叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所得到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
*代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却截然不同，你我望孤单，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是我们身边的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的，只有守住我们的本心。用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心中自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍拥抢寂寞。菜根谭有言：“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有“云白山青”。
春夏秋冬，鸟蝉虫雪声声不绝，生活何等宁静惬意!昼夜山水，棋箫松瀑处处相伴，人生何等潇洒逍遥!
总有人对中国古人怀有强烈的向往。古老的沉静，间杂着些许轻灵与飘逸，就这样在时光的彼岸朦胧着，以一种神秘的向心力充当着无数后代的精神栖息地。
然而，有一个问题总是被不着痕迹的忽略：时光远去了，但这些美的事物可曾随之消失?既然没有，为何我们现在对他们的美如此陌生?我们丢失了一种心境，发现美、体会美的心境。无论古今，生活总是生活，有喜乐，有愁苦;美总是美，无论表现形式怎样，它无时无处不在。
周国*这样说到：“人类及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞;千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。”现代人很忙，忙着工作，还要忙着悠闲，忙着去匆忙看一眼世人口中的美，然后逢人便侃侃而谈，生怕自己显得不够见多识广。美在变得廉价，美在失去生命力，美不再是个人独一无二的心灵享受，而正在成为文凭式的评价工具。太多人打着自我保护的招牌理直气壮地冷漠，在功利与冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话的普及程度之高反而阻碍了很多人对其含义更深刻的领会及实践。发现美，用眼，用耳，归根结蒂是用心。有了一颗善于感受美的心灵，美的涵义便会无限拓展，超出世俗认可的自然风景与人文遗迹，而涵盖一切有价值的事物。高中作文
美是真实的，生动的，可感的!它无时无处不在。如果你能用心培育一株植物，在自家阳台狭小的空间里看它沐浴着阳光散发勃勃生机，这美会胜过林海匆匆三日游;如果你能用心吟咏，品味《滕王阁序》，无论环境如何，它给你带来的美感，比之在人头攒动中瞥一眼那块石碑要珍贵、真实得多。
美与道德不同，它不是普世价值，因此，刻意体会美的过程也就是漠视美的过程。我们需要做的，是回归美的本质，去珍惜事物与心灵契合的瞬间，迎回感动，迎回温暖，迎回一颗善感的心。
美无时无处不在。我们都可以发现自己的“鸟蝉虫雪”与“棋箫松瀑”，不论它们以何种面貌呈现。
Lei Feng was a model soldier,求职任秘书和打字员(Ap***ing for the Position), On December 1 8,1940, he was born in a poor peasant family in a little mountain village of Hunan Province. He didn't go to school till 1950. At the age of 18, he worked as a steel worker. He was often praised for his good job. On January 8, 1960, he joined the army.
In the same year, he joined the Communist Party. He loved the Party and the people, and constantly did good for others. As a result,月亮(The Moon), he became a model soldier. After his death, Chairman Mao called on the people to "Learn from Comrade Lei Feng". The whole nation were moved by his deeds. Lei Feng's spirit will live in our hearts forever.
穷乡僻壤，美丽乡村。党委**是怎样使它蜕变?又用怎样的丹青勾勒出这如画风景?
答道：以其信心，凭其决心，用其全心而已。
顿悟，人生如画，我以我心绘风景，绘出个草长莺飞，绘出个青山万丈，绘出一道最亮丽的风景线!
我凭决心绘风景，绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委**凭着过人的决心建设乡村，他成功了;孙权凭借“再有说者，便如此案”的决心，击败不可一世的曹操;邓艾凭着“积军资之粮”的决心，以偏师*定蜀汉;项羽凭着破釜沉舟的决心，打败三十万秦军……事例太多，但请君细想，若没有决心，曹操可能已一统天下，蜀汉仍能苟延残喘，反秦势力可能烟消云散，那历史大卷中那些亮丽风景岂不消失殆尽?因此，我凭决心绘风景，定要绘出“不破楼兰终不还”的豪情。
我用全心绘风景，绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委**用全心投入到乡村建设，于是乡村焕然一新，而正值青春年少的我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩人生画卷之中去呢?但是，我看到了吊儿郎当的学生，我看到了沉迷灯红酒绿的青年，他们的人生画卷，车载斗黯淡无光。林清玄曾说，“我们要以全心来绽放，经花的姿态证明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中，即使失败也是一道风景;哈兰山德士退休后全心研究炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片“肯德鸡”的风景;科比全心投入篮球，地凌晨四点便开始训练，铸造了紫金王朝那一抹风景，他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自坚守的事业，亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴，而我们又怎能轻易放弃?
每个人都有能力创造属于自己的风景，但需要信心、决心，更需要的是全心投入。全心全意，蓦然回首，你会发现那风景已在灯火阑珊处。
我以我心绘风景，风景迷人因我心。
梦想，哪里走
“我要成为一个最棒的老师：布置好少的作业，然后和他们一起玩!”稚嫩单纯的表情，此时莫名的有些喜感，我不禁笑的前俯后仰。
“不许笑!不许笑!再笑就打你!”粉嫩的小娃娃涨红了脸，想要制止我的狂笑。见我没有停下来的意思，急的想要掉金豆豆，却还苦苦的忍着，泪眼朦胧的望着我，抽噎着：“这是我的梦想，你必须尊重，不许笑了!要不然我告诉妈妈，你又欺负我。”
我的笑声荡然无存，这是他的梦想。他对未来人生道路的一次抉择，或许只是一时心起，或许只是一闪而过的念头，但，那真的就是梦想。我看着他怔住的呆样，又有些失笑，无奈的拉过他，抱在怀里，诱哄道：“安啦!小勇，乖!姐姐绝对不笑话你了!你的梦想是做一名老师吗?”他这才回过神来，听了我的话又一副神气活现的样子，头昂的老高，特骄傲的瞅了我一眼。我不免惊讶，有些无语的看着他的小样儿，腹诽着。
六七岁的小鬼已经知道梦想了吗?应该是吧!我记得妈妈当年笑话我，“小娃娃想做大人物，当时我的梦想是什么呢?是成为像雨果一样的大作家，然后出很多很多的书，赚很多很多的钱，买很多很多的糖果。现在想来，当初的愿望也太傻了，作家，又岂是那么好做的!
开始的开始，我们都是孩子，最后的最后，都成为了大人。我曾经认真的思考过，区分孩子与**的标准，在年龄吗?或许有吧!但我想，更多的还是心态。当初孩提时代的我们天真快乐，无忧无虑，分不清现实与虚幻，不知世事，心随意动，意随身行。我们慢慢的长大，开始了解到了世态炎凉，人情冷暖，我们在规则下屈服，在劝阻下弃甲投诚。我有时会想：时间真的是一把血淋淋的杀猪刀，改变了我们最初的模样。但且希望新一代的小树苗们，不要未曾开放就枯萎，你们拥有着属于自己的梦想!
虽然梦想不是我们生命的全部，人总归要屈服于现实，但谁又能否认它是我们整个生命中最重要的组成部分呢?梦想的鲜花啊!娇艳芬芳!但愿世人能够“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
梦想，不光要想，还要付出行动，否则必为空想。若下定决心去追求，娇艳的玫瑰还远吗?让我们一起：梦想，想要哪里逃!
——优秀高考作文 (菁华5篇)
从仓颉造字开始，*字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，*的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的.结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女
“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所得到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
*代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的`色彩。
去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却截然不同，你我望孤单，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是我们身边的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的，只有守住我们的本心。用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心中自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍拥抢寂寞。菜根谭有言：“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有“云白山青”。
当猫们离开了老鼠，只对餐桌上的鲜鱼垂涎欲滴时，他们在无意中终结了一段历史，一段筚路蓝缕，以启山林的峥嵘岁月。因为他们忘却了猫的天职。他们没有开创未来，因为老鼠常有而鲜鱼不常有，当鲜鱼竭尽而老鼠猖獗之时，就是他们的世界末日。但这远不是最可怕的。最可怕的是当有猫觉醒去捕捉老鼠时，其余的猫只有肆意的嘲笑和讥讽。忘却了本能只会吃鲜鱼的猫是可悲的，而嘲笑捕捉老鼠的猫则丝毫不值得同情——他们是没有希望的奴隶。他们忘却的包括觉醒。因为忘却了过去黯淡了记忆，他们只能在末日阴霾笼罩下肆虐着绝望的疯狂。有些记忆是不容忘却的，正如捕鼠对于猫，这是一个民族不屈的奋斗脊梁，是这个民族的图腾，是他的发展和希望。
时光回溯到公元627年，李世民正式接过了父亲的玉玺，成为了大唐——这匹奔腾的骏马的操控者。黄袍加身，意味的不仅仅是锦衣玉食千古一人，还有这个国家——她将按照他的意志在或崎岖或*坦的道路上飞奔。对于九死一生冷落沉寂了28年的李世民，这实在是一个鸟枪换炮的时刻。如果他是猫，他拥有的是数不尽的鲜鱼，但他就是忘不了捕老鼠的艰辛，那段不容忘却的记忆。对于他来讲，鲜鱼，不过是一种可以抵制的诱惑，他想起了远去的厮杀，他想起了战鼓的哀鸣。他回忆起锦绣的江山是如何得来的，他唤醒了被隋炀帝尘封已久的记忆。他大彻大悟。于是有了那段“以史为鉴，可以知兴替”的名言和朝堂之上群臣直言进谏甚至披龙鳞捋龙须的佳话。而他所做的一切，都是为了不让那段被人称为“兴亡之道”的记忆从他脑海里流失。于是便有了天可汗的威震四海，于是便有了盛唐贞观的烈烈雄风。为了那不容忘却的记忆，唐太宗甘愿做一只追逐老鼠的猫，得到的是一个伟大的国家。我对他投以特别的尊敬，因为那一刻，便是永恒。
当今的社会，被无情的忘却笼罩，有人像泥鳅一样的挣扎，在火海里打着昏迷的滚，却拯救不了自己。他们在鲜鱼面前眩迷，忘却了老鼠，也忘却了自己。富二代们便是一个典型的例子。有些富二代们忘却了父辈的打拼，肆意挥霍着父母的血汗。午夜飙车，散单征婚，攀富比阔，对社会的规劝嗤之以鼻。这就是忘却的猫，可悲的是他再也不会捉老鼠了。“君子之泽，五世而斩”，忘却了记忆的他们会不会让父辈目睹一切都毁于一旦？不知道。当午夜梦回时，瓮牖绳枢纸帐绳床的他们是否还能忆起这段不容忘却的记忆？不过，亡羊补牢，未为晚也，这段记忆将会告诉他们向哪走，怎么走。
当然，不是所有铭记的人都能获取荣光，不是所有忘却的人都面临着失败的土壤。不是所有成功的猫都是吃老鼠出身，关键在于你，哪怕在吃鱼的时候也忘不了老鼠。
我希望，当拾起那段不容忘却的记忆之后，我，和这个伟大的民族，能在复兴的大道上执着前行。
我期待着。
庚寅之夏，四月既望。予于异乡，零丁孤苦。夜而窗明，兴起而出。皓月当空，星辰遂隐。皎皎眯目，皛皛窃视。淡淡云影，姌嫋行空。偶与月合，若龙吞珠。必与月离，如鱼吐气。适其景，生此情。感恋弥至，思亲又然。童子无知，因为其篇，以为颂恩，命曰《抒恩》。
幼时记日，乃知家贫。母常谢余，贫子少立。尝遗此言，安享奢逸，举币游乐，如弃草芥。后为母知，含泪诉道：“一分半厘，夙兴夜寐而得，千血万汗，衣破皮绽而流。嗟乎!事已至此，寒于吾心。”跪于地乃抒志，除极恶复昭质。恃拥余于怀中，记吾言于心间。号啕痛哭，泣涕淋漓。
时维十一，序属三九。霏雨霶霈，阴风怒号。触接体肤，似钝刀槎。仅觉生疼，不察其伤。行年垂髫，而得风寒。身似火燎，疼痛之极。父不堪怜，毅决药归。弥久父归，筋骨瑟缩。衣湿履润，鼻红耳赤。吾病虽愈，父亦风寒。
孟母三迁教，岳母四字育。烨光冲天，万世长存;务观游子吟，黄香温寒*。情感撼地，千古传诵。
蜡炬成灰始干，春蚕至死方尽，其为仁亲;落红有情归根，鸦雀报恩反哺，此为孝子。草木无命，动物缺心，尚知孝轨，由此复馨。呜乎!少不更事，不知还恩。而今至少，然去亲离。念此私自愧，为诗抒吾情。诗曰：
茕茕独立向凄凉，
形影相吊无人将。
今夜月明情酝酿，
明朝归乡侍老娘。
虽然时间已过去很久，但国庆节凌晨那个在细雨中硬朗而明媚的脸颊，却时时让我想起。
十月一日的凌晨，睡梦中的我被一阵阵巨大的装甲车的轰鸣声震醒。我兴奋地跳下床，披上外衣，匆匆地冲出家门，向胡同口飞奔而去。
我家住在南池子大街，离******最*。我和邻居们站在胡同口的警戒线后，看见各式各样的检阅车及运兵车足足排了半条大街。望着眼前两层楼高的威武战车，我真有些目瞪口呆了。一种莫名的冲动和欣喜撞击着我的胸口，一股暖流涌上心头——“我们的祖国真是强大了！”
又一阵秋风吹来，微凉的小雨急促地打在脸上。透过路灯下的丝丝细雨，我发现装甲车的每个出口都立着一名头顶钢盔身着迷彩服的*战士。他们个个精神抖擞，纹丝不动，目视前方，凝重的面容与铁甲战车融为一体。放眼望去，原来每辆战车上都有几个士兵如此伫立着！第一次零距离地接*他们，我才领悟到“威武之师”的真正含义。
装甲部队的一列*战士沿着街边的警戒线向******方向走去，整齐的队列发出“刷刷”的行进声。走在队尾的是一个年龄比我大不了多少的小战士。由于他没戴钢盔，借着明亮的街灯，我清楚地看见他古铜色的面颊上有道白印儿，由发际到下颌垂直而下。我断定这是他*时训练时钢盔带子遮挡阳光留下的痕迹，那白印儿才是他的肤色。
