今天，我读了一个神话故事——《吴刚伐桂》。这个故事该我留下了深刻的印象。
《吴刚伐桂》主要讲了：从前有一个叫吴刚的人虽天资聪明但总是目中无人，做什么事也缺乏耐性，有头无尾。
起初，他对种庄稼产生了浓厚的兴趣，于是他就央求老农教他种地，不过几天，他就种的像模像样了。可是不久，他觉得这么简单的事对自己来说真是大材小用了。于是吴刚就决定到城里去学真本事了。到城里后，他先后拜过许多人为师，学*了很多不同的行当但是结果都是一样的：当他认为自己学会时就甩手不干了。吴刚又认为凡间的事都太简单了，只有做神仙才会让自己满意的。于是吴刚就离开京城到深山老林里去寻仙问道了。老神仙知道后笑道：“神仙可不是那么好做的，但你既然那么想学那就跟着我学吧。”从此，吴刚便跟着老神仙翻山越岭，采集草药，学*药理。可没过多久，他又旧病复发了。老神仙把他带到月宫，指着眼前的`桂树对他说：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人无论砍多少次都看砍不倒，等你砍倒后，方可成仙。”说完就消失了。
读了这个故事，我明白了：无论做什么事，都要有耐心，有毅力，有恒心，不然即使你再聪明，也什么事都做不好。
今天我读完了一本书，书的名字叫*神话故事。这本书的作者是龙波德和张婴音等我最喜欢的一篇是《吴刚伐桂》。
这篇文章主要讲了吴刚虽然身强力壮，但做起事来却没有耐心。总是想既省力又风光的事情。一天他看见一个人去拜佛，想为什么自己不去当神仙呢？所以吴刚决定去当神仙。吴刚下了很大的决心，跨过了一百条河，翻过了一百座山，走破了一百双鞋子。终于找到了白胡子老头，白胡子老头看他诚心诚意的样子，说：“你先采药，学治病。”吴刚还没听完就不耐烦了。白胡子老头是：“你想干什么。”吴刚不假思索的说：“我想飞，我想去月球。”吴刚一眨眼就来到了月球。那里什么都没有，只有一棵桂树，白胡子老头说：“你只要砍到了这棵树，就能回家了。”吴刚想：砍树有什么难的。他砍了一下就累倒了。白胡子老头说：“你砍了一下就累倒了，肯定回不了家。”
从此，吴刚就不断地砍树了！这篇故事告诉我：做事不能半途而废，没有下过苦工是没有大成就的。
今天，我读了一个神话故事———《吴刚伐桂》。这个故事该我留下了深刻的印象。
《吴刚伐桂》主要讲了：从前有一个叫吴刚的人虽天资聪明但总是目中无人，做什么事也缺乏耐性，有头无尾。
起初，他对种庄稼产生了浓厚的兴趣，于是他就央求老农教他种地，不过几天，他就种的像模像样了。可是不久，他觉得这么简单的事对自己来说真是大材小用了。于是吴刚就决定到城里去学真本事了。到城里后，他先后拜过许多人为师，学*了很多不同的行当但是结果都是一样的：当他认为自己学会时就甩手不干了。吴刚又认为凡间的事都太简单了，只有做神仙才会让自己满意的。于是吴刚就离开京城到深山老林里去寻仙问道了。老神仙知道后笑道：“神仙可不是那么好做的，但你既然那么想学那就跟着我学吧。”从此，吴刚便跟着老神仙翻山越岭，采集草药，学*药理。可没过多久，他又旧病复发了。老神仙把他带到月宫，指着眼前的桂树对他说：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人无论砍多少次都看砍不倒，等你砍倒后，方可成仙。”说完就消失了。
读了这个故事，我明白了：无论做什么事，都要有耐心，有毅力，有恒心，不然即使你再聪明，也什么事都做不好。
今天，我读了《吴刚伐桂》的故事。从前，有一个叫吴刚的青年，他身体很好，可做事没有耐心，学了很多东西，但不管是什么本领，总是学到一点，就不学了。后来，他想做神仙，于是在别人指点下找到了一位老神仙。可是他学东西还是犯老毛病，学上一点就不耐烦了。
最后神仙把他送到月亮上让他砍桂树，只要连续砍三百下就可以把桂树砍倒，就可以做神仙了。吴刚才砍了一百多下，就没有耐心了。他休息了一会儿，回到树边一看傻眼了，只见桂树完好无损，砍过的裂口自动愈合了。吴刚就不停地砍，一直到现在，吴刚还在继续砍呢！
这个故事告诉我们做什么事情一定要有耐心，像吴刚那样急功*利的做法注定是要失败的，只有坚持不懈地努力才能有可能会成功！
今天，我看了《吴刚伐桂》，又明白了一些深刻的道理。
文章主要写了吴刚跟着师傅学到了一点功夫，可他不仅骄傲自满，还到外面惹是生非，蒙骗别人，对师傅不仅不感恩，还要顶撞师傅，并且对师傅生活不闻不问。所以师傅要让他到月宫里伐桂，让他改过自新。
其实世界上任何事都如此。像有些人自认为长大了，就抛弃了父母。事实上，像这种自以为是的人一旦抛弃了父母就一事无成，什么也做不好。所以，我们不能因为有一些小成就而沾沾自喜，甚至骄傲自满。我们永远也不可以满足现状，要不断努力不断进步。没有最好，只有更好。我们要认识到自己的不足，不要刻意地掩饰或忘记不足，要发扬优点，改正缺点，千万不要像吴刚一样，有一些本领、优点而骄傲自满。我们要跟紧时间的脚步前进！“熟能生巧”，只要你不断努力，还怕不能成功吗？
