿破仑与梁启超的观点并不完全矛盾。

　　就拿破仑所说，从人的第一个角色开始，我们就应该认真完成自己的责任，定一个目标，为之奋斗，是对自己负责的表现。这是人生第一阶段，也是对未来道路所做的选择。

　　也许某些人由于自己孩童时的天性，没有理智地做一个完美的选择，自己的工作岗位也许并不称意。但他开始发现自己曾经的过失，于是全力以赴现在的职责。用合理、合法的手段弥补自己的过失，也是对自己负责的表现。

　　就拿我妈妈来说，小时候的她由于家境不够好、自己又不够努力等因素，学*成绩并不好。现在她意识到自己的不足，尽心尽力对待自己现在的工作。尽管他只是一个营业员，但不少文具店，旅社想要‘挖角’。而我妈妈却像个没事人，依然本本分分地在原来的店里当她的营业员，尽管那些想要“挖角”的店里出了高价。因为她已经对自己的工作产生了感情，她实在是用心在对待自己的工作。

　　正如哥白尼所说：“谁虚度光阴，青春就会褪色，生命就会抛弃他”，只要他义无反顾地承担起应付的责任，他就能“在履行职责中得到幸福”，更不会是虚度光阴了。

　　作为一名学生，事实上我和大多数同学一样，经常抱怨上学累，作业多，压力大，但当自己呆呆地憧憬着美好的未来，就会发现青春真好，拥有自己的梦与向往，于是就有一股莫名的动力。我想这就是乐业吧。

　　千万不要让我们的青春褪色，赶紧拿起手中的笔，为它添上一抹希望的色彩吧！

《敬业与乐业》读书笔记11

　　我读了《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

　　第一要敬业。如果人们拥有自己的梦想，只要努力去做，一定可以实现自己的梦想。最*发现社会上很多同学不爱读书，整天只想着玩。每天放学回家不是第一时间学*，而是看电视，睡觉，玩游戏，结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗?同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗*常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快;你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

　　第二要乐业。“做工作好苦呀!”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。

　　谈了这么些，没想到既无意中与公司“责任、忠诚、执行”主题活动不期而遇。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。愿我们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展9）

——敬业与乐业读后感800字(精选5篇)

　　敬业与乐业读后感800字 1

　　我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要“敬”与“乐”，让我受益匪浅。

　　一、爱岗敬业是师德的基本要求

　　教师的职业有苦也有乐，*凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。敬业是易事，因为每个人都可以做到，敬业也是难事，因为不是每个人都能做到。无论你在何时何地，也无论你从事什么样的工作，都应该尽职尽责投入其中，认认真真地做好每一件事，竭尽所能去完成每一件事，争取自己所做的每一项工作都能达到尽善尽美，那时你会发现，敬业最终会改变你的人生。

　　二、工作着，学*着，快乐着，人的一辈子不可能一帆风顺，坎坎坷坷，起起伏伏，正所谓人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面对，每个人却是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑过，伤心过，难受过，流过泪，就是没消极过，伤心难过之后，我会重新振作。我很喜欢梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，梁先生在文章中说：“我生*受用的有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。敬业就是责任心，乐业就是趣味。”工作中生活中处处都有学问，认真对待、琢磨你的工作，就会增长知识，增长见识。这个过程中充满艰辛，充满挑战，也充满乐趣。你只要潜下心来，悟进去，工作中有无穷的乐趣。

　　如果我们能忠实于自己的工作，尽职尽责，就是敬业；如果我们能从工作中享受到快乐，就是乐业。正如孔子所说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐业是我们教师的最高境界。

　　敬业与乐业读后感800字 2

　　时光如水，生命如歌，读完梁启超的《敬业与乐业》，只觉得语重心长，言辞恳切，条理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蕴。特别是文中这样一句话：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”，深深打动了我，对于现代文明社会的今天，仍具有重要的启迪意义。

　　作者在论证“敬业”问题上，以“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”作为设问，从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生活）出发，论证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职业，没有什么分别拣择”。至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。

　　我身边也有一位这样“天地间第一等人”。他是个厨师，不但精通本菜系的烹调技术，还指挥带动整个厨房内的各岗位厨师爱岗敬业的工作，对于菜式不断的推陈出新，多年如一日，到了厨房就全副精神专注做事。他说，大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你；你做你的CEO，我做我的伙头军，我做好我的可口饭菜和你做好你的事情价值没有什么不一样。说得真好啊！试想：在一个跨国大集团里，CEO只能有一个，职员却需要千千万，如果每一个职员都不安心做职员，都怀揣着CEO梦，这个团队还有战斗力吗？毕竟，社会所提供的“CEO”职位是少之又少的，如果大多数“职员”想当“CEO”又当不成，人生岂不尽是一场失败？难道“万般皆下品，唯有读书高”？所以，梁氏的“敬业”说，对当今社会有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

