子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学*任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限(君子不器)。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(“小人器也”君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否
学了(学而不思则罔)?如果一天到晚胡思乱想呢?这种是非常危险的，因为如果想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学(思而不学则殆)。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在*古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了*历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是*人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。我认为，这五个字既可以作为教育人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的学生如果能达到“仁义礼智信”，你就是成功的教育;一个人如果能作到“仁义礼智信”，他就是一个好人。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学*，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学*，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。
孔子在治学上非常严谨，他强调学*要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”;学*态度要老实，“知之为不知，不知为不知”;要学会谦虚，学会“不耻下问”，“三人行必有我师”。他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见，孔子对学*非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学*要“温故而知新”，学与思相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。
读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪，可谓高屋建瓴，烛照千秋。
总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲*地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、*和、*易*人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，*厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！
于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像*时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕；而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很*和。《论语心得》告诉我们，要用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。
感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。
人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福！
《论语》，是一篇家喻户晓的儒家经典著作，每个初中以上的学生能流利地背诵几条。然而最*，社会上掀起了一阵阵的“传统文化热”。电视上出现了很多以“名人讲解《论语》”、“领略千百年前的《论语》“等为题目讲解《论语》的节目，同时荧幕上也多了许多以历史为题材的电视剧。有一部分人说：这是好事啊，普及传播传统文化。可是我不这么认为。
其实，普及传统文化，让人们去重新回味已经遗忘好久的经典文化，固然很好，这是妇孺皆知的。然而，他们传播的就一定是正确的吗？我看未必。
举一个我生活中遇到的一个实例吧。有一次，我在电视上看到一个讲解名著的节目，当讲论语时，竟然说：“《论语》虽然只是孔子说的一些话，却句句引人深思——”天哪，这是犯了个多么大的错误！我们做为初中学生都知道，《论语》记载的是孔子及其弟子的言行的一部书，并非是孔子单单一人的言行。如今，那个节目早已找不到了，希望不要再有类似误导世人的节目。其实，不单如此，还有许多错误的说法，弄得当时初学国学的我晕头转向。
再说说历史电视剧的事。因为传统文化热，最*许多历史电视剧开始热播。有一次，我在公交车上看到一个二十出头的姐姐，正捧着手机，津津有味地在看着什么。我见她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，这不是历史题材的电视剧吗？一向喜欢历史文化的我不禁有些兴奋，便壮着胆子问：“姐姐，这个电视剧叫什么名字啊？”她回答了我，眼睛却不离开屏幕。我想，看来我遇到同样喜欢历史文化的人了！可没想到，当我正想下车时，却听见她喃喃自语道：噢，男主长得多帅啊，真是看不够！瞬间，我僵在原地。原来，她只是对男主角的相貌感兴趣！一刹那，我仿佛看透了这类事件。原来，人们看历史文化的电视剧，大多是追求紧张有趣的情节，或是喜欢主角们的英姿而已。而真正去欣赏古代文化的，我想十个里不会超过三个吧？而那些剧组，也许追求的只是收视率。