人的成长就是个不断努力不断进步的过程，我们要吸取前人的经验教训，尽量少犯错不犯错。我们不能像吴刚那样没有诚信，我们要通过自身的努力不断地超越自我，实现更完美的自我。
——《疯了，桂宝》读后感 (菁华3篇)
“疯了”是一个很过瘾的口头禅，()有时候，不连续大叫几声“疯了疯了 ”，真是不能表达被桂宝气到或被逗到不行的心情。桂宝就是一个会让人大喊“疯了”的人，一个“疯自己的，让别人说去吧”的人。
爸爸也跟我一起看了这本漫画书，爸爸还告诉我说：“桂宝其实是代表着一种生活态度，一种不埋没个性的态度，人人都是独一无二的，书中桂宝所说的“疯了”，其实是一种很高级的放松，让我们在这个充满压力的时代里，一起疯了，一起放松，一起做快乐的天才。我明白爸爸所说的.意思，就是生活中要有自己的个性，不要总是在意别人说什么，要放松心情，做一个快乐天才。
这本书是一本冷漫画书，里面的情节更是笑话百出，我十分喜欢看这本书。
有一篇叫匹诺曹新传的，十分有趣。是这样，仙女阿姨说：“小曹，几年不见，你都成富翁了，你是怎么那么富有的，你的致富绝招。”说着，匹诺曹演示了一下，说：“仙女姐姐好漂亮。”木头鼻子长了很多，匹诺曹把一段鼻子锯了下来，说：“就这样，我成了一个优秀的木材批发商！”仙女阿姨生气地说：“哦！”
还有一篇更有趣，叫三只小猪。三只小猪打败了大灰狼后，决定健康生活，天天都外出锻炼，效果十分显着。大灰狼突然又跳了出来，对三只小猪说：“猪哥儿们，算我求求你们了，不要再这样瘦下来，你们再瘦下去，我就没有人生目标啦！”
这本书我十分喜欢，因为它很幽默，还很有趣，还能让我们知道一些成语，四字词语和呢！
“疯了”是一个很过瘾的口头禅，(.)有时候，不连续大叫几声“疯了疯了 ”，真是不能表达被桂宝气到或被逗到不行的心情。桂宝就是一个会让人大喊“疯了”的人，一个“疯自己的，让别人说去吧”的人。
爸爸也跟我一起看了这本漫画书，爸爸还告诉我说：“桂宝其实是代表着一种生活态度，一种不埋没个性的态度，人人都是独一无二的，书中桂宝所说的“疯了”，其实是一种很高级的放松，让我们在这个充满压力的时代里，一起疯了，一起放松，一起做快乐的天才。我明白爸爸所说的意思，就是生活中要有自己的个性，不要总是在意别人说什么，要放松心情，做一个快乐天才。
——吴刚伐桂读后感合集十篇
今日，读了了《吴刚伐桂》的小故事。过去，有一个叫吴刚的青年人，他人体非常好，可办事没有耐心，学了很多东西，但无论是啥本事，一直学得一点，也不学了。之后，他想干仙人，因此在他人指导下找到一位老神仙。但是他学物品還是犯老毛病，学上一点就厌烦了。
最终仙人把他送至月儿上使他砍桂树，要是持续砍三百下就可以把桂树砍倒，就可以做仙人了。吴刚才砍了一百多下，就没有耐心了。他歇息了一会儿，返回树边一看愣住了，但见桂树完好无缺，砍过的`裂开全自动痊愈了。吴刚就不断地砍，一直到现在，吴刚仍在再次砍呢！
这个故事告知大家做什么事情一定要有耐心，像吴刚那般急于求成的作法终究是要不成功的，仅有锲而不舍地勤奋才可以有可能会取得成功！
今天我念完了一本书，书的名字叫中国神话传说。在其中我最喜欢的一篇故事是《吴刚伐桂》。
本文关键讲了吴刚尽管身强体壮，但学起事来却没有耐心。一直想既省劲又风景的事儿。一天他看到一个人去烧香拜佛，想为何自身没去当仙人呢？因此吴刚决策去当仙人。吴刚下了非常大的信心，越过了一百条河，越过了一百座山，走破了一百双靴子。
总算，他找到白胡子老头，白胡子老头看他真心诚意的模样，说：“你先挖药，学看病。”吴刚还没有听后就厌烦了。白胡子老头是：“想干什么。”吴刚不加思索的说：“我想飞，我要去月球表面。”
吴刚一眨眼就赶到了月球表面。那边啥都没有，仅有一棵桂树，白胡子老头说：“你要是砍来到这棵树，就能回家。”吴刚想：伐树有哪些难的。他砍了一下就累病了。白胡子老头说：“你砍了一下就累病了，毫无疑问回不了家。”
此后，吴刚就不断伐树了！这篇小故事跟我说：办事不可以急于求成，沒有下完苦力是沒有大造就的。
今天，我读了一个神话故事----《吴刚伐桂》。这个故事该我留下了深刻的印象。
《吴刚伐桂》 主要讲了：从前有一个叫吴刚的人虽天资聪明但总是目中无人，做什么事也缺乏耐性,有头无尾。
