建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话交流”。师生双方互相倾听，共同参与，达到教学相长。因此，在课堂上我给学生足够的自由讨论的时间，给学生充分交流的机会；学生的发言精彩纷呈。重点内容，教师重锤敲打。
感悟品读环节，倡导主体性的阅读氛围，以读带讲，读出个性，读出自己独一无二的理解和感动。在课堂教学中，学生反复的读和体验，使教学内容成为开放的、充满活力的学*活动。
探究环节，为学生搭建了一个思维训练展示自我的*台，在教师的点拨与指导下，开动脑筋，积极思维，各抒己见。既提高了学*兴趣，学会了学*，解决了重点难点。又培养了学生不断探索、研究的*惯，又形成辩证思维与创新能力。
拓展环节是以文本为基础，从课内到课外辐射，开拓思维，把学生引入与文本相关知识的体验中，融会贯通，加深了对文本的“爱和生命”这一主题的理解。人面对苦难应如何战胜。
积累环节是为了让学生养成搜索、积累的好*惯，达到语文教学课课有训练，课课有所得，课课有积累，逐渐提高学科能力而设计的，培养学生多搜索、多积累的*惯。最终提高学生的读写能力。
本课教学通过歌曲及活动的设计使学生再度体验母爱，很多学生泪眼婆娑，纷纷表示好好学学*，感恩父母。收到了极好的德育效果。
总之，语言是活的，课文是生动的，感悟是深刻的。把德育融入课堂，语文学*充满了生活和生命的气息。
我对《合欢树》做了以上的设计，先由学生提出问题，将学生的问题作为课堂教学的起点，这样做是有很大的难度的，因为学生的问题无法预设，教师必须具备很强的课堂驾驭能力。就这堂课的实际授课效果来看，基本上达到了我预期的目的。学生提出问题，然后引导学生披文入情，深入分析文本中作者所传达的对母亲的那种怀念、热爱、遗憾、愧疚的复杂情感。课堂基本上做到了把课堂还给学生，尊重了学生的主体地位，体现了新课程的理念。虽然课堂上没有表面繁荣的热烈场面，但学生的思维是每时每刻都在快速运转的，这正是真正意义上的活跃。同样也是基于这样的认识，我没有把这堂课定位于一般的展示汇报课，而是想把它上成一堂常态课，来重点凸显教学内容的'重要性。极力驱除课堂表面的繁华而追求学生思维的波滚浪涌是我想要达到的目标，这样的理念和设计应该说是基于对语文课程的科学理解，但作为一堂“被展示”的课，可能缺少了几许观赏性。缘此，课堂上反映出来的问题主要有以下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。上课之初，我认为二高的学生能提出质量较高的问题，这样可能增加上课的深度，最终促成整堂课的质量提升。但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。讲课之前没有和学生见面，没有布置预*任务，学生普遍没有认真预*课文，以致于课堂上学生对问题的回答缺乏文本基础。在课堂上没有呈现出热烈活跃的课堂氛围。
第三、我认为自己对新课程的理念贯彻的还不是十分透彻，看到学生回答问题不理想，就急于把自己的设计思路呈献给学生，课堂的开放性没有达到应有程度。在一定程度上限定了学生思维。
第四、课堂设计流程稍显单调，引导学生探讨文本环节占了整堂课的三分之二时间，这一环节的主要做法尚停留于“生谈师说”阶段，没有充分调动学生动笔，做到听说读写样样俱全。
合宜的教学内容需要由文章体式来确定，恰当的教学环节应当从学生的阅读起点展开，这是王荣生教授界定的课堂教学设计的核心内容。那么《合欢树》从体式来看，是一篇散文，披文入情，理解文章蕴含的感情就是本文主要的学*内容。从学生的阅读起点他们的理解和困惑来展开文章，设置四个环节，主要是引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，“经由思抵达诗”，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。
同时我对这堂课的设计还遵从了周慧娟老师对阅读教学课堂的指导思想：在一个方面深挖细嚼，寻求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。当然，我还参阅了大量的课例和教学实录，从中汲取了很多的启发。特别借鉴的是王开东老师的深度语文教学思想和他《合欢树》的教学实录。
建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话交流”。师生双方互相倾听，共同参与，达到教学相长。因此，在课堂上我给学生足够的自由讨论的时间，给学生充分交流的机会;学生的发言精彩纷呈。重点内容，教师重锤敲打。
感悟品读环节，倡导主体性的阅读氛围，以读带讲，读出个性，读出自己独一无二的理解和感动。在课堂教学中，学生反复的读和体验，使教学内容成为开放的、充满活力的学*活动。
探究环节，为学生搭建了一个思维训练展示自我的*台，在教师的点拨与指导下，开动脑筋，积极思维，各抒己见。既提高了学*兴趣，学会了学*，解决了重点难点。又培养了学生不断探索、研究的*惯，又形成辩证思维与创新能力。
拓展环节是以文本为基础，从课内到课外辐射，开拓思维，把学生引入与文本相关知识的体验中，融会贯通，加深了对文本的“爱和生命”这一主题的理解。人面对苦难应如何战胜。
积累环节是为了让学生养成搜索、积累的好*惯，达到语文教学课课有训练，课课有所得，课课有积累，逐渐提高学科能力而设计的，培养学生多搜索、多积累的*惯。最终提高学生的读写能力。
本课教学通过歌曲及活动的设计使学生再度体验母爱，很多学生泪眼婆娑，纷纷表示好好学学*，感恩父母。收到了极好的德育效果。
总之，语言是活的，课文是生动的，感悟是深刻的。把德育融入课堂，语文学*充满了生活和生命的气息。
接到要到二中讲课的通知，心里一片空白，完全没有底。对于《合欢树》这篇文章，虽然说已经上过一次，但总感觉上的很草率，自己尚没有完全吃透，学生又没有完全进入到文章的氛围中。
有了这次失败的教训，我格外珍惜这次重讲的机会。通过反复的文本阅读，我最后决定从文本出发，抓人物，分析作者笔下的母亲形象和不同时期作者对待母亲的情感历程。毕竟史铁生的文章不同于他人，每读一次总能感受到他字里行间的感情，总能悟出新的哲理。最后顺着设计好的思路上完了这节课，总体感觉还不错。惟一遗憾的地方是在课前预*的时候没能将准备好的音频朗读和一段缅怀史铁生的视频展示给学生，没有将学生带到我预计的一种情景中去。（主要是因为二中教室还没有安装多媒体。）教学的遗憾同时也是一种及时生成的教学资源，我将以此不断地激励自己。
——合欢树的教学反思合集五篇
合宜的教学内容需要由文章体式来确定，恰当的教学环节应当从学生的阅读起点展开，这是王荣生教授界定的课堂教学设计的核心内容。那么《合欢树》从体式来看，是一篇散文，披文入情，理解文章蕴含的感情就是本文主要的学*内容。从学生的阅读起点——他们的理解和困惑来展开文章，设置四个环节，主要是引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，“经由思抵达诗”，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。同时我对这堂课的设计还遵从了周慧娟老师对阅读教学课堂的指导思想：在一个方面深挖细嚼，寻求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。当然，我还参阅了大量的课例和教学实录，从中汲取了很多的启发。特别借鉴的是王开东老师的深度语文教学思想和他《合欢树》的教学实录。
本课的基本教学理念可以概括为：基于文本，经由方法，归于情感，达成思想。
对于一堂课，大家*惯于讨论“怎么教”，我们往往在评课的时候问，讲的怎么样？其实从主体性的角度来讲，如果我们真正承认学生的主体地位，对于一堂课，我们应该问的是“这堂课学的怎么样？”。根据王荣生教授的观点，教什么永远比怎么教重要的的多。并且，教什么往往决定了怎么教。我们目前的公开课，展示课，不管是执教者还是评教者，反复琢磨的是教学技巧、教学艺术、教学风采，教学模式。新课改后，又增加了“教学理念”，但教学理念又被片面理解为教学方法。主张*等对话、体验探究式学*的理念没有错，强调学生学*的主体性地位也没有错。关键是怎么样才算落实了这种理念。一个教师的真正水*，是看他的教学设计，看他的教学内容，而不是课堂上表现出来的外在基本素质，我不是说上述基本素质不重要，我想说的是对于教师，最重要的素质是对文本的解读能力，对文本解读的深度和广度，他能把一种什么样的知识和能力教给学生。
语文课应该教什么，长期以来一直稀里糊涂，缺乏专业标准。这导致了即使同一篇课文，不同的老师在教授不同的内容，传递不同的理解，而缺乏共同的尺度。语文教学的内容问题，才是语文教学的核心问题。一篇具体的课文到底应该教什么，哪些是最合宜传授给学生的知识，如何据此确定教学目标？一节课之教学内容与单元教学内容乃至整个语文课程构成何种关系？教学目标与教学策略构成何种关系？这种追问，将会使教师将关注的重点聚焦于本体性知识，并真正理解课程的意义。一旦完成了这种转变，为观赏表演而进行的公开课，意义就消失了。
基于对课程问题的这种认识，我对《合欢树》做了以上的设计，先由学生提出问题，将学生的问题作为课堂教学的起点，这样做是有很大的难度的，因为学生的问题无法预设，教师必须具备很强的课堂驾驭能力。就这堂课的实际授课效果来看，基本上达到了我预期的目的。学生提出问题，然后引导学生披文入情，深入分析文本中作者所传达的对母亲的那种怀念、热爱、遗憾、愧疚的复杂情感。课堂基本上做到了把课堂还给学生，尊重了学生的主体地位，体现了新课程的理念。虽然课堂上没有表面繁荣的热烈场面，但学生的思维是每时每刻都在快速运转的，这正是真正意义上的活跃。同样也是基于这样的认识，我没有把这堂课定位于一般的展示汇报课，而是想把它上成一堂常态课，来重点凸显教学内容的重要性。极力驱除课堂表面的繁华而追求学生思维的波滚浪涌是我想要达到的目标，这样的理念和设计应该说是基于对语文课程的科学理解，但作为一堂“被展示”的课，可能缺少了几许观赏性。缘此，课堂上反映出来的问题主要有以下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。上课之初，我认为二高的学生能提出质量较高的问题，这样可能增加上课的深度，最终促成整堂课的质量提升。但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。讲课之前没有和学生见面，没有布置预*任务，学生普遍没有认真预*课文，以致于课堂上学生对问题的回答缺乏文本基础。在课堂上没有呈现出热烈活跃的课堂氛围。
第三、我认为自己对新课程的理念贯彻的还不是十分透彻，看到学生回答问题不理想，就急于把自己的设计思路呈献给学生，课堂的开放性没有达到应有程度。在一定程度上限定了学生思维。
第四、课堂设计流程稍显单调，引导学生探讨文本环节占了整堂课的.三分之二时间，这一环节的主要做法尚停留于“生谈师说”阶段，没有充分调动学生动笔，做到听说读写样样俱全。
反思整堂课，个人认为给我的教训还是很深刻的，由于没有系统学*过新课程新理念，只是对新课程有些肤浅皮毛的理解，所以在课堂上不能把新理念得心应手的加以娴熟的运用。问题是前进的先导，语文课永远是遗憾的艺术，这堂课对我的最大价值和意义是使我明白了我今后努力的方向。*十余天来，我一直在努力反思，并对自己的专业成长进行一个认真的规划。
xxxx年我忙碌异常，也收获颇丰，在《中国教育报》、《教师博览》《山西教育》、《教育时报》等专业报刊发表20余篇教育教学论文，我同样也对自己的这堂课踌躇满志，满心希望通过这堂课给我的20xx年做一个满意的收束，但20xx年岁末的这堂课并不令我满意，但是，这堂课可能比我一年中所获得的各种奖项和荣誉对我更加有意义。新的学期里，我会通过网络、书籍、请教专家和学科教研员等各种途径认真学*新课程理论，对语文课程的整体框架有一个清晰的认识，对语文课堂教学设计重新定位，使自己的语文教学实践更加科学化，并在教学实践中取得真正的成功。最*两天我从网上订购了王荣生教授的全部著作，李海林教授的《言语教学论》，新的学期，我要迈开自己的真正专业成长的步伐。做一个专业的教育者，从做一个专业的语文老师开始。
建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话交流”。师生双方互相倾听，共同参与，达到教学相长。因此，在课堂上我给学生足够的自由讨论的时间，给学生充分交流的机会;学生的发言精彩纷呈。重点内容，教师重锤敲打。
感悟品读环节，倡导主体性的阅读氛围，以读带讲，读出个性，读出自己独一无二的理解和感动。在课堂教学中，学生反复的读和体验，使教学内容成为开放的、充满活力的学*活动。
探究环节，为学生搭建了一个思维训练展示自我的*台，在教师的点拨与指导下，开动脑筋，积极思维，各抒己见。既提高了学*兴趣，学会了学*，解决了重点难点。又培养了学生不断探索、研究的*惯，又形成辩证思维与创新能力。
拓展环节是以文本为基础，从课内到课外辐射，开拓思维，把学生引入与文本相关知识的体验中，融会贯通，加深了对文本的“爱和生命”这一主题的理解。人面对苦难应如何战胜。
积累环节是为了让学生养成搜索、积累的`好*惯，达到语文教学课课有训练，课课有所得，课课有积累，逐渐提高学科能力而设计的，培养学生多搜索、多积累的*惯。最终提高学生的读写能力。
本课教学通过歌曲及活动的设计使学生再度体验母爱，很多学生泪眼婆娑，纷纷表示好好学学*，感恩父母。收到了极好的德育效果。
总之，语言是活的，课文是生动的，感悟是深刻的。把德育融入课堂，语文学*充满了生活和生命的气息。
《合欢树》这篇文章是高一新教材下半学期《短文两篇》中的其中之一。另一篇文章是《记住我》，英国作家泰斯特的作品。在选课的时候，我顾忌到是公开课的缘故，所以主观上希望短文整教，力求一堂课完成。于是着眼于此文，而因为性格的原因，个体情感上比较容易回避《记住我》的阴沉，而主动投入《合欢树》的温情，所以就有了今天的这一堂课。
细想起来，选择《合欢树》的主要原因很简单，就是——我喜欢，它打动人。但问题也同时产生，越是感性的东西，越难以用理性的思维方式去诠释、解读和把握。其实母爱是不用教的，它只需要感受；感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么？但是我想既然已经决定了，改变不是应该有的积极的态度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借着《合欢树》这件煽情的外衣，讲述文学作品欣赏的方法和角度，时而拉*文本与学生的距离；时而拉远文本与学生之间的距离。但无论如何都围绕在“合欢树”的周围，回到了语文的本分上。
当然在准备这堂课的同时，我考虑的外在于文本的东西还有很多。比如如何上好《合欢树》；如何把《合欢树》上成好的公开课；如何把《合欢树》上成是“有效课堂教学”课题下的好的公开课……想的东西太多，反而无所适从，放不开手脚。有时我想，从很多的目的出发，让语文课承载太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功与有效的语文课堂。总于有一天，当我抛开所有的杂念，静静地自我诵读《合欢树》时，我找到了感觉，找到了真正属于语文的感觉，属于《合欢树》的感觉。我常记得我父母那个时代有一句话：不管世界风云如何变幻，我们中国人始终以不变应万变。我不恰当地化用它在今天的语文课堂中，这个“不变”就是——从学生自身出发，从文本出发。
