《游子吟》是一首感情真挚的诗歌。讲的是慈母手中拿着针线，正给准备外出的儿子缝制衣服。母亲担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的使它更结实，更耐穿些。正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情呢？
教学《游子吟》这首诗时，正好学校教导主任袁主任亲临课堂指导。我根据新课标的要求，在教学环节上做了如下的尝试，取得了较好的教学效果。
上课伊始，我先让学生能以日常生活中举例说明父母是怎样关心、培育自己的？并在班上交流收集到的资料后，播放歌曲《世上只有妈妈好》，让学生边听音乐边初步感受诗歌表达的真挚情感。
在指导学生理解诗意时，我先让学生借助注释自读课文。读正确，读流利，分小组互相读一读，交流自己对诗意的理解。最后引导学生边读边体会这首诗所表达的思想感情。
古诗的教学，我认为应该让学生反复地读，入情入境地读。课堂上，我注意引导学生一边读一边联想母亲对自己的爱。学生读得情真意切，感人肺腑。
教学结束时，我动情地讲述了我自己对母爱的感悟，再次引发学生的孝义之心。当时，我清楚的`记得，我们班上的好多学生感动了，哭了。为此，我因势利导，让学生自由的说出当时最想对母亲说的话和以后怎样报答自己的父母，学生们纷纷表达出了自己心中感情。
总的来说，我在教学过程中情感很投入，积极引导了学生，创设相关意境，并通过对关键词的理解，加强了学生的情感体验，读出慈母的关爱之心，游子的孝义之情。我还注重母爱主题诗的拓展，使教学容量增大，内容开阔。不失为中华诗文教学的典范。这节课上得轻松、愉悦。袁主任听完课后，非常赞赏。同时也指出一些教学上的不足，我默默地记在心里。
西师版语文二年级上册《游子吟》是一首描写母子之间浓浓亲情、赞美伟大母爱的古诗、是能够让学生充分领略诗词语言美和意境美的经典诗篇。对于从小受到溺爱、关心体贴父母的意识较为薄弱的现代小学生来说，该诗又是一首对他们进行感恩教育的最好教材。
在教这首诗歌之前，我的内心是忐忑的.，毕竟七、八岁的娃娃，无法去深刻地理解这种深深地母子情谊。在教学过程中我注重调动学生的情感体验，进行有感情的朗诵、背诵训练，教学中渗透了“母爱子孝”的人文思想，使得学生的情感与作者产生共鸣，实现了预期的教学目标。
一、创设情境，激发学生的投入感和参与感
精心设计和创设适宜的教学情境，使教学活动充满一种体验的喜悦，激发学生的投入感和参与感。继而学生在音乐声中解读诗句、观察画面、想象说话。
二、以读代讲，层层推进
引领学生在诵读中走进文本，在品味中体验情感。学生在有感情的朗读中，对诗歌产生了独特的感受、理解与体验。课堂中，我逐步引导学生有感情的朗读，分句品读，随机搭建朗读擂台，调动学生有感情朗读的积极性，引导学生客观地相互评价，使得学生朗读情深意切，十分投入。在教学中我告诉孩子一首诗就是一幅画，在孩子读通
后，我便问他们脑子中出现什么样的画面，孩子们说：“一位妈妈在给孩子缝衣服”，说明孩子在以有的知识基础上，大体了解了前两句。随后我给学生出示了一幅画，让学生进一步理解诗句的意思。通过老师的语言将孩子与孩子一起走进画面 ，“别人都入睡了，只有我家油灯在闪烁，只见以为母亲在??;夜晚，窗外寒风呼啸，人们早已进入梦乡，我一觉醒来，只见??”。这样层层递进，使学生感受诗画是一家，帮助孩子较好的理解诗意，古诗的情境被学生体味出来了。在图文帮助下，重点指导学生体会了“谁言寸草心，报得三春晖?”指出母爱的伟大，做儿女的不能一一报答，就像春日的小草，无法报答太阳的恩情一样。孩子们听得特别认真，朗诵得很有感情。
《游子吟》是值得我们用一生去体味的诗歌。是的，母爱是天底下最无私的爱，子女是母亲一生的牵挂。每个人都是人之子女，每个人也都会为人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多与父母交流。父母需要的不是金钱，而是子女给予他们的感情慰藉。千万不要到父母离开我们时，才会为没有及时尽到孝道而后悔。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这可能是为人子女者最深切的后悔和遗憾吧!
总的来说，我在教学过程中情感很投入，积极引导了学生，创设相关意境，并通过对关键词的理解，加强了学生的情感体验，读出慈母的关爱之心，游子的孝义之情。
不足之处：
语文教学离不开生活，应与生活相联系。在教学中要加强引导学生感悟体验。如果创设了符合学生生活实际的情境，让生活走进课堂，融入了学*，能更好地突破教学难点。这样学生有一种身临其境、似曾相识的感受，使学生感受到母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人??母亲的爱是伟大崇高的，朴实无私的。让课文内容与学生生活体验拨动学生的心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的境界。
总之，低年级的古诗教学要符合低年级孩子的心理特点，真正做到以学生为主体的教学，为今后的古诗学*打下一定的基础，保留学*古诗的极大兴趣，充分地遨游在古诗的文化海洋之中。
《游子吟》是一首感情真挚的诗歌。讲的是慈母手中拿着针线，正给准备外出的儿子缝制衣服。母亲担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的使它更结实，更耐穿些。正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情呢？
教学《游子吟》这首诗时，正好学校教导主任袁主任亲临课堂指导。我根据新课标的要求，在教学环节上做了如下的尝试，取得了较好的教学效果。
上课伊始，我先让学生能以日常生活中举例说明父母是怎样关心、培育自己的？并在班上交流收集到的资料后，播放歌曲《世上只有妈妈好》，让学生边听音乐边初步感受诗歌表达的真挚情感。
在指导学生理解诗意时，我先让学生借助注释自读课文。读正确，读流利，分小组互相读一读，交流自己对诗意的理解。最后引导学生边读边体会这首诗所表达的思想感情。
古诗的教学，我认为应该让学生反复地读，入情入境地读。课堂上，我注意引导学生一边读一边联想母亲对自己的爱。学生读得情真意切，感人肺腑。
教学结束时，我动情地讲述了我自己对母爱的感悟，再次引发学生的孝义之心。当时，我清楚的记得，我们班上的好多学生感动了，哭了。为此，我因势利导，让学生自由的说出当时最想对母亲说的`话和以后怎样报答自己的父母，学生们纷纷表达出了自己心中感情。
总的来说，我在教学过程中情感很投入，积极引导了学生，创设相关意境，并通过对关键词的理解，加强了学生的情感体验，读出慈母的关爱之心，游子的孝义之情。我还注重母爱主题诗的拓展，使教学容量增大，内容开阔。不失为中华诗文教学的典范。这节课上得轻松、愉悦。袁主任听完课后，非常赞赏。同时也指出一些教学上的不足，我默默地记在心里。
西师版语文二年级上册《游子吟》是一首描写母子之间浓浓亲情、赞美伟大母爱的古诗、是能够让学生充分领略诗词语言美和意境美的经典诗篇。对于从小受到溺爱、关心体贴父母的意识较为薄弱的现代小学生来说，该诗又是一首对他们进行感恩教育的最好教材。
在教这首诗歌之前，我的内心是忐忑的，毕竟七、八岁的娃娃，无法去深刻地理解这种深深地母子情谊。在教学过程中我注重调动学生的情感体验，进行有感情的朗诵、背诵训练，教学中渗透了“母爱子孝”的人文思想，使得学生的情感与作者产生共鸣，实现了预期的教学目标。
一、创设情境，激发学生的投入感和参与感
精心设计和创设适宜的教学情境，使教学活动充满一种体验的喜悦，激发学生的投入感和参与感。继而学生在音乐声中解读诗句、观察画面、想象说话。
二、以读代讲，层层推进
引领学生在诵读中走进文本，在品味中体验情感。学生在有感情的朗读中，对诗歌产生了独特的感受、理解与体验。课堂中，我逐步引导学生有感情的朗读，分句品读，随机搭建朗读擂台，调动学生有感情朗读的积极性，引导学生客观地相互评价，使得学生朗读情深意切，十分投入。在教学中我告诉孩子一首诗就是一幅画，在孩子读通
后，我便问他们脑子中出现什么样的画面，孩子们说：“一位妈妈在给孩子缝衣服”，说明孩子在以有的知识基础上，大体了解了前两句。随后我给学生出示了一幅画，让学生进一步理解诗句的意思。通过老师的语言将孩子与孩子一起走进画面 ，“别人都入睡了，只有我家油灯在闪烁，只见以为母亲在??;夜晚，窗外寒风呼啸，人们早已进入梦乡，我一觉醒来，只见??”。这样层层递进，使学生感受诗画是一家，帮助孩子较好的理解诗意，古诗的情境被学生体味出来了。在图文帮助下，重点指导学生体会了“谁言寸草心，报得三春晖?”指出母爱的伟大，做儿女的不能一一报答，就像春日的小草，无法报答太阳的恩情一样。孩子们听得特别认真，朗诵得很有感情。
《游子吟》是值得我们用一生去体味的诗歌。是的，母爱是天底下最无私的爱，子女是母亲一生的牵挂。每个人都是人之子女，每个人也都会为人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多与父母交流。父母需要的不是金钱，而是子女给予他们的感情慰藉。千万不要到父母离开我们时，才会为没有及时尽到孝道而后悔。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这可能是为人子女者最深切的后悔和遗憾吧!
