《帕夫雷中学》有这样一段话：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”
苏霍姆林斯基也曾经说过：“教师的读书*惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风”。“把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。”
书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：“我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。
课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！“少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！”热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。
瓦尔登湖是世外的桃源，古都是尘世之中的瓦尔登湖。
本书涵盖川端康成的两篇作品，由于川端康成的深厚底蕴，及看书时间碎片化，这两本书我读得断断续续，以下简略地记述看书心得。
读《古都》，读的不是故事情节，不是一般意义上的小说，而是爱情、亲情、友情之美，喜欢千重子的单纯善良，喜欢她注视着紫花地丁幻想她们会不会树下相见的忧郁，喜欢书中描述的传统节日的神秘与热闹，在我看来，那其实是人性中最具有温度的盛事啊!本书所述让人感到一种浓厚的文化美，及清浅的哀伤与唯美，毕竟时代变迁，旧时候的很多东西已在渐渐不受重视，慢慢失传，这种难言的精神折磨，如千重子家的铺子、如他父亲，恋旧着被时代抛下。
第二本《名人》相较于《古都》难言的唯美更让人感到唏嘘及伤痛，隐隐还有一种愤懑的情绪。“名人”是世人对棋手的最高敬称，本*载了本因坊秀哉名人晚年的告别赛，在新旧时代的交替中，书中写道名人既受极大的尊重又受到世人对偶像的破坏心理，很真实，喜爱与毁灭或许是并存的。
《名人》初读清淡无味，直至一半才渐渐进入书境，想知道后来怎样了?然我惋惜的是，传统之美的渐渐遗失，越读下去，这种痛惜、怀念的情绪愈强，名人之前，对弈会极大程度地尊重前辈，对弈重评输赢，更重棋艺及人品，把下棋当作一件艺术品，需要精雕细琢，也佩服他们一盘棋能下几个月，把它当成自己心血精力凝结而成的作品来看待，那种“静”、“专注”的精神及时代令我神往。可是随着时代更迭，人们为了凸显“公*”，不断制定完善规则，但另一方面又不断钻规则的空子，何其可悲，何其可叹。
借用书友一句：美使人有趣，敬使人厚重。无论何时何地，无论有无规则的限定，这都应该是一句我们不能忘记的话，做一个有趣的人，做一个懂得尊重别人的人，毕竟如古人所言：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。这也是我们中华的传统美德，时代变迁，不是人心不古的借口。
这月我真在品读《谁的青春不迷茫》，2013年和青春有关的日子特别的多，赵薇的《致我们终究失去的青春》也突破7亿的票房。有邓超、黄晓明和佟大为主演的《*合伙人》似乎也在阐释那些青春的时光，他的主题曲《光阴故事》似乎也在诉说着青春。我的疑问一直是到底青春的年龄界限是什么？是身体的还是心灵的？
刘同写的《谁的青春不迷茫》其实就是在记录自己生活中每天经历的有意义的事情，现在我们每天忙于工作中，无暇去光顾那些和青春有关的日子了。就像我自己现在每天就是上班、下班、晚上回去看个电视就睡觉，明天再继续重复这样的事情，唯一不同的就是工作的东西会有所不同。我想去观看*的大好河山，走遍世界各地，可是钱是一个基础，有了钱就不一定有时间了。矛盾的人生、矛盾的自己。
现在我在工作中和我一个同事孟娜每天诉说着我们自己的男朋友怎么怎么样？租房子的伙伴如何如何？这样的我们像“事妈”么？是什么剥夺了我们生活的权利？剥夺了我们活跃生活的思维？
生活依然在每天的闹铃声中继续着……
通过对爱因斯坦相对论的学*，在质能方程中，我们看到了物质内部蕴含的巨大能量，是远远大于诸如其完全燃烧等释放的能量的。且宇宙的边际无法寻觅，人类目前的航空技术更是只有触及火星的水*，在别的星球上生活远今为止仍是遥不可及的梦想。因此，如何在我们现有的环境中再作发掘，以追本溯源的思想往更小更微观的方向研究，创新技术，成了当今科学发展的重要方向。
从人类对构成物质基本粒子认识的不断深入，进而创造量子学说的过程中，我们不难发现：研究目标越小，就越有发展的空间。举一个例子，科学家们正设想不远的将来会诞生一种新型计算机——量子计算机。它存储和读取数据是通过单个原子的量子态（比如说自旋方向）来进行的。由于即便是只有针尖大小的一小块物质，其原子数目也是大的惊人。困此说，量子计算机的潜力简直无法估量。困此，倘若科学家们能随心所欲地拦截、捕捉和释放原子，那么人类就可以最大限度地利用蕴藏在原子内部的巨大能量与各种信息，抓住了物质的根本，也让许多人类不敢想象的事情可能成为现实。
这本书上所介绍的内容中，最让我感到神奇的是把光“冻结”。令人称道的是，*来科学家已经成功的让光乖乖地听从调遗，已将光速降到最低17米/秒，在我们生活中的感受正如此时速60千米行进的汽车那般。
这项技术的原理是什么呢？其实非常简单，就是我们学过的提高介质折射率降低光速的原理。所以我们至今仍然惭愧于只将教科书上的知识全盘吸收，而未思考过如何将其升华为技术，去为人类合理地认识及改造大自然提供帮助，为生活造福。确实，学*的最大意义真的不在于会做几道题，进而考得比别人优秀，找到更好的工作……而以上所述似乎成了普通*人的价值观，追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法。这样的方法可能促人进取，但更多的是带来内耗。而一些西方的发达国家，人们的人生价值取向，人生价值实现领域主要划定在人与自然的关系之间，它注重人与自然的差异，强调人对自然的征服、改造，所以，他们能够发现更多自然规律。这样，生产力发展当然也很快，而人与人之间的'关系则强调自由与*等。当然，这样是经历了长期的历史发展过程的，我们要让改造自然的思想植根于心中，再从生活中一点一滴的小事开始注意，才更可能的逐步改造我们心中根深蒂固的世界观、人生观，使社会更好的发展。在优秀传统文化的指导下，不妨吸纳别人先进的东西，这才是科学的发展之道。
这本书上所介绍的内容中，最让我感到神奇的是把光“冻结”。令人称道的是，*来科学家已经成功的让光乖乖地听从调遗，已将光速降到最低17米/秒，在我们生活中的感受正如此时速60千米行进的汽车那般。
澳大利亚国立大学的物理学家杰文·朗戴尔及其同事利用新型光陷阱，首次成功地将一个光脉冲“冻妆了足足1秒钟的时间，这是以前最好成绩的1000倍。将“冻妆光束的时间大大延长，意味着可能据此找到实用方法，来制造光计算机或量子计算机用的存储设备。
要使光停住脚步，需要一种特殊的陷阱，其中的原子温度极低，几乎静止，以至于每个原子都有着同样的量子态。通常情况下，这样一团冻结的原子是不透明的，但仔细校准后的激光能够在其中“切割”出一条通道，使得一个光脉冲从另一方向传播过来时，陷阱相对于它来说是透明的。一旦切断激光，陷阱立刻又变得不透明，光脉冲就被困在陷阱里了。恢复激光照射，光脉冲将继续传播。
一本科普书，让我的思绪如天马行空，竟让我联想到如些多社会科学的内容，也算是受益匪浅了。同时也了解了不少前沿科技的发展方向。看来真是验证了高尔基的那句名言：“书是人类进步的阶梯”埃。
读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。
本书用风趣的语言和富于哲理的叙述完美阐述了放下的真谛和从容的意境，仔细阅读它，相信你会微笑释然，并对自己的生活有新的感悟，对生活的态度有一个新的转变。人生难免经历挫折和悲伤，但雨过天晴天空终究会晴朗，悲伤常有，可是不要总是把它放在心上，时间长了，这种低落的情绪会影响到你的生活，更会在心里留下阴影，造成心里疾病。放下悲伤，才能活的轻松，走出悲伤才能重见美好的时光，生命如此短暂如果我们将精力都花在小事上，那岂非是浪费宝贵的生命。
人生没有谁是一帆风顺的，总会有种种不*事来考验我们。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能为你打开幸福快乐的大门，女人年轻时为老公活，有了孩子为孩子活，真正有自我的时候到了更年期。女人应该为自己活，这样反而更从容，家庭关系也更好。懂得善待自己在人最快乐，自己都快乐了带给家人在生活会更精彩。 生活中，我们会听到很多抱怨，诸如别人穿的比自己漂亮，吃的比自己讲究，住的比自己舒适之类。钱少的羡慕钱多的，位低的羡慕位高的，权轻的羡慕权重的。仔细想想当你在羡慕或嫉妒别人时，你身边又多少人在羡慕你有一份酬劳可观的工作或者有一个幸福美满的家庭。其实人生的点点滴滴都是始于*淡，*淡才是人生的真正滋味。