起初，他对种庄稼产生了浓厚的兴趣，于是他就央求老农教他种地，不过几天，他就种的像模像样了。可是不久，他觉得这么简单的事对自己来说真是大材小用了。于是吴刚就决定到城里去学真本事了。到城里后，他先后拜过许多人为师，学*了很多不同的行当但是结果都是一样的`：当他认为自己学会时就甩手不干了。吴刚又认为凡间的事都太简单了，只有做神仙才会让自己满意的。于是吴刚就离开京城到深山老林里去寻仙问道了。老神仙知道后笑道:“神仙可不是那么好做的，但你既然那么想学那就跟着我学吧。”从此，吴刚便跟着老神仙翻山越岭，采集草药，学*药理。可没过多久，他又旧病复发了。老神仙把他带到月宫，指着眼前的桂树对他说：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人无论砍多少次都看砍不倒，等你砍倒后，方可成仙。”说完就消失了。
读了这个故事，我明白了:无论做什么事，都要有耐心，有毅力，有恒心，不然即使你再聪明，也什么事都做不好。
今天，我读了一个神话故事———《吴刚伐桂》。这个故事该我留下了深刻的印象。
《吴刚伐桂》主要讲了：从前有一个叫吴刚的人虽天资聪明但总是目中无人，做什么事也缺乏耐性，有头无尾。
起初，他对种庄稼产生了浓厚的兴趣，于是他就央求老农教他种地，不过几天，他就种的像模像样了。可是不久，他觉得这么简单的事对自己来说真是大材小用了。于是吴刚就决定到城里去学真本事了。到城里后，他先后拜过许多人为师，学*了很多不同的行当但是结果都是一样的：当他认为自己学会时就甩手不干了。吴刚又认为凡间的事都太简单了，只有做神仙才会让自己满意的。于是吴刚就离开京城到深山老林里去寻仙问道了。老神仙知道后笑道：“神仙可不是那么好做的`，但你既然那么想学那就跟着我学吧。”从此，吴刚便跟着老神仙翻山越岭，采集草药，学*药理。可没过多久，他又旧病复发了。老神仙把他带到月宫，指着眼前的桂树对他说：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人无论砍多少次都看砍不倒，等你砍倒后，方可成仙。”说完就消失了。
读了这个故事，我明白了：无论做什么事，都要有耐心，有毅力，有恒心，不然即使你再聪明，也什么事都做不好。
自从嫦娥升天以后，她便一直挂念后羿！所以她经常给后羿做她最喜欢吃的桂花糕。(人间的陨石常常是嫦娥洒下的月宫桂花糕)但是没人砍树是不行的！所以嫦娥就发出了应聘广告！这时有一个叫吴刚的人他来应聘来了！嫦娥与他的.玉兔就出来了玉兔就对他说：“应聘要通过三关考试才能被选中所以你一定要做好心理准备！”吴刚毫不犹豫的就答应了！
第一关力量关，话音还没落月球就朝着吴刚撞了过去！吴刚也没办法只好顶着一会过了五分钟时间到了，月球也就停止向吴刚撞去。玉兔说：“不错还能顶住！”吴刚松了一口气！这时嫦娥发话了，他对吴刚说：“第二关，智力关！”吴刚一听立刻就呆住了！他心里想：“力气活我最拿手可是智力这关我却最不拿手了！”说着嫦娥就说“现在第二关开始！”
嫦娥问“在地球上人们最常说的一句话是什么？”吴刚就想人们最常说的一句话到底是什么呢？最后他想不出来只好实话实说“我不知道”嫦娥和玉兔异口同声的说“聪明！答对了”吴刚心里就暗庆“原来我也不笨很聪明嘛！”接着嫦娥就说“接下来是耐力关就看你的忍耐程度了！”只听嫦娥话音刚落，接着她就两眼放电，电正好打在吴刚身上吴刚就有点受不了了！因为电力是在太大了谁也没法忍受吴刚就痛苦大叫！这时只见吴刚全身放电头发倒竖！玉兔就说：“哇塞！超级赛亚人！！！”接着十分钟过去了吴刚还没死！还活着嫦娥就说“不错就你了从明天开始你就开始砍树吧！”
吴刚就松了一口气！总算熬过去了！
第二天嫦娥和玉兔在草坪上嬉戏而吴刚却在一旁砍树！而且他心里还在想“这老板娘实在太黑了就算在这里打工房费还得自己复！”
今天，我看了《吴刚伐桂》，又明白了一些深刻的道理。
文章主要写了吴刚跟着师傅学到了一点功夫，可他不仅骄傲自满，还到外面惹是生非，蒙骗别人，对师傅不仅不感恩，还要顶撞师傅，并且对师傅生活不闻不问。所以师傅要让他到月宫里伐桂，让他改过自新。
其实世界上任何事都如此。像有些人自认为长大了，就抛弃了父母。事实上，像这种自以为是的人一旦抛弃了父母就一事无成，什么也做不好。所以，我们不能因为有一些小成就而沾沾自喜，甚至骄傲自满。我们永远也不可以满足现状，要不断努力不断进步。没有最好，只有更好。我们要认识到自己的不足，不要刻意地掩饰或忘记不足，要发扬优点，改正缺点，千万不要像吴刚一样，有一些本领、优点而骄傲自满。我们要跟紧时间的脚步前进！“熟能生巧”，只要你不断努力，还怕不能成功吗？
人的成长就是个不断努力不断进步的过程，我们要吸取前人的经验教训，尽量少犯错不犯错。我们不能像吴刚那样没有诚信，我们要通过自身的'努力不断地超越自我，实现更完美的自我。
今天，我读了《吴刚伐桂》的故事。从前，有一个叫吴刚的青年，他身体很好，可做事没有耐心，学了很多东西，但不管是什么本领，总是学到一点，就不学了。后来，他想做神仙，于是在别人指点下找到了一位老神仙。可是他学东西还是犯老毛病，学上一点就不耐烦了。最后神仙把他送到月亮上让他砍桂树，只要连续砍三百下就可以把桂树砍倒，就可以做神仙了。吴刚才砍了一百多下，就没有耐心了。他休息了一会儿，回到树边一看傻眼了，只见桂树完好无损，砍过的裂口自动愈合了。吴刚就不停地砍，一直到现在，吴刚还在继续砍呢！