　　任何职业不分高下，劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，脚踏实地、勤恳敬业的工作吧，也提醒那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自己的头脑、停止你们的蔑视吧，做好你自己的事，才能体会职业的乐趣和人生的价值。

　　凡职业都是可敬的，盼望诸君和我一同受用。

　　敬业与乐业读后感800字 3

　　敬业也好，乐业也好，首先在于要有业。我很庆幸还未正式毕业已经在这里开始我的营销生涯，虽与自己的初衷（做一名办公室行政人员）相差甚远，但既然选择了做营销，我就坚定地想要把这项工作做好，不管结果最终如何，我始终未放弃追逐。

　　敬即是尊重，有礼貌的对待。而在工作之上，我们要做的更多是忠实，尊重我们的职业，尊重我们所在的岗位，认真做好我们职责分内的事情。梁启超先生讲“凡做一件事，便把这件事看作我的生命”如此忠于自己的事业，值得我们当代所有职业人去学*。认真也好，尊重也好，看似很简单的词，却没有那么容易让我来去真正实现所谓的敬业，值得反思。至今一直记得大学期间一位老师说过“男人的最大魅力就是有责任心”，前段时间也听一位客户说过，“认真的男人最美丽”，我想，不管是男人也好，女人也好，最大的魅力便就是认真做事，对自己所做的事负责，其最终就是对自己负责。当你拥有强大的魅力的时候，便可以吸引八方客户，而让客户为你买单的最好的办法就是让客户先要认可你这个人。所以，要更好的塑造自己内在美，做个认真的人，先从做好我们的工作开始。

　　乐即喜悦、愉快。乐业就是不仅乐意去做某件事，而更重要的是从中领略出趣味来。对于我来说，所做的营销工作，首先在做工作期间，在与客户交流，传播文化中，这就是一种乐趣，通过我们所做的一切，让客户先认识你这个人，到接纳你的观点、认识，到最终认可你这个人，支持你的工作，这一系列如果愿意，他都将是一个有趣的过程。当然，本身也可以使枯燥乏味的，趣味是自己要去赋予的。其次，在我们成交客户后，带给我们物质财富以及延伸更多的精神财富的时候，那些“享受”过程也是快乐的。同时，在我们专心去做这件事情时，也少了时间去胡思乱想，专注的做好一件事情也是一种乐趣。

　　工作、生活本身是没有生命力的，是我们赋予它生命，给予如此大的权利，我们更应该将其做好，将生活、工作丰富起来。

　　敬业与乐业读后感800字 4

　　读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

　　“有业之必要”于我们来说，“业”自是学*、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!

　　我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学*呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面**，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

　　我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

　　敬业与乐业读后感800字 5

　　《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

　　明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学*。每个人都应有业。

　　待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

　　敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

　　乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。

　　凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

　　在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。

　　每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！

《敬业与乐业》语文教学设计(精选10篇)（扩展10）

——初三语文上册《敬业与乐业》教学反思(5)份

　　初三语文上册《敬业与乐业》教学反思 1

　　在执教《敬业与乐业》一课前，我的教学设想是引导学生掌握演说词的特色，理解议论文的有关知识以及作者的精妙构思，还有意识的增加了学生的仿句和迁移能力的训练。主要的授课方法是将课堂交给学生，让学生自由发挥，培养自主解决问题的能力。

　　因此，我在授课的过程中以读为主，采用各种诵读的方式，为引导学生从读中领悟文章的内涵，我在学生每一次诵读之前都设计了一个关键性的问题，让学生在解决问题的过程中获得相关体会与感受。

　　从这堂课学生的课堂反应来看，我这样的设计模式获得了不错的效果，学生更透彻的把握了文体知识，情感目标也得到了实现，学生从作者的观点联系到了自身实际，更把视野聚焦到了当代社会的“天下第一等人”身上，仿句精彩连篇。

　　不足在于我在授课的过程中力求完美，所以在引导的途中面面俱到，课堂容量增加，课程结束得有些匆忙，自我感觉课堂驾驭能力还有待提高，力争收放自如。在引导学生的过程中，我还应注意语言的简洁性与思路的清晰度。

