从《卡尔·威特的教育》这本书中，我仿佛聆听到了一位慈父娓娓道来的育儿故事，找到了一个非常成功的教育孩子的方法。从卡尔威特一生的简历中我们就可以知道他父亲的教育是否值得我们学*和借鉴。
卡尔威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁进入哥廷根大学；14岁被授予哲学家博士学位；16岁获得法学博士，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威；与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
卡尔威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿，而是全赖他的父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就《卡尔威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教育子的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔·威特的父亲有一个基本的教育理念：那就是孩子的教育应该从学前抓起。
下面是我在读书过程中记载下来的片断，它们让我深思，让我在探索儿童教育的过程中受益匪浅。
1、从改造孩子的母亲开始。
有人对我说，伟人的孩子一定是伟人，至少都会有很大的成就。但我并不这样认为，因为伟人过于热衷于事业而无暇关注孩子，而妻子也往往由于丈夫是伟人而无心于教育孩子，她们只关心成功的丈夫，而忽略了孩子。其实，母亲的教育对孩子极为重要。从我有限的知道来看破，历史上的伟人往往有一个善于教育孩子的母亲。
母亲的工作不能由旁人代替孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样作，这种作法有失天性。有一位名人曾经说过，国民的命运掌握在母亲的手中。很多不称职的母亲，在无意之中把孩子引向了歧途。左右国民命运的是母亲的教育，我希望天下的母亲都勇敢的承担这一光荣的职责。
2、天才的失败来自于父母的极度催逼。
3、人如同瓷器，幼儿时期好比制造瓷器的粘土。
4、儿童潜能的递减法则。教育开始得越晚，儿童的能力实现就起越少。从孩子出生那天就开始教育。
5、我教育儿子的真正目的，就是要为他打开智慧的天空，使他能够敏锐地观察到社会上的坏事，洞察出社会上的矛盾和缺陷。为此，我决不能让儿子成为精神上的盲目乐观主义者。
6、抚育孩子时，父母自己更应当记日记，以记载孩子的进步和发育情况。这也是留给子孙后代的重要遗产，使他们在培育孩子时，能够从中得到教益。由于父母们有绝对真理的自由，所以往往容易忽略自己的职责。一本育儿日记能够随时对父母发出忠告，要以满腔热忱和坚韧不拔的精神，老老实实地努力按照预期计划实施对孩子的教育。
7、在孩子的乐趣中，最重要的是读书。
8、其实只要有心自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材。自然界新诞生的一切都可以成为孩子认识与注意的对象。
9、许多父母都在为孩子的不良行为而发愁。依我看，孩子的不良行为是由于孩子不知精力往何处去用而造成的，这无疑是一种精力的浪费。我建议把他们都带到大自然中去，他们就无暇干坏事了。并且接触大自然能使孩子的心地高尚，自古以来和大自然感情融洽的人都是心地善良宽厚的人。与大自然接触不仅可以使孩子身体健壮，而且精神旺盛。城市里的孩子们多因远离大自然，很少呼吸新鲜空气而心情不佳而性格乖张。
10、其实只要有心，自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材，自然界新诞生的一切都可以为孩子认识与注意的对象。世界上再也没有比大自然更好的教师了。
11、我认为灌输式教育就象给树浇水，只浇到树叶上，根本就没有浇及根部，树林怎么能吸收得到水分呢?
12、我采取的教育方式是，首先唤起儿子的兴趣，然后再适应其兴趣进行恰到好处的教育。为了做到这一点，我不对儿子进行系统的学*教育，从不事先告诉他哪是植物学上的问题，哪是动物学上的问题等，或是先按照课本教给他一些基础知识。这些都与儿童的学**惯不符，我决不这样做。只要在散步时儿子对某种事物引起注意，我就教给他相应的知识。
13、有人认为，在幼儿阶段，孩子只对玩耍感兴趣，这纯粹是一派胡言。事实上幼儿的探究精神从两三岁起就已经萌发了。具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪。这是值得高兴的事，说明孩子开始对世界进行思考了。正确的做法，做父母的不管有多忙多烦，都应该做孩子问什么，就回答什么。在向孩子传播知识和方法时，决不能嫌麻烦，敷衍塞责，应付了事，一定都要真实要合理。只有这样教育，才能使孩子成为对社会矛盾和缺陷有判别能力的人，也只有这样，才能发挥出孩子的潜在能力。
14、关于数学的学*.我们父子经常做掷骰子的游戏。最初用两个，把两个骰子一起抛出，把向上的两个数字加起来。后来我们又把骰子增加为三个四个，最多达到了六个。接着，我们把豆和钮扣分成两个一组或三个一组，把它们排列起来，数数各是多少?最后把结果写在纸上，把这些做成乘法口诀挂在墙上。
15、在对儿子的施教上，我一直深信百闻不如一见。
从儿子两岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论是参加音乐会还是歌剧，我去哪儿都带着他，让他从小就与身分各异的人交往谈话。除了见人，还要见物。只要有空，我就带儿子去参观所有的博物馆，美术馆，植物园，动物园，工厂，矿山，医院和保育院等，以开阔他的眼界。在参观前，儿子都要先大量阅读有关的书籍，有一个大体的了解，然后再通过自己的眼睛去接触这些事物，获得了大量与与直接感知相一致的信息与知识。每次参观回来，我还让儿子详细叙述见到的一切，或者让他向母亲汇报。
只要能满足儿子的求和欲望和追求真理的精神，我决不吝惜体力和金钱。为了向儿子公开魔术的秘密，我就曾不惜重金，请魔术师现身说法。类似这样的事情，还非常多。：
这是一个全民重视教育的时代，可是教育孩子成了天下第一难的事情，家长、学生和学校都在叫苦不迭，问题究竟出在什么地方?教育问题难道真是不治之症吗?直到读了这本赫赫有名而又甚少人认真去读的《卡尔.威特的教育》，才恍然若有所悟。
书名让人感觉陌生，我感觉应该加上一句话才好理解：一个父亲教育孩子的感悟。书的风格也需要说明：绝对不是枯燥的教育理论，而是充满了与孩子在一起的趣事，全书看完并不乏味。
该书的背景有必要说说。老卡尔.威特先生是19世纪德国的一位乡村牧师，一直持有一种与众不同的教育观点：只要资质不是太差，任何一个孩子经过正确的教育都能成为优秀人才。可惜他52岁才得子，儿子刚生下来时还显得有些呆傻。但是他并不泄气，在众人怀疑的目光中坚持用自己的方法教育儿子，结果小卡尔.威特从五六岁时就显示出出众的才能，并在14岁时凭数学论文获得大学哲学博士学位。在很多朋友的劝说下，老卡尔.威特先生把自己教育孩子的想法整理成书，这本书跨越时空，成为天下父母们的必读书。
问题是，教育的奥妙何在?
首先，做父母是一定要学*的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人说"孩子大了自然会明白"，有人说"孩子小时不懂，等他大了再好好教育"，这些说法是完全错误的。老威特先生举了个例子，一个是有位贵族把孩子交给管家，自己和夫人周游世界，等他们几年后回来时发现孩子跟他们毫无感情，无法按自己的想法来教育了。在我们的周围，这种例子还少吗?孩子小时找借口不管孩子，或者找借口不学*教育方法，造成的坏影响当然会显现到无辜的孩子身上。
其次，从小培养孩子多方面的学*兴趣。老卡尔.威特先生自己喜爱自然、文史类知识，在这方面也培养了儿子的兴趣。一有空，一家人就出去散步，边走边谈话，给孩子讲解路边的花朵的结构，岩石的形成，昆虫的分类，讲读过的诗歌作品。可是他对数学没什么兴趣，导致儿子小时也不爱学数学。为此他很着急，后来请教了一位数学教授，才知道应该在有趣的游戏中学数学：数豆子、掷骰子等，每次时间不超过一刻钟。在兴趣的引导下，孩子逐渐喜欢上了学*数学。有一段时间，老威特先生发现儿子学*劲头又不足了，他也没有着急发火，而是耐心和儿子谈话，原来是儿子不知道学*这么多知识有什么用。经过讲清楚学*知识的道理，小威特又高高兴兴地鼓足干劲学*了。
第三，尽早让孩子领会做人的道理。孩子早上赖床不起来怎么办?老威特先生的逻辑是：你不起床，说明你自动放弃早餐。有一天小威特起晚了，发现父母亲真的把早饭都收起来了，以后就再不敢犯错了。其他如吃饭洒了牛奶怎么办?怎样和朋友交往?做好事要讲原则吗?怎么分辨好人坏人?都要早些让孩子思考和处理。老威特先生很重视孩子的玩伴，坚决不让儿子和*惯不良的孩子们一起玩，认为是浪费时间而无益处。
第四，正确使用奖励和惩戒。老威特先生很少特意使用奖励和惩戒，而且很少给孩子买玩具。在奖励方面，口头的表扬已经很难得，物质奖励一点也没有，不给孩子养成坏*惯。惩戒则主要是讲清楚道理，让孩子感觉到羞愧、改过即可，实在有必要才采取措施，如洒了牛奶就不许再喝。老威特先生坚持认为玩具对孩子没有太大益处，孩子能从书本中得到乐趣也是一样的。
最后，早立规矩，并且坚持。为什么现在很多青少年无法无天、不尊重他人?部分原因就是从小没规矩长大的，而这种规矩在他们三岁左右就应该明白了。老威特先生给儿子立下规矩，并让儿子自己明白应该按规矩办事，即使父亲不在身边也是一样。
现在教育出了很多问题，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一个孩子很小的时候，他们都有极大的潜力，照老卡尔.威特先生的说法，都能成为优秀的人。但是，他们的父母亲在错误的教育思想的作用下，忽视孩子的存在，忽视对孩子的教育，甚至任他们自生自灭，走一步是一步。一些人的想法是，教育是学校应该做的.，交了学费送到学校万事大吉，孩子品德、学*表现不好是学校的责任。这是极其错误的。对照19世纪的老卡尔.威特的做法，现在的这些父母们不应该感到羞惭吗?其实教育的失误，一部分是没有教给人们如何做好父母。作为21世纪的人，多加学*，读读教育书籍，于人于已，善莫大焉。
我们九中家长学校已经为家长们发放了《不输在家庭教育上》一书作为教材。我看，《卡尔.威特的教育》也应该好好读一读，定会有所裨益。
因为家中有小宝宝，婴幼儿时期也正处于发育和教育的关键时期，于是这个暑假，我又重新拜读了《卡尔威特的教育》这本书。我细细品读一番，受益匪浅。卡尔威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔威特的教育》。
看完了《卡尔·威特的教育》，我禁不住要写些什么。威特先生用自己的亲身体会，向我们展示了他的儿子卡尔成才的全过程。看到卡尔的成功，我想大家都会赞叹、欣赏他的早期教育。在卡尔成长的每个阶段，威特先生都给予了充分的关注和适当的教育方法。他的方法培养出多才、健康、活泼、高尚的卡尔，不光让孩子得到了知识，更让其懂得如何与别人交流，怎么对待每件事情，如何安排自己的时间等等。他从全方位对卡尔进行培养、锻炼，为以后他在社会中更好的生存打下了坚实的基础。从这本书中，我能深刻的感觉到，老卡尔威特最值得骄傲和自豪的不仅仅是卡尔威特的聪明和天分，更多的还是卡尔威特的人格和品德以及他的综合素质。“神童”不仅仅是因为具有很高的智慧和很深的学问，更重要的是要具备各种良好的*惯、会与人友好相处、具备良好的心理素质。
一位教育家曾说过：如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定与其禀赋的多少。孩子生下来的时候都一样，仅仅由于环境。人如同瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。小学时期好比制造瓷器的粘土，给予什么样的教育就会形成什么样的雏形。“儿童是**之母。”此言确实千真万确，我们谁都无法否认，**的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，取得的效果就越显著，孩子越有可能成长为接*完美的人。父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。如何给孩子一个健康、快乐的童年，又如何挖掘儿童的潜质，从这本书中我们都能学到很多。作为小学教师，了解学生的发展特点是非常必要的。所以，作为一名教师，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！另外，这本书给我最大的启示就是，作为一名小学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们小学教师来说是一样的，因为，孩子的大部分时间都在学校里度过，我们应该担负起做父母的责任，心得体会因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的“成长”，按自己的意愿来“教化”孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为我们，有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学*，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练*。这样，他就保住了孩子的学*兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学*是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学*是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学*是网络性的而不是线性的，他的学*是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨批评”的，他的学*是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学*。读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的*惯。作为教师要鼓励孩子敢于向**提问，我们不仅是学生的百科全书，更需要让学生自己变成百科全书，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
——《卡尔威特的教育》读书笔记 (菁华3篇)
这是一个全民重视教育的时代，可是教育孩子成了天下第一难的事情，家长、学生和学校都在叫苦不迭，问题究竟出在什么地方?教育问题难道真是不治之症吗?直到读了这本赫赫有名而又甚少人认真去读的《卡尔.威特的教育》，才恍然若有所悟。
书名让人感觉陌生，我感觉应该加上一句话才好理解：一个父亲教育孩子的感悟。书的风格也需要说明：绝对不是枯燥的教育理论，而是充满了与孩子在一起的趣事，全书看完并不乏味。
该书的背景有必要说说。老卡尔.威特先生是19世纪德国的一位乡村牧师，一直持有一种与众不同的教育观点：只要资质不是太差，任何一个孩子经过正确的教育都能成为优秀人才。可惜他52岁才得子，儿子刚生下来时还显得有些呆傻。但是他并不泄气，在众人怀疑的目光中坚持用自己的方法教育儿子，结果小卡尔.威特从五六岁时就显示出出众的才能，并在14岁时凭数学论文获得大学哲学博士学位。在很多朋友的劝说下，老卡尔.威特先生把自己教育孩子的想法整理成书，这本书跨越时空，成为天下父母们的必读书。
问题是，教育的奥妙何在?
