祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北*，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了很多代价，但是终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但是也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能够战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能够说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但是至少能够让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能够保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能够容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。因此，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能够立足于社会。
《骆驼祥子》讲述的是旧*北*城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对完美生活充满了憧憬，也有自我的生活理想——买上自我的洋车。最后，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。但是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；之后他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝期望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的杯具。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，但是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自我的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至能够说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。日记小学生日记0s。Net
读到这些资料，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他之后可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的`社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在理解了几番打击后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自我的完美理想，过上完美幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
此刻的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学*骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学*他之后的堕落。
会读《骆驼》原本只是因为这是部颠覆老舍原本幽默讽刺风格，以老舍的话说，便是“抛开幽默正正经经去写”。翻开这本书，就感到它很“严肃”，充满了浓郁悲剧色彩。
在《骆驼》中，老舍以入木三分的人物刻画及细致入微的情节构造，塑造出一个个以祥子为代表的深受旧社会毒害的劳动者形象，叙述了“旧社会把人异化成鬼”的过程，表达了对祥子等一系列劳动者的同情和对黑暗社会的批判之情。
祥子代表的形象，是一种原本坚强向上，诚实善良，但在旧社会各方面压力的毒剂下，逐渐腐化人格，变得唯利是图，自私懒散的牺牲品形象。以祥子的模子去印证当代人，竟然不乏相似者。*的说，不少游走于社会下层的无固定工作的游民是其一；远的说，事实上许多端坐于办公室中的白领工作者，商人甚至*工作者也带有这样的形象。
*虽说已经改革开放，并踏上了小康生活的道路，但我国的小康依然处于低水*，不全面、不*衡，因而便有贫富差距，产生高级工作者和低级劳动者之分。低级劳动者们工作辛劳，早出晚归，但薪水微薄，生活俭朴。因生活长期受苦，有一部分就开始会视钱如命起来，变得小气自私，最后甚至沦落犯罪。