总的来说，我在教学过程中情感很投入，积极引导了学生，创设相关意境，并通过对关键词的理解，加强了学生的情感体验，读出慈母的关爱之心，游子的孝义之情。
不足之处：
语文教学离不开生活，应与生活相联系。在教学中要加强引导学生感悟体验。如果创设了符合学生生活实际的情境，让生活走进课堂，融入了学*，能更好地突破教学难点。这样学生有一种身临其境、似曾相识的感受，使学生感受到母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人??母亲的爱是伟大崇高的，朴实无私的。让课文内容与学生生活体验拨动学生的心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的'境界。
总之，低年级的古诗教学要符合低年级孩子的心理特点，真正做到以学生为主体的教学，为今后的古诗学*打下一定的基础，保留学*古诗的极大兴趣，充分地遨游在古诗的文化海洋之中。
1、教师要善于捕捉、利用课堂教学过程中生成的资源。教学将*尾声时，学生突然发问：“孟郊为什么不带上母亲一起出门，让她老人家享享清福？”教师及时抓住了学生所提出的问题，充分利用这一稍纵即逝的教学资源，引导学生展开对话，在探究、讨论中深化认识，升华情感，教学层层推进，直至达到最高潮。假如教师对学生所提问题充耳不闻或敷衍塞责，那么，这堂课也就失去了其精彩之笔。让可贵的教学资源白白流失，不能不说是莫大的遗憾。当然，课堂上学生的质疑问难并不一定都能作为资源，都能用来点石成金，关键在于教师要独具慧眼，进行甄别，筛选。
2、倾听，是对话之前提。有了倾听，对话才能传达至每位学生的心灵，才能产生巨大能量，真正实现面向全体学生，课堂也才有可能因此而变得厚重。综观这一教学片段，“我反对他的意见”，“我有补充”，“我觉得他俩的推测都成立”，从反驳到补充再到总结，可见学生有着良好的倾听*惯，过硬的倾听能力。这一切，离不开教师*时有意识的引导。在这一教学片段中，也有一定体现。如“谁听懂他的话了？能把他的意思表达得更清楚吗”再如，“多会听话，多会理解”，
这些看似多余的问话及常被教师忽略的肯定，都在不断强化着学生的倾听意识。
3、对话，并不仅仅局限于师生之间。只有让师生、生生这些个体间互动、互激，课堂才能经纬交错，浑然一体。然而，传统的课堂，对话往往只局限于师生之间，学生缺乏与学*同伴对话的意识。这样，课堂的单薄势必导致教学之低效。那么，如何培养学生的对话意识呢？一句话，教师要进行有意识地引导。起始阶段，“谁有不同意见？”“谁能进行补充？”“谁能进行总结？”……这些问话可以成为教师课堂教学的重要语言。当生生对话成为学生的自觉意识与行为时，这些语言就可以从课堂上悄然隐退，生生对话也就“不待教师之谓也”。
——《游子吟》教学反思 (菁华6篇)
《游子吟》是我国唐代诗人孟郊的作品。这首诗语言质朴、简洁，感情细腻深厚，表达了诗人对母亲深深地爱和感激之情，立意深远，通俗易懂。谷建芬为了让孩子们能够在歌声中感受古人的文采和蕴含其中的道理，用心用情编织了一曲依依不舍、饱含深情的“母子爱歌”。
在此课教学时，我先从唐诗开始，有唐诗引出歌曲《读唐诗》，先让学生在欣赏的同时，一方面更深刻地 了解唐诗，引出课题《游子吟》，另一方面，让学生第一次接触卡农式地读歌词，为后面学完歌曲更好地表现歌曲做准备。但是由于《读唐诗》这首歌有点长，显得这个环节时间有点长，如果对歌曲进行剪辑，去除反复部分，效果应该会更好。
在学歌教学中，我始终把”情”放在首位，从模唱、到学谱，再到唱词，处处都注重学生情感的投入。在教学中，我先从歌词内容入手，让学生模仿母亲缝衣服的感人情境，让学生在模仿的'同时，感受歌曲的意境。接着又由缝的动作引出旋律的线条，从模唱到唱谱，一切都很顺利，学生能够把歌曲中的情感哼唱出来。整个环节似乎比较顺畅。在唱词环节，我让学生自己跟琴轻唱，在唱的同时，发现难点和不足，等改正了节奏、音高等难点后，我又再三强调了歌曲中所蕴含的“感恩、感激、与感谢”，并引导学生如何唱好最后两句。学生在我的不断强调中能基本表达出歌曲的情感。但回想整个环节，似乎都只有我一个人在讲，偶尔让学生将几个关键词重复一遍，再无其他了，整个环节显得有点枯燥，试想一下，如果在这个环节中，我先让学生有感情的按节奏读一读歌词，再用示范的方式让学生聆听，比较,或许,学*效果会事半功倍,课堂形式也会更为丰富。正是由于这个环节花了太多的时间，以至于后面对歌曲的拓展环节，一半学生唱，一半学生卡农式地诵读有点显得有点急。学生能读对，却不能读得很完美，最后的展现似乎与我想要的有一点差距。
在本课的教学中,情感是影响教学质量的一个重要因素，是素质教育的一个重要方面。无论在哪门学科的教学中，情感的教学，都有着不容忽视的地位。情感不仅是实现教学目的和任务的手段，也是教学的目的之一。而人的情感不仅是由遗传和成熟决定的，而主要是在教学过程中培养出来的，人的情感发展植根于教学活动之中。音乐是声音的艺术，但更是情感的艺术。在本课中，我在教会歌曲的同时，更是着力于学生“游子”感情的体验，将“情”融于音乐，在音乐中体验“情”，这也是我本课的教学教学目标之一，在实现这个目标上，我对本节课还是比较满意的。
以上是本人对此节课的点点思考，许多细节，还需在以后的教学上中不断完善、提高。
针对《游子吟》这首诗的特点，我进行了如下设计：
一、关注学生已有的认知水*
在讲这节课之前我做了一次调查，《游子吟》这首古诗许多孩子在上学之前就已经背会了，那在孩子已经会背的情况下，怎样调动孩子的学*兴趣，让孩子在原有的'认知基础上有新的提升，有所收获呢？我设计了如下环节，让会背的孩子先来展示，给大家背一背这首诗，然后通过老师范读，让学生感受到自己把这首诗背的还不是特别有语气，从而激发学生想背好的愿望，调动学生的学*的积极性。
二、帮助学生形成画面，学好背好这首诗。
一首诗就是一幅画，一首诗就是一个故事，这首诗二年级学生理解起来有困难，如果能促成学生头脑里形成画面，会帮助孩子理解诗的意思，读好背好这首诗。所以我先是给孩子讲了一个关于诗的小故事，有紧抓住两个想象点，一个想象点是，母亲会怎样缝衣服，另一个想象点是：母亲边缝衣服边会想些什么？帮助孩子形成画面。帮助孩子较好的理解诗意。
一、 关注学生已有的认知水*。
《游子吟》这首古诗许多孩子在上学之前就已经背会了，那在孩子已经会背的情况下，怎样调动孩子的学*兴趣，让孩子在原有的认知基础上有新的提升，有所收获呢？我设计了一下几个层次：读通、读懂、读好。
读通要求不仅会读，还要读准确，读流利。读懂，诗会读不是目的，要了解诗的意思，脑子中能够浮现诗的画面。读好，在理解了诗的基础上，感受诗的意境，才能读出诗的韵味。
二、帮助学生形成画面，学好背好古诗。
低年级的古诗教学让学生读读背背倒没有什么难度，要体会诗的意境，还是有困难的，毕竟低年级学生不可能像高年级学生一样，利用工具书，利用自己对字词的理解就可以领悟诗中的情感与意境，但如果能促成学生头脑里形成画面，会帮助孩子理解诗的意思，读好背好这首诗。
在教学中我告诉孩子一首诗就是一幅画，在孩子读通后，我便问他们脑子中出现什么样的画面，孩子们说：“一位妈妈在给孩子缝衣服”，说明孩子在以有的知识基础上，大体了解了前四句。随后我给学生出示了一幅画，让学生进一步理解诗句的意思。通过老师的语言将孩子与孩子一起走进画面 ，“别人都入睡了，只有我家油灯在闪烁，只见以为母亲在……；夜晚，窗外寒风呼啸，人们早已进入梦乡，我一觉醒来，只见……”。这样层层递进，使学生感受诗画是一家，帮助孩子较好的理解诗意，古诗的情境被学生体味出来了。
三、多种诵读，书声琅琅
低年级的古诗教学，要顺应儿童喜读好背、记忆力强的特点。因此，刚打开课本初读古诗时，我便要求学生自己对照拼音读课文，做到读准字音，读顺诗句，不加字减字。自读后，再指名个别读，此时要求是一句一句读正确，注意词的连贯，按标点停顿。找到朗读古诗的一般节奏，其他同学互相评议，让他们纠正或指出读错、读破的字词。读书后，让学生打拍子读，感受古诗的韵律。在了解古诗后，与孩子一起诵读古诗，有感情朗读古诗。最后让孩子欣赏，知道古诗不仅可以读，还可以唱。
四、拓展阅读，感悟内涵。
古诗教学，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味。在教学中采用了拓展阅读，补充了一首孟郊的《游子诗》和几句名人名言，帮助突破难点，实现古诗感悟模式的突破。通过想象、对比诵读、画面展示等多种手段感受诗句背后的情味和意蕴。
有位教育专家说：“教学不是为了理解，而是为了感动。”我赞同这个观点。课堂上学生受到了感动，所学的内容才能在其脑海中留下深刻的印象；学生的心灵受到了触动，才能不断发展良好的情感与态度。
五、识写结合，指导书写
低年级的语文教学，识字和写字指导是必不可少的。古诗教学中一定要匀出一定份量的时间来指导学生认真书写生字。尽管学生在初读、细读、品读诗文中，早已多次感知了生字的音、形、义，但对生字的认识只是一种轮廓印象，要继续对字形做分析，才能在头脑中留下清晰印象。因此，教师也要重视识字和写字的教学。在教学中重点指导学生写“慈”字，通过讲解这个字的本义，使学生记住它的意义，更好地用心写字。随机有独立书写本课另外一个带有心字底的字。最后用归类法识字，引导孩子学会学*。
不足之处：