学会放下，放下是一种智慧。学会放下，一切顺其自然。学会放下，懂得从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容不仅能给我们带来*静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示。《学会放下、懂得从容》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
——书籍读后感 (菁华5篇)
通过阅读这本创业之道小册子，使我更深一步了解陈文卫，还学到不少语录，这些语录能激励我们遇到困难不放弃，不退缩，想成功，先发疯，只要有付出，都会有回报，态度决定一切。
陈文卫通过15年的创业历程，从一间小小的茅草屋，到现在有三个校区，这就是陈文卫成功的见证，学校不得努力教学，而且总会鼓励和激奋学生，让学生对学*充满激情，虽然过程可能是艰辛的，但结果是最重要的，有付出才会有收获。
这本小册子除了了解到陈文卫的创业之道，还有了解几个国家的管理、教育、效率，这些都值得我们借鉴、学*，我们必须要明确自己的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？只有明确自己想得到什么才能知道实施什么样的战略，要怎样付出，明白了自己要付出什么更有利于自己的成功，创业的过程里不仅要有短期目标还要考虑长期的战略，成功的创业需要把技术转变成战略，就像学*一样，我们要明确自己的学*目标，战略有很多，例如要做到以下三点：一不怕苦，二不怕累，三多看、多想、多做。要把老师的转换为自己的，并把掌握重点转换为拿分的重点。
从这本小册子中，我最大的收获是增添了很多名言警句，当有空再看一下，警惕一下自己，把自己的学*激情保持在最佳状态。
生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀期望与年轻健壮，
到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫―祥子―却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每一天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「期望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。
在一个阳光明媚的下午，我坐在家里的书桌前，打开了一本《小蝌蚪找妈妈》的书，我的心情非常的开心。
在池塘里有一群小蝌蚪，它们要去找他们的妈妈。可它们先去找了鲤鱼阿姨，鲤鱼阿姨告诉它们的妈妈长什么样子，又告诉它们该去哪个方向找。它们游啊游，过了几天找到了乌龟，小蝌蚪它们又找错了，乌龟告诉它们，它们的妈妈有什么特点，它们游啊游，小蝌蚪终于在荷叶上找到了妈妈。小蝌蚪每天和青蛙妈妈去捉害虫。
在这个故事里面，我最喜欢小蝌蚪了。因为小蝌蚪虽然好几次都找错了妈妈，但是他也没有放弃。
读完这本书，我想到了我的同桌，他以前考试总是考不好，可是他并没有放弃，每天早晚学*，后来他终于考了100分。
通过这个故事，我明白了一个道理，当我们遇到困难的时候，不要轻易的放弃，要多去思考，这样我们才会成功。
前段时间，有幸拜读了高媴作者所着的《职场新人的第一本能量书》。这本书以漫画的形式向我们展示了多条职场新人应该懂的规则，使我在阅读本书后对如何在职场中前行有了更深的领悟与思考。
这本书主要从众多的职场经验和指导技巧中，凝萃出刚刚毕业的大学生在职场中较易出现迷茫和困惑的70条事项，并从工作技巧、心态转变、与上司和同事的相处、自我提升和学*、工作之外的生活等方面进行解析。让人眼前一亮的是每一节的内容不是事例加分析模式的常规写法，而是用比较凝练的思想亮点和指导精华来点醒读者，然后在每一节的前面，用四格画的形式立体、轻松地展现出一定的事例情节。这样使读者不易觉得枯燥乏味，反而更有兴趣去涉猎书中的宝贵资源。
当今社会，竞争激烈，商场是战场，职场是战场，生活也是战场。身处战场之中，多少人一个个倒下，多少人遍体鳞伤，要想独善其身，那就必须要有过人的本领，要有与众不同的品质。作为一个职场新人，首先应该积极努力的进行充电，人只有通过不断地学*，才会有源源的新想法与新思路，才不会在前行的路上墨守成规。不屑于练好基本功会死得很惨，我们要想明白自己现在最想要的是钱还是“前”，如果不想随波逐流，那便努力提高自身素质，用尽心尽力去弥补经验的不足。其次，要懂得团队协作的重要性，处理好与领导、同事的人际关系。在当今社会，如果想要在职场中稳步前行，就必须锻炼自己的情商，学会如何与人沟通，不用负面情绪与同事相处，学会与自己不喜欢的人共事，理智的处理好“忍无可忍”。最后，要做一个内心强大的人。人最大的敌人往往是自己，只有先战胜自己，才能有获得成就的机会。当我们经历一次次人生的转身，从懵懂到成长，有些人依然有所成就，有些人则不知所措。而每个有所成功的人都有一颗强大的内心。拥有强大的内心，会让我们勇敢地追逐内心的方向，有足够的信心面对社会所带来的各种挑战，让我们离自己的梦想更*一步。
总之，职场之路不易走，但也并不难行。今后我会更加努力地工作，多向前辈请教学*，利用闲暇时间努力充电，提高自身专业素养，弥补自己的不足，在职场这条路上走的更远。
人人都希望自己的青春是美丽的。怎样才使自己的青春美丽呢？作者林玉友说：“抓住了今天，你就抓住了生命，抓住了未来，你的青春就是美丽的。”
我认为昨天的成就已成为历史，不要因为昨天的过错而耽误了你今天的光阴。别人是不会看你昨天的成就，而是看你今天努力拼搏的结果，也就是你未来的光辉。其实每天的太阳都是新的，都是温暖的，不要把昨天的机会，昨天的事情拿到今天来做，假如昨天你忙忙碌碌却一事无成，如果你今天再不努力拼搏，你的青春将黯然无光。别看你耽误了一天，可是你日积月累，一年的光阴，就这么在你手中流逝。我相信每个人都希望自己的未来是美好的。我们“今天”的生活为“明天”打下最坚实的基础只有这样我们“明天”的天空才是明亮而又美好的。=
要抓住今天，必须要对自己有信心，有竞争力，今天的所作所为都是为了“明天”的幸福，无论自己如何，要不叹息、不埋怨、不优虑，*的保尔——张海迪阿姨不是这样么？她从小就下半身瘫痪，但她并不灰心丧气，并不埋怨上天给她那么困苦的命运，更不对未来抱着美妙的幻想，而是对未来充满信心和勇气，她相信只有“今天”的拼搏与奋斗，才有明天的鲜花与硕果，因此她抓住了每一个“今天”，抓住了每个今天的分分秒秒，所以才有今天她那美丽的青春。
从婴儿到白发苍苍的老人，我们能有几个这样的青春？因此，我们要珍惜眼前的生活，抓住每一个“今天”！有的时候，你会觉得这一天好难过，好没有兴趣，其实生活的兴趣，都是靠你自己去创造，自己去体会，你就会发现每一天都代表着一种特殊的意义。所以我们不能荒废“今天”，要把握每一个今天！
——幼教书籍读后感 (菁华5篇)
昨日，我读了《儿童美术教育》一文后，对我个人而言深有体会，在美术教学中，由于我们对美术教育的目的认识不清。所以，对绘画技能的传授与幼儿创造力的发挥“度”的把握不够准确，常常会教一些“概念化”的东西，机械模仿成分过多，创造成分不足。
对美术形式的审美特征如：对称、均衡、节奏、速度、韵律以及美术作品的整体美感效应不够重视。忽视审美能力的培养，在美术活动的内容和形式上，没有利用多种美术手段对幼儿进行有目的、有计划地审美心理结构的培养，活动时间一味的拉长，活动内容如大拼盘，而且是事先准备好各种活动的拼凑表演，看不到幼儿对周围事物真、善、美的理解与表现。
文中提到，任何幼儿都应享有与其心智成熟程度相适应的自由权利，我们不能以幼儿尚未成熟为借口，剥夺他们应有的自由。教师对幼儿的控制仅仅是因为幼儿需要帮助，而不是因为幼儿无知无能。控制也并不是意味着幼儿被动的接受教师的建议与命令。在美术活动中，幼儿主要需要表现的不应该是绘画技巧，而是幼儿自身的情感和感受。
教师应该真正让幼儿自己去发现、认识并表现出周围生活中的*。传统美术教育还存在一些弊端，在教育观念上，过多的注重技能的培养，强调幼儿绘画色彩、造型及其结果，以像与不像、是与非作为评价幼儿作品的标准。在活动的组织形式上，局限于课堂教学及运用有限的工具；在教学方法和手段上，通常采用临摹范例的方法，忽略了幼儿的创造性，扼杀了幼儿对美术的个性表现，抑制了幼儿创造才能的发挥。我们教师在以往的美术教育中注重知识、技能的掌握，忽略了幼儿对美的感受和审美能力的培养，重视教育过程中内容的实现和教学方法、组织形式的应用，忽略了幼儿对美术活动的兴趣及在活动中是否自由、大胆地表达其内心的情感与想法。