但更为可怕的却是远者。如今一些人，生活富裕，丰衣足食，却不知满足，一开始工作时，他们努力向上，健康奋斗，变得唯利是图，将“拿人钱财，替人消灾”作为处事、办事准则，欲望膨胀，最终成为金钱奴隶。祥子因生活的苦难而沦落，他们因生活丰足而堕落；祥子因世态炎凉而腐朽，他们却因疯狂拜金而腐朽。悲哀之处，有过之而无不及。
祥子代表的劳动者因社会而堕。当代社会改造了社会，使我们所在的社会充满美好，却忘了关注人的内心——这是新的又一毒瘤。因为对富裕的追求，我们已将悲哀延续，必须加以制止，清心正本，才会避免成为老舍所说的“个人主义的末路鬼”！
一个车夫的一生，会是怎样的呢？
老舍笔下的《骆驼祥子》就生动形象的描绘了一个北京车夫的一生。
祥子失去了父母和几亩地，18岁就到城里发车，心中一直怀着一个梦想：用自己的钱买一辆属于自己的车，做个高等车夫。他也的确很拼命的工作，用几年买了一辆车，这辆车给了他莫大的鼓励，成为了他的精神支柱，可造化弄人，战争来了。兵们夺走了他的车，毁了他的支柱，祥子坚强的从磨难中爬起。却不知道还有更大的挫折。
祥子赌了一条命，从兵那边逃了出来，用偷来的骆驼，换了几十块钱，这些钱，仿佛是他黑暗日子里的一束微弱的光。但社会没有给他留一丝希望，祥子仅有的几十块。被孙侦探骗走。又没了希望。
日子还要继续，祥子却变了性格，他开始消极无望，想着将就着过日子。虎妞骗祥子自己怀孕，和他结了婚。用仅有的两百元买了辆车，虎妞怀孕时，箱子的生活也不算糟。但好景不长，虎妞难产死了，为了办丧礼。祥子把车卖了。就连心爱的女人，小福子也上吊自杀。
此后祥子性格大变“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”变成了“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
究竟是什么让祥子从体面要强的高等车夫，变成堕落自私的无业游民？
祥子生存的社会本就是不公*的，处处充满险恶，如同书中小马儿祖父说的“干苦活儿的打算一个人混好比登天还难”祥子三次失去车的经历，也都与社会有关，第一次丢车反映了当时社会兵们的蛮不讲理，压榨百姓，第二次丢车，折射了社会风气腐败，官员贪污，剥削百姓，第三次丢车也与虎妞的死因有关，与当时社会人们封建迷信，仙婆弄虚作假又有千丝万缕的关联。
祥子本身也有一些问题，他明知自己不该如此堕落，可她任着性子丝毫不约束他的眼光也很狭隘，明明从老车夫身上看见了自己未来的命运，可他没有吸取教训，找到正确的方式改变命运。
《骆驼祥子》像一盏明灯，我从祥子身上明白了，要善良真诚，也要勇敢面对挑战；从虎妞身上，我懂得了要敢爱敢恨；从曹先生身上，我知道了要乐于助人，正直有礼……《骆驼祥子》真是宝藏。
暑假期间，我有幸读到了老舍先生的小说《骆驼祥子》，真是深有感触!小说的主人公祥子是农民出身，为生活所迫，跑到城里当了拉车夫，刚开始的祥子信心满满，一心想攒钱买一辆属于自己的车，但是一次次地失败，让祥子遭受了沉重的打击，最终他意志消沉，自暴自弃，形似行尸走肉，一步步走向堕落。
轻轻掩上书本，我忍不住落下了眼泪，我怎么也没有想到，祥子的结局会是如此的悲惨，记得刚翻开这本书，看到那忠实憨厚虽然贫穷但善良、要强、有理想，并为理想的实现吃苦耐劳的祥子时，我想，祥子一定会拥有自己美好而幸福的生活吧!他会攒钱买上自己的车，买上一辆又一辆的车，甚至会有一个他自己的车厂!却不知，我只是用现代人的眼光去看待祥子，却忽略了祥子生活的一个黑暗腐朽的时代。
在那个黑暗的社会中，上层人多是冷酷无情，下层阶级的贫苦大众饥苦相交，人们思想愚昧，精神麻木腐朽。因此，即便祥子多么地老实，善良、要强、努力，又有什么用呢?他看透了穷人的命，要么穷死，要么饿死!他拉车又有什么用!迟早都是死路一条!穷人永远都是受苦的命!祥子没有了自己的理想，他变得懒散，开始投机取巧，他无恶不作，甚至去和老弱妇孺争夺食物!以前的那个善良，勤快的祥子哪里去了?他已经死，在没有公道的社会中死了!现在的祥子是另外的一个人!一个脏兮兮，不顾体面的祥子，一个坏嘎嘎的无赖。
虽然祥子在最后故事结束时并没有死，但跟死了又有什么两样呢?我并不满意这个结局，祥子原本应该华丽的人生，到头来却好像只是上演在旧社会的一场普普通通的悲剧!——就算祥子死了，死在街头恐怕人们也不会惊怪，在旧社会，这不过就是一件再寻常不过的事情，人们只会当作是死了一个乞丐——恐怕连乞丐也不如，穷人的命连一条狗命也比不上。
若是祥子生活在我们现在这个社会，凭他的努力，凭他的善良要强，凭他的忠厚勤奋，祥子还会落得如此下场吗?不，肯定不会!祥子会自食其力，他会实现自己的理想，他会有一个快乐圆满的人生!
祥子的命运是悲惨的，因为他生活在那个黑暗的社会里;我们是幸福的，因为我们生长在这个伟大的时代。我们拥有实现人生理想的优越条件，那么，我们为什么不为之努力呢?