语文教学离不开生活，应与生活相联系。在教学中要加强引导学生感悟体验。如果创设了符合学生生活实际的情境，让生活走进课堂，融入了学*，能更好地突破教学难点。这样学生有一种身临其境、似曾相识的感受，使学生感受到母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人……母亲的爱是伟大崇高的，朴实无私的。让课文内容与学生生活体验拨动学生的心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的境界。
总之，低年级的古诗教学要符合低年级孩子的心理特点，先是充分地读，然后是充分地说，最后充分地写，真正做到以学生为主体的教学，为今后的古诗学*打下一定的基础，保留学*古诗的极大兴趣，充分地遨游在古诗的文化海洋之中。
西师版语文二年级上册《游子吟》是一首描写母子之间浓浓亲情、赞美伟大母爱的古诗、是能够让学生充分领略诗词语言美和意境美的经典诗篇。对于从小受到溺爱、关心体贴父母的意识较为薄弱的现代小学生来说，该诗又是一首对他们进行感恩教育的最好教材。
在教这首诗歌之前，我的内心是忐忑的，毕竟七、八岁的娃娃，无法去深刻地理解这种深深地母子情谊。在教学过程中我注重调动学生的情感体验，进行有感情的朗诵、背诵训练，教学中渗透了“母爱子孝”的人文思想，使得学生的情感与作者产生共鸣，实现了预期的教学目标。
一、创设情境，激发学生的投入感和参与感
精心设计和创设适宜的教学情境，使教学活动充满一种体验的喜悦，激发学生的投入感和参与感。继而学生在音乐声中解读诗句、观察画面、想象说话。
二、以读代讲，层层推进
引领学生在诵读中走进文本，在品味中体验情感。学生在有感情的朗读中，对诗歌产生了独特的感受、理解与体验。课堂中，我逐步引导学生有感情的朗读，分句品读，随机搭建朗读擂台，调动学生有感情朗读的积极性，引导学生客观地相互评价，使得学生朗读情深意切，十分投入。在教学中我告诉孩子一首诗就是一幅画，在孩子读通
后，我便问他们脑子中出现什么样的画面，孩子们说：“一位妈妈在给孩子缝衣服”，说明孩子在以有的知识基础上，大体了解了前两句。随后我给学生出示了一幅画，让学生进一步理解诗句的意思。通过老师的语言将孩子与孩子一起走进画面 ，“别人都入睡了，只有我家油灯在闪烁，只见以为母亲在??;夜晚，窗外寒风呼啸，人们早已进入梦乡，我一觉醒来，只见??”。这样层层递进，使学生感受诗画是一家，帮助孩子较好的理解诗意，古诗的情境被学生体味出来了。在图文帮助下，重点指导学生体会了“谁言寸草心，报得三春晖?”指出母爱的伟大，做儿女的不能一一报答，就像春日的小草，无法报答太阳的恩情一样。孩子们听得特别认真，朗诵得很有感情。
《游子吟》是值得我们用一生去体味的诗歌。是的，母爱是天底下最无私的爱，子女是母亲一生的牵挂。每个人都是人之子女，每个人也都会为人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多与父母交流。父母需要的不是金钱，而是子女给予他们的感情慰藉。千万不要到父母离开我们时，才会为没有及时尽到孝道而后悔。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这可能是为人子女者最深切的后悔和遗憾吧!
总的来说，我在教学过程中情感很投入，积极引导了学生，创设相关意境，并通过对关键词的理解，加强了学生的情感体验，读出慈母的关爱之心，游子的孝义之情。
不足之处：
语文教学离不开生活，应与生活相联系。在教学中要加强引导学生感悟体验。如果创设了符合学生生活实际的情境，让生活走进课堂，融入了学*，能更好地突破教学难点。这样学生有一种身临其境、似曾相识的感受，使学生感受到母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人??母亲的爱是伟大崇高的，朴实无私的。让课文内容与学生生活体验拨动学生的心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的'境界。
总之，低年级的古诗教学要符合低年级孩子的心理特点，真正做到以学生为主体的教学，为今后的古诗学*打下一定的基础，保留学*古诗的极大兴趣，充分地遨游在古诗的文化海洋之中。
一、 关注学生已有的认知水*。
《游子吟》这首古诗许多孩子在上学之前就已经背会了，那在孩子已经会背的情况下，怎样调动孩子的学*兴趣，让孩子在原有的认知基础上有新的提升，有所收获呢？我设计了一下几个层次：读通、读懂、读好。
读通要求不仅会读，还要读准确，读流利。读懂，诗会读不是目的，要了解诗的意思，脑子中能够浮现诗的画面。读好，在理解了诗的基础上，感受诗的意境，才能读出诗的韵味。
二、帮助学生形成画面，学好背好古诗。
低年级的古诗教学让学生读读背背倒没有什么难度，要体会诗的意境，还是有困难的，毕竟低年级学生不可能像高年级学生一样，利用工具书，利用自己对字词的理解就可以领悟诗中的情感与意境，但如果能促成学生头脑里形成画面，会帮助孩子理解诗的意思，读好背好这首诗。
在教学中我告诉孩子一首诗就是一幅画，在孩子读通后，我便问他们脑子中出现什么样的画面，孩子们说：“一位妈妈在给孩子缝衣服”，说明孩子在以有的知识基础上，大体了解了前四句。随后我给学生出示了一幅画，让学生进一步理解诗句的意思。通过老师的语言将孩子与孩子一起走进画面 ，“别人都入睡了，只有我家油灯在闪烁，只见以为母亲在……；夜晚，窗外寒风呼啸，人们早已进入梦乡，我一觉醒来，只见……”。这样层层递进，使学生感受诗画是一家，帮助孩子较好的理解诗意，古诗的情境被学生体味出来了。
三、多种诵读，书声琅琅
低年级的古诗教学，要顺应儿童喜读好背、记忆力强的特点。因此，刚打开课本初读古诗时，我便要求学生自己对照拼音读课文，做到读准字音，读顺诗句，不加字减字。自读后，再指名个别读，此时要求是一句一句读正确，注意词的连贯，按标点停顿。找到朗读古诗的一般节奏，其他同学互相评议，让他们纠正或指出读错、读破的字词。读书后，让学生打拍子读，感受古诗的韵律。在了解古诗后，与孩子一起诵读古诗，有感情朗读古诗。最后让孩子欣赏，知道古诗不仅可以读，还可以唱。
四、拓展阅读，感悟内涵。
古诗教学，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味。在教学中采用了拓展阅读，补充了一首孟郊的《游子诗》和几句名人名言，帮助突破难点，实现古诗感悟模式的突破。通过想象、对比诵读、画面展示等多种手段感受诗句背后的情味和意蕴。
有位教育专家说：“教学不是为了理解，而是为了感动。”我赞同这个观点。课堂上学生受到了感动，所学的内容才能在其脑海中留下深刻的印象；学生的心灵受到了触动，才能不断发展良好的情感与态度。
五、识写结合，指导书写
低年级的语文教学，识字和写字指导是必不可少的。古诗教学中一定要匀出一定份量的时间来指导学生认真书写生字。尽管学生在初读、细读、品读诗文中，早已多次感知了生字的音、形、义，但对生字的认识只是一种轮廓印象，要继续对字形做分析，才能在头脑中留下清晰印象。因此，教师也要重视识字和写字的教学。在教学中重点指导学生写“慈”字，通过讲解这个字的本义，使学生记住它的意义，更好地用心写字。随机有独立书写本课另外一个带有心字底的字。最后用归类法识字，引导孩子学会学*。
不足之处：
语文教学离不开生活，应与生活相联系。在教学中要加强引导学生感悟体验。如果创设了符合学生生活实际的情境，让生活走进课堂，融入了学*，能更好地突破教学难点。这样学生有一种身临其境、似曾相识的感受，使学生感受到母亲是我们人生的第一位老师，母亲用爱心教会我们吃饭，走路，做人……母亲的爱是伟大崇高的，朴实无私的。让课文内容与学生生活体验拨动学生的`心弦，震撼学生的心灵，让生命的体验上升到体悟、品味、欣赏的境界。
总之，低年级的古诗教学要符合低年级孩子的心理特点，先是充分地读，然后是充分地说，最后充分地写，真正做到以学生为主体的教学，为今后的古诗学*打下一定的基础，保留学*古诗的极大兴趣，充分地遨游在古诗的文化海洋之中。
1、教师要善于捕捉、利用课堂教学过程中生成的资源。教学将*尾声时，学生突然发问：“孟郊为什么不带上母亲一起出门，让她老人家享享清福？”教师及时抓住了学生所提出的问题，充分利用这一稍纵即逝的教学资源，引导学生展开对话，在探究、讨论中深化认识，升华情感，教学层层推进，直至达到最高潮。假如教师对学生所提问题充耳不闻或敷衍塞责，那么，这堂课也就失去了其精彩之笔。让可贵的教学资源白白流失，不能不说是莫大的遗憾。当然，课堂上学生的质疑问难并不一定都能作为资源，都能用来点石成金，关键在于教师要独具慧眼，进行甄别，筛选。
2、倾听，是对话之前提。有了倾听，对话才能传达至每位学生的心灵，才能产生巨大能量，真正实现面向全体学生，课堂也才有可能因此而变得厚重。综观这一教学片段，“我反对他的意见”，“我有补充”，“我觉得他俩的推测都成立”，从反驳到补充再到总结，可见学生有着良好的倾听*惯，过硬的倾听能力。这一切，离不开教师*时有意识的引导。在这一教学片段中，也有一定体现。如“谁听懂他的话了？能把他的意思表达得更清楚吗”再如，“多会听话，多会理解”，
这些看似多余的问话及常被教师忽略的肯定，都在不断强化着学生的倾听意识。