其实，如果社会并没有因为“传统文化热”而重拾古代文学，反而接受了错误的观点的话，那么这么普及传统文化并不是好事。我们不妨来看看：那些讲解论语的“文人”们，是否能完整地背诵《论语》的文学常识呢？是否能“晓古通今”，是否能将“青鸟殷勤为探看”的“看”读成四声呢？——知道他们的答案后，也许你就知道这个“文人”，是真的历史文化爱好者，还是错误知识的传播者了。
不得不说，曾经的《论语》到了如今确实变了味。但这变了味的并不是《论语》本身，而是因为某些人的错误传播。我多么希望《论语》不再被错误传播！愿这错误的“传统文化热”能早日变为正确的“传统文化热”。
愿人们都能正确传播古典文学，让《论语》给人以借鉴和启迪，给人以感染和熏陶，成为我们不可或缺的精神力量，让古典文学这颗中华文化史上的璀璨明珠永远耀眼！
——以论语为话题的高二作文 (菁华3篇)
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素*和、*易*人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。
“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提*：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就*和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！
总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲*地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、*和、*易*人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，*厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！
于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像*时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕；而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很*和。《论语心得》告诉我们，要用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。
感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人？怎样才能交上好的朋友呢？《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。
人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福！
《论语》，是一篇家喻户晓的儒家经典著作，每个初中以上的学生能流利地背诵几条。然而最*，社会上掀起了一阵阵的“传统文化热”。电视上出现了很多以“名人讲解《论语》”、“领略千百年前的《论语》“等为题目讲解《论语》的节目，同时荧幕上也多了许多以历史为题材的电视剧。有一部分人说：这是好事啊，普及传播传统文化。可是我不这么认为。
其实，普及传统文化，让人们去重新回味已经遗忘好久的经典文化，固然很好，这是妇孺皆知的。然而，他们传播的就一定是正确的吗？我看未必。
举一个我生活中遇到的一个实例吧。有一次，我在电视上看到一个讲解名著的节目，当讲论语时，竟然说：“《论语》虽然只是孔子说的一些话，却句句引人深思——”天哪，这是犯了个多么大的错误！我们做为初中学生都知道，《论语》记载的是孔子及其弟子的言行的一部书，并非是孔子单单一人的言行。如今，那个节目早已找不到了，希望不要再有类似误导世人的节目。其实，不单如此，还有许多错误的说法，弄得当时初学国学的我晕头转向。
再说说历史电视剧的事。因为传统文化热，最*许多历史电视剧开始热播。有一次，我在公交车上看到一个二十出头的姐姐，正捧着手机，津津有味地在看着什么。我见她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，这不是历史题材的电视剧吗？一向喜欢历史文化的我不禁有些兴奋，便壮着胆子问：“姐姐，这个电视剧叫什么名字啊？”她回答了我，眼睛却不离开屏幕。我想，看来我遇到同样喜欢历史文化的人了！可没想到，当我正想下车时，却听见她喃喃自语道：噢，男主长得多帅啊，真是看不够！瞬间，我僵在原地。原来，她只是对男主角的相貌感兴趣！一刹那，我仿佛看透了这类事件。原来，人们看历史文化的电视剧，大多是追求紧张有趣的情节，或是喜欢主角们的英姿而已。而真正去欣赏古代文化的，我想十个里不会超过三个吧？而那些剧组，也许追求的只是收视率。
其实，如果社会并没有因为“传统文化热”而重拾古代文学，反而接受了错误的观点的话，那么这么普及传统文化并不是好事。我们不妨来看看：那些讲解论语的“文人”们，是否能完整地背诵《论语》的文学常识呢？是否能“晓古通今”，是否能将“青鸟殷勤为探看”的“看”读成四声呢？——知道他们的答案后，也许你就知道这个“文人”，是真的历史文化爱好者，还是错误知识的传播者了。
不得不说，曾经的《论语》到了如今确实变了味。但这变了味的并不是《论语》本身，而是因为某些人的错误传播。我多么希望《论语》不再被错误传播！愿这错误的“传统文化热”能早日变为正确的“传统文化热”。
愿人们都能正确传播古典文学，让《论语》给人以借鉴和启迪，给人以感染和熏陶，成为我们不可或缺的精神力量，让古典文学这颗中华文化史上的璀璨明珠永远耀眼！
——以格局为话题高二作文 (菁华3篇)
一个人的格局，决定他的人生高度！
就像一颗石榴种子的三种结局：
放在花盆里栽种，最多只能长到半米多高！
放到缸里栽种，可能会长到一米多高！
放到庭院空地里栽种，很容易就能长到四五米高！
拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运！如果你的格局不够大，那就像放入花盆中的种子，本身留给自己施展的天地就很有局限。所以哪怕你在这个领域中做的再好，最多也只能占据满你的小空间，与外界广阔无垠的天地相比，简直就是小巫见大巫，两者有着天壤之别。
