书的扉页上有副妞妞望着光明的照片，我看了又看，怎么也看不够。看到妞妞的人，在第一眼都会喜欢上这个充满灵气的小女婴，形容词“美丽”用于妞妞是适当不过的'。我唯一不敢放目光的地方是妞妞的眼睛，特别是左眼，左眼的浑浊和右眼的清澈所形成的巨大反差。
不知道这幅照片照于什么时间，那必是妞妞的右眼有微弱光感的时候吧？她眼中的企盼，眼底无法掩饰的焦急，扬起的小手，是对“亮亮”好朋友的呼唤--这个朋友越来越黯淡，越来越遥远，最后销声匿迹，再也唤不回来。我仿佛看到妞妞对着“亮亮”挥手的情景了。
书翻到一半，妞妞的词汇丰富着增加着，周国*特地编写了妞妞字典――我内心起伏动荡的情感终于找到了最脆弱的出口，泪水奔流而下，如泛滥的洪水*卷无边无际的*原。为了不让家人发现我的异状而询问，我抱着书冲回卧室，一头扑进被窝里，无声地大哭一场。那时，我的宝贝女儿正在她的小床上午睡，呼吸声因感冒而稍重。
哭过，重新拿起书，以更快的速度翻阅。我是在和自己的泪水赛跑，看谁先达到终点，所以更无暇顾及妞妞父母的体会和感受了。等到妞妞吐完最后一个词“开开”（开音乐），悠悠叹完最后一口气，受尽痛苦折磨而去，我才是如同完成了一个仪式般收住了自己的泪，从心里慢慢释放出阅读中积累的压抑着的情绪--它们沉甸甸的，积压得我的心连跳动都是沉重的。
“磕着了！”――妞妞的语言，从她妈妈那里*得，因一次她碰疼了身体，妈妈问“磕着了？”于是妞妞把这个短句做为痛苦的表达。这是多么生动形象的表达，也多么让人怜惜的说法！每当妞妞因为癌症的折磨而痛苦哭叫时，她就喊：“磕着了！”
此刻，我的脑海里全是一个一岁多小宝贝喊着“磕着了”的形象，挥之不去。它给我的印象都是如此深刻，那么妞妞的父母呢，天天听着这个哭喊几个月，一生一世都不会忘怀了吧？周国*书中所感慨的忘怀又哪里是真正的忘怀呢？这份夫妻所不能分担的痛苦，最终导致妞妞爸爸妈妈的离异，在我看来这是多么自然不过的事情！为何有些读者还不理解呢？也许他们没有那么敏感纤细的心，不容易被伤害，因此也更坚强。
大凡母亲，看过《妞妞》怎么会不哭呢？只有母亲才能完全意义上体会《妞妞》的意义。
无知，生育上的无知，是为人父母最大的犯罪。看过《妞妞》，我为妞妞鸣不*！
首先要责备的是妞妞爸爸，周国*本人。作为父亲，当准爸爸阶段不能体谅孕妇心理，当着妻子的面和热心女读者通长话，性格优柔寡断，导致夫妻为外人闹别扭。妻子患病期间居然不知道孕妇不能照射X射线，而让悲剧上演，这本来是可以避免的。妞妞出生后本该立即手术，却因求完美而失去最好时机。最后在事情无可挽回时又后悔了，特别是看到妞妞表现出可能的音乐天赋后，得知上海有个得同样病的女孩因父母处理果断而得救（**后赴美求学，是一个快乐的盲人）之后。可惜世上没有后悔药啊！
其次是妞妞妈妈，父亲可以无知，而母亲不能！当时被强拉去照X射线，妞妞妈也喊“怕”，可见还是知道其危害的，可是为什么不能坚强而勇敢地维护孩子的安全呢？这是动物都有的本能行为啊！妞妞出生后，妞妞妈妈表现出异常的勇敢和坚强，可惜已经晚了。没有让女儿立刻手术，去抓握哪怕一丝拥有生命的机会，仅仅付出光明的代价，也是妞妞妈妈追求完美之心所累！既然如此，为什么不在孩子孕育阶段就勇敢坚强地保卫她的生命和健康权利呢？
至于那个缺乏医德医生和所谓的医学博士，我是不想浪费口舌了。法庭的被告*--那是他最适合的位置。妞妞爸爸妈妈的软弱，也许就是下一个悲剧的延伸。应该去告他！
永远不会忘记妞妞，为她而流的泪水也永远不会停止。妞妞已经成为一种警戒--希望千万个后来的爸爸妈妈不要犯同样的错误！
怀着虔诚的心，却是草草翻阅――有时候，我发现我不忍心甚至是不敢去读此书。
所以，我没有像以前那样逐字逐句细细研磨，更没有做摘抄，写某一句话的评论。我实在下不了笔。
但是，我想，当我经历更多，心性更加坚韧，我是可以琢磨到底，因为生活就是这书中所言。过日子本身就是在读此书。
然而，我又有些怕，我怕生活的纷乱会使我没有多余的灵性去“活”，我怕到时候我就只会“生”了。
我今天试图想明白一个问题，为什么它会感人至深？难道真的只是体现了人间真情吗？很显然不是这个原因。世上每天都发生那么多的至情之事，为何没有感动我呢？
走在路上，突然有所顿悟：大多数的我们只是去逃避苦难求得解脱，而周国*却是试图去思考苦难以求得解脱。当我自己遇到苦难时，会难过，会伤痛，会流泪，情感强烈，过后呢，也许会回忆触动伤感，也许就麻木了。作者给我的感受不是这样。他也有伤与痛，也有“殇”的回忆，可是，他很想以哲人的眼光去看清这“殇”的本质，去试图在生命在人性上顺求自然，一方面又做不到或者说他根本又有些故意执着于人的本能情感。在这种矛盾下，他给人以一种悲剧的对比美，也更深刻更现实地刻画出人们未曾意识到却实实在在藏于心底的情感，因而大受欢迎吧。
他说，这本书对读者来说是本书，对我来说却是个坟。其实，这本书对每个还有思想还能直视苦难的人儿来说不是坟呢？芸芸众生，那些苦难的记忆都是交由时间处理，让时间剥落一层又一层。而这类人，把苦难的记忆交由自己的灵魂处理，每天抽出来看看。从灵魂里进进出出，多么残酷，能不是坟么？那坟，埋藏了许多，隔绝了许多，却也很许多东西相通……坟里有的，坟外没有，也许有但只有那么几个人知道……
我自己这样写过，时间是个很残酷但又很温馨的名词，它让我们情感淡化的同时也抚*了伤口。换个词语顺序吧，时间是个很温馨但又很残酷的名词，它抚*我们伤口的同时也让我们情感淡化。看完这本书，我突然不想让殇之记忆流逝，我宁愿给自己建个坟，每天看，每天痛。也许我们每天都会快乐，但是这个人能给我的快乐没有了！我不能自己残忍地为了消灭痛苦就故意忘了他给我的快乐！他对我是独一无二的的，即使有替代的身份，能有替代的灵魂吗？
然而，我终究是个浅薄的人，能给予我快乐的人有很多身份，我很快就会被其他的身份给麻痹，进而忘记。据说，人的大脑基因有趋利避害之效，能分泌某些酶去消释让人难过的画面，借此让人保持快乐的状态。一直觉得大脑真好，直到此时，我发现，或许这就是人麻木的先天性因素，这种快乐何尝不就是麻木呢？
我祈祷，来生让我做一条鱼，这样干脆就让我不会记起，那样就不会残忍地经历从想起到忘记了。人的生命中，我曾经以为最大的痛莫过于各种灾难导致人性的割裂，而现在我想说，最大的痛莫过于人性割裂后渐渐没有了痛！因为那是对生命的忽视啊！虽然可能是不存在的生命。
作者最后说，他又有一个女儿，但是妞妞始终是独立的，这个健康活泼女儿甚是无权代替已经成了永恒的妞妞。――这才是我们作为“人”该有的态度吧。不管现在境况比曾经好多少倍，想起旧人仍为之笑为之哭。
苦难有个特性，它总是与我们不期而遇。有时候，我们会抱怨祸从天降。可是，如果说苦难是注定的，我们是更愿意提早知道它在何时何地以何种方式等候我们还是宁可不期而遇？我想，更多的人在最后会选择不期而遇吧。人的心真的很小，很轻，承受不起太多折腾。本来要承受苦难本身就很难得了，难道还要我们的心去承受因等候苦难所带来的压力吗？我们有这本事吗？
佛教八苦曰生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八苦，若让我们提早知道，哪一样是我们敢于等待的呢？若我们有选择的余地，我们会选择谁呢？想来这时候选择本事就是一种苦难！苦难让我们没有选择、与我们不期而遇真是天大的幸事！
八苦之中，最沉重的大概是爱别离苦吧。生苦只有一次，老苦没有感觉，死苦更短，病苦是一个阶段的，怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦是自己的事，也还能忍受。而那爱别离苦在我们一生中陪伴最久，牵扯的人最多，我们会看着祖辈和父辈亲人的逝去，再想着要告别子孙辈，从小到大，亲戚的聚聚散散，朋友的分分合合，每一次都感觉很心痛，每一次都如同丢了魂魄，每一次都魂牵梦萦地吃不好睡不好。一生中，这种场面要经历多少回才罢休呢？
然而，八苦之中最能忍受的大概也是爱别离苦吧。分别的次数多了，我们会*惯于这种安排，会接受这个事实，会找借口找安慰，于是乎，我们愈来愈坚强。最后，爱别离都已经不是苦了。
想想看，我们一辈子经历了多少次爱别离的痛楚！如果出生前上天就告诉我们具体的场合，我们会敢于来到这个世上吗？我是不敢的。不完整的爱啊，还要那么多伤去弥补，叫我如何承担？我有多少时间去别离呢？我又有多少时间去感受爱呢？宁可不期而遇然后去别离去等待，不去想那么多，只是抓住那些情感的片段，然后为之笑为之哭，管他下次在何时再经受爱别离之苦呢？
我也知道，我是还没有经历苦难的，现在的所思所想只不过是文人的笔下之见罢了。一旦真正面临潮起潮落，我将会怎么应对，或生或死，或悲伤或*静，我现在是无法预料的。
一个不懂得苦难的人去谈苦难，只是空话，很苍白，很不能让人信服。我说苦难太坏、我不要它，哲人们会笑，这人太幼稚；我说苦难能磨练人、我需要它，哲人们还是会笑，这人太天真。经历过，在心中形成真切的感受，才有资格对此评论。――我是没有资格去评论这本书和评论苦难的。
也许有一天，我回过头来看自己曾经大放厥词，甚至会嗤之以鼻。那时的人啊，怎么如此漂浮呢，始终是沉不住气啊，说的话空空洞洞，现在尝到苦果了吧！然而，倘若没有年少的大放厥词，说不定这颗心早就飘到更远的地方去了，现在都已无法找到。不关注内心，内心怎么会关注我呢？
我曾告诉自己，有很多话不是写给现在的我看的，而是写给未来的我看的。如果某一天遇到承受不住的痛，翻出孩提时用纯净心灵写的话语，重新获取一种新生的力量，借此抛开早已被层层束缚的肉身，以求得精神的解脱。
每个孩子都有疼爱自己的父母，有一个快乐的童年，有一个美满的家庭。但在《妞妞》里面的主人公——小妞妞却只活到了一岁半……
妞妞的妈妈怀孕后生下了她，小妞妞的到来让这个家庭的每个人都很高兴，小妞妞也像正常孩子一样成长着。但好景不长，在妞妞满月后的一天，妈妈抱着妞妞在灯光下游玩，忽然她发现妞妞的左眼在灯光一定角度的照射下，瞳孔会呈透明样，如猫眼一闪。后来妞妞去检查，医生说她得了眼底肿瘤，最多活不过一岁半，做手术会有很大的风险，这给了妞妞家人一个沉重的打击。妞妞的爸爸妈妈在经受许多折磨后，决定宁愿让妞妞开心地死去，也不愿让她痛苦的活着……
这是一个真实的故事。没有导演编排，也没有演员演绎。无论是谁，读了这本书，都会为妞妞的不幸而伤心，我也是曾为了妞妞这个昙花一现的小生命潸然泪下。但是，这已是无法改变的事实了。在书中，我最喜爱的一段话是：“你的黑眼睛那么亮，那么爱看爱笑。
可是，死神偏偏在其中筑巢，从那里向周围编结灰黄色的毒网。是呀，像妞妞这样可爱，活泼的孩子，上天非但不眷顾她，反而给了她的家人重重一击。这让我想到了我*常的生活，每天回家，妈妈在火边做着香喷喷的饭菜，爸爸在沙发上看报纸，我则和小妹妹在旁边玩闹。这让我感到我的'生活多么幸福啊！
我想对所有人说：最重要的幸福就在你们自己身边，那就是*凡的亲情。一定要珍惜身边的亲人，朋友。如果你现在不珍惜，那么，当他们离开你时，你就会无比后悔了。
你在天堂还好吧？你是幸运的，也是不幸的，虽然你生下来就罹患了眼癌，虽然你18个月的短暂人生经历，虽然你的世界是茫然无边的无尽黑暗。但是你拥有最深沉的父爱和最甜蜜的母爱。
你有周国*那样宠溺的父亲，你有雨儿那样纯真可爱的母亲。他们像无所不能的超级英雄，为你的巧笑倩兮而沉醉，为你的牙牙学语而兴奋。幸福着你的幸福，快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤。虽然你丧失了一个彩色旖旎的世界，但是你最伟大的父母给了你最应以为傲的宠溺。这爱是辽远无边，是无私无欲，是一个父母亲对孩子最本能，最真挚的爱。
我心疼你的病痛，我心疼小小的懂事的你。妞妞，如果没有眼癌，你是一个多么可爱、聪明、单纯的女孩。你或许在大洋彼岸孜孜不倦的求学，你或许在旅行的路上边走边看，你或许爱上一个男子而正沉浸在爱与哀愁，可是那些都是一个璀璨而充实的经历。你没有等到这些就消散在风里，小小的你，孤单的你，就这样蜷缩在一个漆黑阴冷的世界里。
最爱你的爸爸妈妈也因为失去你而两两相忘，完美本来就不是人生。逝去的人已经逃离了一切，而活着的人除了咀嚼痛苦还要具备活下去的勇气。
你的父亲，在你死后，他的人生哲学倒塌了，他的睿智迷乱了，他自己也迷路了。你的母亲整天噩梦和哭泣，理性和感性都无法抵挡深深浅浅的悲伤。
妞妞，你还好吗？你幸福吗？你是不是还有微笑？还有天真和期待？
如果人世让你感到悲伤，我宁可你在另一个鸟语花香、四季如春的天堂里穿梭。
我亦是个母亲，我深爱我的宝贝。感谢上帝赐予我两个健康的宝宝，我会替那些夭折的天使去爱尘世的一切孩童。
为了孩子，倾尽所有而去闯，去经历，我愿意。
一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的！妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这《妞妞》中，周国*写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。
对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国*却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，留下了满纸的冷峻与温柔。
这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！周国*是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
曾经有人问过周国*，既然妞妞已经注定是要死去的，何必在她身上倾注过多的爱，何苦以后让自己抽不出身。周先生说：“爱不怕徒劳。”这句话深深刻在我的脑海中，是的，心里的温热，脑里的激烈碰撞都证明这个爱与被爱的过程真的不是徒劳。有时间的话，让我们一起来拥有妞妞，一起“犹如死了一回，却因此最真实地活了一场”！作为父亲的周国*，教会了我们珍惜亲情与生命；而作为哲学家的周国*，却启发我们直面人生的苦难，从中发现生活的价值和意义。
整本书看下来心是痛的。这是一个悲伤的故事。仿佛看到自己曾对生命的虚度与漠视。生活中有苦有甜，只要还活着，就是一种幸福，一种恩赐，与其抱怨，真的不如感受其幸福。珍惜着每一天，珍惜着所有的亲情，友情，爱情，就那样爱着，不要过多的积极计较回报，就那样爱着。在此我真心的祝愿爱我的，我爱的，我所认识的和不认识的都能够幸福。
在这个世界上，对生命的尊重和珍爱是父母的本能，如果你还没有身为父母，请不要亵渎这本书和玷污这份纯真的亲情；在我还想说，我们每个人都是妞妞，这个世界上，没有什么东西能割断父母对孩子的牵挂，连死亡也不能。我们健康快乐的活着，就是给与父母最大的幸福和礼物。我们都是妞妞，为了父母，我们一定要好好活着！
周国*告诉了我们一个*凡而复杂的真理：婴儿是天然的哲学家。婴儿的第一声啼哭，是不带一丝悲伤的，婴儿不会厌烦这个世界，他们对一切都很好奇。作者在传达自己的欢乐时，也传达出一丝愁苦——妞妞终究会死亡。但是，只要是生命降生，都是应该高兴的。不管它存在多久，都会为父母带来欢乐。
什么是孩子?孩子是世界上最纯洁的生灵，是父母爱情的产物，是一个家庭的核心。作者告诉我们：一个人不亲自体验一下创造新生命的神秘，实在没有资格谈永恒。世界上一切有关玩乐的事情，都是孩子带我们去玩的。孩子最能感知大自然。孩子能圆满父母的生命。
面对灾难，无论有多悲伤，也不能当着受难者哭。对于周国*夫妇来说，像感冒呀、发烧呀都是喜剧。谁也不会想到，一个刚刚出生的婴儿，却离死神这么*。周国*夫妇一定绝望地哭过：一个上天赐予他们的宝贝，却要慢慢地消失，消失在这个尘世当中。但是，她现在还活着，既然活着，生活就要继续。这一份贵重的亲情，也许是划破绝望的利刃吧。
苦难是又两面性的，命运也是。苦难能激发人求生的本能，但也能使人放弃对生的希望。命运使人认识生命，也使人厌恶生命。最重要的，是我们对苦难和命运的态度。它们在本质上时不会改变的。改变它们的是我们的心态。苦难不容易打倒乐观者，容易打倒悲观者，让我们充分认识苦难，做一个乐观的人吧!
在八个月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是当她学会说话以后，她的世界逐渐明亮起来，词语能使人认识这个世界。就像一阵清风，吹散了迷雾，使世界不再模糊。难怪会有人说：“人类的自由是从说话开始的。”语言让所有人看到了光亮。
读完这章，我不得不为妞妞的悲惨命运而叹息了。作者把希望寄托于奇迹。他们拜访了那么多气功师、名医，都说能治好，只有作者知道，这样的机率为零，妞妞一定会死去。作者在写这一章时，又流了多少泪水呢?我想，把希望寄托于奇迹的人，受的伤害也最深吧。
没有人能抗拒死亡。可是，你又能否相信，一个不到两岁的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要独自面对老年人也惧怕的死亡。作者的焦虑和悲伤完全不起作用，你还是走了。可是他们多想妞妞，想得要发疯了。好像只要再给一点，妞妞就会回来一样。
人的诞生和死亡是最正常的。人们对于诞生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他们相出了许多宗教信仰，来解释诞生和死亡。其实，在这些人心中，有的不是神或鬼，而是自己对死亡的理解。所以，有神论者比无神论者更容易快乐。
读了这章，我对“父母之爱”有了一个新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一个美丽】健康的孩子。在孩子出生以后，无论孩子有什么样的缺陷，父母一定都会倍加疼爱。可是，对于周国*夫妇来说，拥有一个健康的孩子是多么遥不可及的梦想。如果是我，我肯定早就崩溃了，但是，他们坚持下来了，相比之下，我们又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周国*夫妇了。在这个天大的灾难面前，他们并没有倒下，而是勇敢地面对。每一个人都会遇到厄运和不幸。最可怕的不是它产生的后果，而是我们对它的态度。一个人在遇到厄运时，如果自暴自弃，就一定会有可怕的结局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也许情况会好转。也许我们不恩能够选择命运，但我们可以改变命运。
俗话说，“一失足成千古恨”，而那失足之处并非是一个无底洞，可能是一个普通的石块、失足的地方不会立一个标牌，让你避开它，越不显眼的陷阱越危险，在不经意间你可能已经失足，最终酿成悲剧。比如妞妞，她在出生前就注定要患绝症，因为她的父母经常吵架，还有庸医拉着她的母亲去照X光，看起来微不足道的小错，连起来就成了大错。只有处处小心，才能避开这些错误。
光，是世界上最美好的东西。光曾是妞妞快乐的源泉，妞妞曾经有眼睛，也拥有光，可是，随着病情的恶化，她渐渐地失去了光。世界上有很多贪婪的人，他们可能因失去一枚闪闪发光的金币而捶胸顿足。他们怎么能和妞妞相比呢?妞妞不在乎一枚金币，她只想要光。这是穷人都享有的权利。所以，比起妞妞，我们应该知足了。
人生往往有两条路，我们永远都不会知道路的尽头在哪，后果是什么。有一种选择叫顺其自然，就是永远被动选择。后果可能是好的，但大多是坏的。在一个困境面前，有许多人顺其自然，但最后都落入深渊。只有那些果断选择的人才能看见一丝希望。
看了这章后，我的心不禁抽动起来。作者在写这章的时候，心里一定在痛哭，可怜的妞妞!在临死之前还兴致勃勃地玩着玩具，看到这些，他的父母是多么伤心啊!妞妞*惯了忍，她相信爸爸一定会就她。对于妞妞来说，爸爸是一个无用而又必要的谎言。
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。——周国*
读过周国*的《妞妞》，泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!