又是一阵细雨袭来，执勤的民警发出了友善的劝告。我随着围观的邻居们恋恋不舍地离去，但是那个小战士的面颊总是在我脑海里挥之不去，尤其是那一道醒目的白印儿。
天亮了，雨停了，太阳出来了，国庆庆典活动终于开始了。我和家人端坐在电视机前激动地看着阅兵直播。当装甲战车方阵开过******前时，我不禁定睛寻找那位小战士，但是不知怎的，那些威武雄壮的士兵，个个都长得像我遇到的那个战士，可我又不敢确定。这时，身边的爸爸对我说：“你不可能找到那个小战士，他在替补车队，只能原地待命。”我简直不敢相信这是真的，几个月的艰苦训练，守在******边上却不能参加受阅方阵，该是多大的遗憾！
晚上，站在院中硕果累累的柿子树下，看着漫天闪烁、一瞬即逝的礼花，我陷入沉思：正是它们燃烧了自己，照亮了夜空。那个面颊上晒出白印儿的小战士和他的战友们不也像礼花一样，为了庆典的灿烂而在默默地付出吗？那一刻，那个小战士和他的战友们定在大声喊着祝福祖国的话语，抑或和广场上接受检阅的士兵一样充满自豪感地给家人报捷吧！
那张晨雨中挥之不去的面颊，让我一下子长大了。
——优秀的高考作文优选【5】篇
藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目苍翠;小河面对巨石堵塞，灵动一弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年轻人，路遇恶狗，选择绕道而行，不失为一种明智的做法。生活中同样如此，面对困难，我们可以抽身而出，绕道而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的未来。
绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。
史铁生说：“我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条街道，一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种无从反驳又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。史铁生曾说自己的偶像是刘易斯，说过自己热爱奔跑。但是，他却知道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现理想。正是这一份绕道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深的触动和思考。
绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那复杂障碍后能发现更美好的景色。陶渊明仕途坎坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话;勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起;刘伟在放弃游泳后选择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然选择了文学，才有了日后受人敬仰的大文豪。绕道而行，才有“欲渡黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，才有“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。
然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避开那些战胜他也了无意义的`困难。如果没有承受挫折的勇气和坚持，而是一味地退缩躲避，你会发现自己停在原点，甚至是在慢慢倒退。
著名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了尽头，而是提醒我们是时候转弯了。”由此可见，学会绕道而行，即是转弯，是非常重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在人生迢迢长途中，*坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳暗花明之念。
学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生活方式，更是绕出困难背后的光明之路。
教师点评：
文章审题清楚，理论角度清晰，观点鲜明，论证上引用论证和举例论证相结合，事例典型新颖，事理通透，而且语言表达上简练生动，不蔓不枝，行文自然流畅，结尾“绕道而行并不是遇到困难就退缩”的思辨论述，展现了说理的严密性和深刻性，值得借鉴。
适应了今日社会的繁华，忘记了往日社会的淳朴;经历了今日社会的和*，丢失往日社会的简单;体会了今日社会的竞争，缺失了往日社会的快乐。追求太多的完美，我是一个不完美的小孩，缺少一点点爱。
不完美的小孩，想要一个童年。我曾奢望去看一看游乐场，坐一次云霄飞车;我曾奢望看一看大海，观一次潮起潮落;我也曾希望手里多一个棒棒糖，体会糖果给我的快乐;也曾希望多一个限量版的机器猫，虽然我不知道什么是机器猫，可是同桌告诉我，拥有他，可以拥有一个童年。我只想要一个童年。
不完美的小孩，一直很“完美”。妈妈一直告诫我，要我做一个完美的小孩。她说:你只有一直完美，才可以比其他人更优秀。是吗?我虽然心有疑问，却没有问出为什么。所以我一直被各种补*班包围，一直被各科*题环绕，一直拿着满分的考卷。妈妈没有问过我累不累，她心中的我一直很完美。也许我真的很完美。
不完美的小孩，还是不完美。我以为我可以一直完美，一直拿着满分的考卷，虽然九十八分没什么，真的没什么，我还是第一名。同桌刚刚过及格线而已，我比他多了好多分呢!我看见他妈妈奖励他一个吻，真好，原来成绩差也可以得到父母的爱。可是妈妈为什么打我?因为我没有考一百分吗?因为我不再完美了吗?我真的不懂，大人的世界。
当时光不再飞逝，阳光不再闪耀，雨露不再甘甜，你能否给我一个拥抱?妈妈。我是一个不完美的小孩，缺少一点点不是因为完美才得到的爱。
洋枪洋炮敲开了中国的大门，击碎了康乾盛世的遗梦，揭开了*代中国历史屈辱的一幕幕。割地、赔款，一个个不*等条约的签订把中国推向了峰谷浪尖。帝国主义把手纷纷伸向了具有五千年文明中国，掀起了瓜分中国的狂潮，上演了一个个震惊中外的惨剧。
武备不修国之亡也，这千年的古训时刻鞭策着我们华夏子孙。八国联军攻占北京时，可笑的一幕，清兵还挥舞着大刀长矛的冷兵器与枪炮对峙，血肉之躯成了洋枪洋炮的活靶子。当我们从康乾盛世梦中惊醒，环视世界，世界已经发生了翻天腹地的变化，*代如火如荼工业革命使世界格局发生了彻底的变化。闭关锁国，终以五千年文明自居的中国远远落后于西方发达国家。一些有时之士，唱响了学*西方的先进的科技和文化，其中“洋务运动”代表人物李鸿章。他组建了北洋舰队，才有了中日黄海大战中邓世昌可歌可泣的，惊天地泣鬼神地壮举。从这血的教训中，我们可以清醒认识到，建设一直强大的军队对一个国家是何等的重要。
走进历史的长河里，无数英豪为之呐喊呼号，“靖康耻，犹未雪，臣子恨何时灭？”怒吼的千古绝唱，才有了文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。富甲天下的大宋帝国，自认为国家内无忧，外无患，马放南山，刀枪入库，当战事起来时，仓库的兵器都生满了锈，有的锈蚀剩下的就是一堆废铁。大宋王朝一夜之间灭亡了。历史足以证明，武备不修，国之必亡。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“生于忧患，死于安乐”；“人无远虑，必有*忧”这铮铮誓言不仅仅昭示后人，更是告诫我们的国家、民族要时刻有忧患意识。其中重要的一点就是强我国防，保卫国家，保卫我们领土不受侵犯，保卫我们经济建设取得取得巨大成果，使人民生活的更加和谐是人民军队的.光荣而神圣的职责。有人说，我们现在正处在和*的年代，国内人民生活安康，国际环境一片祥和，正是一片大好春光的景色，我们可以放松下来。我们可以享受改革开放的成果了。至于训练、演*那是以后的事，打起仗来，还不迟。此言差异，且大错而特错。正是我们眼前有了鱼吃，更不能忘记捉老鼠的本领。为了以后，为了后代能够天天吃到鱼，我们才不能忘记捉老鼠的本领。军队忘记了自己职责，马放南山那么国无宁日，国将不国。
同样今天，我们国家的根本任务进行社会主义经济建设，发展是硬道理，是富民，强国的重大战略。如果我们违背这个基本任务，坐享其成，过不了几年，就会坐吃山空，就会捉襟见肘，到那时想把放到南山的马牵回来，难亦。
小到人民的生活，大到国家的发展、军队、经济建设方方面面决不能马放南山高枕无忧。为了不让历史悲剧重演，马岂能放南山？
每当一首《雨的印记》出现时，我内心就止不住地像轻轻滴落的雨珠，缓缓注入心田深处。悠扬而略带哀愁的钢琴曲，让我一次次在回味中感悟，感悟人生的爱与忧愁。
如果说，静静的，我犹如天空中的一片云彩，那么你是否会像作别时的那一幕，轻轻向我挥了挥衣袖，然后悄然有了志摩在康桥上的沉默声响。之后的一切仿佛都在怀想，那年，王勃在送杜少府去四川任职的时候，一气写下了“海内存知己，天涯若比邻”，只要还有这么一个知己，就算是天涯海角，仍然就像在身边一样的'温暖。又是那天，王维在《送元二使安西》时，写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一旦离去，友人走出阳关，便再无友人这样一人，能够听自己弹琴，能够与自己一起和诗。淡淡地，淡淡地，都在瞬间定格，凝聚，就像什么事都从未发生，却一切早已刻骨铭心，这就是份爱。
如果说，静静的，我犹如一个丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也会和我这般地彳亍，徘徊，在这寂静的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始终有个关于忧与爱的影子。就像莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》，“我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。”虽然是个悲剧，但是却不得不承认两人的爱恋深沉，明明爱得海枯石烂，但却逃不过悲剧的命运。我停滞在那里，不能向前，感动着悲伤的结局，却为爱能超越一切，感恩于心：没有忧，哪能体会到爱，没有感悟爱，同样也寻找不到忧愁。
不知是什么时候起，我开始喜欢上了这些首淡淡忧伤的钢琴曲，每当没人的时候，我就会悄悄聆听这些曲子。它们让我一次次抚*了心灵的创伤，然后再一遍遍地让我感受到了来自身边那些*凡而伟大的爱。我不能说钢琴曲是能够疗伤的神曲，但是每次接*时，总会感觉人生因为有过一些忧愁，有过一些缺憾才画上了一个完美的句号。
亦不知什么时候起，我开始体会到了父母那些唠叨话语，不是简单的“陈词滥调”时，而是那些肺腑之言，甚至我都烂熟于心时，我已经忙碌奔波于学业工作生活之间了。一*光阴间，我已经告别了金色的童年，告别了花一样的季节，又再青春落幕的时候，当我身处外地，无尽的压力袭来，我终于体会到那不是，不是枯燥的“只字片语”，那是带着真情真爱的话语，句句暖心。听着电话那头，感到无人援助的我，顿时变得有了动力，泪水再次喷涌而出。
生命中的每一份爱都是珍贵的，但是每一份忧也是同样珍贵的。因为它们，让爱更显深刻。所以不要太过害怕忧虑，命运都是公*的，忧虑与爱也只是暂时的，一切都是为了我们更好地生活。
这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉*了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。
从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。
而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？
现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的'身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？
龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？
其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。
从此追忆百花深处，让我们一往而无前。
——优秀高考作文菁选
优秀高考作文
在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的优秀高考作文，希望能够帮助到大家。
1、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
2、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。考试用书
绿，是朱自清先生笔下的`梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
5、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。心不设防，天宽地长。(《心不设防》)
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。——题记
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞和**惯的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的'风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
勿以点点沉浮论英雄
“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，*日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。
分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的.难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学*是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水*。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水*，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。
《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学*如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。
古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学*的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”
成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。
穷乡僻壤，美丽乡村。党委**是怎样使它蜕变?又用怎样的丹青勾勒出这如画风景?
