记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的'预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
本次公开教学我执教的是《牛郎织女》，这篇课文是一篇民间故事，它通过*淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在“学情调查”环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。第二个题目是回忆故事情节，完成本课的一个教学目标——复述课文。第三个问题是为本节课做准备而设计的。
在“设疑探究”环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培养学生的阅读能力。第二个题目是想通过具体的'段落阅读，认识王母娘娘的性格特点，体会细节描写，便于写作。第三个问题是体会本文的思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。
一、学生乐学，敢于表达
在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们根据问题，认真阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子”，而是能根据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些*时比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于交流，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读能力在逐渐提高。其实，我一直在追求这样的课堂，今天这一节课上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教学节奏不够紧凑，教学时间分配不合理
整节课下来最大的感受就是从从容容开头，匆匆忙忙收尾。造成这种情况的原因是：教学设计存在欠缺。“学情调查”中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计不足造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到居然用了十多分钟，这是一种不必要的浪费。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有及时对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间认真解决了，只好草草收场。
三、学*方法及情感价值观体现不充分。
由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教育没有体现出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应该让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。
四、提高备课能力及驾驭课堂的能力刻不容缓
通过此次公开教学，让我看到了自己存在的不足，如：教材处理、驾驭课堂的能力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言*淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。
这篇课文是一**间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水*，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
《牛郎织女》是一个民间故事，课文讲述了一个动人的故事：孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女。他们男耕女织，过着美满的生活。王母娘娘知道后，拆散了他们，并带着天兵天将抓走了织女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑着两个孩子去追赶织女，被王母娘娘用玉簪划出的天河隔开。从此，牛郎织女只能隔河相望了，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。文章的语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。
在课堂教学中，我主要引导学生自读课文，通过课文中的一些字词句，说说故事中不同人物的性格特点。一切都按我预设中的`进行着，同学们各自选择了自己喜欢的人物进行了评价，一切都在有条不紊的进行着。很多同学都说牛郎非常的善良，勤劳；织女也是美丽贤惠；而老牛是知恩图报。所以他们三个人的生活过得很愉快。我一一肯定了学生的回答。但在举手的学生都回答过后，我发现他们说的要么是牛郎，要么就是织女或者老牛，却没人说另外一个人——王母娘娘。于是我就问学生，那王母娘娘给你的印象是什么？几乎没有没人举手。等了半分钟左右，有同学举手了。
一生说：我认为王母娘娘脾气十分暴躁，因为课文第八自然段中说了，“王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。”如果王母娘娘心不狠，她就不会暴跳如雷，对织女进行严厉的惩罚。于是我乘机引导学生想象王母娘娘暴跳如雷的场面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生说：老师，我从课文第九自然段看到：“两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。”所以我认为，王母娘娘是个六亲不认的人，她连跟自己有血缘关系的小孩也不认，她太坏了。抓住这个句子我组织学生说了另外一些描写王母娘娘的词语，如“铁石心肠、心狠手辣”等。通过这些环节学生对王母娘娘的形象有了更深刻的认识。
通过这堂课我发现，学生在潜意识中对一些正面的人物比较欣赏，而不愿面对一些反面的人物，思想确实很单纯。
《牛郎织女》（二）是一篇略读课文，根据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局；第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成所有目标呢？开始的时候，有一点烫手山芋，无法下手的.感觉，但是随着对课文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默读全文，思考故事结局。这个问题非常简单，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔**经过奋斗，每年七夕相见。根据孩子们的回答，我要去他们思考：这篇文章主要写了哪几方面的内容呢？聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。
第二部：教师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活，制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字：牛郎织女幸福生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。
第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流，大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享，再全班交流。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，不时博得其他同学的阵阵掌声。
如今，面对新的教材新的版本，需要教师不断学*，积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。
《牛郎织女》是一个美丽的民间故事，分别由天上的牛郎星和织女星衍化而来，充满神秘，充满浪漫。而整个故事语言优美，情节曲折，表达了几千年来劳动人民的美好愿望，是一个百读不厌的故事。也许这就是民间文学的魅力吧，历经千锤百炼，经久不衰，是真正的艺术常青树。如何将这样的民间文学瑰宝展现给学生，我作了如下尝试：
课堂以“追求美好>幸福的生活”为主线，分为“体会织女之决”“ 体会爱情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞”三大板块，使得整堂课脉络清晰，结构流畅。
充分挖掘教材内涵，让学生想象说话众仙女劝告织女的情境，以此来体会织女下嫁人间的决心；在《夫妻双双把家还》的音乐中想象人间生活的温馨美满；想象写话牛郎织女“鹊桥相会”时互诉衷肠的感人情景。既锻炼了学生的语言文字表达能力，又走入了文本，走进了语言文字，体验了主人公的情感。
以较符合课文情境的`过渡语创设 情境，优美的音乐渲染情境，与课文相关的古诗词、唱词等丰富课文内涵，更好的展现了文本的内涵与人物的情感。因而学生学*投入，情动辞发，学*较有效。
许久没有上过如此酣畅淋漓的课了，但是还是感觉有明显的欠缺与不足。课堂前半部分略显拖沓，例如《夫妻双双把家还》音乐放了两遍，另一遍纯属多余，使得后半堂课仓促，特别是体会民间故事特点这一环节匆匆忙忙，草草收场，不可谓是一个遗憾。
追寻完美的课堂，这是一个遥遥的梦吧！
《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，终于拥有了幸福美满的生活。多么令人神往！故事叙述了牛郎从童年到**的痛苦生活和织女在天宫没有自由和欢乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女善良、诚实、勤劳的品格，反映了人们对美好幸福生活的`追求。
本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。开始，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大**后，被赶出家门，和老牛相依为命。最后，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女互相倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。
通过这篇故事，学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣；同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。
一、教学成效
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、课前导入
同学们，你们都读过中国那些民间故事？谁能给大家讲一讲呢？今天，我们一起走进民间故事之一：《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？
2、初读课文，整体感知
运用上个单元的阅读速度和方法，快速捕捉本文是按什么顺序写的？起因经过结果如何？这一环节的设计意在巩固上个单元的学*成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。
3、品词析句，领悟人物个性特点。
在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：自读自悟，本文出现了几个人物？标画相关的语句，体会他们的性格特点？他们之间的关系如何？这样写的好处是什么呢？这样一来孩子们既要用心读书，寻找准确的语言文字，还要进行深入的思考，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明了，还清楚明白。
二、可取之处
整个课堂氛围很活跃，因为学生喜欢读故事，讲故事，听故事。每个孩子都能较快地融入学*，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。
三、需要改进之处
文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会创设辩论赛，让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为？织女这样的选择对不对？让我的教学更圆满！
本文叙述牛郎织女婚后美满生活和织女被王母娘娘无情地抓回天宫等事，歌颂了劳动人民反对压迫、争取自由幸福的精神，反映了他们对美好生.活的向往、追求。这段故事同上一段故事一样，在表达上采用十分通俗的语言，叙述如行云流水。在内容上，上一课和本课连起来是一个完整的故事。本课以织女的经历(婚后生活一一被王母抓走一—抗争)为主展开，王母娘娘酒醒后的情况作为插叙。但在人物性格的把握和思想感情的体会上，必须把前后两课连在一起整体把握。
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下:
1.整体回顾，复*导入。
通过上节课的学*，你认识了怎样的织女？那么和牛郎如此恩爱幸福的织女能够朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白头吗？今天我们继续走进故事，去从故事中聆听人民的心声。如此能干善良的织女命运能把握在自己手中吗？这是一个颇具深意的人生观的折射点，不能讲，只能引导孩子们从字里行间去揣摩，去领会。
2.品读细节，把握人物品质。
继续自读自悟:边读边画出现的主要人物，在旁白处写一写自己的感受。学生通过自读文本，很快了解了故事的结局以及出现的各个人物的特点。主要聚焦王母娘娘，理解她的飞扬跋扈，横行霸道、专制蛮横，使学生对织女悲惨结局的理解水到渠成。
3.辩一辩。
创设口语交际氛围，引导孩子们辩论王母娘娘做得对吗？织女有更好的选择吗？孩子们自由组织语言，在激烈的辩论中人物特点更加凸显，处事方法逐渐明朗，为孩子的整个人生的走向敲了一下警钟，自由向上的人生观、爱情观也扎根在孩子们心中。
4.拓展。
你最喜欢什么样的民间故事，给大家讲一讲？在简单复述后，引导孩子们创造故事，列提纲，想一想会写哪些情节？会出现哪些人物？你会展示他们怎样的个性特点呢？让孩子们走进创作天地，展示自己的想象功底和表达技巧。交流中发现孩子们的思维很活跃，想象能力很强，整个故事叙述得条理清楚，明白。
我在教学《牛郎与织女》一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方？问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚；有的说，他们孩子是人还是仙没有交代；有的说，老牛怎样知道这么多的事？有的说，人与仙结合可以生小孩吗？等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思考问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色彩，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学*语文开发学生的思维空间。
韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑？”说明学生有疑问是很正常的；古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍经验时也说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究底的追问罢了。”可是传统的教育却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师精心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传说：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么？学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最后教师说：“你们都错了，应该是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教育理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对疑惑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学*的积极性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。
听、说、读、写是语文的四项基本能力，在教学《牛郎织女》一文时，我重点落实了说和读能力的训练。
一、朗读能力的训练。
苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物个性鲜明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序渐进，要有层次性，一般要经历读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的大概内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情谊，一个专制形象。织女的非常痛苦的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句，最后抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。
我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生慢慢地读，细细地品味，把体会到的读出来即可。
二、要加强复述课文能力的训练。
复述课文的能力也是一项十分重要的能力，往往教师会忽视了这项能力的培养，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培养，有很多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必须在读通，读熟课文的基础上进行。根据班级的实际情况，我在指导学生复述《牛郎织女》时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家中，抓走织女——心急火燎，携子追赶——隔河想望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见。
学生一段一段地进行复述，积极性比较高。在此基础上鼓励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清楚，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。
——《牛郎织女》教学反思 (菁华9篇)
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么？对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地善良的人。
学生在评论王母娘娘时有的`认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
《牛郎织女》是一个民间故事，大家都耳熟能详了，故事语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。备课的时候我就在想，孩子们都早已知道这个故事了，在教学中，我又应该教些什么才能带给孩子更多的收获呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、复述故事上了。我想应该是引导学生透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
课堂教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，整个课堂大有辩论赛的意味，作为老师的我根本没有插嘴的份。我边听边思考，我必须得表明我的观点。可是我到底站在哪方才是对的？我觉得对于这个人物的认识关系到孩子的价值观的判断。
“那么王母娘娘是好是坏呢？”在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破坏剥夺别人幸福和自由的人，我都不喜欢。大义灭亲的意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的所谓的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。本文是一*间故事，民间故事是群众创作，在群众中流传的，故事直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”听了我的观点，孩子们信服地点了头。
教学最后一个环节，我让学生谈谈自己学完本文的感受，孩子们都说，原来读《牛郎织女》，只是觉得故事吸引人，神奇、有趣，没想到故事中还包含着这样多的思想。我觉得本节课的教学是有效果的，提升了学生的认识水*，引发了对价值观的正确判断。
【教学理念】
1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思考。
2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识，学生的感性经验借助专门的名词术语，形成了理性知识。给学生新的知识点，高于学生目前知识水*的知识点，对学生来说是个提升。
3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的*；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。
【教学目标】
1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。
2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。
3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。
【课时安排】
第二课时
课前交流：
《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。
还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）
小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。
一、导入
1、齐读课题。
2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的`什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？
4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？
5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。
设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。