周国*是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看!这就是人生!命运在妞妞(周国*的孩子)还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿(周国*妻子)的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次!在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩子都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。
我不知道，周国*是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩子生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周国*说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走*。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩子可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢?作为父母，他们的下半辈子，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩子那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……
事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，爱过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，爱，眼泪，显得软弱和无助!
别人的孩子，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿——永恒的女儿!
从医学角度上看。作为父亲的周老师。不是一个理智的哲学家父亲，他惯用了一个哲学家思维对待了生命。个人认为有些不妥。没有为妞妞为一个生命的努力争取一次就仓惶放弃。多少他本人应该是追悔的才是。生命对于生活来说。我们是不是应该接受无论何种方式出现。都应该珍惜一把才好。多努力都值得。n孩子在逐渐长大的过程中。他的每一个词句。都不是咿呀学舌。他们其实是在品味每个词在他的生命里所承担的意义和义务。为何作为他（她）们无法语言行为表达他（她）们热爱着生活之前。我们却用一套有些太过于简单粗暴并经过世俗污浊过的逻辑思维决定了她是否愿意承担些痛苦。但可以延长生命，感触他们或许认为比起痛苦更有趣的经历，多一年也好。本身生命中天灾和人祸都无法抗拒。n好吧……做一个哲学家的女儿或许是悲哀的。或许也是幸福的。谁又能说妞妞不是快乐幸福过的的呢…n有时。我们是不是应该在不抗争命运的同时。再勇敢一点。再努力一点。即使有些痛。那也未尝不是一种体验…………
我是第一次读周国*的散文，而且是叙事的。但是我却被他的文字感动得落泪，这是我没有想到的。妞妞是他的女儿，从生下来不久就被确诊为癌症，最后只活了18个月。这本书是以一个父亲的身分写给他的女儿的。书中记述了他的女儿忍受疾病的过程，同时也记述了一个深爱着自己的孩子的父亲的感情历程，读着让人心碎。因为我现在不仅是一个读者，也是一个母亲。
妞妞在我面前也不仅是一本书里的主人公，更是一个胖呼呼惹人喜爱的婴儿。她的生命历程不仅仅是作者笔下的文字，在我眼前更是一幅幅鲜活的画面，牵扯着我每一根快乐和难过的.神经。我替妞妞痛苦，为她的父母难过，可是我却什么也做不了。人们在苦难面前的无能为力会让人更压抑。从这本书里，我第一次深切地体会到苦难给一个人带来的感受是多么深刻。
虽然我的生活是*静的，甚至可以说是一帆风顺的。在我活过的岁月里，根本没有苦难可言。但是我却从这本书里学会了应该如何面对苦难，以及应该如何看待苦难。曾经有人这样说过，每个人都有足够的能力来承受别人的苦难，我是认同的。
有时我会想，如果某些人的苦难落在我的头上，我会怎么样呢？我是会被苦难压倒，还是会变得更坚强呢？在我的身上究竟蕴藏着多少承受苦难的能力呢？在苦难面前，周国*的表现是那么矛盾，有时他想用宗教的理论来使自己解脱，而有时又会把哲学抛在脑后，彻底地感受女儿的病给自己带来的痛苦。这让我也觉得矛盾起来。在没有经历苦难的洗礼之前，一切关于坚强的语言显得多么苍白无力啊。
苦难带给人的伤痛是暂时的。随着岁月的流逝，人们会逐渐淡化痛苦。我曾经不止一次的设想过：如果自己突然死了，所有认识我的人会是怎样的反应呢？最为我的离去感到痛苦的人会是谁呢？我的丈夫，孩子，还有我的父母，谁的伤痛是最深的呢？恐怕这个问题的答案，是我永远也无法知晓的。
有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的爱。――周国*
读过周国*的《妞妞―一个父亲的札记》，泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!
周国*是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看!这就是人生!命运在妞妞(周国*的孩子)还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿(周国*妻子)的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次!在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩子都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。
我不知道，周国*是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩子生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周国*说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我――是帮助我一天天向你走*。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩子可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢?作为父母，他们的下半辈子，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设――如果妞妞不死，她也可以象别人的孩子那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……
事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，爱过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，爱，眼泪，显得软弱和无助!
别人的孩子，以后还会是情人，妻子，母亲……而妞妞，她只是一个女儿――永恒的女儿!
——战马读书笔记实用十篇
在历史上，由于世界各地的战争，呼吁和*的文章数不胜数。而《战马》更是以一匹马的视角，向我们揭露了战争的罪恶，以此来呼吁和*，遏制战争。
这本书主要讲述的是一匹名叫乔伊的马，因为战争和主人艾伯特分离，后来经历种种波折，终于又回到主人身边的故事。
整本书中，对我触动最深的一句话是“他们在打仗，可他们不明白为什么要打仗”。是的，在战争中，我们总是希望从对方阵营中取得利益，但结果终究是两败俱伤，只不过其中一方或许还有一些残余兵力罢了。他们不知道，为了一些争议而发动武力战争，这种做法是无知的，因为战争只能让人民陷入灾难之中。
初读这本书时，我希望看到的'结局是农场少年艾伯特与乔伊的重逢，而在读到中间时，我希望的是战争早日结束。的确，乔伊经历了这么多的苦难，全是战争带来的伤害，倘若没有战争，乔伊与艾伯特就不会分离。作者从一匹马的角度出发来讲述一个分离又重逢的故事，表面上是使故事更加生动，实际上是在告诉大家：“快停止战争，救救身处战争中的人们吧！”在文章最后，当法国老爷爷了解到艾伯特对乔伊付之生命的爱时，以区区一便士把乔伊卖还给了艾伯特，他的这种举动，尤其让我感动。既然战争中两个敌对国家的人民，能如此和谐友爱地相处，那又何必爆发战争呢？我希望世界能永远和*，我希望人们的生活能永远像现在一样快乐美满。
乔伊与艾伯特的重逢，就像是母亲找回了自己失散多年的孩子。战争拆散了多少个无辜的家庭，使他们骨肉分离，悲痛万分。就像书里所写的一样，战争终将结束！
前额上有着白色十字花纹的乔伊原本是一匹在乡间干活的小马，与男孩艾伯特结下了深厚的友谊，但是命运却安排它走上了战场。但是当它在战场上经过了一番磨练之后，最终找到了艾伯特。
读了这本书，我很感动。在一般人的眼里，动物是没有感情的，动物是不会说话的。而在这本书里，艾伯特与乔伊深厚的感情是难以形容的。艾伯特参军，从英国来到法国，就是为了去寻找乔伊。艾伯特始终认为乔伊是他最好的听众，他也总想让乔伊说一两句话。
乔伊是一匹出色的战马，却不被人们看重，当作农用马卖到了艾伯特家。从初到艾伯特家时的恐惧，到与艾伯特结下深厚的友谊。从踏入战场的无奈，到与托普桑的患难之交。虽然战争是残酷的，但处处充满温情，动人的场面一次次出现在眼前。战争让我们更加团结勇敢，更加珍惜友情亲情，推动我们一路向前。
其中，我最喜欢的是乔伊，因为乔伊十分英勇善战，为攻打德国人立下了赫赫战功。还有，因为乔伊十分坚强，到了最后得了重病，那种病几乎没有一匹马活过来，可乔伊却活过来了，并十分健康。所以，我十分喜欢乔伊。
我认为，我们也应该学*乔伊，在学*上勇敢克服困难，在生活中勇敢面对困难，在任何事情上勇敢解决困难，在学*上坚强，在生活中坚强，在任何事情上坚强。
读完这本书，我深深地被故事中的人物性格吸引了，感动了，受益匪浅，领略了战争时期的人物，他们有的贪婪，有的善良，有的狠毒，有的天真……作者在描绘他们的时候写得淋漓尽致，让我学会了许多优美的语句，真是一本有益的书！
动物的天性是面对灾难的时候慌忙逃命，但有一种动物在战争面前总是奋勇向前。《战马》的“主角”乔伊正是这样一匹勇敢的战马。这本书详细地叙述了一匹名叫乔伊的小马从普通的'农用小马变为一匹威风凛凛的战马的过程。
曾经的乔伊对于耕地一窍不通。但命运是残忍的，乔伊若不耕地，它就要被卖掉，而且主人家将面临破产，理解了主人一家无助的悲伤，一个下雨天，在小主人艾伯特的努力下，乔伊终于耕好了地，虽然有受伤，但它没有退缩，它只知道耕地才会保住自己保住主人。这种任劳任怨不畏艰难的品质是值得我们去认真学*的。
一战爆发后，乔伊成为了一匹战马，面对着同伴的倒下、迎面而来的战车，轰隆隆作响的炮声，密密麻麻的铁丝网，它没有畏惧后退，最终在好心人的帮助下，与小主人团聚。
乔伊在逆境中不放弃，不气馁的精神让我汗颜，马儿尚且如此，何况人乎？
一匹马需要机智、勇气、坚持才能度过危难，成为真正的战马，乔伊在与生存的决斗中逐步挖掘长处，实现了自我的价值，证明了自己的实力，他是战争的胜者，命运的强者。人也是，人生会经历种种磨难与挑战，只有勇敢的面对，才能不断增长自己的能力，每次成长都要付出一定的代价，我们只有坚持不懈，善于发挥自己的优点，同时弥补不足，才能使自己逐渐变得强大。
原野边的一个小镇上，住着一只既活泼又勇敢的小兔子，它有个好听的名字，叫――小战马。
小战马以死敌大狗为为玩具，以它的机智过得无忧无虑……
这张网，仿佛是从天而降，把这只鼎鼎有名、战功赫赫的*原野兔――小战马拘禁。
就这样，小战马被送到了竞技场进行与猎狗的搏杀。
正义总是能感化邪恶的。原本唯利是图的放狗人米克被小战马这只机智的野兔打动了，他请求把小战马放生野外。赛场经理答应了米克的请求，但前提是在小战马参加完十三次比赛后。
在观众、金钱与诚实、守信之间，被利益迷惑，一只耳朵上闪耀着十三颗星星的野兔――小战马经过几小时与无数猎狗的搏斗，终于奄奄一息。米克很气愤，他无力地挣扎、无用的反抗，当竞技场的铁门沉重地关上时，随着一声枪响，米克看见一只满身是血的野兔向他跑来。那只野兔的长耳朵上，有十三个闪闪发光的小星星。
米克打开纸箱，小战马从里探出头来，看了一眼这个它熟悉的、分别已久的家乡，做了一个它那超乎一般的侦察跳，向前飞奔而去。
在来年的一次又一次围剿中，在当年那个竞技场的舞台上，再也没有人看到过那只黑白相间，耳朵上嵌着十三颗星星的小战马了。
这，就是我和妈妈在《小战马 红脖子》这本书中感受最深的故事――“小战马”了。小战马用它的机智，感化了每一个人，回想整本书那感人的一幕一幕：生死相依的狐狸母子；小浣熊球球与人类之间的感情……
加拿大作家西顿是对的，动物跟人类一样，是有情感的，不容得我们去侵犯。
我们只有一个地球。由于掠夺性的资源开发与野蛮的生产方式，地球上的物种在迅速减少，许多动物频繁濒临灭绝，生态系统遭到了严重的破坏。读了《小战马》，我最大的感受就是要修复生态系统，建设美好家园，树立良好品德。《小战马》这本书中让我难以忘怀的两个故事就是：《我最忠实的朋友——宾果》和《温尼伯湖的灰狼》。
《我最忠实的朋友——宾果》讲述的'是在兄弟的推荐下作者也买了一只牧羊犬。在一首歌中给它取了一个名字叫宾果。宾果无忧无虑的住在小木屋里，整天大吃大喝，它在一天一天的长大，却一天比一天笨。作者在春天开始时训练，后来宾果学会了按照作者的命令找牛并且它热爱上了这个工作。但是最后事情就严重起来，它要是想舒展一下筋骨，母牛就遭殃了。于是它开始负责看守马群。在一次给狼安陷阱的情况下作者自己却被捕狼器夹住了，太阳正在渐渐下降，忠实的马儿一直等着我。狼正在逐渐向作者靠*，突然一只“大黑狼"救出了自己，原来它就是宾果。那一次，宾果误吃了有毒的肉。宾果就来找作者，可那天作者刚巧不在家，回来时它以躺在了雪地上……
长期以来，人类把动物理解为没有思想、没有感情、不会创造、不懂得实用工具的低级生命。可是这些故事足以证明动物没有人类想象的那么愚蠢、没有感情。看！这故事是多么感人，狗，在普通人家里它只是一只看家，看院子的低级生命，可狗它也是有感情的。其实除了人类之外，地球上还有许多生命是有感情的、有灵性的，它们有爱的天性，会喜怒哀乐。
什么是生态道德？就是用*等、自由、博爱、仁慈之心对待我们赖以生存的生态环境。人类道德的光芒不仅要照亮人类社会，还要照亮大自然，照亮动物世界！
暑假里我读了一本名叫《战马》的书。读完以后，这匹马张扬的个性，聪明的头脑和迷人的灵魂让我一直无法忘却。我感觉这本书改变了我对生活的定义，让我懂得了“友谊”是生活中重要的一部分。
这本书讲的是一匹名叫乔伊的小马和它的主人男孩艾伯特结下了深厚的友谊。战争爆发后它不得不与艾伯特分开走上了战场。它从一只单纯的坐骑变成了一位非凡的英雄，乔伊用它纯真的天性，不带任何杂质的动机以及对自己的人类朋友无条件的奉献，感动了来自于这场战争的所有对立面的生命。
在一件件小故事中，我充分地感受到了动物与人，动物与动物之间的情感。乔伊和同伴被敌人牵去拉大炮，不拉就被打。可它的同伴从来没有套过马具，别人怎么都套不上去，聪明的乔伊为了不让同伴被打，自己跑过来让士兵先套上并给同伴看，让朋友不要害怕，然后再让同伴套自己套过的那个。在拉大炮的路上乔伊怕同伴受伤，于是就跑在朋友前面抢先拉着巨大且沉重的大炮爬上了山顶。很多被俘的战马都累死了，朋友也不幸死在去前线路上，乔伊趴在朋友的尸体旁边一直舍不得离去。直到敌军开到面前才依依不舍的离开。这无疑是世界上最充满友谊的表达！
乔伊在战场上历经磨难，之所以能回到主人身边，跟它最早在农场里的锻炼也是分不开的。它在农场里吃的那些苦头培养了它的韧性和耐力，正是曾经地狱般的磨炼救了乔伊。
联想到现在我们的生活，虽然学*很辛苦，就像在耕地的乔伊，但是“吃得苦中苦，方为人上人”。我们只有现在努力刻苦的认真学*，现阶段的磨炼，是为了掌握更多的知识，为了以后能更好地适应社会，实现自我的人生价值。就像我六年多的舞蹈生涯，我为舞蹈付出了很多，每天很早就起床练*，无论酷暑和寒冬，我依然坚持。苦难的背后是幸福、快乐。我这么多年的艰辛也换来了光芒的绽放。当我们遭遇过坎坷，经受过磨炼后才能见到*坦的大道。
战争，是一条永久的不归路。它会让你的世界变得狭小，会让你的家人为你的离去而失声痛哭，会让你的国家变得穷困潦倒。世界和*是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一个人的愿望……
让我们一起，用友谊来维护世界的和*吧！
小战这本书让我深深感受到了动物的母爱，就像封面写的那样：“打开它，你会被生命的力量感动，阅读它，你将与动物的尊严同行。”从这二句话来说，已经把书从头到尾概括了，里面写了破耳朵的.来源、名字及莫利妈妈教给破耳朵的各种本领，比如说野蔷薇，写出了为什么长刺，为什么可以成为它们的朋友，文中说的很清淅。而且，能够抓住笔下的动物个性，把这个动物的性格或内心情感表现出来以感染和打动读者。
同样，它们居住的地方，往往是有敌之处，常常有动物追赶它们。但是，凭着莫利妈妈的智慧和丰富的经验，它们总是可以逃脱。莫利妈妈又是那样的严格，犯一点小错误都不放过破耳朵，这也是为它好，当我看到莫利妈妈悄悄地离开这个世界时，我哭了。
我想，住在城市里，虽然有美丽的房子，但是身边处处有危险，过红绿灯时，可能车会撞上我，吸了污染的空气，我可能会得病……许多危险在靠*我们，总有一天，爸爸妈妈会消失，我们要学好生存的本领，保护自己。
最后，我想对所有的母亲说：“人都有去世的那一刻，但是，她还活在有些人的心中……”
《战马》以一战为题材，讲述了一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和*与爱的非凡故事。前额上有着白色十字花纹的乔伊原本是一匹在乡间干活的小马，与男孩艾伯特结下了深厚的友谊，但是命运却安排它走上了战场。但是当它在战场上经过了一番磨练之后，最终找到了艾伯特。
读了这本书，我很感动。在一般人的眼里，动物是没有感情的，动物是不会说话的。而在这本书里，艾伯特与乔伊深厚的感情是难以形容的。艾伯特参军，从英国来到法国，就是为了去寻找乔伊。艾伯特始终认为乔伊是他最好的听众，他也总想让乔伊说一两句话。
乔伊是一匹出色的战马，却不被人们看重，当作农用马卖到了艾伯特家。从初到艾伯特家时的恐惧，到与艾伯特结下深厚的友谊。从踏入战场的无奈，到与托普桑的患难之交。虽然战争是残酷的，但处处充满温情，动人的场面一次次出现在眼前。战争让我们更加团结勇敢，更加珍惜友情亲情，推动我们一路向前。
其中，我最喜欢的是乔伊，因为乔伊十分英勇善战，为攻打德国人立下了赫赫战功。还有，因为乔伊十分坚强，到了最后得了重病，那种病几乎没有一匹马活过来，可乔伊却活过来了，并十分健康。所以，我十分喜欢乔伊。
我认为，我们也应该学*乔伊，在学*上勇敢克服困难，在生活中勇敢面对困难，在任何事情上勇敢解决困难，在学*上坚强，在生活中坚强，在任何事情上坚强。
读完这本书，我深深地被故事中的人物性格吸引了，感动了，受益匪浅，领略了战争时期的.人物，他们有的贪婪，有的善良，有的狠毒，有的天真……作者在描绘他们的时候写得淋漓尽致，让我学会了许多优美的语句，真是一本有益的书！
农场马乔伊是一匹优秀的马，它的外形也很抢眼：四只白色的蹄子，额头到鼻子间有一个白色的十字架的图案。乔伊很喜欢与老母马佐依在一块儿种地、耕田……但是有一天，它不得不离开它的主人艾伯特，因为，德国与英国之间发生了战争，所以乔伊与艾伯特、佐依告别，去当一匹——战马！
乔伊在军`官那儿没有温柔的抚摸，迎接它的是尖锐的马鞭和马刺，还有残酷的训练。乔伊很不适应，不过，一匹托普桑的马在它渡过了难关。就这样，正式的战争开始了！
炮声响起，战争开始！乔伊在战争中表现得很出色，受到了大家的赞叹和关心。可好景不长，到了冬天，它要和托普桑拉一车车沉重的枪`支。它腿上的皮擦破了，也没有士兵照看，它们每天只能吃到一点点干草，所以总是饥饿难忍，更不幸的是也没有多少水可以帮它们解渴。就这样，乔伊和托普桑熬过了一个艰苦的冬天。不过春天刚来不久，托普桑因为一场大病离开了乔伊。不久后，乔伊就与他日思夜想的主人——艾伯特相会了。
由于艾伯特到了参军的年龄，所以他就到英国军`官内当了医生。他天天和乔伊在一起，还给它刷洗。不料，一天，乔伊得了一场病，什么东西也不吃，水也不喝。后来还是艾伯特没日没夜地照顾它，乔伊才好起来。它还是那么夺目，身上还散发出一股英勇的感觉。
乔伊，永远是一匹漂亮而又勇敢的战马！我佩服它！它坚持熬过病痛，熬过所有的艰辛，噢，多么强壮的马，它永远留在我的心中！
寒假中，我读了一本叫《小战马》的书，它是西顿动物小说集中的一本，作者是欧内斯特。汤普森。西顿，他是加拿大人。
没开始读的时候，我以为小战马是一匹马，读了才知道，它原来是一只长耳野兔，它之所以叫小战马，是因为它不但跑得快，而且非常聪明勇敢，就像在战场上飞奔的小战马一样。
很久以前，小战马和它的同伴们无忧无虑的生活在原野上，因为有很多天敌的到来，它们的.数量一天天的变少。但人们为了保护自己的家畜，打死了很多长耳野兔的天敌。这帮助了长耳野兔的繁殖和生存，长耳野兔的数量又迅速攀升了。没过几年，长耳野兔的数量太多了，人们反过来开始捕杀长耳野兔啦！它们有的被当场打死了，有的被赶进了铁丝栅栏里，小战马不幸也被困在了栅栏里，人类把它们送到赛狗的竞技场，用来被狗追捕、撕咬。但因为小战马跑的特别快，每次都逃离了危险。最后，一位好心人救了小战马，把它放回了大自然，它又回到了家人的身边，过上了安定的生活。
长耳野兔就像我们生活中的一些动物一样，如小鸟、蛇、大象……它们有的人们做成吃的，有的被做成用的，有的被做成工艺品，还有的和小战马一样，被用来表演节目，供人们观看。野生动物们被很多没有良心的人随意的杀害了，动物们离我们越来越远，好多动物都灭亡了，我们再也看不见它们的踪影。
其实，我觉得动物们也有自己的家庭，亲人、孩子和父母，它们也有自己的生活。而且动物们还给我们带来了美好的环境，我们不应该去干扰它们的生活，更不应该去捕杀它们。我们应该爱护它们，让它们自由自在的生活才对。
——美文读书笔记实用十篇
*日，我刚刚读完一部精彩的书籍——《童年》。这是高尔基的一部自传体小说，高尔基以自己为原型，诠释了自己童年的不幸。整本书的内容让人感到非常的沉重。
文章写了父亲去世的主人公小阿列克谢跟随母亲来到了外祖父家生活。外祖父是一个一毛不拔的铁公鸡，两个舅舅贪婪、残暴、为争家产而时常打斗。只有外祖母和“小茨冈”给“我”带来了一丝光明和温暖。
“小茨冈”勤劳能干、聪明勇敢，是一个天性活泼、善良开朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打时经常替“我”受罚。但却在舅舅们的怂恿下养成了偷窃的坏*惯。最终惨死在了沉重的十字架下。
与他们的童年相比，生活在今天的我们就要幸福多了。
而后，两个贪得无厌的舅舅终于如愿以偿的分了家。外祖父也开始变老，虽然脾气依旧暴躁，但也有其可爱的一面，他也会教“我”认字。尽管如此，“我”对外祖父的恨意仍不减。最后，母亲又再嫁人了，外祖父家也开始衰败。继父的行为导致母亲的脾气也越来越越暴躁，甚至只会与我“动粗”。母亲去世后，“我”帮外祖母挣钱，在她的影响下，“我”成长为一个坚强独立、永不服输的少年。
想想我们的童年，都是快乐无忧的，偶尔父母责备，老师批评，我们还会觉得自己很“可怜”。读了《童年》后，我知道了我们应该要珍惜现在的生活，遇到困难不要轻易放弃，要勇敢坚强地面对。
今天，我看了《魔法师的帽子》这本书，我还写了一篇作文，主要分为三个部分，一作者简介，二文章概括，三读后感。
《魔法师的帽子》是由世界著名儿童文学大师。女画家托芙・杨松创作的“姆咪谷”系列故事的其中一本。托芙・杨松出生于1914年，她在1966年还荣获国际安徒生儿童文学作家奖。《魔法师的帽子》是任溶溶翻译的。
我把它概括成两段，主要写了一个春天的早晨，姆咪特罗尔从冬眠中醒来，他和小吸吸。小嗅嗅一起，在山顶上找到了一顶帽子――魔法师的帽子。这顶帽子可以把鸡蛋皮变成五朵小云，可以把姆咪家变成森林・・・・・・令人惊讶的事接连发生。
盛夏八月的夜晚，姆咪家正与小动物在森林中举行盛大的庆祝晚会，神秘的魔法师骑着黑豹从空中降临到姆咪谷，他来到这里见到了最大的红宝石，他用一座钻石山和某甲，某已交换，某甲和某已同意了魔法师，过了一个开心的夜晚。
我看了这本书，觉得这儿的魔法很特别，因为它们很夸张，比如，魔法师在月球上寻找一颗最大的红宝石。我觉得托芙・扬松很细心，因为在一些我们不太懂的地方，这页的最下方就是有几行字，便于我们理解。
我们要向托芙・扬松学*这种细心的精神。
1、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，**展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！
2、我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
3、人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！
4、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为；一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
5、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
6、感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得*庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
7、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以*实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
8、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生*庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从*庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
9、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔；魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实、深刻、充满强烈的精神感染力。
10、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
11、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不*，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
12、人生何尝不像是一个十字路口，你玩回走说明你已经害怕，胆怯了，左右前不也各是一条道路吗？可是你敢走吗？有那个目标吗？河流流入长江，也是有两种选择，一个是用自己力量“开”出一条大路来，不管前面有多少险阻，另一种则是蜿蜒曲折“绕”着走，最终它们都会流入长江，、与长江融为一体，我们人生也是如此，任何一个人的思维是不相同的，选择也是不同的，即使都会成功，但不要过度模仿他人，走出属于自己的路，让自己展现在更多人的眼前。