一个人的发展往往受格局限制，其实“格限”就是格局太小，为其所限。欲谋大事者，必先有大的格局。如果将人生比作一盘棋来说，我们首先要注意的是整个布局，而不是下棋的技巧。
而想要赢得人生这盘棋，关键在于把握住棋局。在现实中的棋局对弈中，舍卒保车，飞象跳马……种种棋招就如同人生中的每次博弈，充满着凶险与抉择。如果遇到车与卒不可兼得，二者只能留一个为生，就只能舍卒而取车了。只有处理好得与失，把握好整个棋盘的格局，才能运筹帷幄而决胜千里之外。
*新文化运动领袖鲁迅早年在日本学医，为的是悬壶济世，拯救他人于危难之中，然而当他发现他费力拯救的国人的思想却是麻醉的之后，毅然决然地放弃了自己的求医之路，选择弃医从文。从那一刻起，他决定用文字唤醒国人沉睡的意识，于是便开始了他拯救*的漫漫人生路。
在拯救人的肉身与精神这两者之间做选择时，鲁迅先生毅然选择了拯救灵魂。因为他知道，一个人的灵魂远比他的肉身要可贵得多。而他做出了这样的选择，也正是因为他有一个大的格局观。同时，也正是因为他有这样的格局，才为*在黎明前的黑暗中带来了曙光。
这也恰恰说明，一个有大格局的人，他的影响力可能会影响整个国家。
同时，一个好的格局，并不是凭空想象就能得来的，它也是需要培养的。
大文豪鲁迅先生曾言：“必须敢于正视自我，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
国际通行棋种围棋，要想取得它的胜利，就不能局限于一兵一卒的得失，要放大眼界，学会高瞻远瞩，这样才能到达成功的彼岸。同样，在生活中，在选择时也要正视自我，学会拓宽视野，三思而后行，这样才能翱翔于更广阔的天空。
一个拥有小格局的人，未必不幸福，但他的生活一定很*淡，缺少精彩；一个拥有大格局的人，未必会一蹴而就很容易达成目标，但他的每一天一定过得很踏实！
一个人的格局，决定*乎一半的命运。所以，你在你的人生路中能走多远，取决于你的格局！
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国*天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太*”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民*肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今*大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记*维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和*；不会忘记屠呦呦研制出*，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。*致力打造人类命运共同体，为世界提供*智慧、*方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。
什么是格局。格局能干什么。格局是一个人的眼光，格局是一个人的气量。
格局决定收获，螳螂捕蝉的故事大家都有听过但是这其中的格局又有几人能看的出来。故事如果我没记错的话应该是这个样子。蝉在树上知了知了的叫着它没有注意身后的螳螂。螳螂潜伏在蝉的身后伺机猎杀蝉。而螳螂的却没有注意身后盯着他的麻雀。这便是局势。那你可能会说格局最大的是麻雀其实都不是而是故事的最后者。也许有人说在这其中并没有看到明显的格局，但是看到了食物链。食物链有时候来讲有何尝不是一种格局。螳螂捕蝉他的格局是眼前的利益结果自己丢掉了性命。命和食物相比这时差了多少。如果螳螂的格局够大一定会放弃狩猎食物而选择逃命。因为留得青山在不怕没柴烧。所以说你的格局决定了你的收获。格局大的人不会为了蝇头小利葬送自己的前程。
格局决定视野。有的人说住高楼。如果你住的是低层你能看到的只能是遍地的垃圾和吵闹的人群而你住在高层你看到的是这个城市的美景这个城市的车水马龙。其实我觉得这一点错都没有。格局大的人看到的永远是大局不会看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整体的风景而不是小小的风景。格局大的.人他的视野相对高所以可以看到更多的东西。比如说顺丰快递的创始人不过是回家替同乡的人带点东西这很正常啊可是他看到了这之外的东西。这就是一个人的格局。所以有了顺丰速运。当然了他家也是第一个让快件上飞机的快递公司。这就是一个人的格局。是顺丰创始人的格局成就了顺丰的今天是他的视野够高才能看到这些。
格局决定品质。为什么说格局够大的人会有好的品质。因为他们的格局不允许他们做坏事。他们天生带着高贵的气质。他们的格局高所以说他们并不会斤斤计较什么而是表现的宽容大度。这就是格局。西游记中的悟空就是一个有格局的人。悟空虽然嫉恶如仇但是他有难能可贵的品质所以他也是一个有格局的人。所以这一路上无论受到何种误解他都选择人都保护师父去取经。最后终成正果。这就是悟空的格局。他的格局促使他有惩奸除恶的好品质。他的格局注定了他不会把凡人的看法放在心上。
什么是格局，格局多一个人来说是多么的重要啊。
——以格局为话题高二作文 (菁华3篇)
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽！
花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，*和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝*生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向*的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国*天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太*”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民*肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今*大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记*维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和*；不会忘记屠呦呦研制出*，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。*致力打造人类命运共同体，为世界提供*智慧、*方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。