幼儿由于生活经历、经验不足，使他们常常把现实与想象、认识和情感交织在一起，使得他们的作品充满了童真和童趣，而这正是幼儿作品的魅力所在。而且每个幼儿的发展水*是不一样的，教师在指导和评价幼儿的作品时应该注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣与丰富的想象力。在欣赏幼儿的作品时一定要多倾听幼儿的想法，了解他们丰富的内心世界。这样，有利于我们对幼儿作品的理解，避免对幼儿作品的不理解和忽视幼儿内心世界的表露。
寒假中，我认真拜读了《幼教名师成长案例解读》一书，书中各位名师的教育观念、教育行为等给了我很大的启示，在她们的身上，我发现了教育的智慧，感受到了教育的魅力。孩子是一个个小天使，他们的心灵纯洁无暇，老师的一言一行都会在他们美好的心灵中留下深刻的烙印。作为老师的我们，不仅是孩子生活起居的照料者，更是孩子的引路人，启蒙者。新的时期，我们不仅要做一名认真踏实勤奋好学的幼儿教师，更要做一名有智慧的老师。
一、更新观念，丰富知识，顺应教育改革。
为了适应新时期幼儿教育工作的需要，我们必须不断更新自己的知识体系，培养自我素质，抓紧时间学*新知识、新技能。只有把自己置于广阔的知识背景下，丰富的知识底蕴中，才能更好地教育辅导孩子们。因此，切莫以为受教育者年龄小，教育者所需要的知识也可以少一些，而应该倒过来认识：丰富自己的知识不仅现在是，将来也仍然是我们每个幼儿教师的任务。
二、转变理念，勇于探索，不断提高教学质量。
要适应新时期幼儿教育工作的要求，就必须从知识传授向引导创新转变，在总结继承教育优良传统的基础上，我们必须彻底摆脱传统观念的束缚，树立创新意识，探求创新学*的方法和途径，掌握创新学*的手段和技能，激发幼儿主动接受新事物，培养幼儿独立思考和创新的意识以及培养幼儿的科学精神和创新思维*惯。
三、不断学*，完善自我。
作为育人主体的教师，我们应该在*时的学*、工作中，一方面系统地学*一些正确的价值观、人生观、世界观等理论知识，加强自身的人格素养，另一方面要努力学*教育学、心理学、文学艺术和科学技术等，学*反映当代世界的新知识，用新的知识不断充实完善自己。同时，要树立终身学*的观念，在繁忙的工作中勤于学*、勤于思考。努力使我们的教育思想、教育观念与时俱进；使我们的教学方式、教学方法与时俱进；使我们的自身素质和业务水*与时俱进，成为一名智慧型教师。
昨日，我读了《儿童美术教育》一文后，对我个人而言深有体会，在美术教学中，由于我们对美术教育的目的认识不清。所以，对绘画技能的传授与幼儿创造力的发挥“度”的把握不够准确，常常会教一些“概念化”的东西，机械模仿成分过多，创造成分不足。对美术形式的审美特征如：对称、均衡、节奏、速度、韵律以及美术作品的整体美感效应不够重视。忽视审美能力的培养，在美术活动的内容和形式上，没有利用多种美术手段对幼儿进行有目的、有计划地审美心理结构的培养，活动时间一味的拉长，活动内容如大拼盘，而且是事先准备好各种活动的拼凑表演，看不到幼儿对周围事物真、善、美的理解与表现。
文中提到，任何幼儿都应享有与其心智成熟程度相适应的自由权利，我们不能以幼儿尚未成熟为借口，剥夺他们应有的自由。教师对幼儿的控制仅仅是因为幼儿需要帮助，而不是因为幼儿无知无能。控制也并不是意味着幼儿被动的接受教师的建议与命令。在美术活动中，幼儿主要需要表现的不应该是绘画技巧，而是幼儿自身的情感和感受。
教师应该真正让幼儿自己去发现、认识并表现出周围生活中的*。传统美术教育还存在一些弊端，在教育观念上，过多的注重技能的培养，强调幼儿绘画色彩、造型及其结果，以像与不像、是与非作为评价幼儿作品的标准。在活动的组织形式上，局限于课堂教学及运用有限的工具；在教学方法和手段上，通常采用临摹范例的方法，忽略了幼儿的创造性，扼杀了幼儿对美术的个性表现，抑制了幼儿创造才能的发挥。我们教师在以往的美术教育中注重知识、技能的掌握，忽略了幼儿对美的感受和审美能力的培养，重视教育过程中内容的实现和教学方法、组织形式的应用，忽略了幼儿对美术活动的兴趣及在活动中是否自由、大胆地表达其内心的情感与想法。
幼儿由于生活经历、经验不足，使他们常常把现实与想象、认识和情感交织在一起，使得他们的作品充满了童真和童趣，而这正是幼儿作品的魅力所在。而且每个幼儿的发展水*是不一样的，教师在指导和评价幼儿的作品时应该注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣与丰富的想象力。在欣赏幼儿的作品时一定要多倾听幼儿的想法，了解他们丰富的内心世界。这样，有利于我们对幼儿作品的理解，避免对幼儿作品的不理解和忽视幼儿内心世界的表露。
暑假期间，我读了《未来的.幼儿教育、培育幸福生活的能力之根基》一书，它使我受到很大的感染。它向我们宣扬了很多关于保育的理论以及具体的行动方案。
杜威说过：“幼儿是太阳的中心。”是的，幼儿是国家的未来，他们担负着建设祖国的重任。每个家庭都希望自己的孩子在这一阶段比别人家的孩子强，并打着“不让孩子输在起跑线上”的口号，于是便把孩子送进了各种兴趣班，逼迫他们学这学那，可是小小的头脑哪能装得下那么多的东西。是儿童的，作为大人们就应该守护他们的自然，让幼儿过真正属于幼儿的生活，不要作为长辈就进行威逼，要尊重孩子的意愿。
保育就是保护和培育发展中的生命。幼儿园不是小学，所以不应该向幼儿们灌输系统的知识和技能，而是充分发展幼儿们的爱、信赖感、自立感、自信心等，应该以游戏为中心，让幼儿园成为幼儿真正游戏的乐园。幼儿教育是一个人为自己的一生打基础，就好像树的根，根深才能叶茂。所以保育者应该用自己的言行感染幼儿，为幼儿创造一个良好的成长环境。
对幼儿进行不断地训练，培育出来的孩子是没有光彩的。保育并不是让保育者直接给孩子什么，而是要充分促进孩子自身的发展，放手让孩子不断地体验生活，通过对一件事情的反复经验，从中获得自己思考、自己行动、自己负责的好*惯。有时，我看到邻居家的小孩一不小心脑袋碰到桌子便大哭起来，大人便说：“桌子真坏，我打它。”长期以此来安慰孩子，显然会影响孩子的成长。大人应该做的是让孩子下次小心一点，让孩子主动承担责任。
个体和环境的互动称之为经验。不可否认，幼儿通过经验得到成长，直接经验是有限的，而人际关系和书本是最重要的间接经验来源。努力培养幼儿与同伴良好的人际关系，因为同伴的价值观比说教更有影响力。幼儿阅读绘本是最开心的，《小威向前冲》、《是谁嗯嗯在我的头上》、《大野狼》都是很好的绘本，它们可以丰富幼儿的内心世界，给幼儿留下无尽的遐想，绘本并不是要给幼儿带来什么知识，而是让幼儿获得无比喜悦的体验。
保育者应该很好的了解幼儿目前的状态，并制定适合幼儿的目标，站在幼儿的角度，让他们自由的、全身心的与环境、与同伴交往互动，在游戏中发展自己的语言、感性和表现，过适合幼儿的愉快生活，支持和帮助他们，引导幼儿从自身出发，朝更好的方向发展。
《童年的秘密》是一本由*人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许总是按照自己的想法去教育孩子，不太考虑到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进*静的湖面时传出去的波一样。
在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童系绳子的工具。
我也曾比较身边几个同学。因为是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得很多的孩子，从小学*不错，长大后非常循规蹈矩，按照父母既定路线长大、工作，但遇到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学*一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在生活也非常幸福。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说什么学*成果了的。
所以，**如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：
一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；
蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜。
——教师教育书籍读后感 (菁华5篇)
在镇小的图书室寻找良久，突然一本书的书名闪入眼帘--《为了自由呼吸的教育》。好别致的名字啊！我毫不犹豫地借了过来，事后才知道，这本书就是教育局推荐的100部教育书籍中的一本。
我如饥似渴地读着，一章“寻找语文原生态”的章节引起了我的关注。