13、一只荆棘鸟的故事，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终命竭！它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
14、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？
15、人生是一本怎样的书呢？有的人**淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
16、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再*，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
17、美文片段摘抄21、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去？是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
18、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
19、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？
20、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
21、爱是这个世界最真挚的感情，是必不可少的情感。母爱像阳光，给予我温暖；父爱像雨露，给予我甘甜；友爱像日记，记录着我的小秘密；师爱像灯光，照亮我前进的道路……
22、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线――船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
23、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样――人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
24、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
25、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。
26、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
27、在人生路上，我们要不断学*自省，学*自我约束，学*对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学*时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
28、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
29、当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯！”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。
30、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而*静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
31、诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
32、“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐。因为誓言不敢听，因为承诺不敢信，所以放心着你的沉默，去说服明天的命运。没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心地牵你的手，不去想该不该回头……”苏芮的这首老歌，第一次收听就被它深沉的曲调，和携手相伴的情怀深深地触动心弦。多年后的今天，再一次重温，我的心依然备受感动！
33、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
34、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接*死亡。而到了您在临终前喑哑地**的时候，时钟也还将枯燥而*静地计算着分分秒秒。
35、笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。
36、最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学*的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
37、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
38、在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的`坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
39、生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是**稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
40、新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿――坟墓。老人在通往那块地方的路上，也巳经消磨掉六十个寒暑了。
41、雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
42、一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
43、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
44、时间好比一把锋利的小刀――用的不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。
45、风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。
46、在现实生活中，当别人遇到困难时，很多人都清楚自己该怎么做，可是做与不做是两回事，很多人都犹豫了，退缩了。无论大事或小事，只要你力所能及地帮助别人，你的举手之劳都会得到别人的感激，你越是帮助别人受到的感激也越多。
47、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
48、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
49、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
50、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
有人问，什么是幸福的味道？这是个好问题，多数人都以为这是个太难的问题，有人一生都无法解释，有人才刚刚开始人生便草草定下结论。是的，这是个值得研究的问题，答案都不一样，从前有人告诉我：
幸福很简单，就是能做到自己想做的事情，并且做好它！
是的，树很幸福，他默守百年，看花开花落，也是为世界添上了光彩，他能做好自己该做的。它倒下时是没有遗憾的，正因它最终得到了幸福。幸福对它来说就是这样的普通和简单的，用毕生来完成了这个永恒的守望。
风是幸福的，风一生想去那里就去那里，风是四季的信使，春风吹绿大地，秋风佛开炎热，夏风吹来朝气，冬风俨然可敬。风能够周游世界，它发奋的去向世界传播完美，这必须是幸福的事情。没有什么比和别人一齐快乐同样分享，更幸福的事情了。
发奋的人是幸福的，正因，发奋的人有自己的目标，为了这个目标去发奋，这个过程也许是很艰难的'，当到达成功的时候，回味自己发奋的坎坷，才会有成就感，才会有幸福。人的感情是丰富的，发奋的人必须能去做到自己想做的事情，这样也会有幸福的。
说的很多很多，自古以来幸福的理论是多种的，人的感情是不一样的，每一个人都是在自己心里对幸福都有一个答案。体会幸福时，能想到的必须不会都是顺利的经历，正因要去做到自己想做的事情，并不会是一件很容易的，有了坎坷，成功才会更加可贵了，有了曲折后的幸福更加的舒心了。
能去做好自己想做的事情是幸福的，战胜了坎坷后的完美幸福是更加耀眼的。用自己的心悄悄的感受到一种美妙的流动，滴落心田，荡漾开来，这个就是幸福的味道吧。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。正因更进一层的宽容，不仅仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心*如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选取宽容，也就是选取了关爱和温暖，同时也选取了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅仅表此刻日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅仅限于人与人之间的明白与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失，小错误，你能够快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要思考清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮忙。
当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。因此，宽容本身也是一门学问。
正因宽容，纷繁的生活才变得纯净；正因宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！
1、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，**展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！
2、我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
3、人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！
4、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为；一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
5、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
6、感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得*庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
7、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以*实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
8、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生*庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从*庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
9、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔；魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实、深刻、充满强烈的精神感染力。
10、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
11、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不*，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
12、人生何尝不像是一个十字路口，你玩回走说明你已经害怕，胆怯了，左右前不也各是一条道路吗？可是你敢走吗？有那个目标吗？河流流入长江，也是有两种选择，一个是用自己力量“开”出一条大路来，不管前面有多少险阻，另一种则是蜿蜒曲折“绕”着走，最终它们都会流入长江，、与长江融为一体，我们人生也是如此，任何一个人的思维是不相同的，选择也是不同的，即使都会成功，但不要过度模仿他人，走出属于自己的路，让自己展现在更多人的眼前。
13、一只荆棘鸟的故事，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终命竭！它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
14、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？
15、人生是一本怎样的书呢？有的人**淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
16、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再*，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
17、美文片段摘抄21、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去？是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
18、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学*、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
19、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？
20、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
21、爱是这个世界最真挚的感情，是必不可少的情感。母爱像阳光，给予我温暖；父爱像雨露，给予我甘甜；友爱像日记，记录着我的小秘密；师爱像灯光，照亮我前进的道路……
22、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线――船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
23、纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样――人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
24、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
25、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。
26、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
27、在人生路上，我们要不断学*自省，学*自我约束，学*对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学*时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
28、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
29、当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯！”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。
30、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而*静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
31、诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
32、“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。因为路过你的路，因为苦过你的苦，所以快乐着你的快乐，追逐着你的追逐。因为誓言不敢听，因为承诺不敢信，所以放心着你的沉默，去说服明天的命运。没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心地牵你的手，不去想该不该回头……”苏芮的这首老歌，第一次收听就被它深沉的曲调，和携手相伴的情怀深深地触动心弦。多年后的今天，再一次重温，我的心依然备受感动！
33、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
34、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接*死亡。而到了您在临终前喑哑地**的时候，时钟也还将枯燥而*静地计算着分分秒秒。
35、笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。
36、最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学*的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
37、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
38、在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
39、生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是**稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
40、新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿――坟墓。老人在通往那块地方的路上，也巳经消磨掉六十个寒暑了。
41、雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
42、一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
43、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
44、时间好比一把锋利的小刀――用的不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。
45、风起时，满城枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，秋色一层浓似一层。
46、在现实生活中，当别人遇到困难时，很多人都清楚自己该怎么做，可是做与不做是两回事，很多人都犹豫了，退缩了。无论大事或小事，只要你力所能及地帮助别人，你的举手之劳都会得到别人的感激，你越是帮助别人受到的感激也越多。
47、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
48、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
49、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
50、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学*这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不*人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体*安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人，小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。
《俗世奇人》这本书我是早就有所耳闻，但就是见不到它的庐山真面目。终于，在一次偶然中我见到了它，真是百闻不如一见呐！这一见便使我深深地“爱”上了。它饱满的身躯里仿佛装了满天下所有的奇人奇事，翻开第一页，我看见了一个熟悉的名字――冯骥才，虽然我们素未谋面，但是我学过他的一篇课文――《刷子李》
这篇课文让我感触很深，个性奇怪，技术高超的刷子李在冯骥才的《俗世奇人》中“大显身手”，一身黑衣，没有一个白点，刷墙一道白，一个奇人，在世人眼中只是一个普通人，但在冯骥才的笔下，他成了一个俗世奇人。
《俗世奇人》中，汇集了许许多多奇人奇事，大家就像展开了一个“选美比赛”，一个苏七块的奇怪看病法，一个酒婆的“大酒量”……一个比一个新鲜，一个比一个奇特，大家不分高下，但是，如果没有冯骥才，如果没有《俗世奇人》这本书，我就无法了解天下所有我不了解的人和事。
《俗世奇人》让我了解了原来天下有这么多奇怪的事，有这么多奇怪性格的人……让我更加多地了解了中国原来有这么多能工巧匠。
《俗世奇人》I LOVE YOU！
今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年即是美好的，又是快乐的，想要什么就会得到什么，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨加凄凉的。在这本书中，主人公阿廖沙（高尔基）的父亲在他的童年时就去世了，而且死的很悲观，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱，只与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……。但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶*的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天与地的区别，所以我们要珍惜现在美好的生活。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学*吧！
青春扬起梦之帆
月落星沉，白昼替代了黑夜。朝阳在天的尽头显出一圈圈红晕，伴着闹铃清脆的响声，慵懒的清风透过窗子轻轻拂过我的脸，我慢慢地睁开眼，猛的坐起，这才真正意识到，我，一个即将15岁的女孩，立刻就要成为一个开始备战高考的高中生。而这一切，对于我而言，似乎是那么的不可思议！
似乎初中三年的生活和记忆对于我来说太过熟悉也太过深刻。我们在一齐哭过疯过闹过，这其中有过喜悦有过悲伤有过刻骨铭心的友情和青春期的小羞涩。好像“去初中和同学们一齐学*”是这么一个不可动摇的定理，甚至早已深入骨髓。即使是在军训的时候，我也从未思考过有一天我会离开熟悉的环境去一个陌生的地方开始我崭新的学*生活，或者说我在逃避着什么。可此刻，现实就这么直接地摆在了我的面前，我感到了莫名的恐慌。
突然间，我意识到，我不能再从自己有很多青春为由逃避一些事情了。青春其实很短暂，短暂到转瞬即逝，我务必用我短暂的青春开始为我的未来铺上一条明亮的道路，为追逐我的梦想而扬帆起航。就像有人说过的一样：一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。真的啊，哪里有什么无敌，在时刻和距离面前，它们一早就败下阵，落荒而逃。我不想未来的自己因此刻的碌碌无为而悔恨。
——牛虻读书笔记实用十篇
我不能想出有任何其他的结局来取代这一看似注定的悲剧。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。我不能记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然!结尾我读了几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。真是让人难以置信，却是现实，是黑暗的现实。因而，它的悲剧是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。这更像是一曲伟大英雄的`赞歌，一个身体被锤子击得支离破碎，而精神上却比别人坚强的人，难道不值得赞美吗?
“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了希望，看到了他活下去的目标。他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生，也成了他悲剧的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。
在这一悲剧中，另一个人，却不禁引起我的尊敬与伶悯，那便是蒙泰尼里教士。他生*也许只做过一件错事，但他却虔诚地用他的一生来忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”，
琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚定不移和深明大义，都无愧于牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。她永生也忘不了那个从童年时代就一直印在脑海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。前进吧!为了自由。
生命诚可贵 爱情价更高
若为自由故 两者皆可抛
《牛虻》一书也使我看到了自己的渺小。为死亡所缠绕的肉体和灵魂是何其痛苦，我们有什么理由为身边那一点点轻如尘埃的小事而埋怨、哀叹!没有什么事能使我们放弃对信仰的追求与生之希望，没有什么沟壑是不能逾越的!只要你找到了前进的方向，你为什么还要停滞不前呢?我的太阳到底在哪里呢?难道世俗便是真理、便是希望吗?第一个走出这一步的人固然是艰难的，但是，再困难也得朝前走，即使没有志同道合的人，甚至有人嘲讽与阻挠，也要坚定地走下去!有什么让你瞻前顾后犹豫不决呢?