什么是格局。格局能干什么。格局是一个人的眼光，格局是一个人的气量。
格局决定收获，螳螂捕蝉的故事大家都有听过但是这其中的格局又有几人能看的出来。故事如果我没记错的话应该是这个样子。蝉在树上知了知了的叫着它没有注意身后的螳螂。螳螂潜伏在蝉的身后伺机猎杀蝉。而螳螂的却没有注意身后盯着他的麻雀。这便是局势。那你可能会说格局最大的是麻雀其实都不是而是故事的最后者。也许有人说在这其中并没有看到明显的格局，但是看到了食物链。食物链有时候来讲有何尝不是一种格局。螳螂捕蝉他的格局是眼前的利益结果自己丢掉了性命。命和食物相比这时差了多少。如果螳螂的格局够大一定会放弃狩猎食物而选择逃命。因为留得青山在不怕没柴烧。所以说你的格局决定了你的收获。格局大的人不会为了蝇头小利葬送自己的前程。
格局决定视野。有的人说住高楼。如果你住的是低层你能看到的只能是遍地的垃圾和吵闹的人群而你住在高层你看到的是这个城市的美景这个城市的车水马龙。其实我觉得这一点错都没有。格局大的人看到的永远是大局不会看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整体的风景而不是小小的风景。格局大的.人他的视野相对高所以可以看到更多的东西。比如说顺丰快递的创始人不过是回家替同乡的人带点东西这很正常啊可是他看到了这之外的东西。这就是一个人的格局。所以有了顺丰速运。当然了他家也是第一个让快件上飞机的快递公司。这就是一个人的格局。是顺丰创始人的格局成就了顺丰的今天是他的视野够高才能看到这些。
格局决定品质。为什么说格局够大的人会有好的品质。因为他们的格局不允许他们做坏事。他们天生带着高贵的气质。他们的格局高所以说他们并不会斤斤计较什么而是表现的宽容大度。这就是格局。西游记中的悟空就是一个有格局的人。悟空虽然嫉恶如仇但是他有难能可贵的品质所以他也是一个有格局的人。所以这一路上无论受到何种误解他都选择人都保护师父去取经。最后终成正果。这就是悟空的格局。他的格局促使他有惩奸除恶的好品质。他的格局注定了他不会把凡人的看法放在心上。
什么是格局，格局多一个人来说是多么的重要啊。
——以适度为话题高二作文800字（精选五篇）
时光宛如白驹过隙，淡淡的流光从指尖逝去。我们在时光中接触到了这样，那样的新事物，亦如那屏幕上耀眼的明星，我们总能在其中找到最能触动我们心弦，带给我们力量的那一个。
每当我们关注他时，总能发现一些东西，让自己受益匪浅。
最*网络上吵得火热的莫过于NBA名将——科比·布莱恩的退役了。可以说科比是众多篮球爱好者心中的神，宛如高岭之花但却如此接地气。他没有显赫的家世或其它，他如今的成就完全来自于他对篮球的一颗赤子之心。多少个日日夜夜的拼命训练，终于练就了他高超的技术与惊人的爆发力。人们为此振奋而骄傲。但让我感触颇深的是在一次记者会上有人问他今日成就靠的是什么，他只简单回答了一句“你见过每天早晨4点钟的洛杉矶是什么样吗？”一种坚持与执坳让他受人尊敬与追捧。若我们对待自己的人生也如他那般坚持与执着，那我们的人生岂会*凡？我们的梦想岂会遥遥无期？
他犹如一朵青莲，遗世而独立。从当初的年少轻狂，到人生低谷，再到如今的成熟淡然。他让我看到了破茧成蝶的那一刻。“琅琊榜首江左梅郎”电视剧中的他一袭白衣，湿润如玉，将“梅长苏”这一形象深深刻时人们心里。他便是胡歌，一个经历车祸，友人逝去而重新站起来的人。我惊叹他的改变，心疼他的遭遇，但更多是振奋与鼓舞，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”面对人生挫折，面对高考路上的挑战，你是否有迎难而上的勇气？是否有破釜沉舟的魄力？或许我当犹豫不决，但如今我找到了一个人，他的精神点亮我梦想之灯，让我们更加坚强勇敢。
无论是科比，还是胡歌，他们都是屏幕上耀眼的明星，人们追捧他们，崇拜他们更尊敬他们。他们用各自的人格魅力打动了许多人。让我们有向上的正能量，去点亮自己的梦想之灯。
然而，在这样积极主流之下，仍有一些不和谐的追星行为。网上粉丝为自己明星吵得不可开交，无端八卦些无聊之事，更有甚者严重扰乱了社会秩序。而有的中学生因追星无端旷课数十节，严重影响了自己的学*生活。
对此，我的观念是适度追星，让明星的闪光点影响你，让明星传递给你正能量，点亮自己的梦想之灯，扬起自己理想的风帆，让人生之舟顺利起航。
人生你我只有一生，一生的度过还需适度来让我们走得更顺。
适度，要求我们不强求。我们面对繁华多彩的世界，总有太多奢望。适度的面世方法会使我们耳聪目明。我们会因适度的笑脸而淡然那不应属于我们的东西。在适度的人生中，不强求，不悲伤。我们已寻得适度的智慧，强求就只有暗自隐去。
适度的人生不需繁花似锦，金饰玉雕。凝眸当下，是上帝已死财神有任期的时代。许多事似乎都离不开金钱，而因金钱而挥攉赞誉和鲜花也是自欺欺人。他们的人生是外物的红毯，那金钱一类极致奢欲的强势把从容适度之心慢慢打压。他们的灵魂终会因此而枯竭，他们的人生在从容适度的泪水下终散尽生命的光彩。看那些繁花似锦，金雕玉饰，在极度的虚荣心下，葬送的即使不是生命也难逃灵魂的谴责。
心有小桥流水，苔痕阶绿，适度的人生便悄然悠长。每个人的生命都掌握在自己手中，你可让它经历风雨，让它随风飘荡。这样，适度，就成为我们经历漫长岁月的一束光亮。苏曼殊是民国时期的异类。他年轻时出家却成了野和尚，他没有亲人天下之士便是他的朋友。他的人生如浮萍，总会遭受凤雨的吹打，慢慢地，他让他的生命发挥到了极致。他这一生独爱吃食，几*狂热。也许，他是明白了他只活这几十年，何不为我所欲，为我所想，当不枉此生。但是，他的极端的人生态度又何曾想到适度的智慧？他的病死可有几分是因为极端的追求而残害了身体？每个人都有自己的选择，而适度的选择在内，定是有益无害。试想，凭借苏曼殊的才情，如果选择了适度渡余生，定能超越奇才的称号。