二、相爱原因
1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思考这个问题。
2、交流
（1）互相欣赏、倾心、爱慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）
板书：牛郎：勤劳善良（联系课文的1、2自然段）
织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）
勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此欣赏让他们走到一起。
（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情）
板书：追求幸福
（3）除了他们自身的原因，还有什么原因促使他们走到了一起？
他们走到一起，最要感谢的是——老牛。
读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？
（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，*古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，选牛那是有特殊意味的。）
小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。
3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）
（设计意图：分析牛郎织女相爱的原因，感受牛郎织女追求幸福的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）
三、爱的坚贞
1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。
2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。
指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不*人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）
王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）
3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？
（1）织女一边挣扎……
（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎的内心的想法）
4、小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。
5、感情朗读8-10自然段。
（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）
四、表达方法
1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠，故事会怎样？（*淡无奇，太*常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）
2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）
3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）
4、所以说，王母的出现是必然的，也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种巧妙而高明的写作方法，同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。
5、齐读8-10自然段
（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的知识结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。）
五、故事结局
1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？
2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
教师范读，自由读，齐读。
小结：天河很宽，波涛汹涌，从此牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。
3、鹊桥相会
（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。
（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀）
（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？（表达了同情牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。
（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的善良美好愿望。）
六、故事的流传
1、小结：今天我们学*的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在*关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，一直流传到今天，流传了一千八百年。这是为什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。
（设计意图：拓展学生的知识面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）
七、指导复述
今天我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。
要讲好这个故事，要注意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简单的讲，叙事中的高潮部分一定要讲精彩，讲详细。伏笔的地方要交代清楚。）
自由练练。
（设计意图：落实课后的练*，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）
八、推荐阅读
我国民间文化源远流长，古代人民创作了许多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对*的追求。
（设计意图：课内延伸到课外，引领学生走进民间故事的天地。）
九、作业：
1、复述课文。
2、阅读民间故事。
板书
13.牛郎织女（爱情故事）叙事
织女：心灵手巧伏笔
追求幸福
牛郎：勤劳善良
今天上到了《牛郎织女》一课，这是大家十分熟悉的一个民间故事，也许是没有什么新鲜感的缘故，学生有点懒洋洋的样子，读书也没精打采的，虽然已经备好这一课，但照目前看来，学*效果可能不怎么好，我突法奇想，决定换一种教学方式。于是我对学生说：“今天让同学们来教老师上这一课，你们来设计问题，看谁的问题设计得好，我们就按他的设计去上，好吗？”同学们听我一说，瞪大了眼睛，一下来了精神。
第一部分，学生提出了“牛郎童年生活是怎样的？”“牛郎和老牛怎样相依为命？”等问题，我再加以点拨，引导学生抓住重点词句去理解课文内容，效果竟出奇地好。我又发现，能提问的大都是思维活跃，成绩优秀的同学，怎样扩大参与面呢？我又采用了小组竞赛的形式，对大胆提问，大胆思考、作答的同学给予奖励，还采取了四人小组讨论的方式，同学们的思维越来越活跃，问题都能围绕主要内容，也有了独到的见解……把课推上了高潮。
我惊喜于这种教学方式带来的变化，这种“被学生牵着鼻子走的”感觉很享受，我在这节课中成了真正的引导者，而学生真正成为了学*的`主人。是啊，我们的教学需要不断的创新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎织女》是我国的四大民间故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的内容，不仅让孩子们乐此不疲，也让我们这些大人们百听不厌。这篇文字内容很多，篇幅很长，一共有2200多字。对于这样一篇故事性强，文字多的长篇，再根据单元目标“创造性复述故事”的要求，我思来想去，决定采用扶放结合，讲演并用的方式教学。
第一课时除了完成当前的字词句教学之外，我还精讲了牛郎“童年”这一部分。在讲授的过程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做对比。老牛在牛郎的照顾下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。两相比较，让孩子们懂得牛郎的身世悲惨，居然不如一头老牛。
第二课时，重点让学生通过不同的方式来表演“成亲”这一部分。其中，这一部分可以分为五个层次。
1、道破天机；
2、纱衣留人；
3、互诉衷肠；
4、同意成亲；
5、回到草屋。然后我把班级分为四个大组，分别表演这五个部分。孩子们一下就投入其中，好不快乐。大家有的演，有的说，有的讲，整个教室里顿时话语绵绵，气氛热烈。最后我请各个大组的同学上台为大家见故事。每个人都尽情地展示自己表演的才能，或说，或演，精彩纷呈。
看着孩子们如此地对原作进行了更新的演绎，我的心里说不出的高兴。
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言*淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一*间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水*，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是美丽善良的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，终于拥有了幸福美满的生活。多么令人神往！故事叙述了牛郎从童年到**的痛苦生活和织女在天宫没有自由和欢乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女善良、诚实、勤劳的品格，反映了人们对美好幸福生活的追求。
本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线展开叙述。开始，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大**后，被赶出家门，和老牛相依为命。最后，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女互相倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。
通过这篇故事，学生可以对善良、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、幸福的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传说的兴趣；同时培养课外阅读兴趣和独立阅读能力。
一、教学成效
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：
1、课前导入
同学们，你们都读过*那些民间故事？谁能给大家讲一讲呢？今天，我们一起走进民间故事之一：《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？
2、初读课文，整体感知
运用上个单元的阅读速度和方法，快速捕捉本文是按什么顺序写的？起因经过结果如何？这一环节的设计意在巩固上个单元的学*成果，也为引导孩子们抓关键点来总结主要内容作好铺垫。学生们快速朗读，很快便理清了文章的脉络。
3、品词析句，领悟人物个性特点。
在引导学生将长文读短之后，出示阅读提示：自读自悟，本文出现了几个人物？标画相关的语句，体会他们的性格特点？他们之间的关系如何？这样写的好处是什么呢？这样一来孩子们既要用心读书，寻找准确的语言文字，还要进行深入的思考，从语言资料的描述中去感受人物之间的关系，为复述文章或表演或创作故事都夯实了基础。接下来让孩子们复述故事，水到渠成，简洁明了，还清楚明白。
二、可取之处
整个课堂氛围很活跃，因为学生喜欢读故事，讲故事，听故事。每个孩子都能较快地融入学*，而且能自读自悟，思维火花被激发，课堂不断涌现孩子们精彩的理解和表达。
三、需要改进之处
文章内容浅显易懂，没有涉及更有助于思维深度的问题，所以素养的提升微乎其微。
四、改进措施
如果再重新上这篇课文，我会创设辩论赛，让孩子们评一评牛郎的哥嫂的行为？织女这样的选择对不对？让我的教学更圆满！
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该怎么教才能更有效果？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在了解课文脉络后，我想让学生自己质疑，进行自主学*。在品读相关语句的过程中理解人物形象，理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系。在理清了故事情节，了解了人物关系后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。这个问题的提出对课文的理解更有效果，我放手让学生来讲，从文本中理解，把品味、感悟还给学生。学生的发言能够结合课文里的内容谈自己的理解，他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人 ；织女是个心地善良的人。学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨；有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶；也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。从他们身上寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。每一次当学生发言之后，引导学生进行思考与评价，让学生在评价之中学*和提高，充分发挥学生潜在的感悟能力与学*能力，从而提升学生的语文素养。牢牢抓住语言文字的训练，设计的问题对不同程度的学生有效，让学生学得轻松，学得扎实，是我在这节课中的'教学所得。
《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过*淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把*淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文 2 、 3 自然段，学生有了更深的体会。
透过*淡的语言，引发深层的思考。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”引导学生思考、讨论：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思考：姐妹们会说些什么祝福的话？这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
——《牛郎织女》教学反思范文10份
《牛郎织女》是一个美丽的民间故事，分别由天上的牛郎星和织女星衍化而来，充满神秘，充满浪漫。而整个故事语言优美，情节曲折，表达了几千年来劳动人民的美好愿望，是一个百读不厌的故事。也许这就是民间文学的魅力吧，历经千锤百炼，经久不衰，是真正的艺术常青树。如何将这样的民间文学瑰宝展现给学生，我作了如下尝试：
课堂以“追求美好>幸福的生活”为主线，分为“体会织女之决”“ 体会爱情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞”三大板块，使得整堂课脉络清晰，结构流畅。
充分挖掘教材内涵，让学生想象说话众仙女劝告织女的情境，以此来体会织女下嫁人间的决心；在《夫妻双双把家还》的音乐中想象人间生活的温馨美满；想象写话牛郎织女“鹊桥相会”时互诉衷肠的感人情景。既锻炼了学生的语言文字表达能力，又走入了文本，走进了语言文字，体验了主人公的情感。
以较符合课文情境的过渡语创设 情境，优美的音乐渲染情境，与课文相关的古诗词、唱词等丰富课文内涵，更好的展现了文本的内涵与人物的情感。因而学生学*投入，情动辞发，学*较有效。
许久没有上过如此酣畅淋漓的课了，但是还是感觉有明显的欠缺与不足。课堂前半部分略显拖沓，例如《夫妻双双把家还》音乐放了两遍，另一遍纯属多余，使得后半堂课仓促，特别是体会民间故事特点这一环节匆匆忙忙，草草收场，不可谓是一个遗憾。
追寻完美的课堂，这是一个遥遥的梦吧！
《牛郎织女》（二）是一篇略读课文，根据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局；第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成所有目标呢？开始的时候，有一点烫手山芋，无法下手的感觉，但是随着对课文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默读全文，思考故事结局。这个问题非常简单，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔**经过奋斗，每年七夕相见。根据孩子们的回答，我要去他们思考：这篇文章主要写了哪几方面的内容呢？聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。
第二部：教师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活，制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的'文字：牛郎织女幸福生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。
第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流，大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享，再全班交流。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，不时博得其他同学的阵阵掌声。
如今，面对新的教材新的版本，需要教师不断学*，积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。
课堂实录
4月28日的早晨，在胜浦中心小学六（2）班的教室里，一堂苏教版教材《牛郎织女》的语文课正在进行着。教师与学生关系在课堂上表示十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨。突然……
生：老师，我有一个问题？
师：你有什么问题？请说。
生：我看了插图上的牛郎和织女，他们怎么都有青丝呢？
[一时间，我被愣住了！学生们也都仔细地观察起了这幅课文插图：织女跟牛郎一起来到牛棚，老牛在一旁见了，眉开眼笑的。的确，图上牛郎与织女额上发根处似乎都是青丝！怎么办？在备课时，我并没有发现这个问题。于是……]
师：你观察的真仔细。是啊，牛郎织女怎么都有青丝呢？是不是画家又画错了？
[因为我跟学生讲过，在人教版教材上有一篇课文《飞夺泸定桥》，那上面的插图就是画错了。画家把红军战士画成了个个都是走钢丝的杂技演员，双脚踩在铁索桥上，一手拿着枪，一手还在指挥，似乎在说：“同志们，冲啊！]
生（1）：老师，牛郎织女的青丝是天生的，没方法！
生（2）：因为他们太相爱了。俗话说：一日不见，如隔三秋。所以，他们相思之时，青丝也就出来了。
（班内学生议论纷纷。）
师：那时，他们才刚刚相识与相知，也刚刚开始了相爱。他们还没有开始分别时的相思，哪来“一日不见，如隔三秋”呢？
生（3）：老师，我知道了，是因为他们追求时尚。
师：真的吗？他们特意将黑头发染成了白头发，为了赶时髦？就像现在的女年轻都将自身的黑头发染成了黄头发，赶时髦！
（下面有一位女生说：“现在将黑头发染成黄头发的，男的也很多。”）
生（4）：或许是因为他们吃的饭菜都不好，营养不良，还睡不好，而导致他们有了青丝。
师：有一定有道理！
生（5）：织女是天上的仙女，在天上待了很长时间，到人间来就变成白头发了，或许是水土不符吧。据说牛郎也是天上的神仙，到了人间头发就变成白的了。
师：“天上人间，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老师，通过学*，我们应该知道，牛郎的青丝是因为他每天天不亮就被哥哥嫂嫂赶上山放牛，辛苦而来的；织女是因为她每一天、每一分、每一秒都在不停地织布，为王母娘娘装饰天空，所以她才白了头发。
师：是啊，牛郎织女的青丝不是天生的，也不是相思而致，更不是为了赶时髦，最大的原因可能是因为他们不停地工作、劳动而引起了青丝的出现。大家想象丰富，联想出色，学*得真不错。
[正当我结束这一问题讨论之时，又有一位学生要发言。]
生（7）：牛郎织女为什么会有青丝？我认为有以下两种原因。第一种，所谓天上一天，地上一年，织女在天上生活了那么久，到地上来当然会长出青丝啦！而牛郎呢，是被织女污染的。
师：俗话说，有夫妻像，所以他们都是白头发。不过，就这么一会儿就污染了青丝，简直比“SARS”污染还快，真是不可思议。
（全班学生大笑。）
师：那么，你认为的第二种原因是什么？
生（7）：牛郎的青丝是因为他哥嫂对他不好，而且还要起早放牛，过度疲劳再加上营养不良，才有了青丝。至于织女的呢，每天都要不时地织彩锦，非常疲劳，所以有了青丝。
师：是啊，如此勤劳而又善良的人，真是天生绝配。正如老牛最后所说“好心有好报呀”。
教学反思：
1、开拓学生思维。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“要使人成为真正有教养的人，必需具备三个品质：渊博的知识、思维的*惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不*惯于思维，就是粗鲁或笨拙；没有高尚的情操，就是卑俗。”——
牛郎与织女为什么会有“青丝”？这一问题激发了学生的好奇心。通过课堂上学生的考虑与交流，让我们清楚地认识到，现在学生的思维十分开阔，敢想，有创意。想自身敢想的，说自身敢说的，使我们的课堂真正成为学生思维活跃的空间。在课堂上，学生发生了思维的碰撞，激发了思维的'火花，同时更开拓了学生的思维意识。
2、构建师生*等。
课堂，是教师教育教学的主阵地；课堂教学是实施素质教育的主渠道。在课堂上，教师有意识地创设良好的课堂环境，营造和谐民主的教学氛围，建立民主、*等的师生关系，激发了学生的学*兴趣，提高了学生的自我学*与教育能力。由上所述，在课堂上，师生关系十分融洽，课堂教学氛围也热情高涨，因此有了学生的自主学*与探究学*，学生学*积极、乐观。整个教学过程民主、*等，又充溢了幽默与风趣，学生在课堂上有说有笑，有课堂知识的学*积累，有课外生活的补充与丰富，一切都源于和谐、*等、民主的师生关系。
3、开放课堂生成。