爱尔兰女作家埃莉伏尼契1897年出版小说《牛虻》。第一次看这本书是高中的时候，也是极少数选择读第二遍的书，因为在第一遍读的时候震撼到一塌糊涂，以及一直觉得这本书给自己的影响很深，所以*期又决定再读一遍。当然两遍的感觉完全不一样，再次跟着情节走一遍也让第一次阅读的感受逐渐浮现出来。
书中情节以牛虻的成长为主线，最开始年轻的亚瑟接触到一些思想的启示，却被忏悔神父诱导说出后，遭到背叛被捕，这次背叛给了亚瑟人生一个重大的转折点，并非仅仅是卡尔迪神父的出卖，还有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的琼玛。从某种程度上来说，基本上就是被现实生存的世界所背叛和抛弃。亚瑟选择欺骗众人的方式离开家，去了南美。到达南美后亚瑟经历了什么，文中并没有具体描述，只是以后期亚瑟身体和心灵上所受到的创伤一次次的回忆呈现，断断续续的拼凑，也让人大致可以勾勒出一个富家公子到达一个陌生却并不友好的环境中为了生存而做出的种种改变；经历了常人所不知的苦难和挣扎的亚瑟已经不再是曾经的亚瑟，成长为牛虻的他开始参与到自己的坚持之中，他变成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不为别人所理解的毅力和坚持，他的讽刺和犀利，不过都是经历之后对于这个世界的睥睨。书籍依然可以做多种解读，牛虻对生父蒙泰里尼的恨那么彻底，然而若不是心里还有一丝爱，又怎么会第二次被捕，他的举动莫不可以看作是复仇，然而人性的复杂性又让他没有办法活得那么彻底。震撼于他顽强而不可知的毅力，也感慨于岁月所赋予人成长的复杂性。
牛虻第二次入狱后的种种表现是文章的高潮和亮点，也是让人印象最深的部分，曾经或许也是被这部分所打动，才会对这本书念念不忘吧。
今天，我又把《牛虻》读了一遍。以前，我读第一遍时，简直就是囫囵吞枣，今天这一遍总算读出了个子丑寅卯。
牛虻，原名叫亚瑟。十九岁以前，他一直以为自己是个富家公子。后来，他母亲去世了，一个偶然的机会，他明白了自己原来是一个私生子，他的亲生父亲就是神学院的院长蒙太尼里，一个他牛虻自己在他面前忏悔的人。牛虻热爱生活，一心为国家作斗争，想把奥地利人从意大利赶出去，所以他参加了一个当时比较隐秘的组织，积极参加革命。当蒙太尼里离开了他，换了一位新的神父挺他忏悔时，牛虻说出了自己的真实的感情，他深爱着琼玛，所以把喜爱琼玛的波拉当成了自己的情敌。谁知这位神父是个奸细，把他忏悔的语言报告给了当时的**派。就这样，不仅牛虻被捕了，连他的同伴波拉也未能幸免。
牛虻在监狱里不屈不挠，勇敢地同**派做斗争，但是**派还是设计陷害他，说他是个叛变的人。当他出狱以后，被大家误会，就制造了跳河自杀的假象，跟轮船偷渡出国了。
十三年以后，牛虻有回到了意大利。这时，他已经改名范里斯。列瓦雷士，他的身体已经严重的伤残了，脸上带着刀疤，腿瘸了。他善于写讽刺教会的文章，所以大家都叫他牛虻。回到意大利的牛虻，仍然同宗教做斗争。虽然他知道自己的亲生父亲就是现在的红衣主教大人，但是仍然坚持自己的立场，与**教会做斗争。可是，在一次偷运枪的过程中被捕了，牺牲于**派的枪下。
蒙太尼里，一个虚伪透顶的主教，宁可牺牲自己的儿子，也不离开根本不存在的上帝。真是一个可怜和可悲的人，最后死于自杀。
《牛虻》的作者是爱尔兰作家伏尼契。这时她最成功的一部作品。多少年来，无数的人读过这本书，我想他们都曾深深地被牛虻的坚强、勇敢和不屈不挠所感动，都从牛虻的身上感受到一种前所未有的活力吧！当然，在读这本书的过程中，也不知不觉让人感受到牛虻所处的环境的险恶，那种感觉就像处在零下20度的冰天雪地中，不时还刮来呼呼的北风；又像站在波涛汹涌的大海边，即使不靠*小舟也是浑身战栗。
当然，毋庸置疑，这是一本值得推荐给孩子们阅读的书籍。我读完后，会引领本班的孩子来仔细阅读的。
《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。
在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族**忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。 牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”
牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。 坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。” 与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。从此，牛虻开始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。
蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。 学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。
上周，我妈妈买了牛虻这本书给我看，本来我是没打算看这本书的，可是，刚好老师叫我们要写牛虻的读后感，我只好看了起来，可是，当我看起来后，我就被这本牛虻深深的吸引了。
主人翁青年亚瑟因少年不更事而泄露组织秘密，换了心爱的女友琼玛一记耳光，无比懊丧。接着，他又得知自己竟然是所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至绝望。他制造了投海自尽的假象，从此流亡南美。十三年后回国时，他已成为革命者牛虻。
一个为意大利的自由而战斗的斗士归来，意味着他此生再无安宁。最后，为了理想，牛虻割舍了爱情和亲情，也舍弃了深爱他的吉卜赛女郎倚达，舍笑走向刑场。此时的牛虻简直生不如死，欲哭无泪。他失去了幸存在自己内心深处的一线希望，失去了曾经与他朝夕相处的琼玛对他的那份最纯真无瑕的爱情，也失去了在他*乎绝望时与他同甘共苦，一起出生入死的倚达。
他什么也没有了，两手空空，他什么没有了。可是!他留给世人唯一是最珍贵的无价之宝是那永不坠落的斗争精神!在当年哪个兵分马乱，伸手不见五指的黑暗社会，他就像一颗闪闪发光的金子，用他微弱却能给人希望和光明的亮光，照亮着这个社会的某一个角落。可惜它却被丢弃在一个不太显眼的死角里，深深地埋藏着，它在那里沉睡了好久，好久，好久。革命胜利后，社会发生了翻天覆地的变化，焕然一心的新社会迎来了第一个春天，这时人们在改革建设中不经意见发现了它的存在。是金子总会发光的!它依旧不逊当年那种豪情气壮，一心只为革命的金子精神!
这就是牛虻这本书吸引我的地方，不仅内容精彩，里面的道理更是深深的吸引着我，在未来的道路上，如果我碰到什么困难，我一定想想牛虻这本书，这样，我就会有无穷的动力了。
昨天看《牛虻》正到关键时刻……可是没有接着看下去。因为这个时刻，对于看一个故事来说是最美的，所以我希望它能更长久些。
第一卷，年少的亚瑟是虔诚而完美的基督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠实的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，发生了一个变故，这个变故改变的，不仅仅是亚瑟的人生，还有他那颗原本洁净无尘的灵魂。他有了脸上的疤痕和身体的残疾，有了神经质的口吃和尖酸刻薄的言辞，有了一个形象的新名字——牛虻。他企图忘记过去又绝难摆脱过去，他爱的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活着，让人不解。
第三卷。
开始写“第三卷”的时候已经距离那个“昨天”半个月了，因这个故事而开始的幽暗心情已经渐渐明朗，看到雨夹雪之后的灿烂阳光，心境清明。
已经有些忘记第三卷讲的是什么了，或者说，整个故事都已经被我渐渐淡忘了。但是可以用一句话概括第三卷，就是牛虻死了。
这个结局让人悲痛，我为此足足消沉了一个星期。可是两个星期以后，我已经回到了自己的生活，就像从来不知道这个故事一样。我不能再说什么，关于信仰，关于死亡。也许就像海明威说的，有些故事进行到后来，你会发现，死是唯一的结局。
我的这个“读后感”写得很没样子，没有中心，也没说出个所以然来，有点对不住小学时代的语文老师。不过真是……两个星期，就已经时过境迁了。新*看完的一本书是毛姆的《刀锋》，四天以后的今天，已然也是时过境迁。
唉，不知道看书为了什么。
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，可是总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里十分矛盾，甚至没有颜面也不想再应对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清**统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自我给震醒了。他最终明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自我的死脑筋才使得自我被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自我动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，能够轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是坚持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应当从文章主旨入手研究。当我们这么做了以后，我们会发现，原先这么容易。dHB100.COM
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翻开这本书，一起追随伏尼契的脚步……
亚瑟成长在佛罗伦萨一个富有的家庭里，母亲是两个孩子的继母，而他的亲生父亲是神学院院长蒙泰尼里，也就是说亚瑟是个私生子。然而他的母亲在他17岁得冬天里去世，他也开始在大学里参加了秘密革命组织——青年意大利党。琼玛是他儿时的玩伴，他对她的爱纯洁得像一朵盛开的百合，同时琼也是组织里的一员。在一次对话中，亚瑟对神甫蒙泰尼里透露了他参加革命组织的事，神甫为此开始感到了不安。后来，蒙泰尼里赴罗马任主教之职，而卡尔狄神甫接任神学院院长一职，当亚瑟向卡尔狄神甫忏悔时受骗说出秘密革命组织的名称和自己偷运政治书籍的事实。卡尔狄神甫随即告密，亚瑟和**同志被捕。
亚瑟出狱后，告知琼是他将组织的秘密说出去时，受到了琼的鄙弃，深受打击，恰在此时，他又得知了自己的身世之谜，在双重打击之下，亚瑟精神崩溃，他砸碎神像，留下字条伪称自尽，然后潜出海关，偷渡到了南美洲，然而这一年他才19岁。
在南美，他坠入了“真正的地狱之中”，他到处漂泊流浪，做过杂工和赌窟仆人，在他21岁那年被一名水手打成残废，伤愈后到杂耍班子充当小丑，受尽耻笑和侮辱。非人的遭遇极大地改变了亚瑟的性格和面貌，以致十三年后，当年的恋人琼和他的亲生父亲面对他竟然也没认出他来。
他是一个非常坚强的人，他的传奇一生给了我强烈的震撼。
学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！
夜色逐渐笼罩了大地，我伸手打开了台灯，继续全神贯注地看着书。
这本书我很喜欢，它讲的是意大利青年亚瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了机密，使得战友被捕，这令青梅竹马的女友琼玛误会，并痛苦地发现自己竟然是崇拜已久的`蒙太尼里神父的私生子。在严酷的现实教育下，他以假自杀为掩护，愤然出走，在外漂泊十三年，历尽艰辛，成为一个坚定的革命者，化名“牛虻”，回国组织武装，积极准备起义。最后不幸被捕，面对军方的威胁和生父的劝降，不为所动，从容就义。
夜，更深了。虽然已经读完了《牛虻》这本书，但是我仍直愣愣地盯着那最后一个字，心里有些某名的惆怅，像牛虻这样如此完美的英雄人物，竟也会死得如此悲惨，我缓缓合上了书本。
这小说主人公亚瑟是在各种矛盾冲突的洗礼下一步一步地成长的。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的亲生父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族**独立思想的影响，在跟神父的讨论中坚持认为：做一个虔诚的教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神父对这种天真的想法十分担心，他希望将来能打消亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神父因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神父看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神父到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族振兴与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，在这残酷的现实教育下，亚瑟选择用自杀来逃脱这一切。而从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了那个饱经忧患，意志坚强，机智勇敢，喜爱嘲讽别人，看似十分冷酷且能让军方感到恐惧的“牛虻”。
我缓缓站起身，来到窗前，欣赏着窗外那些正在少且匆匆赶路的行人和车辆。我轻轻叹息一声，为这个令人尊敬的人物的牺牲，倍感痛心。
“意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。”莱蒙托夫的一句话或许可以成为牛虻或者说是亚瑟那坚强意志的真实写照。牛虻，这个如此坚强的革命者，在心灵受到严重的创伤之后，他依然能够凭借自己那坚强不屈的毅力进行成长，且在南美洲度过了如人间地狱般的十三年，整整十三年!这，便是牛虻坚强意志的伟大，也是我为何如此敬佩的原因。
你可以失去一切，但是你却不能让你的意志变得软弱，因为，如果你拥有了坚强的意志，那你便有能力去创造你想要的。而牛虻或者说是亚瑟，这位意志坚强的革命者才能在南美洲度过了这惨不忍睹的十三年。
这便是革命者!拥有坚强意志的革命者!令人崇敬的革命者!
整个故事设计的极为巧妙，有铺有垫，有血有肉。
全文中最让我印象深刻的是一段对话，男主人公问女主人公对杂耍班里一个驼背的表演有什么看法，女主人公觉得那种表演使人觉得不舒服，那是耻辱，是人类的堕落。
“我们大多数人都是堕落的，只是堕落的方式不同罢了。”女主人公觉得一个人肉体是一件神圣的东西，不愿看到它受到糟蹋变成丑恶。男主人公的一段回答简直令我振聋发聩。
“难道你从来不曾想到过，那个可怜的小丑也会有一个灵魂———一个活生生的、7拼命在挣扎的人的灵魂，拴牢在那一个弯曲的躯壳里，被迫做它的奴隶吗？你对于一切都慈悲为怀，你看见那个穿着愚人衣服、挂着铃铛的肉体感到怜悯，难道你就没有想到过，那个可怜的灵魂是那么赤裸裸的竟连一件遮羞的彩衣都没有吗？想一想吧，它在那些观众面前，冷得簌簌发抖，被羞耻和苦恼压得喘不过气来，只觉得观众的嘲弄就像皮鞭一般抽着它，观众的哄笑就像烧红的烙铁烫着它裸露的皮肉！想一想吧，它在观众面前是那样无可奈何：四面看看，想找山来藏，山不肯倒在它身上；想找石来挡，石又无心来遮护它；因而它嫉妒老鼠，倒不如它们还能有地洞可以钻！而且你还要记住，灵魂是哑的，它哭喊不出声来，只得忍受，忍受，忍受！”
读完映入我眼帘的居然是凤姐的形象，是啊，我也曾呵呵过她，然而她却一步一步站到了我需仰视的那个山丘。
一切加害于你的、偶然的困难，都可以当成是人生过程中正常的状态。没有人会为你的幸福准备好所需的一切，幸福必须靠自己去争取。
——读书笔记实用二十篇
在这百般无聊的假期里，书，成了我唯一消遣时间的工具。而《牛虻》这本书给我注入能量，带来了活力。
《牛虻》是一部描写革命爱情悲剧的书：在神甫的诱骗下，亚瑟（牛虻）忏悔着透露出了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱，他暗恋的——人琼玛以为是他告的密打了他耳光，于是他伪装自杀，流浪了13年，改名为牛虻，再次回到意大利，却不幸被捕，但他视死如归，慷慨就义。这时琼玛才知道，他就是亚瑟，但心中的悔恨已无法抹去。
“真正意义的行动是不应当考虑生命危险，我被神派到这个城市里，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激他赶快前进。”牛虻那坚持信仰，宁死不屈的`精神，曾极大的鼓舞了为民族独立人民翻身**而奋斗的一代又一代革命者。而此时牛虻也使我感受颇深：是什么鼓励着牛虻度过流亡时那如人间地狱般的13年？是信仰！是坚定不移的信仰！也正是这信仰，让牛虻宁死不屈，视死如归，我们虽然生活在和*的国家，不需要我们去牺牲，但我们也需要有坚定的信仰，永远坚持它，这样无论遇到任何挫折我们都不会击垮，这样你会发现自己越来越强大
牛虻，这不朽的形象就如同一盏明灯，永远为我指引前进的方向。
做人做事，关键在于知道先做什么，后做什么，所谓：知所先后，则*道矣。
《大学》“经”一章，有关先后顺序的文段，至少有这样几处：
一，在明明德，在亲民，在止于至善；
二，知止而“后”有定，定而“后”能静，静而“后”能安……
三，古之于明明德于天下者，“先”治其国；欲治其国者，“先”齐其家…
四，物格而“后”知至，知至而“后”意诚，意诚而“后”心正……
五，君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
若加上“物有本末”一层含义，则可加上后文这句话：“至天子以至于庶人，壹是皆一修身为本。”
可见，大学的要义，在于：明明德，知止，格物，修身。这些是基础，基础打牢了，才能有所得，才能明明德于天下，才能止于至善。这几个点，也是大学的关口，登堂入室，不懂这几个词，整本《大学》就读不懂，或者是读得一知半解。
关于明明德，我们可以提出这些问题：什么是明德？明德从何而来？明德被什么东西障碍住了，需要明之？如何明明德？大学之道，何以在明明德？
关于知止，我们可以提出这些问题：何为知止？当止于何处？如何止？
关于格物，我们可以提出这些问题：格物的“格”何解？格物的“物”何解？如何格物？为什么说物格而后知至？
本文不对这些问题进行解答，也委实解答不了。王阳明学儒半世，龙场悟道三年，才参悟出“致良知”的道理，我辈才疏学浅，功夫不到，安敢妄言解经。只是深知，《大学》一书，实在蕴含了人生真理，若真能了悟，获益无穷。王阳明以禅释儒，我也有这样的*惯。一边读《大学》，一边读《圆觉经》，两相对照，竟能相得益彰。
说回本文主旨：顺序。多年前，老师指着挂在墙上的小楷《大学》，给我讲，做人首要的是要理清进入社会的顺承关系。这中间我一直以为自己是理解了的，其实没有。做人的顺承关系，就是大学的顺承关系。就是先明明德，而后亲民、止于至善纷至沓来；先知止，而后定、静、安、虑、得便水到渠成；先物格，而后知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下*便自然而然了。
基础打不牢，就是不当其时，妄作，凶。不知轻重，不晓先后、本末。做人做事，是不究竟的。
我是三年级的小学生，读过许许多多的课外书。让我了解了更多的知识，通过读书，我在一天天的成长，我家里就有各种各样的书籍。当我每读完一本书，就成长了许多。
在我读过那么多的书籍当中，我最喜欢的是《列那狐的故事》。全书是由许多有趣奇妙的小故事组成，而且还会告诉我们各种各样的道理，是典型的反封建讽刺作品。书中描写了几十种动物，代表封建社会各阶层的人，如狮王影射国王，大灰狼、狗熊影射大臣等。我最喜欢的是《乔装偷鱼》的小故事。
这个小故事讲述了列那家住在马贝渡城堡中，有一天，天气寒冷，家里橱柜空空，没有食物吃。他们很饿，害怕孩子回家向他们要吃的。于是，列那叹了一口气，只好出去找食物。天气很差，列那慢悠悠地前进凉风吹得他眼睛都睁不开。忽然他闻到一股香气，看到一辆马车装满鱼，列那很兴奋，它想了个妙计，列那躺在地上装死。马车来了，列那屏住呼吸，伸着舌头，跟死了一模一样。鱼夫看了贪图列那的皮毛，就把列那扔到车上，继续赶路。列那一睁开眼睛，看到鱼篓里的鱼，甭提多开心了，把自己的肚子吃饱，然后把鳗鱼缠绕在脖子上飞快地向家里赶，两个孩子看见自己的父亲满载而归都非常高兴。妻子为了慰劳辛苦的丈夫，用热水给它泡脚，擦洗身价不菲的皮毛。
故事中，我们知道了狐狸的狡猾。从列那这方面想，借用自身的优势，利用自己的智慧得到自己想要的东西。从鱼夫这方面想，不要贪图小便宜，不要上当受骗。
读了圆明园的毁灭这篇课文，我感到无比的愤怒。
圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷。里面不仅建筑宏伟，这收藏最珍贵的历史文物，浓缩了全中国最有代表性的名胜，这顶伟大的工程用了一百五十多年才建成。在圆明园中，你能看见全中国的名胜。
1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把最珍贵的历史文物统统掠走；拿不动的'就用大车搬运；是在运不走的就任意毁掉。为了销毁罪证，在10月18日和19日，侵略者在园中放火，大火连烧三天，圆明园就这样给毁灭了。现在圆明园只给我们留下几根残柱了。
听到这你是不是和我一样愤怒、惋惜。最多在于思考，为什么英法联军会毁了圆明园？为什么中国人不去阻止呢？因为中华不振！
金碧辉煌的殿堂，没有了；玲珑剔透的亭台楼阁，没有了；最珍贵的历史文物，没有了。1860年10月6日这一天我要永远记住。
虽然现在和*了，但并是永远的和*了，祖国需要许多有着科学知识的人，所以我们要好好学*，将来才为祖国做出贡献。
《名人传》由法国著名作家罗曼・罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他选择了19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利著名雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国文坛巨子托尔斯泰，是希望这些艺术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的――那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼・罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼・罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂・吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫・托尔斯泰?” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这本传记不是一般意义上所说的纪录主人公生*的作品，而是用饱含激情的语言叙述着三位伟大的天才，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担负全人类苦难的伟大情怀。这就是罗曼・罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
我在寒假里读了一本书，名字叫《非常女生》。
这本书应该大家都看过，有漂亮女生艾薇、侠义女生戴安、八卦女生罗莉娜、小魔女刘杨惠子、双面女生莫欣儿........但我还是最喜欢魅力女生冉冬阳。
冬阳是个幸福的女孩，有一对爱她的父母，家庭不富裕，但还是很快乐。莫欣儿的父母离婚了，所以她很羡慕冬阳这么幸福。
冬阳还很孝顺父母，有一次过生日，她去买花送给妈妈，但花店已经没有粉色的花了。但她一直坚定地说，一定要12朵一致的'粉红。老板告诉她只有到批发店去买，可路程很远。冬阳想都没想就上了路，过了好久，才到批发店买了12朵粉色的康乃馨，妈妈也被她感动了。
这个故事告诉我们：一定要孝顺父母，做一个孝顺的好孩子！
其实，每个女生都很棒的。
建议大家去看看这本书哦！
好词:浩瀚，巍峨，南疆如霞，万顷碧涟，如诗如画，勤劳勇敢，昂首腾飞，迎风破浪。
好句:我爱你辉煌的历史，更爱你灿烂的明天！
心得:祖国有美丽的'大好山河，有勤劳的人民，我也爱我的祖国，祖国的明天会更好！
书--是人类进步的阶梯，这句我们熟记于心的名言来自于高尔基，而我今天要说的这个故事也同样出自于高尔基的《童年》。
《童年》这本小说是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别为《在人间》、《我的大学》。《童年》讲述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高尔基的乳名)，他随母亲去投奔外祖父。在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的他过早地体会到了人间的痛苦与丑恶。小说塑造了贪婪吝啬、专横残暴的外祖父，宽厚善良、聪明能干的外祖母，还塑造了淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，这些使小说主人公在黑暗污浊的环境中保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个成熟的人。
看完整本小说，我深深的吸了一口气，到底是怎样的一种对正义对善良的坚持能够让他在这样的一个环境里全身而退。外祖父的残暴，舅舅们的自私市侩，无疑他都是厌恶的，还好他的善良没有被那个冰冷的世界所改变。还好他的周围还有一丝温暖的阳光，宽厚善良的外祖母、淳朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里等都是他对于这个世界的一种重新认知，还好善良的人总是占多数的，也感谢心中一直不曾磨灭对正确方向的认知，对善良的坚持…
阿廖沙是让人心疼的，就像开头说的，他生活在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里。母亲的离开、外祖父的毒打、还有那个污浊的环境。他审视着周围的一切，带着恐惧与厌恶，但阿廖沙没有被这样痛苦且屈辱的生活所压倒，他喜欢阳光中那一丝丝的温暖，所以他冲破层层障碍与不幸，不断探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感谢他一直在坚持…
阿廖沙亦是幸运的。外祖母的疼爱、小茨冈的淳朴、格里戈里的正直，他直视着他们的生活，并且感谢他们的存在，或许他们正是他感受到的那一丝丝温暖，在当时那种让人恶心到发臭的环境中，就是他们让阿廖沙一次次拨开乌云见到阳光，让自己在那种黑暗污浊的环境中保持着对生活的勇气与信心，对于他们的存在阿廖沙是感恩的…
合上书本，我望向窗外，不禁打了个寒颤…
《与体育教师谈心》是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水*、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情;既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功*利只看到吃力的表象，境界未到而已。
进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水;什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手;什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来!天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，是人类从古至今、直至未来，不屈不挠、永远向上的真实体现，更是人类一代又一代奋斗不息的顽强意志，去不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学*、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。
====归纳小结：
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学*和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。
读了《绿野仙踪》这本书，对我有很大的启发。
这本书讲的是一位小女孩和她的小狗“托托”被一场凶猛而强大的龙卷风卷进了一个神奇的国度——奥次国。她们都在这个国度里迷失了方向，非常想去找她的叔叔和婶婶。她们通过了善良女巫的指导，她们去到了一个叫翡翠城的地方，去寻找奥兹魔法师帮助她完成他的心愿。在路上，她结识了没有脑子的稻草人、没有心脏的铁皮人和十分胆小的狮子，它们为了实现各自的愿望，跟着小女孩一起去找奥兹完成愿望。在旅途中，她们互相帮助，携手共进，历尽了千辛万苦，还遇到了许多稀奇古怪的事情。最后，他们凭自己非凡的智能和顽强的毅力，都如愿以偿地完成自己的'心愿：会算数的稻草人、有了健康心脏的铁皮人和重新找回勇气的狮子，还有回到了叔叔、婶婶怀抱中的小女孩，她们都非常开心。
这个故事赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。在故事中，其实稻草人在情况紧急的时候脑子比谁转得都快;而铁皮人很有爱“心”，时时助人为乐;胆小的狮子在危险的时候也会大胆起来，勇敢与怪兽奋力搏斗……它告诉了我们超越自已就是超越了不可能的东西。我们也要学*这里的小女孩，为自已的理想而努力奋斗，从来都没有放弃，勇敢面对人生。
在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学*这篇文章，却有了不一样的看法。
以前，一读到描写他父亲的爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的'文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不*人情了，文章就失败了。
写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子
多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。
父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体*安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作
《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么 带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的`心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学*而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学*，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长!