这个故事告诉我们做什么事情一定要有耐心，像吴刚那样急功*利的`做法注定是要失败的，只有坚持不懈地努力才能有可能会成功！
今日，读了了一个神话传说——《吴刚伐桂》。这个故事该我留有了刻骨铭心的印像。
《吴刚伐桂》关键讲了：很久很久以前一个叫吴刚的人虽天赋聪慧但一直狂妄自大，做啥事也欠缺耐心，虎头蛇尾。
最初，他对种农作物造成了深厚的兴趣爱好，因此他就要求农民教他种田，但是几日，他就种的维妙维肖了。但是没多久，他感觉那么容易的事对自身而言简直屈才了。因此吴刚就决策到城内去学真才实学了。
到城内后，他依次拜过很多人为因素师，学了许多不一样的行业可是結果全是一样的：当他觉得自身学好时就摆手不干了。吴刚又觉得人间的事都太简易了，仅有做仙人才会让自身令人满意的。因此吴刚就离去京都到深山中里去寻仙询问道了。
老神仙了解后笑道：“仙人并不是很好做的，但你即然那麼想学那么就跟着学*吧。”此后，吴刚便跟随老神仙跋山涉水，收集药草，学*培训药理学。可没多久，他又旧疾复发了。老神仙把他送到月宫，指向眼下的桂树告诉他：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人不管砍几回要看砍屹立不倒，等着你砍倒后，即可升仙。”讲完就消失了。
读过这个故事，我懂得了：不管做啥事，必须有耐心，有毅力，持之以恒，要不然即便你再聪慧，也啥事都做不太好。
夜深了，我坐在窗台上。看着门前的桂树，我想起了吴刚。想到吴刚在月球上砍桂树，树有多高？又有多大呀？上面开桂花吗？就这样想着，觉得有点困，于是慢慢地睡着了。
慢慢的我感到飘飘欲仙，全身麻了一下，这感觉又消失了，像没发生一样。忽然我被一阵白光照醒了，睁眼一看，是吴刚拉着我的手向前走去。到处都是茫茫白雾，还像冰冻一样冷，我一回头看见一座砖石砌成的宫殿，这不就是广寒宫吗？我在月亮上！
“你好，小朋友。”一个爽朗的声音响起，”欢迎你来月亮上做客！”
“你是吴刚吗？”“是啊，谢谢你来陪我。”吴刚笑着回答。“我带你在月亮上转转吧。”吴刚拉着我的手向前走去。月亮的'表面一会儿*，一会儿下急坡，绕了一个大圈，回到广寒宫前。“我先带你看看广寒宫吧。”“好啊！”我高兴得跳了起来。
走进广寒宫，碧玉做的墙壁闪着淡绿的光芒。地面是白玉做的，空间里到处闪着白加绿的微光。我在光晕中看见了各种小装饰在栏杆上，这里到处飘着雾气。我走在里面，像神仙一样。
吴刚带我走出广寒宫，来到他砍的那棵桂树前。哇，好粗的树，也高得直穿云霄！吴刚天天在这砍树，真是难以想象。吴刚说：“这就是我砍的桂树！几千年前一个神仙把我带到这里，让我砍树，砍倒了就把我送回去。但这棵树始终没有倒……我想这是让我继续修炼，学会坚持吧！”他说着，脸上露出几丝无奈。
“现在我要再砍会儿。”正说着，吴刚抡起斧子，奋力向桂树砍去。只见桂树干上出现一道裂痕，木屑纷飞，花瓣散落，但很快，裂痕、木屑、花瓣都消失了，只剩下一些花蕊还在地上。接着，他把斧子一甩，砍下一个枝条，把这些花蕊和枝条上的花蕊集中到一块，用力一拧，拧出一大堆浓浓的浆，用小木碗接住。“来，你尝尝！”我接过来抿了一口，甜甜的，感觉舒爽无比。“这就是我*时喝的桂花露。每天喝上一碗，用来解渴。”吴刚说。
接着，吴刚又给我递来两个纸包，“这是桂花酥，带回去给家人尝尝。”我高兴地接过礼物，与吴刚道别。
与吴刚一起过了一天，我非常高兴。临别时，我把我的电话手表留给了他。“如果你孤独了，就用它给我打电话吧！我在人间接到电话，会再来看你的。”突然一阵电话铃声响起，我又被吸回到我的小床上。
今天，我读了一个神话故事——《吴刚伐桂》。这个故事该我留下了深刻的印象。
《吴刚伐桂》主要讲了：从前有一个叫吴刚的人虽天资聪明但总是目中无人，做什么事也缺乏耐性，有头无尾。
起初，他对种庄稼产生了浓厚的兴趣，于是他就央求老农教他种地，不过几天，他就种的像模像样了。可是不久，他觉得这么简单的事对自己来说真是大材小用了。于是吴刚就决定到城里去学真本事了。到城里后，他先后拜过许多人为师，学*了很多不同的行当但是结果都是一样的：当他认为自己学会时就甩手不干了。
吴刚又认为凡间的事都太简单了，只有做神仙才会让自己满意的。于是吴刚就离开京城到深山老林里去寻仙问道了。老神仙知道后笑道：“神仙可不是那么好做的，但你既然那么想学那就跟着我学吧。”从此，吴刚便跟着老神仙翻山越岭，采集草药，学*药理。可没过多久，他又旧病复发了。老神仙把他带到月宫，指着眼前的桂树对他说：“有耐心的人砍三百斧就可砍倒，没耐心的人无论砍多少次都看砍不倒，等你砍倒后，方可成仙。”说完就消失了。