“从学生自身出发”——课堂的导入。当然这个导入如果说还有可取之处的话，要感谢三附中的“有效德育”，是他们的工作给了我这样一个良好的`教学契机。
“从文本出发”——8分钟的教师全文配乐朗读。设计这样一个教学环节，我是下了很大的决心和勇气的。在一个40分钟的课堂中，花8分钟实时间读一篇文章是一个非常大的冒险。读得不好，是彻底得无效；读得动情投入，那么怎么把学生的情绪拉回来。如果让此时课堂跟着感觉走，设计“请你谈谈你的母亲”或者是“母亲对你的爱”、“你应该怎样去感恩”……那么这样的课堂还是不是语文的课堂；还是不是《合欢树》的课堂？我想这样的课堂再精彩也只是一次借着《合欢树》导入的主题班会。
那么怎么把已经“泛滥”的情感来回到语文，我想还是要“从文本出发”——找人物。文学即人学。不树立优秀人物形象的作品不是好的作品；同样不解读人物形象的课堂也不是好的课堂。从“完美不是真正的美”的角度，让学生发现人物，发现史铁生笔下的一个真实的，伟大的母亲。再由文学审美的技巧推出“合欢树”的丰富意蕴，感受文章的巧妙构思与布局。并且在题型设计上，以“开放性的选择题”这一形式，激起学生的兴趣，扩大课堂的容量。文学不是科学，它真正的精彩不在于一堂课结束后给出一个既定的答案；而在于留给孩子们更多的回味与思考。于是我在课堂的结束时，播放了满文军的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。
当然课堂还是有诸多的遗憾，其中最主要的一点就是没有来得及重点点到史铁生朴实的写作风格。文学作品在结构上尚巧，但在文风上却要去“巧”。《红楼梦》中有一句：花至淡时始知艳，说得也就是这一点。而对于如今学生高考应试作文中不断地模仿、追求、崇尚华丽的文风这一现象，也有一定地正面指导作用，课堂的“有效性”我想在这里也是一种“从大处、从远处”着眼的落实。教学的遗憾同时也是一种及时生成的教学资源，我以此不断地激励自己走在这条教学的“不归路”上。
合宜的教学内容需要由文章体式来确定，恰当的教学环节应当从学生的阅读起点展开，这是王荣生教授界定的课堂教学设计的核心内容。那么《合欢树》从体式来看，是一篇散文，披文入情，理解文章蕴含的感情就是本文主要的学*内容。从学生的阅读起点——他们的理解和困惑来展开文章，设置四个环节，主要是引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，“经由思抵达诗”，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。同时我对这堂课的设计还遵从了周慧娟老师对阅读教学课堂的指导思想：在一个方面深挖细嚼，寻求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。当然，我还参阅了大量的课例和教学实录，从中汲取了很多的启发。特别借鉴的是王开东老师的深度语文教学思想和他《合欢树》的教学实录。
本课的基本教学理念可以概括为：基于文本，经由方法，归于情感，达成思想。
对于一堂课，大家*惯于讨论“怎么教”，我们往往在评课的时候问，讲的怎么样？其实从主体性的角度来讲，如果我们真正承认学生的主体地位，对于一堂课，我们应该问的是“这堂课学的怎么样？”。根据王荣生教授的观点，教什么永远比怎么教重要的的多。并且，教什么往往决定了怎么教。我们目前的公开课，展示课，不管是执教者还是评教者，反复琢磨的`是教学技巧、教学艺术、教学风采，教学模式。新课改后，又增加了“教学理念”，但教学理念又被片面理解为教学方法。主张*等对话、体验探究式学*的理念没有错，强调学生学*的主体性地位也没有错。关键是怎么样才算落实了这种理念。一个教师的真正水*，是看他的教学设计，看他的教学内容，而不是课堂上表现出来的外在基本素质，我不是说上述基本素质不重要，我想说的是对于教师，最重要的素质是对文本的解读能力，对文本解读的深度和广度，他能把一种什么样的知识和能力教给学生。
语文课应该教什么，长期以来一直稀里糊涂，缺乏专业标准。这导致了即使同一篇课文，不同的老师在教授不同的内容，传递不同的理解，而缺乏共同的尺度。语文教学的内容问题，才是语文教学的核心问题。一篇具体的课文到底应该教什么，哪些是最合宜传授给学生的知识，如何据此确定教学目标？一节课之教学内容与单元教学内容乃至整个语文课程构成何种关系？教学目标与教学策略构成何种关系？这种追问，将会使教师将关注的重点聚焦于本体性知识，并真正理解课程的意义。一旦完成了这种转变，为观赏表演而进行的公开课，意义就消失了。
基于对课程问题的这种认识，我对《合欢树》做了以上的设计，先由学生提出问题，将学生的问题作为课堂教学的起点，这样做是有很大的难度的，因为学生的问题无法预设，教师必须具备很强的课堂驾驭能力。就这堂课的实际授课效果来看，基本上达到了我预期的目的。学生提出问题，然后引导学生披文入情，深入分析文本中作者所传达的对母亲的那种怀念、热爱、遗憾、愧疚的复杂情感。课堂基本上做到了把课堂还给学生，尊重了学生的主体地位，体现了新课程的理念。虽然课堂上没有表面繁荣的热烈场面，但学生的思维是每时每刻都在快速运转的，这正是真正意义上的活跃。同样也是基于这样的认识，我没有把这堂课定位于一般的展示汇报课，而是想把它上成一堂常态课，来重点凸显教学内容的重要性。极力驱除课堂表面的繁华而追求学生思维的波滚浪涌是我想要达到的目标，这样的理念和设计应该说是基于对语文课程的科学理解，但作为一堂“被展示”的课，可能缺少了几许观赏性。缘此，课堂上反映出来的问题主要有以下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。上课之初，我认为二高的学生能提出质量较高的问题，这样可能增加上课的深度，最终促成整堂课的质量提升。但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。讲课之前没有和学生见面，没有布置预*任务，学生普遍没有认真预*课文，以致于课堂上学生对问题的回答缺乏文本基础。在课堂上没有呈现出热烈活跃的课堂氛围。
第三、我认为自己对新课程的理念贯彻的还不是十分透彻，看到学生回答问题不理想，就急于把自己的设计思路呈献给学生，课堂的开放性没有达到应有程度。在一定程度上限定了学生思维。
第四、课堂设计流程稍显单调，引导学生探讨文本环节占了整堂课的三分之二时间，这一环节的主要做法尚停留于“生谈师说”阶段，没有充分调动学生动笔，做到听说读写样样俱全。
反思整堂课，个人认为给我的教训还是很深刻的，由于没有系统学*过新课程新理念，只是对新课程有些肤浅皮毛的理解，所以在课堂上不能把新理念得心应手的加以娴熟的运用。问题是前进的先导，语文课永远是遗憾的艺术，这堂课对我的最大价值和意义是使我明白了我今后努力的方向。*十余天来，我一直在努力反思，并对自己的专业成长进行一个认真的规划。
xxxx年我忙碌异常，也收获颇丰，在《中国教育报》、《教师博览》《山西教育》、《教育时报》等专业报刊发表20余篇教育教学论文，我同样也对自己的这堂课踌躇满志，满心希望通过这堂课给我的20xx年做一个满意的收束，但20xx年岁末的这堂课并不令我满意，但是，这堂课可能比我一年中所获得的各种奖项和荣誉对我更加有意义。新的学期里，我会通过网络、书籍、请教专家和学科教研员等各种途径认真学*新课程理论，对语文课程的整体框架有一个清晰的认识，对语文课堂教学设计重新定位，使自己的语文教学实践更加科学化，并在教学实践中取得真正的成功。最*两天我从网上订购了王荣生教授的全部著作，李海林教授的《言语教学论》，新的学期，我要迈开自己的真正专业成长的步伐。做一个专业的教育者，从做一个专业的语文老师开始。
合宜的教学内容需要由文章体式来确定，恰当的教学环节应当从学生的阅读起点展开，这是王荣生教授界定的课堂教学设计的核心内容。那么《合欢树》从体式来看，是一篇散文，披文入情，理解文章蕴含的感情就是本文主要的学*内容。从学生的阅读起点——他们的理解和困惑来展开文章，设置四个环节，主要是引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，“经由思抵达诗”，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。同时我对这堂课的设计还遵从了周慧娟老师对阅读教学课堂的指导思想：在一个方面深挖细嚼，寻求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。当然，我还参阅了大量的课例和教学实录，从中汲取了很多的启发。特别借鉴的是王开东老师的深度语文教学思想和他《合欢树》的教学实录。
本课的基本教学理念可以概括为：基于文本，经由方法，归于情感，达成思想。
对于一堂课，大家*惯于讨论“怎么教”，我们往往在评课的时候问，讲的怎么样？其实从主体性的角度来讲，如果我们真正承认学生的主体地位，对于一堂课，我们应该问的是“这堂课学的怎么样？”。根据王荣生教授的观点，教什么永远比怎么教重要的的多。并且，教什么往往决定了怎么教。我们目前的公开课，展示课，不管是执教者还是评教者，反复琢磨的是教学技巧、教学艺术、教学风采，教学模式。新课改后，又增加了“教学理念”，但教学理念又被片面理解为教学方法。主张*等对话、体验探究式学*的理念没有错，强调学生学*的主体性地位也没有错。关键是怎么样才算落实了这种理念。一个教师的真正水*，是看他的教学设计，看他的教学内容，而不是课堂上表现出来的外在基本素质，我不是说上述基本素质不重要，我想说的是对于教师，最重要的素质是对文本的解读能力，对文本解读的深度和广度，他能把一种什么样的知识和能力教给学生。
语文课应该教什么，长期以来一直稀里糊涂，缺乏专业标准。这导致了即使同一篇课文，不同的老师在教授不同的内容，传递不同的理解，而缺乏共同的尺度。语文教学的内容问题，才是语文教学的.核心问题。一篇具体的课文到底应该教什么，哪些是最合宜传授给学生的知识，如何据此确定教学目标？一节课之教学内容与单元教学内容乃至整个语文课程构成何种关系？教学目标与教学策略构成何种关系？这种追问，将会使教师将关注的重点聚焦于本体性知识，并真正理解课程的意义。一旦完成了这种转变，为观赏表演而进行的公开课，意义就消失了。
基于对课程问题的这种认识，我对《合欢树》做了以上的设计，先由学生提出问题，将学生的问题作为课堂教学的起点，这样做是有很大的难度的，因为学生的问题无法预设，教师必须具备很强的课堂驾驭能力。就这堂课的实际授课效果来看，基本上达到了我预期的目的。学生提出问题，然后引导学生披文入情，深入分析文本中作者所传达的对母亲的那种怀念、热爱、遗憾、愧疚的复杂情感。课堂基本上做到了把课堂还给学生，尊重了学生的主体地位，体现了新课程的理念。虽然课堂上没有表面繁荣的热烈场面，但学生的思维是每时每刻都在快速运转的，这正是真正意义上的活跃。同样也是基于这样的认识，我没有把这堂课定位于一般的展示汇报课，而是想把它上成一堂常态课，来重点凸显教学内容的重要性。极力驱除课堂表面的繁华而追求学生思维的波滚浪涌是我想要达到的目标，这样的理念和设计应该说是基于对语文课程的科学理解，但作为一堂“被展示”的课，可能缺少了几许观赏性。缘此，课堂上反映出来的问题主要有以下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。上课之初，我认为二高的学生能提出质量较高的问题，这样可能增加上课的深度，最终促成整堂课的质量提升。但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。讲课之前没有和学生见面，没有布置预*任务，学生普遍没有认真预*课文，以致于课堂上学生对问题的回答缺乏文本基础。在课堂上没有呈现出热烈活跃的课堂氛围。
第三、我认为自己对新课程的理念贯彻的还不是十分透彻，看到学生回答问题不理想，就急于把自己的设计思路呈献给学生，课堂的开放性没有达到应有程度。在一定程度上限定了学生思维。
第四、课堂设计流程稍显单调，引导学生探讨文本环节占了整堂课的三分之二时间，这一环节的主要做法尚停留于“生谈师说”阶段，没有充分调动学生动笔，做到听说读写样样俱全。
反思整堂课，个人认为给我的教训还是很深刻的，由于没有系统学*过新课程新理念，只是对新课程有些肤浅皮毛的理解，所以在课堂上不能把新理念得心应手的加以娴熟的运用。问题是前进的先导，语文课永远是遗憾的艺术，这堂课对我的最大价值和意义是使我明白了我今后努力的方向。*十余天来，我一直在努力反思，并对自己的专业成长进行一个认真的规划。
20xx年我忙碌异常，也收获颇丰，在《中国教育报》、《教师博览》《山西教育》、《教育时报》等专业报刊发表20余篇教育教学论文，我同样也对自己的这堂课踌躇满志，满心希望通过这堂课给我的20xx年做一个满意的收束，但20xx年岁末的这堂课并不令我满意，但是，这堂课可能比我一年中所获得的各种奖项和荣誉对我更加有意义。新的学期里，我会通过网络、书籍、请教专家和学科教研员等各种途径认真学*新课程理论，对语文课程的整体框架有一个清晰的认识，对语文课堂教学设计重新定位，使自己的语文教学实践更加科学化，并在教学实践中取得真正的成功。最*两天我从网上订购了王荣生教授的全部著作，李海林教授的《言语教学论》，新的学期，我要迈开自己的真正专业成长的步伐。做一个专业的教育者，从做一个专业的语文老师开始。
——《合欢树》教学反思通用5篇
《合欢树》这篇文章是高一新教材下半学期《短文两篇》中的其中之一。另一篇文章是《记住我》，英国作家泰斯特的作品。在选课的时候，我顾忌到是公开课的缘故，所以主观上希望短文整教，力求一堂课完成。于是着眼于此文，而因为性格的原因，个体情感上比较容易回避《记住我》的阴沉，而主动投入《合欢树》的温情，所以就有了今天的这一堂课。
细想起来，选择《合欢树》的主要原因很简单，就是――我喜欢，它打动人。但问题也同时产生，越是感性的东西，越难以用理性的思维方式去诠释、解读和把握。其实母爱是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已经决定了，改变不是应该有的积极的态度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借着《合欢树》这件煽情的外衣，讲述文学作品欣赏的方法和角度，时而拉*文本与学生的距离;时而拉远文本与学生之间的距离。但无论如何都围绕在“合欢树”的周围，回到了语文的本分上。
当然在准备这堂课的同时，我考虑的外在于文本的东西还有很多。比如如何上好《合欢树》;如何把《合欢树》上成好的公开课;如何把《合欢树》上成是“有效课堂教学”课题下的好的公开课……想的东西太多，反而无所适从，放不开手脚。有时我想，从很多的目的出发，让语文课承载太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功与有效的语文课堂。总于有一天，当我抛开所有的杂念，静静地自我诵读《合欢树》时，我找到了感觉，找到了真正属于语文的感觉，属于《合欢树》的感觉。我常记得我父母那个时代有一句话：不管世界风云如何变幻，我们中国人始终以不变应万变。我不恰当地化用它在今天的语文课堂中，这个“不变”就是――从学生自身出发，从文本出发。
“从学生自身出发”――课堂的导入。当然这个导入如果说还有可取之处的话，要感谢三附中的“有效德育”，是他们的工作给了我这样一个良好的教学契机。