3、对话，并不仅仅局限于师生之间。只有让师生、生生这些个体间互动、互激，课堂才能经纬交错，浑然一体。然而，传统的课堂，对话往往只局限于师生之间，学生缺乏与学*同伴对话的意识。这样，课堂的单薄势必导致教学之低效。那么，如何培养学生的对话意识呢？一句话，教师要进行有意识地引导。起始阶段，“谁有不同意见？”“谁能进行补充？”“谁能进行总结？”……这些问话可以成为教师课堂教学的重要语言。当生生对话成为学生的自觉意识与行为时，这些语言就可以从课堂上悄然隐退，生生对话也就“不待教师之谓也”。
——改写游子吟作文 (菁华5篇)
寂静的.夜晚，四周没有声音，因为这个村子的人早已进入甜美的梦乡。而唯独孟郊的家里还点着灯火。
孟郊的母亲正在家里帮孟郊收拾行李。母亲小心翼翼地把孟郊最喜爱的书一本一本拿出来，再收拾好，再小心翼翼地把书本放进行李箱。然后又走进厨房，把备好的干粮一点一点收拾好，再一包一包放进去。突然，母亲留意到孟郊包袱里的衣服有一些破洞，便都把它们抱到油灯下，拿出一根闪亮的银针，又拿出线。
母亲在想：儿子这次回来，明天又要走，又不知道这一走还要多久才回来。衣服破了，万一冷着了怎么办？于是便坐下来，一针一线补了起来。突然，母亲的手被针扎了一下，母亲痛得往回缩。虽然动静十分小，但还是把孟郊给惊醒了。他看到母亲在给他熬夜缝衣服，十分感动。
第二天，孟郊发现母亲眼里都布满了血丝，不禁泪如雨下。
是啊，我们做儿女的，报答不了母亲什么。但是，只要经常陪陪母亲，和她说说话，就是对母亲最好，最贵的报答了。
夜暮降临了，村庄里的人都回自己家休息了，只有孟郊家的灯还亮着，孟闻的母亲正在为即将远出的儿子做准备。
母亲一会儿为儿子装点干粮，一会儿往儿子的葫芦里装水，一会儿再装点盘缠。母亲看见孟郊的衣服已经破了，就拨亮油灯，拿出针和线，准备缝。
突然，孟郊从屋子里走出来，把母亲手中的针和线抢过来说：娘，您已经劳累了一天了不要再缝了，快回屋睡吧。说着，就扶母亲进了屋。
夜已经很深了，伸手不见五指。母亲听孟郊屋里没有动静，就把油灯再次点燃，把衣服拿过来，一针一线细细地缝着。母亲看扣子松了，就把它缝得牢牢的，母亲看衣服破了个洞，就拿来一块颜色差不多的布小心翼翼地缝在那个破洞上，她一不小心，把手扎破了，流了很多的血。由于天快亮了，母亲顾不上疼痛，又拿起针线缝了起来。
母亲想：儿子这次出去，不知什么时候回来，我得细细地缝，把衣服缝结实了，好让他多穿些日子。
天亮了，孟郊走出来，发现母亲一夜没睡为他缝补衣服，当他看到母亲手上的血以及缝好的衣服时，感动得流下了热泪。孟郊心想：我们儿女好比是小草，永远报答不了阳光的哺育之情，当儿女的也永远报答不了母亲给予的恩情，母爱是多么伟大呀!
写下了：
游子吟
慈母手中线，游子身上衣，
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
唐朝时，有一个穷困潦倒的落魄书生名叫孟郊，他读书十分用心、认真，但几次参加科举考试都名落孙山，终于，皇天不负有心人，50岁的孟郊考上了一个小官，欣喜若狂，便日夜兼程赶回家，看着满头银丝的母亲，便想起了上京赶考时，母亲为自己缝制衣服的情景。
凛冽的寒风呼呼地刮着，鹅毛大雪飘落下来，大地成了银装素裹的世界。在这个破旧的小屋里，破布遮挡着没有玻璃的窗户，透着微弱的灯光，屋里灯光昏暗，一位白发苍苍的老母亲正为出门远游的孟郊缝补衣服。只见她从筐里拿出针线，左手捏着针，右手拿着线，不时用针理了理白发，然后借着微弱的灯光，熟练地穿进针孔，每一针每一线都缝得十分细致，生怕出门远行的孟郊在短时间内回不来。母亲看着埋头苦读的孟郊，放下手中的针线，泡了一杯热气腾腾的茶来到孟郊身边，说：“儿啊！出门在外一定要好好地照顾自己，努力学*，可千万别累坏了身子，娘在家等到你的好消息。”孟郊摸着母亲长满老茧的手，不禁感慨万千，泪水模糊了他的双眼：“娘，我不会辜负您的期望，你就等着我的喜讯吧！”看着母亲刻满皱纹的脸，他心血来潮，我们正如小草，怎能报答母亲如三月阳光的温暖呢？便写下了这首流芳百世的名诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
是啊，母爱是春天温暖的阳光；母爱是夏天**的凉风；母爱是秋天累累的硕果；母爱是熊熊的火焰。
窗外依然寒风凛冽，而屋内却温暖如春
夜幕已经降临了，在微弱的灯光下，一位年轻人正在聚精会神地读书。他就是即将远离家乡赴京赶考的——孟郊。
这时孟郊的母亲提着热水壶，端着碗来到孟郊身边说：“儿，喝杯水再读。”“娘，我不渴。”孟郊眼睛没离开书本回答到。不一会儿，母亲抱来一堆布料和破旧的衣服，坐在桌前缝补。她要为即将出远门的儿子缝补几件衣服。她拿出针线，把线头搓尖，对着光线，好一会儿才穿过。随后把线头打了个结，就开始一针一线地缝起来。这一针一线缝进了母亲对儿子的关爱，缝进了母亲对儿子的期望，也缝进了母亲的一颗心。
这时，孟郊抬起头，望着母亲憔悴的脸庞，满脸的皱纹，花白的头发。想着母亲为了他，日夜操劳，心里难受极了。他说：“娘，时间不早了，你快去休息吧！”“娘不困，你这次赴京赶考要去那么长时间，还不知道什么时候才能回来，娘要为你多缝几件衣服路上穿。”母亲望着苦读了儿子说，“你要早点休息，明天还要赶路！”“娘，你太辛苦了！我走后，你可要保重，要照顾好自己，等孩儿金榜题名时，孩儿再来接你去安度晚年。”“儿啊，娘不图什么，只要你有出息，娘再辛苦也值得。”
这时母亲缝好了一件衣服，她拿起来摊开看了看，对孟郊说：“儿呀，过来穿一下，看是否合身。”孟郊站起来，走到母亲面前，接过衣服穿上。“娘，刚好，很合身。”孟郊穿在身上，暧在心理。望着慈爱的母亲，穿着凝结着母亲对儿子一片深情的衣服，孟郊眼睛湿润了，一种对母亲感激之情，使他情不自禁地吟颂到：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”
又是一个阳光明媚的春天，我坐在马车上回到了思念已久的家。家乡的一切都没有变，那条小溪依旧那么清澈；旁边的柳树依旧那么翠绿；树底下的茅屋依旧那么干净、整洁；可我最最亲爱的母亲却已经告别了人世。
我到母亲的坟前，跪倒在坟前，失声痛哭起来。回忆着当年母亲对我无微不至的关怀。
那年，我刚满十八岁。皎洁的月亮早已升起，而我还坐在窗边，寒窗苦读，准备迎接今年的京城赶考。当晚，我躺在床上，翻来覆去，怎么也睡不着。此时，母亲房里的灯还亮，正想准备进去问问母亲这么晚怎么还不睡。这时，透过灯光，我发现母亲正在为我缝补衣裳。突然我看到了母亲的脸上浮现了层层皱纹，只见母亲拿着一件衣服，将针线上下穿梭着，吃力地缝，不时地拿起衣服，幻想着儿子的身躯，看看自己缝的衣服给儿子穿合不合身。我的心一阵冷颤，便冲了进来，叫着：“娘！”娘看了，用粗糙的双手抚摸着我的脸蛋说：“儿啊！你在去凉城的路上，要多穿点衣服，小心着凉呀！”我点点头，流下了泪水。
现在，我跪在母亲的坟前，依旧回忆着那段往事。
——游子吟古诗 (菁华6篇)
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
诗人简介
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍*昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
名家点评
《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。
《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
《载酒园诗话又编》：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。
《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
《柳亭诗话》：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。
《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖.
【注解】：
1、寸草：比喻非常微小.
2、三春晖：三春,指春天的孟春、仲春、季春；晖,阳光；形容母爱如春天和煦的阳光.
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线.
为将远游的孩子赶制新衣.
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归.
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?
【评析】：
这是一首母爱的颂歌.诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱.
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情.中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情.虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下.最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的`词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.