教学活动被“精心设计”之后，怎么能保证课堂的“开放性”和“生成性”呢？这似乎有矛盾。但实际上，不论是问题的“开放”，还是课堂上教与学的“生成”，都不是目的，我们最应该关注的应该是教室里实实在在所发生的学生的学*活动，我们最终所追求的也正是学生学*活动的质量。因此，我们不只要关心课堂“开放得如何”与“生成得如何”，还要计较课堂是“如何开放”与“如何生成”的，更不能不论课堂“开放了什么”与“生成了什么”。因为新课程所提倡的科学探究性学*承载着科学知识的掌握、科学探究能力的发展、科学精神和科学思维*惯的培养等多重任务。正是这样的任务决定了我们课堂教学中的“开放”与“生成”。开放课堂生成，让全体学生来考虑，教师也参与进来，这不就是我们所说的“教学相长”吗？“学生提难题，这是一种特殊形式的‘挑战’。老师在这种情况下，就不得不‘应战’。一个难题从提出到解决，学生提高了，老师也跟着一起提高，这就是真正做到了‘教学相长’”这是中国教育家茅以升在《学生考老师》一书中所说的话，用在我这个教学片段上，真是再合适也不过。
4、归源思想教育。
陶行知曾说：“先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应专读书；他的责任是学*人生之道。”师生通过对“牛郎与织女为什么会有青丝”这一问题的讨论，其实也进行了一次深刻的思想教育，教育学生要勤劳，做一个善良的人，让学生相信“好心有好报”的中国谚语。同时，针对牛郎织女的青丝讨论，师生对文章的主题更加明确与鲜明，并使主题得到了更高的深化与升华。
《牛郎织女》是一篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助，在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追赶，却被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言朴实，寄托了劳动人民美好的愿望，牛郎吃苦耐劳，织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。
让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
如何让学生通过*实的语言，感受人物的精神内涵呢？
一，情境导入，揭示课题。导课时，我列举民间节日所不同的*俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又让孩子们大显身手，关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的'内容。
二、根据相关点，引导先进行复述课文语言写的很白，很质朴，学生读文后，，然后有创意地复述，把*淡的语言，内化为自己的语言，
三，理清思路，概括标题。对于概括内容，很多孩子总是没完没了，于是，我在这里设计让学生根据内容概括小标题，这样的效果真的不错，内容醒目，容易理解，又能抓住重点，学生兴趣也很浓厚。
四、抓住重点，突出主题。同样的年龄，牛郎却有非人的遭遇，他的“可怜”不言而喻，孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价，哥嫂的虐待，命运的不公，都没有让这个命运多舛的孩子折服，他的善良、勤劳表现的是淋漓尽致，这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。
五，循循善诱，解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳善良，让他得到了老牛的帮忙，织女的爱慕。循循善诱也是一种更好的教学方法，给孩子充分的空间，意想不到的效果。
记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的.定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的'今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是通过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
通过*淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把*淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文 2 、 3 自然段，学生有了更深的体会。
通过*淡的语言，引发深层的思考。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”引导学生思考、讨论：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思考：姐妹们会说些什么祝福的话？这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的.愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过*淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把*淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文 2 、 3 自然段，学生有了更深的体会。
透过*淡的语言，引发深层的思考。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”引导学生思考、讨论：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思考：姐妹们会说些什么祝福的话？这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
《牛郎织女》是一篇民间故事，主要讲述了孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女，他们男耕女织，过着美满的生活。后被王母娘娘强拆散，只能隔河相望，天长日久，他们就成了天河边上的牵牛星和织女星。
在熟读的基础上，先在全班集体交流的基础上疏通文章脉络：名字由来——老牛指点——树林相识——幸福生活——王母强拆——鹊桥相会。在此基础上，逐步分析交流课文内容。在细细品味人物形象时，主要抓住人物的`语言、动作、神态等描写，通过想象、情境表演等形式，逐步体会感悟，也学到了表现人物特点的写作方法。其中，想象的环节深受学生的喜欢，比如，让他们想象牛郎织女林中相识时的对话，想象王母娘娘知道织女私自下嫁凡间之后的暴怒，想象牛郎与织女鹊桥相会时的倾诉，等等，学生们竭尽全力，表达自己的感受，我觉得说的有理有据，比较到位。
最后，我还问了学生，为什么织女放弃天上的“富丽堂皇”。而喜欢人间的*常生活，学生们的回答也让我刮目相看，有的说有牛郎相伴，抵得上任何金银财宝；有的说人间自由自在，纵没荣华富贵，但有爱人在身边，也是幸福的。
《牛郎织女》是我国的四大民间故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的内容，不仅让孩子们乐此不疲，也让我们这些大人们百听不厌。这篇文字内容很多，篇幅很长，一共有2200多字。对于这样一篇故事性强，文字多的长篇，再根据单元目标“创造性复述故事”的要求，我思来想去，决定采用扶放结合，讲演并用的方式教学。
第一课时除了完成当前的字词句教学之外，我还精讲了牛郎“童年”这一部分。在讲授的过程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做对比。老牛在牛郎的照顾下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。两相比较，让孩子们懂得牛郎的身世悲惨，居然不如一头老牛。
第二课时，重点让学生通过不同的方式来表演“成亲”这一部分。其中，这一部分可以分为五个层次。
1、道破天机；
2、纱衣留人；
3、互诉衷肠；
4、同意成亲；
5、回到草屋。然后我把班级分为四个大组，分别表演这五个部分。孩子们一下就投入其中，好不快乐。大家有的'演，有的说，有的讲，整个教室里顿时话语绵绵，气氛热烈。最后我请各个大组的同学上台为大家见故事。每个人都尽情地展示自己表演的才能，或说，或演，精彩纷呈。
看着孩子们如此地对原作进行了更新的演绎，我的心里说不出的高兴。
看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本，我心里一震：是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教育”吗？（不是有很多人提出中国的爱情教育、性教育不够么！）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么愿意做牛郎的妻子”问题时，我又疑惑了，再次翻看了教参的《说明》，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教育”的根据和影子�D�D教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读兴趣，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。
解决了疑惑，我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题，根据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的顺序应该有所变化，请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序，把文章内容重新组织，创造性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位美丽的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图大概也是这样吧！（如果有爱情教育的影子，那么也是顺其自然的'。）
这个小小的备课插曲，很有趣:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！我忽然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。经常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而烦恼了。
回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不具体等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。
以前班级中有些学生写不具体，也有些学生下笔洋洋洒洒，仔细一读，逻辑混乱甚至矛盾，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类情况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今天我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不按照理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，展现美好的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。
我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。
——《牛郎织女》的教学反思范本5份
记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的.预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的”。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径，又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本，我心里一震：是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教育”吗？（不是有很多人提出中国的爱情教育、性教育不够么！）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么愿意做牛郎的妻子”问题时，我又疑惑了，再次翻看了教参的《说明》，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教育”的根据和影子――教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读兴趣，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。
解决了疑惑，我便一本正经地使用这个涉及“爱的过程”的问题，根据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的顺序应该有所变化，请学生按照“相识、相知、决心”这样的顺序，把文章内容重新组织，创造性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位美丽的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图大概也是这样吧！（如果有爱情教育的影子，那么也是顺其自然的。）
这个小小的备课插曲，很有趣:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！我忽然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。经常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而烦恼了。
回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不具体等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的.时候，学生的写作就会顺畅多了。
以前班级中有些学生写不具体，也有些学生下笔洋洋洒洒，仔细一读，逻辑混乱甚至矛盾，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类情况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今天我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不按照理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，展现美好的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应该帮助学生认识事物本身的布局顺序，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应该引导学生感受事物本身的形象、质地等。
我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。
《牛郎织女》是一个美丽的民间故事，分别由天上的牛郎星和织女星衍化而来，充满神秘，充满浪漫。而整个故事语言优美，情节曲折，表达了几千年来劳动人民的美好愿望，是一个百读不厌的故事。也许这就是民间文学的魅力吧，历经千锤百炼，经久不衰，是真正的艺术常青树。如何将这样的民间文学瑰宝展现给学生，我作了如下尝试：
课堂以“追求美好>幸福的生活”为主线，分为“体会织女之决”“体会爱情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞”三大板块，使得整堂课脉络清晰，结构流畅。
充分挖掘教材内涵，让学生想象说话众仙女劝告织女的情境，以此来体会织女下嫁人间的决心；在《夫妻双双把家还》的音乐中想象人间生活的温馨美满；想象写话牛郎织女“鹊桥相会”时互诉衷肠的感人情景。既锻炼了学生的语言文字表达能力，又走入了文本，走进了语言文字，体验了主人公的情感。
以较符合课文情境的过渡语创设情境，优美的音乐渲染情境，与课文相关的古诗词、唱词等丰富课文内涵，更好的展现了文本的内涵与人物的`情感。因而学生学*投入，情动辞发，学*较有效。
许久没有上过如此酣畅淋漓的课了，但是还是感觉有明显的欠缺与不足。课堂前半部分略显拖沓，例如《夫妻双双把家还》音乐放了两遍，另一遍纯属多余，使得后半堂课仓促，特别是体会民间故事特点这一环节匆匆忙忙，草草收场，不可谓是一个遗憾。
追寻完美的课堂，这是一个遥遥的梦吧！
《牛郎织女》是一篇篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女同情牛郎的遭遇，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后非常愤怒，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追，最后被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、善良的品质和他们真挚的感情。
课文语言*等朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
透过*淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，根据相关点，进行复述，特别是有创意地复述，把*淡的语言说活，内化为自己的`语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文2、3自然段，学生有了更深的体会。
透过*淡的语言，引发深层的思考。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>勇气。她们对牛郎织女说了许多祝福的话，便洒泪告别，飞回天宫去了。”引导学生思考、讨论：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女爱慕的是牛郎的勤劳善良。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思考：姐妹们会说些什么祝福的话？这样学生们深入理解了课文，领悟了意思。
我在教学《牛郎与织女》一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思考问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色彩，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学*语文开发学生的思维空间。
韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?”说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍经验时也说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究底的'追问罢了。”可是传统的教育却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师精心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传说：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最后教师说：“你们都错了，应该是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教育理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对疑惑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学*的积极性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。
——牛郎织女作文 (菁华9篇)
以前，有一座山里面有一个村庄，村庄里面有一个小孩子，从小爹娘就去世了，小孩跟着哥哥嫂嫂过日子。哥哥嫂嫂对他很不好，就让他每天去放牛，所以人们就叫他牛郎。
牛郎最亲密的就是那头老牛。哥哥嫂嫂想把家产占为己有，就把家里的破车跟这头老牛分给了牛郎。
牛郎在一座山上砍柴，搭了一个茅草屋，有一天晚上的时候，牛郎走进屋子里，听见老牛说：“翻过那座山，走进森林里面，里面有一个小湖，湖里面有几位仙女在洗澡，你捡起那件粉色的纱衣，跑到森林里面等，去跟你要纱衣的是你的妻子。”
第二天早上，牛郎走到森林里面，果然看见几位仙女在洗澡，牛郎按照老牛说的去做，真的有一位仙女来要纱衣。
原来那位仙女叫织女，每天王母娘娘叫织女织很多很多的布，织女们不能出去玩，但是有一天。王母娘娘因为蟠桃酒会喝多了，睡着了，织女跟其他几
位仙女来到了人间玩。
之后，牛郎和织女结为了夫妻，过着美好的生活，仙女下凡终究被王母娘娘知道了，王母娘娘亲自下凡来抓织女。牛郎想起来了老牛临死前跟牛郎说的话，就披上牛皮，刚出门就飞了起来了。
牛郎的速度很快，眼看就要追上王母娘娘了，可是王母娘娘用玉簪在中间划了一条银河，牛郎再也飞不过去了。可是织女硬要和牛郎在一起，最后，王母娘娘统一他们每年的七月七日跟牛郎见面。
牛郎织女自从每年七月初七相见一次面以外，其余时间，却只能是隔河相望，让人看了，不禁可怜起他们，就这样，年复一年。
一年一度的七夕节到了，是牛郎与织女相会的日子，他们站在鹊桥上，相互诉说着惜别之情，说了一天一夜，可是好日子是不长久的，有些话还没来得及交代呢，第二天的太阳就跳出了东海的碧波，他们多么的想与对方白头偕老啊，可王母娘娘不同意，硬是派天兵天将将织女与牛郎给拉开，拖到了天河的两边。他们被拉开了，可谁都不甘心，挣扎着想要再次相会，无奈势单力薄，怎么也挣脱不了，他们又伤心又气愤，两人在天河的两边放声大哭，哭的人心震颤，哭得撕心裂肺，可天兵天将却不予理睬，把他们拉开之后，就扬长而去，一些来看鹊桥相会的神仙们看见此场景，一个个叹了口气，却无可奈何的摇了摇头，转身而去，只有那些喜鹊们不想回到人间，一直在那儿停留，可又害怕王母娘娘的法力，会把它们处以极刑，于是，一飞一回头的飞走了。
牛郎和织女他们隔河相望，一天，王母娘娘来叫织女去织天上的彩锦，织女一听，灵机一动，对王母娘娘说：“婆婆，如果你想要我织彩锦装饰天空的话，那么，您就必须答应让牛郎到天庭里来，牛郎他聪明勤劳，一定会让您满意的，如果，您不答应织女的这个要求，那么，织女从此以后，再也不会织彩锦了。”王母娘娘听了织女的这番话，很生气，但转念又想：如果牛郎真的是那么聪明勤劳的话，让牛郎到天庭里来也可以，瞧他们两个，一到七月初七，两人就泪水不止，分开后，也是那么的不甘心，看着让人不能拒绝这个请求，算了，就当是做件好事吧，让牛郎来天庭里生活一段时间，不合我意的话，那时，再把牛郎放到人间也不迟。这么一想，王母娘娘就答应了织女的请求，当时，就让牛郎上了天庭。
牛郎在天庭上勤劳能干，什么重活累活，牛郎都抢着干，待人方面处处真诚，无不讨神仙们喜欢，王母娘娘见牛郎是这么的聪慧勤劳，只怪自己当时把牛郎与织女给拦住了。
从此，牛郎织女一家在天庭快快乐乐的生活着，他们白头皆老，永世不辞!