——骆驼祥子初一读后感合集十篇
小说开始说，一个正直，勤劳，要强的祥子被迫离开破产农村来到北*，渴望凭借自己的勤劳与力量，在城市找到出路，建立自己安稳与独立的新生活。进城以后，他拉上了人力车，实现了自己的奋斗目标，确实他的心思在买一辆自己的车上面，这是他的志愿，甚至是宗教，顺心了，他还想着两辆、三辆，幻想着自己也可以开个车厂子，然后取个干净、健康的乡下姑娘为妻。
祥子经过三年的努力，终于买到了自己的车，拥有了这辆车。祥子更有干劲了。他就想从一个鸡蛋想开到自己的养鸡场的人一样，梦想着自己也能开个车场。祥子买到了自己的车，是文章的中心部分。祥子对自己的车就像对自己的孩子一样，感觉很美好，甚至把买车的日子定做了自己的生日。说明他从内心深处，觉得这是自己重生的日子，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
祥子做梦也没有想到虎妞居然来告诉自己：“我有了。”有了孩子，责任心仍然很强的祥子，只得乖乖地跳入虎妞张开的口中。对虎妞负责。然而，认刘四爷为干爹，要娶虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。
寿礼，是人生礼俗中很重要的一个内容。它实际上是一个人人生工业的形象总结。所以，刘四爷十分重视自己的寿礼，在这样的一个场合，他盘算着自己的财富，人际，子嗣等问题。终于感到美中不足。是的，自己什么都不缺，只缺个儿子。
中间，祥子经历了很多的事情。到后来。他变成了一个截然不同的另一个人。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，他打架，他占便宜。为了几个钱，出卖人命。
祥子结局是旧社会旧时代的矛盾决定的，既符合当时的生活逻辑，也符合祥子性格发展的逻辑。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北*城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。
之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。
从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人可以选择的东西。
那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执着的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。
“有多少人坚持走过黑暗，见到了那夺目的曙光？”每当想起这句话，就会联想到《骆驼祥子》中的祥子，一个活在老舍笔下的人物，他终究成了社会的悲哀，终究倒在黑暗社会的脚下，终究被俘虏，成为了一只被绳牵引的傀儡！但他却有思想，麻木的思想，多么可怕！
合上这本书，心中五味杂全，既有对祥子的无限惋惜，也有对黑暗社会的厌恶。祥子满怀希望来到北*，认准拉车这一行，努力了三年，终于买上了自己的车。那年头兵荒马乱，祥子一不小心被捉了去，终于找到一个机会逃了出来，顺带把偷来的三匹骆驼卖了。回到北*后，他更加努力赚钱，好不容易有些积蓄却又成了一场空。与虎妞婚后生活勉强过得下去，不幸的是虎妞难产而死。生活的打击使祥子开始堕落。小福子又因承受不了痛苦，上吊自杀。祥子便彻底开始麻木堕落，就像书中说的：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”
这个故事悲惨的结局不禁让人悲哀与震惊，可以看出，当时的社会是多么黑暗！那些底层劳动人民，关上了光明的灯，独自在黑暗中一点一点的揭开自己的伤，既是苦的、痛的，但他们却能清楚的看到伤口的脓与血，多么灼人！多么心疼！当然，在那个黑暗的社会，无力的百姓只能是行尸走肉。对于祥子而言，我再次感到惋惜，多么好的一个人，在一次次残酷现实的打击下，溃不成击，社会的黑暗侵略了他的责任心，自尊心，给他提上了线，成了具木偶。曾经有一个问题，如果虎妞没死，小福子没上吊，曹先生早点回来，祥子还会堕落吗？答案是：会。这便是老舍写这篇小说的根本原因，他极度讽刺了社会的黑暗，因为在那个“吃人”的社会，光明几乎不可能战胜黑暗。在那个权势的社会，孤独的人只能默默受伤，祥子的悲剧也是当时社会的悲剧。
现代社会虽然没有当时如此骇人，但《骆驼祥子》同样告诉我们，对于黑暗的恶势力，我们要坚决抵抗，不能屈服，相信光明一定可以战胜黑暗！