首先，做父母是一定要学*的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人说"孩子大了自然会明白"，有人说"孩子小时不懂，等他大了再好好教育"，这些说法是完全错误的。老威特先生举了个例子，一个是有位贵族把孩子交给管家，自己和夫人周游世界，等他们几年后回来时发现孩子跟他们毫无感情，无法按自己的想法来教育了。在我们的周围，这种例子还少吗?孩子小时找借口不管孩子，或者找借口不学*教育方法，造成的坏影响当然会显现到无辜的孩子身上。
其次，从小培养孩子多方面的学*兴趣。老卡尔.威特先生自己喜爱自然、文史类知识，在这方面也培养了儿子的兴趣。一有空，一家人就出去散步，边走边谈话，给孩子讲解路边的花朵的结构，岩石的形成，昆虫的分类，讲读过的诗歌作品。可是他对数学没什么兴趣，导致儿子小时也不爱学数学。为此他很着急，后来请教了一位数学教授，才知道应该在有趣的游戏中学数学：数豆子、掷骰子等，每次时间不超过一刻钟。在兴趣的引导下，孩子逐渐喜欢上了学*数学。有一段时间，老威特先生发现儿子学*劲头又不足了，他也没有着急发火，而是耐心和儿子谈话，原来是儿子不知道学*这么多知识有什么用。经过讲清楚学*知识的道理，小威特又高高兴兴地鼓足干劲学*了。
第三，尽早让孩子领会做人的道理。孩子早上赖床不起来怎么办?老威特先生的逻辑是：你不起床，说明你自动放弃早餐。有一天小威特起晚了，发现父母亲真的把早饭都收起来了，以后就再不敢犯错了。其他如吃饭洒了牛奶怎么办?怎样和朋友交往?做好事要讲原则吗?怎么分辨好人坏人?都要早些让孩子思考和处理。老威特先生很重视孩子的玩伴，坚决不让儿子和*惯不良的孩子们一起玩，认为是浪费时间而无益处。
第四，正确使用奖励和惩戒。老威特先生很少特意使用奖励和惩戒，而且很少给孩子买玩具。在奖励方面，口头的表扬已经很难得，物质奖励一点也没有，不给孩子养成坏*惯。惩戒则主要是讲清楚道理，让孩子感觉到羞愧、改过即可，实在有必要才采取措施，如洒了牛奶就不许再喝。老威特先生坚持认为玩具对孩子没有太大益处，孩子能从书本中得到乐趣也是一样的。
最后，早立规矩，并且坚持。为什么现在很多青少年无法无天、不尊重他人?部分原因就是从小没规矩长大的，而这种规矩在他们三岁左右就应该明白了。老威特先生给儿子立下规矩，并让儿子自己明白应该按规矩办事，即使父亲不在身边也是一样。
现在教育出了很多问题，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一个孩子很小的时候，他们都有极大的潜力，照老卡尔.威特先生的说法，都能成为优秀的人。但是，他们的父母亲在错误的教育思想的作用下，忽视孩子的存在，忽视对孩子的教育，甚至任他们自生自灭，走一步是一步。一些人的想法是，教育是学校应该做的.，交了学费送到学校万事大吉，孩子品德、学*表现不好是学校的责任。这是极其错误的。对照19世纪的老卡尔.威特的做法，现在的这些父母们不应该感到羞惭吗?其实教育的失误，一部分是没有教给人们如何做好父母。作为21世纪的人，多加学*，读读教育书籍，于人于已，善莫大焉。
我们九中家长学校已经为家长们发放了《不输在家庭教育上》一书作为教材。我看，《卡尔.威特的教育》也应该好好读一读，定会有所裨益。
寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。对于我来说现在难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔.威特—位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。
9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学*和借鉴。 我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的学生，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在！
“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；只重视品德教育，孩子会成为懦夫。这种人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面并举。”
————卡尔威特
《卡尔威特的教育》这本书已经出版好多年了，我当时就买了一本（维语版）可是一直没有读过，这次假期我把这本书从头到尾读了一遍。
看了《卡尔威特的教育》这本书，感觉受益匪浅。老卡尔威特并不是什么著名的教育家，却有着独特而鲜明的教育观：“对于孩子的成长来说最重要的'是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他从生下来到5、6岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即使仅具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”老卡尔威特正因为始终坚持这样的教育观点，在儿子一出生后便以自己独特的、正确的方法去爱他，同时制定出周密而严格的教育方案，寓教于乐，循序渐进，坚持不懈，终于将先天不足，甚至有点痴呆的婴儿培养成了一位举世瞩目的“神童”。
父母是孩子最初的老师和孩子最重要的老师。所以，自己以身作则很重要，就没有必要以一个威严的父母形象来强迫孩子遵守父母给制定的一些规则。再者，孩子的身体培养也很重要，俗话说“身体是革命的本钱”，说的就是这个意思。而且，可以说身体是一切理想的基础，没有一个良好和健康的身体，其余的东西都是白搭。所以，孩子的身体是最重要的。有了高尚的品德，健康的身体还算不上是个人才，具备了品德、身体之外，还需要有智力，智力的普遍的意义是科学文化知识，具备扎实和丰富的科学文化知识，为社会的发展做出自己的贡献，无论在什么岗位上都是一样的。可能就是因为社会分工的不同而已，社会的良性发展需要各个行业的人们齐心协力的贡献出自己的力量。所以，一个真正的人才那就是要求具备高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识。只有这样，才可以称得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。这并非是夸大其辞，而是实实在在的规律。所以，关于培养孩子高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识的事宜，父母从从一开始就应该自己先这样做，成为孩子的模范。但是，并不是说父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身体不健康，孩子身体就病夫；父母知识不丰富，孩子知识就贫乏。总的来说，父母对孩子的影响力很大，但是并不是唯一的决定作用。
作为教师在学校里，我们的一举一动也会在潜移默化中影响着我们的学生。我们不仅承担着学生在学校中的知识的教学任务，而且，有时我们不经意的一个动作，或是随意的一个眼神，都会给学生有益或不良的影响，所以，在学生面前，要始终严格要求自己，一刻也不能放松。
在阅读这本书的过程中，我一次次地感受到教育的重要性。我觉得无论作为家长，还是作为教师，这本书都值得一看。我想老卡尔都能把他的弱智儿子教成一位成功人士，何况他还不是一位专业教育家。那我作为一名专业的老师肯定也能行。或许我不能将自己的学生教出天才，但估计也应该成为一个对社会有用的人才行。
——《卡尔威特的教育》读书心得汇总10篇
寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。对于我来说现在难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔.威特—位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他__岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。
9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学*和借鉴。我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的学生，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的'学生，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在!
“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；只重视品德教育，孩子会成为懦夫。这种人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面并举。”
――――卡尔威特
《卡尔威特的教育》这本书已经出版好多年了，我当时就买了一本（维语版）可是一直没有读过，这次假期我把这本书从头到尾读了一遍。
看了《卡尔威特的教育》这本书，感觉受益匪浅。老卡尔威特并不是什么著名的教育家，却有着独特而鲜明的教育观：“对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他从生下来到5、6岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即使仅具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”老卡尔威特正因为始终坚持这样的教育观点，在儿子一出生后便以自己独特的、正确的方法去爱他，同时制定出周密而严格的.教育方案，寓教于乐，循序渐进，坚持不懈，终于将先天不足，甚至有点痴呆的婴儿培养成了一位举世瞩目的“神童”。
父母是孩子最初的老师和孩子最重要的老师。所以，自己以身作则很重要，就没有必要以一个威严的父母形象来强迫孩子遵守父母给制定的一些规则。再者，孩子的身体培养也很重要，俗话说“身体是革命的本钱”，说的就是这个意思。而且，可以说身体是一切理想的基础，没有一个良好和健康的身体，其余的东西都是白搭。所以，孩子的身体是最重要的。有了高尚的品德，健康的身体还算不上是个人才，具备了品德、身体之外，还需要有智力，智力的普遍的意义是科学文化知识，具备扎实和丰富的科学文化知识，为社会的发展做出自己的贡献，无论在什么岗位上都是一样的。可能就是因为社会分工的不同而已，社会的良性发展需要各个行业的人们齐心协力的贡献出自己的力量。所以，一个真正的人才那就是要求具备高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识。只有这样，才可以称得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。这并非是夸大其辞，而是实实在在的规律。所以，关于培养孩子高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识的事宜，父母从从一开始就应该自己先这样做，成为孩子的模范。但是，并不是说父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身体不健康，孩子身体就病夫；父母知识不丰富，孩子知识就贫乏。总的来说，父母对孩子的影响力很大，但是并不是唯一的决定作用。
作为教师在学校里，我们的一举一动也会在潜移默化中影响着我们的学生。我们不仅承担着学生在学校中的知识的教学任务，而且，有时我们不经意的一个动作，或是随意的一个眼神，都会给学生有益或不良的影响，所以，在学生面前，要始终严格要求自己，一刻也不能放松。
在阅读这本书的过程中，我一次次地感受到教育的重要性。我觉得无论作为家长，还是作为教师，这本书都值得一看。我想老卡尔都能把他的弱智儿子教成一位成功人士，何况他还不是一位专业教育家。那我作为一名专业的老师肯定也能行。或许我不能将自己的学生教出天才，但估计也应该成为一个对社会有用的人才行。
作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍一直是更为关注一些，教育孩子书籍读后感。一次在新华书店里，发现的这本书。《卡尔.威特的教育》真的是一本好书，这是一本关于幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的经典教育书籍。因为是教师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿经验，卡尔威特在三个世纪前的教育经验在现世仍然具有很大的参考意义。对现代的小学教育，仍有很多地方可以借鉴。
素质教育很早就开始有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素质教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。
教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为*惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的*惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向**提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前。明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
要养成孩子的好*惯。专心致志的*惯——学*必须专心致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就专心于数学，如果在学*时想着玩，玩时又担心学*跟不上，不能用心一处，即使学生整天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种欺骗。学*任何学科也是一样，只有专心致志才能学好。
敏捷灵巧的.*惯——一部分学不拖到最后就不想做，久而久之，这些学生作业一直迟交，甚至不交，其实这些学生不明白，迅速完成作业之后，多余的时间可以做自己喜欢做的事，发展自己的爱好。如果不养成敏捷，灵巧的*惯，能做的事就更少了!坚持不懈的*惯—— 在学*上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好*惯是从小养成的，小学阶段是养成好*惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应该重视培养孩子良好的*惯。
从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深入研究。辅导孩子的过程和孩子学*的过程都应是快乐的，并且成效显著的话，我想智慧的大门就打开了.