人生因适度而悠长和香醇，生活因适度而宁静和雅致。我们对适度的选择，似选择了高山流水，颐景丽秀。得之，你的生命多些清香与幽静；不得之，你的生命是纵欲与猖狂。
人生有幸，幸得一适度。人生复杂，伴一分适度更觉心胸豁朗。
适度人生，恰好如此安好。
长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。
尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为，本来不想写作，但被诚心感动，于是作《道德经》：“道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母……”尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。
孔老夫子曾说：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高;但适度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着社会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。
有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物，维护自身形象，当然非常必要。而作为普通人，每天刷牙六次，恐怕会误了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而著名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。
狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。
由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲;测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省，正是一种伟大。
王安石写完诗，还要不断修改，很普通的“绿”字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写《红楼梦》，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，著作可以再版，但未免太麻烦。
真理之于谬误，也许只差一步;天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异;第一个很适度，后两个走极端。照镜或者自省，程度需要适中。只有不温不火，才能恰到好处。
铁人王进喜说过；“人无压力轻飘飘，井无压力不出油。”是的，压力是我们前进的动力。可如今的我们呢？沉重的压力已不再是载着我们前行的小舟了，而像一座大山，压得我们揣不过气来。所以，我想说：“我们要学会适度，远离强求。"
每一个爱花的人都懂得：只有顺其自然才能够培育出美丽的花朵。而过分的期望和呵护就如同暴风雨一样，只会让花儿过早的凋零。因为只有大自然才能够将最美的色彩恰到好处地调出。这和我们的成长是相似的，当硕大的压力如同巨石般压下我们时，我们便会像花儿一样枯萎凋谢。
有句俗话说得好：“强扭的瓜不甜。”记得我曾经读到过这样一篇报道，说一位开朗的中学生因为巨大的升学压力和父母过高的期望而变得郁郁寡欢，他失去了往日的活力。每天活在巨大的压力下。可最终他却在考试中发挥失常。而要强的他因为不能从失败的阴影中走出来，他选择了自杀。在遗书中他说自己终于可以得到了解脱，终于可以放下了这沉重的包袱，终于……这个例子告诉我们，生命真得承受不起过重的压力，过分的期望就像是可怕的吸血鬼，能让一个鲜活的生命变得虚弱无力而最终走向死亡。
所以，我想说：“凡事一定要适度，不要强求！”而当面对过重的压力的同时，我们也应该学会减压。当压力累积起来超过了我们所能承受的范围时，只会让我们走向毁灭。就如同上面例子中的少年一样，在最美好的年华，他却丢弃了宝贵的生命。其实，还有好多的机会等着他，还有好多道路等着他，还有更美好的未来等着他，可是他再也看不到了。沉重的压力已将他摧残得体无完肤了。一个年轻的生命就这样凋零，这残忍的一幕是我们所有人都不愿看到的。
伟人泰戈尔也曾写过这样两句诗：“花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。简简单单的两句诗同样也告诉我们这个道理：凡事不能强求！
学会适度，远离强求。让我们能在最美的花季度过属于我们的快乐时光吧！亲爱的父母们，你们可曾听到了我们的.心声？
如今，师生关系，家校关系之间都不同程度地存在着矛盾。由于家庭教育方式的不同，老师如何管理学生，成为了一道难题。老师是否应拥有惩戒学生的权力呢？我认为不应该。
在教师不具有惩戒权的当下，因体罚学生而出现意外的事件并不少见。如果教师拥有了惩戒权，那么这种事故是否会更加多发呢？这也是一个令人担忧的问题。
以怎样的方式惩戒？惩戒的程度如何？这些是任何规定都无法完全控制的问题。惩戒的方式和程度很难不受主观情绪的影响，一旦出现过激的行为，又该由谁来为这一切买单呢？
“严师出高徒”是很多人深信不疑的规律，所以，才会出现“惩戒合理”的思想和行为，甚至出现了家长建议老师以暴力教育学生的现象。但是，真正意义上的严师，应该是对学问对知识的认真负责，对教学的高标准与严要求，保证教学的质量和效率，而不是以棍棒教学，用暴力育人。
“熊孩子”是当今受人关注的社会话题之一，每一次有熊孩子事件发生，总会伴随着几乎人人喊打的暴力现象。暴力有时可以压制问题，但不能从根本上解决问题。如果以暴制暴成为解决问题的有效途径，那么，整个世界都将处于无休止的战火之中。
每一个“熊孩子”的背后都有一对“熊家长”，真正应该改变的是家庭教育。仅依靠暴力，即使孩子暂时屈服也不能从根本上改变。这种教育方式只会在孩子心中留下暴力的阴影，对解决问题，没有丝毫的帮助。
曼德拉曾说过：人的一生中最值得荣耀的，不是没有失败，而是在经历失败后能够勇敢地站起来。孩子犯下的错误也是这样。犯下错误并不可怕，可怕的是，不停地犯同样的错误。知过而改之，并从中吸取经验和教训，才是对待错误应有的态度。法律惩罚犯罪者，并不是要求犯罪者永远记住罪行，而是为了防止犯罪再次发生。