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北*，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了很多代价，但是终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这——不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但是也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能够战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能够说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但是至少能够让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能够保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能够容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。因此，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能够立足于社会。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着****的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
《骆驼祥子》讲述了一个发生在老北京城的一个可悲的故事。主人公祥子，一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，最终绝望了，沉沦了。
看了这个故事之后我觉得祥子具有不服输的精神，只是做的还不够，如果他继续坚持，就一定能战胜不幸的命运，照明黑暗的社会。
像祥子一样有着悲惨命运的人有很多，可是有一些就能凭着不服输的精神走向成功，而有些就慢慢堕落了。贝多芬在双耳失聪的条件下不是谱成了《命运交响曲》吗？张海迪在黑暗中不是也写出了一篇篇歌颂光明的文章吗？阿基米德在敌人杀入城中的时候不是还能继续探究定律吗？
现在的社会中“压迫”这个词确实已不多见，但贫穷仍然充斥着角角落落。那么那些被贫穷包围着的人们不是应该学学与命运抗争过的伟人吗？有了那些伟人的精神，任何不幸的事情都会变的渺小，不堪一击。
让“骆驼祥子”永远住在我们的心田，记住他是怎样抗争的，又是怎样因坚持不住而失败的。以刚开始时不服输的祥子为榜样，以最后向命运低头的祥子为教训，塑造出成功的自己。
书是人类进步的阶梯。读书，总会引起我的思考，会让我有些感悟。读好书，好读书。我，读《骆驼祥子》有感。在老舍著作的《骆驼祥子》中，主人公祥子为我们展现了一个原汁原味儿的旧北京生活。在读《骆驼祥子》的同时，我手边准备了一个本子，专门来摘录好词，好句，好的语段，这有利于我的语言生活。比如：他没什么模样，使他可爱的是脸上的精神。这句话运用语文上的赏析，可以品味出这样写的好处：用他脸上没什么模样，突出衬托他脸上的`精神。我们在*时的写作中也可以用到这种手法来丰富内容。
祥子来自农村，当他拉来租上的洋车后，就立志做一个独立的劳动者。他充满信心。在他换来洋车后，军阀的乱兵抢走了他的车，他没有灰心，又靠自己买来一辆新车。但又被劫去。这样重复了几次，他开始了他的游戏生活。最终成为城市垃圾。作者通过祥子的堕落，批评讽刺了当时腐朽的社会， 虽然祥子后面堕落了。但他身上有许多劳动人民的优良品质。他热情善良，淳朴。敢于斗争的品质值得学*。
这本书充满了老北京风味，用北京语言，生动的为我展现北京地区的生活风光，通过这些语言，文字，使故事中的人物更形象。《骆驼祥子》是一部不朽的著作！
老舍的《骆驼祥子》是以小说的形式来描写祥子从淳朴善良变成自私狭隘的过程，小说充满了对社会当时境况的不满和对祥子的同情，他呼吁人们不要让祥子的悲剧继续重演。
“在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受栓车的人们的气，也无须敷衍别人，有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。”这段描写，写出了祥子的远大理想，和他美好的品质：淳朴善良，勇敢，不怕吃苦，要强，希望自食其力，为自己的梦想努力打拼。