早期教育是非常的重要，不都是说“三岁决定人的一生”吗?但又是什么在三岁之前决定了孩子的一生呢?是早期的识字教育?早期的数学教育?还是早期的才艺教育?这些并非不重要，但却不是最重要的。这本书的副标题为：为孩子的终身学*奠定良好的基础这让我想起了圣经里的一句话：“凡听见我的话就去行的，好比聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌，并却倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，还是沙土上的呢?我想没有人选择后者，那么这本书会教给你，如何站在孩子的角度，读懂孩子的行为，并将孩子的行为引导到一个有效的目标上去。就像圣经里说的：“教养孩童，走他当行的路，就是到老他也不偏离。”
从《卡尔·威特的教育》这本书中，我聆听到了一位慈父娓娓道来的育儿故事，找到了一个非常成功的教育孩子的方法。
卡尔·威特的父亲有一个基本的教育理念：那就是孩子的教育应该从学前抓起。这位父亲采取的教育方法其实也很简单，所有的父母都能够完全做到。老威特在儿子卡尔出生的时候就制定了一个早期家庭教育计划。老威特有一个基本的教育主张，孩子从小就是一个会思考的动物。对于他所看到的、听到的和接触到的东西，他都要做出自己的判断和评价。如果孩子从小不能形成正确的判断，因而养成一些不良的爱好和*惯，成年后就很难改掉了。老威特的目标是在孩子还处于可塑阶段的时候，去引导和开发孩子的理智思维——“让孩子从小会正确思考”。随着儿子逐渐长大，他可以磕磕绊绊地上下楼梯和走路之后，老威特就让他走出家门，让他能够接触到更多的.新奇事物。
老威特总是鼓励儿子不断地提出问题。在回答儿子问题的时候，他又尽可能用一种讨论的方式解释清楚问题的来龙去脉。对于儿子提出的所有问题，他从来不会敷衍了事。他注意从小培养儿子对所有事物的分析鉴别能力。在*常同儿子的散步和谈话中，老威特从来不像许多父母那样，以一种居高临下的口气对儿子说话，也不会对儿子信口瞎扯。语言是我们思想的工具。老威特提出，要尽早地教会孩子使用母语，能够正确地发音和流利地表达。所有与孩子说话的大人，无论是父母还是家里的亲戚朋友，都应该注意自己的发音和用语，以便给孩子一个很好的示范作用。在这样一种家庭教育的熏陶下，与同年龄的孩子相比较，卡尔不仅表现出一种超凡的理解力，而且还表现出一种少有的知识兴趣。卡尔给人最深刻的印象就是他具有非常严密的逻辑思维*惯。他对许多事物都有着精确的理解和完整的把握，在使用语言方面也达到了十分熟练的程度。
卡尔的早期教育当然没有仅仅局限在语言和文学方面。为了使卡尔成为一个全面发展的人，老威特也非常注意培养儿子在艺术和科学方面的爱好。尽管他自己不是艺术家也不是科学家，但是他总是想法激起儿子对于与艺术和科学的热情。为了达到这个目标，他经常带着儿子游览许多地方，去参观各地的艺术画廊、自然历史博物馆、动物园、植物园等。通过这种体验方式，老威特让儿子从中学到了活生生的动物学、植物学、物理学等知识。他让儿子学会如何去发现各种事物之间的关联性，如何去找到各种事物的最基本的原则，如何去认清各种事物的真相。
除了这些外出的参观活动外，老威特还利用身边的一些生活常识，对儿子进行系统的科学教育。他特别注意调动孩子的好奇心，让孩子养成一种打破沙锅问到底的*惯。同时他也设计出一些小小的游戏，让孩子可以从中了解和熟悉不同学科的知识。当然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他说“如果一开始我就告诉孩子去学*地理和物理等学科，孩子就会产生反感的心理。()我尽量避免使用这一类的学科名词，是为了不要吓唬住孩子，也是为了增进他的自信心。”
然而，我们传统的教育理论是把孩子的正式教育推迟到“上学的年龄”。等到孩子上学之后，我们又急于把许多的东西灌输给孩子，于是，过多的学*不仅剥夺了孩子快乐的童年，而且还给孩子造成了身心上的伤害。
孩子需要父母的正确引导需要尽早的智力开发。只要我们从两岁或三岁开始就注意培养孩子的知识兴趣，让他们的大脑得到不断的锻炼，就像他们的其他身体器官在*时得到锻炼一样，他们就会从早期的知识活动中得到一种快乐。当身心都得到了同步的发展之后，这样的孩子往往会表现得非常快乐和健康。事实上，卡尔·威特的父亲早就在推行这样的科学新发现了。在我们今天逐渐认识到家庭教育必须先于学校教育，而且是学校教育的重要补充的前提下，老威特的教育实验自然就引起了世人的关注。这本书为所有的父母提供了一个很好的家庭早期教育的范本。
“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；只重视品德教育，孩子会成为懦夫。这种人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面并举。”
————卡尔威特
《卡尔威特的教育》这本书已经出版好多年了，我当时就买了一本（维语版）可是一直没有读过，这次假期我把这本书从头到尾读了一遍。
看了《卡尔威特的教育》这本书，感觉受益匪浅。老卡尔威特并不是什么著名的教育家，却有着独特而鲜明的教育观：“对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他从生下来到5、6岁时的教育。诚然，孩子的'天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即使仅具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”老卡尔威特正因为始终坚持这样的教育观点，在儿子一出生后便以自己独特的、正确的方法去爱他，同时制定出周密而严格的教育方案，寓教于乐，循序渐进，坚持不懈，终于将先天不足，甚至有点痴呆的婴儿培养成了一位举世瞩目的“神童”。
父母是孩子最初的老师和孩子最重要的老师。所以，自己以身作则很重要，就没有必要以一个威严的父母形象来强迫孩子遵守父母给制定的一些规则。再者，孩子的身体培养也很重要，俗话说“身体是革命的本钱”，说的就是这个意思。而且，可以说身体是一切理想的基础，没有一个良好和健康的身体，其余的东西都是白搭。所以，孩子的身体是最重要的。有了高尚的品德，健康的身体还算不上是个人才，具备了品德、身体之外，还需要有智力，智力的普遍的意义是科学文化知识，具备扎实和丰富的科学文化知识，为社会的发展做出自己的贡献，无论在什么岗位上都是一样的。可能就是因为社会分工的不同而已，社会的良性发展需要各个行业的人们齐心协力的贡献出自己的力量。所以，一个真正的人才那就是要求具备高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识。只有这样，才可以称得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。这并非是夸大其辞，而是实实在在的规律。所以，关于培养孩子高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识的事宜，父母从从一开始就应该自己先这样做，成为孩子的模范。但是，并不是说父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身体不健康，孩子身体就病夫；父母知识不丰富，孩子知识就贫乏。总的来说，父母对孩子的影响力很大，但是并不是唯一的决定作用。
作为教师在学校里，我们的一举一动也会在潜移默化中影响着我们的学生。我们不仅承担着学生在学校中的知识的教学任务，而且，有时我们不经意的一个动作，或是随意的一个眼神，都会给学生有益或不良的影响，所以，在学生面前，要始终严格要求自己，一刻也不能放松。
在阅读这本书的过程中，我一次次地感受到教育的重要性。我觉得无论作为家长，还是作为教师，这本书都值得一看。我想老卡尔都能把他的弱智儿子教成一位成功人士，何况他还不是一位专业教育家。那我作为一名专业的老师肯定也能行。或许我不能将自己的学生教出天才，但估计也应该成为一个对社会有用的人才行。
书中描述的卡尔.威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学、，尤其擅长数学：九岁时进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔·威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教育有方。
《卡尔·威特的教育》能把一个低智儿培养成了闻名全世界的奇才，证明了这本书的神奇和伟大。这本书用事实告诉我们每一个孩子都具备成为天才的潜力，每个人都可以将自己的孩子造就一个健康快乐的天才。这本书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及老卡尔教育儿子的心得和教育方法。他始终坚信，只要教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才。这本书较大的贡献是使我们认识到了早期教育的重要性。
老卡尔注重的是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，他不必逼迫孩子学*，不做那些为了获得高分而必须做的练*，所以他保住了孩子的学*兴趣。在老卡尔的家庭教育中，很重视父母对孩子的影响，这是现在我们很多家庭忽视的，虽然我们很早就提出全面发展，但是现在的教育往往是只注重智力，用分数来衡量孩子。
读了这本书，给我较大的启示就是教育孩子并不一定要准备很多专业的复杂用具，只要有正确的`方法，培养孩子的生活自理和良好的*惯，尽早的开发孩子的智力，引导孩子对生活中事物的兴趣，把生活中的点点滴滴教给孩子，鼓励孩子提问，帮助他分析各种自然现象和社会现象。神童不仅具有很高的学问，更重要的是有良好的*惯和良好的心理素质，一个真正的神童应该是快乐和健康的。
一个人的童年时其实很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为一位母亲和从事教育行业的工作者，了解儿童早期教育的重要性时非常必要的。父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。所以，我们从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力!
《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔。威特―位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学*和借鉴。我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的.女儿，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生和孩子，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。在假期带女儿的这段时间里自己就有这样的感受。
刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到责任很重大重，女儿跟自己已经快3年没有生活在一起了，很多时候在想自己亏欠女儿的太多了。长辈的教育跟父母的教育会存在很大的差异，担心女儿现在是不是已经有了很多坏*惯。因此在开始的几天自己都非常严格的按照自己的思维方式去要求女儿的行为，几天以后我感觉到女儿都不敢正眼面对自己，跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。而接下来正遇上春节的几天我就妥协了，什么事情都放任着她，结果所有的问题又开始暴露起来了，变的娇气任性一不开心就嚎啕大哭，大人们都要围着她转由着她就开心了。在春节过后我开始尝试自己独立跟女儿相处，跟老婆商量要渐渐的培养她自己的独立性，她自己能完成的事都要她自己独立完成，该严厉的时候就严厉，该表扬的时候表扬，渐渐的感觉在很多时候她自己也愿意接受这一切，也变得更加懂事了。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在！
寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。对于我来说现在难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔.威特—位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。
9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学*和借鉴。 我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的学生，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的'过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在！
因为家中有小宝宝，婴幼儿时期也正处于发育和教育的关键时期，于是这个暑假，我又重新拜读了《卡尔威特的教育》这本书。我细细品读一番，受益匪浅。卡尔威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。他的天赋有多高超――恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿――而是全赖他父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔威特的教育》。
看完了《卡尔・威特的教育》，我禁不住要写些什么。威特先生用自己的亲身体会，向我们展示了他的儿子卡尔成才的全过程。看到卡尔的成功，我想大家都会赞叹、欣赏他的早期教育。在卡尔成长的每个阶段，威特先生都给予了充分的关注和适当的教育方法。他的方法培养出多才、健康、活泼、高尚的卡尔，不光让孩子得到了知识，更让其懂得如何与别人交流，怎么对待每件事情，如何安排自己的时间等等。他从全方位对卡尔进行培养、锻炼，为以后他在社会中更好的.生存打下了坚实的基础。从这本书中，我能深刻的感觉到，老卡尔威特最值得骄傲和自豪的不仅仅是卡尔威特的聪明和天分，更多的还是卡尔威特的人格和品德以及他的综合素质。“神童”不仅仅是因为具有很高的智慧和很深的学问，更重要的是要具备各种良好的*惯、会与人友好相处、具备良好的心理素质。