读了这个故事，我明白了：无论做什么事，都要有耐心，有毅力，有恒心，不然即使你再聪明，也什么事都做不好。
——年读后感 (菁华5篇)
今年暑假我读了《中华上下五千年》，这本书从华夏始祖*开天辟地开始，将三皇五帝，夏商西周，春秋战国，秦朝汉代，三国西东晋南北朝，隋唐五代十国，两宋辽金，元朝，大明王朝，大清帝国，*，中华人民共和国——上下五千年光辉灿烂的历史和三千年博大精深的文化以及中华民族顽强奋斗的精神全都展现在了读者的面前。
在那漫长的五千年的历史长河中，中华民族生生不息，拼搏不止，一代接着一代涌现出了许许多多的伟大的历史人物。像政治家秦始皇、曹操、谋略家张良、诸葛亮；大将军赵云、关羽、张飞；思想家孔子、孟子、墨子；民族英雄林则徐、邓世昌；科学家沈括、张衡；医学家扁鹊、华佗、李时珍；文学家欧阳修、王安石、苏轼、李清照；诗人李白、杜甫、陆游；革命家孙中山、*等等，他们为中华民族争取到了无数的荣誉。同时历史上也出现了奸臣秦桧、贾似道等民族败类。但是历史就像一面镜子，供人借鉴、思考、创新，要不然唐太宗李世民怎么会留下“以史为鉴，可知兴替”的这样一句名句呢？
读完《上下五千年》这本书，我的内心久久不能*静。*幅员辽阔是世界上疆域最大的国家之一；*人口众多，在960万*方千米的领土上生活着13亿人；*是一个多民族的国家共有56个民族；*江山秀丽、物产丰富有广袤肥沃的土地，有贯穿全国的大小山脉，有很多江河湖泊……曾经*是世界上文明发达最早的国家之一；现在*再一次一跃成为世界巅峰之国。
炎黄子孙让我们翻开历史的画卷去寻找先祖的足迹；让我们拂去岁月的灰尘，去发展美好的未来。
大海里波涛汹涌，如果你站在海边，你会看见一个老人，他驾驶着一条小船，用钓钩去捉那条大马林鱼。鲨鱼来了，他疯狂地与它搏斗，钩线拽住的，是鱼，也是坚持，永不服输。
“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”登士鲨来了，我要杀死它。另两条鲨鱼来了，撕咬着鱼肉，不，我不能认输，杀死它们。这是老人的心声，在那一刻，苍老瘦弱的老人全身充满了力量，脸上的道道皱纹也活了过来似的。即便受了伤，也满不在乎地说：“男子汉不在乎这点痛”。
老人——他是一个屡次被人取笑的老渔夫，却也是一个不轻易言败的人。压力与打击就像那滔滔不绝的海浪，一次又一次地向他袭来，翻滚着向老人涌去。人生也是如此，当你小心翼翼地驾驶着小舟，在人生之海中航行。你永远不会知道你将面对怎样的困难，在命运面前，在死亡与厄运面前，你会退缩吗?会害怕吗?老人说，我不认输!他用瘦弱的身躯，几*抽筋的手，抵住了一次次命运的挑战。即使剩下的只有鱼骨，但是，他是一个失败了的英雄。
风雨过后，只剩下了一副鱼骨。那长长的骨头，记录的是老人辉煌的经历，但终究会被潮水带走，仿佛从未存在过。海明威把老人的故事讲给我们听，那永不服输，百折不挠的精神却已永远地留在我们心中。
老人做了一个梦，梦见了狮子，他乐观，不服输的心正如狮子，也正如太阳般正在升起。
当你在海上突遇风暴危难时，你会怎样做？当你独自一人漂流到一个荒无人烟的孤岛上时，你会怎样做？当你在没有食物，没有房屋，没有衣服，没有一切的困境时，你会怎样做？是会绝望地任命，还是勇敢地面对？是自信地去接受，还是懦弱地逃避？……大自然这种种灾难总会在不经意时降临在我们面前，我想鲁滨逊他给我们做出了最好的选择。
1719年，英国小说之父——丹尼尔·笛福完成了一部长篇小说《鲁滨逊漂流记》。小说主要讲述了出身于英国之家却向往着海洋冒险的主人公鲁滨逊，在海难中逃生宇荒岛上，通过自己不断的尝试与智慧一次有一次的制作出了桌子椅子，在之后的野人之战中，鲁滨逊意外“获得”了一个仆人“星期五”。28年后鲁滨逊凭借自己的智慧与勇气终于回到了英国。
当我无比兴奋地翻过最后一页，认真的读完最后一个字时，我的心被震撼了，一个个问号萦绕在我的脑海中……
假如我是鲁滨逊，独自一人在荒岛上，能活几天？几小时？几分钟？我该是怎么样的心态呢？又可以做些什么呢？劈柴打猎？自我保护吗？我会像他一样镇定自若吗?对生活充满信心吗？我的回答肯定是“不，不知道”，再说了，一个人孤零零的在荒岛上，我一定会得忧郁症憋死的。面对这突如其来的灾难，我不可能像他那样因时顺变，自力更生的，因为我觉得我没有那种能力。
在我们的生活中，我们应该向鲁滨逊学*坚持不懈的精神，比如说在遇到困难的时候，应该设法解决困难，而不是像一些人一样去放弃，我们应该试着学会在逆境中生存，学会向困难冲锋！
我的人生也许会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！！