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。
看了这个故事后的明白了一个道理。这个种田人看到了野兔撞到树桩上死了，种田人没花一点力气捡了一只大野兔，从此种田人坐在树桩旁边一直等。
因为没人耕田庄稼都枯死了，这些事情都是巧合不是常有的事情，只靠运气，不依靠劳动，完全忽略了只有劳动才有的结果。
心态对一个人来讲，至关重要，可以说小到影响一天的生活质量，大到影响人生的发展。健康的心态，是积极向上的，乐观的，开朗的，对生活抱着友好的情感，对人生充满了寄托和期望，生活是美好的。反之则是截然相反的结果，那是可怕的，也是危险的，时刻影响自己的生活，对人生充满了敌意，总是以自己的逆反行为对抗，生活质量大大折扣，这与人与已均不利。这种心态在生活中必须克服掉，否则影响人生，甚至把自己推向极端人生，受其制约，一生中无法获得幸福生活的。
《好兵帅克》出自捷克作家雅・哈谢克。作者在第一次世界大战爆发中，被征入伍，赴俄国作战。
帅克是一个幽默的、天真的兵。虽然大家认为他是一个不折不扣的疯子，但他并没有为此对生活失去了信心。帅克在得风湿病的`时候还坚持坐轮椅让他的女仆带他去参军，可见他非常爱国。
帅克的本性是非常乐观的，他甚至还很留恋疯人院里的生活……
这个一波三折的故事，让我们了解了当时底层劳动者的悲惨生活和当时上流社会的腐败。我们不得不想：帅克能在这样的环境中保持对生活的乐观态度，真的很不容易。
《好兵帅克历险记》告诉我们：在这个世界上没有过不去的坎，没有解决不了的问题。不要把身外的事物看的过重，只有健康的身体，快乐的心情归属于自己。这是自然规律的定义，没有活千年的人，有生就有死，这是无法摆脱的自然法则。我们来到这个世界是父母延续生命基因而繁衍得来的。父母他们要老去，我们也要老去，我们的子孙也会老去，人类社会的发展历史，所有的动物发展史都是这样定义的，就向牛顿的物理定义一样，苹果最终还是要落到地面上的一样道理。是事想开些，别钻牛角尖，没有用，百年随时过，瞬间即逝，该放手时就放开，那是一种境界，高级境界，需要我们去理解，去诠释，懂了，自然就放开了，心态也随之*衡下来，乐观的心态自然生成，这就是我们追求的好心态，好生活的根源所在。
今天，我学*了《南辕北辙》这则寓言。
《南辕北辙》讲的是有一个人，他本来要到南边的楚国去，但是他却往北走，有人提醒他说方向错了，他却执迷不悟地说他的马很好，他的车夫是个好把式，他的盘缠很多。
《南辕北辙》的意思是本想往南，而车却往北行。比喻行动和目的不一致，背道而驰。这让我想起了一件事，一天，妈妈给我20元钱，让我去买奥数书，我路过一个书摊看见了各种各样的漫画书，我把妈妈交代的事情忘得一干二净的，于是，我买了一本《漫画世界》。
小朋友，做事要知道自己的目的，一定要控制好自己的行为，不要南辕北辙哟。
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求***而长期忍受苦难的心路历程。
在书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但是他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活当中，我们遇到困难的时候，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气的古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难时，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘*庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫*永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功*利或许会使我们取得昙花一现的成就，但是绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
文章读书笔记大全二
从小，我就喜爱读书；如今，读书更加是我的一大嗜好。读书真棒！这是我内心的真切感受。
书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也说过：“书是人类的进步阶梯。”书，是知识经验的载体，它记载着古今中外的各类知识，它可以对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。 保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。 古人云：“士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。”所以，读书对我们塑造和陶冶自身的品行，不断提高涵养是有极其有利的。读书又贵在专与恒，只有抱着专心致志与持之以恒的精神才能有所收获。
读了《简爱》这本每个女孩子都必看的书之后，我为书中女主角简爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹，简爱从小就居住在她的舅妈里德太太的盖兹海德府，简爱在几年之内一直都受这约翰。里德的欺负，盖兹海德府里只有白茜对她好，过了一段时间，府里来了一位布洛克尔赫斯特先生，简爱去了劳渥德，她在劳渥德八年，已经成了一个亭亭玉立的姑娘，她又和爱德华。菲尔费克斯。德。罗切斯特发生了一系列的故事，最终，简.爱成为了一个独立的女士，并继承了他叔叔的五千英镑，还成为了一个幸福有钱的女人。
简爱教会了我如何学会自立，作为一个女孩，不能永远去依赖其他人，必须要学会自强自立，只有做到了这几点，才能真正的完全的成为一个自立的女孩，你们懂了吗？
今天，我把《呼风唤雨的世纪》这篇课文给爸爸妈妈读了一遍。爸爸听了不无感慨的说：“科技变化快的让人不敢想呀！我小的时候，交通工具基本没有，去别的地方只能靠两条腿。后来，拥有一辆自行车就是我的梦想。过了几年，又出现了摩托车。再看现在，电动车。面包车。小轿车多方便那！”奶奶听了忍不住接过来说：“不仅交通方便了，生活得个个方面都方便了，舒适了。以前想都没想过的空调，洗衣机，现在不都成了我们常用的`家用电器了吗？”我听了爸爸和奶奶的话，充满了信心的说：“哦科技的发展让我们的生活改变了不少呢！我要努力学*科学知识，用它来让生活变得更美好！”
读完这篇课文后给我一个启示，在生活中、学*中我要向给我们创造美好生活的老前辈学*，他们那种勇于探索、善于发明创造的精神时刻激励着我。
今天，我读了《呼风唤雨的世纪》，我知道了我们现在很幸福。我们应该好好学*，天天向上做一个对国家有用的人。
我看了一部对于小蚂蚁的片子本文以…为线索，使用权文章连贯，北京游之中心电视塔，流畅，我小时候，衔接自然，同时，通过前后具体事例的对比。抨击了……，文章语言生动丰富，可读性强。这部电影的名字就叫《别惹蚂蚁》，我幻想中的花园……
在这部电影里，有一个小男孩，我可爱的表，他叫卢卡斯，妈妈始终都叫他土豆。有一天，《查理跟巧克力工厂》电子读书笔记，他正在想着心事，忽然，那个一直欺负他的大男孩给他扔了一颗石子，吓他一跳，而后再趁机给他扔过去一个不响的炮，日记的写法。这时，他看见了炮就赶紧把头转从前，可是过了好一会儿还是不爆炸。本来他们只是在恫吓他罢了，咱们班，那些事。他很不信服，就拿起自己的水枪去欺负那些小蚂蚁们，他边走边想：蚂蚁又不能把我怎么样，我去欺侮欺负小蚂蚁又没关系。
又有一天，小男孩又来到蚂蚁窝旁，他看了看蚂蚁，就又想着：它们这么一群笨蚂蚁，先容乌镇，我要跟他们斗斗，鲧禹治水，看看到底是谁厉害。蚂蚁们都还不知道覆灭者要来损害它们了，它们都仍是在自己做自己的事。卢卡斯看见它们都不知道，于是，他就拿起水枪向蚂蚁喷去，害逝世了良多的小蚂蚁，参观少年宫，这一点点水，就会给蚂蚁们带来浑水的灾害。
于是，一只蚂蚁制作了魔药，晚上，杜明尼克找工作，那只蚂蚁把自己制造的魔药倒在了小男孩卢卡斯的身上，三根绿枝，这时，卢卡斯被一阵雷声惊醒了。他起来了当前，发明自已越来越小了，而且，病毒在小镇里，故事，他比自己每天拿上玩的游戏机都小。他十分的惊奇，一不警惕，他掉下了床，日记，掉到了一个黑乎乎的蚂蚁洞里。大家把卢卡斯变成了一只大胆的小蚂蚁。
在蚂蚁群里生涯的一短时光里，他知道了团结起来力气大，在蚂蚁们遇到难题的时候，都会一起去勇敢的面对，一起战胜困难。在蚂蚁们受饿的时候，大家就一起去找食品，一起和错误们分享。
蚂蚁们把一个自私、胆小的卢卡斯变得英勇、仁慈起来，8月13日。蚂蚁们还让卢卡斯晓得了，一个人不能太自私 叙事中夹写景，孔子拜师 你是一个多么重情的孩子啊！你多么善于感悟生活中的情，尽管你对作文有些胆怯，但你却把握了作，以已度人，我，文具盒，将心比心。无论谁碰到了艰苦，咱们就要真挚的去辅助他们，蜘蛛的网。还让他知道了，只有有目标，《鼹鼠，月亮河》电子读书笔记1，就必定要勤恳耐劳起来，就一定能到达本人的目的，读《夏洛的网》学写迷信小论文。
通过这个故事，美景，让我知道了，《我的课余生涯》，一群小小的蚂蚁为了自己的生从都可能团结起来，我们在这个大家庭里，也要团结起来。
——落花生读书笔记实用十篇
许地山的《落花生》，令我感触很深，受益匪浅。
《落花生》讲述了这样一个故事：母亲让我们把后园半亩荒地开辟出来种花生。几个月后竟收获了。当晚，我们过了一个收获节，父亲也来了。父亲在收获节上告诉我们：花生没有外面美丽，却有内在之美。做人也是这样，要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有用的人。
“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话说得好哇！没错，人要不图虚名，默默奉献，服务人民，干实实在在的事，这样的人生才过得有意义、充实；而只讲究体面，对他人、社会没有帮助和贡献的人则是虚伪的。
夜晚，群星闪烁，月光皎洁，我仰望着深蓝色的星空，回味着刚刚读完的许地山爷爷写的散文――《落花生》。在《落花生》这篇散文中，许地山爷爷描写的是在收获的夜晚，他和全家人一起吃花生、议花生的情景，通过和父亲的谈话，告诉我们一个道理：“人要做实实在在的人，不要做外表好看，而对别人没有好处以及华而不实的人。”花生味美，又可以榨油，价钱也便宜，人们都喜欢吃，但他把果实深深地埋在地理，等到成熟了，人们挖开土时才发现了他 。
花生不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高的挂在枝头，来炫耀自己，使人一看就产生爱慕之心。是啊，“默默无闻，无私奉献。”这是多么崇高的精神啊！为此，我想起了荷叶，她没有婀娜多姿的风采，只有那碧绿的叶子，无私的衬托着多姿多彩的荷花，为人间增添真、善、美。
这又是我想到了可敬可爱的老师，他们为祖国培育新人，默默无闻，无私奉献，不知已有多少个不眠之夜，为了我们能茁壮成长付出了她们艰辛的劳动，她们的头上增添了缕缕银发，额头上爬满了辛劳的皱纹，她们的付出给我们留下了深深的印象。
总之，读了这篇文章使我感慨万分，也受到了启发和教育，我爱花生的品格，我爱荷叶的胸怀,我更爱老师的精神。等我长大了,也要做一个默默无闻，无私奉献的人。
读完《落花生》这篇短小精悍的文章，我的心久不能*静。作者通之过亲身体会和对人生的感触，在文章里寄寓了深邃的哲理和优美的情思，那清新自然的文笔，我十分喜爱。
文章内容是这样的，作者家后院有半亩空种花生，收了花生后，过了个收获节，在吃花生时，父亲讲了，花生的许多可贵之处。以此教育孩子应该怎样做人。
我对文中父亲的话感受很深。他说：“它的果实埋在地里。不像桃子，石榴，苹果那样。”这句话让我感受到了爱。
“花生虽然不好看，可是很有用。不要只做讲体面，而对别人没有好处的人。”价钱也便宜，可用处很大，既美味又可以榨油。
所以我们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。那么，人要做有用的人，不要只做只讲体面，而对别人没有好处的人。
读罢这篇文章，那朴实的语言，深刻的内涵，使我想了很多。我也要学*花生的可贵之处，做一个真正对社会，对人民有用的人。
夜晚，我仰望深蓝色的天空，回味这刚刚读完的许地山的散文—《落花生》，感到回味无穷。
在《落花生》这篇散文中，许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和全家人一起吃花生、议花生的情景。
花生味美，有可以榨油，价钱还便宜，大家都喜欢吃它。你看它矮矮地地长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。它把自己的一切都无私地奉献给人们，而自己甘愿默默无闻地埋在地中。
是啊，默默无闻、无私奉献，这是一种多么崇高的精神啊！通过这件事想到我们的老师，她们为国家培育新人，默默无闻、无私奉献，不知有多少个不眠之夜。为了我们能够好好学*，眼角里常常布满不眠之夜所留下的血丝。
我想等我长大了，也要做一个默默无闻、无私奉献的人。
轻轻翻开那本《许地山专集》，打眼儿便看见《落花生》这个标题。于是，又重读了一遍，感触仍然很多。
这篇文章主要讲了作者一家种花生，收花生。后来母亲提议过一个收获节。在过节的时候，我们边吃边议论花生，父亲让我们明白了人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。
“这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。他只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。”每当读到这里，我的心里都为之一振!是啊，落花生从不炫耀自己，只是默默地把种子埋在地底。这就像我们*时说的，外表美不算美，内心美才算美。如果一个人长得很漂亮，却没有工作能力，这样的人对国家是没有任何用处的。以前，我以为外表很重要，读了这篇文章我才知道，只有心灵美，才算美。
这不由使我想到了那件事。一天，我在乘公共汽车。车上很挤，我被挤得东倒西歪。这时，一位年迈的老太太上了车，想让年轻人让一下座。一位披着头发、穿着短裙、还穿了高跟鞋的阿姨坐在座位上，玩着手机，根本不理睬老太太。旁边一位穿的十分朴素的`姐姐看了这副情景，连忙给老太太让座。
人有美丽的外表固然好，但外表美是不能与心灵美相提并论的。如果华丽的外表下是一颗邪恶的心，那么这颗心无论怎么打扮都是丑陋的。我认为默默无闻、无私奉献的品质更可贵、更让人钦佩!
让我们都做一颗默默无闻、无私奉献、不图虚名的落花生吧!