“从文本出发”――8分钟的教师全文配乐朗读。设计这样一个教学环节，我是下了很大的决心和勇气的。在一个40分钟的课堂中，花8分钟实时间读一篇文章是一个非常大的冒险。读得不好，是彻底得无效;读得动情投入，那么怎么把学生的情绪拉回来。如果让此时课堂跟着感觉走，设计“请你谈谈你的母亲”或者是“母亲对你的爱”、“你应该怎样去感恩”……那么这样的课堂还是不是语文的课堂;还是不是《合欢树》的课堂?我想这样的课堂再精彩也只是一次借着《合欢树》导入的主题班会。
那么怎么把已经“泛滥”的情感来回到语文，我想还是要“从文本出发”――找人物。文学即人学。不树立优秀人物形象的作品不是好的作品;同样不解读人物形象的课堂也不是好的课堂。从“完美不是真正的美”的角度，让学生发现人物，发现史铁生笔下的一个真实的，伟大的母亲。再由文学审美的技巧推出“合欢树”的丰富意蕴，感受文章的巧妙构思与布局。并且在题型设计上，以“开放性的选择题”这一形式，激起学生的兴趣，扩大课堂的容量。文学不是科学，它真正的精彩不在于一堂课结束后给出一个既定的答案;而在于留给孩子们更多的回味与思考。于是我在课堂的结束时，播放了满文军的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。
当然课堂还是有诸多的遗憾，其中最主要的一点就是没有来得及重点点到史铁生朴实的写作风格。文学作品在结构上尚巧，但在文风上却要去“巧”。《红楼梦》中有一句：花至淡时始知艳，说得也就是这一点。而对于如今学生高考应试作文中不断地模仿、追求、崇尚华丽的文风这一现象，也有一定地正面指导作用，课堂的“有效性”我想在这里也是一种“从大处、从远处”着眼的落实。教学的遗憾同时也是一种及时生成的教学资源，我以此不断地激励自己走在这条教学的“不归路”上。
我喜欢作家史铁生，是他对不屈服命运不屈感染了我，我更喜欢他的作品《合欢树》是它对母爱的特殊解读，让我明白“子欲孝而亲不待”的道理，当我看到这篇文章的时候，我就想，我一定找一个最恰当的时间来解读这篇文章，因为这样的课程的调整，内容的整合是新课改的要求，也是语文教学的需要，《合欢树》是一篇动人的散文，越是感性的东西，越难以用理性的思维方式去诠释、解读和把握。其实母爱这一题材是每一个人都能感知的，是不用放到课堂上教的，它只需要在生活中感受，从母亲为我们做的每一件事中体悟，然而，作为90后的独生子女们，缺少的便是这种感受与体悟;感恩、珍惜也是不用教的，它需要的是提醒。于是，教授《合欢树》这篇文章时，我安排在了母亲节的前一天，借着《合欢树》这件煽情的外衣，自然的落实情感教育与价值观这一知识点，而且效果非常好。
上一节课容易，但是上一节好课却不是一件容易的事情，投入是使课堂丰富的源泉。上课之前，我精心的设计了导语，结合自己对母爱的感受及文章的内容写成一段文字，以达到师生的共鸣，把学生带入情境中，我的导语是这样设计的，人世间有一种爱，它天经地义，有一种爱，它深过大海，有一种爱，他很难终生拥有，我们睹物思人，可物是人非。那时因为幼稚，我们不知道那海有多深，而今，因为爱，我们总在怀念。课后感到，这样的导语设计的效果是非常好的。
一篇优秀的作品，研读内容是必不可少的环节，学生是课堂的主体，应发挥学生的主体地位，于是我在学案中利用表格的形势，让学生对文中涉及的每一事件进行了梳理，充分发挥小组合作的作用，完成课文概括任务，这样的设计既节省了事件，又培养的学生自主合作的意识，合作意识的培养不仅是课堂的需要，也是学生将来立足社会的需要，更是社会发展的需要。
文章的事件是为情感服务的，这就需要老师引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，经由思抵达文，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。于是我便设计了对重要语段深入理解的环节，在语文课堂上，与其面面俱到、
蜻蜒点水，不如讲深讲透一点。而这堂课我的设计的另一环节就是品味文章的重点句子，理解《合欢树》的象征意义，即：理解、亲情、希望，感受文中的母子深情。从而培养学生热爱亲人的感情。
一节好课，学生上完应该有所感悟，不是课堂45分钟一结束就完成任务，于是我就设计了迁移练*这一环节，写一段关于母爱的文字，读给全班学生听，让大家*距离的感知母爱这一永恒的话题，这样才达到了学以致用的目的。
对一篇文章，一个作者的掌仔细握，只靠文本分析是不够的，要想对文本分析深刻，必须学在课内，想到课外，于是在学案中，我设计了作者简介这一环节，并链接了《我与地坛》一文，还让学生回顾初中学的《秋天的思念》内容，这样不仅达到了温故知新的效果，而且还培养了学生联想想象的能力，这也是我们语文教学的目标之一。
教师的热情与活力，快乐与自信会影响、感染学生。而这节课从一开始我就是情绪饱满，全部投入的，与学生*等对话，入境入情，师生和谐，气氛融洽，自然教学目标顺利达成了。
讲完这节课，我自认为效果还不错，但是仔细想来，还有不少不足之处，总结有一下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。放手课堂，把课堂还给学生的想法是好的，促成整堂课的质量提升。但是学生最终但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的`预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。学案的内容学生完成的不够精确，这样使写作的时间短了，不少同学没有发挥出自己的优势。
第三、对学前分析不够，估高了学生的理解能力，自己认为问题很简单，但是抛给学生后，他们理解的很吃力，这样就需要老师的一步一步的引导，使课堂显得有些沉闷。
反思整堂课，个人认为给我的教训还是很深刻的，我要进一步学*教育理念，研究《考纲》与《考试说明》，全面了解学生，使自己的课堂充满活力，使自己的课堂内容更加丰富。
我喜欢作家史铁生，是他对不屈服命运不屈感染了我，我更喜欢他的作品《合欢树》是它对母爱的特殊解读，让我明白“子欲孝而亲不待”的道理，当我看到这篇文章的时候，我就想，我一定找一个最恰当的时间来解读这篇文章，因为这样的课程的调整，内容的整合是新课改的要求，也是语文教学的需要，《合欢树》是一篇动人的散文，越是感性的东西，越难以用理性的思维方式去诠释、解读和把握。其实母爱这一题材是每一个人都能感知的，是不用放到课堂上教的，它只需要在生活中感受，从母亲为我们做的每一件事中体悟，然而，作为90后的独生子女们，缺少的便是这种感受与体悟;感恩、珍惜也是不用教的，它需要的是提醒。于是，教授《合欢树》这篇文章时，我安排在了母亲节的前一天，借着《合欢树》这件煽情的外衣，自然的落实情感教育与价值观这一知识点，而且效果非常好。
上一节课容易，但是上一节好课却不是一件容易的事情，投入是使课堂丰富的源泉。上课之前，我精心的设计了导语，结合自己对母爱的感受及文章的内容写成一段文字，以达到师生的共鸣，把学生带入情境中，我的导语是这样设计的，人世间有一种爱，它天经地义，有一种爱，它深过大海，有一种爱，他很难终生拥有，我们睹物思人，可物是人非。那时因为幼稚，我们不知道那海有多深，而今，因为爱，我们总在怀念。课后感到，这样的导语设计的效果是非常好的。
一篇优秀的作品，研读内容是必不可少的环节，学生是课堂的主体，应发挥学生的主体地位，于是我在学案中利用表格的形势，让学生对文中涉及的每一事件进行了梳理，充分发挥小组合作的作用，完成课文概括任务，这样的设计既节省了事件，又培养的学生自主合作的意识，合作意识的培养不仅是课堂的需要，也是学生将来立足社会的需要，更是社会发展的需要。
文章的事件是为情感服务的，这就需要老师引导学生的活动，使他们深入细致的研读文本，从“文”中体验“情”，步步深入，经由思抵达文，使学生的体验和感受得到提升，并使这种体验和感受在课堂实践中让学生自己抒发出来。于是我便设计了对重要语段深入理解的环节，在语文课堂上，与其面面俱到、
蜻蜒点水，不如讲深讲透一点。而这堂课我的设计的另一环节就是品味文章的重点句子，理解《合欢树》的象征意义，即：理解、亲情、希望，感受文中的母子深情。从而培养学生热爱亲人的感情。
一节好课，学生上完应该有所感悟，不是课堂45分钟一结束就完成任务，于是我就设计了迁移练*这一环节，写一段关于母爱的文字，读给全班学生听，让大家*距离的感知母爱这一永恒的话题，这样才达到了学以致用的目的。
对一篇文章，一个作者的掌仔细握，只靠文本分析是不够的，要想对文本分析深刻，必须学在课内，想到课外，于是在学案中，我设计了作者简介这一环节，并链接了《我与地坛》一文，还让学生回顾初中学的《秋天的思念》内容，这样不仅达到了温故知新的效果，而且还培养了学生联想想象的能力，这也是我们语文教学的目标之一。
教师的热情与活力，快乐与自信会影响、感染学生。而这节课从一开始我就是情绪饱满，全部投入的，与学生*等对话，入境入情，师生和谐，气氛融洽，自然教学目标顺利达成了。
讲完这节课，我自认为效果还不错，但是仔细想来，还有不少不足之处，总结有一下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。放手课堂，把课堂还给学生的想法是好的，促成整堂课的质量提升。但是学生最终但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。学案的内容学生完成的不够精确，这样使写作的时间短了，不少同学没有发挥出自己的优势。
第三、对学前分析不够，估高了学生的理解能力，自己认为问题很简单，但是抛给学生后，他们理解的很吃力，这样就需要老师的一步一步的引导，使课堂显得有些沉闷。
反思整堂课，个人认为给我的教训还是很深刻的，我要进一步学*教育理念，研究《考纲》与《考试说明》，全面了解学生，使自己的课堂充满活力，使自己的课堂内容更加丰富。
我对《合欢树》做了以上的设计，先由学生提出问题，将学生的问题作为课堂教学的起点，这样做是有很大的难度的，因为学生的问题无法预设，教师必须具备很强的课堂驾驭能力。就这堂课的实际授课效果来看，基本上达到了我预期的目的。学生提出问题，然后引导学生披文入情，深入分析文本中作者所传达的对母亲的那种怀念、热爱、遗憾、愧疚的复杂情感。课堂基本上做到了把课堂还给学生，尊重了学生的主体地位，体现了新课程的理念。虽然课堂上没有表面繁荣的.热烈场面，但学生的思维是每时每刻都在快速运转的，这正是真正意义上的活跃。同样也是基于这样的认识，我没有把这堂课定位于一般的展示汇报课，而是想把它上成一堂常态课，来重点凸显教学内容的重要性。极力驱除课堂表面的繁华而追求学生思维的波滚浪涌是我想要达到的目标，这样的理念和设计应该说是基于对语文课程的科学理解，但作为一堂“被展示”的课，可能缺少了几许观赏性。缘此，课堂上反映出来的问题主要有以下几点：
第一、对学情的预设不够。放手让学生质疑无疑是先进的教育理念，但是对学生提出的各种问题缺乏足够的预设。上课之初，我认为二高的学生能提出质量较高的问题，这样可能增加上课的深度，最终促成整堂课的质量提升。但对学生提出的一些细碎的问题缺乏足够的预设，以至于造成一些琐细问题没有得到落实。
第二、学生课前预*不够。讲课之前没有和学生见面，没有布置预*任务，学生普遍没有认真预*课文，以致于课堂上学生对问题的回答缺乏文本基础。在课堂上没有呈现出热烈活跃的课堂氛围。
第三、我认为自己对新课程的理念贯彻的还不是十分透彻，看到学生回答问题不理想，就急于把自己的设计思路呈献给学生，课堂的开放性没有达到应有程度。在一定程度上限定了学生思维。
第四、课堂设计流程稍显单调，引导学生探讨文本环节占了整堂课的三分之二时间，这一环节的主要做法尚停留于“生谈师说”阶段，没有充分调动学生动笔，做到听说读写样样俱全。
建构“共享式”的课堂教学新境界。“共享”就是“对话交流”。师生双方互相倾听，共同参与，达到教学相长。因此，在课堂上我给学生足够的自由讨论的时间，给学生充分交流的机会；学生的发言精彩纷呈。重点内容，教师重锤敲打。
感悟品读环节，倡导主体性的阅读氛围，以读带讲，读出个性，读出自己独一无二的理解和感动。在课堂教学中，学生反复的读和体验，使教学内容成为开放的、充满活力的学*活动。
探究环节，为学生搭建了一个思维训练展示自我的*台，在教师的点拨与指导下，开动脑筋，积极思维，各抒己见。既提高了学*兴趣，学会了学*，解决了重点难点。又培养了学生不断探索、研究的*惯，又形成辩证思维与创新能力。
拓展环节是以文本为基础，从课内到课外辐射，开拓思维，把学生引入与文本相关知识的体验中，融会贯通，加深了对文本的“爱和生命”这一主题的理解。人面对苦难应如何战胜。
积累环节是为了让学生养成搜索、积累的好*惯，达到语文教学课课有训练，课课有所得，课课有积累，逐渐提高学科能力而设计的，培养学生多搜索、多积累的*惯。最终提高学生的读写能力。
本课教学通过歌曲及活动的设计使学生再度体验母爱，很多学生泪眼婆娑，纷纷表示好好学学*，感恩父母。收到了极好的德育效果。
总之，语言是活的，课文是生动的，感悟是深刻的。把德育融入课堂，语文学*充满了生活和生命的气息。
——合欢树读后感 (菁华10篇)
“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例。
一、是初读感知
理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被-迫-害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。
二、选择重点作感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个转载自百分网，请保留此标记感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。
三、读感结合有侧重
写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学*、思想等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要;不抄录课文：要用自己的话简要叙述;不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。
四、联系实际谈感受
这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里?你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗?*时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢?以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢?通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从*到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。
史铁生是一位残疾作家正当生命最灿烂的季节命运却让他受到了最沉重的打击--一他失去了双腿.这会是一种多么难言的痛苦啊又会有一种多么哀伤的心情直到他学会了用文字表达自己的感受让真情在笔尖流露.于是便有 了《我的遥远的清*湾》有了《奶奶的星星》有了《合欢树》有了《我与地 坛》.