从前有个小孩，爹娘死的早，跟着大哥和嫂子过，可他们对牛郎很坏。小孩每天都会去放牛，因此大家都叫他牛郎。
后来等牛郎长大了，大哥提出分家，牛郎就分到了一头老牛。从此牛郎就以此为生，还盖了属于自己的房子。
老牛对牛郎说，明天在山的那边会有仙女洗浴，你将其中的粉色衣裳拿走藏起来，来找你要衣服的人就是你今后的妻子。第二天，牛郎照做，果然有一位美丽的姑娘找到了他。他们各自说明了情况后，就结为夫妻，还生下了两个孩子，过上了幸福的生活。
过了不久，老牛突然对牛郎说，我快要死了，如果遇到什么事，一定要记得披上我的牛皮。说完，牛郎一家人抱头痛哭。
此时，王母娘娘发现织女留在凡间之事，就派人将她带回天庭。牛郎情急之下想到老牛说的话，披上牛皮紧随织女飞上了天。王母娘娘眼看牛郎就要追上织女，拔出发簪，在天空划出一条天河，将牛郎和织女分隔开来。后来，他们变成了天河*的牛郎星与织女星。可织女依然不死心，王母娘娘只好让他们在每年的农历七月初七相会。
这就是*情人节的由来，听说那天如果你站在银河下面，还能听到牛郎和织女在窃窃私语呢！
古时候有个孩子，爹娘都死了，哥嫂对他很不好。他也没名字，人们见他天天放牛，就叫他牛郎。
他照看那头牛倒是挺周到的，一来是因为牛跟他很亲密；二来是他觉得牛很辛苦，如果不好好照看它，会对不起它的。
牛郎长大了，哥嫂想占爹娘留下的家产，只分给了他一辆车和那头牛。他在树林里安了家，有一次，牛开口说话了，说：“明天下午，会有仙女在湖中洗澡，你拿起粉红色的纱衣，走过来找它的仙女便是你的妻子。”到了第二天下午，他在湖旁捡起纱衣。过了一会儿，一个仙女走过来说：“谁看见我的衣服了？”牛郎便走过去，将衣服给了仙女，又把自己的情形一五一十地说了出来。仙女已厌倦了天上的生活，又很同情眼前的这个小伙子，便嫁给了他。
一眨眼3年过去了，王母娘娘知道仙女跑了出去，便把仙女抓了回去，牛郎一直追着王母娘娘，眼看就要追上了，王母娘娘用玉簪划了一道银河。于是他们便被隔在了河*，牛郎飞不过去。后来王母娘娘拗不过织女的苦苦哀求，才允许他们在每年农历七月初七见面。
牛郎听到这儿，急忙从树林里走出来，双手拖着纱衣说:“姑娘，你别着急，你的纱衣在我这里。“
姑娘穿上纱衣，疑惑的问:“为什么我的纱衣在你那里？你有是谁？”“我是牛郎，衣服……衣服是风挂过来的，我来还给你。”
姑娘一边梳着她那五黑的.长发，一边和牛郎谈话“我是只女，是天上的一位仙女，但我每天只能待在一个纺织，没有自由。”
“我是牛郎，从小和哥哥嫂嫂过日子，他们对我不是很好，我是被他们赶出来的。”
他们互相说出了自己的情形，互相同情。
到了20xx年，牛郎在国家惠农政策的关怀下发家致富了，成了远*闻名的养牛专业户，年产值过百万。织女却依然没有改变，还是天庭里织布的一个小仙女。但这一切都不能改变他们相互的思念之情。这天转眼又到了王母的生日，各路神仙都在准备庆贺，天庭放松了戒备，织女趁机又来到了人间。
织女飞啊飞啊，终于来到了朝思暮想的地方，可是却找不到了以前熟悉的牛棚，只见一排排整齐的房子，旁边还有一幢非常气派的别墅，别墅就座落在一个比蟠桃园还漂亮的花园里。织女在空中徘徊着不敢下来。这时从整齐的房子里飙出一辆大奔车，车在别墅前停下了，车里走出一个中年人，织女定睛一看：那不是牛郎吗？“牛郎、牛郎……”织女不由自主地喊。牛郎听到了熟悉声音，马上向上招手：“织女，真的是你吗？你终于回来了，快下来吧，这是我们的家！”
牛郎把织女迎进别墅，把家里的新产品都一一向织女介绍，有电视机、电冰箱、热水器、电话，还有最神奇的电脑，上网就能和全世界的人说话。织女不信，牛郎马上开了视频和远在美国留学的小牛郎说话。织女惊讶得合不上嘴，十万八千里就是神仙也要半个时辰，真是“天中方一日，世上已千年”哪！接着牛郎又带织女参观了他的现代化牛棚，原来他刚才就是从那里出来的，几百头牛全部通过电脑喂养，什么时候添料、什么时候加水、什么时候打扫全用电脑控制，牛棚里还放着钢琴曲呢，说是这样牛的肉质才好，才好卖。
织女与牛郎在人间团聚了不想回家。有一天，王母娘娘终于发现织女又偷偷下凡了，恼羞成怒，亲自带领众天兵天将下来捉拿。这时牛郎正在电脑前玩游戏，织女正在看电视，突然电闪雷鸣，织女说：“糟了，恐怕是母后来捉我了。”牛郎说：“不要慌，快穿上我们人类新研制出的隐身衣吧。”紧接着牛郎自己也穿上了绝缘防弹衣。
王母带领天兵天将将牛宅围了个水泄不通，牛郎不慌不忙依然在玩游戏。王母娘娘到牛郎跟前，牛郎主动说了一声：“好久不见，您好!”王母娘娘说：“好你个头，快把织女交出来。”“我没看见。”牛郎回答道。王母娘娘说：“要是找到了，你的小命就没了！”于是无数天兵天将围住了牛郎的房子。突然，有一个天兵发现了一个电插座，他刚把手一伸，就被电着了，往后一仰，天兵天将们就接二连三被电了，就这样天兵天将们被一个电插座解决了。王母娘娘说：“算你狠，下次再和你算总帐。”
从此，牛郎和织女在人间齐心协力养牛，他们的生活非常幸福。
从前，有个孩子，爹娘都死了，他跟哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子待他很不好。他每天放牛，人们都叫他牛郎。
牛郎照看那头牛挺周到的，和它成了好朋友。一年一年过去，牛郎长大了，哥哥嫂子想独占家产，只分给他一辆车、一头牛，让他早点走。牛郎牵着牛车，头也不回地走了，在山间盖了一个茅草房，就算安了家。
一天晚上，牛郎进屋准备休息，忽然听见老牛说话了，老牛说：“明天黄昏的时候，翻过右边的那座山，有一片树林，树林前面有个湖，那里有些仙女在戏水。你要捡起粉红色的纱衣，在树林里等着，给你要纱衣的就是你的妻子……”第二天黄昏，牛郎就按照老牛说的去做，果然有很多女子在戏水，他拿起粉红色的纱衣，躲在树林里。只见仙女们一个一个地走了，忽然听见最后一个仙女说：“我的纱衣呢？”牛郎听到了，就说：“姑娘，你的纱衣在这儿。”
姑娘穿上纱衣，一边梳头，一边和牛郎说话。牛郎把全部事情告诉了仙女，仙女听得很认真，很同情他，爱惜他，也把自己的情形告诉了他，说自己是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女，王母娘娘叫她成天成夜地织，一会儿也不让休息。她想离开天上，哪怕是一天也好。那天王母娘娘喝酒喝多了，靠在宝座上打瞌睡，所以她们跑到人间来了。牛郎听了，说：“天上不好，那我们俩结婚，一起过日子吧。”织女听了说：“说的对，我们结婚吧。”牛郎把她带到家里，过上了幸福的日子。
两三年过去了，织女生了一个男孩一个女孩。有时候织女给孩子们讲天上的故事。一天，老牛又说话了：“我快不行了，我死以后，把我的皮留着，碰见有什么急事，披上我的皮……”说完就死了，夫妻俩痛哭一场，留下牛的皮，把它埋在山坡上。
王母娘娘知道后，把全部仙女关进黑屋子里，她尤其恨侄女，发誓要把她找回来。她派了一些天兵天将到人间察访，他们找到了牛郎的家。一天，王母娘娘来到牛郎家，拉着织女就走，还把男孩推倒在地。牛郎知道了，披上牛皮飞上天空，当他快追上的时候，王母娘娘拔下头上的玉簪往后一划，划出了一条很宽的河，牛郎飞不过去了。
织女受了很厉害的惩罚，可王母娘娘也拗不过她，只好允许她每年农历七月初七跟牛郎见一次面。
每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，牛郎和织女在桥上会面。那一天夜里，要是在葡萄架下边静静地听，还可以听见牛郎织女说话的声音呢。
相传很久以前，有个忠厚、老实的小伙子，名叫牛郎，父母很早就死去了，牛郎只好跟着哥哥嫂子过日子，嫂子马氏，为人狠毒，对牛郎的态度特别不好。有一次，嫂子给牛郎九头牛，让他有了十头牛再回家，这就意味着，要等某头牛生了孩子才能回家，牛郎无奈之下，赶着九头牛出了村子。
牛郎很伤心，在柳树下哭呀哭，忽然，从对面走来，一位白发彬彬的老人，问他：“你为什么哭呀？”牛郎说：“我只有九头牛，嫂子让我有了十头牛再回家。”
老人笑了笑，说：“没关系，我知道伏牛山有头病倒的老牛，你给他采花上的露水，他的病就会好了。”牛郎高兴的连谢谢都忘说了，马上赶着九头牛去了伏牛山。
牛郎在伏牛山找啊找，终于找到了病倒的老牛，他发现老牛病的不轻，给老牛才来了好几捆草，一连喂了好几天，老牛饱了，牛郎又帮老牛找花上的露水，帮老牛治好了病，老牛说：“我本是天上的金牛大仙，因触犯了天规，被王母娘娘打下天来，你的'事我知道，你现在可以带我回家了。”
牛郎兴奋极了，马上带十头牛回了家，回到家后，嫂子还是对牛郎不好，曾几次想害死牛郎，都被老牛设法相救，最后，嫂子气急败坏的把牛郎赶出了村子，只给牛郎一头牛。
有一天，牛郎带着金牛大仙去湖边，看见织女和仙女在河边洗澡，在老牛的帮助下，牛郎与织女结了婚，生了一男一女的龙凤胎，但好景不长，这事马上被王母娘娘知道了，王母娘娘强行把织女带回天上，这时，老牛告诉牛郎：“等我死后，把我的皮做成鞋，就能登天。”说完,老牛就死了。牛郎把他的皮割下来，做成鞋，去了天上。
眼看牛郎就快追上织女了，王母娘娘拔出一根金簪，一挥，一下就出现了一条天河，织女和牛郎在河边哭啊哭，感动了喜鹊，喜鹊搭成桥，让织女和牛郎在鹊桥上相会，王母娘娘没有办法了，准许牛郎和织女7月7日在鹊桥上相会。
《牛郎织女》是一个民间故事，讲述了牛郎织女之间的故事。这是七夕节的第七天。
后顾，有一个孩子，父母双亡。和我哥哥嫂子住在一起，我哥哥嫂子都很不好。他们在家吃剩菜，穿坏衣服，晚上让他睡在牛棚里。
但是牛棚里的牛离他很*，他对牛也很好。因为他经常和牛住在一起，所以他给自己取名为牛郎游客。然后去小溪喝水，喝小溪里最清澈的水，让小牛饿的时候吃嫩草，生气的时候在森林里凉快一下，冷的时候躺在山坡上晒太阳，牛郎把牛棚打扫干净。牛身上没有灰尘或土地。夏天，风扇不停地扇动蚊子和苍蝇。
牛郎长大了，牛郎的父母留下了一些财产。嫂子假装对他很重要，说牛郎，你父母留下了一些财产，你应该成家。你必须赶快离开，给你一个。牛车巨人，奶牛，这些都是给你的。把剩下的钱给我们。牛郎，既然他们的态度是把我赶出去，而且他们在家里也不舒服，所以还是自己去比较好。当他们谈论牛棚的时候，他们甚至不回头就自己走了。
牛郎很高兴老牛会说话，这一点也不奇怪。有人把他带到了山脚。有一群女孩在洗澡。他们有一件衣服挂在草地上。那个人是你的丈夫和妻子。牛郎来到这里，看见树林里有几个女孩。告诉他捡起地上的裙子。女孩们一上来，你就叫我的衣服消失。这是牛郎。脱掉你的衣服。你是我的妻子。*字是天空中的仙女。她不想在天上，因为天上没有自由。她真好。最后，牛郎和织女结婚了，生了两个孩子。
一天，王母娘娘发现世界上有解药，所以不要马上下去抓它。织女。当他来到这个世界时，他看到织女星和他的两个宝贝相安无事。结果，王母娘娘抓住了她，带他飞了起来。你只说了一个字。去找你的父亲和孩子，发现父亲和牛郎抱着两个以上。我将背诵一个孩子。眼看就要赶上织女星了，而王母娘娘成了银河，让它们永远开放。如果我们不能一起上天，王母娘娘就无法摆脱织女，所以她同意每年农历七月七日去见牛郎。
——《牛郎织女》教学反思 (菁华9篇)
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄托了劳动人民美好的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该教会孩子们些什么？对于六年级的学生来说，简单的了解故事、指导朗读似乎不能满足孩子们对知识的要求。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在教学的过程中，首先让孩子们通读全文，让后理清课文脉络，了解人物之间的关系。牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系，能说出故事的大致情节。在此基础上，我设计了人物评论的环节，让孩子自己阅读课文，结合课文的相关内容说说这几个人物都有什么样的特点。他们认为牛郎是个勤劳善良的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地善良的人。
学生在评论王母娘娘时有的`认为王母娘娘心狠手辣；有的认为他破坏了牛郎和织女美满的生活很恶毒；有的认为她没有人情味。当看到牛郎和织女隔河相望时，同学们对他们充满了同情，当看到他们在七夕相会时孩子们又为他们欣喜。学生在一句句的评说中，学生读到了古代劳动人民对美好生活的向往。
教学由浅入深、照顾到不同程度的学生。孩子们的每一句评说都是通过对课文的理解、感悟得出的体会，锻炼了学生的概括能力。
《牛郎织女》（二）是一篇略读课文，根据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局；第二、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只需要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成所有目标呢？开始的时候，有一点烫手山芋，无法下手的感觉，但是随着对课文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默读全文，思考故事结局。这个问题非常简单，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔*经过奋斗，每年七夕相见。根据孩子们的回答，我要去他们思考：这篇文章主要写了哪几方面的内容呢？聪明的孩子稍微一思索就纷纷说出“幸福生活”、“织女被抓”、“鹊桥相会”这三个部分。