⑴吟：吟诵。⑵游子：出门远游的人。即作者自己。
⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸言：说。寸草：萱草。萱草（花）是*传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。
⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去很久都难得回来。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
创作背景:
孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注："迎母溧上作"，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美--母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。
诗词鉴赏
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。这真切深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
【古诗游子吟的译文】
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
【古诗游子吟的赏析】
这是一首母爱的颂歌。诗人在宦途失意的境况下，饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。整首诗没有藻绘雕饰，清新流畅，淳朴素淡中见浓郁醇美。
游子最思念的是慈母，所以诗人一开头就把“慈母”和“游子”并提，构成对偶，写出了母子之间的骨肉亲情——“慈母手中线，游子身上衣”。“临行密密缝，意恐迟迟归”两句，写慈母密密缝衣，把笔墨集中在慈母身上。临行，母亲一针一线地缝着，针针线线是这样细密，她是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实。其实，老人的内心何尝不是盼望儿子早些*安归来呢?慈母的一片深情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而浓浓的母爱从这普通的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤一起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。“谁言寸草心，报得三春晖。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在阳光的照耀下成长，正像游子从小在慈母的抚养下成长。“三春晖”指春天的阳光，宜于万物生长，用来比喻母爱。“寸草心”的渺小与“三春晖”的伟大，构成对比，也构成映衬，衬出游子感念慈母的强烈心情。
深挚的母爱无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子离别前的温馨时刻了。此诗描写的就是慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
拓展：【孟郊生*】
孟郊祖籍*昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。
游子吟
孟郊
cí mǔ shǒu zhōng xiàn
慈 母 手 中 线 ，
yóu zǐ shēn shàng yī
游 子 身 上 衣 。
lín xíng mì mì féng
临 行 密 密 缝 ，
yì kǒng chí chí quī
意 恐 迟 迟 归 。
shuí yán cùn cǎo xīn
谁 言 寸 草 心 ，
bào dé sān chūn huī
报 得 三 春 晖 ？
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的*凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文1
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
译文2
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
作者简介
早年生活
唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。
中年及第
贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。
贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。
贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。
贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故*陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。
贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。
晚年生活
唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·
元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。
——读《游子吟》有感 (菁华6篇)
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
这首诗写的是慈祥的母亲手中的线，缝成了将要离家远行的儿子身上的衣服，在儿子临行前密密地缝好，只怕儿子迟迟归来。谁说儿子报答母亲的一丁点儿心意能报答得了母亲像春天一样的爱呢？
每当诵读起这首《游子吟》，我心里便是满满的感动，满满的温暖，这让我想起了我的爸爸妈妈对我无微不至的关爱。
在我读幼儿园时，妈妈每晚都在灯下为我朗诵儿童故事，在妈妈温柔的诵读中，我甜甜地进入梦乡；在我读小学时，爸爸每天都按时接送我，无论刮风还是下雨，我坐在车后，爸爸高大的背影总让我感到无比的安全；在季节更替时，妈妈总是提前为我准备好了换季的衣裤，让我不会受热挨冻；在我生病时，妈妈急切的眼神，爸爸安慰的话语，让我不惧怕打针的疼痛；每天早晨傍晚，都有爸爸妈妈在厨房忙碌的'身影，在喷香可口的饭菜前，我大快朵颐；每个周末假日，爸爸妈妈总是抽空带我出去爬山、骑车或旅游，在大自然中我增长了许多见识，体会到与爸爸妈妈一起嬉戏的温馨……
在爸爸妈妈的精心呵护下，我一天天茁壮成长，我也很想让爸爸妈妈感受我对他们的爱。我知道只要我听他们的话，好好学*，健康成长，就能让他们非常欣慰。*时我也会做些自己力所能及的小事，比如帮妈妈收拾衣物，给爸爸削个水果，帮劳累了一天的他们捶捶背……这一切也能爸爸妈妈开心不已。
是啊，花儿感恩雨露给了它绽放的机会，老鹰感恩蓝天给了它翱翔的领域，我们感恩父母给了我无微不至的关爱。如果世界上的每个人都能学会感恩，这个世界将会更加美好！
今天，我在语文课上学*了唐代诗人孟郊写的《游子吟》，被这首诗深深地感动了。
我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学；绞尽脑汁地做我喜欢吃的菜；嘘寒问暖地呵护着我……妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮着我，使我一直向前。妈妈好比是天上的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。
还记得那是一天中午，妈妈感冒在家休息。我出门前她千叮咛万嘱咐让我记得带雨伞。我往窗外一瞧，心里嘀咕着：天空万里无云，哪会下什么雨？根本没把妈妈的话放在心上，背着书包上学了。在上最后一节课时，天空果真乌云密布，黑沉沉地压下来，不一会儿就“哗啦啦”下起倾盆大雨。糟了，妈妈肯定不知道我没带伞，怎么办呢？真是天公不作美，明知我没带伞，还下雨。整节课我心神不定，心里面像有十五个吊桶——七上八下的，老师讲的课我一句话也没听进去。
“丁零零……”放学了，雨依然下个不停，看着其它同学披着雨衣，遮着雨伞回家了，教室里只剩下我一人，我整个人都瘫软了。俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”我真后悔不听妈妈的话。正在这时妈妈那熟悉的身影又出现在我的眼前，我高兴地抱住妈妈，不解地问：“您怎么知道我没带伞？”“你那犟脾气，别人不知道，我还不知道？”妈妈微笑着说，却止不住地咳嗽起来。我不好意思地低下头，心想：“都是我不好，害得生病的妈妈又要跑一趟……”
妈妈，您跟天下所有的母亲一样，我哪里需要您，您就会出现在哪里。如果没有您，我不会这样快乐地学*；如果没有您，我不会这么幸福地成长。
“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱是多么伟大，我怎么能报答得完呢？但是，妈妈，我一定好好学*，用优异的成绩来报答您对我的爱，因为我知道，这样会让您的脸上绽开欣慰的微笑。
孟郊的《游子吟》我二年级的时候就会背了，可是并不知道太多的含义。最*老师让我们看《小学生必背古诗70首》，又看到了孟郊的《游子吟》，我才沉浸在诗歌当中。读着读着，我觉得我当时就在作者的母亲旁边，看着她拿着一根细细的针，在仔细地为孟郊缝制衣服。母亲缝制的那密密麻麻的针脚，倾注了对孩子多少的爱啊！我想到了我的妈妈，一直以来也是那么默默的关心我，帮助我，在生活和学*中鼓励我，我的眼睛湿润了。我仿佛也看到了孟郊热泪盈眶，他就要去外地了，要离开自己的母亲了，心里肯定也很难过的，而且又看到了母亲那么辛苦的为他在半夜赶制衣服，那种心情是无法用语言来表达的。最后孟郊发出了感慨：“谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊肯定是带着这样的惭愧心情去外地的。他肯定是在某一天，独自一个人的晚上，看着衣服的时候想起了这是自己的母亲熬夜为他做的，他肯定非常想念他的母亲。所以，他把想念的心情写了出来，就有了这首《游子吟》。天下的母亲都是那么伟大的，而孟郊把这样的伟大感情用了短短几个字就表达得非常到位，让我们每个看的人深深的明白了母亲的良苦用心。啊，多么让我感动的情感啊，多么让我赞叹的诗歌啊！
我还看了很多的诗歌，我知道*是诗的国度，特别是古代的诗歌写得非常好，让我们读了就喜欢上它。我十分佩服那些诗人能够写出那么好的诗，能够让我们在诗歌中感受很多的东西。在读诗的时候我深深感受到了祖国的文化是如此灿烂辉煌，我爱祖国的诗歌，我更爱我的祖国！
三年级学的《游子吟》这首诗，直到现在还深深地印在我的脑海里，因为这首诗象征着母亲对子女的爱。
这首诗讲述了一位慈祥的母亲手拿针线，为即将出远门的儿子缝衣服。在儿子出门前，将衣服缝得又细又密，担心儿子出门迟迟不归。母亲对子女就像春天对小草的恩情，谁说子女报答得完母亲对他们的恩情呢？
当我读完了这首诗后，便想起妈妈对我的关爱与疼痛。
有一次，妈妈骑单车搭我去书店，妈妈骑到半路时，我不觉意把脚放进车轮里，脚卡到轮子里了。我顿时哭了起来，妈妈知道后慌忙停下来安慰我，并马上把我送到医院。妈妈责怪自己不应该骑自行车来。
从此，妈妈就很少骑单车了。这件事本来不是妈妈的错，她却一直责怪自己，我感到很内疚。
妈妈，如果没有您，我就不能有一个幸福、温暖的家；如果没有您，我就不能有今天；如果没有您，我就不能有强壮的身体。妈妈您像蜡烛燃烧自己，照亮了我。
读完这首诗，我心里想道：父母把我从小养育**，精心呵护我，保护我；这样的恩情我永远也忘不了。所以我要知恩图报，现在我唯一能做的就是好好学*，不辜负父母对我的期望。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言春草心，报得三春晖。孟郊的游子吟从古至今一直被人们广为传诵，“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句更是家喻户晓，耳熟能详。这首诗讲的是：慈爱的母亲穿针引线，手中托着儿子时常穿着的衣服。母亲为即将远行的儿子细细地缝补衣服，担心背井离乡的儿子迟迟不归。像小草一样的儿女即使用一生的情谊，也无法报答有如春晖一般伟大的母爱。也就是说父母的恩情重如泰山，作为子女的我们难以报答。作者几句*实而又强有力的诗句连接着母子两颗心。
这首诗为什么几千年来经久不衰那？我想，很多人都没有深深思考过。因为这首诗不仅表达了诗人对母亲的感激之情，还表达了诗人懂得自己这一生恐怕也无法报答母亲的养育之情了。如果我能像诗人的一半我都会乐不思蜀，能理解父母养育自己的不易，辛辛苦苦把我们拉扯大，供我上学，。关爱父母不仅是我们应尽的责任，更是义务，从这点可以看出一个人的道德品质，一个孝敬长辈的人，才能好好学*天天向上。有人说，世界上最好的东西就是金钱，可我说母爱才是世界上最伟大的，金钱有价可无私的母爱是无价的，在有生之年爱护我们的母亲吧！这才是美的开始爱的延续！
《游子吟》一文是唐代诗人孟郊的佳作，我深深的被这首诗所感动，也被母爱的伟大所感动。
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
我不由自主地想起了我的妈妈。妈妈把我养这么大，风雨无阻的送我上学、放学，不辞辛苦，任劳任怨，如果把我比作青草，那妈妈就一定是含辛茹苦的园丁，日夜守护着我，助我茁壮成长；如果把我比作小鱼，那妈妈就一定是潺潺流动的河水，温柔的抚摸着我，让我自由自在的游动；如果把我比作小树，那妈妈就一定是明媚的阳光，给我无限的温暖，长成参天大树。
那一次的风雨夜，使我明白妈妈对我的爱有多深。那天我发烧了，急性扁桃体发炎，家里没有可以吃的药，外面又下着雨，妈妈怕我淋雨，不敢带我到医院，冒雨到药店给我买消炎药，吃过药以后，我渐渐的退烧醒了过来，我看见妈妈正在擦拭着湿漉漉的头发，我的心猛然间抖动的厉害，说不出的感动顿时涌向心头......