中小学时期，是孩子身心成长的重要阶段，更应培养孩子对待事物正确积极的态度。对孩子进行惩罚，也许会让孩子认识到错误，但是，不一定能让孩子从内心深处改正错误。
师者，所以传道受业解惑也。老师在孩子成长过程中扮演着非常重要的角色。所以，学校和老师在教育教学中，更应讲究方式，使用正确的方法，成为学生们人生之旅中的摆渡人。
——以诚信为话题的高二作文通用5篇
“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”没错，诚信是金，极其珍贵。有一件事让我明白了这个道理。
记得有一次，我跟小乐约定好：星期六去学校打篮球。小乐三番五次地提醒我，一定要来。
一眨眼，时间就过去了。周六上午我正在家津津有味地玩游戏，玩着玩着，我在想好像忘记了什么？突然，我恍然大悟，原来我要和小乐打篮球。我正准备穿鞋的时候，忽然，乌云密布，狂风骤起，倾盆大雨从天而降，那雨点打在窗台上，发出“咚咚咚”的响声。好像在提醒我：这么大的雨出去不安全。我心想：“下这么大雨，小乐一定不会去的了。再说游戏正玩到兴头上。于是，我就继续玩游戏。
第二天，我发现小乐竟然没有上学，我问老师。老师说：“小乐今天生病了。”一放学，我十万火急地从教室跑出来，直奔小乐家。我来到小乐家门口，从门缝中瞧了瞧。只见他脸色苍白，躺在床上，还一直咳嗽不停。我便敲了敲门，说：“小乐我来看你了！”小乐生气地说：“不理你！”最后他的妈妈打开了门说：“昨天小乐一直在等你，结果着凉了。你还是回家吧！”
我真后悔：因为失信，让我失去了一位朋友。
在夏天的时候，你们大家一定有钱去买冰棍，吃的时候一定很爽，很舒服吧！我也爽过，但爽得不踏实。
那是在一个炎热的夏天，太阳火辣辣的照着大地，人们热得不得了，那天我们还要上体育课，那不是火上加油吗？我问妈妈可不可以拿钱买冰棒，可妈妈却说不行，我想你不给我拿，于是我偷偷摸摸蹑手蹑脚地从妈妈钱包里拿了一元，就马上去学校，上完体育课我来到一个小商店买了一根“小神童”冰棍，别说这有多爽啊！到了晚上，我睡到床上，总觉得下午不该“爽”，“爽”得不舒服，又想不应该拿妈妈的钱，对不起妈妈，于是我忐忑不安的来到妈妈那，主动向妈妈承认错误，本以为妈妈会狠狠的训斥我，甚至会来一顿大餐 — 竹板烧肉。但妈妈却笑着说：“没事的，知错就改还是好孩子，快睡觉吧！”这时我心里的一块石头终于落了下来。爽啊，此时才真叫爽！
这件事让我懂得“要想人不知，除非己莫为”的真正意义，也让我知道“心中无杂念”，才会真开心。
一个诚信的人，他将以一颗真诚的心去待人，守信，会给人带来一个好名声，人们感受到了你的诚信，便会从内心信任你，亲*你，你从而更容易结识挚友，更受人赏识。对自己而言，会使自己做事负责，为人沉稳，更容易获得成功。
在我国漫漫的历史长河中，诚实守信的人数不胜数，曾子便是其中之典范。
一天，他的`妻子准备去市场，儿子哭着要跟着去，妻子说：“等我回来了，就给你杀猪吃。”一会儿，妻子从市场回来了，曾子准备杀猪。妻子看到后，连忙制止他，说：“我刚才是对儿子随便说说的。”曾子说：“不能有儿戏。儿子认为你会杀猪，父母是儿子的第一任老师，听父母的教导如今，要是欺骗了儿子，就是在教他骗人。母亲片儿子，儿子就不相信母亲，这不是教育。”于是真滋味了守诚信，给儿子树立一个好榜样，教育儿子守诚信，以身作则，让儿子接受了正确的教育。在教子上，曾子获得了成功。
商鞅也是通过守诚信取得了成功。当时商鞅试图在秦国进行变法，他想到人民并不会相信变法，于是他令人在都城城门立了一桩木桩，并贴告示，“如果有人将木头搬到北门，就赏金10金”过了许久无一人来试，民众并不相信。商鞅将赏金涨到了50金，终于有一个人把木头搬走了。商鞅果不其然将50金赏给他。民众都感到不可思议，大家都议论说商鞅十分守信值得信赖。一定不会做出伤害百姓的事。商鞅从此获得了民众的信任，而这份信任来自他的诚信。
无论是商鞅变法的成功，还是曾子教育的成功，都离不开他们诚信的行为。诚信收获他人的信任，而成功建立与别人的信任之上，“众人拾柴火焰高”。
“志不强者，智不达，言不信者，行不里。”诚信，使人成功！
我们的生活中，诚信无时不在，无处不有。当今社会也十分强调“诚信”的重要性。是啊，如果没有诚信，那么社会将无法正常运转;如果没有诚信，那么人与人之间在也没有信任可言;如果没有诚信，我们会永远生活在无尽的猜忌之中。由此可见拥有诚信对我们来说有多么的重要。但是在*时，有许多人都没有意识的诚信与我们是如此地贴*，只是觉得它的存在十分抽象，其实，诚信渗透在生活的方方面面，它体现在每一件小事中。
记得一次看新闻，我正好看到这样一则消息：一位乘客在乘坐出租车时，不小心遗落了一个公文包。司机发现后打开一看才发现里面有几万元的巨款!此时如果这名司机想要占有这几万元是轻而易举的，而且没有只要他不说，没有人会发现。但是这位司机是个诚实守信的人，他明白身为一名司机私自占有乘客遗留的财物是违背自己原则，更是违背诚信的，所以他毅然决定一定要把这比巨款送还。于是他费了许多精力才找到了失主，失主自然是十分感激，想给司机一些把钱送回来的基本劳务费，但司机坚决不要，说：“我只是信守作为一个司机的准则罢了。”
多么美丽的的诚信之心啊!这名司机用行动说明了拥有诚信的重要，为所有人做出了好榜样!
我还听说过一件事，有一个人买了两张彩票——一张是给自己买的一张是帮朋友买的。他在朋友的那张彩票后面用笔做了记号，但这只是他为了辨别方便所做的，并没有其他人知道。后了没想到他买的彩票中奖了，而且还是所有人梦寐以求的500万!但是那张中奖的彩票却恰好是他替朋友买的那张!此时，他犹豫了：如果他说这张中奖的彩票本来就是他的，自然没人怀疑，可以顺理成章地得到500万的巨额，但他却会永远失去了做人最基本的诚信;如果他如实把中了500万的消息告诉朋友，并把彩票交给朋友，那么他显然是失去了一个发财的大好机会，但是他却保留了他的诚信……在一番激烈的思想斗争后，他的理智战胜了对金钱的欲望，他毫不犹豫地把彩票交还给了朋友。他的这一举动自然使社会上产生了很大的反响。有人嘲笑他愚蠢，但更多人对他的诚实守信称赞无比。
是啊，再多的钱都可以用一个数字来衡量，但是一颗金子般诚实守信的心却是多少钱也买不到的。这是多么美丽的诚信之心啊!
拍卖这个词大家都不陌生，不知在报纸、电视、书上看过多少遍了。拍卖的大都是物品之类的东西。可拍卖诚信你听过没?