这学期我们学*了《落花生》这一篇课文。课文讲述了“我们一家”在后园的茅亭里过收获节。我们吃着花生，聊着天，从爸爸的话语中悟出了做人的道理：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
是呀！“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”我觉得我们学生就应该做“落花生”一样的少年。但是，总是有这样的一些同学，一旦取得好成绩时，就成天把成绩挂在嘴边，生怕别人不知道一样。就像下蛋的母鸡一样，咯咯好一会。
老师常常教导我们“胜不骄”，更要脚踏实地，努力努力再努力，争取更大的进步。如果因为有一点成绩而停止前进，那就成了老师常说的“不进则退”。自己留在原地，别人在前进，自然就退步了！
我曾经就是一个讲究吃穿的人，每天一开家门，我就像一只猎犬一样，闻着爷爷又做什么好吃的。有好菜就多吃点饭，没有可口的菜，有时都不吃饭。穿衣服也是这样，挑三拣四，这个不如意，那个不喜欢。常常弄的妈妈手足无措。自从看到了一篇童话，我彻底明白了：说有一匹斑马，十分健壮美丽，他成天和这个比，和那个比。一天竟飘飘然去和狮子比美，最后成了儿子的盘中餐。当狮子吃完最后一口肉时，舔着嘴角的鲜血时说：“我虽然没有你漂亮，但是我有着杀死你的本领。你连自己都保护不了，再漂亮的外表又有什么用？”是的，只注重外表，不充实自己的内心，没有真才实学就不会成为一个有用的人。
所以，我真应该做一棵“落花生”。不求一时表面的光鲜与亮丽，应该埋头苦读，默默无闻，扎扎实实，努力学好本领，只待丰收的季节，真正做一名对别人有用的人。
今天，我读了《落花生》这篇文章，这篇文章告诉我一个刻骨铭心的道理，这个道理让我受益匪浅。
在我们眼里，花生只是美味的佳肴。但在品尝花生的同时，谁又会想到花生内在的品格呢？它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心，迎国庆60周年的作文。它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。
这段话留给我一个人生的哲理，花生虽然长的丑。但是，它是很有用的，所以做人要做有用的人，不要只讲体面，中学生国庆，而做对别人没有好处的人。
我们的生命的价值在于劳动，劳动就是奉献，用我们的双手去为人民服务，去收获劳动的果实，来回报人们，2009阅兵式作文。
花生，是朴素的，花生，是美味的，花生是默默无闻无私奉献的。
这几天，我们学了《落花生》这课，让我产生了很多感想，我对课文中的父亲，母亲还有孩子们，都很佩服，课文也使我受益匪浅。
文中母亲说“你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧”。从“母亲”这句话里可以知道母亲是个很勤劳的人，母亲可以在外面买点花生给孩子们吃，可是她让孩子们经过劳动来锻炼自己，让孩子们自己创造自己的生活，从而可以教育孩子。
父亲的那段话更让我有了深刻的认识，“花生的好处有很多，有一样最可贵”它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。“我曾经在公交站台上看过一位阿姨，她打扮得很美丽、娇艳，却一点也不珍惜那些起早贪黑，辛勤工作的清洁工阿姨。她把自己喝完的瓶罐子，就这么随手一扔，若无其事的走了。可是，旁边一位打扮普普通通的.阿姨，却毫不犹豫的拾起垃圾扔进了垃圾桶。看了这个场景之后，我想：这位只看重外表美的阿姨，和穿着朴素的阿姨真得没法比啊!穿的再好又有什么用，内心却不如那位朴素的阿姨，我敬佩她。
学了这篇课文让我深深地体会到，”人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人“。对此，我对这句话的理解是：有些人，看上去很有礼貌、长得也很漂亮的人，却做那些不文明的事，这是不对的。我想这也就是人们常说的：人美，心不美吧。
被人扔在上面。我们刚开始还以为是要去卖钱，可是我们想错了，那个大姐姐有点儿搬不动便叫了旁边的一个奶奶一起搬，结果，一个大姨也来帮忙，他们齐心协力一起抬到了一个没有井盖的井上。
这个姐姐为别人着想，默默奉献，不张扬的精神打动了我，她就是一个拥有落花生品格的'人，我们也要向她一样，做一个默默奉献，心灵美丽，能实实在在为人民做好事的人。
学*了《落花生》这篇课文，我知道作者借花生来表明自己要做个像落花生那样不图虚名、默默奉献的人，也赞美了生活中那些*凡岗位上默默奉献的普通劳动者，他们就像落花生一样，所从事的工作也许并不令人羡慕，劳动的成就也许并不引人注意，但他们是切切实实的为人民服务。
“父亲”先把花生与桃子、苹果和石榴相比，通过果实的颜色、样子以及果实生长的位置比较，说明花生没有苹果、桃子和石榴美观，但它却有内在的最可贵之处：朴实无华，默默奉献，不计较名利。“父亲”并不是说桃子、苹果、石榴没有用，而是指它们外表美与花生内在的美是不能相提并论的。更为重要的是内心美，实实在在的为人民做好事。一个外表无论怎样美的人，如果能默默奉献，毫无怨言地去努力，给别人带来好处，因该更了不起，也更让人佩服。“父亲”就希望“我们”能做这种人。学*了这篇课文，我从中悟出一个道理：外表美不重要，重要的是要做对社会和他人有益的人。
——格列佛游记的读书笔记实用十篇
《格列佛游记》似乎有无穷的魔力，我一捧起它，就深深着迷了，就连晚上睡觉也惦记着它。这本书实在太精彩了。书中主要写了格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧马国经历的种种有趣的事。想听听吗，那就让我给你讲讲吧！
格列佛以海上医生的身份登上了一艘船出海航行，很不幸遇到了风暴，船上的人除了格列佛全部遇难。因为这一次九死一生的磨难，他来到了一个神秘国。当他发现自己被小人们绑起来的时候才发现自己置身于小人国，而自己就像一座大山。接着，他又穿越到了大人国。大人国的居民身材高大，他只有巨人们的一个拇指那么大。然后，格列佛又来到飞岛国，那里的人真是怪模怪样的，一个个眼睛凸出来。真是吓死人了！最后，他来到了神秘的慧马国。慧马国是一个不会说谎的国家，那也是我们向往的国家呀。
这本书在我面前展现了一个个光怪陆离的世界，让我叹为观止；这本书也打开了通向心灵窗户的门，使我受益匪浅。慧马国这个故事讽刺那些不道德，不文明，欺骗别人的人。同时也要为自己做个提醒，不要像那些虚伪的人一样。做人不能撒谎，要心灵美，要相互信任，要助人为乐。所以我觉得，同学们都应该向慧马国的人学学，争做“美德好少年”！
《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养**。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
在这国庆七天大假中，我读了斯威夫特的长篇小说——《格列佛游记》。
这本书的主人公是格列佛，因为对旅行有浓厚的兴趣，他到一艘商船做外科医生。后来由于种种原因，作者误打误撞地来到了利立浦特王国。这个国家的居民都只有作者中指那么高，作者在这个国家显得高大无比。后来在这儿发生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不来夫斯古去。然而一个偶然的机会，作者又回到了自己的祖国……几经周折后，作者又来到了布罗卜丁奈格。他在这儿被他的主人，一个农民拿来展览并出售，受尽折磨。后来主人把他卖进皇宫，作者又开始了他的奇妙之旅……
小说中的情节和人物虽然纯属虚构，然而却以作家生活的现实世界为基础。如发生小人国里的种种荒唐的所作所为。无一不是以当时英国统治者的腐败和罪恶行径为原型的，因而具有深刻的现实意义。再如飞岛国中的可恶行为讽喻的是英国对爱尔兰的统治。这种手法运用得巧妙，并且不失严肃，给人以强烈的真实感。
在写这本书的时候，作者斯威夫特对当时的英国社会和文坛现状十分不满，他的作品通常与当时的政治问题有关，写得很有深度，表现了他揭露时代恶德与缺陷的才能。他认为：“有许多事不能用法律去惩罚，宗教与道德的约束也不足以使这些干坏事的人改正；只有把他们的罪孽以最强烈的字眼公之于世，才能使他们受人憎恨。”《格列佛游记》是斯威夫特的这一主张的成功实践，它的问世开创英国小说讽刺艺术的先例，树立了英国文学中的讽刺传统，应该说在欧洲文学史上有着特殊的意义。
前几天，我看完了格列佛游记。这本书的作者叫做缴纳森斯威夫特，是英国人。这本书讲述的是格列佛凭借他的智慧、勇气还有一颗坚忍不拔的心，然后游历了许多奇异的国度，最后*安归来。
格列佛游历的许多国度，有大人国，小人国，会嘶马国等等。大人国里的人都身材高大，动物也是一样，小人国恰恰相反，身高不到六英寸。慧嘶马国里有两种主要动物，一种是慧嘶马，另一种是野胡。慧嘶马长得像普通的马，却十分聪明，并且善良，很有正义感。野胡恰恰相反，它们长得像普通人，只是毛比较多，并且野胡很愚蠢，很野蛮，没有理性。
在格里佛游历的许多国度里，慧嘶马国给我印象最深。然后在慧嘶马国，没有谎言，没有欺骗，只有完美的生活。在这个国度中最恶心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜欢这一个美丽而神秘的国家，甚至期望永远在在这个国度里生活，不会到人类生活的地方去。但是因为慧嘶马认为，让一个海外的聪明野胡在这儿生活也不太好，所以最后慧嘶马把作者送回了人类。因为在慧嘶马国呆了太久，*惯了马的味道，格里佛反而对人类产生了厌恶，因为人类丑恶的一面甚至比野胡还令人感到恶心。
这本书里，最让人感动的是格里佛的智慧和勇气，然后还有他那颗不畏艰险的心，以及他勇于挑战和冒险的精神。
格列佛一生经历了很多的奇怪的事情，并且也到很多国家游览了一番，第一次他来到的是小人国。99年，格列佛作为一名随船医生和威廉船长一起到南太*洋去航行。没想到的事情发生了：格列佛和船长的船被大风刮倒，遭遇了袭击，多亏格列佛被冲到了浅滩才脱离了危险，可当他醒来时，自己却动弹不得，原来他的手脚已经被左右分开，牢牢地绑在木桩上了；他的头发也被钉住，浑身上下被很多细绳子捆绑着，只能仰望天空。
不一会儿，他的耳边响起了一阵嘈杂声，他忽然感到有许多个小东西在他脚下爬行，正朝他胸脯上走来，他尽量往下看，终于看到一个不到英寸高的小人，它们手里拿着箭，背上背着弓，在它的身后，还有许多的小人在往上爬，格列佛不禁大叫一声，没想到那些小人一下都掉了下来，有的居然摔断了腿。正在这时，小人国的国王来了，随后问清楚格列佛的由来之后，觉得他不是坏人，于是就热情的款待了他一番：面包有子弹大小、烤肉也只有那么大、一桶酒呢？只有一个手指的大小无论什么都那么的小。
过了一阵子，格列佛要回自己的国家了，临走时还帮小人国打了一场胜仗呢！这就是格列佛经历的第一件奇怪的事情。
又过了几天，格列佛又分别去了：大人国、飞岛国、马慧国。
如果你对这本书有兴趣，就可以亲自阅读一遍，可好看了！
这本书为青少年们的成长提供了全面的丰富的养料，不但可以提高小孩们的文化修养，而且还可以为我们的成长做一个很好的指导，书里包含着：想象力、好奇心等，就像就像一块浓浓的巧克力糖，含进嘴里，除了一股股香甜以外，更能回味无穷，永远的记住这本书。快来体验一下读书的快乐吧！我相信你们一定能很喜欢这本书。
读完格列佛游记这本书，我的感悟很深。这部书讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了**颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
在读完《格列佛游记》后，我对主人公格列佛医生留下了深刻的印象。他一共坐了四次船，其中一次还当了船长。都分别到了小人国、大人国、飞岛国和慧骃国。其中，我最喜欢的是小人国游记。内容丰富多彩，让人身灵其境。
令我佩服的是格列佛能够快速的*惯当地的*俗和语言。大人国这段也非常好看，全文我最喜欢地就是第6段，第6段主要写的是格列佛应渺小而出的几次洋相。里面有一个矮子，他令格列佛讨厌，我读到那儿时，也有讨厌他的感觉。
在小人国和大人国里，作者都有描写到当地的景色、环境非常美丽，要是我们人类能够向他们学*，生活一定会更美好。
第四部分，慧骃国。人的所有智慧都在动物身上，但在他们身上找不到谎言、邪恶……，只有真挚、纯真等。在那，没有战阵。写出了作者对人类社会的的理想。
这篇小说，让我知道了现实世界的一些事：种族歧视，学无止尽，只有强者才能生存……要是所有国家都取长补短，团结帮助。共同前进，创新科技，人类就一定可以和*的生存下去。
暑假，我读完了《格列佛游记》，故事写的栩栩如生，我读后如身临其境，深有感触。
一提到《格列佛游记》，似乎想到了鲁滨逊。确实，主人公格列佛是一个不同寻常的鲁滨逊。在不同的国度里，格列佛的经历都能让我们看到英国F的无能。并深深感受到作者对英国的讽刺意味。
其实，格列佛他是一个在船上的医生，但他天生喜欢冒险，善于思考、酷爱真理的游者。这本书介绍了在小人国，大人国、飞岛国、慧姻国的探险史。在探险中，有欢乐、有恐惧、有担心、有乐趣，五味俱全，而且格列佛也学到了不少知识和文化。
在小人国，格列佛遇到了仅英寸高的小人国国王及他的大臣们，可是他们却个个都贪婪无比，陷害无辜，互相争权夺利，而他们为之争斗的都是一些微不足道的小事。例如小人国的高跟党和低跟党由于用鞋跟的高矮来分配权力而闹得不可开交。生活中也有一些实例，比如两个同学为了得到马路边的一张钞票而闹得不可开交，结果可想而知。因此，我们不要为了一些小事、小利益而闹矛盾。
在大人国，格列佛对国王讲述了英国的现状，并隐瞒了一些事实。但从大人国国王的眼光看来，英国F中尔虞我诈的现象很普遍。联系事实，在我们身边，有一些班干部仗着老师给予的权力，开始欺负同学，又利用老师对他的信任，让老师蒙在鼓里，从而让事实颠倒，多不好啊!
在飞岛国，格列佛观看了这个岛的奇景，又在巫人岛见到了死去的名人。最让我惊奇的是格列佛在旅途中遭遇海盗的事。海盗登上船后，他毫不畏惧，沉着、冷静、不慌不忙。这十分值得我学*。我遇事总是慌慌张张，我要学*格列佛，遇事冷静，敢于面对。
然而令我印象最深刻的是格列佛在慧姻国结识仁慈、诚实的慧姻国国王的故事。并且这是一个充满智慧的国家，这个国家的“子民”其实就是马，他们可以做我们人做的事，在慧姻国的“词典”中没有“撒谎”和“欺骗”这些字眼，他们都是天真无邪的。让我觉得很奇特。在慧姻国生活一直是我梦寐以求的，在那里，你不需要顾虑别人说话的真假。我想如果人类的世界也是诚实、公正的，那么我们就会生活的无比幸福!
读完后，突然觉得：当一个探险家如此的好!我们每个人应该学*格列佛爱冒险，勇往直前的精神。面对困难，我们何不为了不让自己后悔，大胆往前，尽自己最大的努力，而且要善于思考，具有质疑精神，相信付出就会有收获。
我们的人生有我们自己主导，为了使我们的人生更有意义，学*格列佛吧!
当我刚开始读《格列佛游记》，便被它精彩的内容深深吸引，以为这是一部历险童话，细细体味发现这是部讽刺小说，童话色彩只是表面的局部特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
书中写了格列佛心惊肉跳的冒险故事，他先后到了小人国、大人国、飞岛国……历经社会和人生百态，最终看破红尘，终生与马为友。
看完全书，我认识到当时社会的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、阴险和野心。作者深深地讽刺了当时黑暗的社会。
如今我们国富民强，但还有一些不尽人意的地方，如乱扔垃圾、随地吐痰、小偷小摸、破坏公物……为了让人们更好地生存，我们应当积极改善这一切。虽然我们还是青少年，但也可以奉献出自己的一份力量，如主动捡起垃圾，写倡议书号召人们保持环境……
如果我们每个人都能不断提高自己的修养，我们生活一定会幸福美满，我们的国家一定会昌盛富强！
《格列佛游记》是英国的著名讽刺小说家——乔纳森·斯威夫特根据当时英国的现实所写成的讽刺小说。里面主要讲述主人公格列佛在小人国、巨人国、飞岛国以极慧姻国这四个国家旅行见闻，让我们知道当时英国的社会是有多么的悲惨，也让我们在这本书里知道了英国统治阶级和政治腐败。
作者用讽刺的口吻、惊人的想象力以及夸张的笔触，向我们描绘了一个匪夷所思但又充满真实感的奇幻世界。这本小说是用来讽刺当时英国的社会斗争的激烈，这本书完全就是作者的亲身经历，作者目睹了当时英国的社会，愤怒的写下了这篇《格列佛游记》。
《格列佛游记》揭露了人性的贪婪，虚伪，阴险狡诈和不理性。《格列佛游记》立意深刻，情节一波三折，引人入胜，它不仅是一部想象力丰富的游记体小说，又是一部讽刺性小说，也是一部构思奇特，犀利幽默的政治寓言。
主人公格列佛在最后看透了他们的虚伪，并且深深感到厌恶，他在每一个国家生存了很久之后就发现了这里的人的本质，因此他感到非常的虚伪，也见到了每个国家的政治、经济、文化、历史，也明白了很多，也懂得了很多。
——《顶碗少年》读书笔记实用十篇
今天，我们上了一篇课文，令我难以忘怀。那就是赵丽宏写的文章——《顶碗少年》。
这篇课文是作者二十年前的事，给我们讲述了一位少年在万众瞩目的舞台上表演顶碗杂技。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的'动作，忽而卧倒、忽而跃起……
在这里我体会到了少年的努力，可是好景不长，少年出现了失误，台上没有慌乱。再来一次，又掉了……
少年也准备放弃，一位老者走到了少年跟前对他说了一两句话。我想这一定是对少年鼓励的话。少年听了，他又侑信心了，决定再博一下。果然他成功了，获得了观众们暴风雨般的掌声。
这也让我看到了少年身上的百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神。
这个星期，我学*了《顶碗少年》这篇课文。课文主要写作者在上海大世界看杂技表演。一位少年表演顶碗的杂技，他接连两次都失败了，但他没有放弃，第三次在一位白发老者的鼓励下，他终于获得了成功。
这篇课文让我明白：面对挫折时要勇于拼搏。文中少年虽然开始两次都失败了，但他没有放弃，没有退缩，没有因为观众说演下一个节目而不坚持继续。少年的勇气让我很感动。
人总会遇到一些困难，经受各种各样的挫折的考验。英国的贝克说过，困难是一个严厉的导师。是的，只有经历过困难之后才能体会到战胜困难的乐趣和得到成功的经验。一个不怕困难，知难而上的人，在经历困难时勇于拼搏，把困难转化成前进的动力，就可以从拼搏中获得经验，登上成功的高峰；而一个懦弱的人，在遇到困难时只知道退缩，不敢去面对困难，让困难成为自己迈不步过去的一道坎、一堵墙，最终将一事无成。
顶碗少年的故事使我想起了居里夫妇的事迹。居里夫人和她的丈夫为了提炼纯净的镭，弄到一顿可能含镭的工业废渣。在没有专业仪器的困难面前，他们凭借着一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，夜以继日，不辞辛劳。在三年又九个月后他们成功提炼出了0。1克纯镭。表演杂技和做科学研究的道理是一样的，那就是在困难面前不要轻易放弃，要用于拼搏，只有通过拼搏，失败才能成为成功之母，否则，失败永远只是失败。
我们在学*上，也要向顶碗少年学*，遇到困难要迎难而上，勇于拼搏吧！
这个星期，我学*了《顶碗少年》这篇课文。课文主要写作者在上海大世界看杂技表演。一位少年表演顶碗的杂技，他接连两次都失败了，但他没有放弃，第三次在一位白发老者的鼓励下，他终于获得了成功。
这篇课文让我明白：面对挫折时要勇于拼搏。文中少年虽然开始两次都失败了，但他没有放弃，没有退缩，没有因为观众说演下一个节目而不坚持继续。少年的勇气让我很感动。
人总会遇到一些困难，经受各种各样的挫折的考验。英国的贝克说过，困难是一个严厉的导师。是的，只有经历过困难之后才能体会到战胜困难的乐趣和得到成功的经验。一个不怕困难，知难而上的人，在经历困难时勇于拼搏，把困难转化成前进的动力，就可以从拼搏中获得经验，登上成功的高峰；而一个懦弱的人，在遇到困难时只知道退缩，不敢去面对困难，让困难成为自己迈不步过去的一道坎、一堵墙，最终将一事无成。
顶碗少年的故事使我想起了居里夫妇的`事迹。居里夫人和她的丈夫为了提炼纯净的镭，弄到一顿可能含镭的工业废渣。在没有专业仪器的困难面前，他们凭借着一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，夜以继日，不辞辛劳。在三年又九个月后他们成功提炼出了0。1克纯镭。表演杂技和做科学研究的道理是一样的，那就是在困难面前不要轻易放弃，要用于拼搏，只有通过拼搏，失败才能成为成功之母，否则，失败永远只是失败。
我们在学*上，也要向顶碗少年学*，遇到困难要迎难而上，勇于拼搏吧！
文章描写了一场扣人心弦的杂技表演。演杂技的顶碗少年第一次表演失败了，但他不失风度地向观众鞠了一躬，一切重新开始；第二次，碗又掉下来了，少年又镇定下来，手捧着新碗，又深深向观众鞠了一躬；第三次，终于把碗稳住了，全场响起了暴风雨般的掌声。多少年后，作者每每想起，总会产生一阵微微的激动。
文章描写了顶碗少年三次表演的过程，紧紧围绕表演的“惊心动魄”展开。
（1）抓住少年表演时的动作、神情进行描写，表现顶碗表演动作的高难度；
（2）具体描写了观众观看表演时的反应，突出表演的扣人心弦；
（3）采用了拟人的手法对“碗”进行描写，不仅体现了表演的难度之大，还烘托了表演的紧张气氛。作者主要抓住“少年、观众、碗”具体描写，突出表现了杂技表演的紧张程度。
这是一篇略读课文。选编这篇课文的意图。
一是弄清故事的梗概，了解课文的表达顺序；
二是感悟“失败乃成功之母”的人生哲理，培养学生面对挫折应有的'信心和勇气；
三是能结合生活实际谈自己的体会和感悟。
本文的重点是把握主要内容，弄清顶碗少年是怎样面对失败，坚持一次次表演，最后获得成功的。难点是领悟作者看表演时受到的启示。