去年寒假，我在书中认识了一位特殊的大朋友——力克·胡哲，他天生没有四肢，是别人最好的欺负对象，但通过不懈努力，不仅让自己远离欺凌，活出生命的奇迹，还写下可著作《谁都不敢欺负你》，让常受欺凌折磨的人勇敢面对，活出精彩的人生，使我内心震撼，受益匪浅。
有段时间，我整天情绪低迷，因为班上许多男生以嘲讽别人为乐，给我起了一串难听的外号。一个盯着我说“暴力女”，是对我管理班级纪律不服，一个在旁边煽风点火叫“土匪”，把我的姓丑化，还有一个挤眉弄眼，叫着“肥猪”，夸张地指着我微微腆着的小肚皮。一句句冷嘲热讽，看似不经意，但对我来说却是无比沉重的打击。可当我读到《谁都不敢欺负你》中力克的故事，我开始惊叹：力克没有四肢，在学校里受到人的嘲讽几乎是家常便饭，可是在他十岁的时候，力克就意识到人应该为自己的快乐负责，欺凌者可以用恶劣的言行待人，但只要这个人有着强大的内心，就不会受到伤害，强大的内心把他守护得固若金汤。我被力克对生命的热爱深深地震撼了。
转眼间，又一个学期到了，当再一次面对嘲讽时，我淡然一笑，想起了力克说过的话，心情开朗了许多，我隐约感到自己内心正在强大起来，积极向上、乐观自信，不为外界所影响。
读完《谁都不敢欺负你》这本书，我不仅自己更加勇敢坚强，而且立志以后一定要医治别人的“欺凌恐惧症”，让他们重新尝到快乐的滋味！
白雪公主这个故事我已经读过许多遍了，它那里面的公主、王后、女巫……都有善、有恶、有聪明的、有可爱的……故事中的情节多么令我伤心、高兴、感动呀。
王后是多么伟大、多么可怜呀。她生下了王宫里第一个小公主不久就去世了，她是多么可怜呀。
小公主美丽、可爱、善良，是世界上最漂亮的人。而她的命运是那么悲惨，她一次次被女巫的办法骗得晕倒过去，她被毒发带勒晕过去，被七个小矮人救活了。被毒梳子梳晕过去，也被七个小矮人救活了。可是她被毒苹果毒死后，因为苹果在体内，所以小矮人们救不了白雪公主，只好把她装进水晶棺材里抬到山上给埋了。我相信一定是白雪公主的善良、美丽感动了天地，她嘴里的毒苹果吐了出来，小公主醒了，正巧遇到一位王子和她结了婚。
女巫那么恶毒，她用自己的魔镜问世界上谁最美丽，她听到了最美丽的不是自己，而是白雪公主，就马上找了一个猎人把小公主杀了，猎人不忍心杀就把小公主给放了。女巫知道这个消息后去用种种办法来杀害白雪公主，而最后因为自己是恶毒的人被天地惩罚，看到小公主没死，就气死了。
七个小矮人帮助白雪公主解救困难，当小公主晕倒时，他们救了她。当白雪公主已经死亡时，他们还用水晶棺材把白雪公主装起来，七个小矮人们真是太善良了。
从这个美丽的故事中，我真体会到了善良的快乐，恶毒的可悲。
——《*》读后感 (菁华5篇)
书中描绘了一个科学无限发达、秩序极度稳定的乌托邦——人类的幸福是精英治国下的科学工程，人类的出生由“孵化和设置中心”用试管和器皿在流水线上精确地操作，“胎生”成了被淘汰的污秽词汇；人在出生前，被设定成五个从高到低的等级、不同等级人类将在出生后担任辛苦程度递增的工作，但无论被设置的.条件好与坏，每一个人都乐于接受自己的社会角色，并因此感到庆幸和自豪；不愁吃穿，没有疾病，不害怕死亡，青春永驻，没有衰老和丑陋，人人彼此相属；想要什么就能立即得到，绝不会想要得不到的东西；万一出现了不良情绪，也不需要担心，吞几片对身体无害的药物便能立即忘记烦恼——人民热爱集体、热衷于消费，被设定为“永远幸福”。
这个世界被设定得“完美”，没有痛苦，没有冲突，没有求而不得的忧虑，没有面对困境的忍受或抗争——没有强烈的情感，没有闪耀的思维火花，没有美好高尚的品格。
这个“完美”世界听起来让人毛骨悚然。
人类再不需要依靠自由意志去通过个人创造、情感体验、艺术和美的追求来获得幸福；人自出生就已拥有一切。
刘瑜在序里问，“你还要些什么”，她给出的答案是：通过个体努力去争取幸福比“被幸福”更体现生命的价值。
整本书也通过用反讽意味十足的笔触来描绘出的可怕乌托邦，来证明，真实的自由的人生虽然伴随痛苦，但因此获得的幸福才是真正的幸福。
距离这本书出版已过去*百年，事实证明乌托邦正在慢慢实现，反乌托邦文学的预言性让人起一身鸡皮疙瘩啊。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？———“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。———伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？———没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最*特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