答道：以其信心，凭其决心，用其全心而已。
顿悟，人生如画，我以我心绘风景，绘出个草长莺飞，绘出个青山万丈，绘出一道最亮丽的风景线!
我凭决心绘风景，绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委**凭着过人的决心建设乡村，他成功了;孙权凭借“再有说者，便如此案”的决心，击败不可一世的曹操;邓艾凭着“积军资之粮”的决心，以偏师*定蜀汉;项羽凭着破釜沉舟的.决心，打败三十万秦军……事例太多，但请君细想，若没有决心，曹操可能已一统天下，蜀汉仍能苟延残喘，反秦势力可能烟消云散，那历史大卷中那些亮丽风景岂不消失殆尽?因此，我凭决心绘风景，定要绘出“不破楼兰终不还”的豪情。
我用全心绘风景，绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委**用全心投入到乡村建设，于是乡村焕然一新，而正值青春年少的我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩人生画卷之中去呢?但是，我看到了吊儿郎当的学生，我看到了沉迷灯红酒绿的青年，他们的人生画卷，车载斗黯淡无光。林清玄曾说，“我们要以全心来绽放，经花的姿态证明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中，即使失败也是一道风景;哈兰山德士退休后全心研究炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片“肯德鸡”的风景;科比全心投入篮球，地凌晨四点便开始训练，铸造了紫金王朝那一抹风景，他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自坚守的事业，亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴，而我们又怎能轻易放弃?
每个人都有能力创造属于自己的风景，但需要信心、决心，更需要的是全心投入。全心全意，蓦然回首，你会发现那风景已在灯火阑珊处。
我以我心绘风景，风景迷人因我心。
生命中无法忘怀之轻
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。
如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的`浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。高考满分作文点评：
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的'小儿女
“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自我而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的.丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的'甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着栀子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
微凉晨风吹拂，朦胧睁眼，惊觉身处碧空中。
是了，昨日许愿随风参观祖国的发展成就，不成想能实现得如此迅速。
清晨的港口，淡淡自然的气息轻快地流淌。远处的大片云朵尚残留着夜晚的阴霾，几缕曙光已按捺不住，遮遮掩掩缩在薄云后，金黄的光线却愈发嚣张地染亮了暗青色的天空。
低头看向地面，见得无数集装箱被整齐地码成数堆方块，静静等待即将开始的新一天的忙碌;方块之间是宽阔的道路，仍旧散发着昏黄光线的盏盏路灯述说着夜晚还未远去……我讶异于这港口的规模，我讶异于这货物的数量：发展如此迅速，果然是我们的共和国。
“咔嚓”，快门按下，我用相机将这经济的巨作定格。
我落在一个小村庄，眼前是一幢崭新的房子。一个十几岁的孩子嬉笑着跑出门外，一个母亲模样的人手持毛巾追出来，饱经风霜的脸上流露出宠溺的笑容，散发着来自心底的幸福。我凉诧不已——这里几年前报导时还仅仅一座破旧的.小土屋，一家子几口人整日愁眉苦脸，绞尽脑汁只为勉强维持生计。而现在我所见到的，却是一幢坚实的楼房，以及一个充斥着欢笑声的幸福家庭。
“咔嚓”，快门按下，我用相机将这民生的巨变停留。
再转眼，我又在一个格外热闹的大厅落了脚。抬鼹一看，“一带一路国际合作高峰论坛”一行字让我着实愣了一下。环境布置得虽简洁，可在场的人物确确实实体现了这次论坛的分量：这个容纳了数千人的会场里，坐着来自数十个不同国家的友好使者甚至***。
各色头发、备色眼瞳集聚在这里，共同聆听商讨我们的发展蓝图……虽不在与会者列，我的内心仍涌动着一股强烈的自豪感：我属于这个伟大的共和国呀!
“咔嚓”，快门按下，这次我留下的，是国际舞台上闪耀无比的共和国!
回家半晌，看着此行留下的照片，我难以*复心中的波澜：这是我们的共和国，我们的共和国……
20xx年，当迎来共和国百年华诞的时刻，我们必定是将中国推向更高处的中坚力量。到了那时，我会站存那建设者之列，用更加骄傲的心情赞赏共和国的巨蛮.用更加自豪的心情为共和国拍下照片!
如果说人生是一个巨大的舞台，那么生活就是舞台上精彩缤纷的节目。她需要我们真情的去感受、细心的去领悟，从而发现生活的真谛。
观赏美丽的景色是感受生活。“岁岁花相似，年年人不同”人生匆匆几十载，会有太多美好的景色让我们留念。她们体现的是自然的结晶，造物主的鬼斧神工。何不在我们的有生之年问鼎泰山、泛舟西湖、论剑华山、放歌草原，充分领略人间美景，感受美好生活呢？
享受浓浓的亲情是感受生活，“慈母手中线，游子身上衣”讲述的是伟大的母爱。“打虎亲兄弟，上阵父子兵”是血浓于水的最好见证。“谁言寸草心，报得三春晖”是子女们对亲情无价的内心感慨。功名利禄会随着时间而改变，荣华富贵亦不过为过眼云烟。惟有亲情能够穿越时空永恒不变。
拥有纯洁的友谊是感受生活。没有友谊的生活是虚白的，当年伯牙为没了知音而断琴，讲述的是失去友谊之后的失落。“海内存知己，天涯若比邻”讲述的是拥有友谊之后的物我两超脱。童年的友谊是纯洁的、青年的友谊是真诚的、暮年的'友谊是最珍贵的。
追求远大的目标是感受生活。勇夺金牌是每一个奥运健儿的目标，国泰民安是每一个执政者的目标，世界永远和*安宁是每一个地球人的共同目标。人如果没有了目标，就很难体现出自己的人生价值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”将文天祥的人生价值流传千古，“落红不是无情物，化作春泥更护花”把龚自珍的人生价值充分的表现出来，“横眉了年对千夫指，俯首甘为孺子牛”将鲁迅的人生价值展现的淋漓尽致。他们的人生价值能够实现不因为别的，而是因为他们有着远大的人生目标，并且为了目标而不解奋斗。
人生是自己心灵的舞台，需要我们的心灵之光普照每一个角落。光有多远我们的心就有多大，能够感受生活的人生定是精彩人生。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的'指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学*并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学*的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公*，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎*的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公*的竞争促进了体育事业的'发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，**开始了大力阔斧的企业改革，创新地
打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自**；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
回味传统中国经典
如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——
方正“中国字”
从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。
温情“中国节”
中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、*安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣！虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节！
殷殷“中国情”
古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的`天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。
回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。
回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！
奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝！
你明儿个就回城里了哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的'就你的烟好你让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了撇啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难受你没看你舅那天那个高兴劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿。
锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一会儿你小时候勤快劲儿哪去了回城里你也这样，你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了穿大裤衩子有啥丢人的，你小时候不还光屁股满村跑了吗自己得劲儿不就行了，昨儿个那包点心，你啥给扔了啥过期了庄稼人有啥过期不过期的那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子，下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记住了！
叹啥气爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，没安什么好心！
又叹啥气把烟掐了！
——重庆高考作文汇总10篇
在那场雪中等待一次奇遇。
在这个穿越盛行的年代，在这个奇幻充斥的年代，在这个想象盈溢的年代，每个人都希望人生能更加精彩，更加有趣，我当然也不能免俗，事实上，我就是一个“职业梦想家”，正宗的“dreame”，每天都在幻想着不同的事情。
而寒假对我来说就像是画家得到了画纸，作家得到了钢笔，木匠得到了好的木料，让我有了更多想象的空间和时间。
2月10日下午，天空开始下雪，虽然下雪对我这样一个北方孩子来说并不稀奇，但它却足以另一个女孩兴奋。吃完饭，我就迫不及待地塞上耳机，冲下了楼，在门洞里，我仔细打量外面那个银色的世界，雪已经不大了，零零星星的，又小又薄，又柔又轻，就像优雅的白天鹅舞动她的翅膀，灵透的羽毛便追逐着飘落在地面。
片刻，我叫着、笑着奔了出去，在洁白的雪地上第一个留下我的脚印。任凭雪花落在我的身上，在她们的舞蹈中，我提着想象中的裙摆，在属于我一个人的“舞台”上，走着公主的一字步，闭着眼，哼着歌漫步向前，我，在等待一场奇遇。
像仙杜拉，我在寻觅那诱人的香甜，它会指引我找到有着兔耳朵的王子；像钟晓魁，我在等待从天而降的一纸契约，让我行走三界；像桫椤，我在等待有人拿着金条，带着故事请求我的帮助；像日奈森亚梦，我在等待我的守护甜心在我周围飞舞；像阿狸，我在搜索那辆汽车，带我去永远站寻求生命的真谛……
突然，我的耳机里换了一首歌，是齐秦的《直到世界末日》，我猛然想起了20xx年12月21日，这个光明之子对战黑暗之子的日子，对它的到来，人们曾是那样坚定，以至于做出了许多令人啼笑皆非的事情。但我并不能说他们不对，我只相信：Everything will be OK！如果你连求生的欲望都丧失，那你的结局只会有一个。我渴望向夏微蓝一样拥有神奇的力量，让我同米迦勒、加百列、拉斐尔他们并肩作战。
雪还在下，我还提着裙，我还闭着眼，我还在旋转，我还在哼歌，我还在幻想，我，还在等待一场奇遇。
娟子上学前，最喜欢戴着眼镜，笑眯眯地看老师。她总是托着下巴想自己将来的老师，会不会是这样?想啊!忽然自己就坐进了教室，一个戴眼镜的老师对着自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不见了，娟子揉揉眼，哦!原来是个梦。
又一年的夏天，娟子扎着羊角辫，背着小书包上学了。娟子发现讲台上的老师戴着眼镜笑眯眯的，娟子好高兴啊!她好喜欢这位李老师，李老师笑起来像妈妈，声音好听极了。李老师也喜欢活泼、可爱又聪明的孩子。
一天，李老师讲《月亮》这一课，她轻轻念着：“弯弯的月亮小小小的船，我在小小的船里坐......”念完后，李老师问：“同学们，你们说弯弯的月亮像什么呀?”
“像小船。”“对!这位同学说得对极了!”
“像镰刀。”“弯弯的月亮最像镰刀了。丽丽说得真好。娟子，弯弯的月亮像什么呀?”
“老师!弯弯的月亮像外婆院里结的豆角。”娟子认真地说。
“哄!”教室里响起了笑声。李老气得脸发白。“娟子，不许说月亮像豆角，听见了吗?”娟子低下头，她好委屈，她明明看见弯弯的月亮像豆角，为什么老师会生气还不许说?她好不服气：弯月亮就是像豆角，就像!就像!
二十后，娟子也成为一名老师，她总忘不了那豆角月亮。她讲《月亮》那一课时，也问道：“同学们，弯弯的月亮像什么呀?”有的说像镰刀，有的说像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地说像豆角。娟子好啊!娟子说：“李佳同学说得正确，弯弯的月亮是很像豆角的。同学们!弯弯的月亮像什么?答案是丰富多采的。不能只拘泥地说别人说过的，要说出自己的想法，新的想法。”
又二十年过去了，娟子老师仍不改初衷，仍教育着孩子们“豆角月亮”，她不断地鼓励孩子说自己的话，说别人没说过的话。有一天，娟子老师收到一封信，信是一位叫李佳的作家写来的。信里写着：娟子老师，我是您的学生，谢谢您没有扼杀一个孩子的创造力和想像力，谢谢您的“豆角月亮”。
烟火在漫长的白天等待，为的只是夜晚的绚丽，野花在漫长的旱季等待，为的只是雨季瞬间的烂漫人们在欣赏它们美丽的同时，不禁叹息它们生命中的大部分时间都浪费在了等待上面我却认为，等待并不可惜，生命在等待中绽放精彩!
等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同终于，周文公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥同样，诸葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，而是一种智慧的体现智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智之举。
等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀……这些人的等待中无不寄托了深深的情思病人有了情思，才有勇气战胜病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含着情思的等待将增强人们的信念。
等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，待统领旧部后限时归降到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，果然太史慈如约归来倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然会损失一名猛将这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来回报你。
等待，是智慧、是情思、是胸怀，是积蓄的过程手握了生命中等待的真谛，你会在生命中绽放精彩!