“那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催压执事，几乎把所有的村话都向他骂去，他似乎也没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。”
这写出了祥子最后变得懒惰狡猾，极端自私，耍无赖，成为了一堆行尸走肉。他不再是从前的那个祥子了，他成为社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！这与前面那个善良淳朴的祥子形成了鲜明的对比。这揭露了腐朽黑暗的旧社会把一个“人”变成了一个“鬼”的罪行。提醒人们不要重覆祥子的路。
《骆驼祥子》是一部优秀的作品，他通过描写政治好强的青年车夫祥子由希望、受挫、挣扎到绝望，最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇，表达了对劳动者的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。
我喜欢许许多多的作家，如茅盾、高尔基、老舍等等。这个寒假，我读了老舍先生的代表作《骆驼祥子》。这本书主要讲述的是旧北京的一个车夫——祥子的故事。以祥子买车为主要线索，淋漓尽致地表现出了以前车夫的苦难生活。概括了祥子从充满信心到挣扎苦斗到最后精神崩溃的悲惨人生。
我觉得作者在这本书中描写出了对社会最低层劳动人民的苦难命运的同情，又赞扬了祥子善良、敢于向恶势力斗争，敢于反抗，另外老舍也在《骆驼祥子》中表达了对封建社会的不满，批判了旧社会统治者的罪恶。
尽管祥子命运悲惨，但他一开始面对困难，还是坚持不懈地去努力，为实现自己的梦想奋斗，这些都是值得我学*的'。我想起在寒假期间，我和妈妈去爬了被称为“五岳之首”的泰山，一开始从中天门往上爬，大家都十分轻松地走着，可再往上一点，就口干舌燥，上气不接下气了，有的人坚持不住，就放弃了登山，选择做缆车上去，我也很想坐缆车轻松地上去，可想到前面还有那么多人，都在坚持往上爬，别人能做到我也一定能行。于是就和妈妈一起努力地爬着。沿路的草、还有一些小花，都好像在鼓励我们。我一个劲为自己鼓劲、加油。因为上面有最美的风景，不是说“风光在险峰”吗?大约爬了三个多小时，我们终于到达了玉皇顶，那里有翻腾的云海，茂盛的树木和兀立的山石。简直就是人间仙境啊。**凉风吹来，我们立刻感到心旷神怡。于是忘记了旅途的疲劳，开心地用相机记录下了那些美好的瞬间。
如果遇到困难，挫折你不退缩，而坚持去做的话，那么一定会享受到成功的喜悦，但如果半途而废前功尽弃，那最后只能像祥子一样无能、颓废。所以我一定要做一个能坚持，永不放弃的人!!!（张淇涵）
英国的诗人拜伦曾经说过：“一切痛苦能毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭。”
青年农民的祥子失去拥有的一切后，被迫到城里当上了人力车夫。他历经磨难，在社会中艰难生存。但是在那个社会，是容不下弱者的。他为了实现自己的梦想——买一辆洋车，做一个自由的洋车夫，早出晚归，拼命工作。可他的梦想一次次残酷地被社会击碎。
他没有放弃，接着爬起来继续在人生的道路上前行。他不甘心于命运的安排，与命运勇敢顽强搏斗。但生活的艰难、刘四的嫌弃、虎妞的纠缠，小福子的上吊使他彻彻底底地崩溃，生的希望瞬间跌入低谷。
我觉得，他不放弃、坚持不懈，敢于与命运斗争的精神固然值得赞赏。但是，在当时那个社会，人要想在社会中立足，就必须自强，花费心血，甚至付出生命的代价。他太好强，这使他比别人多了几分痛苦。他不懂得勇敢走出困境，克服挫折，只会一蹶不振。这也就是他最后失败的原因。
正如拜伦所说的一样：“受苦的人也能把痛苦消灭。”祥子没有大胆尝试，重新振作，就放弃了生的希望，实在令人惋惜。苦难是人生的老师。如果你不能克服困难，即使你攀上了最高峰，也永远无法立足。
——《骆驼祥子》初一读后感实用10份
在上一周大致看了骆驼祥子的概括后，我便开始仔细地去读着一本书，感觉，自然是新的。
这一篇小说开始并没有直接去展开祥子的故事，而是花费约一般的笔墨去写车夫的分类，初看感觉有些不着边际，但是再看一遍便觉得这样写或许比开门见山要来得好得多，为下**铺垫，让读者明白祥子所处的社会位置，与自己的作文相比，才明白什么叫真正的望尘莫及。
第一章的故事写到了祥子第一次买了车的故事，整篇文章写得比较通俗，当然是针对那个时候的人，现在的我们读起来，还是有一些吃力，不过，它居然可以拉着我的心，读第一章的故事的时候，我也有几分喜悦，我为祥子作出的事业而高兴，但是最后一行的`字又让我担心起来，一个悬念让我打破了我的计划，精神支配着我又读了下去……