一位教育家曾说过：如果所有孩子都受到一样的教育，那么他们的命运就决定与其禀赋的多少。孩子生下来的时候都一样，仅仅由于环境。人如同瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。小学时期好比制造瓷器的粘土，给予什么样的教育就会形成什么样的雏形。“儿童是**之母。”此言确实千真万确，我们谁都无法否认，**的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教育必须尽早开始，取得的效果就越显著，孩子越有可能成长为接*完美的人。父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。如何给孩子一个健康、快乐的童年，又如何挖掘儿童的潜质，从这本书中我们都能学到很多。作为小学教师，了解学生的发展特点是非常必要的。所以，作为一名教师，从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！ 另外，这本书给我最大的启示就是，作为一名小学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们小学教师来说是一样的，因为，孩子的大部分时间都在学校里度过，我们应该担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力。好多父母对孩子可能很了解，也都想让自己的孩子有所作为，但是有的是方法不得当，有的则是没有真正走进孩子的世界，适得其反，更有的家长用暴力促使孩子的“成长”，按自己的意愿来“教化”孩子，这些现状的出现，都和家长们的认识有很大的关系。所以作为我们，有责任来帮助家长教育好我们的孩子。
老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学*，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练*。这样，他就保住了孩子的学*兴趣，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学*是以人为本而不是以知识体系为本的，他的学*是为了自身的发展而不是为了完成教师的指标，他的学*是网络性的而不是线性的，他的学*是允许失败的而不是“差0。5分得100也要挨批评”的，他的学*是没有上限的而不是控制在什么教学大纲的范围之内的。这是最高效率的学*。读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的*惯。作为教师要鼓励孩子敢于向**提问，我们不仅是学生的百科全书，更需要让学生自己变成百科全书，只要把问题的思考和解决的方法和步骤展现在孩子面前，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的恒心、解决问题的自信心。
利用闲暇时间看了《卡尔威特的教育》这本书，这本书给了我很大的启示，也使我这个作为一名小学教师明白了一个什么样的人就会教育出什么样的孩子。在实际教学中我也体会到这点，什么样的老师，其性格和作风也会影响到所教班级的学生。
读完《卡尔·威特的教育》这本书后，我觉得受益匪浅。作者讲述了自己把本是弱智的儿子教育成为了一个天才的真实故事，然而，也告诉我们，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正确的方法。父母是孩子的第一任老师，是孩子的领路人，没有父母的正确引导，孩子就难以走上正确的人生道路。因此，家庭教育是极为重要的。
虽然，这本书重点讲的是卡尔·威特的父亲是怎样培养孩子的，但是对我们老师来说也是有启迪的。因为，孩子的大部分时光都在学校里度过，作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是毋庸置疑的。
老卡尔威特教了我们不少教育孩子的方法：
第一，老卡尔威特认为，人生下来时都一样，仅仅由于环境不同。对于孩子不同的天赋要有不同的后天教育，而父母的批评责骂只会导致孩子失败。
第二，在智力发展的最佳时期培养孩子的能力。老卡尔威特就是根据儿童潜能的递减原则，抓住了儿子智力发展的最佳时期来开发孩子的智力。
第三，教子有方。在游戏中对孩子开展教育是一个非常有效的方法，可以从中培养孩子多方面的兴趣，玩出孩子的各种能力。
第四，要与孩子*等相待。对孩子的批评要正确，尊重孩子的自尊心。比如，老卡尔威特在吃饭时，就会把小卡尔威特当做大人对待，讨论饭菜的味道，而不是像一些父母，在吃饭时不允许孩子说话，严肃的吓人，让孩子感觉不是在吃饭而是在受罪。
第五，不忘夸奖孩子的优点。当我们夸奖孩子的时候，他就会继续表现他的良好行为，并且感到满足和高兴，这也是孩子信心的来源。“你是非常聪明的，非常好的孩子”在对小卡尔的教育中，老卡尔最常用的就是这句话。当卡尔开始学*写作的时候，对自己很没信心，当他战战兢兢把他第一篇文章给老卡尔的时候，老卡尔也发现了文章多么糟糕，但是老卡尔不能说不好，因为这不能解决问题。“非常不错，这是你第一次写作，爸爸刚开始写作做的时候，比你差远了。老卡尔的这句话让孩子又兴奋起来，第二次的写作也明显不同了。
第六，要培养孩子的各种良好*惯，不让孩子养成不良*惯。这是最关键的一点，也是最重要的一点：养成良好的*惯。我一向认为良好的*惯比成绩重要得多，更何况*惯造就性格，性格决定成败。叶圣陶先生说：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的*惯。”这说明*惯在人一生中的重要性。当学生离开学校的时候，他所学*的一些具体知识可能忘记了，但他已经形成的良好*惯会令他受益终生。卡尔对孩子的教育贯穿在日常生活中的.一切事物中。吃饭、玩耍、睡觉前、甚至每次饭后的散步都成了孩子学*自然知识的好时光。这是一种良好的教育方式，从而也让孩子养成了良好的学**惯。
我觉得学生良好*惯的养成，需要我们老师的重视。我们老师也应采纳卡尔的教育方式：不一定非得局限于课堂的知识学*上，在任何与学生接触的机会中都应对学生进行各方面的潜移默化的教育，例如培养学生养成良好的学*品质，学*使用礼貌用语，尊重他人，爱护公物，讲究卫生，诚实守信等。
第七，教育需要耐心加爱心。我们从老卡尔夫妇养育和教育小卡尔的过程中，不难看出他们付出了巨大的爱心和耐心——孕育时的谨小慎微，幼时的精心喂养等等，都是常人所不能比拟的。都让我们感受到他们对孩子的爱是多么的炙热与执着，尤其是发现小卡尔是个弱智的孩子时，他们没有放弃，让他任由其发展，而是尊重他并给予更细微全面的关爱。
细想在我们的教育过程中，我们是否因为学生的反应迟钝、兴趣的贫乏看不起他，甚至产生厌恶之情呢？从本质上讲，教师对待学生缺乏耐心，其实就是缺乏爱心。只有投入了爱，才能和学生建立感情，才能更好地与之沟通，才能进行成功的教育。
通过本书的阅读，我更加明确了在教学和教育应该使用的方法，我想以后在我的工作中我将运用正确的方法更加高效的工作。
——卡尔威特读后感汇总10篇
读完《卡尔·威特的教育》这本书，心中真是感慨万千。这是一个富有传奇色彩的故事，是一个触动父母心弦的教育经典。在我眼前，老威特向我娓娓地讲述着他的教育方法，充分地表达着他的教育理念，喜悦地展示着他的教育成果，和我分享着他的开心与快乐。
在这本书里，老威特把他的教育理念渗透在教育方法之中，又在教育方法中很好的诠释了他的教育理念，使得这个乡村牧师把自己智商并不高的的儿子培养教育成了一个人人竖起大拇指的天才：八、九岁的小卡尔能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言，通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学。10岁进入大学，14岁被授予哲学博士学位，16岁被任命为法学教授，23岁成为研究但丁的权威。这些成果的取得，正是他的父亲精心教育的结果。
这个父亲的核心理念就是：一个人最终能否有所成就，其禀赋起着一定的作用，但主要还是后天的教育。教育得当，普通的孩子也将成为不*凡的人，教育不当，即使是天才也会被毁掉。同时，孩子的教育必须与孩子智力曙光的出现同时开始。
在书中，老威特对小卡尔的培养教育是循循善诱的，是专注用心的，是遵从原则的，是全面发展的`，又是愉快随心的。这在道德品质的培养、良好*惯的培养，学*行为的培养，自我约束力的培养、兴趣爱好的培养等等方面，通过守信、善行、自律、学*诗歌、音乐、数学、历史等一个个生动的细节，一个个具体的事例体现出来。
曾经，我以为学*是一个艰苦的过程，正可谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，但是老威特告诉我，学*可以是一次愉快的旅行，也可以是一个轻松的游戏，只要我们做家长的教育得当，就可以让孩子的学*轻松快乐而不是叫苦不迭。
曾经我以为“天才”在生活中只是一个书呆子，而小卡尔的成长之路告诉我，天才的童年可以很快乐，爱好可以很广泛，生活可以很丰富，梦想可以很美好。
在这本书里，老威特的教育方法有一定的可操作性，很值得我们借鉴。总之，这真是一本很棒的书，他不但教会我们怎样教育好孩子，也告诉我们怎样做一个会教育孩子的好家长。
一个52岁的半老头晚年得子，得到却是一个被街坊邻居公认为痴呆的儿子。在所有人感到遗憾并表示同情的时候，老卡尔并没有沮丧。他用整个心灵去浇灌他的孩子，得到的是那我们瞠目结舌的收获：小卡尔�q威特是19世纪德国的一个著名的天才。他8.9岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的着名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
这个真实的、令人惊叹不已的故事发生在距今200多年前的德国小镇，发生在一个清贫的乡村牧师家庭里。老卡尔没有受过正规的教育培训，没有特殊的教育理念，更没有聘请过一分钟家庭教师。就是凭着一个父亲对孩子执着的信念，铸就了这么一个天才的诞生。捕捉老卡尔的成功之处，辅之我们的教育教学，我谈以下三点感悟。
一.坚守一种信念
老年得子，原本是多么幸福的一件事。当一个痴呆儿子诞
生时，面对亲戚朋友的安慰和同情，老卡尔说：我很悲伤，但是我不会绝望。上帝怎样安排我的孩子谁都无能为力，但我却要尽到一个做父亲的责任。短暂的悲伤后，他便开始了坚守对小卡尔的一种信念：我一定要尽可能开发他所有的潜力，我相信他一定会成为一个优秀的人才。
老卡尔说到做到。从小卡尔出生第3天起，他就开始为小卡尔精心挑选食物，经常抱这孩子到外面呼吸新鲜空气；他通过为孩子朗诵诗歌、唱德国民歌来训练小卡尔的听觉，用鲜艳夺目的布制小猫、小狗、小鹿来刺激小卡尔的视觉，买来五颜六色的美丽小球和木片和小卡尔做各种游戏来开启小卡尔的智力。出生15天就向小卡尔灌输各类词汇，一岁时给小卡尔每天讲几个故事，6岁时开始教小卡尔学*法语、意大利语……老卡尔为孩子的教育倾注了大量的心血，他把工作之余的所有时间都留给了孩子，他是用实际行动去诠释了什么是父爱。于是我不由的想到我们老师，师爱也是一种把全部心灵和才智献给孩子的爱。这种爱是深沉的，它蕴含在为所有学生所做的一切事情之中，使学生无论在任何时候都觉得这种爱的真诚。但，爱是不容易的，教师不仅要爱“金凤凰”而且要更爱“丑小鸭”，我们要以宽容的心态对待他们的过失，用期待的心灵去对待他们的每一步进步，用欣赏的目光关注他们的每一个闪光点；用喜悦的心情赞许他们的每一份成就。这样，知识的传播借爱的力量往往会事半功倍，心灵的塑造借爱的感染会水到渠成。毕
竟每个孩子都是可爱的，相信“天生他才必有用”。
二.追求一种境界
老卡尔的执着固然值得尊敬，更可贵的是他对最优教育方法的不懈追求。为让小卡尔更好的掌握各种知识，培养小卡尔的.各种能力，老卡尔可谓是煞费苦心。他总会创造出各种各样的游戏或方法来开发小卡尔的智力。如在开发小卡尔记忆力、观察力时，他在水果盘放各种水果，然后让小卡尔闭上眼睛，一起玩“什么不见了”和“什么进来了”的游戏，把《圣经》中故事编成纸牌用游戏的方式教。在发展小卡尔想象力、创造力时，老卡尔在给孩子讲故事讲到精彩部分打住，鼓励孩子去想象创造，和小卡尔各交一个想象的朋友―内里和鲁西，父子俩单独在一起时就请出两个想象的朋友一起玩，尽情发挥各自的想象空间。编故事、编歌谣、编谜语、编动作、挖沟渠、搭房子、做园艺，只要老卡尔想得到的教育方式他全部付诸实践。老卡尔说：只要能满足儿子的求知欲和追求真理的精神，我决不惜体力、脑力和金钱。如今，创新教育已成为当前社会的共识，实施创新教育的主渠道是课堂教学，其中教学方法是桥梁和纽带。要实现教学方法的最优化，首先我们要更新教学观念，再则我们要创新教学方法。当然，要改良我们的教学设计、方法，就必须要我们经历主动学*、积极探索、反复打磨的过程。一旦我们教师创新教学设计、优化教学方法，激发了学生的学*兴趣、求知欲，充分的调动了他们的学*积极性，那么最终
学生的创新潜能也会被得到有效的开发，我们追求的理想结果也就会水到渠成了。
三.收获一种思想
老卡尔如此精心培养他的孩子，但他没有半点的功利色彩。当他的孩子取得超过同龄人几倍的成就时，面对来自国王、公爵以及社会各界对他们父子俩赞许声，老卡尔没有半点骄傲，他一方面禁止任何人当面表扬小卡尔，另一方面教育小卡尔：“被人中伤而悲观的人固然愚蠢，但稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡尔自身也没有半点沾沾自喜，也只是一再对所有帮助过他和小卡尔的人表示感谢。老卡尔的思想精髓无外乎“淡泊”二字，他说：“我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年”。在我们的身边也有很多像老卡尔一样执着的教师，他（她）们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。当学生们学有所成，甚至有些卓有成就之时，他（她）们的内心却有了“蓦然回首”的超越。就在蓦然回首的那一瞬间，人间一种最纯洁的爱骤然升华。收获这样一种淡泊的思想，我们便可以醉心于祖国的教育事业中实现自己人生的价值。
最*有幸拜读了这本书，感受颇深。这虽然是一本关于孩子早期教育的'书籍，但对于从事教育工作的我来说从中获益匪浅，现将自己阅读后的所感所悟总结如下几点，与大家交流分享。
一、育人的前提是自己的“富有”
卡尔威特是19世纪一位世界著名的神童，在德国的大学里授课十年，一生成就卓著，他能取得惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，恰恰相反，他刚出生时就被认为是低智商婴儿，是父亲老卡尔威特有效的教育，才使他成为一个有特殊成就的人。他父亲本身就是一个知识储备很丰富的人，通晓物理学、动物学、植物学、化学，能运用多国语言，并且能在日后教育小卡尔威特的过程中不断学*，不断充实自己，使自己在各个方面的知识都“富有”。
这对于从事教育工作者的我来说，启发很大。想要教出优秀的学生，老师首先要足够优秀。自己的知识面也要广，不仅要掌握好本专业的知识，还应该多涉猎其他方面的知识，尽可能成为一个在知识上“富有”的老师。同时要不断地学*知识，更新知识，这样才能更好地驾驭课堂。