在生命之初，时间便给生命留下了许多道难题。不同的人面对它便有不同的解法——有的人避而远之，有的`人望洋兴叹，有的人抱怨老天不公，干吗出这么多难题，有的人苦思冥想，不知死掉了多少个脑细胞，却终究在一棵树上吊死，也有的人，变换思维的角度、灵活解题，换来了“柳暗花明又一村”的顿悟豪情。
就拿我来说吧，曾几何时，我是多么想投胎到外国，这样就不用爬*题集堆成的座座险峰——有时当你步履蹒跚地爬到峰顶，想大笑三声，却又被铺天盖地而来的试卷推入深渊。就这样总是看着外国学生轻松的笑容，就这样总是留下幻想的苦笑，就这样总是感慨肩上的重担。面对这样一道与生俱来的难题，我该怎么办？毕竟我不能摇身变为小老外，只能接受事实。但接受事实总令人遗憾，所以，现在我要做的就是给思维来个急转弯，我可以这样去想：一日难再晨，盛年不重来。外国学生虽轻松，却让秋月春风等闲度，到时候白了头，空悲切。而我却能把他们喝咖啡的时间拿来学*，不是很值得吗？这样想着想着，我仿佛看见这道生命的难题夹着尾巴灰溜溜地逃去，找别人的麻烦去了。
再说我生在一个不穷不富的家庭，有人可能对此表示遗憾，可我要说，富贵与否是无法选择的，贫富各有千秋——穷人家的孩子早当家，却有一个灰色的童年；富人家的孩子虽要啥有啥，却容易骄奢淫逸，意志力无法得到充分的锻炼。再看看立于贫富之间的我，谁说我不是最幸福的呢？换个角度想这事就很容易释怀。
诸如此类的与生俱来的难题多得很，像相貌问题、性别问题等等，但只要我们换个角度、换种方法去考虑它，一切难题也就不能称之为难题。
还有一些难题是生命波涛里的礁石，是生活长河中的浪花，我们照样可以变换思维去看它们——考砸了却可以从中吸取经验教训；摔了一跤真是万幸，因为没有骨折；家里失窃也犯不着痛心疾首，权当义务捐款吧……这么一来，我们的目光就会变得像天空般高远，我们的心胸也将会如大海般广阔。
换个角度看生命的人，一定深谙“塞翁失马，焉知非福”的道理；换个角度看生活的人，便不会陷入患得患失的泥潭中不能自拔；换个角度看世界的人，他能在不幸的苦果里品出幸福的甜味。
换个角度的定义里包含乐观积极、淡泊超然、睿智幽默等多重含义。
落花有意，流水无情，不如当做一种独特的心灵体验；凄风苦雨，天昏地暗，不如看成是一幅风景画。不管什么难题，生来俱有的也好，生活中的也好，做不出来就换个角度再试试，也许你会感到别有天地非人间！
在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。
有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。
但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。
没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。
凶猛的藏獒也不过如此，鹦鹉不过就是一只破鸟，又能把我怎么样?于是，他就大胆地逗鹦鹉。结果，他被鹦鹉使唤藏獒咬得血肉模糊。这是他轻视鹦鹉，对鹦鹉缺少一定的尊重结果。
尊重，是脸上一抹真诚的微笑;尊重，是在他人发表不同意见时的倾听;尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。
我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不*情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢?为什么一定要让座如果我也已经很累了?为什么不可以直接说出心中所想到的一切?
其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是*等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。
不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢?最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与自己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那*实些微的光芒。难的是尊重旁人与自己的相异之处。比如：你认为吸烟有害健康而且污染环境，他却将其视作一种调剂，他说人生就是要积极进取、鲜活浓烈，而你只求*淡、安详、恰然、舒适的过一辈子。所以每个人都有不尽相同的差异何止千千万?尊重便是守着自己的人生信条并从客观的角度和欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，只求正视相异。
因此，懂得尊重旁人的人都感悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅、举止从容，因为有足够的自信支撑自己，也有足够的宽容去审视旁人。所以会被旁人所尊重，只是因为其身上所散发出的高贵又*和的气息实在是让人向往和吸引。
尊重会让人心情愉悦、呼吸*顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都是可以避免。
古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。
在那场雪中等待一次奇遇。
在这个穿越盛行的年代，在这个奇幻充斥的年代，在这个想象盈溢的年代，每个人都希望人生能更加精彩，更加有趣，我当然也不能免俗，事实上，我就是一个“职业梦想家”，正宗的“dreame”，每天都在幻想着不同的事情。
而寒假对我来说就像是画家得到了画纸，作家得到了钢笔，木匠得到了好的木料，让我有了更多想象的空间和时间。
2月10日下午，天空开始下雪，虽然下雪对我这样一个北方孩子来说并不稀奇，但它却足以另一个女孩兴奋。吃完饭，我就迫不及待地塞上耳机，冲下了楼，在门洞里，我仔细打量外面那个银色的世界，雪已经不大了，零零星星的，又小又薄，又柔又轻，就像优雅的白天鹅舞动她的翅膀，灵透的羽毛便追逐着飘落在地面。
片刻，我叫着、笑着奔了出去，在洁白的雪地上第一个留下我的脚印。任凭雪花落在我的身上，在她们的舞蹈中，我提着想象中的裙摆，在属于我一个人的“舞台”上，走着公主的一字步，闭着眼，哼着歌漫步向前，我，在等待一场奇遇。
像仙杜拉，我在寻觅那诱人的香甜，它会指引我找到有着兔耳朵的王子；像钟晓魁，我在等待从天而降的一纸契约，让我行走三界；像桫椤，我在等待有人拿着金条，带着故事请求我的帮助；像日奈森亚梦，我在等待我的守护甜心在我周围飞舞；像阿狸，我在搜索那辆汽车，带我去永远站寻求生命的真谛……
突然，我的耳机里换了一首歌，是齐秦的《直到世界末日》，我猛然想起了2012年12月21日，这个光明之子对战黑暗之子的日子，对它的到来，人们曾是那样坚定，以至于做出了许多令人啼笑皆非的事情。但我并不能说他们不对，我只相信：EverythingwillbeOK！如果你连求生的欲望都丧失，那你的结局只会有一个。我渴望向夏微蓝一样拥有神奇的力量，让我同米迦勒、加百列、拉斐尔他们并肩作战。
雪还在下，我还提着裙，我还闭着眼，我还在旋转，我还在哼歌，我还在幻想，我，还在等待一场奇遇。
六月的阳光隐藏着它的威力，微风抚过的凉意意在减缓高考学生纷乱的情绪、驱走他们的烦恼。距离高考的最后几天，同学们都摩拳擦掌、进入最后的冲刺阶段，这个阶段有的学子因为紧张突然觉得什么也记不住了，以致晚上有的无法成眠，有的即便睡着了很快又会从梦中醒来。
高考，牵着了学子父母的心，填满了父母所有的牵绊。
参加过高考的人有二类：一类是通过了高考、走完了大学的一系列课程、走上了后来的工作岗位，他们回忆高考，是苦涩过后的甜美，犹如嚼橄榄的味道，是战地黄花别样香的自豪；另一类是高考的落榜者，他们回忆高考是怅然的、心情是惶惑的、因为那是他们曾经没有越过的坎，那是他们曾经的痛！
没有参加过高考的人，高考对他们有些神秘，高考是他们的新鲜。
高考前的高三，是黑色的，尝到的是枯燥，得到的是失望；高三是金色的，经历的是充实，收获的是希望。高三的心情是复杂的，高三的生活是多彩的，高三的感觉是独特的，高三的思考是深入的。高三要脱一层皮，掉十斤肉，时时充满了枯燥、紧张、疲惫和无奈。高三，让你酸甜苦辣都尝遍。高三的作业多如牛毛。高三的考试是家常便饭，考试的失败，生活的失落，在高三里显得频繁至恐。大考小考经历了无数，却在高三是变得那么重要，因为每一次都是对自己的评定。考过之后，有人痛心，有人欣喜，狭小的教室不知要重复上演多少次这样的悲剧啊！
高中的生活是奋斗的生活，拼搏恰是高中生活的主旋律。华而不实不属于高中，悠闲自在不属于高中，怨天尤人不属于高中。高中需要靠自信心战胜心理的障碍，要善于变压力为动力，方能立于不败之地。人在高中，意味着要经历一段 ‘孕育着光明的黎明前的黑暗’，天上不会掉下馅饼，只有付出了艰辛，洒下了汗水，成功之花才会对你微笑。
高考，是大学招生的手段；高考，是十二年寒暑交替苦读的学子进入大学深造的独木桥；高考，是个人人生的分水岭。今天，虽然读书不是唯一的出路，但是：提干要文凭，升职要文凭，进入国家机关工作要文凭，登大雅之堂要文凭，评论一个人的品味和素质也是看文凭……是这些制度、是这些潜规则把高考镀上了一层严峻的色彩，岂不令人胆寒！因为如此：端着高文凭的最后庸才不少，低文凭最后人才多多，因为人生是长跑，靠的是持久的意志！
高考，有人中榜就会有人落榜，这就是现实的残忍。从独木桥上挤过去的人、在会心一笑的同时、也体味到了快乐在这里被赋予了生命的极致意义；而被挤下水中的人，多少年的汗，挥洒在一堆作业里，却随水东流……当初被挤下水中的人，有的*凡，有的*庸，有的复读参加来年的高考，有的自学了大学的课程，有的知耻而后勇，有的另辟蹊径，有的越挫越勇、成了大器。因此，从长远来看，高考只是过程，不是结局。走进大社会，人生无处不是高考，大考小考无处不在。从某种意义来看：工作是高考，爱情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，爱情用真情拥有了甜蜜，用爱心和赤诚把家庭温暖的和谐加幸福，这才是真正高考的成功者。
不否认课堂学*语言很重要，大量阅读也是不可或缺的积累，但一个人如果没有对生活的感受，没有需要表达的生活内容，是很难运用好语言，说清楚自己想说的话。
对生活的积极领会和努力理解，成为一种希望和思考，成为自己的人生价值取向，伴随与落实于生活。
生活的那些所谓悲欢故事，不过是对人生认知的一些提醒，生活总是在向前崭新着延续，需要每个人崭新的思考，心地崭新的秩序，透过对人生清醒地认知，堪破生活表面的浮华，每个人都不是活在生活之外的袖手旁观，人生活的是内心世界的反思、省察和感知，在那些面对生活先入为主的成见里放手，在那些生命责任中能够去选择，义无反顾得责无旁贷，但这一切，生活又不会给一个明确的答案，它需要每个人在生活的当下，去寻找那些积极的作用，或者清醒地了解自己人生置身何处。
世间的悲辛，永远不会成为生命无奈的认定，虽然也经常听到，没有伤痛何以**生，人生也注定要经过那些悲欢离合的故事，甚至许多故事也不由得人去伤感嗟叹，但这些经过，何尝不是一生经过的丰富与生动、充实与内涵。
生活的思考，不能停留在生活表面，总有那些风雨需要面对，也总有那些积极和幽默，成为内心的力量，就算那些人生的伤痛一路相随，那些曾经的伤痛，遥远的别离，不只是成为一种回忆，更多的会成为一种生命的觉醒，温暖的去对待，善意的伴随，活成对生活的一种理解与珍惜，丰富与生动。
生活需要学会看见，也要学会不见。
生活的烦烦恼恼，可能发生在每天的生活，但这却不是人生每天的功课，在这世事纷扰中，活出人生包容的态度，善意的思考，充满信心的体验，世界从来都不会是想象中的那么美好，但人生总要去认识这世界存在的欢喜、关怀，并且运用这种信念，能够始终支持自己，活好每一天的生活，感谢能够经历的一切事物。
人生向前经历那些风雨，经历那些伤痛，别误读了生活，所有的经过都是一种收获，成全人生心地的慈悲喜舍，那些高低起伏的经过，不是痛苦的宿命，而是生活的禅意，不属于你的也不会来，既然相逢就别怀疑，且行且珍惜，活出生命的宽阔与情怀。
语言表达的源头，永远在生活之中。如果真正理解了人生，也就真实地充实了语文的素养。
马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦·凯勒。”
而我最*在读的便是海伦的《假如给我三天光明》，它使我受益匪浅。
这本书主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的关爱下，在亲朋好友的帮助中，海伦·凯勒似乎感受到了生命是什么，发现生命的意义，观察生活的美好，她克服了常人无法想象的困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，为世界慈善事业做出杰出的贡献，用心写字，让世界震惊。
我曾试过蒙着眼走路，当眼前一片漆黑时，我深深的恐惧了，对黑暗的恐惧，在黑暗中，我擅抖的抬起脚，一步、一步、跌跌撞撞的走着。当走到尽头时，我摘下眼罩，光芒刺入我眼中，我甚至觉得这是我最幸运的时刻，至少，我还有光明。
一个耳聪明目的人，在黑暗中只呆了仅仅三分钟就失去了希望，而海伦，一生都只能活在黑暗中，却重燃希望，做出了超凡的成绩，这需要多大的勇气和意志力啊!