那天我在A市。早晨，我在看今天的报纸。突然，一篇小广告吸引了我。上面说是拍卖诚信。这一下子引起了我的好奇心。我看了看拍卖的时间，是今天上午10点，在A市最大的运动场内举行。我见时间不早，便拦了辆出租车去了运动场。
到了拍卖地点，已有很多人在那儿。我发现不少人都是四五十岁的男人，个个穿著名牌西装，抽熊猫烟，100多元一根的。他们大腹便便，满脸横肉，手上戴满了超俗的戒指，一副老板样。
拍卖会开始了。拍卖师只说一句话：“本次拍卖，无底价。”话音刚落，一位稍胖的男子叫到：“40万!”另一位又起，喊：“50万!”咦，他不是在闹非典时卖口罩发财的吗?据说他卖的口罩，纱布很少，根本达不到12层，且极为肮脏，用病人换下的、老鼠作窝的纱布做口罩。听说现在他很快破产了。我正在想着，忽然又听见又一位肥胖男子叫到：“我出70万!”一扭头，觉得很面熟。邻座告诉我：他是那“黑心棉”工厂的老板!黑心棉，是用弃了的脏布、脏棉做的`。若不加香料，便奇臭无比，而且相当脏，有无数的病毒、病菌。看来这次拍卖会，简直就是一群黑心老板的拍卖会啊!
“100万!”一声巨吼，把我拉回了现实。哇!那位不是冠生园的CEO吗?冠生园曾翻炒月饼陈陷的事暴光后，这个百年老厂便直线下降。他出来买诚信也毫无意外。
“我出150万!”不要命啦!我这次实在是认不出她。这个女人差不多也是一大老板吧!
“160万!”黑心棉不要“心”了。
“170万!”冠生园老板喊道。该厂维持不了两星期。
“180万!”女人大叫。
“200万!”冠生园急红了眼。
黑心棉与卖黑心口罩的老板并不开口。把他们的厂卖了才有200万。他们不敢出声了。
冠生园与女人叫得不可开交，令人心烦。价已升至400万了。
此时，拍卖师拿起锤子猛打了一下桌子，全场立即肃静。只见他大声、认真的吐出这几个字：“诚信，是永远属于有良心的‘人’的!”
——高二以心态为话题的作文(精选五篇)
命运沉浮遭遇坎坷，心态*和稳步向前，这样才能砥砺出巨人。
林肯的一生充满了挫折，充满了失败的坎坷。他经商不成，竞选失败，似乎命运注定他不会成功。然而服屡败屡战，最终登上了总统的宝座。贝多芬17岁失去母亲，后来耳朵又失聪了，但他并没有放弃。他曾在一封信中写道：“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我屈服！‘终于，这位音乐圣人作出了许多伟大作品。
命运似乎经常与人们开玩笑，让他一次次地遭遇挫折，不过有的人可以正确认识这些磨难，他们坚持着，在困境中保持着良好的心态，承受了这些常人不能忍受的苦，最终蜕化成蝶，走向了成功，绽放了自己的精彩。
项羽“力拔上兮力盖世”，勇冠三军，让敌人闻风丧胆，在垓下被秦军困住，若当时他能有一个良好的心态，回到江东重整旗鼓，我想凭借他的实力，天下就会成为他的，历史也会改写，可就是因为他不能以*和的心态看待问题，才导致他认为“时不利”，认为“天下亡我，非战之罪”，只有对着宝马和爱姬叹息，“骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”最后乌江自刎。
试想，若项羽把这个命运的玩笑当作一次砺炼，屡败屡战，拥有*和的心态，那么刘邦的军队可能仅仅被他的气势吓退，独览天下就唾手可得了。
有的人一生顺利，没经历过什么大磨难，惬意的走向前方，有些人命运不济，磕绊不断，却也坚强地走向前。两者你喜欢那个：如果有好的命运会让人羡慕，而拥有一个可以战胜困难的心态则让人佩服。
朋友，当你遇到磨难的时候，不要轻易放弃，命运会让人选择失败或成功，坚持住了，就会成功，如果心态放不*，就会被淘汰，处于困境之时，保持*和的心态，是扼住命运不济的秘诀。
若是要你在命运与心态中选择其一，你会怎么做？恐怕有大多数人将会选择前者吧！在多数人眼中，命运是决定成功的重要因素。但是否有人意识到，拥有一个良好的、健康的心态能使人更快地踏上成功的道路。毕竟，命运只在一时，而心态却能影响我们的一世。
一个人拥有怎样的心态，便会拥有怎样的人生。一个乐观积极的心态，是我们一生最大的财富，这是再好的命运都无法比拟的。就如你行走在一望无际的荒漠，口渴难忍，却发现你所拥有的仅仅是半瓶水而已，这远远满足不了你的需求。此时此刻，你该怎么做？是不断地抱怨直至绝望；还是满心欢喜地将这半瓶水变作精神的支柱，满怀希望地走出沙漠？我想，拥有良好心态的人一定会选择后者。但在这时，无论用有多好的命运都不可能领着半瓶水变为一泓甘爽的清泉。
我们的人生不可能一帆风顺，在人生的旅途上有着无数的挫折与困难，这是必然的，命运与心态都无法改变的，但如果拥有一个好的心态，我们就会在痛苦中摆脱烦恼，在压力下抓住快乐，在绝境中找到希望。一个好的心态，会使我们在一次次跌倒后，迅速爬起来，将困难与挫折当做垫脚石，一次又一次地在成长的旅途中渐行渐远。“宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来”。“不经历风雨，怎能见彩虹。”想要获得成功就必须先要懂得失败，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。只要拥有一个良好的心态，挫折与困难就永远不会挡住我们的脚步，而单只拥有命运，能够做到这一点吗？