二、理念引领成功，思想决定高度
本书中作者的教育理念是：孩子的教育应该从学前抓起，孩子从小就是一个会思考的动物。他设计很多场景让孩子进行思考，在回答孩子提出问题时，尽可能地用讨论的方式解释问题的来龙去脉，并认真对待孩子们提出的每一个问题，最终，经过长期训练的孩子与同龄孩子相比，表现出超人的理解力和对知识的浓厚兴趣。另一方面，他对孩子始终充满信心和鼓励，当别人嘲讽和讥笑孩子时，他始终相信自己的孩子是天才。
这让我想到了在课堂上，面对一个问题，我总担心学生回答不好，而帮助他们回答，面对学生的思考，我缺乏足够的耐心，以至于学生的思考力没有得到很好的锻炼。对学困生我尝试补救一段时间后，看到效果不明显时，信心有所减弱，从思想上对学生失去了信心，这些都是我需要改进的地方。
三、*惯的培养是教育的重点
本书中强调孩子*惯的养成是多么重要，比如孩子的读书*惯，*题训练的*惯等都有明确的训练和坚持。我联想到了我们的学生为什么在考试中总容易出现粗心导致的丢分，学*也很努力就是不出成绩等现象，其实就是做题的良好*惯没有养成，如果在*时学*中帮助他们丢弃掉审题不清，急于下手，字迹潦草等不良*惯，注重正确学**惯的培养，他们在考试中肯定会受益，同时学*能力也能得到进一步提升。
教育肩负着一个民族未来发展的重任，需要我们用细心、爱心和耐心关注每一位孩子的成长。我们只有在不断地学*与实践中，超越自我，提升自我，才会成为一名合格的教育工作者。同时向书中卡尔威特的父亲学*，学*他的教育理念和教育态度，做到教育无小事，事事为教育，把教育当做一生的事业，只有这样才不愧对于教师这个光荣的称号。
有了儿子之后，我对有关孩子教育方面的书籍总是特别关注，也买了不少。偶然在当当网上看到《卡尔威特的教育》这本书，就把它买下来。细细读下来，我被老卡尔深深地震撼。这本书讲述的一位普普通通的德国乡村牧师创造了一个众人认为不可能的神话。老卡尔在52岁才生下了他的儿子小卡尔.威特，这个孩子在出生后，比一般的孩子还要瘦弱，甚至有些痴呆。其实早在儿子出生前，老卡尔就主张要从小对孩子进行早期教育。他的观点遭到了周围人的质疑，儿子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并没有放弃，依然坚持自己的观点，在他的悉心培养下，小卡尔九岁能阅读荷马、普卢塔克、西塞罗等名家之作，并被莱比锡大学录取，14岁获哲学博士学位，16岁获法律硕士学位，成为当时的神童。
老卡尔的教育方法可谓是独具匠心，一是他和孩子始终是*等对话，老卡尔在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以**的方式来交流。在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。二是让孩子快乐学*。小卡尔的博学多才，并没有建立在勤学苦练的的基础上。从很小的时候，老卡尔每天带着儿子去散步，让孩子亲密接触大自然，认识各种各样的植物和动物，让孩子体会到学*是一种快乐。他从来不让孩子学的太累，即便是小卡尔自己愿意学，他也不让。三是注重孩子的个性培养，卡尔威特教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教。
鉴于老卡尔的教育方法，我也把它用到了儿子的教育上。我比较尊重他的意见，一般不强迫他做什么事情。做什么事情都让他自己思考自己选择自己做。刚开始可能不行，慢慢地就会了。上超市买东西，都是他自己选，自己结账。我只跟在后面当看客。上次去超市就自己买了两个橙子、一袋果冻，一根火腿，一袋QQ糖，还有一个玩具小飞机。学*不也强迫他，爱学就教，不爱学就玩。其实他在玩的时候也在学。一次我教他学说“哎”，他只顾自己玩自己的，根本不理你。我就说了一遍，就放下了。过了几天，他自己拿着书，一边翻一边说：“陶陶听妈妈说“哎”妈妈，“哎”陶陶“哎”，让我们哭笑不得。
我们不要求把孩子培养成天才，只要教给他合适的方法，在他人生路上多一些捷径，生活的快乐些就好。
在暑期中，我细读了《卡尔·威特的教育》这一书，看过之后，不仅对我作为母亲这个角色受益匪浅，也对我作为教师这另一个角色有着很大的启示。
卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八岁时就能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。
卡尔·威特取得的这些惊人成就，并不是由于他的天赋有多高超，恰恰相反，小卡尔威特是一名早产儿，因为先天的不足，被定位于智力低下的痴呆儿。不过全靠他的父亲教育有方，因为他不觉得孩子的禀赋是天生的，反而认为通过后天有效合理地教育与培养，就算智商是一般的孩子也可以成才。他坚信：对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋，孩子最终成为天才还是庸才也不取决于天赋的大小，而是取决于他从出生到5岁的教育。在老卡尔威特的精心培育下，一个低智儿终于成了闻名全德意志的奇才。
看完《卡尔.威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起着决定性的因素。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对我们小学教师来说也是有启迪的，因为，孩子的大部分时光都在学校里度过的。作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是不容置疑的。
其一，最关键的一点，也是最重要的一点：养成良好的*惯。
我一向认为良好的*惯比成绩重要得多，更何况*惯造就性格，性格决定成败。乌申斯基说：“良好的*惯乃是人在其神经系统中所存放的资本。*惯的资本由于使用就不断的增大着，而且使人能够像经济界的物质资本一样，有成效地利用自己最宝贵的力量————有意识的意志的力量。把自己生活中的道德大厦建筑得越来越高。”叶圣陶先生说：什么是教育？简单一句话，就是养成良好*惯。这说明*惯在人一生中的重要性。当学生离开学校的时候，他所学*的一些具体
知识可能忘记了，但他已经形成的良好*惯会令他受益终生。老卡尔对孩子的教育贯穿在日常生活中的一切事物中。吃饭、玩耍，睡觉前、甚至每次饭后的散步都成了孩子学*自然知识的好时光。这是一种良好的教育方式，从而也让孩子养成了良好的学**惯。我觉得学生良好*惯的养成，需要我们老师的重视。我们教师也应采纳老卡尔的教育方式：不一定非得局限在课堂的知识学*上，在任何与学生接触的机会中都应对学生进行各方面的潜移默化的教育，例如培养学生养成良好的学*品质，学*使用礼貌用语，尊重他人，爱护公物，讲究卫生，诚实守信
其二，就是耐心加爱心。
我们从老卡尔夫妇养育和教育小卡尔的过程中，不难看出他们付出了巨大的爱心和耐心——孕育时的谨小慎微，幼时的精心喂养等等，都是常人所不能比拟的，都让我们感受到他们对孩子的爱是多么的炙热与执着，尤其是发现小卡尔是个低智商的孩子时，他们没有放弃，让他任由其发展，而是尊重他并给予更细微全面的关爱。
细想在我们的教育过程中，我们是否因为学生的反应迟钝、兴趣的贫乏看不起他，甚至产生厌恶之情呢？从本质上讲，教师对待学生缺乏耐心，其实就是缺乏爱心。只有投入了爱，才能和学生建立感情，才能更好地与之沟通，才能进行成功的教育。
读完这本书，我深深地感受到：孩子没有好与坏之分，只要给与孩子充分的信心、耐心、爱心，他必然会有他的闪光点。一个人的童年其实是很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期奠定下了基础。作为小学教师，愿我们能够像对待自己的孩子一样，对学生付出耐心和爱心，让他们能够像小卡尔一样健康成长。
这是我第二次读《卡尔.威特》的教育这本书了，记得第一次是在 2007年，刚参加工作，那时，并不能读懂其精髓。直至今日，重新翻阅，才觉得不仅对我作为母亲这个角色受益匪浅，也对我作为教师这一个角色有着不可忽略的指引作用。
卡尔.威特早期教育鼻祖，第一次用实证方法证明了早期教育对儿童成长的重要性，开创了影响东西方几个世纪的教学方法——全能教学法。他只是一名普通的德国乡村牧师，而他的儿子卡尔.威特是19世纪欧洲著名的神童，八岁时就能自由运用德语，法语，意大利语等六国语言；并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学；9岁时进入哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。他的父亲把小卡尔14岁以前的教育写成这本《卡尔·威特的教育》这本书，他的教育理念被后人奉为早期教育的经典，是论述早期教育的最早文献，可以说它早就无数天才。
卡尔.威特有着这样的惊人的成就，并不是他的天赋有多么高超，恰恰相反，小卡尔出生后，被认为是个智力低下的痴呆儿。不过——全靠他的父亲教育有方。因为，他坚信孩子的禀赋不是天生的，反而认为通过后天的有效合理的教育与培养，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他坚信，对于孩子的成长来说最终要的是教育而不是天赋，孩子最终成为天才还是庸才也不取决于天赋的大小，而是取决于他出生后的教育，在老卡尔威特的 精心培育下，一个被定为的低智儿最后成为了文明全德的奇才。
一·生下来时都一样，仅仅是由于环境，抓住孩子智力发展的最佳时期
首先，我觉得做父母的也是一定要不断学*的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每个孩子的所有能力，并非是与生俱来，而是在特定的环境中逐步培养出来的。在书中，有例子，有位贵族把孩子交给了管家，自己和夫人周游世界，等他们几年后回来时发现孩子跟他们毫无感情，无法按自己的想法来教育了。在我们周围，这种例子真的不少。孩子小时，找借口不管孩子，或者找借口不学*教育方法，造成的坏影响肯定会显现到无辜的孩子身上。在儿童的教育方面，孩子如果身处良好的环境之中，就会成为善良的有爱心的人，相反，在恶劣的环境里长大，孩子则会变成不负责任，一无是处的人。因此，只要给孩子 提供一个良好的教育环境，他们一定能发挥出让人震惊的才能，他们是环境教育耳濡目染的必然结果。
根据而儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是有某种智力发展最佳时期的。这个最佳期非常关键，它对人一生的智力发展都起着决定性作用，千万不要错过。对早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。
二·培养多方面的兴趣，但绝对不能使用填鸭式教育（强迫教育）
老卡尔先生非常热爱大自然，卡尔3岁的时候，每天早晨都会带她出去散步一两个小时，但是这种散步不只是溜达，而是一边谈话，一边溜达。其实，只要有心，自然界的一草一木都可以随时成为教育的素材，自然界新诞生的一切都可以成为孩子认识与注意的对象。世上，再也没有比大自然更好的教师了。灌输式的教育，就像是给小树浇水，只浇到树叶上，根本就没有浇及根部，树木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理 精神从两三岁都开始萌发了，具体的表现就是他们开始向大人提问，提出的问题越来越多，而且千奇百怪，这是值得高兴的事情，说明孩子开始对世界进行思考了。然后，很多家长仅为孩子的提问感到兴奋，反而觉得厌烦不已。这是大错特错的这种态度，是在打压他们的究理神经，如果在孩子的智力刚开始萌芽时，我们不 提供适当的对象供孩子们玩耍，他们这种已经萌发的 精神就会白白枯死。父母们常常犯的错误，就是当孩子问的一个他答不上来的问题时，为了保住面子，随便给出一个错误的答案，甚至以大声呵斥孩子来掩饰自己的尴尬。
在施教中，老卡尔一直深信“百闻不如一见”。一个只拘泥与书本知识的人，会变的眼光短浅，头脑狭隘，不可能成为有创见的学者。
卡尔在书中读到伽利略那个有关的“两个铁球同时落地”的故事，便问我：“爸爸，两个不同重量的铁球真的是同时落地吗？这怎么可能，明明一个重，一个轻，应该是重的先落地才对。”许多人恐怕会这样想，书上都那样写了，肯定没有错。爸爸找到了两个一大一小的铁球，并带他到教堂的顶楼做实验。实验结束之后，卡尔觉得这个真的太神奇了，便下定决心，一定要弄清“两个铁球同时落地”的原理，于是，他开始津津有味地研究起本来很枯燥乏味的物理学。所以说，兴趣是最好的老师。
三·什么样的教育才不会损害孩子？
一味的纵容，只会让一个很好的孩子变成一块不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做决断，千万不能错误地批评孩子，严格要求取决于道理，在严格的基础上有一个限度，就是绝对不能伤害孩子的自尊心。但是，不能因为他们不懂事就不尊重他们，即使是小孩子也应把他们作为成年人一样对待，要像尊重成年人一样尊重他们。
四·信心的源泉，夸奖的妙处
信心从何而来？来源于父母有效的夸奖。孩子需要夸奖，需要鼓励。“夸”不仅仅表明了父母的信心，同时也坚定了孩子的信心，只要孩子对自己充满信心，父母才能培养出优秀的人才。孩子的潜能是否能最大限度地得到发挥，关键在于父母而不在孩子。只要父母即使发现并夸奖他的天赋，孩子定会扬帆前进，在卡尔的教育中，我深深地感受到了这一点。对于孩子好行为的夸奖越早越好，孩子年龄越小，实施起来效果越明显，也越容易。
防止“自满”不要对孩子过多表扬，因为随便的表扬，就会失去作用。
五·如何培养孩子的各种良好*惯
防止“自满”不要对孩子过多表扬，因为随便的表扬，就会失去作用。当卡尔做了特别大的好事时，父亲会抱着亲吻他，但这并不是常有的。通过不同程度的表达方式，让孩子深深懂得对于善行的报答就是善行本身带来的喜悦。
当孩子有了“恶*”之后，千万不要在大庭广众之下教训孩子，来树立父母的权威。这是一种极端错误的方法。对孩子的教育，应该建立在不伤害他的自尊心的基础上。对于有效的孩子来说，尽管他不完全懂事，但自尊心多次受到伤害，会对他的性格乃至整个心里的健康成长造成深远的影响。
必须维护孩子的“荣誉感”，孩子在这个方面表现出来的欲望往往比成年人更加激烈。对于孩子来说，得到别人，特别是父母的承认，对孩子的心理健康发展育有重要意义。
六·具备良好的心理素质
勇气的价值：勇气是一个人积极进取的动力。
独立意识：替孩子做太多的事情，会使孩子失去时间和锻炼的机会。
磨练心理承受力：让孩子具备能够勇敢面对挫折的能力，成为一个坚强的人。
自控能力：人要战胜自己，是一件很不容易的事情，而能战胜自己就是对自己控制的成功。情感的自我控制是一个人必备的基本素质，想让孩子学会控制情感，必须以毒攻毒，用以感情基础的解决方法来解决情感问题，玩“*静下来”的游戏。
尽量争取与果断放弃：能争取的就尽量争取，应该放弃的就果断地放弃，因为这是一种智慧，也是很多人面临的难题，也是对人生的一种考验。