《我与地坛》表达的感情是痛苦的复杂的.深沉的.作者讲述在双腿残废之初自己的悲痛欲绝心绪的荒芜冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡边缘徘徊偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子--一地坛.这座古园映照了作者的生活也记载了他深深的车辙它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石门中的落日寂静却安详高歌的两燕苍凉却张扬着生命的多彩雪地上孩子的脚印似乎讲述着青春的童话还有飘摇的落叶清纯的草木坦荡的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小雾停在半空的蜂地空屋似的蝉蜕.窸窸窣窣生长的响动.地坛成了作者生命的一部分.在地坛他明白了:一个人出生了就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日.地坛留住了作者留住了一个用感情写字的作家.作者常说:这古国仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年.
作者深爱着地坛他更深爱着自己的母亲.
作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的母亲注定是活得最苦的因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子惟一的几子尽管她情愿截瘫的是自己可事实终究是无法改变的.于是她就默默的忍受着.用母亲无私的爱包容儿子包容儿子的命运;于是她只有一天一天的熬过去一天一天的祷告:"出去活动活动去地 坛看看书我说这挺好."于是她只能漫长的等待.她疼爱儿子并且理解儿子她知道儿子需要一点时间独处需要这个过程.然而她不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么.等待母亲只能漫长的等待??母亲不知道她的儿子是多么想让她一超分享自己的快乐儿子忧郁的心中重新闪现出了快乐的影子要是母亲看到她该多么高兴啊.儿子第一次这样为母亲想可是已经来不及了.母亲的去世终究让他明白了:一心以为自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的.
这些年，我已读了不少喜欢的的作品了，也了解了不少的作家了，心灵也丰富了许多。感觉自己的气质也有了一定的改善了，正如那句：“腹有诗书气自华”。在那些众多的文字中，我最喜欢的当是史铁生的文字了。他的文字对我有一种强烈的吸引力，有一种强烈的共鸣感。他的文字是灵魂的舞蹈，是心灵的飞舞。每次读他的作品，心中便泛起一阵阵涟漪，有时是波涛汹涌。读他的文字总会2触动我的心弦，总会引起震颤，有时会弹奏出一曲绚妙的心灵之舞。读完他的文字总会有一种韵味无穷的感觉。文字在他笔下便有了灵魂与情感，有了生命与力量。读他的文字叫品读，感受他的文字是在感受人生，他的文字不止是文字，而是生命的舞蹈。他的文字我几乎全部读过了，无论是他的小说，还是随笔或是散文，每一篇都是那么地令我喜爱，总会给我带来有一些触动。就拿他其中的一篇《合欢树》来说吧。
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫可能还不到?”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。
二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦!根本没用!”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用?”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢?我还直留神呀!”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也最喜欢文学，”她说。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说。“你小时候的作文不是得过第一?”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。
三十岁时，我的`第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。
获奖之后，登门采访的记者就多，大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲活，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，_种的那棵合欢树今年开花了!”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗?小院儿里只有那棵树。
院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要;还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
我记得当时我是在上课的时候看的，那些日由于感情的失败心理忽然失望与伤心，觉得有太多的东西不可把握与不可信，总是那么地忧伤，那么冷淡地走在校园的路上，一边走，一边感叹人生，人生中到底有哪些真，哪些可靠?哪些珍贵，哪些应该铭记?爱情的路该怎么走?人生的路又该怎么走?思绪，感触，如水流淌，如蝶飞舞。
当我读到了这篇文章时，我流泪了，肆意地流了，情不自禁地流了，心中的某种情愫被瞬间激发，瞬间感动了，那种是感动那么地深刻，流过泪之后，我发现我已从阴霾中走出来了。我对自己说，没有爱情，我依然要好好过，依然要坚信自己的路，说的那么地坚定，坚定如铁。生活不止有爱情，爱情不是全部，还有那么浓厚的亲情，那么深的父爱与母爱，还有珍贵的友谊，不止于此，还有那么有意义的事要去做，还有那么多人的关心。无论如何也不能放弃自己，无论如何也要积极生活。活着就是一种美好，我对着天空脱口而出。天空好蓝，好蓝。
《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。
乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，又心生奇异：怎样是写人叙事文章通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。
文章以第六段我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。作为过渡段，乘转结合，十分自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。
作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，*淡中藏深味。
第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自我当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自我的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最终两句话可是我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自我做一条蓝底白花的裙子。体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放弃了我，我也心想死了也好，死了倒痛快。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：怎样会烫了呢我还总是在留神呀！幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。人生在世，能为自我疯，为自我痛的人有几个
无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现我想写小说时，鼓励帮忙我。她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了期望。当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起期望之火
最终，30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。
细心读来，能够发现作者选择的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是我人生的重要转折点，母亲都在其中扮演着重要主角。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为我收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。
在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，第八段有一句话我没料到那棵树还活着。合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在以往的邻居的一句话中打开了到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了！当时我心里一阵抖，推说手摇车进出不易，拒绝与合欢树见面。为什么会抖怕忆起母亲怕难以乘受悲伤史铁生内心的疼痛在一个抖字倾泻而出。
之后，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是我已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵刚出土的绿苗，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。
我们能够细细品味这段话母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，并且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不明白这种树几年才开花。这似乎是母亲全心为我找药方到支持我写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的期望的。
合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却长出了叶子，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的教师，仅有勇于应对才能拥有充满阳光的将来。
合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，年年都开花，长得跟房子一样高了，暗喻着母爱长青，母爱永恒。
文中三次提到那个刚来世上的孩子，前两次说他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿，那里的树影儿，那里的树影儿就是合欢树的影子，最终说到有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自我的妈妈，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。
作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面挺后悔前两年没有自我摇车进去看看。也许是他不知如何去应对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，悲伤也成享受吧。
文章自始至终都没有正面描述过合欢树，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代合欢树的情景，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。
合欢树史铁生给我们展现了作者的顽强，是一篇借物抒情的课文，期望我们能够好好阅读这篇课文，这样才能够体会到作者的感情流露。
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公*的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自己的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一直尝试着各种偏方希望能对他的.病有一点帮助。哪怕是医生已经放弃了，他自己也只是不在意，这不离不弃的守护，也只有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地希望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与希望的边缘徘徊，在绝望中渴求希望，在希望里得知绝望。
后来，母亲终于在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自己感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都知道她对于他的腿曾经不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有希望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自己那只有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是希望的吧，希望自己的孩子能在绝望中找到希望，找到存在于这个世界上的意义。既然儿子已经有了努力的方向，自己为什么不去支持他呢？
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一直都放不下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当曾经的“含羞草”已经长成合欢树，当曾经自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应该是欣慰的吧。
晴云初醒，合欢未眠。朗月照花，深潭微澜。“我摇着车在街上慢慢走，不着急回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。”
她为自己付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。
院子里的合欢树又开了花，母亲，你看到了吗？
热热闹闹的年过得似乎少了一分读书的安逸，上班重拾书本，给自我一个安静的空间。立春过后的冬日，多了一丝温暖，午后的斜阳是一种和煦的静怡，阳光早已遗失了正午的力度，洒在身上只觉轻微的暖意。抬眸，窗闪开一条缝，微风从隙中飘来，悄然抚过脸颊。
随意翻书，始为浏览，心知读书需潜心入文。偶然间，看到史铁生三个字文章题目为《合欢树》，想起了上学期县观摩课时听了一节课《秋天的怀念》，令人触动心弦，感动的泪圈眼眶，于是读文，未出声，心已诵。
史铁生用感伤*淡的语调朴实的语言，写了一篇追忆母爱的散文。母爱于他，厚重而又深沉。史铁生一生波折，在三个人生最重要的转折点上，无一不如影般母亲深深的爱，10岁获奖，母亲觉得自我的文学细胞遗传给儿子的欢欣。20岁双腿瘫痪，母亲为儿振作隐瞒病情央求看花；一次次全副心思为儿治病，充满期望后的失望；为圆儿的文学梦全力支持与鼓励。30岁事业有成，母亲虽已离世，但已然成为儿子心灵的支柱，那一句“咱娘俩好好儿活，好好儿活……”鼓舞着史铁生在逆境中更加坚强！
史铁生在文章于*淡中多了一分的“波澜”——“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易”。多次说小院儿说合欢树，而多次又找借口未去小院，去看看母亲亲手精心培育从弱小——长大——强壮茂盛的合欢树，闭眼，我能够想象到史铁生久久的久久的向着小院方向的凝望。小小的院落里，承载了他满满的回忆，以往欢乐，以往悲伤的回忆，在这个小院里，史铁生由健康——残疾——坚强感悟生命，这是用血的代价换来的，如果没有母亲倾心倾力的精心呵护，细心翼翼唯恐触及儿子的敏感，隐瞒病情及至临终前还依然的记挂“我那个有病的儿子，还有那个未成年的女儿……”
也许史铁生的人生会重写，也许史铁生的文字中会充满了对复杂情绪的宣泄，对生活不公的抱怨……在黄叶满地的瑟瑟秋日，史铁生在北海公园回忆起母亲过往的一切，深深懂得了母亲没有说完的话。正因为懂得，所以更愧疚，更忏悔；正因为懂得，所以更悼念更缅怀；正因为懂得，所以更不敢直面那容易让他伤痛的小院和合欢树，不如存留在记忆中……
树影婆娑的合欢树，那是母亲的芳泽和恩德造福儿女及他人，那是母亲“化作春泥更护花”的无私之爱，*乡情怯的史铁生不敢去看合欢树，那是儿子“子欲养而亲不待”的深深遗憾，不仅仅如此，更多的是儿子彼时不能体谅理解母亲的一片爱子苦心，那种悲伤是史铁生更深深的忏悔！
当读到“人有时候只想独自静静地待一会儿，悲哀也成享受”时，不由思忖，也许史铁生在思念亡母的悲痛中，去感受母亲对自我那丝丝缕缕的厚重之爱，去重温昔日与母亲温馨的一幕幕，每每想起，只想把这一切深深埋于心底，独自咀嚼！虽然悲伤，但回忆中有母亲的存在！
这是一种什么样的心理啊！复杂、纠结、矛盾！字里行间虽*淡，但*淡中却潜藏着深远隽永的真情！
放下书本，静静的望向窗外，一抹浅绿入眼，原先，春，到了！
《合欢树》，朴实无华的语言中带着温情。故事讲述了作者史铁生在意气风发的年纪被命运击中，变得双腿残废，母亲为了他四处奔波，寻医求药，后来又为了儿子的作家梦而劳碌。多年以后，当儿子真正成为一名作家时，母亲却早已不在了。
在文中，令我印象最深的就是，多年以后，当史铁生想要去看看母亲亲手种的合欢树时，过道因为小厨房的扩大而变得更加狭窄，无法摇着车进入小院了。他深感后悔，如果前两年没有自己可以摇车进去看看，是否一切都还来得及，可惜这一切都只是如果。史铁生写道，他曾经颓废暴躁，甚至一度认为自己是世上最不幸的一个，直到母亲病逝，他才明白母亲的辛苦和用心。这样的心情，又哪里是“后悔”二字可以形容的？
在现实生活中，也常常发生类似的事。在《爱，是等不得的》一文中，母亲从小就希望孩子成为有本事的人，长大以后带着她去坐飞机。当孩子终于成为母亲口中“有本事的人”，准备报答母亲时，却因一天的工作耽搁，就再也没有机会带着母亲坐飞机了。我们总认为一切还早，却不知造化弄人。是啊，有些事来不及去做，就再也没有机会做了，只能留下无限的悔恨。
小时候的我，天真地认为无论自己做错了什么事，母亲都会宽容原谅。以至于每一次“对不起”这三个字都在嘴边了，却依旧会因为自己的气傲而说不出口。直到后来我才明白，母亲只是在默默承受，悄然抹泪。但是，当我现在想要说出“对不起”这三个字时，母亲已经不是当年的母亲，我也不是当年的我了。这一份遗憾和后悔，就像《合欢树》中的史铁生一样，或许再也无法弥补了。我们能做的，就是在接下来的日子里，常怀敬畏和感恩，用更多的耐心、细心和用心来照顾她，回报她，不因后悔留下遗憾。
史铁生是现代文学史上一位特殊而伟大的作家，他虽双腿瘫痪却身残志坚。艰难的生活与悲惨的命运没有把他打倒，反倒使他在文学上有了巨大的成就。他把苦难化作动力，微笑着面对生活中的一切困难。