第二部：教师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——幸福生活，制作成连环画。我准备配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字：牛郎织女幸福生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受幸福的时光。
第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组交流，大家开始为自己喜欢的部分配上图画并写上文字。先组内分享，再全班交流。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部分配上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，不时博得其他同学的阵阵掌声。
如今，面对新的教材新的版本，需要教师不断学*，积极思考才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。
《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言*淡朴实，但却寄托了劳动人民美好的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。
教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在讨论到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应该受到惩罚，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们互相争辩表明自己的观点，谁也不能说服谁，在孩子们争论无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求幸福的愿望是美好的。这篇课文是一*间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年代，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美好愿望的表达。”这个环节提升了学生的认识水*，引发了对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
《牛郎织女》是一篇民间故事，语言浅显易懂，对于文中所涉及到的几个人物，学生也能作出比较准确的判断。因此，在教学中，我主要围绕几个人物所表现出来的特点在文中哪些地方能体现出来引导学生通过朗读再次去体会感受。在熟读的基础上，由小组合作完成对课文的脉络的把握，列出小标题，展示汇报后，全班一致通过“名字由来——相依为命、老牛牵线——树林相识——幸福生活——隔河相望——鹊桥相会”这样的提纲来概括课文的主要内容，以方便复述课文。为了降低学生复述课文时的难度，对于“隔河相望”一部分，我又引导学生按照“知道下落——发誓抓回——闯入家里，抓走织女——心急如焚——，携子追赶”的顺序说说这段课文的内容，以分散复述课文的难点。
从整个教学过程来看，对于课文的结构层次，文中的人物等内容，学生都能比较好地去掌握，但是我总有一种感觉，学生好像对于任何一篇课文都不怎么感兴趣，好像都是在应付老师，没有多少的主动。在《上好课的智慧与策略》中的“课堂教学中的师德修养”一文里，我看到这样的话“要能低下身子去倾听学生的声音，了解学生听课时最想知道什么，已经知道什么。……我们应该让学生带着学*问题走进课堂，走进教材，走*教师。”读后，我陷入了沉思。
我在问自己：在上课之前，对学生我了解多少？在上课时，对学生我知道他们掌握了多少？在课后，对学生我知道他们在做什么吗？对于学生，我知道他们希望我怎样去教他们吗？……一连串的问题之后，我如坐针毡。原来我的教学是处在空中楼阁，对学生我一无所知，我怎么能上好课呢？怎么能把学生的学*兴趣给调动起来呢？“课堂教学的过程是教师思想与学生思想交流的过程，而不仅仅是教师思想单向灌输的过程。”这种思想与思想的交流是建立在互相了解的基础之上。
我意识到了这个问题，在后来，我让学生把自己在学*新的知识已经知道的和不知道的或是想知道的写在小纸条上交给我，根据学生的实际情况来决定我该怎样去备课，怎样去上课。
但愿在今后的教学中，情况会有所转机。
记得一位美国学者有过这样一个观点：教师的成长=经验+反思，也就是说教师要想有所成长只靠以往的经验是不可能成长为一名优秀的教师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。
俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计如同往常一样，定目标，根据目标设计教学思路，按部就班的上课，似乎一切都在我的预料之中。考虑面面俱到，唯独没有想到学生的表现。读课文交流的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“如果织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应该用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色彩是不一样的” 。没想到这一字之差，让孩子们感触颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟悉，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色彩的定论。
由此让我联想到一句话，“不要教师范读“，其观点是教师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解能力和个性化的朗读能力。但是我觉得，范读，既是体现教师对教材的感悟，体现现代语文教师素质的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今天让我们的课堂安静下来的有效教学手段。
学生对于本课所讲述的这个民间故事都非常熟悉，课文的语言文字又通俗易懂，所以备课的时候我就在想，这课我应该教一些什么?怎么教才能更有效果?对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我为今天的课确立了两大内容和目标：一是让学生通过自学、交流读懂人物;二是引导学生了解民间故事的语言特点和表现手法。
第一板块，我让学生找出故事中出现了哪些主要人物，然后让学生自学批注，圈圈画画，结合课文语句谈谈对人物的认识。接着我尝试性地放手让学生来讲，请了三个同学到台前主持“人物评论”交流，把品味、感悟还给学生。没想到同学的积极性很高，他们对人物逐个进行了交流、补充，甚至争论。
首先是牛郎，他们先说了牛郎的勤劳能干，又从后文读到了他的重情重义;其次是织女，除了心灵手巧，他们也读出了织女的敢于抗争;接着学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美好生活，可恨;有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶;也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。应该说，孩子们的理解是相当到位的，我预设的，他们都谈到了，有些我没想到的，他们也谈到了。
在充分讨论交流之后，我首先肯定了同学们的思考和发现。在此基础上，我话锋一转，请学生再次浏览课文，找找这样的一篇民间故事与我们*时学*的课文有什么不一样，它要表达的是什么?作者又是怎样来表现这个故事的?
首先，我让学生找一找，课文中除了刚刚讲到的牛郎、织女、王母，还讲到了哪些人物或动物。孩子们找出了兄嫂、老牛、喜鹊等，然后我们把这些人物分成了三类：天上的，织女、王母;人间的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鹊则是沟通了天上和人间的“桥”。然后告诉学生，民间故事往往用奇异的形式讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活实际出发，又超越现实，往往有异想天开的成分。老牛做媒，喜鹊搭桥就是表现手法。
第二，我们找到了民间故事的一些语言特点:一座山、一个湖、一片树林……同时每小节开头都有表示时间线索的词语。
第三，悬念的设置。人物出场的悬念，第三小节，第四小节，第六小节老牛的皮这个悬念。让学生明白悬念让故事的情节不断往下发展，也调动了读者的阅读兴趣。
第四，反衬的运用。兄嫂对牛郎冷酷、王母对织女的无情，反衬老牛对牛郎的好，牛郎与织女之间的真挚感情。
最后，让学生想想作者为什么这样安排，故事为什么把王母写得法力无边?再让学生说说牛郎织女一年一见，美满吗?这时，出示故事的背景，让学生明白把王母写的法力无边正是对当时统治阶级一手遮天，残酷统治的一种影射，但即使在这样的情况下人们为故事安排了一年一见的情节，表现了劳动人民对美好生活的向往、追求，对封建统治者的抗争。
老师讲的是学生的空白点，也让这些空白点成为孩子的生长点。在学生了解了民间故事的这些特点之后，我又补充了另外三个民间故事《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》让学生根据课上学*的方法去阅读，读故事，品人物，再想想作者是怎样表现的。很多同学找到了孟姜女哭倒长城，梁山伯祝英台的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表达了劳动人民对封建势力的反抗，而化蝶、塔倒也是人们对美好、自由生活的追求和向往。
这样让学生透过民间故事的故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观，真正做到了会读。我想这就是本堂课孩子最大的收获吧。
本文叙述牛郎织女婚后美满生活和织女被王母娘娘无情地抓回天宫等事，歌颂了劳动人民反对压迫、争取自由幸福的精神，反映了他们对美好生.活的向往、追求。这段故事同上一段故事一样，在表达上采用十分通俗的语言，叙述如行云流水。在内容上，上一课和本课连起来是一个完整的故事。本课以织女的经历(婚后生活一一被王母抓走一—抗争)为主展开，王母娘娘酒醒后的情况作为插叙。但在人物性格的把握和思想感情的体会上，必须把前后两课连在一起整体把握。
本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下:
1.整体回顾，复*导入。
通过上节课的学*，你认识了怎样的织女？那么和牛郎如此恩爱幸福的织女能够朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白头吗？今天我们继续走进故事，去从故事中聆听人民的心声。如此能干善良的织女命运能把握在自己手中吗？这是一个颇具深意的人生观的折射点，不能讲，只能引导孩子们从字里行间去揣摩，去领会。
2.品读细节，把握人物品质。
继续自读自悟:边读边画出现的主要人物，在旁白处写一写自己的感受。学生通过自读文本，很快了解了故事的结局以及出现的各个人物的特点。主要聚焦王母娘娘，理解她的飞扬跋扈，横行霸道、专制蛮横，使学生对织女悲惨结局的理解水到渠成。
3.辩一辩。
创设口语交际氛围，引导孩子们辩论王母娘娘做得对吗？织女有更好的选择吗？孩子们自由组织语言，在激烈的辩论中人物特点更加凸显，处事方法逐渐明朗，为孩子的整个人生的走向敲了一下警钟，自由向上的人生观、爱情观也扎根在孩子们心中。
4.拓展。
你最喜欢什么样的民间故事，给大家讲一讲？在简单复述后，引导孩子们创造故事，列提纲，想一想会写哪些情节？会出现哪些人物？你会展示他们怎样的个性特点呢？让孩子们走进创作天地，展示自己的想象功底和表达技巧。交流中发现孩子们的思维很活跃，想象能力很强，整个故事叙述得条理清楚，明白。
本次公开教学我执教的是《牛郎织女》，这篇课文是一篇民间故事，它通过*淡的语言，反映了人物的精神内涵。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应该怎么教才能更有效呢？对于六年级的学生来说，显然不能停留在简单的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应该引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确判断，树立正确的人生观。
在“学情调查”环节，我设计了三个题目，第一个题目旨在让学生了解民间故事的特点，以便课上阅读的时候，知道从何处入手去阅读民间故事。第二个题目是回忆故事情节，完成本课的一个教学目标——复述课文。第三个问题是为本节课做准备而设计的。
在“设疑探究”环节，我也设计了三个题目。第一个题目的设计，是让学生走进文本，研读文本，了解人物关系，培养学生的阅读能力。第二个题目是想通过具体的段落阅读，认识王母娘娘的性格特点，体会细节描写，便于写作。第三个问题是体会本文的思想感情，从而理解民间故事所蕴含的思想感情。
一、学生乐学，敢于表达
在教学过程中，学生充分阅读文本，了解了人物关系。学生们根据问题，认真阅读课文，不仅找句子，还写批注。在回答的时候，能通过文中句子谈个人体会，敢于发表自己的看法。我觉得学生不仅能走进文本，还能走出文本，不单单是以往的“读句子”，而是能根据课文内容，进行分析，阐述个人看法，畅所欲言。尤其是一些*时比较胆小的学生都能读出自己的感受并敢于交流，我觉得这是我班学生一个最大的进步，这显示了学生阅读能力在逐渐提高。其实，我一直在追求这样的课堂，今天这一节课上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教学节奏不够紧凑，教学时间分配不合理