选择一个良好的心态，我们就向成功迈进了一大步，这比选择命运更为有利。我们一切的成就，一切的财富都始于积极的心态，心态令我们的生活更美好。
俗话说得好：“态度决定一切。”是啊，如果一个人学*没有一个明确态度，他拿什么去和别人比呢?所以说，我们做任何的事首先都要有一个明确的心态。
在刚刚步入初中校园的我，整天只知道调皮捣蛋，不知什么该做，什么是不该做的。那时，做错了就是被一顿痛骂。我感觉不到一点儿初中成绩的重要性。
这时，父母朝我走了过来，和我讨论了一些话题，这些话瞬间就打动了我这弱小的心灵，像一双温暖，慈祥地手轻轻打开我心灵的窗户，使我慢慢地想通了。我恍然大悟，原来初中是如此的重要。
从这以后，我认真地听从父母给我的安排，端正学*的态度，敢于直面更难的题目。时光仿佛从指间一点一点的划过，当我端正我的心态之后。我的成绩有了笔的飞跃，虽然不是班级名列前茅，但是，只要我努力过了，我没有给自己的人生留下遗憾。
我曾经听说过一个故事：有一位心理学家来到河边给一群村民们测心态，河下养满了鳄鱼，桥两边布满了金色的保护网。第一位村民大胆地走了过去。大家看了之后都拍手叫好。第二位村民走过去时，双手双脚都抖得厉害，申请像一颗苦瓜僵硬在那儿，嘴唇紧闭着，小心翼翼地走了进去，生怕被鳄鱼断了性命。第三位村民抱着失望的神态，走到了桥边，双手死活抓着保护网，一步一步的挪到了桥的中央，然后，又惊恐的跑了回来。村民们见了，一个个都没有勇气再向前走了。
这个故事告诉了我们：在生活中，我们做任何事情时，都要以一个端正的态度，和一个和*的心态去完成这件事。我们要学第一个村民的品质和精神，一个正确的态度才会有一个完美的结果。不要像第三个村民，自己不相信自己，对自己失去了理智的判断，没有一个和*的心态去面对生活。
心态，是一个神奇的东西，它能左右你的心情和生活——能使你开怀大笑；能使你号啕大哭；能使你春风满面；能使你触目伤怀······所以，时刻保持着一个好的心态对我们来说很重要。
在遇到考试失利的时候，换个心态，考试的失利就是下次成功的奠基石；在遇到作业忘带的情况时，换个心态，作业的忘带就是做事细心与否的考验；在遇到老师批评的时候，换个心态，老师的批评就是对自己所作所为的否定；在遇到前所未有的困难的时候，换个心态，这次遇到的困难下回再也不会遇到了······
可见在遇到同一件事时，人们往往会有两个心态——乐观心态和消极心态，我们应时刻保持着乐观积极的心态，以正确看待生活中的不如意。
我也有这样的亲身体验——学校运动会时，突然下雨了，同学们都只能打道回府，到班级里自*，大多数同学都怀着一种消极的心态，认为失去了玩的机会。而我却换了一种心态——我们虽然失去了玩的机会，却得到了学*的机会，正所谓有得必有失。正因为我的这种乐观积极的心态，我当堂课的学*质量要比其他人高得多。所以我认识到了心态对一个人的重要性。
同学们，在遇到一些消极情况时，希望我们能化消极为积极。换个心态，展现在我们眼前的也许是与之前截然不同的结果。
人生在世，必然有失有得，与其步步谨慎、活的拘谨小心，不如以*常心去面对，潇洒走一回。
世间有太多的挑战来沸腾我们的满腔热血，使我们不甘于*庸，使我们想要攻下成功的堡垒。过多的欲望打乱了心态*衡的天*，加上了紧张的砝码。我们在努力的过程中，心，止不住地颤抖，然而颤抖的，还有那通往成功的阶梯，往往会将我们狠狠的摔下。
紧张的心态自然无法帮助我们向成功进军，只有心态*衡的去面对，不考虑过多的得与失，不考虑最终的结果，只是单纯的为了努力而努力，才能增加我们成功的比例。
人的一辈子就是一个不断的去努力、去奋斗的过程，其最大的意义也无非是以自己的行动来诠释自己的价值，演绎出精彩的人生。一个个挑战紧紧相连，选择过后还是选择，若要斤斤计较，我们每时每刻都在失去着什么，既然这样，我们何不换一个角度来思考问题？我们成功了，我们所收获的是成功的喜悦，是我们所努力争取的东西；我们失败了，我们获得的是成功前的一场彩排，是更多的经验、更多的机会。既然无论结果怎样，我们都是有所收获的，又何不以*常心态去面对呢？
以*常心态去为人处世，重要的是要提高自己的心理素质。紧张的心态往往是由于我们的不自信造成的，在结果出来之前就怀疑自己的能力。如果连自己都怀疑自己的能力，又何况别人？胜利女神又怎会垂青于不自信的人？
*常的心态不是无所欲、无所求、无所事事，而是为了更好地完成我们的追求所作的必要的准备。我们要有奋斗的心，要用*常的心去奋斗。
所以，奋斗路上的人们啊，调整好你们的心态，使心跳*稳有力，把竭尽全力就好奉为第一宗旨，把自信与*常心作为立身准则，用踏实的脚步踏响成功的前奏！