第二章的故事感觉是一个过渡，是从起到落的过程，在被捉到军营后，到祥子起了逃跑的念头之间发生的事也是十分的精彩到了第三章讲述的是祥子“跑”的过程，虽然跑出军营后用命换来的骆驼只有三十五块，但是使我发现祥子还没有堕落，他想从头再来，在这过程中也将他的名字前加了骆驼两字环境描写，祥子的心理描写，动作描写运用的淋漓尽致，使我不由自主的在心里冒出“精彩”两字。
三章仅仅用了两个小时左右就看完了，却使我印象深刻，我没敢再往后看，我想，留个悬念吧，仔细品味着一些，会有非同一般的结果，在祥子跌宕起伏的故事中，也发现当时社会的黑暗，这一本书，反应的是祥子的奇遇，也是社会的黑暗。
《骆驼祥子》初一读后感范文
在赏读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《骆驼祥子》初一读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的'积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
会读《骆驼》原本只是因为这是部颠覆老舍原本幽默讽刺风格，以老舍的话说，便是“抛开幽默正正经经去写”。翻开这本书，就感到它很“严肃”，充满了浓郁悲剧色彩。
在《骆驼》中，老舍以入木三分的人物刻画及细致入微的情节构造，塑造出一个个以祥子为代表的深受旧社会毒害的劳动者形象，叙述了“旧社会把人异化成鬼”的过程，表达了对祥子等一系列劳动者的同情和对黑暗社会的批判之情。
祥子代表的形象，是一种原本坚强向上，诚实善良，但在旧社会各方面压力的毒剂下，逐渐腐化人格，变得唯利是图，自私懒散的牺牲品形象。以祥子的模子去印证当代人，竟然不乏相似者。*的说，不少游走于社会下层的无固定工作的游民是其一；远的说，事实上许多端坐于办公室中的白领工作者，商人甚至**工作者也带有这样的形象。
中国虽说已经改革开放，并踏上了小康生活的道路，但我国的小康依然处于低水*，不全面、不*衡，因而便有贫富差距，产生高级工作者和低级劳动者之分。低级劳动者们工作辛劳，早出晚归，但薪水微薄，生活俭朴。因生活长期受苦，有一部分就开始会视钱如命起来，变得小气自私，最后甚至沦落犯罪。
但更为可怕的却是远者。如今一些人，生活富裕，丰衣足食，却不知满足，一开始工作时，他们努力向上，健康奋斗，变得唯利是图，将“拿人钱财，替人消灾”作为处事、办事准则，欲望膨胀，最终成为金钱奴隶。祥子因生活的苦难而沦落，他们因生活丰足而堕落；祥子因世态炎凉而腐朽，他们却因疯狂拜金而腐朽。悲哀之处，有过之而无不及。
祥子代表的劳动者因社会而堕。当代社会改造了社会，使我们所在的社会充满美好，却忘了关注人的内心——这是新的又一毒瘤。因为对富裕的追求，我们已将悲哀延续，必须加以制止，清心正本，才会避免成为老舍所说的“个人主义的末路鬼”！
高大的祥子，淳朴的祥子，心无旁骛的祥子，每天为买上自己的新车而奋斗着。那个战争的年代里，为了拉一趟车，为了再多挣几个子儿，在官兵退进城里的那一天，祥子冒着危险拉上了顾客。可不幸仍然降临在这位无辜的车夫身上——他被官兵抓走了！
这些无用的兵们给祥子连车带人带到了山里，他受尽了凌虐，直至一阵炮声响起，兵们落荒而逃，祥子才从慌乱中带着几只骆驼，逃出重围，顺着记忆的路线，来到北*。
祥子遇到了刘四爷，待他不错，便留了下来，最终怀着复杂的心情与他的女儿虎妞结为夫妻，从此和刘四爷闹僵。虎妞让他又爱又恨，可她最终因难产而死，这令祥子悲痛不已，他又喜欢上被生活所迫而卖淫的小福子，从曹先生家回来，小福子却吊死在树林里。
祥子的人格已经被种种不幸所摧毁，他再也不去想什么新车了，就只想着享乐，他利用残余的一点儿人格到处坑蒙拐骗，只为骗来钱去喝二两小酒，抽两包“黄狮子”，他就这样堕落了……
可这能怪祥子吗？
在那个五毫无公道的、充满压迫的个人主义社会中，他已经受尽了折磨，正直淳朴的祥子被摧毁了，在悲愤中被彻底摧毁了！再光明的人格，生活在那个年代，又有何办法不受黑暗的侵蚀？
在老舍的笔下，我亲眼见证一位农村的大小伙子，被黑暗社会所摧毁的事实，此时又有谁不痛恨那个社会？
如今我剩下的，就只有心酸了……
我早就知道《骆驼祥子》是老舍的代表作。然而，当我坐在桌面前翻阅时，才感到这部不朽之作的巨大力量。它以典雅的文辞，细腻的描写，美妙的意境，讲述了一个上等车夫堕落为社会垃圾的过程。书中一个个字如一颗颗珍珠，成功塑造了各色人物。其中，主人公祥子最能引起我的注意。