海伦·凯勒，一个我最佩服的女人，她除了坚强勇敢，还珍惜着一切。
她看不见这个世界，所以她对光明无限渴望，哪怕只有短短三天，也一样珍惜，她想在这三天做许多事。而我们呢?三天，三十天，三百天，甚至更多的时间，都只是觉得一眨眼就过去了，没有什么好留恋的。
为什么，只有盲人才会珍惜他人每天看见的光明，只有聋子才会羡慕他人永远正常的听觉，只有哑巴才会渴望他人能说话的权利。为什么，我们不懂得拥有，失去时才去后悔，才会觉得光明实在太宝贵呢?为什么，我们永远都不会坚持，不知道知识的力量有多强大呢?海伦·凯勒可以在黑暗中寻找光明，把握着她所拥有的，憧憬着美好的世界，探索着人生无尽的可能。我们这些正常人，又何尝不可?难道会比一个盲人还无用吗?
人的一生，幸与不幸是总是相对的，关键取决于你以什么样的心态去对待。海伦·凯勒，她用她坎坷的一生证明了一切的可能性，她给我留下了永不磨灭的印象。《假如给我三天光明》是一本充满魔力的书，它栓释了生命的意义，给我上了丰富的一课。
同学们，只要我们心中有爱，坚强的面对一切，永不言败，勤奋的学*，开怀的欢笑，对生命充满感恩和珍惜，才不会辜负老天赐予我们明亮的双目，灵敏的'听觉，所有的一切。想海伦凯勒一样，自强不息，希望之光永远在心中闪亮!
——共享单车高考作文汇总10篇
共享单车就像“忽如一夜春风来”，一夜之间摆满了这个城市的大街小巷。我缠着，利用一个星期天的下午教我学会了骑单车。从此，我就像着了魔一样，见到小黄车就想上去摸一摸，骑一骑。有一天放学后，我在院子里又发现了一辆小黄车，我像往常一样凑了上去一看，车子居然没锁!我高兴极了，骑着车子在院子里疯玩了一圈。到了晚饭时间，我该回家了，可是又舍不得丢下车子，怕别人骑走，于是我把车子推回了家，放在我的小房间里。这时候，回来了，发现我推回来了一辆共享单车，问我怎么回事，我骄傲地说：“我捡的，没锁。爸，您不用每次扫码给我骑车了，咱还不花钱”。我满心以为爸爸会表扬我聪明，可是爸爸听了之后眉头紧锁，严肃地对我说:“儿子，你知道这是什么行为吗？说小了，是不遵守社会公德，说大了，就是一种偷盗行为”。我不服地说：“我没偷，车锁是被人家弄坏的！”爸爸听了，语重心长地对我说：“共享单车本来就是给大家提供方便的，需要每一个人都遵守这个社会公德，如果大家都只顾自己方便，那这个社会还有什么秩序可言？而且，不管车锁没锁，它都是公用财物，我小时候，我的就经常告诫我，不义之财不可取、予人方便，就是予己方便，爸爸直到现在还一直牢记长辈的教诲......”听了爸爸这些话，我羞愧地低下了头，爸爸问：“现在知道怎么办了吗？”我点点头，不顾在厨房说开饭了，推出单车，送到了楼下小区的停车处。
这件事之后，我再也没有把公用财物占为己有的想法，也制止我的们这样做，遵守社会公德，不仅是我应该做的，更是全社会每一个人应该遵守的美德，我们要从我做起，从每一件小事做起......
最*一段时间里，共享单车在我们的国家可以说的上是非常的流行，几乎每一个大城市里面都会有共享单车，人们现在的出行也变得更加的绿色和环保，因为大家可以骑着这些共享单车出门，可以尽可能的减少一些对于空气的污染。这样对于我们大家居住的环境来说是一件非常好的事情。
就在这个月，就连我们这里这样的小城市也推出了共享单车，共享单车现在的普及率可以说的上是非常的高了，大家都把这些共享出行，绿色环保低碳的行为当做了一种时尚，一种流行的趋势了。但是我们的广大的群众对于共享单车的使用和保护还是有很多欠缺和不足的地方。
比如我们经常对共享单车的保护不到位，这样就造成了许多不好的方面，比如说人们会把共享单车给随意的停放，或者是将共享单车骑出固定划分的区域范围之内，甚至有的人更加的恶劣，还会将共享单车进行损坏和将共享单车给占为己有，这些都是非常不文明甚至是违法的行为。所以共享单车的市场我觉得还是需要更加进一步的进行完善，这样才会有一个更加美好和谐的市场。
在这共享时代，大到共享书店、共享汽车;小到共享硬币、共享雨伞……而我，就是共享单车的一员，被人们亲切的称为“小黄车”。
我每天会遇见许许多多不同年龄、不同职业的人们。你随时会在充满欢声笑语，传来嚷嚷读书声的校园门口;人来人往的地铁站出入口;车水马龙的街道旁发现我那醒目的黄色身影。每天，清晨，我被朝气蓬勃的学生们驾驶着走街串巷，来到生机勃勃的校园门口;傍晚，我被劳累了一天的上班族们驾驶着，他们个个顶着一身疲惫，带着我缓慢地前行，顶着月色朦胧回到他们温暖的家……我每天被人们骑到那一个个我熟悉的地方或是我从没去过的陌生的地方……
我很高兴能遇见并帮助许多需要我的人，我很高兴你们能把我带到各种不同的地方，让我认识更多新伙伴。我不知疲倦地载着人们在街道中穿梭，烈日炎炎下;春暖花开时;秋风瑟瑟中;寒风凛冽时……使他们的生活变得更加方便，但是我们也是需要爱护和照料的!
我们虽然全身披着铁做的黄色的的铠甲，但是你却会发现我满身划痕，伤痕累累。这是为什么呢?你瞧，顽皮的孩子们随手捡起地上的石子就往我身上划，那种剧痛令我恐惧，每每回想起来令我浑身哆嗦;有时，我倍受人们的“爱戴”，被直接推进了家门口，虽然这里风雨无阻，一个人会使我感到无助，我希望和我的伙伴们在一起，这就满足了;还有时，我会被人们随手扔在满是泥泞的草地里、臭气薰薰的垃圾堆旁、或是直接被抛弃在小河中……幸运的话，我会被好心的人们发现，并把我重新带回同伴的身边，但是更多的时候，我只会一个人孤零零的饱受风雨折磨，从此无人问津!
请你在使用完我们之后，不要忘记花一些时间找到我的同伴——那群可爱的黄色小精灵，并且把我和他们放在一起，只有在这大家庭中我才能感到舒适安逸;也请你好好珍惜我的，不要在我身上随便乱刻，因为我也是爱美的!
谢谢你们，我代替我所有的同伴们感谢你们的理解!
这就是我——一个黄色的小精灵，一个共享单车的自白……
当下，在我们的生活中多了一个热门词语——“低碳”。对于这个新朋友我做了一番细致了解，原来，低碳就是减少二氧化碳的排放。低碳环保，绿色出行，在当今社会，共享单车拔得头筹。
2017年，共享单车如雨后春笋般出现在福州街头，颜色五彩缤纷，蓝的、橙的、黄的……装扮着福州美丽的街头。它服务着每一个福州市民，给大家带来了方便，大家都在为我们福州的环保事业献上一份力量，这就是我们福州市民应尽的责任和义务。我看着共享单车发展飞快，有小黄车、摩拜单车、哈啰单车……此时勾起了我的好奇心，我也想来体验一番。今天，我拿着妈妈的手机，迫不及待地找了一辆小黄车，打开手机对着共享单车的二维码扫了扫，并输入密码，只听见“滴滴”两声，共享单车上的锁就开，这个操作真是太方便了。我就和妈妈骑上了共享单车。我们一路欣赏着两旁的风景，一路有说有笑，还能锻炼身体，这真是健康而又环保的出行方式!
可是，好景不长，共享单车正面临着前所未有的灾难。有的被人们丢到江河里;有的缺胳膊少腿;有的被上了私锁……这些人的素质哪去了?这难道是我们中国人应该有的素质吗?不，这不是我们中国人应该有的素质!这小小的共享单车就像一面镜子，照出中国人的素质。共享单车的本意是好的，它能给市民带来方便，低碳环保，绿色出行!我希望大家一起维护共享单车!
社会在进步，人们的素质也要不断地提高。共享单车是个好发明，让我们一起来保护它，低碳环保，从我做起，让我们用双手共同来维护更美好的明天，让我们的天空更蓝，让我们的空气更清新!
最*，我们总能在街上看到各种颜色的共享单车。共享单车已经成为部分人群出门必不可少的交通工具。
共享单车方便了大家的出行，却也给大家带来了各种新问题。周末的一个早上，我们一家人吃完早餐就去公园玩，刚走到小区门口，就被各式各样的共享单车包围了，门口只留下一条窄窄的路供人通行。共享单车横七竖八地停放在门口，有的躺在地上，有的靠着大树，还有的被拴在在栏杆上……
我觉得乱停放共享单车这种行为实在不文明，共享单车本来是为我们提供方便的，但小区里的人不愿意花时间，好好停放单车，共享单车反而给大家带来了不便。我建议小区管理员化好停车的位置，组织义工清理乱停放的单车，派专人对乱停放单车的居民进行文明教育，并鼓励大家拍照举报乱停车的行为。最重要的是我们要从自己做起，文明停车。我希望小区管理员能够采纳我的建议，但共享单车给我们带来更多的便利。
什么是共享?共享就是共同分享。如果一件东西大家都可以用，而且能循环使用，这就属于共享。我们就拿共享单车来说好了。一天早上……
“快，快!要来不及了!”我大喊着。
早上一不小心睡过了头，眼看上课的时间就要到了，妈妈大步流星地走在前面，我一路小跑地紧跟着。我*时都是走路上学，可是现在都过这个点了，要是像*时一样走路去学校一定会迟到的。
“走，我们骑共享单车过去。”妈妈灵机一动。
走出小区，我赫然见到小区大门口整齐地摆放着一排各式各样的单车。
“呵呵，知道我会迟到，特意为我准备吧!”我心里暗暗窃喜。
那一头只见妈妈利索地从包里掏出手机，打开APP，扫描二维码，只听“滴滴”一声响，锁就这么轻松地被打开了。我双手紧紧的抓住把手，一只脚踩在踏板上，另一只脚在地上用力向后蹬了几下，顺势往上一跨，就这样稳稳当当地骑到了座椅上。
“妈妈，我走啦!”
我眼睛紧紧盯住前方，憋足了劲，拼命往前骑。耳边风声呼呼地响，道路两侧的树木快速地向后移动。我感的觉单车骑起来又快又轻。一转眼的功夫，我就安全地抵达了学校，把车停好，一口气奔到六楼的教室。我惊魂未定，脚刚踏进教室，上课铃就响了。我长长地舒了口气心想：今天多亏了有共享单车呀!
共享单车让我们的出行变得更加方便，但是也带来了新的麻烦。
有了共享单车，我们不必再去购买自行车，出行费用更加低廉。可是共享单车经过反复使用，会出现一定的损坏。有时匆匆忙忙打开一辆车，却发现车是坏的，于是不得不停下来处理，反而浪费了更多时间。
前一段时间，几张“北京八王坟公交站被上千共享单车围困”的图片登上了各大媒体的版面，在图片中可以看到，各种颜色的共享单车将各个站台挤得满满当当，众多单车已经停在了行车道上，多达上千辆。单车投放过度、随意摆放不仅扰乱了正常的交通秩序，而且还影响了城市文明形象。
但不管怎么样，共享单车还是为我们提供了更加快捷、方便和低碳环保的出行方式。我们只要加以合理地规范和引导，相信它一定会使我们的生活变得更加美好!