《合欢树》是他的代表作之一，史铁生用*凡却寓意深远的语言描绘了一个栩栩如生的故事：“我”的双腿残废后，母亲为“我”想尽一切方法，找药方为“我”治疗，直到一次“我”的胯被熏成烧伤，她才放弃了治疗“我”的双腿，后来又对“我”的写作上了心。母亲去世之后，“我”重新回到了小院，看到母亲从前种的合欢树，睹物思人，想起了母亲。
文章让我感触最深的，不是母亲深沉的爱，而是史铁生自己的乐观与坚强。其实如果史铁生自己对生活失去了希望，对活下去已经失去了信心，即便母亲再怎么帮助他和鼓励他，他也终究成不了大器，又怎么能有现在的成就？怎么能在文学史上留下浓墨重彩的一笔？正是因为他能在悲剧连连的命运中，绽放出如向日葵般阳光的笑容，展现出顽强的生命力，他才能够成为如此伟大的作家。我由此想到从前绽放于石缝间顽强的生命。
那是一个盛夏，在一个普普通通的墙根下，我看到它的时候，它才刚刚在墙缝间冒出一点儿绿色。就是这点儿渺小的绿色，还被石块层层叠叠地包围着。石头压着这株幼苗，压住了它的希望。我不禁在心哀叹可惜。
过几日再去看，它却并未像我的猜测一般渐渐枯黄、凋零，反倒长得粗壮了些，也逐渐冒出了密密的绒毛，抽出了嫩绿的新叶。我终于认出它来了，童年时的向日葵，向着阳光的向日葵。可它依旧只是一株小小的秧苗，与那葱郁的森林相比，显得默默无闻，不值一提。
几年后，再去看他，我发现石块已不再是他的负担了。他已经是一株挺拔的向日葵了，向着生活微笑，不再向磨难低头，朝着阳光，绽放着灿烂的笑容。人人赞叹怪石缝里长出的奇松，但那株迎着苦难与压力向前生长的幼苗，不也值得文人墨客歌颂吗？
不是只有伟大的人物在苦难中成功绽放，才值得人们赞叹；*凡的人物在苦难之中挣扎，更值得被众人歌颂。史铁生不也是一个*凡人吗？没有一个伟人出生就成为伟人，他们不都是由一个*凡的人经历无数苦难，才能在芸芸众生中脱颖而出，才能绽放出属于他们的花朵吗？让我们在绝望与苦难之中绽放出世上最美的花朵吧！
作者史铁生在母亲死后才懂得母亲心中的苦楚。也正是如此，他在年少时有多么沉浸于自怨自艾，自暴自弃中，之后就有多么后悔。
合欢树被当成含羞草被母亲装入小小的陶罐带回家中，如同婴儿时的史铁生因母亲的养育降生。十岁的史铁生天真可爱，母亲还没有走完生命中最完美的年华。她还年轻，身体康健，她没有被柴米油盐侵蚀，她甚至保留这生命所具有的灵活，生动，完美。她有一个孩子，她还有一个宽敞，明亮的未来。她有生活的乐趣，有着羡煞旁人的‘*凡’的幸福，也会给自我织一条蓝底白花的裙子。
然而，当命运降临的时候。原本该有多完美，现实就有多痛苦。史铁生的腿不能动了，那条原本*滑无波的命运线也被狠狠地扯动着，这一次，它浸没在黑暗里，通往无人知晓的未来。还沉浸在悲伤中的史铁生，没有注意到那些细微的提示。他的母亲把自我的小船与史铁生的小舟紧紧绑在了一齐，在风雨飘摇，翻滚着白浪的命运之海一齐摇摇摆摆。
史铁生，他二十岁，但他还是个孩子。他的母亲燃烧了自身所有的光和热将史铁生从深邃的谷底向上托举。可是他感觉不到，感受不到母亲日渐消失的生机与面容难掩的憔悴。是母亲掩饰的太好还是史铁生真的毫无察觉我相信以一个二十岁的孩子所具有的观察力，他不可能察觉不到。人事敏感的，灵敏的，他只是觉得没有那么严重，他还没有学会承担后果。我的朋友，是一个单亲家庭的孩子，她以往问过她的母亲一句话——为什么我连任性一次的机会都没有她很激动，眼里全是不甘和委屈，那一对大而黑亮的眸子望着她的母亲。她的母亲坐在她的对面，嘴巴微微张大似是惊愕她为什么会问这个问题。她的母亲一向是个爆脾气也有一张伶牙俐齿的嘴。能从最厉害的菜贩子手下省会好几毛钱，在门口一立双手叉腰就能喝退市井的小人。她一个人能够分作两个人，一个当母亲一个当父亲。
可是，那时候她的母亲出奇的安静，那双眼角有着几道鱼尾纹的眼睛，黝黑黝黑的，深处轮转，流淌着复杂、莫名的东西。
我看不懂，她也看不懂。
此刻的我，大概懂了些。那是全天下做母亲的人所独有的眼神，那是对另一个生命的坚持和执念。那是想要把所有世间奇珍都捧来给你的愿望。那是愿意奉献自身一切的大无畏。那是——母爱。
你问为什么没有人能解释。只明白当你呱呱落地的那一刻起，那个生你的女人从看你的第一眼起就是那样了。那一眼是刹那，那一眼是永恒。久到当她最终一次合上眼的时候，她的心也不会停止爱你。
《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，有心生奇异：怎样是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。文章以第六段我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。作为过渡段，乘转结合，十分自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的好处作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。
作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，*淡中藏深味。
第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话但是我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放下了我，我也心想死了也好，死了倒痛快。而母亲从不肯放下。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎样会烫了呢？我还总是在留神呀！’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现我想写小说时，鼓励帮忙我。她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了期望。当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起期望之火？最后，30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在
树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。细心读来，能够发现作者选取的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是我人生的重要转折点，母亲都在其中扮演着重要主角。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为我收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，第八段有一句话我没料到那棵树还活着。合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在以前的邻居的一句话中打开了到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了！当时我心里一阵抖，推说手摇车进出不易，拒绝与合欢树见面。为什么会抖？怕忆起母亲？怕难以乘受悲伤？史铁生内心的疼痛在一个抖字倾泻而出。
之后，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是我已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵刚出土的绿苗，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。我们能够细细品味这段话母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它
留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不明白这种树几年才开花。这似乎是母亲全心为我找药方到支持我写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的期望的。合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却长出了叶子，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于应对才能拥有充满阳光的将来。合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，年年都开花，长得跟房子一样高了，暗喻着母爱长青，母爱永恒。
文中三次提到那个刚来世上的孩子，前两次说他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿，那里的树影儿，那里的树影儿就是合欢树的影子，最后说到有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。也许是他不知如何去应对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，悲伤也成享受吧。文章自始至终都没有正面描述过合欢树，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代合欢树的状况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。
《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了超多的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与期望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，但是母亲已经乘鹤西去，那里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的期望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会明白那棵树是谁种的，是怎样种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以那里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想必须颠覆了母亲对儿子的期望。从史铁生的一生看我更期望给“合欢树”赋予用心的好处。它不仅仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
——《合欢树》读后感 (菁华9篇)
史铁生生在一个快乐的家庭中，他的童年无忧无虑，有一个温柔和善的母亲。然而，20岁那年，他随着上山下乡的潮流到偏远农村插队，却生了一场大病，从此永远失去了双腿。史铁生侥幸抱住了一条命，可是却从一个阳光的青年变成了一个颓废的失败者。后来又患上尿毒症，考血液透析维持生命。面对重重打击他失去了生活的信心，多次试图自杀。
然而，史铁生的母亲在他的人生低谷之时鼓励了他，史铁生重燃信心，决定不向命运低头，并开始着手写作，竟一发不可收，成为了*现代史上最伟大的作家之一。
上帝是公*的，他为你关上一扇门，必将为你打开一扇窗。然而，这是有条件的。想要打开窗户必须要用你的心灵——这个天然的钥匙打开它。是否要通过这扇窗户——心灵的窗户感受外面的世界，全看你是否愿意。史铁生不对命运低头的品质感动了上天，他为史铁生打开了能看到写作花园的窗户。上帝固然公*，可是更重要的是自己要做一个不被困难吓倒、不向命运低头的人，这样才能得到上帝的眷顾。
多少年后，史铁生回归故宅，看到院子里的那棵合欢树也已长大，不禁思绪万千。母亲在他小时候栽下这棵树，合欢树陪伴史铁生走过了童年时期，走过了青年时期，见证了史铁生的一生。如今时过境迁，史铁生在这棵树下回顾他的一生，这奋斗的.一生。
史铁生生在一个快乐的家庭中，他的童年无忧无虑，有一个温柔和善的母亲。然而，20岁那年，他随着上山下乡的潮流到偏远农村插队，却生了一场大病，从此永远失去了双腿。史铁生侥幸抱住了一条命，可是却从一个阳光的青年变成了一个颓废的失败者。后来又患上尿毒症，考血液透析维持生命。面对重重打击他失去了生活的信心，多次试图自杀。
然而，史铁生的母亲在他的人生低谷之时鼓励了他，史铁生重燃信心，决定不向命运低头，并开始着手写作，竟一发不可收，成为了*现代史上最伟大的作家之一。
上帝是公*的，他为你关上一扇门，必将为你打开一扇窗。然而，这是有条件的。想要打开窗户必须要用你的心灵——这个天然的钥匙打开它。是否要通过这扇窗户——心灵的窗户感受外面的世界，全看你是否愿意。史铁生不对命运低头的品质感动了上天，他为史铁生打开了能看到写作花园的窗户。上帝固然公*，可是更重要的是自己要做一个不被困难吓倒、不向命运低头的`人，这样才能得到上帝的眷顾。
多少年后，史铁生回归故宅，看到院子里的那棵合欢树也已长大，不禁思绪万千。母亲在他小时候栽下这棵树，合欢树陪伴史铁生走过了童年时期，走过了青年时期，见证了史铁生的一生。如今时过境迁，史铁生在这棵树下回顾他的一生，这奋斗的一生。
《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了超多的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与期望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，但是母亲已经乘鹤西去，那里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的期望寄寓在新生的.孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，會想起童年的事，會想起那些晃动的树影儿，會想起他自己的妈妈。他會跑去看看那棵树，但他不會明白那棵树是谁种的，是怎样种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以那里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想必须颠覆了母亲对儿子的期望。从史铁生的一生看我更期望给“合欢树”赋予用心的好处。它不仅仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
合欢树在传说中一直是不离不弃的象征，它不像牡丹、玫瑰那样有娇艳的花朵，也不像白杨、松树那样有挺拔的身姿；它没有骄人的外表，更没有传世的盛名。但它坚韧、朴素、纯洁，最重要的，还有它的名字——合欢，合在一起才有最欢乐的时光。
史铁生的母亲就像他母亲亲手栽培的那株合欢树一样，或者说，她本身就是一株合欢树。她不像那些所谓的天 皇巨星、全民女神那么娇贵、耀眼，也不像网上疯传的各种"女汉子"那样霸气、强势，但她却能让自己的儿子给他一个"世界上长得最好看的女人"的评价；她还能让自己的儿子在两腿瘫痪的时候将她作为最坚实的靠山。女人，一旦做了母亲，就会将自己的爱毫无保留地献给她的子女，无怨无悔，毕生不怠。这就是母爱最伟大的地方。没有过份的'修饰，没有过多的言语，一切都只需要一颗心——一颗永不磨灭的饱含深情的似水的母亲的心。
是的，母爱如水——如水般温柔，也如水般多变。
当孩子不小心做错了什么事的时候，母爱就变成了大海——包容你，体谅你，她知道你不是故意的，需要宽容；当孩子伤心难过的时候，母爱就变成了小溪——爱抚你，理解你，她知道你遇到了麻烦，需要引导；当孩子生病闹灾的时候，母爱就变成了眼泪——心疼你，呵护你，生怕你因为她的什么过错酿成无法挽回的过错；当孩子失败的时候，母爱变成了激流——鼓励你，推动你，让你跨过一切困难，忘记一切失败；当孩子远行的时候，母爱就变成了蒸气——你看不见她，但她时时刻刻在你的身旁，你永远都能感受得到。
珍爱自己的母亲吧！寻遍天下，再也找不到第二个如此爱你的人了！无论走到哪里，母爱是你最坚强的后盾，是你前进的保障。别让她受伤，别让她担心，别让她失望——唯有努力奋斗，才能用光明的未来回报这似水的母爱！
史铁生生在一个快乐的家庭中，他的童年无忧无虑，有一个温柔和善的母亲。然而，20岁那年，他随着上山下乡的潮流到偏远农村插队，却生了一场大病，从此永远失去了双腿。史铁生侥幸抱住了一条命，可是却从一个阳光的青年变成了一个颓废的失败者。后来又患上尿毒症，考血液透析维持生命。面对重重打击他失去了生活的信心，多次试图自杀。
然而，史铁生的母亲在他的人生低谷之时鼓励了他，史铁生重燃信心，决定不向命运低头，并开始着手写作，竟一发不可收，成为了*现代史上最伟大的作家之一。
上帝是公*的，他为你关上一扇门，必将为你打开一扇窗。然而，这是有条件的。想要打开窗户必须要用你的心灵——这个天然的钥匙打开它。是否要通过这扇窗户——心灵的窗户感受外面的世界，全看你是否愿意。史铁生不对命运低头的品质感动了上天，他为史铁生打开了能看到写作花园的窗户。上帝固然公*，可是更重要的是自己要做一个不被困难吓倒、不向命运低头的人，这样才能得到上帝的眷顾。
多少年后，史铁生回归故宅，看到院子里的.那棵合欢树也已长大，不禁思绪万千。母亲在他小时候栽下这棵树，合欢树陪伴史铁生走过了童年时期，走过了青年时期，见证了史铁生的一生。如今时过境迁，史铁生在这棵树下回顾他的一生，这奋斗的一生。
《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。
《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。
读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童话》伴我度过了童年。
无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”
在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
《堂吉诃德》这本书是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公*的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自己的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一直尝试着各种偏方希望能对他的病有一点帮助。哪怕是医生已经放弃了，他自己也只是不在意，这不离不弃的守护，也只有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地希望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与希望的边缘徘徊，在绝望中渴求希望，在希望里得知绝望。
后来，母亲终于在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自己感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都知道她对于他的腿曾经不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有希望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自己那只有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是希望的吧，希望自己的孩子能在绝望中找到希望，找到存在于这个世界上的`意义。既然儿子已经有了努力的方向，自己为什么不去支持他呢?