文中写到：“拉到了终点，祥子的衣裤都拧出得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，可是很痛快的，值得骄傲的。”我从这句话感受到了祥子是一名辛勤的劳动者。为了挣钱，他顶着毒辣辣的太阳的折磨，忍着汗水的层层洗礼，全心全意地为客人拉车，即使汗如雨下，也丝毫不减祥子的工作斗志。他，是一个经历辛酸而不衰，备经磨难而更强的真真正正的龙的传人，在他的身上，处处散发出中华民族几千年来熔铸而成的可贵品质――吃苦耐劳。
当我读到“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心，他的心被人家摘去了”这句时，我愤怒。“旧社会！可恨的旧社会！”这几个字猛地敲打着我的心灵深处――我愤恨――它腐蚀了祥子的可贵品质，摧残了祥子的美好人生。此时，我不禁要问；“为什么？为什么旧社会不让好人有好出路？为什么旧社会要像阵阵狂风般吹倒祥子心中的意志之船？为什么要像一盆冷水般彻底浇灭祥子的理想之火？为什么会这样？”顿时，愤怒和惋惜之情溢满心间，我不由地仰天长啸……
读了《骆驼祥子》这一本书，我更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我一定会珍惜如今的幸福生活，将祥子吃苦耐劳的精神注入到我的学*中，好好学*，为不被社会淘汰而向上，为完全消灭旧社会而奋斗，为创造美好的未来而努力！
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应该为他祈福。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍写作特色的地方了。
这几天阴雨连绵。闲暇之余，我第二次捧起《骆驼祥子》这本书，怀着一种沉重的心情走进书的深处……
祥子是老舍的《骆驼祥子》中的主人公，是一个年轻力壮、吃苦耐劳的城市底层社会劳动者的形象。他的全部理想是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫，而三起三落的买车挫折，却破灭了他的人生理想，使他陷入绝望。骆驼祥子变成了一个自私、无赖、病弱的行尸走肉。作者通过主人公“精进向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开情节，整部《骆驼祥子》，就是祥子从自强上进而沦为自甘堕落的悲剧史。
祥子来自农村，能拥有一辆自己的车是他梦寐的心愿。为了买车，他从生活中扣出每一点钱：他舍下面子和下等车夫抢座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再*常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……经过三年的努力，他终于用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着****的侦探又诈去了他仅有的积蓄，包月的主人为躲避特务追踪而远行，于是他又丢掉了一份比较安定的工作……迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，想过放弃，但是他的要强逼迫着他继续走下去。但一切都是徒然的：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉它以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全地破灭了。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何渴求和信心，从自强上进而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。正如书末老舍先生所讲的：“沦为一个个人主义的末路鬼。”
祥子的堕落，或许与当时旧北京黑暗的社会风气有关。作为城市底层社会劳动者的代表，祥子的身上体现了旧社会统治阶级对穷苦劳动人民的剥削，同时也折射出旧社会风气下的中上层人民的麻木与无情。我想，老舍先生正是以人力车夫祥子的辛酸故事，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了他对劳动人民的深切同情。
一本老舍的《骆驼祥子》，道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的泪。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北*城里一个车夫祥子的悲惨故事。