七·与人相处
倾听的艺术。一个人，只限于自己的知识，而不懂得与人相处，那么他的潜能也根本无法施展出来。每天留一点时间出来，听听孩子说说今天发生的事情，时间久了，孩子就会自作出 评价，哪些事情做的好，那些事情做的不够好，久而久之，做父母的，也会对孩子的个性，待人处事有很清楚的了解。做父母的总是希望孩子对自己敞开心扉，希望孩子什么事都与自己商量，征求自己的意见。那么父母应该首先营造真心倾听的氛围，赢得孩子情感上的信任，才能与孩子达到无拘无束交流的默契。
相互理解的力量，家庭成员之间情感的疏离和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，启示都与家庭中的沟通有关，往往起源于相互之间不能很好的理解。拿那些撒谎行为来说，往往就是孩子感到与父母处于不*等地位，经验告诉他们，父母不愿意与他共同探讨有些事情该如何对待，不愿意去理解他们做的某些事，而会对他们所犯的错误给以严厉的斥责，所以他们就选择不把真话说出来。
成功的沟通，应注意以下因素：理解，关怀，接纳，信任和尊重。理解要求父母和孩子双方能够设身处地地为他人着想；关怀不但存在于内心，更要切实付诸于行动；接纳要求考虑到每个人的个性，懂得欣赏别人身上的优点；信赖是要做到既信任别人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特别是孩子的权利，尊重他们的意见和选择。
看完卡尔威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起着决定性的因素。虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的，但是，对于一个教育者来说是有很大的启迪的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过的。作为老师，让每一个孩子都得到全面的发展，挖掘每个孩子的潜力是不容置疑的，前提是过程必须的快乐的。
卢梭在教育著作《爱弥儿》中强调天赋对人的命运重要性，著名教育家裴斯塔洛奇则认为环境比天赋更重要。然而，对于现在来说，哪一种更甚一筹已然不重要了，重要的是我们更加看重将两者结合起来，正所谓"是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非",而这本书的主人公所要对他的儿子采用的正是这种两者结合的教育模式。
该书的主人公，也就是老卡尔，他是一位德国乡村的牧师，但却让我们觉得他十分伟大，不是信仰，而是在教育方面。为何？原因在于他的儿子小卡尔，八九岁时已经能够自由运用六种语言，也通晓化学、动物学等，尤善数学；九岁考入莱比锡大学； 4岁被授予哲学博士……看到这里，大家一定会说这是一个天赋极高的神童成长史吧！但是，小卡尔在出生时却是一个四肢抽搐，明显先天不足，反应相当迟钝的一个孩子。
相信大家都知道"狼孩""猪孩"的事情吧。因为从婴幼儿时期就与狼、猪在一起，从来没有与人类在一起相处过，因而他们并不会说"人类的语言",相反，"狼孩"只会狼嚎，"猪孩"只会猪叫。可见，环境对语言能力的发展是多么重要。
三岁以前是语言发展的最佳时期，而语言又是今后进行思维，接受知识的重要工具。老卡尔自己和他的妻子都是有学识的人，因而实际上来说小卡尔的天赋并不是很差，所以两夫妻俩抓住一切时间来让小卡尔学*语言―― 5天就开始灌输词汇，并且抓住一切机会和他说话。或许有人看来这很可笑，但是这却有着严谨的科学道理的。三岁以前，老卡尔夫妻俩遵循着环境与天赋共同作用的原则，坚持不懈的教导着他们的孩子。
很幸运，经过多年努力，小卡尔不仅已经学会了德语，甚至在他刚8岁时，就已经能够阅读6国语言的文章作品了。这其中有什么诀窍呢？老卡尔讲到，除了不停地在他耳边朗诵阅读不同语言的文章，多与外国人交流，力求达到较好的学*环境之外，在刚开始的时候就要让从与母语相*的语言学起，并且用多种语言反复阅读同一种故事，从简到难，由浅入深。
我曾经看过这样的一个视频，早教老师在一旁讲解着所要学*的内容，但是小朋友却爱搭不理，可想而知，这节课他并不会学到些什么。现如今的社会，都不希望自己的孩子会被其他人落下一步两步，输在起跑线上，便早早的报名了英语兴趣班等，而且年龄一个比一个小，然而，问题是：这样小的孩子，对于自己本国的语言，也就是母语尚且不能运用熟练，理解透彻，再加上其它语言一知半解，迷迷糊糊的进入，焉知到底是对孩子好，还是父母为了寻求一种慰藉呢？
这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培养孩子的。
一个52岁的半老头晚年得子，得到却是一个被街坊邻居公认为痴呆的儿子。在所有人感到遗憾并表示同情的时候，老卡尔并没有沮丧。他用整个心灵去浇灌他的孩子，得到的是那我们瞠目结舌的收获：小卡尔﹒威特是19世纪德国的一个著名的天才。他8.9岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔.威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。（课件）
这个真实的、令人惊叹不已的故事发生在距今200多年前的德国小镇，发生在一个清贫的乡村牧师家庭里。老卡尔没有受过正规的教育培训，没有特殊的教育理念，更没有聘请过一分钟家庭教师。就是凭着一个父亲对孩子执着的信念，铸就了这么一个天才的诞生。捕捉老卡尔的成功之处，辅之我们的教育教学，我谈以下三点感悟。
一、坚守一种信念
老年得子，原本是多么幸福的一件事。当一个痴呆儿子诞生时，面对亲戚朋友的安慰和同情，老卡尔说：我很悲伤，但是我不会绝望。上帝怎样安排我的孩子谁都无能为力，但我却要尽到一个做父亲的责任。短暂的悲伤后，他便开始了坚守对小卡尔的一种信念：我一定要尽可能开发他所有的潜力，我相信他一定会成为一个优秀的人才。
老卡尔说到做到。从小卡尔出生第3天起，他就开始为小卡尔精心挑选食物，经常抱这孩子到外面呼吸新鲜空气；他通过为孩子朗诵诗歌、唱德国民歌来训练小卡尔的听觉，用鲜艳夺目的布制小猫、小狗、小鹿来刺激小卡尔的视觉，买来五颜六色的美丽小球和木片和小卡尔做各种游戏来开启小卡尔的智力。出生15天就向小卡尔灌输各类词汇，一岁时给小卡尔每天讲几个故事，6岁时开始教小卡尔学*法语、意大利语……老卡尔为孩子的教育倾注了大量的心血，他把工作之余的所有时间都留给了孩子，他是用实际行动去诠释了什么是父爱。于是我不由的想到我们老师，师爱也是一种把全部心灵和才智献给孩子的爱。这种爱是深沉的，它蕴含在为所有学生所做的一切事情之中，使学生无论在任何时候都觉得这种爱的真诚。但，爱是不容易的，教师不仅要爱“金凤凰”而且要更爱“丑小鸭”，我们要以宽容的心态对待他们的过失，用期待的心灵去对待他们的每一步进步，用欣赏的目光关注他们的每一个闪光点；用喜悦的心情赞许他们的每一份成就。这样，知识的传播借爱的力量往往会事半功倍，心灵的塑造借爱的感染会水到渠成。毕竟每个孩子都是可爱的，相信“天生他才必有用”。
二、追求一种境界
老卡尔的执着固然值得尊敬，更可贵的是他对最优教育方法的不懈追求。为让小卡尔更好的掌握各种知识，培养小卡尔的各种能力，老卡尔可谓是煞费苦心。他总会创造出各种各样的游戏或方法来开发小卡尔的智力。如在开发小卡尔记忆力、观察力时，他在水果盘放各种水果，然后让小卡尔闭上眼睛，一起玩“什么不见了”和“什么进来了”的游戏，把《圣经》中故事编成纸牌用游戏的方式教。在发展小卡尔想象力、创造力时，老卡尔在给孩子讲故事讲到精彩部分打住，鼓励孩子去想象创造，和小卡尔各交一个想象的朋友—内里和鲁西，父子俩单独在一起时就请出两个想象的朋友一起玩，尽情发挥各自的想象空间。编故事、编歌谣、编谜语、编动作、挖沟渠、搭房子、做园艺，只要老卡尔想得到的教育方式他全部付诸实践。老卡尔说：只要能满足儿子的求知欲和追求真理的精神，我决不惜体力、脑力和金钱。如今，创新教育已成为当前社会的共识，实施创新教育的主渠道是课堂教学，其中教学方法是桥梁和纽带。要实现教学方法的最优化，首先我们要更新教学观念，再则我们要创新教学方法。当然，要改良我们的教学设计、方法，就必须要我们经历主动学*、积极探索、反复打磨的过程。一旦我们教师创新教学设计、优化教学方法，激发了学生的学*兴趣、求知欲，充分的调动了他们的学*积极性，那么最终学生的创新潜能也会被得到有效的开发，我们追求的理想结果也就会水到渠成了。
三、收获一种思想
老卡尔如此精心培养他的孩子，但他没有半点的功利色彩。当他的孩子取得超过同龄人几倍的成就时，面对来自国王、公爵以及社会各界对他们父子俩赞许声，老卡尔没有半点骄傲，他一方面禁止任何人当面表扬小卡尔，另一方面教育小卡尔：“被人中伤而悲观的人固然愚蠢，但稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡尔自身也没有半点沾沾自喜，也只是一再对所有帮助过他和小卡尔的人表示感谢。老卡尔的思想精髓无外乎“淡泊”二字，他说：“我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年”。在我们的身边也有很多像老卡尔一样执着的教师，他（她）们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。当学生们学有所成，甚至有些卓有成就之时，他（她）们的内心却有了“蓦然回首”的超越。就在蓦然回首的那一瞬间，人间一种最纯洁的爱骤然升华。收获这样一种淡泊的思想，我们便可以醉心于祖国的教育事业中实现自己人生的价值。
今天，好不容易坐在电脑前构思如何写这篇读后感时，首先感到的就是内疚：1、其实我并没有逐字逐句地把《卡尔·威特的教育全书》这本书读完，2、要不是女儿三番四次的催促，可能这篇读后感也还是仅仅停留在构想阶段，卡尔·威特的教育读后感。这可能是包括我在内的大部分家长在子女教育上的通病——一个借口：忙。诚如，当今全中国的每一个人都面临着巨大的生活甚至生存压力：物价涨了、失业率提高了、唐山又余震了……，被什么CPI、PPI、IMF等等搅得焦头烂额，但静下来仔细想想，我们到底都在忙啥、又为啥而忙，说大了去是为国家的美好未来、说小了呢是为了家庭幸福，但我最*时常在想，这些未来、这些幸福都体现在哪里……
读完这本书后，确实有许多的感悟、启发甚至是共鸣，写下这段文字，也谈不上什么读后感，只是结合书中内容谈谈这些年来在孩子教育方面的一些体会，与大家一起分享、共勉。
1、营造好的环境。孩子天性好动，容易被身边事物影响或干扰，在潜移默化中，一个好的环境对孩子的学*和成长会起到很好的帮助和促进作用，生活环境、交友环境这些大的方面自不必说，古时就有“孟母三迁”的故事；而小到她的`书桌，每次学*或做作业前必须整理干净，桌面上只能摆放与准备做的事情有关的书本和文具；
2、语言组织和表达能力的培养。一些好的辞藻必须要善于组织、一个好的想法必须要善于表达，所以冯然从三岁就开始的讲故事训练，对她在这方面的能力提升可以说是大有裨益；
3、培养兴趣，顺势而为。有意识地让她从小接触身边有益于身心健康的各种事物，如绘画、书法、乐器、舞蹈……，在接触中逐步培养兴趣，并注意日后兴趣的维护（如表扬、支持、参与等），也如老卡尔·威特在书中所言，兴趣是孩子最好的老师，这些年来（特别是上学后），每个周末基本都是在各种兴趣班间奔忙，我们作为家长有时也觉得她很苦、怕她太累，特别是舞蹈训练的那个苦劲（其实这也能锻炼她吃苦耐劳的能力），跟她商量劝她不要学那么多了，还老大不乐意的，后经过观察，在这些训练班里和小伙伴们在一起其实她也很快乐，同时也可以在不同的环境中锻炼她的竞争意识、沟通能力和团队合作能力，想到这，我们也就作罢了，读后感《卡尔·威特的教育读后感》。也正是这些兴趣，陪伴着她一路健康、充实地走来，并在以上方面得到不同程度的提高（有一次她用开玩笑的口吻跟我说：我现在的小伙伴那么多，假如长大后没工作要去买菜的话，客户不少呢。瞧她说的）。
4、身体力行。正如老卡尔·威特在书中所言：父母是孩子最好的榜样。冯然*常最大的毛病就是做事拖拉、时间观念差，针对这点，我们可以说是煞费苦心，就拿这篇读后感来说，我刚才吃晚饭时很认真地对她讲：爸爸答应过你元旦前写完，今天晚上就算不睡觉都一定要完成，结果刚刚在楼下等她拿书去上英语课时，她下楼后跟我说：爸爸，我确实太急了，上了趟厕所耽误了点时间，对不起。你们看，这就是榜样的力量。
太啰嗦了，打字又慢，打着打着又不知道自己想说什么了。我觉得，孩子的教育是一门学科，里面确实太有学问了，看了《卡尔·威特的教育全书》后，很有同感，*时脑子里有很多构想、很多愿望都没能一一实施，或者开了个头却不能坚持下来，另一方面很羡慕老卡尔·威特有那么的有时间、更敬佩他有那么大的毅力来陪伴、教育他的孩子，或许，这只是个借口。一有想法，DO IT！毕竟，孩子在不知不觉中、在我们的讶异中快速地成长。
同时，对书中的一些观点也持有不同的看法：1、童趣不会因为没有同伴而失去。我认为，没有同伴的童年当然也可以很快乐，但绝对是不完整和不健全的，特别是在中国目前大部分是独生子女的家庭，没有同伴的孩子很容易会产生孤僻、自大、沟通有障碍、低情商等一系列问题。2、几乎不给卡尔买玩具。本人认为，能经常投身于大自然接触其中的花草树木、人间万物当然最好，但作为目前我们的孩子，一方面，身居混凝土深林之中，再加上父母条件的不允许；另一方面，现在中国的孩子面对的毕竟还是应试教育，他们得面对升学、就业，这些愿望不见得都能实现。玩具，哪怕只是一个简单的洋娃娃，里面积淀了他们不少童年的幻想和快乐，在玩耍中通过观察学会了想象、通过角色转换初尝了为人父、为人母的艰辛。只是不要让孩子沉迷，不要让玩具成为他们的唯一。
开卷有益，以上是个人对《卡尔·威特的教育全书》之所得及育儿之浅见，不足为鉴。
一个52岁的半老头晚年得子，得到却是一个被街坊邻居公认为痴呆的儿子。在所有人感到遗憾并表示同情的时候，老卡尔并没有沮丧。他用整个心灵去浇灌他的孩子，得到的'是那我们瞠目结舌的收获：小卡尔﹒威特是19世纪德国的一个著名的天才。他8.9岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的着名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
这个真实的、令人惊叹不已的故事发生在距今200多年前的德国小镇，发生在一个清贫的乡村牧师家庭里。老卡尔没有受过正规的教育培训，没有特殊的教育理念，更没有聘请过一分钟家庭教师。就是凭着一个父亲对孩子执着的信念，铸就了这么一个天才的诞生。捕捉老卡尔的成功之处，辅之我们的教育教学，我谈以下三点感悟。
一.坚守一种信念
老年得子，原本是多么幸福的一件事。当一个痴呆儿子诞
生时，面对亲戚朋友的安慰和同情，老卡尔说：我很悲伤，但是我不会绝望。上帝怎样安排我的孩子谁都无能为力，但我却要尽到一个做父亲的责任。短暂的悲伤后，他便开始了坚守对小卡尔的一种信念：我一定要尽可能开发他所有的潜力，我相信他一定会成为一个优秀的人才。