我在一天天的长大，妈妈却在一天天的衰老；我在一天天的强壮，妈妈却在一天天的衰弱；我的知识随着年纪的增长，一天天的丰富起来，妈妈却一天天的力不从心，我很惭愧也很自责，妈妈为我付出了所有的努力和辛苦，由此我想起一句古语——父母恩难回报，母爱是多么的伟大，我应该怎么报答呢?用我的努力好好学*，来报答妈妈的养育之情。
——《游子吟》读后感 (菁华5篇)
父母对儿女的爱是古老的更是永恒的，不同的人总有不同的经历和感受。从古至今，又有多少文人墨客洒下点点笔墨来赞叹母爱的伟大、父爱的美好。有这么一首诗，虽人人皆知，但却深深触动了我的心弦，这就是唐代著名诗人孟郊最脍炙人口的诗作《游子吟》。
每每吟诵它，我的脑海中就会浮现这样的一番画面：一个宁静的夜，人们都伴着夜幕的漆黑悄然入睡，唯有一盏灯还在散发着微弱的光，那是一位白发苍苍的母亲在为即将远行的儿子缝补衣服，老人眯着眼、弓着腰一针一线地把衣服缝得严严实实，生怕儿子在远行的路上冻着，昏暗的灯光，照得老人更加显得两鬓斑白，构成了一幅动人的人间美景，值得人赞叹、感动，这就是天下的母亲啊！
想到这，我不禁湿润了眼角。短短六行、三十个字，字字闪烁着奇异的光，字字像锤子钉钉子般钉到了我心里，这使我想起了2008年的汶川地震，一位压倒在木梁下的母亲，弓着背，用生命护着身下的孩子，还用玻璃割破了自己的静脉，用自己的鲜血去哺育孩子，使孩子能在废墟里活上两天两夜。这位母亲用自己谱写了生命的赞歌，这使我想起了自己的母亲……
妈妈每天为家操劳，岁月的沧桑使妈妈的皱纹布满了眼角，双手也越来越粗糙。还记得有一次，我生病了，妈妈不顾风雨交加的天气，背起我就往医院跑，母爱好像天上的太阳，暖暖的照着我。而我，就像一颗刚刚发芽的小苗，在母爱的沐浴下一点点成长。
“谁言寸草心，报得三春晖。”母爱如水，缠绵流过，鼓舞着我、开导着我，引我走向光明。母亲那么伟大，总是在每一处上细致的关怀着我们，用广阔的胸怀去爱着我们，把我们从一个在襁褓中哇哇乱哭、什么都不懂的婴儿养育成一位成熟懂事的少年，母亲们付出了多少心血，母爱是那么永恒，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色，永远的呵护着我们。而我们，整天惹她们生气，又顽皮又淘气，使妈妈操碎了心。顿时我羞愧不已，决心以后要好好学*、天天向上，多做家务，为妈妈分忧、解难，长大以后一定要好好照顾妈妈，孝顺一点，要做一个听话的好孩子。
母爱的伟大、坚韧，我们只能用心去聆听、用心去感受。愿天下的儿女别忘了回报母亲一份浓浓的爱意！
母亲，一个多伟大而温馨的名字啊！
“慈母手中线，游子身上衣。当我读到《游子吟》便不由地想起我的母亲来。每逢放学回家，我的心情总是很激动，恨不得立刻长出一双翅膀，飞到家中，因为家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做好吃的。每读到“谁言寸草心，报得三春晖”时，我的心也在思考，母亲对子女的恩德子女们能报答完吗？自从我降生到这个世界上，母亲就照顾我的每一衣每一食。冬天，母亲怕我被冻着，就千方百计地让我穿得暖，每吃顿饭，总要关切地询问吃饱了吗？
天下的母亲是一样伟大。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是它所体现的是母亲对儿子的深切关爱，以及儿子对母亲的恩德的报答。母亲在孩子心中是最慈善、是美的。我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很后悔。每当我想到这些，想到母亲那无微不至的关怀，我总是无地自容。
通过解读了《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。
今天，我学*了古诗词《游子吟》，这首诗深深地打动了我。
母亲用手中的针线，为长途跋涉的儿子冲出了衣服。出发前，一根针被缝在一起，怕儿子回来晚了衣服受损。但是有多少爱情有一寸长的草，可以支付太阳的光？古诗叙述母亲为即将出门远行的儿子缝制衣服，赞美伟大的母亲。这首诗让我想起了我的母亲，她就像一支蜡烛，永远燃烧着自己，为我照亮前方的路，让我可以安全前行；她就像红色的太阳，给我温暖。小时候还在学走路，站不稳。我想让我妈妈到处跟着我。而且我不听话，到处乱跑，把我妈的心都拍得砰砰直跳，怕我掉下去。我哭的时候，妈妈会想尽一切办法逗我笑。
以前我一直觉得妈妈的爱是没用的唠叨。总是这样。一大早，我还在床上睡觉，起床。当时是六点钟！我从睡梦中醒来，揉了揉惺忪的眼睛，听到妈妈唠叨的声音。我明白了。我穿好衣服了。哦，我的衣服翻了个底朝天。脱下来换一下。所以我服从了妈妈的意志。我上学的时候，我妈给了我两块钱。我接过来，拿起书包就跑了。后面传来妈妈唠叨的声音。上课认真听讲，不要小动作，路上小心我妈还没说完，我就大声说：哎呀！别争论了！我烦死了！然后摔门。看完这首诗，我知道我错了。我妈之前对我的唠叨不是讨厌，而是出于对我的关心。
我一天天长大，妈妈却一天天老去。妈妈，没有你，我会有现在这样幸福的家庭吗？没有你，我以后会长成参天大树吗？正如诗中所说：但多少爱情有一寸长的草，能支付太阳的光？。你真伟大！我该如何报答你的好意？
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
读完这首赞颂的小诗后，我的心情久久难以*复，脑海里时时映现着这样感人的一幕：
慈祥的手拿着针线，为将要远去的游子赶制新衣，在游子离去前，虽然已经缝得密密麻麻的，但还是巴不得多缝几针，让孩子免受凉。她最大的心愿希望孩子早一点会家，回到自己的怀抱。谁说般的孝心，可以报得母亲春晖般的关爱？
是啊，母爱是多么的无私，母亲一生为自己孩子着想，害怕孩子受委屈，受欺负，可是却从来没有为自己想过，母爱就如的那一缕阳光，温暖着自己的孩子。《游子吟》这首诗描绘的是母亲为孩子赶制衣服的场面，所写的物是衣与线，可赞颂的却是母与子血浓于水的亲情，不禁令人潸然泪下，没有多少华丽丽的语言，文字全都透露着朴实如华，简洁清新。可深深地令我们感受到母爱是多么的可歌可泣，这便是游子吟的绝妙之处。母亲用自己的一切希望孩子好，用自己爱的阳光照耀着子女，而如同小草一般的子女是无论如何都报答不了的。
此时此刻，我想到了我的，太阳还未出来，她早早地起来就为我做早餐，接送我上学，又要去买菜烧饭，洗衣服，做家务……家里还有一个小，麻烦的事情接踵而出。杂乱的活儿全是由她来做，而她又从来又不曾抱怨什么，这可能就是母爱的伟大之处吧！默默付出，从未索取。而我们这些子女们呢？不仅没有懂得报答母亲们，还从来不满足，与他人攀比，抱怨母亲做的饭不好吃，没有好好的辅导学*……这些小事怎么能何母亲的爱相提并论呢！
这首《游子吟》之所以能够被传诵下来，成为千古绝句，就是因为千百年来同样的拨动着读者们炽热的心，引起了无数游子的共鸣。这爱的篇章，温暖如阳光，令我终生受益匪浅。亲爱的妈妈，我会从身边的小事情做起，少让您操劳，以自己一颗真诚的心回报您那阳光般的母爱。
这几天的早晨，老师都要教我们读一本书叫《中华精典诵读》，书中写了许许多多的唐诗。我最喜欢其中的一首关于母爱的唐诗：《游子吟》。是唐代诗人孟郊写的。
诗中讲的是这个故事：慈祥的母亲给要出远门的儿子缝衣服，缝得非常密。最后作者还发出了感叹：谁说小草的心报答得了春天阳光的温暧呢？
读了这首诗，我就仿佛感觉到了父母的爱。记得有一次吃午饭，妈妈说自已最不喜欢吃瘦肉，只吃肥肉，就把瘦肉给了我。我大口大口地吃着，看着妈妈脸上露出了喜悦的笑容。我顿时感觉到妈妈给我吃好吃的瘦肉，是在关心爱护我。我记得她说过一句话，妈妈最高兴的事，就是看着儿子大口大口地吃饭。
我读了这首诗，真懂得了母爱是无限的。我今后一定要好好学*，天天向上，以优异的成绩报答妈妈的爱。
——《游子吟》教学教案设计优选【5】篇
教学目标：
1、学会本课生字，能正确流利有感情的朗读和背诵古诗，会默写，游子吟教学设计。
2、自己弄懂诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
3、提高古诗的鉴赏能力和积累能力。
教学方法：教与学的有机结合，教师的主导和学生的主体都要体现。以学生的自学、合作研究为主。
教学手段：多媒体教具。
教学重点：朗读、背诵和墨写古诗。
教学难点：诗意和思想感情的理解与掌握。
教学环节：
一、创设情境，导入新课
1、每个人都有关心、疼爱你的父母，请把生活中父母关心疼爱你的小事讲给大家听听。
2、古诗是用最少的字表达最多的情，把你记忆中的古诗背给同学听听。
3、今天我们共同来学*一首新的古诗，这是一首赞美母爱的诗。它的名字叫《游子吟》(生齐说，师板书。)
二、熟读诗文，理解诗意
1、我们共同来欣赏这首诗。(出示诗文，一生朗读后，师范读，大家共同读三遍，同桌互相读一遍。)
2、找诗中的生字。(晖、齐读，解释字意，组词，与辉的组词。)
3、复*学*古诗的一般方法：知诗人，解诗题，晓诗意，悟诗情。
4、知诗人。(投影出示选择题，初步了解诗人。然后请一名学生介绍本文的作者，最后教师补充。)
5、解诗题。(选择游子的意思，选择吟的意思，并让学生结合起来讲解诗题的意思)
6、晓诗意。(媒体出示几道选择题，简化理解的难度，教案《游子吟教学设计》。)
过渡语：俗话说的好，三人行必有我师也，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，小组合作学*是解决问题的最好途径，而独立思考也是展示个人能力的好方法。请同学们选择自己喜欢的方法，试着说说每一句诗的意思。
A、学生自由的说。
B、集体评议，教师纠正错误，指点重点语句的理解。
C、出示整首诗的意思让学生进行练*。
7、悟诗情。(假如你是本诗的游子，你会对你的母亲说点什么。)
本文作者要表达的中心思想是什么?