主要内容：
文中讲的是在马戏团里的顶碗少年在失败两次后仍顶着巨大的压力，敢于直面挫折，并且沉着冷静地再次迎接挑战，重新表演后成功的事情。
中心思想：
本课通过一个小男孩顶碗失败后不气馁，终于表演成功的故事，说明了我们不管遇到多少困难。挫折都不要退却，只要坚持下去，就能获得成功。
这个星期，我学*了《顶碗少年》这篇课文。课文主要写作者在上海大世界看杂技表演。一位少年表演顶碗的杂技，他接连两次都失败了，但他没有放弃，第三次在一位白发老者的鼓励下，他终于获得了成功。
这篇课文让我明白：面对挫折时要勇于拼搏。文中少年虽然开始两次都失败了，但他没有放弃，没有退缩，没有因为观众说演下一个节目而不坚持继续。少年的勇气让我很感动。
人总会遇到一些困难，经受各种各样的挫折的.考验。英国的贝克说过，困难是一个严厉的导师。是的，只有经历过困难之后才能体会到战胜困难的乐趣和得到成功的经验。一个不怕困难，知难而上的人，在经历困难时勇于拼搏，把困难转化成前进的动力，就可以从拼搏中获得经验，登上成功的高峰；而一个懦弱的人，在遇到困难时只知道退缩，不敢去面对困难，让困难成为自己迈不步过去的一道坎、一堵墙，最终将一事无成。
顶碗少年的故事使我想起了居里夫妇的事迹。居里夫人和她的丈夫为了提炼纯净的镭，弄到一顿可能含镭的工业废渣。在没有专业仪器的困难面前，他们凭借着一口大锅，一锅一锅地进行冶炼，夜以继日，不辞辛劳。在三年又九个月后他们成功提炼出了0。1克纯镭。表演杂技和做科学研究的道理是一样的，那就是在困难面前不要轻易放弃，要用于拼搏，只有通过拼搏，失败才能成为成功之母，否则，失败永远只是失败。
我们在学*上，也要向顶碗少年学*，遇到困难要迎难而上，勇于拼搏吧！
今天，我学*了一篇课文《顶碗少年》，受到了很多启发，也让我悟出了人生的道理。
这篇课文讲述了这样一个故事：一位顶碗少年在演杂技时，出现了失误，碗掉在了地上，但他并没有失去信心，而是又重新表演了一次。可是，这位少年又一次失误了，他当时有些不知所措，但经过一位老者的鼓励，他重新鼓起勇气，终于在第三次时成功了。
虽然这位少年并没有给观众一个完美的演出，但我认为他是一个强者，因为在面对两次失败时，他没有退缩，而是继续努力，战胜了自我。当我们面对生活中的挫折时，要勇敢地面对，要对自己充满信心，成功并不是最重要的，重要的是在通往成功之路时，你是否战胜了自己内心的.恐惧，你是否可以在跌倒后咬紧牙关重新站起来，是否能在暴风雨来临时，依然微笑。当我们做到这些时，就一定会迎来成功的日子。当然，在我们成长中，他人的鼓励与支持也是必不可少的，他们会成为我们迈向成功的动力。
朋友，我希望我们都能像顶碗少年一样，走向成功，成为一个强者。
今天我读了《顶碗少年》这篇文章，深深地被感动了。我真佩服那位少年顽强的意志力，最终他克服了困难。
人生是一场拼搏，只有敢于拼搏，你才可能成为命运的主人。在山穷水尽的绝境中，也许再拼一下，就能看到光明；在冰天雪地中，再坚持一下，就能迎来温暖的春天。正如文中的那位少年，面对两次失败，不灰心，不放弃，第三次他成功了，甚至赢得了掌声，这掌声是对他敢于拼搏的一种赞许，一种鼓励。
自己要充满信心去面对每一个挫折，相信自己，你能行，如果连你自己都放弃了，谁还会觉得你可以，谁还会相信你。生活中没有*坦的路，要做生活的强者或者弱者，这在于你自身，在于你的意志力和拼搏心。
还记得老师讲的那个故事，爱迪生发明电灯泡经过了上万次的失败，因为他的坚持，因为他的不懈努力，最终成功了，才有了今天的万家灯火。
这位少年的最终成功，使我感悟出这样一个道理：不要逃避挫折，而是要向它挑战，人生不是一帆风顺的，只要敢于从困难中爬起来的人才是强者。
同学们，在面对困难时，想想那位顶碗少年吧！
我怀着激动的心情读完了《顶碗少年》这篇文章，深深地被文中那位少年所折服。《顶碗少年》讲的是在马戏团里的一个小男孩顶碗少年在表演杂技时，连续两次失败。然而，他没有失去信心，在一位老者的鼓励下，他终于表演成功了，赢得了全场观众的掌声。顶碗少年给了我巨大的震撼，他虽然屡战屡败，但他屡败屡战，终获成功！
当他碰到困难时，想到的`不是退缩而是拼搏，他对着困难的不是后背而是前胸。那位少年在又一次失败后，还能坦然地面对事实，经过不懈的努力，终于成功了。我要向他学*，学*他这种勇于拼搏的精神，当我今后碰到困难、挫折时也要像他那样向困难发起挑战，也许会屡战屡败，但我一定要屡败屡战！
在大庭广众之下表演失误往往会手忙脚乱，但这位少年却神情镇定，他努力拼搏，不畏失败，真是可敬！因为一个敢于拼搏的人，才可能是命运的主人。你若不敢拼搏，那一道道关卡虽然让你躲过了，但是他却依然在那儿，你仍没有通过这道考验。朋友们，让我们一起来学*顶碗少年吧，因为人的一生是搏斗的一生。只有敢于拼搏的人，才可能取得成功。
人生是漫长的，经历挫折和困难是在所难免的，当我对自己失去了信心时，那篇文章就浮现在我眼前。
“在上海大世界的露天剧场里，正在表演着美妙绝伦的东方杂技，其中一个节目是精彩的顶碗，表演者是一个年纪轻轻的英俊少年；他顶着12只金边红花白瓷碗，忽而卧倒，忽而站立，碗却总是美妙的旋转，可就在一个大转身的刹那间，碗忽然掉了下来！”如果是我站在舞台上，万众瞩目的情况下摔了碗，一定会吓得魂不附体、茫然失措了，可下面发生的事让我很有感触。
“他歉意地笑了，不失风度地鞠了一躬，又顶上了12只金边红花白瓷碗，重新开始表演，仍旧是那么轻松优美，离节目结束越来越*了，马上就要成功了！”我敬佩他，一个小小年纪的孩子，竟可以克服心理恐惧，在几万人的目光注视下泰然自若重新再来，不怕失败，多么难能可贵啊！
“眼看就要成功了，碗又一次掉了下来！少年挥汗如雨、不知所措了；观众也不耐烦了，嚷着要演下一个节目”，读到这里，我叹了一口气，面对巨大的压力，他会坚持吗？是否还会再次失败呢？但如果他不坚持，以后还有上场的勇气吗？
“这时一位老者从后台走出，他微笑着交给少年12只碗，抚摸着少年的肩，轻轻摇撼了一下，说了一句话安慰少年那颗不安的心”，一边是一个孩子一生的幸福，一边是一触即发的观众，为了一个孩子充满希望的未来，为不安中的少年撑起一片希望的蓝天，洒下美好未来的种子，此时此刻，仿佛一切都静止了；一抹蓝天下，一位老者和一个少年上演着世间最感人的一幕。
终于，少年在第三次表演中成功了！我不禁笑了，笑这人世间没有血缘关系的'真情，笑男孩美好的未来，笑那一句名言：生活的道路一旦走了上去，就要勇敢地走到底，绝不回头。
是的，生活的路一旦走了上去，就真的回不了头了；顶碗少年激励我，我挥洒未来的笔，在希望的蓝天下，写下自己的生活之路……
今天，我读了《顶碗少年》这一课，收到了很大启发；“胜不骄，败不馁”，我们就应该胜利不骄傲，失败不气馁，如果这样我们就可以大胆地走向成功道路。
文中顶碗少年他经历了两次失败之后，既然没有放弃，也许，我们也正是需要这样精神，即使遇到困难，遇到了挫折，我们也要迎难而上。在学*中我遇到了困难、遇到了困难，我会认真思考，同学们那么你们呢？问爸爸妈妈或者是打电话问同学……。但是你们读了《顶碗少年》之后你还会问爸爸妈妈或者是打电话问同学吗？我相信同学们不会再这样了是吗？即使你不会做，你就是想破脑子也要想出来题目答案，如果硬是想不出来在问爸爸妈妈、同学。这样你一定是一个优秀同学！加油！
文章描写了一场扣人心弦的杂技表演。演杂技的顶碗少年第一次表演失败了，但他不失风度地向观众鞠了一躬，一切重新开始；第二次，碗又掉下来了，少年又镇定下来，手捧着新碗，又深深向观众鞠了一躬；第三次，终于把碗稳住了，全场响起了暴风雨般的掌声。多少年后，作者每每想起，总会产生一阵微微的激动……
文章描写了顶碗少年三次表演的过程，紧紧围绕表演的“惊心动魄”展开。
（1）抓住少年表演时的动作、神情进行描写，表现顶碗表演动作的高难度；
（2）具体描写了观众观看表演时的反应，突出表演的扣人心弦；
（3）采用了拟人的手法对“碗”进行描写，不仅体现了表演的难度之大，还烘托了表演的紧张气氛。作者主要抓住“少年、观众、碗”具体描写，突出表现了杂技表演的紧张程度。
这是一篇略读课文。选编这篇课文的意图，一是弄清故事的梗概，了解课文的'表达顺序；二是感悟“失败乃成功之母”的人生哲理，培养学生面对挫折应有的信心和勇气；三是能结合生活实际谈自己的体会和感悟。
本文的重点是把握主要内容，弄清顶碗少年是怎样面对失败，坚持一次次表演，最后获得成功的。难点是领悟作者看表演时受到的启示。
主要内容：
文中讲的是在马戏团里的顶碗少年在失败两次后仍顶着巨大的压力，敢于直面挫折，并且沉着冷静地再次迎接挑战，重新表演后成功的事情。
中心思想：
本课通过一个小男孩顶碗失败后不气馁，终于表演成功的故事，说明了我们不管遇到多少困难。挫折都不要退却，只要坚持下去，就能获得成功。
——灰姑娘的读书笔记实用十篇
寒假中，我读了不少书。下面就让我给你讲讲我读完《灰姑娘》的感受吧!
灰姑娘本来有一个完整的家庭，可她的妈妈很快就死了，她的爸爸又给她找了一个后妈。后妈和她的女儿对灰姑娘一点也不好，把她当成一个奴人一般，老是让她做很多的事情。而灰姑娘对待她的后妈和她的女儿却还是很好。这篇童话告诉我们一个做人的基本道理：我们一定要珍惜自己的爱心，不要管别人怎样对待我们，不管有多么的艰难我们都要坚持。
同学们，相信你寒假里也读了不少的课外书，赶快动笔写起来吧!
从前，有一个夫妻，他的妻子快要死了，她叫女儿到房间里来，她要说几句话。妈妈说：“只要你做好事情，就一定会遇到好运的”说完妈妈就闭上了眼睛。爸爸又取了一个妈妈，这个妈妈有两个女儿，她们人挺漂亮的，但心眼很坏。两个姐姐总是让妹妹穿破旧的衣服，她们穿漂亮的衣服。
有一次，爸爸要开会，两个姐姐都要去，妹妹也想去了，姐姐们不让妹妹去，妹妹偏要去，姐姐们没办法，只好让妹妹去了。妹妹求大树给她新衣服，大树就给她新衣服了。妹妹去了，王子还是选了她，姐姐们很生气，决定再去一回。妹妹又要去，姐姐只好带上了妹妹。妹妹又求大树给她最漂亮的衣服，大树就给她最漂亮的衣服。王子请她到他的王宫，妹妹不去。姐姐们还是很生气，妹妹还是去了，妹妹又叫大树给她更漂亮的衣服，大树还是给她了。妹妹回家的时候，楼梯上沾满了奶油，妹妹的一只鞋给沾到了奶油上了。王子说：“只要谁能穿上鞋我就娶谁”第一个姐姐先适，脚指头太大了。第二个姐姐再适，脚后跟太大了。第三个是妹妹，不大不小，刚刚好。
王子就和妹妹结婚了。
《格林童话》有许许多多有趣的故事，有《白雪公主》《小红帽》《农夫与魔鬼》……我这几天在看《灰姑娘》，有了很大的收获。
灰姑娘勇敢而坚强。她本来是一个爸爸疼妈妈爱的富家小姐，后来妈妈死了，爸爸娶了一个继母，爸爸出差也死了，继母把仆人都辞了，把她当做仆人，她也不怨天尤人，每天勤劳地干活。即使住在阁楼上还睡得香。
灰姑娘仁慈而善良，她自己饭都不够吃，还分给小动物吃。继母把钱都给自己花，撕掉了她妈妈衣服，摔碎了她一只水晶鞋，但她还是原谅了她。
灰姑娘勇敢而坚强，仁慈而善良，她的神仙教母才出现来帮助她，送她一双水晶鞋，把她妈妈的衣服变成了礼服，把老鼠变成白马，鹅变成马夫，南瓜变成马车……她和王子结了婚，过上了幸福的生活。
好人有好报，我们一定要做一个好人。
童话――就像它们的名字一样，描绘着会飞的事物，阐述着“善有善报”的真理。主人公往往是乖巧顺从，善良美丽的女孩。可是今天的故事却截然相反，更为我们揭示了有驳于常论的真理。
Ella是一位表面上看起来与他人没有什么两样的女孩，可她却有一个不可告人的惊天秘密，那就是――因为一位愚蠢仙女的礼物，她必须服从任何人下达的命令，甚至是砍下自己的脑袋!她生命的每时每刻都处在危险之中，可是Ella并没有停止与仙女的礼物做对抗，努力地用自己强大的毅力克服魔咒。最终Ella经过不懈的努力，挣扎，用自己的力量争取到了幸福和快乐。
这篇另类的童话让我们意识到：乖巧听话在另一种意义下是弱者的服从，孩子一味的乖巧下去并不会让父母如愿以偿，反而会离自己对孩子的期望越来越远――南辕北辙，弄巧成拙，起到适得其反的效果。这篇童话也为我们揭露了强大的心是可以克服任何艰难险阻的，拥有勇气和拼搏进取的精神是可以超越一切的。除此之外，不要时时刻刻都想依靠别人做屏障，自己才是取得成功的真实而有力的后盾。
想到这里，我不禁开始反思自己，这才发现，原来这么多麻烦来时我都躲在父母的`身后，从来没有我自己的付出。从一年级开始就背得滚瓜烂熟的诗句“吃自己的饭，流自己的汗”自己竟从不严格恪守。这么多年来，我到达“好汉”标准的次数简直是屈指可数。心中不禁涌起一股自责，更翻腾着对责任新的看法，对未来对自己的心要求。
这么多个学年来，我对待自己的缺点是三分地改进，七分地纵容。我从来没有一次下定决心，对自己的错误追究到底。常常是七分的热度，拿自己和主人公比后才发现这么多的不足。不过人无完人，我会努力在未来的日子里，逐步改进。
我希望能在书香的启迪下端正态度，在未来的日子里超越自己。
今天，我读了《灰姑娘》这篇童话故事，我懂得了：”我们不要向灰姑娘的继母还有她的两个女儿学*，因为她们总是想方设法地折磨灰姑娘，而且，灰姑娘比她们还小。
她的两个女儿就让她滚到厨房做女佣去，灰姑娘每天天不亮就起来挑水、生火、做饭、洗衣……所以，我们不应该想她们学*。
今天我读了一本书，名叫《格林童话》，其中的《灰姑娘》带给了我很大的感触。
《灰姑娘》主要讲的是从前有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出*，但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出*，还要她做很多工作，使她失望伤心。这时，有一位仙女出现了，帮助她摇身一变成为高贵的千金小姐，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出*了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二时了，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。王子很伤心，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。
故事中的灰姑娘心地善良，对人友好，所以她总会得到好报。人的幸福是可以自己争取的，像灰姑娘那样用一颗善良的心去对待他人，即使外貌丑陋但心地是美的，而恶毒的后母和两个姐姐也得到了应有的报应。
今天我读了格林童话里的《灰姑娘》，这篇故事讲的是一个小姑娘被坏心肠的继母和两个姐姐欺负，每天生火、煮饭、冼衣服、挑水，晚上睡在炉灶旁的灰烬中。小姑娘将爸爸带回的树枝种到了母亲的坟前，长成了一棵漂亮的大榛树，一只小鸟在树上筑巢。国王给王子选新娘，举办了为期三天的宴会。小鸟每天都为灰姑娘带来了漂亮的衣服和鞋子，王子喜欢上了漂亮的灰姑娘。
王子拿着丢失的鞋子找到了灰姑娘，带着新娘和小鸟一起回到了王宫。我们应该像灰姑娘一样，做一个勤劳、善良、有爱心的人。
灰姑娘——她是一个可爱善良的女孩。她的妈妈去世后，她的爸爸又找了一个继母。
继母带来的两个女儿很坏，而且，还给她穿破烂衣服和干所有家务活。到了晚上，没有床睡她只好睡在灶台边。因为衣服上长沾满灰尘，所以别人都叫灰姑娘。
有一天，继母和两个女儿要去参加舞会。灰姑娘也想去可是继母不让她去，只好在母亲的坆前哭泣。然后、、、、、、
读了这个故事让我明白了：专干坏事的人不会有好下场的！
《魔法灰姑娘》是一本充满勇气、趣味十足的小说。小主人公爱拉一出生便得到了仙女的一份恐怖的礼物——服从，对任何人说的话必须唯命是从。这让她随时随地陷入困境、矛盾和痛苦之中。然而爱拉并没有屈服，她凭借自己的智慧、勇敢和反叛的个性，在寻找自由和发现自我的路途中——化险为夷。她机智的驯服了食人妖，与精灵结为朋友。
读完《魔法灰姑娘》，我若有所思：爱拉每当不服从命令的时候，心脏就如同被千万只蚂蚁啃噬，若不服从命令，似乎下一秒就会死去。爱拉选择活下去，所有命令都得服从，而我们并没有收到这个“礼物”，她对命令是无可奈何的，命令是好，是坏她都必须去做。但是我们不一样，接到别人的命令，我们应该要首先明辨是非，再去。
爱拉告诉我们遇事也要学会隐忍，永不低头！我以后也要像爱拉一样，多一份她的坚强、聪慧。我们也要活得比爱拉更精彩，比她更顽强地活下去，比起爱拉，我们更幸运，所以更应该发奋学*，回报祖国，做未来合格的接班人。
我读了《灰姑娘》这篇故事，里面讲了从前有个很富有的人家有个女儿，她妈妈很早就去世了，小姑娘是一个虔诚而又善良的女孩。他的父亲不久就又娶了另外一个妻子。又娶了另外一个妻子。 新妻子带着她以前生的两个女儿一起来安家了。她们外表很美丽，但是内心却非常丑陋邪恶。她们到来之时，这个可怜的小姑娘就开始受苦受难了。给她穿灰色的旧外套，嘲笑她，把她赶到厨房里去了。她被迫去干艰苦的活儿。
国王要给自己的儿子举办一个选美大赛，谁最漂亮王子就娶她，灰姑娘的两个姐姐都去参加了，但是灰姑娘也很想去参加舞会，她后妈阻止她去。可是小鸟朋友给了灰姑娘一套金银制成的礼服和一双光亮的丝制舞鞋，灰姑娘马上变成高雅、漂亮姑娘了。在舞会上王子跟灰姑娘跳起舞来，王子很喜欢灰姑娘。并娶了灰姑娘做他的王后。
这个故事告诉我们，看人不能看外表，要看她的内心是不是心地善良，好心有好报。
——《病隙碎笔》读书笔记实用十篇
三年前，在轮椅上坐了三十多个年头的史铁生，生活中没有出现几多奇迹，反而又有新的灾难降临。由于双肾功能衰竭，从此以后，他必须靠血液透析维持生命了。当时，一个问题立刻使我满心忧虑：他还能写下去吗？在瘫痪之后，写作是他终于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么办呢？现在，有了明确的答案，他的新作摆在了我的面前。这就是我手上这本《病隙碎笔》，它还有个标题叫：史铁生的人生笔记。
史铁生是当代文坛一位著名作家，他在不同阶段创作的《我的遥远的清*湾》《我与地坛》《命若琴弦》《务虚笔记》等，都产生过重大影响。我喜欢史铁生的书籍，喜欢他的不疾不徐的述说，喜欢他的智慧与悟性，当然最喜欢的还是他的深刻。我想这深刻与他的人生经历不无关联：他1969年到陕北插队，1972年因瘫痪回到北京，*30年来，他几乎一直是在病床上度过的，以至于有一次我问到他的职业，他说是生病，这好像决不是一句戏言。在病榻上，他能做的就只有读书与思考，天长日久，一点一滴地累积下来，就有了这本厚厚的《病隙碎笔》，他这样写道：“生病也是生活的经验之一，算是一项别开生面的经历。生病的经验是一步步懂得满足，发烧了才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了才知道不咳的日子是多么安详。刚坐上轮椅时就觉得天昏地暗，后来又生褥疮，一连数日只能歪七歪八地躺着，这才想起端坐在轮椅的日子是多么舒服。最后竟得了尿毒症，经常昏睡不能思想，就更加怀念往日好时光，终于醒悟出：其实我们每时每刻都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”《病隙碎笔》不仅写身边小事，更多的是关注人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰、健康的心态、成功的途径与价值、孩子的教育、家庭的纽带―――他用生动、通俗甚至是优美的语言道出了他亲身体验的已知和未知的人生哲理，充满着史铁生惯有的智慧与安详。
看史铁生的作品，常常无端地陷入一种思索。但是，这种思索相对于文字的内涵来说也往往显得浅薄。他对于写作的宁静和执著，对于生命的.冷静和超脱，对于亲情的感悟和回忆，对于每一个关心他的人的友善和热情―――这一切都让人觉得亲切而意味深长。
史铁生由于身体不好，因此他惜时如命，然而他如此耐心细致回答我的问题。通过E―mail我们交谈方式算不得直接，然而当我敲击盲人键盘，看到熟悉的语言展现在白色的屏幕上，仍然感受到力透纸背的真诚，还感到同命相连。
我喜欢史铁生的智慧与深刻，在当年知青文学一片控诉与血泪之中，他写出了田园牧歌的作品《我的遥远的清*湾》；当小情小调随笔充斥报刊时，他写出了超越生命吐纳宇宙的力作《我与地坛》。我不得不这样说，史铁生这份智慧与他的残疾不无关系，像贝多芬因耳聋写出了辉煌交响乐一样，像博尔赫斯因眼盲而写出了传世巨著一样，肉体的痛苦给了他们一个契机，这是一个*常人不曾有的契机，让他更多地体悟人生的疼痛，体悟小我与自然宇宙间微妙联系。这有点像泌液包裹沙子，最后竟让沙子成为一颗光彩夺目的珍珠。
残疾不幸降临到史铁生身上，当然是一件痛苦的事，但从文学这个角度来说，又未尝不是一件幸事，他日积月累地咀嚼痛苦，回味人生，写下了包括《病隙碎笔》在内的一部部心血之作，那都是给我们这些盲人的心灵开出的一贴“良药”方子。
灰蒙蒙的天空下，死气沉沉的四周长满了一簇簇带着尖刺的荆棘，一抹扎眼的鲜红色在荆棘丛上晃荡着，那是一只气球。尽管四周危机重重，但它依然执着地朝太阳的方向挣扎。这是我看完《病隙碎笔》这本书后脑中浮现出的史铁生的一生。
史铁生的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来，让人感觉他的未来像是一条阴暗而又长满荆棘的长道，毫无希望可言。但他凭借着自己笑对人生，乐观向上，苦中作乐的生活态度像一只带着希望和梦想的红气球艰难地朝太阳的方向飞去。他不屈服于命运，与病魔斗争，成为自己的主宰者，用自己的双手书写自己的未来。