叮!共享时代到!你，准备好了吗?
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素质不高，我们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要**及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
寒假，我来到美丽的厦门，看见街道上整齐地排列着一辆辆造型简洁、颜色鲜艳的自行车，成了城市里一道美丽的风景线。
姐姐告诉我，这是共享单车。共享单车?什么是共享单车呢?姐姐见我很好奇，就为我当上了临时解说员。原来，共享单车是“新技术+互联网”的新事物，是为解决城市*距离出行提供的一种绿色环保、健康低碳的交通工具。我问姐姐：“那是不是人人都可以用呢?”姐姐说：“当然了，不然怎么叫共享呢?”“可是，那车子都锁着，去哪儿拿钥匙呀?”姐姐指着单车上的二维码对我说：“这就是打开车锁的钥匙。”我有点半信半疑，真的有这么神奇吗?姐姐好像看出了我的心思，说：“不要小看这简单的二维码，它的背后可是有强大的计算机互联网支持着的。随着国家经济的高速发展，目前世界排名第一名的计算机是我国的‘神威太湖之光’ 计算机，它每秒计算能力为93.01千万亿次。”
听了姐姐的话，我迫不及待地想骑上试一试。我们用手机轻轻一扫，果然，车锁打开了。我欢呼雀跃，哈哈，这辆车可以为我所用了。我骑上去，犹如一只轻盈的蝴蝶，在城市中穿梭，清脆悦耳的车铃声划过城市的上空。身边，也有着不少和我一样骑着共享单车的人。他们或上班，或购物，或赏景，有了共享单车，人们的出行变得更加方便了。
多好的共享单车啊，它不仅可以缓解城市交通拥堵问题，减少空气污染，还能帮助人们锻炼身体，真是一举多得，我不禁在心里默默地为它点赞。
共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素质不高，我们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。
共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害?新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。
我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的.进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。
故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的“现在”之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢?
人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：“人们，我爱你们，可你要警惕”，让人们小心，但是我却认为应该“人们，你要警惕，可我爱你们”。局限于阴暗的树木必将枯将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。
我们需要**及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。
在这个时代，在这个21世纪的年代，人们的生活正在发生着很大的变化。随着时间的变迁，有越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。
在上海这个现代化的城市中，我们可以在街道上看到黄色或橙色的自行车，对!这就是所谓的“共享单车”，在车杆上，你可以看见一个正方形的二维码，只要扫一扫，付了钱就可以骑了。
大家都知道，上海虽然是个科技化的城市，但是它却是一个实实在在的钢筋水泥的城市，一个废气量大的城市。为什么会这样呢?因为在上海人人都有一辆自家的汽车，汽车多了，尾气排放量不就大了吗?不仅如此，在上海的高架、内环、外环等就是*常，都会堵车堵得一塌糊涂。
交通不方便，污染环境，这早晚都会成为上海严重的缺点。既然这样，我们不开汽车不就行了吗?其实骑一辆自行车也会很快到想到的目的地，既环保，又能锻炼身体。
人们不会因为这样，而每家人都买辆自行车吧?有可能会有一些，因为大部分的人都不会想到买个自行车骑。
这就有了“共享单车”。“共享单车”是什么意思呀?让我告诉你，意思是有很多标志性相同、颜色相同的自行车，如果有人觉得骑自行车方便的话，便可以扫了二维码后去骑的。上海这么多人，总会有人去骑的，这样循环地骑，就是“共享单车”。
再告诉你吧，上海的“永久”自行车，本来是快要倒闭的，因为“共享单车”这个主题，才让“永久”牌自行车这样的企业“东山再起”了。
“共享单车”也会改变人们的心理。如果一个人骑了“共享单车”中的一辆自行车，到达了目的地，几乎不会有人随意地破坏这辆自行车，车倒了都不管。因为他知道，骑自行车的人不止他一个，车坏了，其他人不就麻烦了吗?这样的一个小小的主题会使一个人改变自己之前的心理，甚至还会让一个人改变自己多年来改不掉的*惯。
“共享单车”这四个字是多么简单呀!可它的益处对每个人来说都是无微不至的。它的理念也根本不是表面那么简单。我相信“共享单车”这个主题迟早会使上海这个国际化的大都市展现出它的新的面貌，使上海变得更好的!
——幸福高考作文汇总5篇
在物质财富富足的当代，“幸福”是个躲不开，绕不去的话题。有人觉得有钱便是幸福生活的核心，有人认为幸福生活就是享受……而我认为幸福生活在晶莹的汗水里。
建国初期，百废待兴。为了尽快摆脱落后，走向幸福的小康生活，***提出了“自己动手，丰衣足食”的口号。那时的人们怀着高昂的革命热情投入到社会主义建设中。骄阳似火的夏日农民们一边唱着歌一边挥动锄头。闷热如炉罐的炼钢厂里，湿透衣服的工人们卖力的炼钢……于是在一九五三年，不仅超额完成了“一五”计划，还成功迈进了社会主义初级阶段。这个成绩，对于刚刚建国的中国，是一个奇迹。
为什么我们的经济总量以跃居全球第二，为什么我们现在可以享受便捷的生活例如便利的交通，日益增长的社会福利……这一切都来源于先辈们的辛勤付出与那晶莹汗水。倘若没有他们的付出，我们可能就像朝鲜，越南一样落后的我们的国家也将是一个泥足巨人。
每天早上买早点，都能见到卖鸡蛋饼的大妈，煎包子的阿姨，打豆汁的大伯，早晨的天气虽然微凉，但每次走过那条街铺，我都能闻到他们脸上细细汗珠和幸福笑容。他们通过自己的劳动，用自己的汗水，赚取属于自己的幸福生活。
如今的人们似乎已感到先辈们的辛苦奋斗早已过时，那汗水似乎也与自己无关。感到自己今后的生活一定是一种高尚的“品质”生活。可是“眼高手低”的我们只知晓幸福的生活是如何，却不知晓幸福的生活源于汗水。
青年一代是中国的脊梁，是我们今后幸福生活的缔造者，可他们为什么却出现“啃老”现象？早晨起不来床，晚上下不了线的他们除了客观社会因素之外，恐怕与自身也有关吧。幸福的生活不在于想象，不在于父母对你的给予，因为那样会使你更空虚，无聊，不学无术，毫无斗志。
真正的幸福生活终究是在奋斗、拼搏、晶莹的汗水里。
都说“给永远比拿快乐”，自愿的“被需要”，不仅让人在忙碌中感到快乐，看到对方接受了自己的帮助，更是一种爱的满足，更是一种幸福。
人最大的需要，不一定是金钱，也不一定是地位，而是人的价值。人的价值体现在被社会需要，被工作需要，被家人需要，甚至被陌生人需要。
他人有需求，自己正好能助一臂之力，这种发自内心的愉悦，胜过一切。有人说幸福是相濡以沫，幸福是腰缠万贯，幸福是身强力健，幸福是儿孙满堂……能相濡以沫，是因为你需要我，我需要你，彼此成了依靠。能腰缠万贯，是因为社会需要你发挥聪明才智去建设，金钱是你创造价值过后的回报。能身强力健，是因为你知道还有很多事需要你去完成，还有很多人需要你去爱。能儿孙满堂，是因为有了你，才有了维系一个家的纽带，是你养了一代又一代人，家人需要你这根主心骨。
人只有在无助的时候，才会懂得，自己是多么需要一个肯出手相助的人。而那个被需要的人，或许帮不上什么忙，但有那么一个人可以倾诉，这个世界就不会太孤单。于是，也就懂得了，能在关键时刻成为被需要的那个人，是多么重要。而作为被需要的那个人，或许能帮上忙，或许又只是陪伴，一种幸福感油然而生。
真正聪明的人，宁愿人们需要他，而不是感谢他。我觉得这不仅仅是聪明，更是高尚，回报和付出，他更在意的是付出，而付出在自己看来是实现价值，而从外界分析这是大爱。大爱中实现自我价值，很聪明地诠释了“高尚”二字。
但是，有些人利用自己的能力，使别人不得不需要他，臣服于他，从而敛财甚至伤天害理，这是要遭天谴的。这样的人，他们痴迷于被人需要，已经扭曲了人生观，从而心生邪念，所以上天不会因为他扭曲的“及时行乐”而眷顾他。
爱，与狭隘，出发点往往是一样的，但就在某一个节点出现了念头上的偏差，就有可能会造成天堂与地狱的差别。被人需要，是一种幸福，这种幸福是用来灌溉自己，而不是用来放纵自己的。
十二年苦读，不敢拥抱童年与少年的欢乐，干涸的心犹如久旱的沙漠，渴望着自由飞翔，期盼着幸福的雨露。随着年龄的增长与知识的增加，渐渐看清了“自由与幸福”的素颜。“自由”不是抽象的。自由是具体的，是有条件的，需要有能力，同时受限制。自由好比鸟在天空，要有飞翔的翅膀；犹如鱼在水中，离开水就失去自由。一个人要到达的目的地，隔着沙漠，可以自由选择穿越的道路和方式，不穿越不能到达。要到达目的地，就没有不穿越的自由。
人可以有对生活、学*、工作选择的自由，没有选择出生与死亡的自由。活着是自由的前提，范围限制在活着时段。人从一出生，就不自由，不能自由走路，不能自由说话。因为那时还没有走路、说话的能力。长大后，还不能自由地获得自己想要的一切，因为没有足够的金钱支付条件与主宰一切的能力。要达到什么程度的自由，就必须有相应的能力、必要的条件。努力奋斗，就是为了得到尽可能的最大限度的自由。“自由”必须受约束。你要自由，别人也要自由，世界不是你独有的。你的自由，不能影响他人的自由；一个人的自由，不能影响多数人的自由，自由必须守规矩。
规矩就是法律、制度。法律与制度是限制个人自由的强制性工具。好比：任何人都没有随便**、放火、危害公共利益的自由。当你拥有人身自由的时候，并没有明显地幸福感，当你丧失人身自由的时候，你才会感到自由的重要。“自由”是幸福前提？自由本身就是一种幸福，幸福是理想的自由。“饥寒交迫”的生活不幸福，因为威胁到生存的自由。拥有高档别墅、豪华轿车、巨额存款，“富可敌国”，整天花天酒地、也未必就幸福，因为精神丢失了升华的自由，堕落不是幸福。
幸福是感觉、是追求的目标，是自我价值的实现。是花开满园春，我在春天里，大家幸福我才幸福。幸福体现在创造人类财富，提高精神品味的过程；体现在奋斗的路不论多艰难，多么不*坦，历经崎岖仍乐观的心态上；体现在脚踏实地向前走，千难万险不回头，经历磨难不动摇的信心上；体现在流汗、流血、不流泪，咬紧牙关，向前冲的坚强意志上！
幸福属于认准目标，丢弃许多个人爱好，舍弃小自由，争取大自由，为理想不止步，不停步，打造出精彩人生的人！自由与幸福不在空想中，在现实的生活中，在每个人的心理感受，在激情的浪花，给生活带来的美好！
张无忌放弃了江湖与江山，他把幸福给了赵敏，却把牵挂给了小昭，把漂泊给了蛛儿，把憾恨给了芷若……
杨过和小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道，也许他不知道，也许他装作不知道，程英和陆无双为他负尽青春抛尽韶华，郭襄为他天涯思君念念不忘。
也许他记得，也许他不记得，曾经有一个叫公孙绿萼的姑娘把一生停驻在他一刹那的目光里，而他所能给的，也只能是一曲清箫、三枚金针或者某一刻的眷顾而已……
也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。
我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方……
只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出，淡出、淡入，拿不走，抹不掉。点击此处，看不为人知的机密内幕，你懂的！
我多么想和你有一个深深的拥抱之后，转身离去。
情深未变却寒盟，终究差了那么一点点，幸福转眼消逝，从此一个人，日日自己关门。
一个人熄灯，其实也没什么不好，只不过寒冷的夜里少了一个人的温暖。
点击此处，看不为人知的机密内幕，你懂的！
几米说：当你喜欢我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的.时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我却爱上你。
是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？
我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过。
但是，请允许我说：多年后，你若未娶，我若未嫁，那我们能不能在一起？
记住，你欠我的幸福！
在物质财富富足的当代，“幸福”是个躲不开，绕不去的话题。有人觉得有钱便是幸福生活的核心，有人认为幸福生活就是享受……而我认为幸福生活在晶莹的汗水里。
建国初期，百废待兴。为了尽快摆脱落后，走向幸福的小康生活，***提出了“自己动手，丰衣足食”的口号。那时的人们怀着高昂的革命热情投入到社会主义建设中。骄阳似火的夏日农民们一边唱着歌一边挥动锄头。闷热如炉罐的炼钢厂里，湿透衣服的工人们卖力的炼钢……于是在一九五三年，不仅超额完成了“一五”计划，还成功迈进了社会主义初级阶段。这个成绩，对于刚刚建国的中国，是一个奇迹。
为什么我们的经济总量以跃居全球第二，为什么我们现在可以享受便捷的生活例如便利的交通，日益增长的社会福利……这一切都来源于先辈们的辛勤付出与那晶莹汗水。倘若没有他们的付出，我们可能就像朝鲜，越南一样落后的我们的国家也将是一个泥足巨人。
每天早上买早点，都能见到卖鸡蛋饼的大妈，煎包子的'阿姨，打豆汁的大伯，早晨的天气虽然微凉，但每次走过那条街铺，我都能闻到他们脸上细细汗珠和幸福笑容。他们通过自己的劳动，用自己的汗水，赚取属于自己的幸福生活。
如今的人们似乎已感到先辈们的辛苦奋斗早已过时，那汗水似乎也与自己无关。感到自己今后的生活一定是一种高尚的“品质”生活。可是“眼高手低”的我们只知晓幸福的生活是如何，却不知晓幸福的生活源于汗水。
青年一代是中国的脊梁，是我们今后幸福生活的缔造者，可他们为什么却出现“啃老”现象？早晨起不来床，晚上下不了线的他们除了客观社会因素之外，恐怕与自身也有关吧。幸福的生活不在于想象，不在于父母对你的给予，因为那样会使你更空虚，无聊，不学无术，毫无斗志。
真正的幸福生活终究是在奋斗、拼搏、晶莹的汗水里。
——名人高考作文(5)份
1.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
2.书籍是巨大的力量。——列宁
3.大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——(宋)朱熹
4.能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
5.拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此，谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。——路基亚诺斯
6.世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
7.爱祖国高于一切。——肖邦
8.位卑未敢忘忧国。 ——陆游
9.为中华崛起而读书。——***
10.国耻未雪，何由成名? ——李白
11.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
12.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
13.祖国如有难，汝应作前锋。 ——**
14.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑
15.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁
2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
3.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 歌德
4.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 阿?巴巴耶娃
5.人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 塞涅卡
6.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 弗洛伊德
7.一失足成千古恨
8.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 吉鸿昌 (把握自己走好每一步)
9.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 培 根
10.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 萧楚女(善始善终)
11.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁
12.美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹(生活中要善于细心发现)
13.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。爱因斯坦(成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言)
14.冬天已经到来，春天还会远吗? 雪莱
15.过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱(生活要乐观)
1. 一切书籍不是刀剑，就是梦幻;你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
2. 谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
3. 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
4. 书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
5. 那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
6. 书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
7. 我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯
8. 真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
9. 书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔
10. 读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
11. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
12. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
13. 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
14. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基
15. 南北驱驰报主情,江花边草笑*生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 —— 戚继光
1. 一切书籍不是刀剑，就是梦幻;你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
2. 谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
3. 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
4. 书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
5. 那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
6. 书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
7. 我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯
8. 真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
9. 书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔
10. 读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
11. 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的`安慰者。——伊萨克·巴罗
12. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
13. 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
14. 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基
15. 南北驱驰报主情,江花边草笑*生.一年三百六十日,都是横戈马上行。 —— 戚继光
1）世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。
2）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》
3）不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》
4）孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！
5）路虽远行则将至，事虽难做则必成！
6）活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。
7）聪明出于勤奋，天才在于积累——华罗庚
8）好学而不勤问非真好学者。
9）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10）人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废—茅以升
11）你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦——屠格涅夫
12）成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话——爱因斯坦
13）不经历风雨，怎能见彩虹—《真心英雄》
14）只有登上山顶，才能看到那边的风光。
15）只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
16）勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
17）怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。
18）有价值的人不是看你能摆*多少人，而是看你能帮助多少人。
19）不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。
20）找不到路不是没有路，路在脚下。
——高考作文题汇总五篇
（唐光雨漫画作品，有改动）
[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的`内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国甲卷
***走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有***就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如***、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学*的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国乙卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
北京卷
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
天津卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
上海卷
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
浙江卷
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
注重思辨能力和理性思维，是*年来高考作文命题的大趋势
20xx年多数高考语文卷的作文命题，都达到比较好的水*。首先，注重思辨和理性思维能力。这是*几年越来越明显的命题趋向。例如上海卷提供了这么一段话，“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”要求就这段话自选角度，自拟题目进行写作。考生必须理解并抓住人心中那些“坚硬”和“柔软”的东西，比如原则、信念、感情等，去展开论说。要写好这样的作文，需要有一定的辩证思维能力，而不是非此即彼，或用名言警句拼凑一下就可以写好的。上海这几年的作文题重思辨，往往还往哲理上引导，除了语言运用能力，还特别注重思维能力，这样的题很难“套题”，*时读书多的考生自然会发挥得更好。
又如浙江卷，所提供的材料是：古人说“言为心声”“文如其人”，作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。但金代元好问则认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。要求考生写文章阐明自己观点。这样的题也是要求有辩证的思维，而且要有较多的阅读积累。
我最欣赏的还是广东卷的题。其提供的材料是：“看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很*，又似乎很远。”要求考生就此自命题写作。这题涉及信息化带来便利，也带来某些新的问题，包括人与自然的疏远，人的感受力降低等。人与自然的关系，人与信息社会的发展，都是*来的热点问题，考生一般都会有所准备。但这个题写好并不容易，不能只是讲爱护自然，还需要有点哲理的思索。浙江卷和广东卷的两个作文题目都出得有水*。
一些需要读书“打底”的命题，将对营造读书氛围发挥引导作用
20xx年出得比较好的作文题，共同点是往理性靠拢，要求对所提供的材料有自己的理解和提升，或者要凝聚为某一观点，去展开论述。这是值得肯定的，也体现改革的趋向。高考作文当然要考查语言表达，但语言能力的根本其实是思维能力。
互联网时代，所谓“自媒体”风行，人们的思维方式在改变，许多偏激、片面的语言和思维*惯正在大行其肆。我曾经撰文分析，学生语文能力偏低很大程度上是因为思维能力低下。片面、偏激、虚无、不着调，往往是因为思维混乱。其实无论是传统的语文教育，还是目前的应试教育，都不注重思维训练。语文教学有必要重新强调逻辑思辨能力的培养，把语言表达训练和思维训练结合起来，才是正路。所以高考作文命题往理性靠拢，既是人才选拔的需要，也有利于扭转当下语文教学的弊病。
现今的语文教学还有普遍的“一弊”，就是对读书，特别是对读课外书不够重视。语文课讲得精细、琐碎，学生却缺乏自主阅读，特别是往课外阅读延伸。很多学生高中毕业了，也没能培养起读书的兴趣与*惯，甚至没学会如何完整地读一本书。语文教学有必要回归“本义”—就是多读书、养成读书的生活方式。很欣喜的是，20xx年有些高考作文命题是注重考查读书情况的，如上海卷、浙江卷，以及教育部“汉语文卷”的命题，都与读书有关，需要读书来“垫底”。这些命题，对于语文课营造读书风气是能发挥正面“指挥棒”作用的。
20xx年的高考作文命题，还比较贴*社会生活，考学生对社会现象的观察分析能力，让考生有话说，只要结合各自的经历来谈，又上升到理性的认识，就各有所得，能考出实际水*。如全国一卷、二卷都出得不错。一卷提供的材料是：因父亲总是在高速路上开车时接电话，屡劝不改，女儿迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向**举报了自己的父亲;**查实后，依法对其父亲进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑讨论。命题者要求考生给父亲、女儿或其他相关方写一封信，表明自己的态度和看法。这道题材料所揭示的是非常普遍的生活现象，学生肯定都有话说，而且用写信的方式，可以写得有情有理。
当然，贴*现实生活，并不排除发挥想象，而且最好能激发想象，只要这种“想象”是多数学生有兴趣，又比较符合学生的思维特征的。如安徽卷关于“蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……”，这会让考生联想到普通的印象和科学观察之间的不同，从而引发关于科技与人生社会的许多思考。题目的现代感很强，又贴*学生生活，还能激发想象，考生有很多发挥的空间。
各地命题水*不一，有的缺乏新意，容易被套作，有的题意不清，难以下手
尽管对于作文题，人人都能“说一嘴”，但回到教学和高考的要求来研究，高考作文的命题比人们的议论想象要复杂得多。由于高考担负着人才选拔的功能，作文题的设计和试卷的其他命题一样，要充分考虑难度系数、信度和效度等要求：作文题难易得适中，测试结果(分数)得相对可靠和稳定，还得考出学生的实际水*。和阅读题、知识题等比起来，作文题设计更麻烦，既要创新又要稳妥，要防止雷同、套题，还要考虑到阅卷评分是否获得足够的区分度等，可谓左右为难、绞尽脑汁，出题绝非易事。
从20xx年高考作文命题来看，各省市水*显然参差不齐。有些省市作文题缺少新意，比较“老套”。如江苏的“智慧”，四川的“老实和聪明”，湖北的“喷泉与泉水”，重庆的“残疾母亲”的故事，福建的“路”等，都相对较*，容易被套作。
还有些高考作文题的题意不清，缺少必要的规定性。如山东卷题目是乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求考生根据这则材料来自拟题写作。这道题的毛病是缺少必要的规定性，是提示从生活看结果，还是说探究也需要分类?无论哪个角度都有些牵强，让人无从下手。这是命题的忌讳。
值得注意的还有北京市的作文题。去年底北京市提出语文学科教学改进的21条意见，其中就建议改进评价方式，高考设置“可选择性”作文题。20xx年北京卷就实施了这种“可选择性”，命定两个题目。这种改进应当肯定。但是供选择的两道题的难度不一。其一是“和英雄生活一天”，要设想和早已经逝去的某个英雄在一起，这要求有很强的想象力，非常难。第二题要求写出哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这就相对容易得多，估计绝大多数考生都选作第二题。这样就实现不了“可选择性”的预设效果。
事实上，各省市的语文命题水*，在作文题上可能是最能见出高低的。20xx年仍然有13个省市是自主命题，据说明年绝大多数省市都将使用全国卷。统一试卷之后的高考作文命题，如何实施即将到来的高考和招生制度改革?又如何做到既利于选拔，又能对语文教学特别是作文教学产生正面的“指挥棒”作用?这是我们所期待的。
当奔跑的藏羚羊被凶狠的.狮子追逐到险峻的悬崖边，当奔腾的流水撞上横跨河道的顽石上，当巍峨的大树遭遇了猛烈的狂风暴雨……绝境的大门可谓无所不在。
然而，绝境是风雨，风雨过后是灿烂的彩虹;绝境是冰雪，冰雪浸后是梅花飘香;绝境是茧，破茧而出的是美丽的蝴蝶……
“顺境造就幸运儿，而绝境造就伟人。”贝多芬是音乐界的奇才，二十几岁就写出了三首交响乐。可是挫折也随之而来，他失聪了，这无疑是对一个音乐家的巨大打击。站在绝境的门口，可他没有向绝境低头，他用了一根筷子一头抵住钢琴，一头抵住牙齿，用来“听音乐”。经过一个个春秋，一曲曲乐章震憾世界，他成功了。绝境教会他自强不息、坚持……绝境使他永不懈待，勇往直前，使他学会粉碎一切困难，通往了成功之路。
刘翔在从事跨栏之前曾经是一个跳高运动员, 可是教练对说：“真可惜，你的腿再长五厘米就好了，这样顶多是一个亚洲冠军。”刘翔站在绝境的门口，这并没有打消刘翔的信心，他反而另辟蹊径选择了了跨栏行业，经过日日夜夜的努力，他终于在20xx雅典奥运会上夺冠。挫折给了他人生的转折。刘翔遭遇了绝境，可是，他勇敢地跨越了绝境，将他“打磨”的更完美，更优秀。
司马迁站在绝境的门口，不是低头丧气，而是激励了意志，奋发向上，谱写了新的历史。
……
当曾经壮丽的山河被外族铁骑践踏，当无能的当权**厚颜无耻地投奔侵略者，当英勇的人民起义陷入不断爆发再不断遭到镇压的循环，当人民的生活只能用“饥寒交迫”、“民不聊生”来形容时，还有什么比绝境更适合描述这样的旧中国社会呢?此时，中华民族站在了绝境的门口，中华民族曾经旺盛的生命力似乎就要燃烧殆尽，走向枯萎。可是那些的爱国志士仁人在此绝境的重压下，选择了奋起抗争，带动全体中华儿女，一次又一次将绝境中的祖国拯救了出来。我们的中华民族因此百折不饶，永远生机勃勃地屹立于这块神奇的土地。
一场8.0级的强力地震在汶川爆发，而连绵的阴雨又阻隔了外界的救援之路，这对废墟下一个年幼的孩子不啻为绝境。然而郎铮——一个不过四岁的孩子始终坚信着自己会存活下去，这股强大的信念陪伴他度过了废墟下的魔鬼般生活。当他自己被救出时，他用了一个不太标准的军礼回报了***的援助与自己的信念。在那场天灾之中，神州大地到处涌动着这样的顽强与坚定，中国人站在绝境的门口再一次表现出了非凡的气概和万众一心的团结精神。让全世界为之感叹，肃然起敬。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”站在绝境的门口，不要悲观，不要气馁，让我们跨越绝境，转化成自强的动力飞向成功的顶峰吧!