*，多么值得深思的`书的名字啊！美丽如果换了一个时代，美丽是否还是我们所认知的美丽?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物学家赫胥黎，由于长期熏陶个和培养，作者的生物知识功力不浅，书中可见。
作为一本预言性小说，这本书里面的很多东西在现代社会都或多或少出现了。比如嗦麻（现代叫百忧解），《人类简史》（尤瓦尔赫拉利）三部曲里面也有提到书中关于约翰和主管争论的环节更显出作者对当时和后世的思考。约翰这个人物，虽野蛮但是和文明反而更来带给我们长久…长久的思考。书中论点，时隔久远，仍有借鉴意义。
但作为阅读理解小说，里面的故事线过于混乱，人物出场极少，有些甚至过于片面，甚至约翰这个角色后面的行为举止觉得…怎么说，有些过于累赘。不是说不理解约翰的举止，是说那么去描述太浪费章节了。另外，一些主要场景，东西展开的不够，看得云里雾里。
总之，我没有想象中的那么喜欢。但是为作者眼盲坚持写作，甚至还为人类预见未来的方向致以崇高敬意。
诚挚感谢作者，诚挚感谢出版社，又一次震撼心灵之旅。
*些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。
关于马云
马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全*最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办*黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。
关于电子商务
在*谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看*的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易*台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于*的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到*的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，*的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是*一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。*的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及*整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在*有了很大的改善。因为它们不仅培养了*人网上购物的*惯，更重要的是为电子商务在*的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在*的发展，更加速了*人对于诚信的理解。
虽然从规模上看，电子商务在*整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为*乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了*人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要*台。
——刀锋读后感-读后感合集5篇
本书中，毛姆先生依然是以第三者的身份来讲述故事的，小说中的毛姆先生算不上故事的参与者，他只是一个作陪的客人，是故事的旁观者，是每个角色的倾诉对象，也许这就是第三者身份的好处，不需要为如何参与故事而烦恼，只需要点燃一根烟，静静地看着发生的一切，然后默默地思考。
他观察着每个角色的外表和心理，并对他们进行剖析，读者跟随毛姆先生一起探寻每个角色的内心，仿佛在审视自己的内心，因为书中的每个角色又何尝不是我们身边每个真实存在的人呢，或多或少都有这些角色身上的影子，这些角色是毛姆先生从众生相中抽离出来的结合体，是你是我也是他，固然你才会觉得似曾相识。
人这一生总有许多执念，艾略特执着于荣誉，执着于社交，伊莎贝尔因为执着于对拉里的爱而耍心眼，格雷确实只是凡夫俗子，我们何尝不是呢？做个想要挣钱又能挣钱的凡夫俗子也没什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物质基础支撑他在巴黎闲晃两年，我等就算想要探寻所谓人生的意义，肚子就会提前**了，像格雷那样简简单单地过一生也挺好的。还有可怜的苏菲，人这一生究竟会遭遇什么，你预测不到，不管你做什么样的选择，真诚待人，认真生活，过好当下。