　　在今后的教学中，我应该继续挖掘学生的潜能，将课堂留给学生，让他们的自主学*能力得到更好的发挥。

　　初三语文上册《敬业与乐业》教学反思 2

　　《敬业与乐业》是九年级上册第二单元第一课，选自梁启超的《饮冰室合集》。其第二单元的选材要求是：在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。如何更好地贯彻这个要求?我认为须把握三个环节感悟三个美。

　　一、引导朗读、感悟结构美

　　《敬业与乐业》层次清晰，结构紧密，逻辑性强。感悟其美关键要具体引导学生做好两点：首先，朗读中把握语段语气的基础上抓语段关键句。例如文章首段的语气是转折语气，其关键语句在后——“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。其次，引导学生读懂段段之间的衔接，明确每个话题的起承转合。例如首段的关键语意是：“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门;二段的关键语意是：所以在演讲正文以前，先要说说有业之必要。从衔接上看，两段是典型的总分关系，而二段关键句又是分话题的总起句，承接的是三四段的两个并列段，合的是五段：“我征引儒门……万不能容赦的”这几句，(也是一个典型的总分总关系。)转的也是五段末句：今日所讲……何种态度。这样，在反复朗读中不难感悟行文中“三个话题”的基本布局。

　　二、抓引言设疑、体会说理美

　　这篇演讲词语言表达通俗浅显，但学生在阅读作者大量引用的经典、格言，往往会浅尝辄止。为此，在教学中，我不仅引导学生反复诵读经典、格言的注解，还加以相应的提问。这样来真正准确把握课文主要观点，感悟作者的说理美。例如：文章分述的第一个话题我这样问：作者谈有业之必要，作者是怎么说的?有学生回答：作者引用孔子言、讲百丈禅师故事来“证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”我接着说：“是的，那么业的必要性说透了吗?”学生只理解了孔言中的两种人就是因为没有业而难造就，而百丈禅师的例子似乎读不懂，我提问：百丈禅师为什么不吃饭?生回答：门生替他服务了。我说：“好，那百丈禅师是怎样一个人?” 生回答：始终如一。我问：哪儿可见?生：“直到八十岁，日日如此”我问：始终如一，“一”指什么?生：“一日不做事，一日不吃饭”至此学生豁然开朗——有业可成性格。这样，再引导学生品味一反一正，一理一事结合起来文笔简练，形式多样，说理全面的亮点就水到渠成了。

　　三、议作者理念、悟人性美

　　在这点上，文章的“敬业”与“乐业”两部分体现的尤为突出。例如在“敬业”部分的六段，我提问道：作者提及“大总统”和“拉黄包”两个职业意在何?学生不难明白：职业是建立在信任的基础上的神圣，是不分高低的。在七段中我提问道：作者为什么“凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换?”学生细读之中也会抓出作者的理念：大家同时替社会做事，怕的是做不好对不住这一天的饭。这样我们的学生才会把握作者的敬业态度——专心做事，不管事情大小。至于乐业部分，作者的人性美我认为主要是感悟演讲中的情境——注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?”这句是作者是对听众直接的心灵诉求，是作者语重心长的疏通读者的苦乐观。明确这一点，后文“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”的期望就不言而喻了。

　　总之，在这三个环节的展开突破中，我认为学生较好的感受了作者活跃的思维、丰富的情感和闪光的思想。至于在此基础上怎样探讨文章的语言特色?其焦点问题是：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。其具体做法形式是：学生各抒己见;老师媒体出示共同欣赏。

　　初三语文上册《敬业与乐业》教学反思 3

　　《敬业与乐业》选自*代思想家梁启超的《饮冰室汇集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

　　从情感态度价值观维度看，学*课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。

　　初三语文上册《敬业与乐业》教学反思 4

　　20xx年10月17日上午，我们来到xx中学，听了xx老师的《敬业与乐业》公开课。xx老师也是xx深圳名师工作室的学员，xx的课展示出她先进的教学理念及深厚的基本功底。