8、有感情的朗读全诗。
9、背诵全诗。
三、运用知识，解决问题
填空：
1、《游子吟》的作者是他是代诗人,本诗抒发了诗人之情.
2、诗中的两组叠字用的很好.""两个字通过写缝衣服的动作,表现了慈母对游子的,""贴切的写出了母亲心系游子的心情
3、两句诗描写了游子远行前的一幅场景两句诗体现了母亲为儿子缝制衣服的动作和神态,,两句诗运用了比喻的手法把儿女对母爱的感激之情表达的深挚,醇厚.
四、全课总结，拓展延伸
1、本课你的学*收获是什么?
2、请试着把游子吟写成一篇记叙文。
教学反思：
语文学科是百科学*的基础，没有语文知识的铺垫，其他学科的学*可以说是寸步难行。今天有幸上了一节语文公开课，是教学以来的第一次尝试。通过《游子吟》的教学使我感觉到语文教学的乐趣与语文学*的艺术。在教学中我有如下的感悟，先反思如下：
一、语文学科的基础性。
在本课教学中融知识性和能力性为一体，从生字的学*开始，到诗歌的背诵。完全是基础知识的学*和运用。学生在自读、朗读、背诵中体验了学*语文的快乐。
二、学生能力自由的发展。
在课堂教学中，我作为一个知识的引导者、指路人，学生从预*到课堂上的学*完全可以做到自主学*。在语文教学中学生的主体地位可以得到充分的发挥。今天的课是一节学生实实在在的自我展示的课。这样的效果是我始料未及的。从这节课上我看到了孩子们的潜能是不可限量的。
三、教学中存在的`不足。
由于我是第一次教学语文学科，对知识的衔接和基础尝试的把握还不准，所以在教学当中关键点拨还不到位。这样就使有的知识点不能达标。所以在今后的教学中作为一个语文教师，我要加强语文基础知识的学*，如：基本的拼读方法、基本的语法、基本的句型等。
这样既有助于我的课堂教学，又有助于我自身的语文素养。
一、阅读图片，情感铺垫(5-6分)
一边听音乐，一边认真地阅读《母子图》，你从图画中看出了什么?(学生反馈，教师点评)
(预案：1、年迈的母亲在为即将远行的儿子缝制衣服，儿子在床上酣睡;2、夜已深了，母亲不辞辛苦地用自己的一针一线为儿子缝衣服，祝愿孩子远行*安，并希望早日归来。3、这是一个好学上进的孩子)
师述：看到这样一幅动人的母子图，你就会想怎样的一首诗?
(引出《游子吟》、作者：孟郊，唐朝诗人。)
师述：孟郊唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。下面我们就来欣赏这首古诗。
二、节奏朗读，引入情感(5分)
出示本诗，指导朗读，初步导出学生的感情。(用反复诵读的方式来激动学生的情感)
(1)请学生来朗诵。
游子吟孟郊
慈母/手中线, 游子/身上衣。
临行/密密缝, 意恐/迟迟归。
谁言/寸草心, 报得/三春晖。
(2)让听的学生说出她读出了一种怎样的感情来?
(预案：深情的、语气先缓慢再强烈升高、有一种母爱的伟大与对母亲的关怀的感觉)
(3)带全体同学朗读，全体学生齐读、朗诵，也同样来读出这样一种感情来。
三、理解诗意，挥**感(7分)
再读一读古诗，你说说有哪些意思不明白的。
(自由读，可以小组讨论;也可以直接向参考书寻求答案)
(1)、你认为在这首诗中，哪几句是比较容易理解的?(1-4句)说说你的理解，并告诉老师你是借助什么来理解的?
(借助：参考资料、图画、想象、以前的旧知识)
(2)、最后一句话最难以理解。
方法：
A、先来读一读。
B、这句话描述的是什么?
C、再理解重点的词语：
意恐心里担心、害怕;
寸草心小草，比喻儿女的心意;
三春晖三月里春天温暖的太阳。
D、最后理解重点句子的含义。
谁言寸草心,
报得三春晖。母亲像春天对小草般的恩情，谁说子女能报答的完呢?母亲这份慈爱与关切，真不是我们微小的心意所能报答的。谁说那些绿茵茵的小草，就能报答太阳母亲的光辉呢?
教学内容
学唱歌曲《游子吟》
教学目标
通过本课学*，学生能用轻柔、优美的声音演唱《游子吟》这首歌曲，抒发对母亲的眷恋与热爱之情；并对学生进行亲情的教育。 教学难点、重点
1、带着深爱母亲的情感完整地歌唱《游子吟》，并对学生进行亲情的教育。
2、二声部合唱是本课的难点。
教学手段
DVD机、课件、电脑媒体等。
课时 1节
歌曲简析
《游子吟》这首歌是根据唐代诗人孟郊吟唱送给慈母的颂歌。作品充分表达了人类共有的母子亲情。歌曲用了一个日常生活中常见的缝衣细节，谁都经历过、体验过的这一细节，而母亲的慈爱之情正是在这日常生活中的最细微处流露出来的。诗人以“三春晖”比喻慈母之爱的广阔深厚，以“寸草心”比喻儿女对慈母的报效之情。并进行亲情的教育。
教学过程
一、组织教学
1、声音练*
2、二声部练*： 以3度音程为主进行练*。
二、新课教学
1、感受歌曲。
听录音的范唱，用手臂画出旋律线，体验旋律的美感。可以反复做两三次。请学生思考歌曲共有几个乐句？为什么这样划分乐句？ 在节拍机上为歌曲《游子吟》找到适当的速度，并写在曲谱的左上角。
听音乐反复朗读歌词，理解歌词含意。（可以按节奏有情绪地朗读）
2、演唱歌曲。
①随录音学唱。
确定换气点。如：慈母手中线（换气），游子身上衣（换气），临行密密缝（换气），意恐迟迟归（换气）。谁言寸草心（换气），报得三春晖！
教师要注意引导学生用高位置的混声演唱《游子吟》。音色要圆润。
歌曲中的每一句演唱要要有情绪上自然起伏，大连线唱得连贯流畅。
歌曲中演唱时注意弱起演唱，体验弱起小节的美感。
带着深爱母亲的情感完整地歌唱《游子吟》。
②分两组，唱二部合唱。
全体学生拍出高声部的节奏。
全体学生唱高声部旋律，唱过两次后要求背唱。
全体学生默读低声部旋律，教师轻轻拍击节奏，锻炼学生内心听觉。
全体学生背唱低声部旋律。（当然不是所有学生都可以背唱准确，可以打开谱子看唱一遍后，再背唱，锻炼音乐记忆能力。） 学生完整视唱旋律。学生歌唱时，教师歌唱与之对比的声部。 教师演唱旋律，学生视唱与之对比的声部，并且要求分句背唱。 学生分为两组，分别歌唱高、低音声部，做二部合唱。 由两个学生分声部歌唱，检查学生个人掌握情况。
由学生个人歌唱一个声部，在钢琴上弹奏另一声部，并注意按照教师的要求，随时进行声部交换。
有情感地演唱二部合唱《游子吟》。
3、情景表演唱。
了解古诗创作背景：《游子吟》是孟郊50岁任粟阳时写的，诗人此时到了知天命的年龄，再看看已是古稀之年的老母亲，回想自己20年来为谋求出路而颠沛流离四处漫游，如今虽结束了游子生涯，可以迎接母亲同享天伦之乐，但母亲一生操劳、养育和教导之恩，岂能报答得了！于是诗人吟唱了这首送给慈母的颂歌。
前台是一人扮演唐代诗人孟郊，穿着唐代的长袍，站在一棵松树下吟颂着古诗《游子吟》；
后台是一人扮演唐代诗人孟郊的老母亲，穿着唐代老夫人的衣衫，头发斑白，眼睛模糊，正在烛光下缝衣衫；
背景音乐是全班同学吟唱《游子吟》。注意提醒学生演唱的声音要小于朗诵古诗的声音。
4、歌曲拓展。
学唱这首歌曲你有些什么感想？
妈妈都为你做过什么？你为妈妈又做过些什么？妈妈是怎样爱你？你又是怎样爱妈妈的呢？你能为妈妈做些什么？
5、小结。
6、本课结束。
教学内容：演唱歌曲《游子吟》
教学目标：
1.学会演唱歌曲《游子吟》，开展表演唱活动。
2.掌握2/4拍节奏特点,初步认识二拍子的强弱关系。
3.体会歌曲内涵，感受母子情深，感恩母亲的深情厚意。
教学重点：
1.有感情地演唱歌曲。
2.体会歌曲内涵，感受母爱的伟大。
教学难点：演唱歌曲中的波音
教学方法：听唱法、谈话法
教学准备：白板
教学过程：
一、创设情境，激趣导入。
1．师生问好。适当的做发声练*
请同学们用lu音跟着老师的琴哼一哼
2．故事歌曲导入
（1）师：同学们，你还记得我们学过的古诗歌曲吗？这些歌曲都是通过为古诗编配现在化的音乐，让我们在音乐中体会古诗词所表现的意境。（聆听《春晓》《静夜思》）今天我们学*一首歌颂母爱的古诗歌曲《游子吟》。
（2）师：在我们的一生中妈妈是辛苦的，也是陪伴我们成长的亲人。
她对我们的爱是伟大的、无私的，往往母爱都是从生活细节流露出来。那今天我们学*的歌曲《游子吟》。。。。【出示】
二、学*歌曲
1.师：好，那先听老师朗读一下这首诗...... 这首诗我们在二年级的时候学过，同学们还记得吗？ 你喜欢其中的哪一句？为什么？（生答）这是一首母爱的颂歌。孟郊即将远行，母亲为他连夜缝制衣服。沐浴着阳光的小草，无论如何也报答不了太阳的恩情啊!