整节课下来最大的感受就是从从容容开头，匆匆忙忙收尾。造成这种情况的原因是：教学设计存在欠缺。“学情调查”中关于复述课文的一项耗时太多，这属于我课前估计不足造成的，事先我想用大约五分钟的时间足够了，但没想到居然用了十多分钟，这是一种不必要的浪费。再者，在理清人物关系问题的设计中，我以为学生会抓住课文内容简要分析，没想到学生太想表达了，重复性回答等致使耗时太长而我又没有及时对学生进行引导。因此，到后两个重点问题时已经没有时间认真解决了，只好草草收场。
三、学*方法及情感价值观体现不充分。
由于时间匆忙，因此所设计的对学生进行价值观取向的教育没有体现出来，使本节课失去了灵魂。另外，让学生感受民间故事的写法，也是应该让学生了解的，也没有点到，感觉整节课容量太小，这是一个失误。
四、提高备课能力及驾驭课堂的能力刻不容缓
通过此次公开教学，让我看到了自己存在的不足，如：教材处理、驾驭课堂的能力等方面都存在欠缺。我们进行高校课堂教学改革以来，对老师提出了更高的要求，如何提高自己的课堂效率，还需下一番功夫。
听、说、读、写是语文的四项基本能力，在教学《牛郎织女》一文时，我重点落实了说和读能力的训练。
一、朗读能力的训练。
苏教版教材或新课程标准都十分重视学生朗读能力的训练。《牛郎织女》是一个民间故事，民间故事或神话故事一般故事内容比较浅显，情节比较生动，高潮凸起，人物个性鲜明，课文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情节跌宕起伏，比较适合朗读能力的训练。当然有感情地朗读并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序渐进，要有层次性，一般要经历读通——读懂——读出感情这么三个过程。首先是读通，读懂课文，了解课文的大概内容，为有感情的朗读打下基础，然后朗读和感悟相结合，通过朗读引导学生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不讲骨肉情谊，一个专制形象。织女的非常痛苦的心情和牛郎知道织女被王母抓走后的那种心急火燎的心情。再快速浏览课文找出相关的重点词句，最后抓住这些重点词句指导学生进行有感情地朗读，读出不同人物的不同特点。
我认为朗读的指导要体现学生的主体性，要正确地面对学生的朗读差异性，尽可能不要把自己的思想强加给学生，让学生慢慢地读，细细地品味，把体会到的读出来即可。
二、要加强复述课文能力的训练。
复述课文的能力也是一项十分重要的能力，往往教师会忽视了这项能力的培养，因为考试不考的。苏教版课文比较重视这项能力的培养，有很多故事情节生动、曲折的课文都要求复述课文。复述课文必须在读通，读熟课文的基础上进行。根据班级的实际情况，我在指导学生复述《牛郎织女》时，让学生按课文的段落层次一段一段地进行，这样降低难度，由简到难，调动学生复述的兴趣。复述前先指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参考，如：男耕女织，日子美满——老牛诀别，忍痛剥皮——王母知情，发誓追回——闯入家中，抓走织女——心急火燎，携子追赶——隔河想望，化作星辰——喜鹊搭桥，一年一见。
学生一段一段地进行复述，积极性比较高。在此基础上鼓励学生进行全文复述，在复述的时候设置了一个情境，让学生给他提个醒，其实就是复述的要求，然后问他你是讲给谁听的？他说是讲给奶奶听的，那奶奶耳朵有点背，听不清楚，你可要想点。有了这个情境，增加了学生复述的情趣。
——缩写牛郎织女作文(十)份
古时候，有个人叫牛郎，从小父母双亡，跟着哥嫂过日子，但是哥嫂待他很不好，只有老牛和他很亲密。后来，哥哥嫂子为了独占爹娘留下来的家产，将牛郎赶出了家门。他在山前盖了一间草房住下来，和老牛开始了新的生活。
一天晚上，老牛突然会说话了，他让牛郎第二天黄昏时候，翻过右边的山，到湖边的草地上捡起那件粉红色的纱衣，跟他要衣服的仙女就是他的妻子。第二天，牛郎按照老牛的指点做了，果真遇见了一位漂亮的仙女。原来她是天上王母娘娘的外孙女，名叫织女，能织得一手好彩锦，可王母娘娘需要的彩锦多，他就成天成夜的织，十分劳累。他们趁着王母娘娘喝醉了酒，偷偷下凡来洗澡的`。牛郎织女互诉衷肠，一见钟情，结为了夫妻，从此过上了男耕女织的生活。他们非常恩爱，生下了一对儿女，日子过得幸福美满。一天，牛郎去喂牛，那头老牛说，它快不行了，让牛郎在它死后，碰上紧急事，就披上他的皮。说完，老牛就死了。后来，王母娘娘得知仙女们到人间去洗澡，就重罚了她们，还带人下凡把织女捉回了天庭。等到牛郎回来，发现织女不见了，就披上牛皮，挑上两个箩筐，装着孩子往外追，眼看就要赶上了，王母娘娘拔下玉簪，划出了一道天河，从此，牛郎织女被迫分开，成了天河两边的牵牛星和织女星。但织女不肯死心，王母娘娘只好允许他们每年的农历七月初七鹊桥相会一次。
话说牛郎、织女被王母娘娘用银簪划出的一道银河分隔在**，遥相对望，一年里头只有农历七月初七才能通过鹊桥相会。
牛郎重情重义但过于实诚，千万年来，他谨守规矩，一年就见一次织女，不敢“越雷池半步”，眼瞅着头发都花白了。小牛、小织（牛郎织女的儿女）看在眼里急在心里。他们一天天在长大，看着父亲一天天在变老，他们无时无刻不在想办法让父母团聚、让一家人永远在一起。
其实王母娘娘每天在天庭也挺无聊的，闲来也只能看看仙女跳舞，逗逗仙鸟玩儿，她都不知道人间这些年发生了怎样翻天覆地的变化！
人间的天空真的有了“铁鸟”（飞机），地上也有了“铁马”（汽车）和“铁蛇”（火车），这些现代交通工具让远在千里之外的人们得以快捷地相聚；通讯技术的发达更是让人类世界变成了“地球村”，人们可以选择通过视频聊天来实现远距离“实时”面对面交流，仿佛彼此就在身边一般。
小牛和小织日夜研*科学技术，就为了早日把人间的技术也应用到天庭，使天庭和人间实现无缝链接。这天，他们终于研发出能架设在云端的信号塔，他们兴匆匆地带上送给玉帝、王母（外公外婆）的礼物——智能手机，直奔天庭。
一帮神仙见识了智能手机的强大功能，玩得不亦乐乎！外公外婆感动于外孙外孙女的拳拳孝心，果断开恩，把银河收了回来。牛郎、织女终于可以日日夜夜相知相守了！小牛和小织不禁感叹道，终于可以不叫外卖了，有妈的孩子才是宝，美味家宴，走起！
古时候有个孩子，和待他不好的哥哥嫂子过日子。他的伙伴是一头老牛，他没名字，别人就叫他牛郎。
他照看那头老牛挺周到，牛也很勤劳。牛郎渐渐长大，哥哥嫂子给了他这头牛、一辆车就与他分家了。从此以后，他就在山里与老牛相依为命。一天晚上，老牛告诉他，明天会有许多仙女会在湖里洗澡，那个穿红色纱衣的就是你命中注定的妻子。牛郎照做，果然见到了仙女们。经过交流，牛郎知道了那个命中注定的.妻子是王母娘娘的外孙女——织女。两个人一见钟情，过上了幸福快乐的生活。牛郎织女勤劳节俭，日子过得挺美满。没过两三年，织女和牛郎生了两个孩子。可织女有时候也怕外祖母来这儿找她。
一天，老牛断断续续地告诉牛郎：“我死之后，你把我的皮留着。碰见紧急的事，就把皮披上。”说完，老牛就死了，夫妻二人痛哭一场。
一天，王母娘娘把织女抓走了。牛郎披上老牛的皮去追。王母娘娘拔下玉簪一划，出现了一条天河，牛郎追不上了。
牛郎织女只能隔河相望，可织女不死心。王母娘娘允许牛郎织女每年会一次面。农历七月初七的夜晚，牛郎织女就会在鹊桥上相会。
现在是七月初七七点七分七秒，牛郎带着两个孩子飞上天，喜鹊“叽叽喳喳”地搭好了鹊桥。
牛郎和织女相见了，织女憔悴了许多，眼睛像桃子一样又红又肿，她笑-了，脸上还挂着泪珠。两个天真的孩子问：“妈妈，你是笑了还是哭了？”另一个孩子扑进了妈妈的怀抱里，织女在他的脸上亲一下说：“牛郎啊，你的白头发又多了，脸上都又皱纹了。”牛郎的泪水在眼眶直打转。但他想：“我要在孩子们面前做个好榜样，我不能流泪。”他笑呵呵地说：“一年没见，你的眼睛怎么变成桃子了？”男孩子吸着手指说：“妈妈的眼睛变桃子了？那好不好吃？”牛郎和织女都哈哈大笑，这时织女突然哭了起来：“你和孩子不在的时候，我简直是度日如年。”“没事，没事，我们不是可以一年见一次。”牛郎安慰道。两个孩子呆呆地望着牛郎和织女。“妈妈，您给我们织衣服吧，你瞧爸爸织得多粗糙啊。“女孩指着衣服说道。织女抚摸她的头无比慈爱地说：好的，宝贝。”人间真情，天上爱情莫过于此。
此刻，只要你从田边走过，一定被什么东西淋到，那个东西就是牛郎织女相见时的眼泪，还有那两个小孩嘻嘻笑的口水。
织女下凡与牛郎结婚过后，被王母娘娘发现，将牛郎织女分开了，可织女不甘心，王母娘娘拗不过她，就让她们每年见一次面，那一天被称为七夕节。
几十年后，织女开始不满意现在的日子，她还是在织布机面前织布，没日没夜的织布，只有她跟牛郎见面的时候，才可以休息一会儿。她很想念地上的生活，地上有他的孩子，有牛郎，有自由，没有王母娘娘的束缚，没有织布机，没有王母娘娘的监视……地上多么美好！
织女开始盘算如果逃过王母娘娘的手心，到地面上跟牛郎生活，一年后，到了七夕节，成群的麻雀去搭鹊桥时，王母娘娘也放出织女让他跟牛郎会面，织女见到牛郎后，确定王母娘娘叫来监视的天兵天将还没来时，她对牛郎说：“牛郎，你想念地上的与我在一起的生活吗？现在有机会了，我等了好久，我终于找到了最好的.时机，你愿意跟我回地上吗？”牛郎点了点头，于是牛郎织女飞下了天上，飞到了地上。
天兵天将终于赶来了，他们站在鹊桥上望着，没望到，以为他们像往常一样躲在隐蔽的地方说悄悄话，天一亮就回来了，等啊等，等到天都已经亮完了，可牛郎织女还是不回来，他们开始寻找他们，可是找啊找，她们的踪影却没有，他们只好回去禀报王母娘娘，王母娘娘吼道：“什么，织女又逃了，你们这人怎么回事，怎么连一个仙女都看不住？算了，她肯定还在那个小山坡上的牛郎家去了，那个牛郎家有什么好的，又脏又寒酸，但织女却总往哪里跑。”
而织女和牛郎那边呢，织女见到了牛郎家和孩子们，大声喊道：“孩子们，孩子们，快来啊，娘回来了！”孩子们正在思念织女呢，一听见久久未听的声音，一下子提起精神，往回看，看见了织女，他们也大声喊：“娘，娘，娘！那个老太婆放走你了？”“对啊！我回来了！”织女也笑莹莹的看着孩子们。
她们正准备吃饭的时候，织女说：“先别吃了，我们还是先去搬家吧，这地方不能住了，现在王母娘娘应该已经发现我了，她知道这里，她会来找我的！快搬家吧，我再也不想回去了！”
她们搬家了，换了个地方过着幸福的日子。
自从牛郎和织女结婚后，他们便生了两个小娃娃，一个叫小牛，是男孩，另一个叫小织，是女孩。
有一天，牛郎想带织女去哥嫂家看看，刚到那儿，牛郎发现这个地方被铲*了，他觉得不对劲，就四处打听，原来，哥嫂偷别人的金、银、吃的，城里把他俩判为死刑，并且，明天要当全城人斩首。牛郎一听着急了，便马上去了趟城，城中围了许多人，都是来看斩首的，牛郎劝城官不要斩首，是因为他们两个太穷了。官说，既然如此，你不想让他们两个死，就还回金银各十两，还要养着他们！牛郎一听，着了急身边的牛说："不要着急，你用我的尾巴擦你的胳膊，不过，你的皮肉会掉下来一点儿，会很疼的，但会掉下来二十几两金银。"“好！”
牛郎马上用牛尾巴擦胳膊，终于，掉下了二十几两金银，他便救了哥嫂。
哥哥嫂子十分感激牛郎，就自己劳动，盖了房子，还给牛郎十两金银。
从此，两家过得安稳自在，勤劳节俭。
从此牛郎在地里耕种，织女在家纺织。两人勤劳节俭，日子很美满。
他们生了一个男孩，一个女孩，晚上得空，织女又给孩子们讲天上的故事。织女不喜欢没有自由，喜欢跟牛郎一起干活，逗兄妹俩玩，看小溪的水，听风吹树林。织女没有告诉牛郎，她担心外祖母会来找她。
一天，牛郎去喂那头老牛，老牛说自己死后，把自己的皮做成披风，紧急时，披上披风。老牛死后，夫妻两很悲伤，把老牛埋在房后。
王母娘娘惩罚仙女们在黑屋子里，她尤其恨织女留在人间不回。王母娘娘发誓，不管织女在哪里，都要把他捉回来。
王母娘娘得知，织女跟牛郎做了夫妻。天他到牛郎家里，牛郎在田里干活，她一把抓住织女，并甩开织女的'男孩，织女让男孩去找牛郎，说完就飞天了。
牛郎看见织女不见了，想到老牛披风并披上。带着男孩儿女孩儿上天去救织女。之间越来越*王母娘娘拿下玉簪一划，出现一条天河，牛郎飞不过去了。
从此以后，牛郎织女各在天的一边，成了牵牛星和织女星。
织女对牛郎仍不改心，王母娘娘之后允许他每年农历七月初一跟牛郎见一面。
每年这天，你却搭起一座桥，让牛郎织女在桥上会面。这一天人们少看见喜鹊，说都是去搭桥了。葡萄架下，还能听见织女在桥上说话。
古时候有个孩子，爹娘都死了，哥哥嫂子待他很不好，让他在牛棚里睡。那头牛跟他很亲密，人家就叫他牛郎。
牛郎照看那头牛挺周到。他照顾牛的吃喝，照顾牛一年四季舒适地生活。他哼的小曲儿，他讲的话，牛好像全了解。牛郎觉得要是牛能说话就好了。
牛郎长大了，哥哥嫂子想独占家产。他们把牛郎叫到跟前，装得很亲热，分给他一头牛一辆车，让他当天离开了家。
牛郎牵着老牛，拉着破车，走到山里。他白天打柴，让老牛拉着车去集市上卖，夜晚睡在车上。不久，他盖了草房，开辟了一块地，安了家。
一天晚上，老牛忽然开始说话。老牛告诉他，第二天会有仙女在湖里洗澡。它让牛郎捡起粉红色的纱衣到树林里等着，要衣裳的仙女就是他的妻子。
第二天，牛郎来到老牛说的湖旁边，果然看到好些女子在湖里洗澡。他拿起一件粉红色的纱衣走进树林。过了一会儿，牛郎听到其他仙女都上岸走了，只剩下一个仙女在找自己的衣裳。他走出树林，把衣裳还给这个姑娘。牛郎把自己的情形告诉了姑娘，姑娘也把自己的.情形告诉牛郎。