在书中，一位刚刚考入大学的的学生给他正在高三的朋友写来了一封信，介绍了学*方法。信中比较详细地介绍了数学、外语、历史等学科的学*方法，但谈到语文的时候，他只说了一句：语文呀，你可千万不要上语文老师的当，语文课上搞的那一套统统不顶用。看到这里，我的心头好象受到了强烈的震撼，我们辛辛苦苦是为谁做嫁衣裳啊？
同时我想到了自己读师范时上文选课的情景：因为受小时候自己喜欢吃甜食的*惯，牙齿经受不住蛀虫的侵蚀，疼得十分厉害。没想到，补牙还不是那么轻松。要先洗干净，再除垢，最后才能补。时间整整花了三个星期，因为周六、周日医院也没有上班，所以我都只能选择上课的时候去，由于自己的数学基础差，于是，我都选择文选课的时候出去补牙。更没有想到的事是，全班三次都考85分以上的就只有我一个人。当时就觉得很奇怪，自己没有认真听，怎么反而考的最好呢？看到书中这位同学的话，心中似乎也有同感。可能语文老师要死要活的教，对于学生来说，可能一点用都没有。
那应该怎么学*语文呢？不先急着说答案，先举两个例子：一个读初一的李大伟和初四的王庆玲参加了当时的高三语文考试，结果是高三全年级的*均分是84.5分，李大伟考了82分，初四的王庆玲考了85分，这能说明什么？
唱歌是件让人很“舒服”的事，对于全天下以唱歌为职业或想从事唱歌这份职业的人来说，恐怕很少有用“舒服”二字来形容自己的这份工作或爱好的吧。但在20xx年3月26日星期三CCTV第十三届青歌赛团体组复赛第七场的比赛场上，“阿鹏”，一位来自云南的原声态歌手，却用他最质朴最单纯的全身心的演唱风格，完美而透彻的诠释了他用“舒服”的感觉来演唱的他家乡的民谣，在充满蓝色灯光的舞台中央，他就像是一个歌唱精灵，瘦小的身躯却蕴藏着无限的激情，随着歌曲的发展，他的歌声由倾诉般的低吟渐渐变得激情缠绵，其间迂回婉转情难自制，时而如鹿鸣马嘶，时而如虎啸龙吟，直至高亢嘹亮，婉转入云……那种酣畅淋漓、激情迸发的演唱，牢牢抓住了每一位看到他的人的视线，掌声在阿鹏结束他的演唱数秒之后才猛然爆发，观众们已随着他的演唱完全忘记了自我，意犹未尽，真想再继续听下去，而阿鹏接下来说的“唱歌是件很舒服的事”这句话让大家更觉他的朴实和可爱。阿鹏用他最直接最朴实的语言表达了对一名歌者最基本的要求和标准：唱者要唱得舒服，听者才听得舒服。没有经过正规严格的训练，没有经过名家悉心的指导，他凭什么拿走了这么高的分数，他凭什么打动全国这么多听众的心？
第一个例子说明，学生受老师教育时间的长短与学生的成绩并没有直接成正比，第二个例子说明没有经过名家指导的“土包子”照样可以“唱歌”。
很多书中多言，“教育其实很简单”。特级教师于永正也曾写过一篇文章《简简单单教语文》，从两位大师身上我们也不难看出，语文的学*其实可以很简单。现在的语文标准也提出，“要培养学生的语文素养”。我觉得，学生的语文素养不一定是专靠老师教育才会有的，还可以是他们自己去广阔的语文天地里和社会生活中受滋养和熏陶的。比如，学生在与朋友、长辈、同学交流时的点滴感悟；或者是学生自己通过互联网、电视媒体上自己感兴趣的内容滋养；亦或是学生自己通过课外阅读所积累的文学素养等等。老教育家前辈叶圣陶就曾明确地指出：“生活既教育”。我想当然也包括语文的教育吧！
在书中，李校长就明确地告诉读者们，学生语文的学*，要尊重学生自己的选择和张扬学生的个性，他是通过“语文实验室计划”和“自修楼里自主学*”来实现上述目标的，而且成果非常喜人，学生对学*语文的积极性明显提高，学生的语文成绩也显着提高，最主要的是为学生一生的发展铺下了坚实的地基，让学生永远站在高处统领全局而立于不败之地。
李校长讲的是高中，那么教小学是否同样适应呢？我想应该八九不离十了吧！音乐尚且提倡原生态唱法，我们的教育为何还要舍本求末，弃简就繁呢？让孩子广泛地阅读，在他们丰富多彩的儿童世界里，有着自己懵懂的感悟，在他们无忧无虑的童年中，有着自己对世事的评判和积淀。东晋大诗人陶渊明也曾说“好读书而不求甚解”，“好读书”，也就是广览博读，正是学好、用好语文的必由之路。苏霍姆林斯基也说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”
我想，语文的学*，就让孩子自己鼓帆自己前行吧！
最*读了和谐师生关系的心理构建，从这本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着降积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1、民主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学*，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民*利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、*等、和谐的师生关系。
2、全面关爱学生
著名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘，就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生，而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生，教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3、改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供*等的学*机会。学生是学*的主人。在教学过程中，学生始终是学*的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4、丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
总的说来，教师和学生既是师生关系，又应该是朋友关系，否则，师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘，一份收获。我相信，只要我们每一位教师都用爱心去教书育人，那我们收获的将是一颗颗诚挚的心，筑就的将是祖国的栋梁之才。
我仔细地阅读了《大科学家的小故事》，这篇文章很具有吸引力，越读越引人深思，我不禁掩卷沉思，一时思绪万千，趴在桌子上思索着，想着什么，似乎感悟到什么。
文章讲了*代伟大的物理学家爱因斯坦在换旧画时从梯子上摔下来，他觉得奇怪，便把想法记下来，这对他研究相对论有很大启发。还有一次，爱因斯坦在雨中等一位学生，朋友误认为他在挥霍时间和青春，他却不以为然，觉得自己想出了一个出色的想法。还有爱因斯坦无论在为成名时还是成名后，他总是穿着件旧大衣在街上行走，朋友们很疑惑，但爱因斯坦却泰然处之。
从这篇文章中，我了解到爱因斯坦是一个善于思考，珍惜时间，生活简朴的人。
鲁迅曾说过：“节约时间等于延长一个人的生命”。爱因斯坦的事迹不正是一个很好的说明吗？ 他在有限的生命中做出了巨大的贡献，难道不是珍惜时间善于思考所结出的硕果吗？
爱迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84岁8个月零7天。他一生凭靠高度的智慧和惊人的勤奋，创造了2000多种发明，也就是*均15天就有一种。正是这些发明，给当今世界增添了异彩，使我们享受到了它的智慧和福音。
俗话说，梦想是现实之母。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。而他们所完成的工作，又是与他们的想像力、能力、毅力，与他们对理想的执着程度和他们所付出的努力密切相关的，爱迪生就是这样一个人。他用了毕生的时间寻求机遇，把他的每一个想法付诸实践，他抓住了大部分的机遇。在他身上，直觉和决断能力得到了极好的发挥。
爱迪生为了人们能用上价廉物美的好灯泡，废寝忘食地寻找各种灯丝。他算算他用过的耐热材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多种。后来，他发现竹丝灯丝能燃1200多个小时，最后熄灭了。
熄灭了吗？不，爱迪生的精神将永远照耀着世界的每一个角落。
像爱迪生那样无私奉献的人还有很多很多，我们应该学*他们不达目的不罢休、不怕困难的精神。他们虽然经历了上百次的失败，但是他们仍然从失败中总结经验，继续……因为，天才是1% 的灵感加上99%的汗水换来的。
一幕幕世人感叹，佩服，催人奋进的画面总是闪现在我眼前。再看看我自己吧，在温暖舒适的家庭里，却既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地发奋学*。我做数学题遇到难题时，不勤于思考，不会的就丢在一旁，或者抄别人的答案，他们再给我讲解思路时，我又听不下，都是因为我不爱思考的原因造成的。