初读《病隙碎笔》，我将史铁生的一生比作是一部悲剧。他的两条腿瘫痪了，双肾因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒症，似乎人生的不幸都找上了他。医院成了他的家，轮椅成了他的腿，疼痛成了家常便饭。我一边阅读一边叹息，感叹他的人生怎么这样苦啊！细细品读后我才发现史铁生虽然是一位躺在病床上的弱者，但他却是精神世界中的强者。或许是因为上帝在为一个人关上一扇门的同时会为他开启一扇窗的原因吧！让这个拥有悲剧人生的人怀有一颗喜剧人的心。他从接踵而来的病痛中懂得了生命的珍贵，满足的幸福。他用一支笔书写着他的人生感悟，用理性的文字表达他对疾病的抗挣，用幽默的语调述说他对生活的热爱。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，史铁生用他顽强 的生命力和乐观的生活态度重写了他的人生，我仿佛听见了他对病魔的呐喊：“来吧，我什么也不怕！”看见他微笑着迎接明天。看完史铁生的故事，回头看看我已走过的时光，让我不自觉地低下了头。我拥有他望尘莫及的健康的身体，拥有比他多得多的时间，拥有他羡慕的青春活力，但是我却让这些东西没有用武之地，让它们在时间的长河里沉眠。我不懂得满足，常常有了这样就想要那样，对自己拥有的东西常常视而不见，总认为别人拥有的才是最好的。我常常会感到不公*，认为自己是被这个世界抛弃的`，殊不知是我自己抛弃了自己。史铁生的一生如同气球一样脆弱、渺小，更何况在他前进的道路上布满了可怕的荆棘，但是他没有怨天尤人，他用一颗感恩的心去看这个世界，去寻找欢乐和美丽。
这颗红气球让我从过去浑浑噩噩的生活中惊醒，让我明白珍惜拥有的一切，懂得满足，即使面前是长满荆棘的长道，也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命让世界因为自己的存在而有一点点不一样的精彩。
暖洋洋的阳光下，生机勃勃的四周长满了一簇簇盛开着的玫瑰花。湛蓝的天空中，一颗鲜红色的气球在晃荡中飘着，它将去往繁华闹市，去往山川湖泊，还是去往田园乡村……谁知道呢？这是我写完这篇文章后脑中浮现出的史铁生的一生。
*凡的人生，惊险不断的命运；质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，*易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，那岂不是都是一样的了吗？我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公*的。就像史铁生自己说的一样？他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接*，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到？其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的'。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。
在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个？我？都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、*易*人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。
作者史铁生是一位受苦受难的人，他二十多岁就双腿瘫痪，后又得了肾损伤、尿毒症等病症，但他很顽强地活了下来，走上了文学创作之路，出了四五本书，是一位令人敬叹的作家。
也许是年纪相差太大，也许是他的思想太深奥，我怎么也读不通他文章中的句子。他的文章没有分章节，也没有标题，一路读下来我却找不到一个主题。像散文又没有一个不散的“神”，像杂文却又没有一个明确的`论点，说是日记吧，文中又很少有自我的陈述
现在回头看来，书中还是有值得我学*和回味的东西的。比如他说：“文学是挺讲究的东西，写作不然，没那么规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数”这是他对自己写作的一种自解自嘲，同时也给我一些启示。写作并不是一件很考究的事，并不是需要专科毕业，学了技巧才能写好。只要你的灵魂有话说，你就写吧。
“人有一种坏*惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。”是的，我们总是将好的忘却，其实倒霉的事情才是我们所要忘却的。清点背包上不应该带上路的东西，时时准备着人生的意料不到的事，我们才能更好地走向理想中的天堂。
也许，当我们遇见苦难和挫折时，我们应该好好想想史铁生，我们不应该面对挫折、困难时，竟然还不如一个残疾！所以我们要活出生命的坚强和勇气！指导老师：魏永红
史铁生在《病隙碎笔》一书中说过这样一句话：“生命本无意义，是我使自己的生命获得了意义。”他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。
他的一生，病痛接连不断，此病未去彼病又来。但他还是熬了过来，并且积极对待生活。他说：“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。”是啊，发烧了，才知道不发烧的`日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。鼻塞了，才了解鼻通时呼吸是多么顺畅……人总是在失去后才懂得珍惜。
尘世犹如浮云，人生弹指即过，是福是劫是祸？齐克果曾说：“我们每个人都不得不走这条道――跨过叹息桥进入永恒。”死亡是我们的gt;生命的一部分，它在长路的尽头守候着我们，我们是无法拒绝的。这是我们唯一的路，我们无法回避，只有径直地走过去。但当我们走的时候，我们至少可以通过一路播种一路耕耘，让身后的路鲜花遍地插柳成荫。人生就是一个过程，只在乎过程本身，结果怎么样，那都是次要的。过程本身就是结果，感受我们一生应该感受的，经历应该经历的。在历史的洪潮中，我们每一个人都是从无中来，回无中去，谁也不是谁，就像在过100年谁又会记起我们呢？亲情、爱情、友情，才是我们在这短暂的行程中最真实的存在。人生就像那把三弦琴，一头连着希望，一头连着生命，两头绷紧了，人生才叮叮当当的充满生气。人的命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
阅读《病隙碎笔》就当成是一次灵魂的洗礼，生命的追问，虽然我对它认知浅薄。我想也许是我阅历不够，无法理解他的逻辑思想吧；也或许是我的那个灵魂的自我太局限，无法够及他的高度吧。
翻开《病隙碎笔》，静静地阅读，里面的语句十分质朴但字字珠玑充满了智慧，而且有的话还很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。当我读完这本书时，我的感悟很多，并震撼于铁生精神。
史铁生是当代著名的作家，但他的一生几乎在病痛中度过，他瘫痪，得过褥疮，患尿毒症，可他却十分乐观。他不感叹命运不公，还把人生比作话剧，有矛盾和冲突才精彩。他不因一生患病而哀叹，还说生病也是一种经历，还曾对别人说“我的职业是生病，业余是写作。””病成群结队地来把我的身体的部分当做乐园”等话。这些话虽然幽默，我却笑不出来，反而为他感到难过。可他不需要，他认为苦难是必经的，人不能总哀叹“我怎么那么倒霉。”，因为”幸运很多，人不嫌多。”从他所写的每一句话可以看出他的乐观向上，而这就是铁生精神。
和他相比，我觉得自己十分渺小。当自己被烫伤时，一会儿哭，一会儿闹，总发脾气。可这和铁生的病痛相比，实在是太微不足道了，因此对他的敬佩之情更深了。和他相比，我们都实在太不坚强了。我时常能听到有些人因为患重病而一蹶不振没几天就死了的事；时常都能听到身边人遇到一点小挫折便抱怨命运等等。
此外，在这本书中，他还谈到了自己对世界与时代进行审视，对生命的`意义进行思考，且每一点思考都很有道理。
因此当你在读《病隙碎笔》时，就等于是在听史铁生，这位大师，在为你讲一堂关于人生命运的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的课。所以，我觉得这是一本好书，一本能使人受益匪浅的书，值得我们去品读。
这怎么办?
这怎么办?
这怎么办?
要把这一节写满：这怎么办?
或要用一生来问：这怎么办?
人将听见，那无穷之在莫不是：这怎么办?
这怎么办?这怎么办?这怎么办?!感慨史铁生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。
史铁生拖着病体，坐在轮椅生一次又一次，一遍又一遍问自己，问天问地，问生命的意义，问存在的价值，更问自己既已存在，怎么办?
常见有人说这本书讨论了“心魂”，我倒是不觉得对，也不能说不对。我想，史铁生造出这么一个“心魂”，无非就是想以此寄托爱的哲理，史铁生的爱是博爱，更多的是爱他。爱人，爱世界，甚至也要爱敌人。我最想说说的就是这个爱敌人，为什么要爱敌人?别人是你的敌人，你往往也会使别人的敌人，那么你希望被敌人无人性地对待么?我想，这便是最基本的尊重，尊重一个人的人权，哪怕他是敌人，当你尊重别人的时候，也就迈出了爱的第一步。
有位在网上认识的朋友，十分热爱中国传统文化，练字，写诗，赋词，也信佛教。有一次他问我有没有信仰，我说我是无神论者，但是，无神论者不是没有信仰，信仰也不是只有马克思和宗教。为什么爱不能是信仰?为什么公*，正义，对别人的尊重不能是信仰?这些，就是我的信仰。我想史铁生应该也是个不信教的人吧，因为他的书中既有耶稣，也有佛祖。他的一句话让我非常受用“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”如果信仰只是一个目标的话，当达成以后，你再怎么办呢?放弃信仰，另寻它途?亦或是了无生气地得过且过?我不是说有一个具体的信仰有什么不对，只是对于我来说抽象的信仰更能让我“在路上”，而不是想方设法地“找处所”。
爱是个玄妙的东西，常常会有这样的事情发生：你觉得你爱别人，可别人不觉得你爱他，原因何在?我想，就是因为把爱当做了一个结果，一个彼岸，一个最终的抵达。须知爱是路上的`帮助，是和信仰一样的“在路上”。在路上交流，在路上体会，在路上给予和被寄予，用史铁生的话说，只可以走向，却永不能走到。
除了爱，还有苦难，陷苦难如史铁生恐怕是我们一辈子也遇不到的，但苦难存在之合理就像幸运存在之合理一样，为什么要有困难?其实在问这个问题之前，是不是更该问一句，为什么要有幸运?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不会这么想，也许只有似史铁生般在苦难中徘徊，才会这样想吧。
有人说《病隙碎笔》没有跋也没有序是因为他的书是没有办法概括的，对于我来说也就是仅仅能在有限的方面发表一些浅见。史铁生已驾鹤，就让我们在他形散而神不散的文字中试着窥探地坛轮椅上那颗孤独自问的心灵吧。
过年无聊，翻翻旧书找找事，一本带着薄薄灰尘的病隙碎笔掉了出来。
我不喜欢闲着，我喜欢忙碌的生活，人一闲下来，难免会胡思乱想，多愁善感，变得悲观起来，我不认为这是好事。但是作者因为身体原因却不得不“闲着”，不过还好，他从胡思乱想中走了出来，变得不再胡思乱想，他从客观上辩证的看待一些争论性的观点，然后引入自己的观点，令他所写的文字拥有他的思想。我喜欢他的文字。
灵魂在人死后到底还有没有？人对神灵到底该持什么样的态度？生活中的苦难到底给了我们什么？爱情到底是什么？……作者在文章中谈论了诸如此类的很多问题，而这些问题令我深思……
其实我有一大爱好――发呆。在发呆的时候我会放空自己的思想，天马行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的种种问题，其实我都想到过，但是却从没有想到那么深。
人不论是看待灵魂的有无还是对待神灵的态度，都有着一个明确的目的――功利。相信灵魂存在的人会认为现在所吃的亏是来世要补偿的，但是却从不安抚自己说是还前世的债，好像确信自己前世是好人，现在吃苦是为来世享福做准备的。其实这样也好，为了来世享福，现在吃苦，这样社会就和谐了，因为总还有一部分人是要现在享福的。其实对于福祸，我没什么太深的概念，我没有遇到过太大的福事或太大的祸事，我的生活挺安详，挺*静，我很喜欢这样的生活，我是个知足常乐的人。我不向生活祈求什么，因为我认为我该有的已经都有了，就算是没有，我也不求，因为什么都是自己挣来的，不是别人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去烧香拜佛做礼拜，我所信奉的只有自己的.良心，做事*心而论，不愧对自己的良心，足矣。至于神灵，总有许多人是相信有，然后有很多人相信没有，接着就此问题争论不休，但是谁也不能证实或者证伪，所以就一直争论到现在，而且我相信将会争论到很遥远的将来。对于这个问题，作者是相信有神灵的，但是他不祈求什么，甚至还为自己以前偶尔的一次祈求而羞愧，他不认为神灵欠他什么，因为每个人都有自己最大的财富――希望，这是谁都夺不走的，虽然它不一定会给你带来好运或者健康，但是它却能让你活着，坚强的活着。活着的人都应该感恩，因为“活着”是一个人得到的最好的礼物。人是有感情的动物，人活着最重要的三种感情：亲情、友情、爱情。其中最为神秘，最令人憧憬的莫过于爱情了。爱情究竟是什么？“爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。”这是作者的观点，我看的很明白，虽然不一定能做好……可是与此同时，这世上该有多少痴男怨女看不透这道理，还有多少人是在玩弄这高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……爱情是多大的缘分，是多么的来之不易，为什么那么多的人都不珍惜，不爱护？可惜，爱情来得不挑人，不是你在乎、珍惜就来找你的。
人生阅历实在有限，所能想到的也就这么多了，再深的实在想不到了。所以文章到此为止了，至于思想，就继续蔓延下去吧。
*凡的人生，惊险不断的命运；质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。
《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，*易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子！对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，那岂不是都是一样的了吗？我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公*的。就像史铁生自己说的一样？他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接*，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到？其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的`勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。
在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个？我？都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、*易*人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。
史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，*淡又意味深长。他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。以下是“《病隙碎笔》读书笔记”，希望给大家带来帮助！
这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己*易而精辟的只言片语。
曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。
这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。
在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
加一个“更”字，发人深省，教人乐观。生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。
又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：
痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。
看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。
当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。
而关于轮回与继承，史铁生老师又写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。
我忍不住想，究竟何时、何地，我才能走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时间，经由光阴，在寻找中与前贤汇合，让寂寞而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史铁生老师没有给我答案，也永远不会给我答案，因为人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比美丽。
史铁生老师又将生死的意义与爱结合起来，写道：如果意义只是对一己之肉身的关怀，它当然就会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一旦牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关怀亦不曾有片刻的放弃！当然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关怀才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。
也许你会说：但那已经不是我了呀！我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干？可是，世世代代的生命，哪一个不是“我”呢？哪一个不是以“我”而在？哪一个不是以“我”而问？哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减。
生命的延续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有准确的定义。但是史铁生老师坚守着自己的内心，向未知与有知不断追索，不断赋予爱的意义，将世间光明与美好的一切奉献给读者。肉身必然会有毁坏与消失的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永远相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经历与思考后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。
这一本书里，史铁生老师不仅是以独特的视角注视着生命，更是用朴实无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经离开人世，但却将永远在精神的高度遥望我们。他的乐观豁达，他难以想象的意志力，与他亲手写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的营养补给与坚实依靠。
对于史铁生老师来说，写作不单单是一种谋生的手段，更是一种精神的寄托。他的写作，早已超越了生命、人性，是他历经世事洗练之后的一方净土，一片乐园。
在他的笔下，文字总是乐观幽默的语调，他也时常调侃自己的病痛。这是一种勇敢的调侃，是一种坚强与释然的表现，真正的勇士敢于直面自己的软弱与缺陷。窃以为，人总是破碎的，因为破碎过的人，必定真正地活过。然而有的人，总是像祥林嫂一般向每个人哭诉自己的不幸，以为换取别人的同情便是对自己命运的救赎，试图用赚来的眼泪点燃自己灰败的人生；也有一些人，总以为藏起自己的缺陷，即能变身完美，就能够捍卫他们的尊严。前者将一生都活在破碎之中自怜自怨，而后者易碎的强势里包裹的仍然是自卑的骨架。但史铁生老师，显然具备足够的勇气与自信。不需要哭诉，更不用掩藏，他是人生真正的强者。
毕竟，伤心并不是几滴眼泪就可以流出来的，尊严也不是几个口号就可以呐喊出来，最动人的汉语，就是把伤口变成智慧，然后从中汲取人生的梦想与真谛。
而史铁生老师，正是这么做的，而《病隙碎笔》，正是这么做的。这些看似破碎实则连贯的文思，就是伤口经过治愈，成为了带着油墨香味的智慧。
强者自救，圣者渡人。历经苦难的豁达，超越苦难的人格力量，尽在书中，这一本《病隙碎笔》为我建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
因此，哪怕世界是奥吉亚斯的牛圈，我也敢于坚守其中，更愿意担任清扫的苦役。因为历经人生谷底，犹如死了一回，但也会因此深入地活了一场。
这是一份苦难，更是人类的福祉。
读《病隙碎笔》，是感悟历经沧桑后的明彻和超脱，是找寻苦难中的光明与希望，是发现那份悲壮中的灵性，是一种人性最纯最美的光点。
它将永远在我的精神世界，慰藉着在凡尘中疲于赶路的心灵。