原来姑娘是天上王母娘娘的外孙女，叫织女，每天要不停地在机房里织彩锦，又累又不自由。她总想离开天上。那天下午，她和其他仙女见王母娘娘睡着了，就一起飞到人间玩，没想到自己落在了后面。
牛郎听了织女的话，请求和织女结婚过一辈子。织女答应了，和牛郎回到草房。织女和老牛打招呼，老牛眉开眼笑。
古时候有个孩子，父母早亡，哥哥嫂嫂和他分了家，只给他一头老牛，人们见他每天都在放牛，就叫他牛郎。
牛郎细心地照看老牛，他总是带着老牛吃嫩嫩的草，如果老牛渴了，他就带着老牛到小溪边喝干净的溪水。夏天，天气很热的话，他会牵着老牛到树林里休息。
一天，他正要走进草房，就听见老牛说；“明天黄昏的时候，翻过右边的那座山，山的那边是以片树林，树林前面是一个湖，你把一件粉红的纱衣捡起来，遇到了和你要粉红色纱衣的人就是你的妻子。我也老了，不能再为你做事了，我死后你把我的皮留下，如果遇上了紧急麻烦的事情，就披上我的皮。”
第二天，牛郎按着老牛的话捡到了一件纱衣，不久后果真遇见了一位非常美丽的女子问他要一件粉红的纱衣。牛郎照着老牛的话，把纱衣送给了这位女子，两个少男少女就这样聊起了天，互相了解对方后，便结为夫妻，最终牛郎和织女过上了幸福的生活。
可是，天上的王母娘娘发现织女去了凡间许久都没有回来，甚至还和凡人结为夫妻，大发雷霆，便派人去把织女抓回来。最后，织女虽然抓回来了，但是王母娘娘还是拗不过织女，就允许她在每年的农历七月初七和牛郎在鹊桥相会。
古时候有个孩子很可怜、命运悲惨，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥嫂子对他爱理不理的。这个孩子叫牛郎，他和一头牛在一起，和这头牛很亲密，牛郎把它照看得很周到，两人相依为命。
哥哥嫂子想独占家产，把牛郎赶出家门，牛郎要带着这头牛走，在一处山里安了家，种了庄稼。
老牛在一天夜里说了话，告诉牛郎会有仙女下凡洗澡，叫他拿走红色纱衣，问你要衣服的人就是你的妻子，牛郎来到湖边看见红色的纱衣，拿起来，跑到树林，织女出来找不到衣裳，牛郎出来给织女两人从此相识，互诉身世，原来织女是天上王母娘娘的外孙女，因为天上没有自由才下凡的，可是织女要嫁给牛郎，两人过上了幸福美满的日子，还生了两个孩子，晚上还给他们讲天上的故事，一天老牛诀别了，夫妻两人痛哭了一场，决定把皮留下，牛郎披上牛皮飞了起来，眼看要追上，了王母娘娘用发簪往后一划就出现一条天河，织女受了很严重的惩罚，可他不死心，王母娘娘就让他们每年只能见一次面，所以才有每年的七月初七，听说只要在那一天躲在葡萄叶下静静的听着，还能听见牛郎和织女亲亲密密的在说话呢！
——《牛郎织女》优秀教学设计(5)份
教学目标：
1、有感情地朗读课文，复述课文。
2、读懂课文，感受人物特点，体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
一、激情导入（复*导入）
1、同学们，这节课我们继续走进这个流传千古的民间故事――《牛郎织女》。通过上节课的学*，你对这个故事已经有了哪些初步的了解？指生谈谈。
2、这节课让我们走进故事的字里行间，去细细品味人物以及故事所要表达的感情。
二、民主导学
任务一：品味人物性格，感受织女之决
1、请同学们先自由读课文1至7自然段，边读边用词概括人物性格特点，划出“织女之决”最能打动你的一句话，然后想：这儿的“决心”何意？织女为什么决心留在人间做牛郎的妻子？假如你是仙女们中的一位，你会怎样劝织女？先自学，再小组交流，做好交流准备。
2、出示：“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
你读出了什么？（织女要留在人间的决心很大。“决心”变红）
3、“决心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）
织女为什么要拿定主意留在人间做牛郎的妻子？（板书：心地善良）
4、我们来看前文“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。”织女是什么身份？（王母娘娘的外孙女，高贵的公主）
牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，贫穷困苦）
5、一个高贵的公主嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？会有什么后果？（贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生的代价）
6、姐妹们，好好劝劝织女吧。（练*说话）
（1）织女啊，我们私自下凡，已经违反了天规，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她决不会饶你，说不定还会丢了性命呢，还是跟我们回去吧。
（2）你看牛郎那么穷那么苦，没爹没娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁给她会过上好日子吗？我们还是回天庭享受荣华富贵吧！
（3）你也要替我们想想。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。
（4）织女啊，如果你被王母娘娘发现了，你会被打入大牢的。
7、谢谢大家，其实啊，你们都说到织女的心里去了。她也担忧，她也害怕啊，但最终还是下定决心――留在人间做牛郎的妻子。同学们，这是怎样的.决心哪？（把荣华富贵甚至把生死都置之度外的决心）这样的决心又是怎样的让我们感动。我们一起来读读这句话。
“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
三、体会爱情之美
1、师生接读――“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得美满。”
老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边想象，他们的日子过得有多美满吗？你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（曲《树上的鸟儿成双对》）
（如一个耕种一个织面，一起做家务，一起吃饭，一起看星星，郊游）
2、三年过去，他们已是相濡以沫，三年后，他们又有了一儿一女。生活过得――美满。（“挺“字变红）我觉得这里该换成"好"美满才对，你是怎么理解这个“挺”字的。（毕竟他们家还是穷，但两人无拘无束，活的美满。）师：看，作者用词多么准确。
3、追求爱情的他们，日子虽苦，心里也甜哪。让我们怀着对这份美满的憧憬，深情的祝福他们吧。一起读5、6两节。再接读第7小节。
四、任务二：感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞
人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。听同学朗读课文8―10自然段：
1、从这一段中你体会到了什么？
2、从哪些词可以体会到？先自学，然后组内交流，做好全班交流准备。
板书：王母之狠（你从哪里体会到王母的狠？）
引导学生抓住动词体会王母之狠――跳、闯、推、拽、拔、划
牛郎之急（你是从哪些文字中感受到的？）心急如焚、心如刀割
织女之痛（挣扎）
体会写作方法的运用：恰当地使用动作、心理描写能使人物形像更生动、丰满。
（1）“痛”可以组成哪些词？（板书：悲痛、伤痛、痛恨）
（2）织女“悲痛”的是什么？（与亲人离别）
真是“回头不见亲人面，云也落泪风也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，织女却始终没有后悔过。谁来读：
织女：纵然把我剁成泥，
心与人间不分离。
纵然把我化成灰，
织女还是牛郎妻。
人间天上拆不散，
天上人间比冀飞。
（3）织女“痛恨”的又是什么？（无情的外祖母）王母娘娘为什么这样绝情？（无情的天规、封建礼教）
1、让我们把王母的狠，牛郎的急，织女的痛全部放到文章中去读。
（齐读8―10节）
2、接读，出示――从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
（1）“日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一万年，甚至永远）你从这个词中又体会到了什么？板书：忠贞不渝
（2）就在岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔河（相望），这是牛郎对织女的（决心），也是织女对牛郎的（决心）
（3）同学们，在字典中“决心”还有另外一层含义，那就是――坚定不移的意志。（出示意思）
3、他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。
学生接读出示：每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊确实比*时少了许多，据说，它们都到天河那搭桥去了。
4、示图：这是一座喜鹊搭起来的桥，快看，多美的桥啊！牛郎和织女踏上鹊桥相会。想想，两个人一年才能见一面，织女会对牛郎说什么？
（1）牛郎啊，你最*过的好么？你又当爹又当妈带着两个孩子太辛苦了。
（2）织女啊，我们一年才见一次，我真是太想你了。孩子们也都想着你，每天晚上都喊着妈妈妈妈呀……
5、纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，他们却始终相信，出示：
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
――秦观《鹊桥仙》
五、检测导结：
《牛郎织女》是一**间传说故事，每一**间传说故事都反映了古代劳动人民的美好愿望。这个故事表达了善良的劳动人民对（xx），还表达了对破坏美好生活专制者的（xx）。
六、布置作业
１、将《牛郎织女》讲给低年级的同学听。
２、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。希望同学们有时间去读一读这些故事，感受中国古代民间文化的魅力。
教学目标：
1.正确流利地朗读课文，复述课文；
2.体会牛郎织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求；
教学重点:
抓住重点词句理解课文内容，体会人物性格
教学准备：课前查资料
教学过程：
一、激情导课
1.导入课题：这节课我们继续学*13课牛郎织女，谁说说这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？（爱情故事）牛郎生活在人间上，织女生活在天上，你觉得天上人间的爱情会是怎样的？
2.明确目标：这节课我们继续走进牛郎织女的生活，去感受他们的爱情故事，看大屏幕，明确本课学*目标
3.预期效果：大家已经对这个故事很熟悉了，相信这节课我们会有更加独特的收获
二、民主导学
任务一：再读课文，深入理解内容，体会人物性格特点，升华主题思想。
1任务呈现：出示任务，读一读
2自主学*
A牛郎、织女是什么样的人？他们为什么会结为夫妻？浏览或速读1-7自然段，思考。
尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了，他们互相欣赏、倾心、爱慕，除了这些他们还有共同之处，那就是（追求幸福），请大家学*课文，体会他们是怎样相爱的？怎样走到一起的？你发现了怎样的牛郎和织女？
2.默读课文8-10自然段，体会王母娘娘是个怎样的人？
为了追求自己的幸福生活，牛郎和织女哪怕面对再大的.困难也表现得坚强不屈。他们的爱感动了天，感动了地，感动了万物，看，喜鹊来了，他们来干什么了？
3.朗读11、12自然段，想想:牛郎织女隔河相望，他们会想什么？七月初七他们鹊桥相会会说什么？ （2分钟）
3展示交流
牛郎：勤劳善良 织女：心灵手巧 老牛：知恩图报
多么美满的生活，多么纯真的爱情，男跟女织，一家四口，其乐融融，但是天有不测风云，遇到了什么困难？
一（1—2）牛郎是个孤苦伶仃的穷孩子，与老牛相依为命
二（3—5）牛郎在老牛的帮助下认识了织女，并结为夫妻
三（6—7）牛郎与织女过上了幸福的生活，但老牛死了
四（8—10）王母娘娘抓走了织女，牛郎带着孩子追赶，用玉簪划出一条天河将他们隔开（高潮）
五（11—12）牛郎织女从此隔河相望，只能在七月初七的夜晚，才能在鹊桥上相会
任务二：根据内容，复述故事。
（1）生活很苦，人称牛郎。
（2）照看周到，老牛亲密。
（4）来到森林，见到织女。
（3）老牛说话，指点机会。
（6）男耕女织，日子美满。
（9）闯入家中，抓走织女。
(7)牛郎喂牛，老牛诀别。
（5）相遇相知，结为夫妻。
（8）王母知情，发誓严惩。
（10）心急如焚，追赶被阻。
（12）喜鹊搭桥，一年一见。
（11）隔河相望，化作星辰。
三、检测导结
1.请大家说说“中国四大民间故事”有哪些？
《白蛇传》
《梁山伯与祝英台》
《孟姜女》
《牛郎织女》
2.课外链接
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。这是《古诗十九首》之一，取材于牛郎织女的传说故事，描述了织女一边织布一边思念牛郎的情景，借以抒发世间女子离别相思之情。
3.写感受
学完了这个故事，你们想说什么呢？同学们可以从文章内容情节、思想感情，以及中华文化的丰富多彩、灿烂辉煌等等方面来抒发你们的感受。也可以试着对故事进行改写。请把你们最想说的和最想做的写下来。