读了这篇文章，我觉得要向爱因斯坦学*，他善于思考，珍惜时间，生活简朴的精神，激励着我幼小的心灵。我要从现在开始认真学*，不懂就思考，勇不放弃，不辜负父母和老师对我的期望，让我插着成功的翅膀飞得更高，更高！
在我读这本书的时候，就像乘坐着时空穿梭机一样，又回到了他们那个年代。
在这些科学家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位伟大的女科学家，她曾获得过数次诺贝尔奖，得到很多国家高级学术机构颁发的奖章。她刻苦钻研，永不满足，经过无数次试验，发现了放射元素镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。
虽然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通过阅读这本书，却使我感到了它的份量。为了从9000千克沥青、铀矿渣中提炼出镭，居里夫人要将矿渣一锅一锅地煮沸、一刻不停地搅拌；一瓶瓶地倒进倒出、一丁点一丁点地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊！她既是世界闻名的学者，又是名副其实的工人，还是家庭主妇、孩子的母亲！
居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了*代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。我是多么渴望像居城夫人那样，在知识的海洋中遨游，到科学的世界里去探索，去揭开自然界中一个又一个秘密。
因为她获得过两次诺贝尔奖，在女科学家里，她是独一无二的。她之所以能有这么大的成就，与她的辛勤工作是分不开的。她和她的丈夫一起用了800吨水、100吨化学试剂才发现了1克镭，人们都叫她“镭的母亲”。因为居里夫人忙于实验没时间看孩子，她都抱着孩子啃着干面包做实验，她这种忘我的工作精神真是值得我们学*。要取得好成绩，是不容易的；要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从*时开始，就要要求自己养成良好的学**惯，能独立思考，认真钻研，不怕困难。今后我一定要学*居里夫人的顽强进取精神，刻苦学*，勇于实践，努力攀登科学高峰。希望自己长大了做一个像居里夫人那样的科学院家，为祖国的繁荣富强，为祖国的科学事业奋斗终身！
俗话说得好：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，“科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的一代”。
我一定要认真学*，刻苦钻研，成为一个有用的人！
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才明白师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及，它与我们的生活朝夕相伴;师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧;师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不一样的教师那里，却有不一样的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的职责和义务。好教师是形形色色的，他们的“好”以不一样形式体此刻职业生活的不一样领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得*衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“杯具”。因为这其中有许多我们就应尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让教师们对师德望而却步。仅有优美的师德才是阳光的、亲切的、搞笑而有效的，因而也是充满欢乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自我的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的欢乐去欢乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
假期读了三本书，《修优美师德 做阳光教师》、《和谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
一、读《修优美师德 做阳光教师》有感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得*衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
二、读《和谐师生关系的心理构建》有感
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系， 从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1.民主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学*、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民*利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、*等、和谐的师生关系。
2.全面关爱学生
着名教育家苏霍姆林斯基说：“教师技巧的全部奥秘， 就在于如何爱学生。”教师都喜爱成绩好的学生， 而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生， 教师不能只是一味地指责、批评， 而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼， 但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3.改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，“死读书，读死书”。新课改要求教师给学生提供*等的学*机会。学生是学*的主人。在教学过程中，学生始终是学*的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4.丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
总的说来，教师和学生既是师生关系， 又应该是朋友关系， 否则， 师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘， 一份收获。我相信， 只要我们每一位教师都用爱心去教书育人， 那我们收获的将是一颗颗诚挚的心， 筑就的将是祖国的栋梁之才。
三、读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的“教师主导，学生主体”发展为今天的“师生交往互动、共同发展”，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学*功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：“有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学*过程中。”
在“有效指导”中的有效“提问”与“倾听”一节中，看到这样一段话：“有效教学基本状态是对话式的、互动式的。而教学是否出现和维持某种对话式的、互动式的状态，取决于教师是否能够有效地‘提问’。”我想起着名教育家陶行知先生曾说过：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。”是啊，教师高质量的提问，能够开启学生心智，促进学生思维，开发学生智能，激发学生学*兴趣。课堂提问在我们每天的教学中是大量的，可以说是贯穿在整个课堂中的，可见，提问在教学中具有重要的意义和作用，课堂教学的效果在很大程度上取决于教师的提问。