　　她在课堂上把全班同学分成八个小组，教学活动基本以小组为单位进行组织。《敬业与乐业》这篇课文的教学被她处理为三个环节：第一个环节是听写字词，由一名学生主持，在讲台上读出学过的词语，其他学生写在活页纸上，随后各组交换批改。这个环节巩固了学生的字词积累。第二个环节是理清文章结构，由各组商讨后说出文章分成几部分。这个环节可让学生初步了解文章内容。第三个环节要求各组学生从论证方法的角度提出问题，并需预先给出答案。随后，各组之间互相抛出问题，要求对方思考并回答。这个环节引导学生掌握论证方法及其作用。整节课，见不到教师滔滔不绝、口若悬河的现象，倒是学生忙得不亦乐乎，看书、思考、讨论、提问、回答……学生的特写镜头成为课堂上的主画面。这简直是对传统课堂的宣战，是对传统课堂的颠覆！然而，正是这节课，把“自主、探究、合作”的内涵演绎得淋漓尽致。

　　一、团结起来力量大。

　　小组学*模式是课堂合作学*的一种基本途径。在xx老师的课堂上，无论是日常教学，还是公开课，她坚持把小组学*模式进行到底。我们到达教室的时候，学生方才得晓要听课，而当时他们的课桌椅已呈现出8个小组的阵容，足见并非走个过场秀一秀而已。在课堂上，我们也留意学生的讨论已成为一种*惯性动作，并且会互相提醒、指点、补充，共同归纳，取长补短，合作无间，彰显出一个个小团队的力量。

　　二、化被动为主动。

　　在xx老师的课堂上，学生并非是一个袖手旁观者，而是一个投身到前线的战斗者。当他们接过徐老师的号令：从论证方法的角度提问。各组成员随即进入思索之中，之后诸如“xx处采用了什么论证方法？有何作用？”、“xx段有哪些论证方法？可以删除掉其中一种吗？为什么？”之类的炮弹接二连三蹦出来，并开足火力投向其他学*小组。刹时，教室炸开锅般热闹起来，应战的小组一点也不敢松懈，集中精神，见招拆招。这样一来，学生想当个逃兵都没机会。

　　三、“探子”得真知。

　　在古代战场上，最快获得最真实的信息并非是将领，而是探子。因为他是亲自去探究的。xx老师把一个个学生委任为学*战场上的“探子”，上书山，下学海，深入到知识大本营中收获信息。纵使学生跌跌撞撞、头破血流，她也毫不怜悯。重思考，轻答案，是她的主张。在第二环节，当学生出现四种划分结构类型时，她并没有直接地公布答案，而是用了一个问题来引发学生思考：“这四种分法的分歧就在于大家对引论和分论主张不同，关键就是‘有业’应归在引论还是归在分论，请大家研究一下。”从而让学生自己找到正确分法。而在第三环节中，她更是由提问题至答问题都让学生完成，自己仅仅偶尔点拨一下。所以，当“只要你思考，哪怕想错了也没关系”、“如果你们都答对了，还要**什么？”这些话从她口中抛出来，也就不足为惊了。

　　四、一点小杂音。

　　1、xx老师是一个有主见，果断的教师，在课堂上展现出干脆、利落的风格，如果能揉进更多的亲和力，整节课或许会让师生如沐春风，酣畅淋漓。

　　2、第三环节是整节课的高潮，也是整节课最大的亮点。当一个小组在回答另一个小组的问题时，如果能增强全局的把控力度，聚集其他各组的注意力到答题的主角上，则可避免他们仍沉迷在本组的问答任务上，顾此失彼。

　　初三语文上册《敬业与乐业》教学反思 5

　　本周结束了梁启超先生的《敬业与乐业》一文的教学，上课之前，满心希望与期待，希望学生能从文章中汲取一点营养，树立正确的学*、生活以及从业观；期待着能在课堂上与学生打成共识，能有情感上的共鸣。现实总是残酷的，不知是文章本身的吸引力太小、趣味性不强还是我讲述的不够生动、有感染力，整篇课文学下来，除了在我给同学们讲述“佝偻丈人”的故事时，大部分的男生眼睛为之一亮，再就是我给他们举例说明“有业之必要”、“敬业”的例子时，大部分学生抬起了头，对于作者教育后人要树立敬业乐业的精神，要做一个有业之人的教导却置之不理，很是郁闷、很是彷徨，难到我们的语文课真的要靠讲故事才能吸引学生吗？

　　“百行业为先，万恶懒为首”多深刻的一句话，“主无一适便是敬”多贴切的一句话，哎！

　　真希望我们的学生能理解《敬业与乐业》的主题，认真对待学*，认真对待学业，认真对待人生！

　　从本文的教学我也看到了，对于职业学校的学生，课文的说教力量是微弱的，优美的文字缺乏感染力，纯语文式教学需要改变为职教特色的语文教学！