老卡尔说到做到。从小卡尔出生第3天起，他就开始为小卡尔精心挑选食物，经常抱这孩子到外面呼吸新鲜空气；他通过为孩子朗诵诗歌、唱德国民歌来训练小卡尔的听觉，用鲜艳夺目的布制小猫、小狗、小鹿来刺激小卡尔的视觉，买来五颜六色的美丽小球和木片和小卡尔做各种游戏来开启小卡尔的智力。出生15天就向小卡尔灌输各类词汇，一岁时给小卡尔每天讲几个故事，6岁时开始教小卡尔学*法语、意大利语……老卡尔为孩子的教育倾注了大量的心血，他把工作之余的所有时间都留给了孩子，他是用实际行动去诠释了什么是父爱。于是我不由的想到我们老师，师爱也是一种把全部心灵和才智献给孩子的爱。这种爱是深沉的，它蕴含在为所有学生所做的一切事情之中，使学生无论在任何时候都觉得这种爱的真诚。但，爱是不容易的，教师不仅要爱“金凤凰”而且要更爱“丑小鸭”，我们要以宽容的心态对待他们的过失，用期待的心灵去对待他们的每一步进步，用欣赏的目光关注他们的每一个闪光点；用喜悦的心情赞许他们的每一份成就。这样，知识的传播借爱的力量往往会事半功倍，心灵的塑造借爱的感染会水到渠成。毕
竟每个孩子都是可爱的，相信“天生他才必有用”。
二.追求一种境界
老卡尔的执着固然值得尊敬，更可贵的是他对最优教育方法的不懈追求。为让小卡尔更好的掌握各种知识，培养小卡尔的各种能力，老卡尔可谓是煞费苦心。他总会创造出各种各样的游戏或方法来开发小卡尔的智力。如在开发小卡尔记忆力、观察力时，他在水果盘放各种水果，然后让小卡尔闭上眼睛，一起玩“什么不见了”和“什么进来了”的游戏，把《圣经》中故事编成纸牌用游戏的方式教。在发展小卡尔想象力、创造力时，老卡尔在给孩子讲故事讲到精彩部分打住，鼓励孩子去想象创造，和小卡尔各交一个想象的朋友—内里和鲁西，父子俩单独在一起时就请出两个想象的朋友一起玩，尽情发挥各自的想象空间。编故事、编歌谣、编谜语、编动作、挖沟渠、搭房子、做园艺，只要老卡尔想得到的教育方式他全部付诸实践。老卡尔说：只要能满足儿子的求知欲和追求真理的精神，我决不惜体力、脑力和金钱。如今，创新教育已成为当前社会的共识，实施创新教育的主渠道是课堂教学，其中教学方法是桥梁和纽带。要实现教学方法的最优化，首先我们要更新教学观念，再则我们要创新教学方法。当然，要改良我们的教学设计、方法，就必须要我们经历主动学*、积极探索、反复打磨的过程。一旦我们教师创新教学设计、优化教学方法，激发了学生的学*兴趣、求知欲，充分的调动了他们的学*积极性，那么最终
学生的创新潜能也会被得到有效的开发，我们追求的理想结果也就会水到渠成了。
三.收获一种思想
老卡尔如此精心培养他的孩子，但他没有半点的功利色彩。当他的孩子取得超过同龄人几倍的成就时，面对来自国王、公爵以及社会各界对他们父子俩赞许声，老卡尔没有半点骄傲，他一方面禁止任何人当面表扬小卡尔，另一方面教育小卡尔：“被人中伤而悲观的人固然愚蠢，但稍受表扬就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡尔自身也没有半点沾沾自喜，也只是一再对所有帮助过他和小卡尔的人表示感谢。老卡尔的思想精髓无外乎“淡泊”二字，他说：“我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年”。在我们的身边也有很多像老卡尔一样执着的教师，他（她）们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。当学生们学有所成，甚至有些卓有成就之时，他（她）们的内心却有了“蓦然回首”的超越。就在蓦然回首的那一瞬间，人间一种最纯洁的爱骤然升华。收获这样一种淡泊的思想，我们便可以醉心于祖国的教育事业中实现自己人生的价值。
——《卡尔威特的教育》的读后感范文十份
卡尔·威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，卡尔？威特一生都在德国的著名大学里授学，在有口皆碑的赞扬声中一直讲到1883年逝世为止。
卡尔？威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他的父亲教育有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了一本书，这就是《卡尔？威特的教育》。书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟蹊径的教育方法。该书写于1818年，大概是世界上论述早期教育的最早文献。但这本书问世后并未引起人们重视，几乎绝版，保留至今的只有很少的几部了，哈佛大学图书馆里藏有的一册据说是美国的唯一珍本。因此，如今看过原书的人极其少，老卡尔？威特的教育理论只散见于受他启发的一些教育论着诸如《俗物与天才》、《早期教育和天才》等书中。然而，正是由这些残章断片生发出的教育方法，培养出了*代像塞德兹、威纳？巴尔及维尼夫雷特等无数世界级的通过早期教育成长的.典范。
现在本书已由京华出版社翻译出版，以满足关心孩子教育的人们了解这本书的愿望。如果这本被埋没已久的关于早期教育的书能够给我国的年轻父母有所帮助，通过它培养出更多优秀的人才，那将是本书作者最大的欣慰。
其实这本书我刚看到25页，内容很有意思，很丰富。那么先写下第一期感受吧。
第一， 作为孩子的早期教育者，小卡尔的父亲很了不起。分析：小卡尔的教育成果取决于父亲对他的教育指导，试想如果不是这样的一个父亲呢？小卡尔的父亲不光有耐心，而且有智慧，超出一般人的教育智慧。他能够观察到孩子成长的每一个细节，而且思考孩子由此走向的未来。小卡尔5岁就会多国语言，这首先取决于他的父亲自己不光会多国语言，而且他有这个意识从小就培养小卡尔，而不是等他到了大学再去让他学。我们的生活中恐怕还有孩子5岁的时候母语也说不清呢，进一步想，又有多少学第二外语的大学生还不能用二外交流沟通呢？结论：小卡尔的父亲是小卡尔的.早期教育者，那么作为一名少儿英语教师，我们接受了家长送过来的孩子，同时，我们就承担了这个早期教育者的任务，这份任务不压身，但是很重！现代中国社会的少儿英语教师必须有足够的耐心和观察力，在自己优秀的专业知识技能下，大量补充自己，完善自己，包括先进教育思想的吸收理解和先进教育模式的探索与学*。以一个培养天才孩子的家长自居的老师应该可以成为一个好老师。
第二，不要低估孩子的年龄与其相对应的学*能力。分析：小卡尔对数和颜色的学*在几个月大已经开始了，并且其中包括韵律节奏的控制。这是我们一般父母根本想不到的，或者一些家长想到了去这么做，但是不会期望有什么结果。而事实是小卡尔做到了，一个出生时大家都说是低智力的孩子做到了，这不仅让小卡尔周围的人吃惊，而且让现在的家长也吃惊。结论：瑞思最小的孩子是3岁左右，有的孩子刚来的时候根本离不开家长，哭得嗓子都快哑了，老师虽然能把孩子的情绪缓和下来，但是在上课过程中却可能会产生心理遮蔽，觉得孩子可能太小了学不了，或者教学内容会不会太复杂了，其实不然，给予孩子足够的信心与支持，孩子肯定可以做到!第三，探究孩子的内心，给予孩子快乐的学*环境。分析：小卡尔的童年丰富多彩，因为父亲给了他快乐的心境，带他畅游大自然，抓住了小卡尔的兴趣点，总是让小卡尔在自主的寻求和自由的探索中去感知、去认知。孩子的童年是珍贵的，在快乐中去领悟这个世界是孩子成长过程的重要开始。结论：我们瑞思的小朋友也是如此，尤其是瑞思玛特的宝贝儿们，他们每个人都是小天才。
他们来到了瑞思，我们老师便有义务有责任让孩子在快乐中寻找他们的兴趣点，开发他们的各项潜能与智能，让宝贝儿们在瑞思度过他们快乐的童年，让他们在快乐的童年中去体会，去探索，去发现世界的精彩！
最*有幸拜读了《卡尔·威特的教育》这本书，感受颇深。卡尔威特用自己的教育理论和实践把自己的儿子小卡尔威特培养成了十九世纪德国一个著名的天才。小卡尔威特能够取得那些惊人的成就，全都是他父亲悉心教育的结果。这虽然是一本关于孩子早期教育的书，但是对于我们从事小学教育工作的人来说从中也能获益匪浅。
卡尔威特在这本书中谈到了很多行之可行的教育方法。他倡导“寓言教育于游戏”中，他说“不能强迫施教”，这也是他所推行的教育法的一大原则之一。只有孩子兴趣盎然，才能取得事半功倍的良好效果。而要唤起孩子的兴趣，最好用游戏的方法进行教育。游戏是动物的本能，同样孩子也喜欢教育。譬如说在教授《让我们荡起双桨》这篇课文时，如果能加入音乐这个元素，教导孩子学唱这首歌，孩子的兴趣肯定也是高涨。孩子自然而然地把这篇课文背诵出来了，从而也完成了教学目标。卡尔威特还说“孩子模仿写字还是教育的好机会”。父母在教育孩子的时候更应该养成写日记的*惯，这样可以记载孩子的进步和发育情况。这也是留给下一代的宝贵财富，让他们在培育自己孩子的时候能够从前辈的教育中得到教益。许多孩子不明白为什么老师总是要求写日记。诚然写日记对于刚接触作文的孩子来说确实有点困难，但当孩子们成年之后再来看自己的日记点滴可能会有另外一番感触。同时每周能坚持写下自己的感悟，对于写作水*的提高也是大有帮助的。
卡尔威特提出不要随便表扬孩子和绝不过多地表扬，表扬对于小学教师来说是日常教育教学工作中行之有效的手段。他说：“孩子信心的源泉是父母的夸奖，‘夸’不仅仅表明了父母的信心，同时也让孩子鼓足勇气”。当孩子取得成绩时，适当的表扬能激励孩子积极进取，激发他们的上进心。特别是对于一些后进生，如果在他们有了些许的进步，即使只是很小的一点进步时，你能恰如其是地对他表扬。对于这些孩子来说这些表扬就像是一场及时雨，会让孩子信心十足，加倍努力学*，改善他们的学*状况。但是如果过度表扬反而容易滋生孩子的骄傲情绪。我们班有一位同学，*时课堂纪律不是太好，某一次上课，我发现他能保持十分钟的'时间听课，而且也不影响其他的孩子。当时，我马上对他进行了多次表扬，希望他能够继续保持这种状况。但是，事与愿违，这多次的表扬反而滋生了他的骄傲情绪，纪律比以前更差了。所以，表扬应该适量，多了反而容易带来不良影响。
读完《卡尔·威特的教育》这本书，心中似乎有种豁然开朗之感。虽然这是一本家庭教育的书籍，但其教育思想、方法，确实值得思考、学*、借鉴。文中所折射出的观点，同现在的赏识教育，成功教育，在一些思想上，具有异曲同工之妙。相信读完此书，每个人肯定都会收获颇丰。
读完《卡尔·威特的教育》这本书，心中真是感慨万千。这是一个富有传奇色彩的故事，是一个触动父母心弦的教育经典。在我眼前，老威特向我娓娓地讲述着他的教育方法，充分地表达着他的教育理念，喜悦地展示着他的教育成果，和我分享着他的开心与快乐。
在这本书里，老威特把他的教育理念渗透在教育方法之中，又在教育方法中很好的诠释了他的教育理念，使得这个乡村牧师把自己智商并不高的的儿子培养教育成了一个人人竖起大拇指的天才：八、九岁的小卡尔能自由运用德语、法语、意大利语等六国语言，通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学。10岁进入大学，14岁被授予哲学博士学位，16岁被任命为法学教授，23岁成为研究但丁的权威。这些成果的取得，正是他的父亲精心教育的结果。
这个父亲的核心理念就是：一个人最终能否有所成就，其禀赋起着一定的作用，但主要还是后天的教育。教育得当，普通的孩子也将成为不*凡的人，教育不当，即使是天才也会被毁掉。同时，孩子的教育必须与孩子智力曙光的出现同时开始。
在书中，老威特对小卡尔的培养教育是循循善诱的，是专注用心的，是遵从原则的，是全面发展的，又是愉快随心的。这在道德品质的培养、良好*惯的培养，学*行为的培养，自我约束力的培养、兴趣爱好的培养等等方面，通过守信、善行、自律、学*诗歌、音乐、数学、历史等一个个生动的细节，一个个具体的事例体现出来。
曾经，我以为学*是一个艰苦的过程，正可谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，但是老威特告诉我，学*可以是一次愉快的旅行，也可以是一个轻松的游戏，只要我们做家长的教育得当，就可以让孩子的学*轻松快乐而不是叫苦不迭。
曾经我以为“天才”在生活中只是一个书呆子，而小卡尔的成长之路告诉我，天才的童年可以很快乐，爱好可以很广泛，生活可以很丰富，梦想可以很美好。
在这本书里，老威特的教育方法有一定的可操作性，很值得我们借鉴。总之，这真是一本很棒的书，他不但教会我们怎样教育好孩子，也告诉我们怎样做一个会教育孩子的好家长。
正面管教：实践，才是教育的根本真理！
记得央视儿童频道，十年前有则广告：年轻女子给年迈的妈妈洗脚，被儿子看到了，小儿子有样学样，端着洗脚水颤颤悠悠来给妈妈洗脚，广告词是：你才是孩子最好的老师。
这则广告确实非常有创意，且具有教育意义，一则小广告教育了祖孙3代人。教育孩子，是从古至今最难的一个话题，人人总想望子成龙、望女成凤，但教育方法不对，孩子就可能走上弯路；每一对父母呕心沥血总想要孩子成长为“大树”，可以独立于风中不倒塌，但这“教育”条路怎么走，是一个值得思考的话题。
早在300年前，德国教育学家卡尔·威尔就曾经发布过关于孩子的教育书籍《正面管教：卡尔·威尔的教育》，当然书名是后人根据书的含义命名的，读这本书，你会发现，书里的很多的教育理念、思想，就算是放在现在，依然很先进，且书里很多教育理念，我本人读完也是非常赞同，比如关于孩子的饮食方面，提倡不挑食吃法；关于孩子德行方面，教育孩子“行得正坐得端”。
虽然也有具有批评的教育理念，比如在《正面管教：卡尔·威尔的教育》中，卡尔的朋友，是有选择的，都是被筛选过后的小伙伴，当家长发现某个孩子出现问题时，就会断绝卡尔和他来往，以防止孩子被伤害或是学坏，这像不像我们中国的古话“*墨者黑”？
可实际上“*墨者黑”未必就一定是黑。古书里说到，孟母为了让孟子学*，就有了三迁住宅的典故，孟子变成亚圣，没人知道是否真的是因为孟母三迁而成功，作文但一定有人知道，如果你学*孟母三迁、四迁甚至是五迁都没有用，因为孟子的成功不是单纯三迁就可以，这也是为什么效仿迁徙的`母亲那么多人，却没能再次出现一个亚圣。由此看来，一个人会不会“变黑”，周围的环境因素不是主要影响因素，最主要的而是他的内心如何。
但不管是批评还是赞扬，这本书还是不失为年轻父母的读物。因为这个世上，教育最难，没有完美的教育方式，只能去寻找适合孩子的最佳教育方式。
中国古代著名诗人陆游写过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”，这句诗，同样适用于孩子的教育身上，教育孩子，书上写的、嘴里说的，哪怕被重复一百遍，也不如亲自去实验一番来得有效果，毕竟实践出真理。
每一个母亲都会说孩子是上天给的最纯白的礼物，在成长中，他们会被染上各种色彩，是变得彩虹一般绚丽，还是变成墨水一般漆黑，全靠“教育”，良好的后天教育可以成就孩子成为“名画”，“读万卷书，行万里路”，有时候亲身体验获得的知识和见识，仅仅通过读书是永远得不到的，所以，教育，还是奉行“以书为辅，以实践为主”来的更好一些。