读完本书，我对有效教学有了更深的理解，那就是有效教学是一种理念，同时也是一种教学实践活动。书中对“什么样的提问是有效的”给出了建议：一是使问题具有一定的开放性，二是使问题保持一定的难度。这就要求我们教师在课堂教学活动中做到提问要精心设计，要紧扣教学目标，依据教学内容的重点，抓住知识的关键，注重提问的质量和效率，达到以“精问”促“深思”，牵一发而动全身的效果。同时在设计课堂提问时还要注意难易适度，把握好分寸，善于寻找学生的“已知区”与“最*发展区”的结合，即在知识的“增长点”上布设悬念，使学生“跳一跳能把果子摘”；其次，提问还要有层次性，问题之间要有内在联系，由易到难、由浅入深，层层推进，步步深入，让学生在解答问题的过程中思维随之逐步提高；此外，我们还应尽量为学生提供自主学*、独立思考的空间，运用合作探究的教学模式，激发、指导学生对学生提问，学生对教师发问等提问的多元模式，这些都是符合学生学*需要的。
理念是灵魂。让我们多读书、多学*，掌握新课程的教育理念，并在其指导下积极开展有效教学实践，纠正误区，优化课堂提问，增强课堂提问的有效性，更加关注学生，关注教学中“人的问题”，最终促进教育成效。
——《红色书籍》读后感 (菁华5篇)
最*我看一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是**战争时期，在山城重庆，**的领导下的地下工作者，收到国 民党*的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的.与敌人进行抗争。
在这本书中我认识一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。
在书中，我还认识小萝卜头他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为小萝卜头虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。
读以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为祖国的亿万人民。为我们他们牺牲，虽然惨痛，却也壮烈！
*有一段红色的历史，那是用鲜血染红的历史，也是不可被改写的历史，许许多多的英雄被记在了那里，那一些些红色的书籍当中，激起了我爱国的火花。
赵一曼，白求恩等诸多的英雄为了革命事业而光荣殉国了。书中那一幕幕厮杀的场面我刻骨铭心，那些牺牲的战士们死得比泰山还重，而那些卖*死得比鸿毛还轻。在*的领导下，在*的照耀下，我们最终取得了胜利，赶走了日本鬼子，赶走了战争，带来了和*。回想起那时倒下去的战士们，是什么让他们不顾自己的生命在战场上拼搏？那就是赶走战争的信念，将革命进行到底的希望。是他们的牺牲换来了我们今天的美好生活，让我们珍惜现在的'一点一滴，在良好的环境下学*知识，将来报效祖国，不要让战士们的牺牲变成“0”多多的了解这段红色的历史，让我们体会其中的一切。
不要让过去的鲜血白白的流去……
最*，我在图书馆看了一本书——《地道战》。这本书籍以抗日战争为背景，讲述了抗日战争时期，日军对抗日根据地发动大扫荡。日本鬼子常常袭击老百姓，烧杀抢夺，无恶不做。
高家庄的老百姓与敌人做头争，在党支部*的领导下，把土洞、地窖改造成户户相通，村村相连的多个洞口的地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。一天夜里，敌人偷袭高家庄，被老钟叔发现了。为了保护全村老百姓，老钟叔拉响了村口的大钟，村民听到钟声立刻躲进地道里，而勇敢的`老钟叔却倒在了敌人的枪口下。日本鬼子进村找不到老百姓，就想破坏地道，他们往地道里放烟、放火、放毒气。但是聪明的抗日人民想出了很多办法应对。敌人一进村，老百姓就下地道，在民兵队长的带领下，大家做好准备，一声令下，四面开火，打得敌人措手不及，到处乱窜，最后，活捉了日本鬼子小队长。
看了这本书籍，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人们的智慧和抗日的艰苦。我知道了我们今天的幸福生活来之不易，是千千万万个抗日英雄用生命和鲜血换来的。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远印在我的心里。从现在起，我要好好学*，学好本领，将来为我们的祖国出一份力，把我们的国家建设得更加美好。
最*我看一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是**战争时期，在山城重庆，**的领导下的地下工作者，收到国 民党*的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。
在这本书中我认识一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。
在书中，我还认识小萝卜头他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为小萝卜头虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。
读以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为祖国的亿万人民。为我们他们牺牲，虽然惨痛，却也壮烈！
在这个寒假，我读了《红岩》这部小说。在《红岩》中描写了许多可歌可泣的革命英雄：成岗临危不惧；江姐虽然备受酷刑，却临危不惧；刘思扬把自己少爷的“职位”丢到一边，而跑来战斗；许云峰英勇斗敌，舍己为人。
其中，我最钦佩许云峰，因为他是一位坚毅沉着、正气凛然、有血有肉的真正的*员。他是一个老党员，对重庆地下党里的任何事，他是最清楚的，但他在敌人面前却不肯透露半个字。他是个不但机敏、沉着，还附有自我牺牲意识的人，他在革命战斗即将胜利的最后时刻，把生的希望留给在白公馆的同志们，自己而从容就义。这不仅是许云峰崇高品质的集中体现，而且也是作者在这部小说里要表达的核心思想。
“炮声轰轰，震撼大地。晨星闪闪，迎接黎明……”这是**后第一个黎明的描写。我感谢《红岩》这部小说，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇的人！
——优秀书籍读后感 (菁华5篇)
闻着书香，嚼着书味。像个饿了的孩子般贪婪的吮吸着书中精华，这就是我，小书虫————方婧琳。我想每一个人都是喜欢读书，热爱读书的，因为，书中那一花一木的意趣，一词一语的意味，一颦一笑的意蕴，都无不令我们感动着。
那天晚上，我坐在床上，捧着一本《感恩亲人》静静地看着。泪水浸湿了我的衣襟。我不可抑制地哭了出来。那是一个动人的故事，讲述了住在乡间的姥姥与住在大城市里的外孙女之间的事情，住在乡下的姥姥因为思念几年未曾回去的女儿一家，竟然凭借着那一双小脚走到了千里之外的女儿家。而女儿一家见到姥姥，自然是十分欣喜，外孙女更是特意请了假陪姥姥逛街。
一天，逛到了市场，姥姥看到那两元钱一把的野菜，觉得奇怪：“野菜也能卖钱？”
外孙女道：“可不是嘛，城里野菜金贵呢！”
姥姥和蔼地说：“哪会儿你回老家去住，姥姥天天给你包野菜水饺吃。”
外孙女说：“说定了，姥姥，我一定去！”
姥姥在城里住了一个月，回去了。第一年，外孙女忙，没回去，第二年，外孙女忙，又没回去。有一年春天，忽然收到姥姥村里的电报，说姥姥病故了。外孙女没请假，攥着电报就上了火车。村里人把她领进姥姥的家。姥姥躺在稚气的门板上，脸上带着很重的盼望，姥姥睁着眼睛。外孙女看见姥姥的屋子里到处都是芥菜。一捆一捆的，用红头绳扎着。有干的，有半干的。灶间锅台上还放着十几个包好的水饺，皮儿都快干了。
村里人告诉外孙女，姥姥从城里回来后，天天都出去挖野菜。她说外孙女要回来吃她包的芥菜水饺呢。该才干了，姥姥就用红头绳扎好，再去挖新鲜的。冬天也去挖。
村里人说：“姥姥不行的时候还坐在炕上包水饺，她告诉别人，她梦见外孙女回来了，外孙女准能吃上她报的芥菜水饺。”
姥姥还说：“城里野菜金贵呢，那丫头馋芥菜水饺呢！”
外孙女把泪流满面。她流着泪把水饺煮熟了，盛一碗放在姥姥身边，盛一碗自己端着。她坐在姥姥面前，一边吃一边望着姥姥说：“姥姥，我吃到您给我包的芥菜水饺了。真好吃！
外孙女说：“姥姥……
读完这个故事，我早已泪流满面，眼泪不受控制的流了下来。这个故事我已经读了很多遍了，每一次读，心中都有不同的震撼。两年啊，每天，不管严寒酷暑，天天坚持，都去挖野菜。那是一个怎样的概念啊！老人的期盼，老人的执着，老人的坚定，都在我心中留下来我深刻的烙印，也触到了我心中最温馨的那一部分、最温暖的回忆。从小的我就在外公外婆的庇护下长大，记忆尤为深刻的是每天晚上的时光，外公外婆和我三个人一起其乐融融的看电视，从房间里不时会传来我们欢快的笑声。而馋嘴的我，每每看完电视后都会让外婆给我下一碗热气腾腾的鸡蛋面或是炒一碗香味四溢的蛋炒饭。小时候，外婆为我付出的种种，让我感动。而文中的姥姥，令世人感动。姥姥用她那*凡却又伟大的爱守护着外孙女的一个*凡愿望。