教学目的：
1、学会本课7个生字，两条绿线内的2个生字只识不写，理解词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
3、乐于和同学交流对故事中人物的认识与评价。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。
教学难点：
理解课文内容，体会牛郎敢于追求新生活，懂得劳动才能创造新幸福的生活。
教学过程：
第一课时
一、谈话导入。
1．每当夜幕低垂群星闪烁时，我们仰望天空，隐约中不难发现一条银色的天河，瞪大眼睛仔细看看，发现天河两边有两颗最亮的星星，这两颗星星就是“牛郎星”和“织女星”。围绕这两颗星，我国劳动人民为它们创作了一个凄婉动人的故事――《牛郎织女》。这个故事被誉为我国四大民间传说之一。今天，我们就来学*牛郎和织女的故事。
二、了解作者资料。
这个故事的作者是叶圣陶，又名叶绍钧，江苏省苏州人，著名作家、教育家，代表作品是童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。
三、理清文章脉络，理解文意。
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、划出文章各段表示时间的词句，试着理解该段大意。
3、学生汇报。
板书：
很久很久以前一天晚上第二天黄昏一天一天从此以后
每年农历七月初七的夜晚
4、再读课文，提出自己不懂的问题
四、请同学们试着用自己的一句话简单讲述该段大意。
（一）小组内交流。
（二）全班汇报。
五、谈谈学文后的感受。
六、作业
书写生词。
第二课时
一、导入激趣。
通过上一节课的学*，你一定急于知道牛郎和织女从相识、被迫分离到一年一次鹊桥会的全过程，这节课我们就来继续学*。
二、逐部理解，深入体会。
1、按照事情发展的顺序，故事可以分为哪几个阶段？
板书：
鹊桥相会
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织女被抓
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相识→结婚→生儿育女→老牛诀别
2、你能够利用文章中各段的重点词句来概括一下故事的内容吗？？
（指导学生抓住各段的重点词句来概括一下故事的内容）
3、教师引导：故事中的角色分别具有什么样的特点？你们喜欢这则故事中的哪个角色？为什么？
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、作业：
收集一个民间传说故事，再用笔记下来。
板书设计：
鹊桥相会
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织女被抓
�J
相识→ 结婚 → 生儿育女 → 老牛诀别
哥嫂待他不好 老牛指点男耕女织 话别留皮 趁机抓走 鹊桥相会
照看老牛周到 相识成婚幸福美满 天河相隔
教学反思：
1、学生在初读课文后对文章的细节，如“披上的牛皮没有能量，怎么能够把他们三个人带上天空呢？”“为什么不能够从天河上飞过去？”“披着牛皮飞不过天河，为什么喜鹊能够飞过？”等产生质疑，说明学生对民间传说并不够了解。
2、让学生收集一个民间传说故事再用笔记下来，但学生囿于条件所限，无人给他们讲，也鲜有接触的机会。
教学目标：
1、有感情地朗读课文，复述课文。
2、读懂课文，感受人物特点，体会牛郎、织女及老牛之间的真挚情感以及对美好生活的追求。
一、激情导入（复*导入）
1、同学们，这节课我们继续走进这个流传千古的民间故事——《牛郎织女》。通过上节课的学*，你对这个故事已经有了哪些初步的了解？指生谈谈。
2、这节课让我们走进故事的字里行间，去细细品味人物以及故事所要表达的感情。
二、民主导学
任务一：品味人物性格，感受织女之决
1、请同学们先自由读课文1至7自然段，边读边用词概括人物性格特点，划出“织女之决”最能打动你的一句话，然后想：这儿的“决心”何意？织女为什么决心留在人间做牛郎的妻子？假如你是仙女们中的一位，你会怎样劝织女？先自学，再小组交流，做好交流准备。
2、出示：“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
你读出了什么？（织女要留在人间的决心很大。“决心”变红）
3、“决心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）
织女为什么要拿定主意留在人间做牛郎的妻子？（板书：心地善良）
4、我们来看前文“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。”织女是什么身份？（王母娘娘的外孙女，高贵的公主）
牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，贫穷困苦）
5、一个高贵的公主嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？会有什么后果？（贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生的代价）
6、姐妹们，好好劝劝织女吧。（练*说话）
（1）织女啊，我们私自下凡，已经违反了天规，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她决不会饶你，说不定还会丢了性命呢，还是跟我们回去吧。
（2）你看牛郎那么穷那么苦，没爹没娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁给她会过上好日子吗？我们还是回天庭享受荣华富贵吧！
（3）你也要替我们想想。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。
（4）织女啊，如果你被王母娘娘发现了，你会被打入大牢的。
7、谢谢大家，其实啊，你们都说到织女的心里去了。她也担忧，她也害怕啊，但最终还是下定决心——留在人间做牛郎的妻子。同学们，这是怎样的决心哪？（把荣华富贵甚至把生死都置之度外的决心）这样的决心又是怎样的让我们感动。我们一起来读读这句话。
“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”
三、体会爱情之美
1、师生接读——“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得美满。”
老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边想象，他们的日子过得有多美满吗？你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（曲《树上的鸟儿成双对》）
（如一个耕种一个织面，一起做家务，一起吃饭，一起看星星，郊游）
2、三年过去，他们已是相濡以沫，三年后，他们又有了一儿一女。生活过得——美满。（“挺“字变红）我觉得这里该换成"好"美满才对，你是怎么理解这个“挺”字的。（毕竟他们家还是穷，但两人无拘无束，活的美满。）师：看，作者用词多么准确。
3、追求爱情的他们，日子虽苦，心里也甜哪。让我们怀着对这份美满的憧憬，深情的祝福他们吧。一起读5、6两节。再接读第7小节。
四、任务二：感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞
人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。听同学朗读课文8—10自然段：
1、从这一段中你体会到了什么？
2、从哪些词可以体会到？先自学，然后组内交流，做好全班交流准备。
板书：王母之狠（你从哪里体会到王母的狠？）
引导学生抓住动词体会王母之狠——跳、闯、推、拽、拔、划
牛郎之急（你是从哪些文字中感受到的？）心急如焚、心如刀割
织女之痛（挣扎）
体会写作方法的运用：恰当地使用动作、心理描写能使人物形像更生动、丰满。
（1）“痛”可以组成哪些词？（板书：悲痛、伤痛、痛恨）
（2）织女“悲痛”的是什么？（与亲人离别）
真是“回头不见亲人面，云也落泪风也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，织女却始终没有后悔过。谁来读：
织女：纵然把我剁成泥，
心与人间不分离。
纵然把我化成灰，
织女还是牛郎妻。
人间天上拆不散，
天上人间比冀飞。
（3）织女“痛恨”的又是什么？（无情的外祖母）王母娘娘为什么这样绝情？（无情的天规、封建礼教）
1、让我们把王母的狠，牛郎的.急，织女的痛全部放到文章中去读。
（齐读8—10节）
2、接读，出示——从此以后，牛郎在天河这边，织女在天河那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。
（1）“日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一万年，甚至永远）你从这个词中又体会到了什么？板书：忠贞不渝
（2）就在岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔河（相望），这是牛郎对织女的（决心），也是织女对牛郎的（决心）
（3）同学们，在字典中“决心”还有另外一层含义，那就是——坚定不移的意志。（出示意思）
3、他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。
学生接读出示：每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座鹊桥，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊确实比*时少了许多，据说，它们都到天河那搭桥去了。
4、示图：这是一座喜鹊搭起来的桥，快看，多美的桥啊！牛郎和织女踏上鹊桥相会。想想，两个人一年才能见一面，织女会对牛郎说什么？
（1）牛郎啊，你最*过的好么？你又当爹又当妈带着两个孩子太辛苦了。
（2）织女啊，我们一年才见一次，我真是太想你了。孩子们也都想着你，每天晚上都喊着妈妈妈妈呀……
5、纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，他们却始终相信，出示：
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
——秦观《鹊桥仙》
五、检测导结：
《牛郎织女》是一**间传说故事，每一**间传说故事都反映了古代劳动人民的美好愿望。这个故事表达了善良的劳动人民对（xx），还表达了对破坏美好生活专制者的（xx）。
六、布置作业
１、将《牛郎织女》讲给低年级的同学听。
２、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。希望同学们有时间去读一读这些故事，感受中国古代民间文化的魅力。
教学目的：
1、独立阅读课文，能讲这个故事。
2、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。
3、领悟文章的语言特点。
教学过程：
一、导入激趣
1、读了上节课的内容，你一定急于知道牛郎和织女走到一起之后发生了什么事情，这节课我们继续学*。
2、学文之前，你想知道什么呢？
学生质疑：牛郎和织女结婚后的生活怎么样？王母娘娘酒醒后会怎么样？民间为什么会流传这个故事？它寄托着人们的什么思想？
二、自学课文，体会感情。
1、牛郎和织女结婚后的生活怎么样？
（1）学生有感情地朗读第一自然段。
（2）学生汇报：两人婚后男耕女织，你勤我俭。日子过得很美满。
“美满”是圆满美好的合意。说明靠他们勤劳的双手，日子不仅过得富足了，而且一家人团团圆圆。
（3）学生汇报：织女很喜欢这样的生活。她给孩子们讲述故事时，作者采用了排比句的修辞方法，衬托出织女热爱人间生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后会怎样？
（1）读课文第二段至倒数第二自然段。
（2）学生汇报：王母娘娘醒后先惩罚了其她的仙女们，然后又派天兵天将查找织女的下落，准备给她厉害的惩罚。说明了王母娘娘已下狠心，预示着织女回来后的悲惨命运。
（3）学生汇报：“她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意破坏她的门风，损害她的尊严。”由此可以体会到王母娘娘是一个死爱面子而又自私的人，为了挽回自己的面子，不惜破坏自己亲人一生的幸福，为了显示自己的尊严，狠心地用天河把牛郎织女和他们的孩子隔开，这是多么可恶而又自私的人呀！
（4）“织女受到了严厉的惩罚，不肯死心，一定要跟牛郎过日子，共同生活”这句话说明了织女是个敢于追求幸福生活的人，是个勇敢坚强的人。
3、教师引导：你们喜欢这则故事吗？为什么？
（因为牛郎织女都是那种靠勤劳节俭来创造和追求美好生活的人。正是因为如此，民间才会有这样一个悠久的传说。）
4、请你读读最后一个自然段，说说为什么人们会有这样的想法？
（因为人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。）
三、召开故事会
1、组内成员间讲讲这个故事，可以加上自己合理的想象。
2、有兴趣的同学可以把自己积累的民间故事在“故事会”上作汇报。