很多人在看完《刀锋》这本书以后，内心都有一个疑问，我们的人生是应该像男主人拉里一样不为世俗，不求名利，努力为理想而活；还是应该像女主伊莎贝尔说的那样，找一个稳定的工作，尽可能的使自己富有，努力过上那种享乐生活。作者毛姆在这本书里写的很中立，并没有正面的回答这一问题。但在我看来，他却在更高的层面上向我们传递着一种思想，给了我们答案，那就是活着，要不断的进行自我完善，尽可能的按照理想而活。
这是一部人人如愿以偿的小说，小说里的每个人在最后都得到了他们所需要的东西：艾略特在社交界出了风头；伊莎贝尔以巨大的财产作后盾在活跃的有文化的阶层中获得了巩固的地位；格雷谋道了一个可靠的有利可图的工作，有自己事务所，每天九点到下午六点去上班；苏珊生活得到了保障；索菲求得了一死；拉里得到了快乐。
理想固然有高低之分，但生活没有，毛姆鼓励我们在生活中追寻精神的满足，遵从内心，去做让自己快乐的事情；同时要去热爱生活，活得纯碎和真实。
第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢，断断续续，后半段才深入其中，毛姆的作品确实有独到之处，*淡叙述之中总有能牵动你的东西，总有你意料之外的环节，让你精神一震，牵着你读下去。
拉里，参加一次世界大战的美国青年，战争中亲眼目睹了死亡，对人生心存迷茫，战争结束后，他渴望寻求生命的价值与意义，选择了一条不被身边所有人理解的一条道路：游遍全世界。或者用他的话说：“闲逛”。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路，开始自己探求人生意义的历程；在矿区当过旷工，在农场打过工，最后在印度宗教中顿悟，返回美国，散尽为数不多的财产，登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心：抱无我无求之态度，走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人，现实生活中,拉里的'迷茫可以说人人都有，可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦，也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见，毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案，只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
毛姆是个怎么样的人，为什么能把人性写的那么透彻，我太喜欢他的书了。
这里面每位人物都活出了自己的色彩，艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。
多好啊，世界的存在就是有这样的多样性，只要不做伤天害理，违背人伦道德的事情。追求任何事情都是内心的驱动，无论是金钱，财富，权利，爱情，奉献，牺牲……当然恶的事情存在，善良的事情亦能存在。
只要追求到了就是幸福呀，我不是圣人，也不是恶人，我也是这个世界最普通的凡夫俗子。突然想到当年明月说的一句刚好挺符合的：成功，就是按照你自己的方式活完一生。
关于拉里和伊莎贝尔，两个三观不和的人是没法在一起，拉里：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”
什么是苦，相对于什么苦？相对于糖，还是对于苦瓜。哈哈，人生真有意思。
尝了苦瓜，再吃糖，得多甜呀。
《刀锋》这本书，个人看完觉得塑造了三个人物: 拉里，伊莎贝尔和苏菲。
苏菲，因车祸丈夫去逝后，开始沦落。拉里试图从沦落中救出苏菲，而*时优雅迷人的伊利贝尔却把她推向死亡。作者并没用太多笔墨叙述这一段，却用对比手法刻画出人心的善恶。
伊莎贝尔，在这个故事里伊莎贝尔代表着大多数身上有着凡俗生活中女人所蕴藏甚至显现的更多特质。她清楚自己的追求，但她并不真正的了解自己所爱的人“拉里”。
拉里：代表着那一些思考自身的价值，和生命的意义的少数人们。有时这些问题的无解会让很多人感到羞耻，甚至被深深的孤独感包围，就像在辽阔的生命荒原里，我们只是模仿别人的样子前行，却从来都不知道为什么前行，于是思索的无果让我们放弃了思索。是的，世俗是如此的强大，强大到让你误以为世俗的就是一切真实的，当你被他人禁锢时，当你被世俗左右时，当你被时代打击时，你变得彷徨，你变得迷茫，你变得沮丧，你甚至搞不清楚是这时代错了还是你错了，可穿越时间的长河，那些先贤的思想给了我们方向，无论动荡还是安稳，我们都不应该忘记一件事，那就是保持对生命的思索和对自我的真实，拉里从他的角度来说做到了。