看完了美国人吉姆。罗杰斯写的《旅行，人生最有价值的投资》一书，深为这位美国旅行家兼投资大师的事迹所折服，该书的作者在1990年到1992年携女伴骑摩托车周游世界，历时22个月，行程*10万公里，横跨6大洲52个国家和地区。作者在旅行中除饱览世界各地的风土人情和名胜古迹外，还实地考察了所经国家的政治经济风貌和投资环境，并对他认为合适的国家进行投资。作为一个成功的商业人士，作者能不辞劳苦，不避艰险，以一个背包客的身份亲历世界各地，这种精神就让人敬佩。作者能完成如此壮举，其在商业上的成功是可以理解的。
作者共有两次环游世界的经历，该书是作者第一次环游世界的游记。当年作者上路时，世界正经历着大小二三十场战争。当作者从英国横穿欧洲进入*西部时，当时的*西部加油站还非常少，骑摩托车国际旅行在*还很罕见，作者从北京去日本，*航空公司是第一次为顾客托运摩托车。作者在经过西伯里亚时，遭遇到人烟稀少道路难行甚至无路可行以及连日大雨的困境。在经过非洲时，作者在撒哈拉大沙漠经受了迷路即死亡的考验，并在之后所经过的贫困落后国家中，遭遇了诸如生病、毒虫、缺油、车损、讹诈、战乱、语言不通等一系列磨难。在经过澳大利亚的荒漠和新西兰的牧场后到达南美洲时，作者又遇到南美洲一些小国官僚的刁难。这一路险象环生，备受艰辛，但作者以坚定的意志和百折不挠的毅力，克服了种种困难，坚决地将旅行进行到底，最终终于如愿以偿，安全的返回美国，然后再北上阿拉斯加，完成了这次不寻常的环球旅行。
该书以通畅流利的笔调，详尽地记录了这一路所经国家的地理历史、政治经济、气候物产、民族风情、社会形态和自然风光，记录了所经国家的贫穷和富有，其中记叙非洲人民的生活和拉丁美洲国家不同社会形态的内容，多为一般旅游书刊所未载。作者在该书中以投资专业人士的口吻对所经国家经济状况及其社会历史延革的客观评论，充分显示了作者渊博的知识和对当今世界经济形势的远见卓识，书中许多涉及到投资的分析极具前谵性，其结论当属成功投资家的真知灼见，应为投资者重视。
能完成这样的环球旅行，该书作者除了具有坚强的意志、强健的体魄和丰富的旅行知识之外，还有着强大的经济实力。作者是美国大名鼎鼎的投资家，他和金融大鳄索罗斯一起创办了量子基金。这样一个成功的商业人士，在驱车周游世界之后，还能写出一本如此值得一读的好书，真令人佩服至极。他在该书的最后一句是这样写的：“如果你想改变生活，现在就开始行动吧。”
活是什生么
生活是一顿美味的大餐
它集合中世间的酸甜苦辣
生活是一本书
它谱写了人生的春夏秋冬
……
如果说父母是人生的第一个老师，那么书就是我们人生的第二个老师。纵观古今，书一直是人们的良师益友，所谓的书不难理解，就是人们的生活，看似错综复杂，五彩缤纷的书，记录的无非是与生活相息的点点滴滴，用书这名词给书最好的诠释。
每个人的经历都是一本与众不同的书，尽管路过的并非美丽风景，有时坎坷，也有刻骨铭心的伤痕，花事经年，零落已伤。那些成长中美联社丽的邂逅，我很小心翼翼的珍藏着，待日后细细回味。
解读我的二十年，经历那一幕幕锦年暗伤之佘，很庆对生活的本质和内涵有了新的看法，本质它应该是要什么就没什么，没什么就要什么，确切诱人的物质是它的内涵。正是对于物质的需求和渴望，让我们品味酸甜苦辣。幸福不是你家烟道里挂着的火腿，可以随时拿来享用。没有尝过饥与渴的滋味，永远也享受不到钣与水的甜美；水，本是疲渴交加，口舌干燥，熄灭咽喉之为的有效药品，对于无关痛养的口舌喉何来清甜口可这说。那般对渴望的过程，才是我们追求的，其结果必定是甘甜可口。哪怕那过程是地狱，出了地狱后也就是天堂。可地狱里尽是些不知感激的人。
生活的悲剧是不能随心所欲，尽管你已经了解它的本质和内涵，也会抱怨机会从不光顾自己，机遇偶然性中有必然，抓住每个偶然去追必然。看似那些与鸡毛蒜皮扯上关系的事，看你经历的多少，是否用心灵去感应这个小小的过去时程，在你不经意间这个偶然的机会可能在这个过程中孵化。没有心灵感应与之草草的经历，必然会失去偶然的机会。举个例子说吧：千千万万的看到苹果落地，只有牛顿问为什么，不盲目跟从众人，你会很独特，这个社会站你脱颖而出，不要害怕与众不同，选择自己的方向，让别人调向去。
你不会找到路，除非你敢于迷路。生活的魅力在于它是充满矛盾，动荡不定，先吞没你的灵魂，再锻炼你的毅志。咀嚼的是种种苦涩，回味的丝丝甘甜。这个时候有了可贵的机遇，千万不要不可一世，对于慢慢的生活只是个开始。那些岔路在向你招手呢，险恶的路途，你应该做一支带橡皮的铅笔，擦去你周围的污点。确立人生观念，不断的失望，不断的希望，不断的自我否定，决定你的方向，立足于变央变化中求生存，做到诚实、坦率、善良，如果你欺骗了生活，那么生活也将欺骗你，让你尸骨无存。
没有思想的生活*淡无味，静观宇宙之大，其财富大多藏在你脑袋里，哪怕是经历小小的一件事，我们都要有自己的感悟。所谓的感悟就是“读后感”。总结感悟多了你是一个有思想的人，缺乏思想的生活是*庸的。眼中没有日月，心中何有天明。我想拥有那么一根鱼杆，垂钓人间那一娄春风，做思想积极的人。我的二十年，总觉的它能够书写的太少，二十年的感悟还不足以支撑我走完毕生，是的，我很婪，世间的点点滴滴我都想触摸，都想写下自己的读后感。
继续写书吧，生活这本书你是主角，你也可以是配角；你是读者，你也可以是编者。花正逝，不要等到到沧海已桑再去寻找，用心感应生活，你面前可能没有海，潮起潮落因为心，看清这个世界，然后爱上它。
“生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。读了热爱生命我有许多感受想说。
我们要爱护生命，没有了生命就没有了我们，所以我们要好好珍惜她。懒惰最具破坏性，也是最危险的恶*。我们一定要努力改正，否则最终会害了自己。在生活中会遇到许多的挫折与快乐。乐观积极向上地去面对挫折，去打败它。我们常常说“赠人玫瑰，手留余香”，这种对别人的热情帮助，恰恰体现了给予的价值。这样我们心才能充满快乐。如果一个人，整天无所事事，在混沌中度过。那他就在浪费自己的生命，生命有意义才会精彩。为自己设立一个目标。为目标而努力。做一个对社会、国家有用的人。在良好的气氛下，让人生过得更有意义。世界上危险无处不在，我们要学会自我保护及自救。自我安全最重要！火是物质燃烧产生和光和热的能量的一种。但是如果我们对火掉以轻心，那么无情的火魔也会让我们付出粗心的代价！让我们更好的使用火，预防火灾的发生。
人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！
我读了一本叫《学生探索百科》的书，共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。这些都对我们的知识了解很有帮祝
地外文明真的存在吗动物为什么要冬眠哥德巴—赫猜想是什么回事我们能不能跨越时空这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些问题的答案。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅。在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”……，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后……。历史使人明智，因为了解历史，可以学*前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条**的道路。
看吧对我们的知识了解很有帮住吧。
——医学书籍读后感 (菁华5篇)
最*买了一本黄帝内经看，古文搭白话文的那种，不过还是觉的看的好枯燥，几乎都只能在看白话文，在这里和大家谈谈选择医学书籍的心得。
凡学过医的人大概都知道，读医学名著就和上学的时候读四大名著一样，除了爱好，这也是一件应该必修的事一样，等等，但是通常看完了以后处在一个完全不能消化的阶段，就好象你吃了很难消化的糯米一样，不过呢可以吃助消化的药来帮助，而这些没有办法消化的知识，则是要在临床实际体验中才能消化。所以选择书籍的时候，如果有临床的案例，理解起来的话会快很多，用到病人身上的话也很容易想起来该怎么具体运用。
我在北京淘过一本70年代的医学书籍，几乎包含了常见病的中医临床病例，书不厚，但是很有用，因此个人觉的到旧书市场淘一些医学书籍，会比到新书店逛淘到好书的比例更高，不过这个旧书市场的选择很重要，我的书是在北京航空航天大学附*一个很大的旧书市场，可惜是旅游无意淘到的，如果是在附*居住又有需要的人就有福了。