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一直都放不下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当曾经的含羞草已经长成合欢树，当曾经自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应该是欣慰的吧。
读完《合欢树》，我似乎明白史铁生所有勇气的支柱：那一株永不服输的合欢树。那一株合欢树是种的？为什么要种？仲教师就这样带领着学生们遥望逼*观赏，一步步走*史铁生的世界，了解他的故事，感受史铁生心灵的慰藉，遥想着自我和母亲的点点滴滴
生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感激的人是给予合欢树生命的人母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成*静。但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，慢慢走，不急着回家。所有的情感凝聚在字里行间，体会情思于是成了本堂课的重点。仲教师用她那饱含活力的语言，引领着孩子们去寻找他们眼里的情思，并用一段和煦的音乐烘焙出丝丝情韵。聆听母亲的絮语，让我们想起了自我的母亲，自我以往也亮丽过的母亲，自我那以往也怀揣梦想的母亲，可却为了自我的孩子收起了自我美丽的羽衣，化为农妇，精心耕织，哺育孩子
人生不可能走回头路，史铁生遗憾，这遗憾不仅仅是因为没去看合欢树，更多的是对母亲的思念怕被合欢树触动，一泻而下。有时候你所逃避的往往是你心灵最需要的东西，史铁生明白，于是他说悲伤也成了享受，享受孤独，享受挫折，享受以往与此刻的幸福。
看淡人生的起落，看清人生的轨迹，用一颗豁达和从容的心透过人性，品悟人生。
佛家禅学有三句回味无穷得话：
见山是山，见水是水；
见山不是山，见水并不是水；
见山還是山，见水還是水。
我忽地想起，这三句话用于描述史铁生最好但是了。
见山是山，见水是水
史铁生一生命运多舛，最嚣张的年纪悲剧两腿偏瘫，之后又患糖尿病，只能依靠分析来保持生命，这对史铁生而言毫无疑问是精神实质上较大的严厉打击。
“我倒没太担心，想着去世了也罢，去世了倒爽快。”它是他在《合欢树》中果断的表态发言。
“两腿偏瘫后，我的性子越来越暴怒无常：望着窗前天空北归的雁群，我能忽然把眼前的夹层玻璃砸烂；听着李谷一甜美的歌声，我能猛然把手头的东西摔向四周的墙面。”这时的史铁生已深陷人生的低潮期，消沉过日子，无精打采，他所主要表现的性情突显了他心里的波动、挣脱和盘绕歪曲的分歧。大家没理由去否认他的作法，所有人都是有享有对挫折与痛楚宣泄的支配权，只不过是宣泄的方法由每个人的性格决策。史铁生在挫折里时浮时沉，他被镶上命运多舛的印痕，终究今生无路可走，命运之神硬拽着他迈向茫然，他手无缚鸡之力，但他的头脑确是保持清醒的。他不容易任运势摆弄，他固执己见、固执，他硬要逆流而行。见山是山，见水是水，它是他对生命的基本了解。好个真爱憎分明，好个英勇气概，由于真，因此美。
见山不是山，见水并不是水
它是史铁生了解人生的第二人生境界。
《合欢树》中有那么一句话：“我一心只惦记着写网络小说，好像那东西可以把伤残人解救窘境”他写网络小说并不是突发奇想，一个深陷极端化痛苦的人为什么会对这类东西倾心呢？它是史铁生身后默默地适用他的妈妈给他们的驱动力。妈妈在他最失落的情况下给了他最真实的爱，她方知，一个生理学负伤的人只能依靠药品来医治，而一个人的内心受重挫，务必立即用爱医治。因此，她投入非常多，星辰白头发，积劳成疾，终一命呜呼。史铁生之后懂了他妈妈的用心良苦，填满感谢和愧疚。他却聪明，沒有活在忧伤的黑影中，只是令人震惊地抛出去“忧伤也变成享有”那样回味无穷的哲语。见山不是山，见水并不是水，史铁生完成了观念的一大变化。笑对存亡，是史铁生的豁然开朗。
见山還是山，见水還是水
“有一天哪个小孩长大以后，会想到儿时的事，会想到这些摇晃的'树荫儿，会想到他自己的母亲。他会跑看一看那棵树。但他不容易了解那棵树到底是谁种的，是怎么种的。”
我觉得更是史铁生真正的真实写照吗？一生艰辛，一朝怀恋，母子情深，睹物思情。他也只能有“子欲养而亲不待”的感慨了，但他在遭到一次次运势的摧残后，早已成熟了许多。他对妈妈的想念，是最确实情；他对父母的关爱，是最确实爱，而爱的那么深也提升为对生命的尊敬，对当然的喜爱，他懂母亲的心，要好好地活，活出爱，活出生命的使用价值！
见山還是山，见水還是水。生命返朴归真的那一刻，也是史铁生高兴得最璀璨的情况下。运势就在他手上，现在是他操控运势，而不是运势主宰者他了。他活得很洒脱。
人生不苦，苦的是心，把心强健了，再大的大风大浪也无可奈何。
——《合欢树》读书笔记 (菁华5篇)
“琴诗酒友皆抛我，雪月花时最忆君”，有琴有诗，也无关花月，就在看到《合欢树》的那一刻，想起这一位作者史铁生，久久挥之不去。
不能成眠，于是*惯性地在网上打出“史铁生”三个字，跳出来他很多版本的简历，内容差不多，他的人生比很多人简单，读书、插队、然后宅家写作，与众不同的是，他是一个双腿不能行走的作家，后来还患尿毒症，死于脑溢血；他说他是“专职生病，业余写作”，然而他直到死亡那一年，每年都有很多作品问世；一篇“一日一度”公众号文章《史铁生：一位一生都在死亡边缘行走的作家》网上点击量2.8亿。
在给学生上网课的时候，官方的网络资源第二周就是这篇文章，为什么我们发的纸质教材里却没有，而是一些《芝麻官餐馆》之类的课文，我不知。
《合欢树》是一篇散文，追忆他的母亲。我们看到的文学家名篇里，追记母亲的总是比较多，如老舍、莫言等等，都在教材里有。盖因母亲是我们生命的来处，我们从襁褓到**的主要依靠。虽然在人们心目中，“女人啊，你的名字是弱者”，但是，两性之间，柔弱的一方却要担起最重的责任，且心甘情愿，义无反顾，甚至以命相搏。所以母亲在孩子的心目中，不光是衣食的来源，也是精神的力量。没有母亲呵护的孩子，肯定一生都没有自己的精神家园。
《合欢树》里写的是生活的日常。作者小时候作文得奖，母亲忙不迭把自己小时候也得奖的经历告诉儿子，这时候的母亲肯定是嘚瑟的，不是说“孩子是母亲最伟大的作品”吗？自己没有成为作家，也没有人记得自己曾经的优秀；但是没有关系，儿子竟然像自己一样得奖，母亲心里是特别欣慰的，开心的，也是忍不住要显摆的。
做一个母亲，要放弃之前的许多，想走就走的自由，随心所欲的生活，比如文中母亲爱花的爱好，都会被自己最大限度地压缩。要围着孩子转，要担起生活的担子，要撑起家庭的天空，慢慢*惯忘掉自己的喜怒哀乐，慢慢没有了自我。
在孩子获奖的那一刻，母亲不仅为自己这个“伟大的`作品”而高兴，也不由得想起了年少的自己。母亲的行为既是一种“长大以后你就成了我的”的满足，也是重新发现自我的童真。母亲一出现孩子气，便会让自己降低了高度，站到了和孩子同等的位置，所以孩子也表现出自己任性的一面，故意不在乎，故意去打乒乓球。为什么这么多母子相处的日常，作者一开篇就写了这件事，无疑是作者印象最深刻的。这时候，母亲是可爱的，幼稚的，无任何遮挡的交流。这时候的生活，春光灿烂，岁月静好。
学*好，初中时的文才传遍全校，爱踢球，还为捡球爬别人家的墙头，清华附中毕业便去下乡插队，可爱的、健康的，上进的孩子，魔鬼却不放过他。不到20岁就开始生病，越来越严重，他走着进医院，坐着轮椅出来，试着自杀，未果。母亲还企图像小时候一样，围绕着儿子，护他周全，她带他求医问药，不计钱财，陪他做各种治疗，然而却是一次一次的失望；母亲要他有一份工作，特别是她自己病重时，更加天天去跑劳动局，要为儿子求一个饭碗，要安排好自己死后儿子的生活。
可以想象得到，*时因为擦破一点皮就会让我们的母亲惊慌失措，作者的母亲怎么承受得住儿子的病。母亲的痛不会比儿子少，所以她病倒了，整宿整宿睡不了。儿子过得生不如死，也令母亲痛不欲生，母子的生活便如在刀尖上行走，看不见的刀，即便时时小心翼翼，却每天都要被戳得鲜血淋漓。
可惜儿子这时候只看到自己的痛苦，当他看到母亲生病的时候，母亲已经病入膏肓，很快就死了。这个被儿子认为“长得最好看的女的”，因为心疼儿子的病，磨死了。
母亲死了，母亲栽的合欢树成活了，长高了。母亲死了，作者生命如长大开花的合欢树一样，开始有了蓬勃的力量。“路无法再用腿去趟，只能用笔去找。”母亲的死，是作者的涅槃，蕴藏的才气在生死较量的人生中绽放光芒。母亲死后两年，1979年，史铁生发表处女作，震惊文坛。病魔从未曾放过他，让他大半生缠绵病榻。疾病让他*距离面对死亡，然而触摸死神，才会更深地思考生命。“在世的作家里，没有人有铁生这样对病和死这么深刻的体验。”史铁生的作品，铅华洗净，以大地一样的深沉和朴实打动读者。命运给了作者以残损的身躯和艰难的人生，却因为母爱的照耀，使他始终带着善良、温暖的力量。
也许我们愿意**淡淡过一生，却无法拒绝命运的安排，抵挡飞来横祸的痛击。但愿我们像史铁生一样，留下美好到生命的最后一刻。
《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的'视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公*的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自我的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一向尝试着各种偏方期望能对他的病有一点帮忙。哪怕是医生已经放弃了，他自我也只是不在意，这不离不弃的守护，也仅有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地期望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与期望的边缘徘徊，在绝望中渴求期望，在期望里得知绝望。
之后，母亲最终在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自我感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都明白她对于他的.腿以往不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有期望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自我那仅有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是期望的吧，期望自我的孩子能在绝望中找到期望，找到存在于这个世界上的意义。既然儿子已经有了努力的方向，自我为什么不去支持他呢?
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一向都放不下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当以往的“含羞草”已经长成合欢树，当以往自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应当是欣慰的吧。
晴云初醒，合欢未眠。朗月照花，深潭微澜。
“我摇着车在街上慢慢走，不着急回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。”
她为自我付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自我骄傲，还没来得及看到合欢树的花。
院子里的合欢树又开了花，母亲，你看到了吗?
当你们呱呱落地来到世上之时，最先认识的是谁?是母亲。最先认识的是母亲，但真正理解她的可能是最晚的。
《合欢树》作者史铁生十岁时在比赛中得了第一，母亲明白后急着向他叙述自我童年时的一段经历，那时她却被教师怀疑，母亲期望得到儿子的安慰，却被儿子冷漠对待，心里不免有些失落。在他二十岁那年失去了双腿，母亲全副心思放在为儿子治病上，愁得开始有了白发，皱纹也不知不觉爬上了额顶，母亲是千方百计要为他治病，只要有一丝期望她就会尽百倍努力，谁料作者以放弃了期望，之后明白儿子喜欢文学，她改变了原先的想法到处为儿子借书，鼓励儿子走上文学之路，帮忙他忘记不愉快的事情。
这不正是母爱的崇高与无私吗?世上的母亲都一样，但表达爱的方式各不相同，与作者一样我却有时万分苛刻，毫不珍惜得到的母爱。记得初中的时候表弟借住在我家，那段时间我听到最多的几句话就是：“你看看弟弟书桌理得多干净，学*不需要父母操心等。刚开始不以为然，之后对母亲的话越来越在意。于是在学校里我故意上课不认真听讲与同学说话，成绩直线下降，教师要请家长解决问题。那天我记得很清楚，妈妈回到家后什么也没说，这更使我不安，她走进房间好似这件事并没发生，事情有些不对劲，经过妈妈的房间撇见她把被子蒙在脸上，实在哭吗?我的心乱了，心也一层层得压抑着。思索良久，我最终找出笔和纸庄重得写道：体会到的母爱都是极细微而淡然的，我们往往会忽视，我明白了，妈妈时时在关心着我，是使我对于这份爱太苛刻了……
刚学过史铁生的作品《合欢树》，为他所流露出的感情所吸引。
第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自我当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自我的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最终两句话“可是我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自我做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。
第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎样会烫了呢?我还总是在留神呀!’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自我疯，为自我痛的人有几个?
最终，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。
合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。
看完这篇文章给我印象最深的就是母亲那种无私的爱，史铁生应对困境顽强的精神鼓励着我，遇到困难不退缩，勇往直上。
——合欢树的作文 (菁华5篇)
我生活在浙江安吉龙王山的一角，在这里有茂密的丛林，清澈的溪水，奇异的花草和数不尽的合欢树......
我是我们合欢树大家族中年龄最小的，我时常望着哥哥姐姐们挺直的腰板不由钦羡，希望能早日有一天像它们一样能傲视群雄。只是在不知哪一年，龙王山上开始一波又一波地砍伐者上山来，它们用冷冰冰的吊车挖起一整批合欢树，又轰隆隆地运下了山。
日复一日，年复一年，当我身旁只有最后的七棵树时。那些庞大的机器却不再来了，也许是他们的需求够了吧。我望向那片荒芜的土地想到，可是顿时眼泪就这么涌了出来。像是用了最大的力气，我的手（树枝）拼命地摇晃，我的心（根）猛烈地生长。我以为只有我在流泪，可；连绵起伏的哭泣声缺告诉我我最后的七个兄弟也正忍受着寂寞，煎熬着痛苦。
寂寞。只是轻而易举地播种在了我们孤苦的心房，我们本无多疑，可它却使我们越趋疯狂。那片荒芜的土地本是我们幸福的家园，那苍茫的悲情本是我们爱的涌泉......可这一切！都让可恶的人类给毁了！
我恨他们！我恨他们的无情，我恨自己只是棵树，恨到深处却只是漫长的痛苦。因为回忆里，我的兄弟姐妹们他们当初被连根拔起的痛苦尖叫，枝叶被砍削的惊慌，我们的花摇乱了一地，遮住那不堪回首的岁月。
但我分明记得，几百年前甚至几千年前，是人的播种使我们合欢树这一家族才能繁衍生息，是人的'恩情。绿色家园只剩下这光秃秃的8棵合欢树，曾经的绿色家园就像是梦一场。我多想告诉人类，请善待生命，珍惜绿色，我们为你们提供了那么多资源，为你们贡献了那么多，请别恩将仇报。永远不要到了失去以后才后悔，我们既然有缘能降临到这个美丽的地球。它赋予我们共同的生命，所以我们都有同等的价值。现在世界上每天都有动植物灭绝，聪明的人类们，你们还不采取行动吗？
你自己想想，如果这个世界上的生命只属于人类，没有其他任何动植物，是多么地可怕！善待生命，珍惜绿色。这就是我想说的。
在我家的楼底下，种了一圈合欢树。每当开花的时候，就给小区形成了一道亮丽的风景。
合欢树的花是粉红色的丝状半球体。从远望去，就像一把把展开的粉红色的羽扇，非常漂亮。
合欢树的叶子绿油油的，一小片一小片的，还是对称的，形状还像一个个小梳子。早晨的阳光有点弱，所以合欢树的叶子只微微张开了一点点，像个害羞的小姑娘。中午，太阳像个大火球，合欢树的胆子好像变大了，叶子已经完全张开了，非常*坦。当太阳落山时，叶子开始微微合拢，好像在眯眼。等天完全黑下来时，它的叶子就已经悄悄合拢了，个个都搭拉着脑袋，显得无精打采，好像要睡觉。
现在，我终于知道它为什么叫“合欢树”了！“合”在这里表示闭的意思，“欢”就是欢迎、张开的意思。如果用“张”，“合张树”就非常难听了。
同学们，合欢树的秘密你发现了没？
学校里有一棵歪合欢树，它是我的朋友。有时候，我想它了，就爬上去，看看有什么变化。慢慢地我感觉有点离不开它了。
我非常熟悉这棵树。它哪里有分泌物，哪里有疤痕，我都很清楚。
合欢树的树干很粗糙，长着长着还会崩裂。它的树皮虽然粗糙，里面却很光滑。
它的叶子很特别，一根长叶柄的两侧对生着两排小叶柄，小叶柄的两侧是对生的叶子。叶子是椭圆形的。
它的花像软针一样，几十根聚在一起，向四周发散。五六月份，它的花开了。每一朵花的下端都是白色，上端有的红色、有的粉色，特别引人注目。柔软娇美的花，在绿叶的衬托下，更加美丽动人。
果实还挺讲究呢!它向妈妈要了一身扁豆角形的衣服，把自己裹起来。种子就在里面生长。
初冬时节，树上的叶子落光了。只剩下“扁豆角”在风中哗哗作响。有时淘气的.小鸟还把金色的果实啄下来呢!捡起“扁豆角”，剥开一看，几个褐色的种子并排躺在里面，光溜溜，亮晶晶，真让人喜爱。
我喜欢合欢树，它可以给我带来幸福和快乐。这棵合欢树给我的生活增添了许多乐趣。
我家门前有一排枝叶茂盛的合欢树，远远望去，合欢树就像一道墨绿色的风景墙，我走*合欢树一看，哇！婀娜多姿的合欢树上，翠绿的果实配着粉红色的小绒花星星点点挂在树上，显得格外美丽。
合欢树的叶子与众不同，他们是由一排排小叶子组成的，像是待阅的士兵，被雨水冲刷的英姿飒爽。合欢树的树干粗壮，表面比较光滑，触摸合欢树，上面有许多凸起的小疙瘩。树枝向上延伸，像一把把撑开的大伞，为人们遮荫挡雨，合欢树的花是由一束束小绒毛簇拥而成的，颜色从里到外由绿白到粉红，它们在雨中争奇斗艳，合欢树的果实向豆角一样，颜色青绿，果实的颜色、形状和叶子都很像，它们融为一体，就像深绿色的树叶又发出了新绿，在远处，你要是不仔细看，还真分辨不出哪是果实哪是树叶呢！
合欢树就像自然界中的魔术师，它的叶片每天都会发生变化，每当太阳落山的时候，合欢树就会慢慢把叶片对合起来，当太阳升起的时候，合欢树就会将叶片尽情地伸展开来，你说合欢树是不是神奇的魔术师呢？
雨后的合欢树就像一幅美丽的水彩画，更像绿色幕布上炸开的礼花，我很喜欢合欢树。
每一种植物都有自己的特点，今天，我要给大家说一说我所观察到的合欢树。
其实，大庆区的一角都有好几颗合欢树。合欢树的树干很比直，也很秀美。一颗颗合欢树，褐色的树干足有碗口那么粗，满树的叶子绿的可爱，像妈妈为孩子们撑起一把把绿绒大伞。
合欢树的叶子白天是张开的，*看像美丽的千手观音，正在为人们表演她们优美的舞姿。它的叶子是由许多片碧绿的小叶子组成的，那些叶子小小的，圆圆的，非常精致，而且每片叶子都密密麻麻。一阵微风吹来，树叶发出“沙沙”的声音，像树上的小精灵在唱歌跳舞。晚上，合欢树的叶子合拢了，像妈妈和孩子们进入了甜蜜的梦乡。那些合拢的叶子在昏黄的路灯照射下闪着微弱的光芒，像小精灵提着灯笼在给叶子上涂上了一层淡淡的黄色，梦幻极了！好奇心的我摘下一片叶子轻轻扭动着，呵呵，真有趣！那样子就像一只只扭动着身躯的蜈蚣，非常好玩。
合欢树的花瓣是由几十根又细又长的粉色小丝组成的，虽说它没有牡丹那么雍容华贵，没有荷花那么亭亭玉立，但它却别有一番风味。一朵朵粉色的小花，就像一个个没有梳头的小姑娘，羞红了脸蛋，它娇嫩地摇摆着头，又好像顽皮的娃娃在调皮地笑着。远看这些花像一只只粉色的蝴蝶，落满了树梢。看着那一只只浪漫的“蝴蝶”，让我浮想联翩。它旁边像扁豆一样的东西其实是它的果实。