[注]描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。
请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
北京卷
试题内容：
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
天津卷
试题内容：
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
上海卷
试题内容：
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
浙江卷
试题内容：
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一条奇葩帖子在网上引起热议。帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说：“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗？在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗？”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。
读了以上材料，你有什么感受和思考，请根据材料内容写一篇不少于800字的文章
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
冷静客观，而不是咄咄逼人，出言不逊。这样，便不至于使自己既丢了钱财，还不被同情。理性对待失窃。尊重他人的好意，不要出言不逊。冷静表达，理性对待。别误解好心人。站在自己立场上对别人指手画脚的做法是不合适的。从众网友的角度看，他们不仅不满意发帖者是非不分的态度，更对发帖者道德绑架式的话语表达了充分反感。但是完全没必要以“骂”的形式来表达观点，让被盗者雪上加霜。坚持正义，是非分明；同情之心不可抛；批评别人要以尊重为前提。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
——诚信的高考作文汇总五篇
身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
诚信，是公民道德的一个基本规范，是一个民族生存的灵魂，是一个公民立足的基石。诚信，是一种品行，是一种责任，是一种道义，是一种准则。诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。
诚信交友
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，渔夫坐船过岸，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果他就淹死了。
一个不诚信、不守诺言的人，在关键时刻不但会出卖朋友，而且还会背叛自己的信仰和事见。交一个知心的朋友是很难的，靠你的忠诚去播撒，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。毕竟“万两黄金容易得，知心一个也难求“啊！古人有一诺千金的说法，这说法是很正确的。用自己的行动去证明，身体力行才是最好的诺言。
诚信处世
“我在马路边，捡到一分钱，交到警察叔叔手里面……”这首歌几乎从孩提时代开始，每一个人都会唱。它是一种拾金不昧的表现。这种品行比金子还贵重。
某小学同学捡到钱包后毫不犹豫地决定失主的到来，却上学迟到了，受到了老师的批评，事后，当这位同学阐明了原由后，老师表扬了他。
诚信是每一个中学生应有的道德品质和行为规范。相反的，却总有一些同学捡到东西后，占为己有，这是一种不道德的行为。
为人处世的方面当然不止拾金不昧了，想做一个成功者。就要有良好的作风。中学阶段正是学生长身体、长知识和人生观、世界观形成的黄金时期，倘若这一时期教育不好必将殆勿终生。
有一句话是这样讲的：最大程度的诚实是最好的处世之道”。为人要诚实，厚道。这是一句真话。一个不讲诚信的人，是无法立足的。
经济的发展，科技的创新，文化的繁荣，国家的富强，社会的进步，人民的富康，这一切的一切，都需要在党和**的领导下。依靠人民勤劳和智慧的汗水去创造。天上不会掉下一个馅饼，这一切全靠大家一步一个脚印去实现，不可能急于求成，更不可能靠投机取巧和浮夸虚假来实现。
谈起”诚信“一词，不禁使人反思它其内在的谊意义。然而，诚信是什么，人们的理解各有不同。就拿我来说吧。过去，我只是无知地认为诚信只不过是人与人之间的信任罢了。但是，我也太天真了，把诚信想得那么地幼稚。那么，诚信究竟是什么呢？我始终感到迷惘。当我在读了，《诚信是什么》这篇文章后，受到了启发，对当初诚信的理解有了质的变化。
这篇文章主要写了主人公李明与他爸爸去菜场买葱准备回家做红烧鱼，由于李明爸爸刚好身上没带零钱，全是100元的人民币，一时找不开。好心的卖葱大妈先让李明与他爸爸先拿葱回家做红烧鱼，然后再送葱钱也不迟。回到家，李明爸爸不想去送葱钱。李明死活不同意，讲道理给爸爸听：”诚信很重要，人要讲诚信，大妈种点葱不容易。“最后，李明还是说动了爸爸去还钱。诚信就是诚实守信，这就是我找到的什么是诚信的正确答案。
掩卷沉思，主人公一语到出了诚信的真谛，澄清了我思想上的迷雾，不禁为自己过去的幼稚无知而感到羞愧。简单的人与人之间的信任并不是诚信真正其内在的意义，只不过是诚信的一面罢了。诚信就是诚实，讲信用。诚信涉及到社会的方方面面，里里外外，生意场上要讲信用，要公*竞争，不能使用旁门左道；买卖场上要讲城信，要货真价实，不能以假冒伪劣产品坑害消费者的利益；考场上要讲诚信，要脚踏实地，实事求是，不要用炸骗手段作弊。
我觉得诚信好比是一面忠诚的镜子，它会毫不隐瞒地告诉你，你的心灵上有没有污斑。我还觉得，在思想里，人们也不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有了可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世明所：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。诚信对社会来说是多么地重要，假如这个社会一旦失去了诚信，人们生活在互相猜疑中，那社会将会怎么样。
感谢你《诚信是什么》，你使我变得更加成熟。你不仅使我认识了什么是真正的诚信，而且使我懂得了今后我的一生该怎么过，怎样做人！
人，作为渺小而独立的个体。在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，人，究竟能选择什么，该选择什么？
——题记
孔子云：“言必行，行必果，然小人哉！”
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个脊囊。渡船出发时风*浪静，说不清过了多久，风起浪涌。小船上下颠倒，险象迭生。艄公说：“船小，负载重，客须丢一个脊囊方可安渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。
选择诚信，因为它比貌美来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生，但没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的人只能做一粒尘埃！
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。在人生的剧本里，一位本分踏实的演员总要比一个皆星更受观众青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。虽说“有钱能使鬼推磨”，但举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而诚信能给人生打磨润色，让人生靓丽起来。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它也只是一小段的人生。但诚信是培育人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽。
选择诚信，是正确之选。有了诚信，我们的人生才是美好的。
西汉初年有个叫季布的人，为人正直，乐于助人，特别讲信用。凡答应的事无论多么困难，他都想方设法办到，当时流行一句禅语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。无数事实告诉我们交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。
曾参是孔子的弟子。一天曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟她去。曾妻安慰儿子说：“你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来见曾参正准备杀猪，制止道：“我不过是哄孩子，何必当真呢？”曾参却说：“如果不杀猪就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。”曾参坚持把猪杀了。
“人而无信，不如其可也。”意思是说做人不讲信用，不知怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任。也是自身道德的升华。
坚持诚信就会赢得信任。或许一个不诚实的人在特定的期间，特定的场合，通过特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暂时的，“庐山真面目”终将被揭穿，信任的`基础永远是诚实。
人们常说，一滴水能折射出整个太阳的光辉。生活中，有许多普普通通的人，普普通的事，乍一看，没有什么希奇，但通过这些人和事，却能够让我们感受到非同一般的精彩。程文翔就是这样一个小伙子。他只是个普普通通的公交车司机，并没有干出什么惊天动地的业绩，但在他的身上，却让我们看到了许多闪光的品质。
首先，他是一个踏实干事的人。在消防部队里他是领导倚重的骨干，领导将他固定在一号车，只要发生火灾，他们车必须被首派出警。由此可见，其为人稳重、做事认真、让人放心。什么人能够让领导在十万火急的灾情面前被首批选中，当然得是政治思想素质最好、业务技能最高、踏实工作、任劳任怨的人。
其次，他是一个责任心强的人。程文翔在退伍转岗到公交公司后，一切从头开始，公司安排他从事售票员的工作，他就认认真真地干好这个工作，从来不挑肥拣瘦。别人认为他屈才了，他却不以为然，极其负责、富有爱心地工作着：主动替老人找座位;主动替行李比较多的乘客提行李;义正严辞地制止扒手行窃……后来转岗从事驾驶员工作，一如既往地以对乘客高度负责的精神把工作干好。是金子到哪里都会发光。他把集体和乘客的利益放在第一位，安全行车里程居车队前列，车组收入遥遥领先，燃油修理费成本在车队最低，多次受到乘客的表扬，可以说，这些绝非偶然。
第三，他是一个特别诚信的人。程文翔在哪一个工作岗位上都能够兢兢业业，以优质的服务赢得乘客的口碑，真正做到了在一行，爱一行，精一行。应该说，一个人能够做到这样，就已经很了不起了。然而更加难能可贵的是，这个小伙子拾金不昧，为人诚信，独自一人在车上打扫卫生，发现了价值不菲的黄金，他没有丝毫犹豫就交给了调度员。面对失主的重金酬谢，他也是婉言谢绝。如此诚信，拾金不昧，高风亮节，难能可贵。
黄金有价，诚信无价。程文翔的品质比百万千足金的成色还足，满满的正能量，如此阳光，星城的公交车上，有这样的小伙为我们服务，我们的心中也是暖洋洋的。
一抹落日的余晖刚挥映着东汉历经沧桑的斜阳古道，又炫染着盛唐*沙落雁的小桥流水人家;一枝傲雪的寒梅刚绽放在明末柳岸闻莺的大明湖畔，又芬芳在晚清长河落日的沧壮与悲凉。时光荏苒，岁月蹉跎，人生易逝，悲欢离合。俯察人生百味，静观世态淡凉。人们不禁要拷问：“何为人生，何为诚信”。
一樽凛然的正气从千年前滚滚流淌的易河边穿尘而来，用尽他一生为燕的满腔热血，熔铸成那惊天地泣鬼神的誓言。燕国的朔风还在劲吹，燕国的'那轮冷月依旧在那朗照。而那个英雄呢?那个为了兑现与燕国的誓言而明知山有虎偏向虎山行的英雄呢?他的生命早已随着那“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声而去。虽然他没能成功的结果了那个暴虐统治的**，可他那精忠报国以及信守誓言的精神却流芳百世。有谁能说他不诚信呢?
一樽凛然的正气从千年前的硝烟战火中穿尘而来，用尽他一生千变万化的计策，熔铸成一座不朽的丰碑。归隐时，他入隐山林，躬耕南阳，但不忘心念天下。刘备三顾茅庐，他感动了走出深山。他苦心钻营，摆八阵图，设空城计，数十年如一日，用行动诠释着他对忠贞的理解。时光染白了他的青丝，但是不可能消逝他的信念。时光荏苒，他已走远，但是他的忠贞却化作一座不朽的丰碑，他为诚信作出了最好的诠释。
世间万物，芸芸众生，无不是渴望生活在诚信的社会里。其实诚信和忠贞只不过是一种人生态度，一种积极的人生态度。千年的风霜，摇曳着那些花季，已经飘过了那些雨季。我们不妨把那些或长或短或遗憾或完美的记忆交还给岁月。把那些或喜或悲或如波涛汹涌或如暗波逐流的往事留驻在心底。选择一种积极向上的人生态度，那样，你不会再因为官场的尔虞我诈而瑟瑟发抖，也不会再因为社会的失信成风而惆怅莫名。那样，你将会变得诚信，将会变得忠贞。
历史仍在继续，历史却不曾走远，只是需要你用心去珍藏，用心去体会。油然而生的诚信感便会陶冶你的身心，丰富你的生活，滋长你的生命，润泽你的灵魂。让心灵化作诚信的种子吧，去细品萦绕在我们周围的诚信的滋味。