大半个月的时间，做事与修学总是提不起干劲来找了堆借口来安慰自己。也对，该是冬眠的时间了；呵呵。好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时，该是看了部分的《皇帝内经》吧；原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字，古文初读时不难理解很容易可以知晓其意；阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术。
*的文化用博大精深形容也不为过，光是简单的一本1080个字《弟子规》就教育了世人一生的该遵循的德行；仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出处于何地位何年龄该明了的事理；这次的《黄帝内经》才让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受埃处于本能地我又开始质问自己，为什么经典的文学我们从小从未接触过呢？不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了，总是抱怨孩子们不听话不知道好好学*，老是捣乱的；出于礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题，家长和教师是要明白身教大于言教的道理；太多经典的教育全被世人遗忘了，他们不在愿意遵循古圣先贤的理念，多可惜呀。如果今天是*的xx向人民提议要多读*文学，多学*古人们求学的精神；太*盛世就在当下。
《心身医学》这本书是医药教材，并且该书的编委们多在医学院或者医院工作，但这本书的视角和中心思想"很心理学"（抱歉，我主观上将心理学和医学默认为是两个领域）。我所说的"很心理学"是指，针对某些疾病的治疗，编者主张寻找心理原因并解决心理问题，并不是单纯地"头疼医头，脚疼医脚"这说明，即使从医学的角度也得承认心理因素对某些疾病的影响，甚至可以说有些时候心理因素应该是第一位被考虑的。
对书名的解读是我认为这本书"很心理学"的原因之一。我曾在发言中提过"身心疾病"，老师当时提醒我用"心身疾病"更合适，因为这样更能体现心理因素对躯体疾病的影响和重要性。这次看到《心身医学》这本书的名字，又让我想起老师当时对我的提醒。也正是因为曾经有老师的提醒，我看到这本书的名字就知道"心理因素"在这本书的内容中占据了多么重要的位置。
书中还有一些思想也体现了编者对心身疾病的发展过程中心理因素的重视。第一，编者在归纳引发疾病的因素时提到心理、生物和社会因素。进一步阅读作者对社会因素的解释会发现，其实很多社会因素也是需要通过"认知"这一中介变量实现，从本质上说，社会因素只是诱发了疾病，真正导致疾病的还是心理因素。第二，编者在介绍诊断程序时，阐明医生需要详细地了解患者的现病史，尽可能查明起病的原因，同时记录患者诉说时的表情、态度以及其他特殊情况。这种对患者的深入了解和对其"知、情、意"的观察也不同于一般门诊时的快速问诊。第三，编者强调在给患者解释疾病或作诊断时，除了关注症状外，还要关注症状本身给患者带的心理压力，即让患者能够正确认识自身的症状，减少症状带的焦虑和恐慌。第四，在考虑疾病的影响因素时，编者强调患者的人格特点，尤其是"自我中心"这一特点，这与袁老师说的"绝大多数心理问题背后的核心性格问题是自我中心"不谋而合。第五，编者在讨论治疗原则时，强调治疗对患者人格的完善作用，这与袁老师说的"咨询的最终目的是帮助访者完善人格"也是不谋而合的。
关于心身疾病，我觉得它可以被看作是机体不恰当的应激反应。关于应激，我在书中了解到"中等度应激可增强免疫应答"也就是说个体适当地经历中等程度的应激是有益的。这让我想到，家长对孩子的过度保护会影响孩子发展免疫应答的能力。此外，书中说"社会支持对健康具有保护性作用"，社会支持在压力事与个体之间起到缓冲作用。从更广义的角度考虑，可以起缓冲作用的不仅是社会支持里的人际关系，我们的知识、见识、能力、经济水*都可以在压力事作用于我们的时候起到缓冲作用，这就是袁老师说的"长各种本事"所以除了通过中度应激增强免疫应答的能力外，还可以通过"长本事"降低应激对我们心身造成的影响。
最后，我想总结一下：心身疾病的作用机制很像埃利斯的认知理论——各种刺激就是A，我们的认知加工了这些刺激形成了B，心身疾病就是不是刺激A造成的心身疾病，而是B造成的心身疾病。所以看，捯饬好我们的加工机制B，就能避免这些心身疾病。
《黄帝内经》是全面揭示生命大道的三坟雄文，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取《皇帝内经》的一小部分——它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想。
养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：
（一）未病先防
养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗？
（二）顺应自然、动以养行
《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的变化，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长收藏变化规律。
在顺应自然的基础上，《素问·四气调神大论》还指出了具体的养生方法：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也…其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。
（三）恬淡无为、静以养神
“无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在《黄帝内经》中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。《素问·阴阳应象大论》言：“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿…所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也》。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。这样，我们可以拥有更*和的心态，获得*静的内心。《内经·痹论》言：“静则神藏，躁则消亡。”通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。
（四）避邪去害
中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在《黄帝内经》中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。《灵柩·百病始生》言：“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。《素问·生气通天论》言：“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；…味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”《素问·举痛论》言：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…惊则气乱…思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。
当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出《黄帝内经》中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到*常的生活中去来保持生命，增进健康。
进入中医药大学两年多了，学*了中医基础理论、中医诊断学基础，之后还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳，可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的.伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当初学*刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学*过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？