怎么样？这就是我所观察到的合欢树，美吗？
——合欢树读后感 (菁华5篇)
你失去了奔跑与行走的自由，却很幸福。这幸福被妈妈不断浇灌，长成一株合欢树。它在成长，你在成长。上帝总是公*的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也会加上同样的砝码。因为她的爱，你很幸福。
《合欢树》是史铁生先生用质朴无华的文字记录他母亲的对他无微不至的爱。每个字每句话无不透露着母亲深沉伟大的爱，以及他自己的懊悔。总是很喜欢他的文字，觉得他笔下清淡的文字划过心头，如同秋水无痕，去留无意，不知不觉间，却总能让我难忘。
文中母亲在他病后一直尝试着各种偏方希望能对他的病有一点帮助。哪怕是医生已经放弃了，他自己也只是不在意，这不离不弃的守护，也只有母亲给得起。母亲把孩子带到这个世上，那么孩子就是她另一个世界，是她生命的意义。作者心里想着死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地希望从病痛、失意中以死亡的方式解脱时，从没有想过，母亲同他一样痛着、她一次次在绝望与希望的边缘徘徊，在绝望中渴求希望，在希望里得知绝望。
后来，母亲终于在绝望里绝望了。她又开始鼓励他写小说，做一些自己感兴趣的事情。她像是当初为他治腿那般热情地为他借书、推他去看电影。人人都知道她对于他的腿曾经不知疲倦。其实，她只是不想他失望，她要他坚强，要他相信一切都还有希望。母亲只是急切地想证明阳光能冲破云层，将自己那只有他的小世界照进一丝光亮。让他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母亲总是希望的吧，希望自己的`孩子能在绝望中找到希望，找到存在于这个世界上的意义。既然儿子已经有了努力的方向，自己为什么不去支持他呢?
母亲去了，去一个不那么苦的地方。睁开眼睛，看见风正从树林间穿过，吹向那棵合欢树。他在母亲去世后一直都放不下那个心结，推说手摇车进出不方便。他不想回忆有关母亲的一切，哪怕那是母亲留下唯一的念想。不想看的合欢树已经随着时间的推移看不到了，他也后悔，后悔没有看一眼，看一眼那棵幸福的合欢树。当曾经的含羞草已经长成合欢树，当曾经自暴自弃的孩子已经长成作家。母亲应该是欣慰的吧。
史铁生先生散文的素材有如天上的繁星、丛中的名花、海里的珍珠般种类众多、耐人寻味。但令我印象最深的却是那永恒的主题：母亲。
《合欢树》这篇文章以回忆的形式着力地表现了母亲。作者首先描写出了母亲年轻时的.自信与率真，通过她动手做裙子，表现她的热爱与生活。当我二十岁以后双腿残疾时，母亲到处奔走，为我寻找偏方，她每天都不断安慰我、鼓励我不甘愿失败，可最终却在希望与绝望中徘徊。文章还运用了插叙的手法，记述母亲移栽合欢树，表现母亲在万分焦虑中还保留了一丝爱美的天性。文章不仅是赞美母爱的伟大，表达对母亲的怀念之情，也表现了母亲的人生态度。
文章的语言淡雅、质朴、浅显，一字一句中作者的感情如蓄势发的洪水般喷涌而出。其中真挚的思念与作者对母亲热爱生活的赞美，值得人回味。
“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤”，史铁生先生文中有很多对母亲的留恋，而现在，一句唠叨，一声鼓励，一句赞美，一杯热茶都是母爱最真挚的表现。所以从现在起，珍惜母亲的每一个笑脸吧，及时孝敬他们，不要造成“子欲养而亲不待”的遗憾。
《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种*淡之中见真情的特点。
文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年"我"作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上；20岁那年"我"双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉；30岁了，"我"在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将"我"对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。
"合欢树"由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的；只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出"欲罢不能"的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。
文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。"有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的"。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感；倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给"合欢树"赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。
《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……
我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答："她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。"我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但是始终不见疗效。为了让儿子高兴一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲的是，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是是上帝是多么的不公*，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？
我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但是岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但是我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫‘可能还不到’？”她就解释。我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。但是我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。
我20岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还就应再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎样明白会没用？”她每说一回都虔诚地抱着期望。然而对我的腿，有多少回期望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎样会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。
之后她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也最后绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你此刻差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了期望。
30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整7年了。
获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去。坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们最后又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原先住的房子里此刻住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处，第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不明白这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？
院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都明白我获奖的事，也许明白，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。
我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。。但他不会明白那棵树是谁种的，是怎样种的。
——合欢树优秀教案 (菁华3篇)
教学目标
1、梳理文中的多次“错过”，通过换词、析词、补词的方法揣摩体会作者几次错过中的情感流动，通过补写诗歌、*作交流来探究作者选材表达之妙。
2、借助关键语句品析、师生经验交流，把握“合欢树”、“孩子”中对母爱、生命的哲理思考。
3、通过拟写比喻反观自我，回味母爱，表达真实感受。
教学重点
1、通过换词、析词、补词揣摩把握作者几次“错过”中的情感流动。
2、通过补写诗歌、*作交流探究作者选材布局之妙。
教学难点
1、借助关键语句品析、师生经验交流，领会“合欢树”、“孩子”等重点语句中对母爱、生命的哲理思考。
2、通过拟写比喻、课外阅读来反观自我，回味母爱，真实表达。
教学方法
合作探究、讨论交流
教学课时
2课时
教学过程
第一课时
（课前推送：微课《寒潭里盛开的花》，学生预*了解史铁生生*及作品。）
一、导语（以史铁生身残志坚的事迹启发学生的感悟和憧憬，3分钟）
1983年全国优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？
今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。
二、走*作者（检查预*，学生自主发言谈自己了解的史铁生及作品，7分钟）
史铁生——1951年生于北京，清华大学附中毕业后，于1969年插队延安，在陕西延川清*湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。1972年因病致瘫，在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，（“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”）后转回北京，1971-1981在北京某街道工厂做工，后主要从事文学创作，现为北京作家协会合同制作家。
1979年开始创作，1983年和1984年分别以《我的遥远的清*湾》和《奶奶的'星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
知青题材短篇小说:《我的遥远的清*湾》、《命若琴弦》
哲理性长篇小说:《务虚笔记》
散文:《我与地坛》
三、自读课文，整体感知（15分钟）
阅读回答：《合欢树》是一篇写的文章？
要求：如果你赞同这一观点，请在文中找出依据。
如果你不赞同这一观点，也在文中找出依据。
四、精读课文——错过，就是过错！（20分钟）
Ⅰ：寻“我”与“母亲”的错过
（一）心心相错——抓对话
1、不相让的斗气
找出10岁时的母子对话，体会母亲话里“呢”的作用和我的回答中修饰语“故意”的内涵。
“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁（呢）。”（母亲的得意、孩子气）
我听得扫兴，（故意笑）：“可能？什么叫‘可能还不到’？”（我的任性，针锋相对）
——体会“我”少年时的叛逆。
2、不理解的隔阂
找出20岁时的对话，尝试在两个“说”之前加上修饰语。
“别浪费时间啦，根本没用！”我说。
“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说。
3、不体谅的心痛
找出20岁时的另一次隐对话，分角色诵读，体味其中情感。
死了也好，死了倒痛快。（自暴自弃）怎么会烫了呢？我还直留神呀！（自责自悔）
补充材料：“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”（《我与地坛》）
——借助填补修饰语、诵读、补充材料，体会青年时对母爱的不理解。
（二）生死相错——抓虚词
不复见的永别。
读读删掉虚词的第四段，体会修饰语所表达的情感。
30岁时，我的第一篇小说发表了过了几年，我的另一篇小说也获奖，母亲（却）已不在人世。
母亲（已经）离开我（整整）7年。
——借助对虚词的品析，体会作者随时间流转对母亲的理解和歉疚。
（三）作者以现在的眼关注往事时，为什么挑选出的都是与母亲相错的时刻？
1、源于“我”的感情（错过=过错）
在错过中犯下的过错，成为悲伤愧疚的源头。
根据对作者情感的理解，补写诗歌，师生交流。
世界上最伤痛的距离，是生与死的距离，更是当我就在你面前，你不能体会我爱你。
世界上最伤痛的距离，是当你就在我面前，我不能体会你的爱，更是。
2、彰显“我”的表达
“人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。”
——引入同龄人*作帮助学生理解。
*作片段：
她问我要是把诗的意境展现于微电影的镜头形式，有哪些景可取。我没有仔细思考，然后态度也不太好地教训几句：一首诗就那么几个字，拍成视频不就是一两秒的功夫？
随后她说不劳烦我了然后我也下了。这不是什么大事，要说就说家常琐事吧。但是我却慢慢感到不安。麻麻肯定因被我冷落而伤心。
我也想到前几天的事。我妈有个缺点，在她讲课的时候老是要黑我，比如是什么吸引了我家的小胖子天天在杭外跑步之类的。然后不知为何传到了同学耳朵里然后我就跪了。
那天和麻麻吃饭我义正严辞地批评了她一顿：你这是强烈干涉我的人生自由！她一脸委屈：我以儿子为自豪嘛。自豪你妹，你要自豪我就不要混了？
一如麻麻再怎么染发也遮不住的白鬓，再怎么化妆也盖不了的皱纹，岁月如诗如歌如童话，如狼如虎如尖牙。慢慢的慢慢的麻麻也会忘事儿，也会叹息，也会悲伤。而她始终默默地搀着我成长，在我的身后，一脸猥琐且幸福。
母爱并不总是温情脉脉，“爱我的人伤我最深”，世俗的母爱更多时候是争吵、责备、埋怨、哭泣、唠叨、代沟。而能在这样的不和谐中发现隐秘的和音，在隔离之中找到跨越，即是“人所难言，我易言之”。
——通过补诗和作文示例，引学生理解文中的人、事、物是经过作者情感过滤的特殊的人、事、物，因此阅读本文不仅仅在于了解母亲，更要体会“我”通过人、事、物映射出的对母亲的感情。
第二课时
Ⅱ：寻“母亲”、“我”与合欢树的错过（25分钟）
（一）错过花开——抓虚词
诵读第8段，抓住五个虚词，仔细品读，体会字里行间的情感，领会这一段与“我”的成长虚实相应的关系。
那年竟（惊喜）
第二年还（不放弃）
又过一年才（期盼）
再过一年都（自责）
——抓住几个虚词，以少胜多，细细咀嚼，把握合欢树这一虚实相生的象征。
（二）错过相见——抓关键词
文中有几次欲看合欢而错过？请找出来，仔细揣摩表面的“不愿”、“不能”之后的不想、不敢。
不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。（不愿中的不敢）
人们（终于又）提到母亲????我心里一阵抖（痛），还是（推）说手摇车进出太不易。（不敢中的期待）
与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。（伤痛后的面对）
想摇车进小院真是不能了。????我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。（不能中的纠结）
——对文本的理解不能从字面滑过去，要发现潜行在字词之下的情感涌动，体会表面*实的文字与内在强烈的感情间形成的巨大张力。
（三）为什么作者反复描述合欢树与“我”一次次错过？
错过不仅是过错，也是另一种相遇
1、对合欢树一遍遍的思量和回味，使他和合欢树在精神上相遇。
有一天那孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树1。但他不会知道那棵树2是谁种的，是怎么种的。
问：两处“那棵树”含义一样吗？
那棵树1：“孩子”的合欢树，孩子感受到的母爱。
那棵树2：“我”的合欢树，我感受到的母爱。
生命流转，母爱轮回，合欢树对于“我”的独特意义，“我”对生命的独特体验，不会消亡。
——理解反复出现的似与文本无关的孩子是教学重点所在，也是难点所在，为攻破重难点，此处紧紧抓住“孩子”最后一次出现的语句，对重复的“那棵树”作深入剖析，挖掘相同的表象所指下的不同深层语意，帮助学生顺利理解作者通过孩子表达的对母爱和生命的思考。
2、对合欢树一遍遍的思量和回味，使他得以和自己相遇。
人有时候只想独自静静地呆一会，悲伤也成享受。
合欢树=母亲，合欢树是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式。（所以“悲伤也成了享受”）
“亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情。”
五、艺术拓展（15分钟）
1、展示蒋子丹对史铁生作品的评价“我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。”
请同学们结合《合欢树》说说“起伏”、“*静”各指的是什么？
提示：文字（*实），起伏（感情），宁静（思考）
2、回顾“这是一篇关于的散文”的问题，再次填充空白处，写出自己的理解。
提示：生命、人生、母爱。
3、师生共同填写小诗总结全文。
生命是一场又一场的错过
生命是一幕又一幕的相遇
生命是一回又一回的凝眸
生命是一次又一次的挥别
生命是一笔又一笔青春任性的墨迹，在岁月的宣纸上慢慢变淡发黄——以蒋子丹对史铁生文字的评价将学生的感性认识推向理性认知，由一课走向一类，开阔视野，帮助学生打开阅读史铁生作品的一扇门。
六、作业（5分钟）
1、好的比喻和好的散文一样，需要融合“我”的情感、“我”的思考、“我”的表达。以此为标准，比较下列比喻的优劣，并写一个关于母亲的比喻，表达你所感受到的母爱。
学生作品示例比较：母亲就像一把雨伞，为我遮风挡雨。
母亲就像一只鸭子，嘴是硬的，心是软的。
母亲就像一缕阳光，刺目但却温暖。
2、推荐阅读《我与地坛》，读出其中的“起伏”和“宁静”，把它写下来，在微博上分享。
七、教学反思
教学目的
一、知识与技能：体会作者选材组材的技巧，理解'合欢树'在文中的深刻寓意以及象征手法的运用。
二、过程与方法：引导学生提出问题，探究问题，具体深入理解文章。
三、情感态度价值观：体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜
教学重点与难点：
引导学生和作者的情感发生共鸣，探讨合欢树丰厚的象征意义，解读作者复杂的心理变化。
教学重、难点
1、理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。
2、品读淡然的叙述背后的情感张力。
教学方法：
以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。
课时安排：
一课时
教学内容与过程：
一、导入：
双腿瘫痪史铁生走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。
二、（1）文章可以分为几个部分?主题是什么?