师：那就让我们带上对诗歌的理解一起有感情地朗读这首诗。
2.演唱歌曲
师：看来大家被诗歌深深地打动了，其实被打动的不光是你，还有许许多多的儿女们。有一位作曲家谷建芬为了让人们能够更好地表达这种感情，为诗歌谱写了优美的旋律，使它成了一首动听的歌曲——《游子吟》。
师：下面请同学们听老师用歌声来表达这种爱。
（1）教师范唱歌曲
师：听老师唱完同学们在乐曲中有没有发现我们没有见过的音符？
生答。师：这叫波音记号，听老师来对比唱一下哪一种更好听？为什么？
有波音记号的更好听，丰富了乐曲的旋律，起装饰作用，就好像是拨动作者内心深处对母爱的心弦，更能体现母子间依依不舍的情感。
（2）学生用“la”音轻声跟唱旋律。
后面两行同学们在唱的时候要注意一下，听老师把这一句唱一下......如果没有这个点就应该这样唱，你们觉得哪种更好点？生答。师：恩，有了附点更能体现歌曲的情感。
（3）学唱歌曲
师：同学们刚开始已经从古诗中读到了母子情，其实歌曲动人的旋律同样也表现了妈妈和孩子之间的深厚感情，接下来让我们唱着歌词，再来感受孟郊对母亲深深的爱。
师：那么这样一首感人的歌曲，我们应该带着一种怎样的情绪来演唱呢？（深情地）师：那请大家带着对母亲的感激之情，深情地演唱歌曲。
我们唱了两遍同学们有没有发现这是一首几几拍的歌曲呢？生答。师：这是一首拍的歌曲，老师想请同学们边打拍子边唱第一行。生：唱。师：那下面听老师来拍一遍看看听觉上是否有什么不同之处呢。生：发言。师：同学们要知道在拍歌曲中每小节第一拍是强拍，第二拍是弱拍。
三、歌曲表演
师：为了让大家更好地表达情感，我们来配合动作演唱。你能模仿孟郊母亲为儿子缝制衣服的动作吗？请两个学生试试。
师：你们也想试试吗？我们边唱边来演一演。
师：那在演唱的时候同学们有没有想到自己的好妈妈呢，我想你们的妈妈也一定非常爱你们。老师想请两个同学来跟大家分享一下*时生活中妈妈对你的爱。生答。 谁先说？
生：……
师：前面的演唱，我们体会的是孟郊对母亲的爱，现在请大家带着对自己对妈妈的爱，再次深情地演唱歌曲。
四、诗歌
1、我国古代将合乐的称为“歌”，不合乐的称为“诗”。在唐代，诗歌传唱非常普遍，今天我们学*了这首充满母爱的《游子吟》，老师这里还有几首诗歌，我们一起来欣赏一下。
五、小结
师：今天，我们学会了一首感人的歌，等你们将来长大出门求学，或者外出工作成了真正的游子时，一定别忘了你的妈妈，要记得为妈妈献上自己的爱心；别忘了还有关心你的祖**亲，要记得为祖**亲奉献自己的力量。
一、情感铺垫：
1、我们来到人间，第一眼看到的是我们可亲可敬的母亲，今天老师给大家带来了一首歌，仔细听，跟着唱，有什么感受？播放《母亲》
2、伴乐欣赏有关母爱的诗词名句，一分钟速记
十月胎恩重，三生报答轻天下无不是的父母，世间最难得者兄弟
儿行千里母担忧万爱千恩百苦，疼我孰知父母
养儿方知父母恩无悔无怨，无休无尽，可怜天下父母心
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫世上最是母亲亲，断了骨头连着筋
母爱无所报，人生更何求为人父母天下大善，为人子女天下大孝
二、读诗，了解背景
1、引入：就让我们带着对母亲的崇敬走进的课堂，感受孟郊笔下那慈爱的母亲，齐读课题《游子吟》
2、简介作者：唐代诗人孟郊出身贫寒，早年丧父，母亲含辛茹苦抚养大他。41岁开始，母亲鼓励他进京应试，不中。50岁时，孟郊第三次赴考，不负母亲期望中了进士，得了一个县尉的职，立即接母奉养。想起母亲的含辛茹苦，想起每次求学和赴考前母亲一针一线给自己缝制衣服，盼望远行的儿子*安归来，认为自己难报答母亲的深恩，于是写下了这首诗。
3、朗读诗歌
a、初诗古诗，注意诗中的生字和读音，争取读得字正腔圆。晖（hui）
b、再读，读通顺，注意停顿和节奏。
c、配乐范读，指导学生读出诗的韵律和音乐美感。
三、解诗，初识爱
1、师：母恩难报，用孟郊的话说是—生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：那谁知道是什么意思呢？
2、诗人为什么会有这样的感慨呢？带着这样的思索，再读诗歌，借助注释，争取读懂每句话及诗歌的大概意思。
3、检查孩子们对这首诗的意思大概读懂了多少？读诗的时候，透过静止的文字你看到了什么画面？
四、品诗，深化爱
1、看图，听《游子吟》的歌曲，品读诗歌，沉入文本，你看到了哪些画面？
生讨论交流，汇报：
师：夜已经很深了，母亲还在昏黄的灯下缝着，补着，她摘下头上的簪子拨了拨灯芯，灯光明亮了些，孟郊抬起头来早已泪流满面,透过婆娑的泪眼，母亲几十年含辛茹苦的身影又浮现在面前……
小时候，母亲总是……
求学时，母亲……
远行前，母亲拉着孟郊的手语重心长的说……
落榜了，孟郊垂头丧气回到家中，母亲……
2、后一句“谁言寸草心，报得三春晖”，是孟郊自己在扪心自问，在反问自己像小草一样的心意能报答母亲阳光般的深恩吗？
3情感迁移：我们的妈妈呢？她为我们了什么？我们能报答吗？
五、写诗，升华爱
1、母亲是伟大的，知道母亲节是哪天吗？
2、母亲不分春夏秋冬，不管何时何地，也不论你成功失败，始终陪伴你，母爱无处不在，那么我们该怎样用行动来爱母亲呢？
3、用上一个词，一句话，一首诗，一首歌，一个符号赞美我们的母亲，记录下此时的感受吧！
4、我们这个世界之所以美好，是因为处处充满了爱，有伟大无私的父母之爱，
师生之爱，朋友之爱，在爱的沐浴下，我们健康茁壮成长。面对这样的爱，我们该怎样呢？
教师赠言：让我们学会关爱自己，关爱他人，关爱世间一切美好的东西，心存感恩，努力学*，报效祖国，报答父母吧！
5、播放《感恩的心》，结束课程。
——游子吟原文及翻译通用5篇
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
注释
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的'游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草形容非常微小。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
韵译
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
赏析：
【评析】：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。（左成文）
游子吟
唐代 李益
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
译文
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
注释
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
游子吟
唐代 李益
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
译文
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
注释
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的.荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
游子吟
唐代 李益
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
译文
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
注释
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
注释
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草形容非常微小。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
韵译
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
赏析：
【评析】：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的`开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。（左成文）