读完这本书后感觉其中一些教育方法是科学可取的。比如教育孩子敏锐观察，不比如培养孩子的善行和良好的行为*惯，比如尊重孩子。卡尔的父亲认为对孩子最重要的是教育而不是天赋。所以他从孩子出生那天就开始教育。从孩子15天大就开始向他灌输词汇，从卡尔两岁就教他认字。卡尔五、六岁已能记住3万多词汇。还在两三年内带卡尔周游全国，参观无数的古堡、宫殿、园林等。每次参观前让卡尔阅读大量相关的书籍，参观后将所看到的一切写出来。其中还有一点值得我们年轻的.父母学*借鉴。就是卡尔的父亲在培养他绘画、钢琴、小提琴、音乐等方面的兴趣不是为了想在人前炫耀，他只是想让儿子能够成为接*完美的人，只是想让他的一生充满情趣和幸福中度过，仅此而已。
但对书中的部分观点，还是持保留意见。书中彻底否定了儿童时孩子小伙伴的作用。作者认为没有其他的童年伙伴，并不意味失去了童趣，认为孩子不同别的孩子玩就没有乐趣，是非常错误的想法。他认为让孩子们在一起玩，即使对方是好孩子也有弊害，如果是坏孩子弊害就更大了。如果这已理论成立，那不是对我们幼儿教育、学校教育的否定吗？
读完这本书，我获得最大的启示是：教育孩子要有正确的方法。要培养孩子生活自理能力和良好的行为*惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的*惯，培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向**提问。作为父母我们不是百科全书，也无需变成百科全书，只有把问题的思考和解决问题的方法和步骤展现在孩子面前，明确告诉孩子你不懂或不清楚，但可以一切查书、上网或请教专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是知识，同时培养了孩子对读书的好奇心、方法问题的恒心、解决问题的自信心。
卡尔的父亲认为一个人的潜能必须在5、6岁前通过早期教育开发出来，等6岁后才开始对孩子进行教育就已错过了受教育的最好机会。
卡尔威特是19世界德国的一个著名的天才。他8、9岁是就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学、尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授。卡尔威特能取得如此惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超--恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿--而是全赖他父亲教育有方和他自己学*的努力是分不开的。
也许我们也可以像卡尔威特一样寓教于与小孩的嬉戏中，也许也能在被弄得杂乱的餐桌上保持一家人谈话的轻松活泼；也可以对4岁的小孩讲述做人怎么才叫高尚。这是一幕幕非常动人的与小孩相处的情境，作为读者，我更看到卡尔威特教育思想的根基，是把小孩视为独立的个体，一种*视的引导，而非自上而下的教导。这对我来说是说之容易而行之难。我不确定是封建文化使然，但我想我一定有的“家长制“意识是绝对在的，”权威“的欲望导致的家教不和谐在我自己的家庭里是摧毁那些*等看待小孩的根基；我不确定赞同卡尔威特教育的每一个好处，但我一定会从书里察觉，卡尔威特的教育是有目标的，本书提供了一个强大的事业过程，仿佛你看见了他对自己小孩性格锻造的过程，所以那就可接*使他的小孩接*完美的目标。按他所说性格就是能力。那么孩子有了能力，而且是全方面的能力，那么小孩自己的未来有什么不能依靠自己呢？
像卡尔威特去教育自己的小孩，可能容易学*的是生活点滴情境的皮毛收获，因为家长可能错过的问题是“为什么有卡尔威特这样的.家长，似乎他没有痛苦过自己能力的局限，呈现自己的错误经验”，他老人家似乎从不枯竭教育的能力。所以，在我看来，确实《卡尔威特的教育》可以解决家长教育的自我内心需要，并可以触发对教育的深思，读本书的收获是获得一种让人向往未来立即行动的“事业心”，感染对这个事业的智慧和耐心，但要剖析教育中的家长问题，本书是绝对不够的，如果存在阻碍着学*不到他的教育方法和精髓的东西，那么就一定是阻碍**走向心智成熟的东西。
改造我们自己就是教育首要完成的任务。电影《和*战士》（深夜加油站遇到苏格拉底）说到我们不是缺少知识，我们缺少的是丢弃一些“知识”的智慧。读一本书是心理治疗的过程，也是我们渐渐丢下那些脑海里的关于教育的垃圾思想使得我们内心强大的机会，当一个**解决他自己的问题，当**的行动称得上智慧，我们才会体验有一种事业成功是在自己的家庭中，通过教育小孩让自我和他人真正的不负生命时光的正在成长。
我还没有像卡尔威特那样有把小孩教育得“接*完美”的雄心，我也认识到教育的无作为实际上不仅是放弃小孩还更是放弃自己，但让我面对这个教育小孩的事业的时候，一种更能有力触动去改变，去行动的是一种负罪感的可能性，就像正对小孩扬起头用玉石一般纯净的眼神给自己一种生命的喜悦和颤抖-----若不为他们未来做些什么，无疑是暴殓天物。
四年前，从我成了一个准妈妈的那天起，便对家庭教育方面的书籍产生了浓厚的兴趣。一次偶然的机会，我很有幸读到了《卡尔威特的教育》这部著作，并且深深的被她吸引。
老卡尔威特是一座小村庄里不起眼的牧师。他是一个*凡的人，但正是这位老牧师，用他自己的教育方法和理念，成功地将自己先天有点痴呆的儿子培养成了一名“天才”——小卡尔威特。这位有心的父亲，他把教子的心得和独辟蹊径的教育方法记录成《卡尔威特的教育》。书中的许多观点都引起了我的共鸣。我想，正是老卡尔威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡尔的非凡人生。
观点一：让孩子的学*过程充满乐趣。老卡尔维特说：“想让孩子理解知识、愿意学*，最重要的是激发他们学*的兴趣，有了兴趣，他们就不会把学*看成一种负担。”
培养小卡尔的过程中，老卡尔发现在所有的学科中，再也没有比数学更难于使孩子感兴趣的了。因为其他学科，比如植物学、动物学、地理学，都可以到大自然中去实地接触，在游戏玩乐中就学到许多东西，孩子的兴趣自然高涨。唯有数学，它是一门纯抽象的学科，只能依靠自己的思维能力，好动爱玩的孩子会觉得太枯燥。小卡尔自然也不例外，对数学他没有显示出特别的`天分。对此，他请教了罗森布鲁姆教授，教授让他回到家做的第一件事就是勾起卡尔学数学的兴趣。于是老卡尔在数学的培养上用到了很多游戏形式，比如把黄豆和硬币等倒进一个大碗里，然后跟小卡尔各抓一把，数数谁抓出来的多;吃玩西瓜后数一数谁吐的西瓜子多。他们最经常做的游戏就是掷骰子。最初是用两个骰子玩，玩法是把两个骰子一起抛出，如果出现3和4,就把3和4加起来得7分。如果出现2和4、3和3,就得6分。这时就有再玩一次的权利。把这些分分别记在纸上，玩3次或5次之后计算一下，决定胜负。每次玩游戏不超过15分钟。理由是所有数学游戏都很费脑力，一玩的时间太长就会感到疲劳。
另一种是仿商店买卖情景的游戏，老卡尔给这种游戏赋予更多的数学知识。为了让小卡而认识到数学知识在生活中的应用，老卡尔和妻子给他开了一个“小商店”，里面的东西有按数量卖的，也有按重量卖的。价格是按着实际的价格，钱也是真正的货币。老卡尔和妻子拿着钱去买的时候，卡尔就忙着计价、收钱、找钱，认真的模样十分可爱。就这样，小卡尔学*数学的热情越来越高，不管是算术、代数还是几何都掌握的精而又精。后来，在众多的科目中，卡尔最爱的就是数学。这和童年时的数学游戏的引导是分不开的。
这个例子使我很受启发，兴趣是最好的老师，在以后的教学中应该多设计一些游戏或实践活动，让学生在玩中学，激发其浓厚的学*的兴趣。
观点二：教会孩子辨别***。爱孩子，让孩子吃到最喜欢的食物，让他做自己感兴趣的事情，同时，爱孩子也必须也要教会孩子生存，也要教会孩子去辨别***，毕竟我们所生活的世界也有不阳光的地方。“阳光之下还有阴影……”这样简单的道理，是需要去渗透给孩子。卡尔说：“尽管使孩子保持纯净的心灵很重要，但我仍然主张让孩子尽早地了解生活的实质，尽早地将孩子向‘善’的方向引导，我知道很少有人告诉孩子什么是真的‘善’，更没有人帮助孩子认识什么是‘恶’……”这便是真的“爱”，没有父母可以保护孩子一辈子，正确的让孩子理解“真、善、美”，才能给孩子真正的保护。”
在《不是每个人都值得你帮助》这篇文章中卡尔记录的一个真实生动的故事让我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是这样的：小卡尔和几个小伙伴一连几天都去给一个叫卡里莱恩斯的的人帮忙收麦子，而除了单纯的孩子，谁都知道卡里莱恩斯好吃懒做、奸诈狡猾。老卡尔知道了这件事问小卡尔：“你们割麦子的时候，卡里莱恩斯在做什么?”卡尔挠了挠头说：“他躺在麦草堆里睡大觉，醒了就夸我们是乐于助人的好孩子，让我们好好干。”显然，欺骗了这些单纯的孩子们之后，卡里莱恩斯不仅不用花钱雇人割麦子，连自己也乐得清闲了。跟小卡尔分析完道理后，老卡尔教了他一种方法来惩罚那个可恶的农夫。第二天，小卡尔像往常一样跟小伙伴一起为卡里莱恩斯割麦子。天忽然下要下雨了，卡里莱恩斯连哄带骗想让这些孩子帮他把麦子运回家，小卡尔就让他给小伙伴们付这几天的工钱，那人没有办法只能妥协。经历了这件事小卡尔已经完全体会到“不是每个人都值得帮助”这句话的含义，再也不会盲目的帮助别人了。
老卡尔说：“我把一些为人处世的道理尽早告诉儿子，只是希望他在阳光明媚的天气里自在玩耍时，不会忽略地上的阴影，这样不但不会让他心里变得阴暗，反而能让他学会正视事情的阴暗面，并且能够从容面对”。这不正是在培养孩子的另一种人生智慧吗?
《卡尔威特的教育》带给我的启迪与思考还有很多，书中的教育思想也潜移默化地影响着我教育孩子和教书育人的点点滴滴。我很庆幸，我拥有一本《卡尔威特的教育》，能时常聆听一位富有智慧的伟大的父亲讲述他的教育故事。
书中讲述的卡尔。威特是19世纪德国的一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学、，尤其擅长数学：九岁时进入了哥廷根大学；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔·威特能取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高超——恰恰相反，他出生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教育有方。
《卡尔·威特的教育》能把一个低智儿培养成了闻名全世界的奇才，证明了这本书的神奇和伟大。这本书用事实告诉我们每一个孩子都具备成为天才的潜力，每个人都可以将自己的孩子造就一个健康快乐的天才。这本书中详细地记载了卡尔的成长过程，以及老卡尔教育儿子的心得和教育方法。他始终坚信，只要教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才。这本书最大的贡献是使我们认识到了早期教育的重要性。
老卡尔注重的是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，他不必逼迫孩子学*，不做那些为了获得高分而必须做的练*，所以他保住了孩子的学*兴趣。在老卡尔的家庭教育中，很重视父母对孩子的影响，这是现在我们很多家庭忽视的，虽然我们很早就提出全面发展，但是现在的教育往往是只注重智力，用分数来衡量孩子。
读了这本书，给我最大的启示就是教育孩子并不一定要准备很多专业的复杂用具，只要有正确的方法，培养孩子的生活自理和良好的*惯，尽早的开发孩子的智力，引导孩子对生活中事物的兴趣，把生活中的点点滴滴教给孩子，鼓励孩子提问，帮助他分析各种自然现象和社会现象。神童不仅具有很高的学问，更重要的是有良好的*惯和良好的心理咨询素质，一个真正的神童应该是快乐和健康的。一个人的童年时其实很短暂的，人的发展和超越都是在这短短的童年时期，作为一位母亲和从事教育行业的工作者，了解儿童早期教育的重要性时非常必要的。父母的知识和认识对孩子向哪方面发展，培养成一个什么样的孩子，做一个什么样的人，是非常关键的。所以，我们从现在开始就应该更新自己的观念，朝着对孩子负责的方面努力！
有人说，国家的命运掌握在母亲的手中。古今中外历史上的许多伟人往往都有一个善于教育孩子的母亲。从孟子的母亲、岳飞的母亲，到***的母亲，从爱迪生的母亲、牛顿的母亲，到阿甘的母亲，都足以说明说母亲教育的重要性。
在《卡尔、威特的教育》中讲过这样一个故事：
有这样一对夫妇，她们年轻而充满活力。由于家庭条件极好，生下孩子后就去国外旅行。他们把孩子委托给一位亲戚，而这位亲戚也因为有很多工作，根本无时间教育孩子，于是就把孩子交给管家喂养。他们在英国住了一年，又去法国住了一年，后来还去了美国和非洲，他们几乎走遍了全世界。他们走之前对别人说，现在有了孩子，趁他还小的时候应该去外面多玩一下，否则等孩子长大以后要教育他就没有时间了。多么愚蠢的父母，他们不知道孩子一出生教育就已经开始了。他们错误的观念让他们最终尝到了苦果，以致于终生后悔不已。
当他们从国外回来后，发生的事令他们目噔口呆。孩子根本不认识他们，把他们当陌生人看待。这能怨孩子吗？因为孩子这时快要五岁了。
晚上，当这对夫妇想让孩子和他们一起睡时，都遭到了孩子的拒绝。虽然他们的卧室美丽而舒适，可孩子却偏偏要去管家那间简陋的房里。
他们都是受过良好教育的.人。而如今，他们的孩子满嘴粗话，成天在外面和一群捣蛋鬼玩。他在外面玩得太高兴，以至于经常和别的孩子打架、干坏事、欺负更弱小的孩子。他们想让他读书识字，但孩子根本学不进去，也一点不服他们的管教。每当他们教导孩子时，只会看到孩子陌生而冷漠的目光。终于，不应该发生的、令人心痛的一幕发生了。
有一天，他们和孩子发生了激烈的争吵。“你要知道，我们是你的亲生父母。”对于孩子的冷漠，年轻的父母终于发怒了。看到他们凶神恶煞般的模样，孩子转头跑出了房间，躲在了管家身后。于是，他们把怒火全都发泄在管家身上。
“你是怎么带孩子的，他怎么连亲生父母都不认识了。”父亲怒气冲冲地对着管家吼叫。
“哦，先生。我想……是因为你们很久不在一起的缘故吧……我想以后会好的。”可怜的女管家战战兢兢地为自己辩解。
“不许你们这样对玛格丽特太太说话。”孩子肯定是站在带他长大的女管家一边的。他一边为她说话，一边怒视着自己的生身父母。
“我是你的父亲，你不懂吗？”
“可我从来没有见过你。”
“不管怎样，从今以后你要听我们的话，要接受良好的教育。从今天起，不许你再和玛格丽特太太一起睡，而要和我……”
“不”，孩子打断了父亲的话，“我喜欢和玛格丽特太太在一起。”
“那好，我今天就辞掉玛格丽特太太，看你怎么办。”父亲这时已经火冒三丈。玛格丽特太太伙含着眼泪离开了孩子，因为她和孩子相处了大约五年，已经有了深厚的感情。
在以后的日子里，这个孩子变得郁郁寡欢，在睡梦中时常呼唤玛格丽特太太的名字。在他十几岁的时候，有好几次离家出走。
因此，老卡尔说：有很多母亲雇人教育孩子，我认为这样的妇女不能称为母亲，因为这是在推脱母亲的责任。我认为，母亲的工作不能由旁人代替，孩子的教育必须由母亲承担。把自己的孩子托给他人，恐怕只有人类才这样作，这种作法有失天性。