明确:两部分母爱
（2）思考：哪一处细节最让你感动？通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱？
明确:无私无怨坚强执着宽厚仁慈牺牲自我的爱。
三、文章是写母爱，为什么以《合欢树》为题？思考下面的几个问题
1、合欢树是怎么来的？经历了怎样的生命历程？
2、为什么课文在第7段才提到合欢树？有什么象征意义？
明确：母爱树希望树思念树
3、作者多次写到那个刚来到世上“瞪着眼睛看树影儿”的孩子，有什么作用？
明确：文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，合欢树上处处是母爱的影子，作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。
四、小结：
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。小小的合欢树，凝聚了史铁生如此深沉浓厚的情感，我们的生活里也不乏细节的感动，当心中某根柔软的琴弦被触动，不要吝惜，把情思凝于笔端，美好就会在一刹那收藏。
《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情
五、作业：
背有关赞美母亲的名句
孟郊：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
母爱是一种巨大的火焰。-------罗曼.罗兰（法）
母亲的爱是永远不会枯竭的。———冈察洛夫(俄罗斯)
妈妈，你是母亲、知己和朋友的完美合。-----泰戈尔（印）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁（意大利）
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
一、教学目标：
1..体会深沉伟大的母爱以及作者对母亲浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情。
2.理解“合欢树”在文中的象征意义。
3.品味*淡朴实的文字。
4.体会现实生活中展现出来的母爱，珍惜亲情，学会感恩。
文章中用*淡朴实的语言，通过各种描写方法刻画了一位伟大的母亲，把自己对母亲真挚的感动展现出来，这正是学生应学会以小见大、*凡中见真情的写作方法，所以我把“品味*淡朴实的文字，感受作者母子情深“作为教学重点，而对于七年级的学生来说象征的写作方法较生疏，把“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义作为教学难点。
二、教法和学法：
高效课堂重视学生良好的自主学**惯的培养，课堂上更多的是授予学法，引导学生解决问题，归纳方法。基于此，我采取的教学方法是：点拨、引导、释疑等，而学生发挥自*，可以写写划划、小组交流、合作探究等，养成良好的学**惯。
三、教学流程：
高效课堂的标准不是看老师的教而是看学生的学，不是看老师讲得是否精彩，而是看学生学得是否生动，看老师在课堂上是否激发、开发、诱发、启发、焕发了学生学*的欲望和动力。为了让学生真正实现当家作主，学生能自己完成的，老师决不包揽，所以我设计的课堂流程基本上是由学生自己完成。
(一)情境激趣：
出示一张图片，介绍图片上的人物以及代表作，既让学生了解作者，又能使学生对学*内容产生浓厚兴趣，为学生主动参与教学活动奠定基础。我设计的导语是：这就是《合欢树》的作者史铁生。1983年全国优秀短篇小说奖的领奖典礼上，一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣，他就是我们今天所要认识的主人公史铁生。1969年史铁生到陕西延川清*湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残疾，在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功，代表作有小说《我遥远的清*湾》、《务虚笔记》，散文《我与地坛》等。今天我们就来详细学*这篇文章，看看母亲是怎样来帮助这位残疾人的，同时来感受一下他对母亲的沉甸甸的回忆。(出示课题《合欢树》)在此基础上出示教学目标，明确达到的学*要求。
(二)检查预*：
对于一些基本的字词以及理解，学生自己完全可以通过字词典在课下独立完成，在对课文内容感知的基础上，简单的问题是不成问题的。我布置的预*题如下(出示幻灯片)：
1.给下列生字注音：
呛（）敷（）熏（）灸（）虔（）诚瞎逛（）
2.解释下列词语：
茂盛：虔诚：
安慰：惊惶：
侥幸：侍弄：
3.概括文章的主要事件，并根据这些内容划分结构层次。
(三)、读悟结合，自主学文：
为了便于学生理解好文章内容，我把课文的两部分分开来讲。
1.默读1-6自然段完成如下表格(出示幻灯片)：
时间事件对母亲的描写母亲的性格特征
学生独用圈点、勾画的方法完成表格，既能明白课文的写作顺序，又能理清文章事件，还能通过对母亲的各种描写体会到这种深沉伟大的母爱，这样学生自己能完成的东西放手让学生自己完成，教师可以进行补充，矫正。
2.小组交流合作完成7-12自然段：
小组合作学*无疑给他们提供了说话的机会，让他们把自己在自学中获得的多种印象和感受、怀疑和问题带到课堂上来，和小组其它成员进行无拘无束地讨论交流，这样会让学生感到很自由、很轻松。也就解除了往日课堂上常有的那种压抑感，使他们敢于问、乐于答，使他们真正体会到课堂是自己活动的天地，自己是学*的主人。同时，在小组合作讨论学*中，教师要巡视参与，成为小组中的一员，或倾听学生的见解，或循循善诱，耐心引导。师生间是*等、互助的关系，在不断的讨论交流中，学生渐渐消除了对老师的戒备心理，渐渐“亲其师，信其道”。课堂气氛自然变得十分轻松、活跃。我设计的讨论问题如下(出示幻灯片)：
(1)合欢树是怎么来的?
(2)作者为什么花大量的笔墨写合欢树生长过程?
(3)在母亲逝世后，作者对母亲亲手栽下的合欢树的态度的变化过程又是怎样的?
通过学生的讨论和教师的补充矫正，明确：其实可以说合欢树就是作者自己，母亲悉心照料的合欢树就是病中的自己，也可以说合欢树相当于母亲，合欢树就是触动作者思念母亲的物，它是母亲活在人世的见证，是母亲生命呈现的另一种方式。那么大家认为合欢树象征了什么?(教师归纳补充并板书)
(四)延伸拓展：
学*了这篇课文，在学生的内心深处肯定引起共鸣，学生肯定想畅所欲言，这样我设计综合性题，引发学生对母爱的认识，在情感上得到升华。
请结合这篇课文的内容，联系自己的实际，谈谈这篇课文对你有什么感触。
(五)小结：
利用课堂小结，既可以理顺知识、培养学生的学*能力，又能提高学生的思维品质，使教学环节更完整、学生思路更清晰，从而使课堂教学有一个完美的结局，圆满地完成教学任务。我是这样设计的：课文以*淡朴实的语言，运用各种描写方法，以合欢树为媒介，既蕴含了深刻的象征意义，又表达了母亲对儿子深深的爱和儿子对母亲的深切思念，其实母亲把所有的爱都倾注在我们身上，就像《懂你》歌词所唱“把爱全给了我，把世界给了我”让我们珍惜这份深深的母爱吧。播放《懂你》这首歌，再次以情感收尾，留有回味。
——《合欢树》读书心得优选【5】篇
前几天，读完《合欢树》这篇文章，我颇有感悟。《合欢树》的作者是我国著名作家史铁生。这篇文章虽然短小精悍，但却十分地感人肺腑。
这篇文章中，作者回忆了自己与母亲一同生活的一些往事，写到了母亲曾经在小院中种的那棵合欢树。史铁生在20岁时，两条腿不行残废。作为母亲，她精心照料自己的儿子，想方设法为儿子治病，不辞辛苦帮助儿子的写作提供支持。终于，儿子在写作上取得了一点成绩，可她却不幸离世，再也无法与儿子分享这份喜悦了。在这里，合欢树无疑是母亲的象征，而小院中那个整日盯着合欢树的`孩子，也变成了作者的化身。母亲刚栽种合欢树幼苗时，虽然幼苗没有发芽，可母亲还是没有放弃。最终，在母亲的呵护与照料下，合欢树终于成活，并在十几年后开花结果。这就像是母亲照顾儿子，是母亲的爱，让儿子获得了新生。整篇文章，更是包含了作者对母亲无限的思念和缅怀之情。
我的母亲亦是如此，整日为我辛苦，日夜操劳。母亲虽还健在，可岁月的痕迹，却早已爬满了她的脸庞。初中时，天还不亮，母亲就早早起来，为我准备早饭，准备我中午在学校吃的饭、喝的水。或许每个母亲都是这样。母亲每天都是送我出家门，看我离开后她才回家，四年如一日，不辞辛苦。我却只顾和小伙伴说笑，未曾想起身后的母亲。现在想来，不禁感到羞愧。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊的一首《游子吟》，饱含了母亲对孩子的爱，至今传诵千年。是啊，母爱其实就是这样，**淡淡却无时不在。
史铁生先生散文的素材有如天上的繁星、丛中的名花、海里的珍珠般种类众多、耐人寻味。但令我印象最深的却是那永恒的主题：母亲。
《合欢树》这篇文章以回忆的形式着力地表现了母亲。作者首先描写出了母亲年轻时的自信与率真，通过她动手做裙子，表现她的`热爱与生活。当我二十岁以后双腿残疾时，母亲到处奔走，为我寻找偏方，她每天都不断安慰我、鼓励我不甘愿失败，可最终却在希望与绝望中徘徊。文章还运用了插叙的手法，记述母亲移栽合欢树，表现母亲在万分焦虑中还保留了一丝爱美的天性。文章不仅是赞美母爱的伟大，表达对母亲的怀念之情，也表现了母亲的人生态度。
文章的语言淡雅、质朴、浅显，一字一句中作者的感情如蓄势发的洪水般喷涌而出。其中真挚的思念与作者对母亲热爱生活的赞美，值得人回味。
“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤”，史铁生先生文中有很多对母亲的留恋，而现在，一句唠叨，一声鼓励，一句赞美，一杯热茶都是母爱最真挚的表现。所以从现在起，珍惜母亲的每一个笑脸吧，及时孝敬他们，不要造成“子欲养而亲不待”的遗憾。
当你们呱呱落地来到世上之时，最先认识的是谁？是母亲。最先认识的是母亲，但真正理解她的可能是最晚的。
《合欢树》作者史铁生十岁时在比赛中得了第一，母亲明白后急着向他叙述自我童年时的.一段经历，那时她却被教师怀疑，母亲期望得到儿子的安慰，却被儿子冷漠对待，心里不免有些失落。在他二十岁那年失去了双腿，母亲全副心思放在为儿子治病上，愁得开始有了白发，皱纹也不知不觉爬上了额顶，母亲是千方百计要为他治病，只要有一丝期望她就会尽百倍努力，谁料作者以放弃了期望，之后明白儿子喜欢文学，她改变了原先的想法到处为儿子借书，鼓励儿子走上文学之路，帮忙他忘记不愉快的事情。
这不正是母爱的崇高与无私吗？世上的母亲都一样，但表达爱的方式各不相同，与作者一样我却有时万分苛刻，毫不珍惜得到的母爱。记得初中的时候表弟借住在我家，那段时间我听到最多的几句话就是：“你看看弟弟书桌理得多干净，学*不需要父母操心等。刚开始不以为然，之后对母亲的话越来越在意。于是在学校里我故意上课不认真听讲与同学说话，成绩直线下降，教师要请家长解决问题。那天我记得很清楚，妈妈回到家后什么也没说，这更使我不安，她走进房间好似这件事并没发生，事情有些不对劲，经过妈妈的房间撇见她把被子蒙在脸上，实在哭吗？我的心乱了，心也一层层得压抑着。思索良久，我最终找出笔和纸庄重得写道：体会到的母爱都是极细微而淡然的，我们往往会忽视，我明白了，妈妈时时在关心着我，是使我对于这份爱太苛刻了……
那棵孤独的合欢树站在那里，引起了我的遐思。
人作为一种能思想的动物，真的太麻烦。至少不会像一棵树那样简单。站在那儿，在春露冬霜里，看尽了人世纷飞，走过了一年四季，其实，它只是“局外人”，或许它已超脱，又回归到最初的一棵简简单单的树。
它的'视野里有一片花开正盛的白玉兰，把这初春的娇嫩衬托得恰到好处。那白玉兰这枝叶繁盛，我爱极了看这些淡淡的绿，浅浅的白，我就那么贪婪地盯着这初生的白玉兰，看着它的花，它的叶。就连它的梢头已然枯黄的几串果实也不肯从眼前放过。
这棵合欢树许是看惯了这景，它须真的不是凡物？那散开的细碎的枝桠，还是冬日的枯褐色，不见一丝生机。然而，它脚下的草已开始绿了。于这初春，它已这样的姿态，高高地站在土墩上，俯视着，顺从着，等待着，不着急地应着属于自己的季。
想来，人这一世，总在追逐自己的季，就像明明是春种秋收的种子，却妄想在春天的时候，就得到果实。很多东西无法强求。
合欢，为什么叫合欢呢？试问，天下几人能得长聚。自古云：“无筵不散”。只是悟了吧。这世上，太多的不尽人意，看的这树亦有些心灰意冷。如此，不如只给自己的一个安慰。聊表之，亦好，合欢，合欢，只愿一切合欢。
《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但是始终不见疗效。为了让儿子高兴一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲的是，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是是上帝是多么的不公*，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的'作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？
我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但是岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但是我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