青年农民祥子由乡下来到城市，他对完美生活充满了憧憬，也有自我的生活理想——买上自我的洋车。最后，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。但是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走；当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空；之后他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝期望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的杯具。
我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，但是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自我的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至能够说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。日记小学生日记0s。Net
读到这些资料，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他之后可耻的所作所为而愤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在理解了几番打击后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自我的完美理想，过上完美幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，更多的则是因为这种强大的社会压力。
此刻的生活条件优越了，过上了幸福的生活，我们要学*骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学*他之后的堕落。
社会能改变人吗？在读《骆驼祥子》之前，我的回答是“不能”，但在读过这本书之后，我的回答是“能。”
祥子是旧中国北*城里一个人力车夫，他渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他希望能拥有一辆属于自己的车子，他十分努力的赚钱，积攒了三年，才买了一辆车。但是，这车却被大兵抢去了。祥子没有灰心，又开始努力的赚钱，想再买一辆车，谁知，车还没有买上，祥子准备买车的钱却被孙侦探敲诈去了。最后，他买上了车，不过这车是在他与虎妞结婚后，用虎妞的钱买的，然而天不遂人愿，虎妞难产而死，样子只好把车卖掉去安葬虎妞。读到这儿，我不由地感动和怜悯祥子了，我对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这同时也教育了我：要坚强的面对困难，不要害怕失败，失败了要自己站起。
经过了这三起三落，祥子又回到了起点，变得一无所有，唯一拥有的，是对这个社会的愤恨，对朋友的敌意。他 开始报复身边的所有人。从前讲义气、善良的祥子，如今却开始欺骗、利用自己的朋友。他变得奸诈，甚至无耻。简直像变了一个人，偷摸拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得心里发酸、失望，还带着丝丝的怒火。难过的是祥子的命运如此坎坷；失望的是祥子没有坚持下去；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。
祥子人格改变的主要原因，是受黑暗社会的影响。在黑暗的社会中，一个无权无势的人的力量实在太渺小了。祥子曾几次想要凭自己的双手来改变命运，可是最后呢？却是一次次被黑暗的社会击败。
我以前总是认为，“只要肯付出，肯努力，理想就会实现。”在读了《骆驼祥子》后发现，我错了！在黑暗的社会里，这句话在面对穷苦人时是不成立的。因为不论你付出多大的努力，黑暗总是能将你的努力化为虚有。只留给你痛苦。甚至，还能改变你的人格。
每每翻开《骆驼祥子》这本书，顿觉沉重，辛酸的气息袭来……
——题记
《骆驼祥子》这部小说以现实主义手法，简洁生动的北京口语成功地塑造出了祥子、虎妞等人物形象，通过对人力车夫祥子由一个地道的好人坠落成买人命的社会痞子的描写，控诉了旧社会把“人”变成“鬼”的罪行，否定了劳动人民个人奋斗的生活道路，作品的生活气息浓郁，地方色彩鲜明。《骆驼祥子》是老舍的代表作，是中国现代小说深入下层的重要作品，也是中国现代文学走向世界的重要作品。
祥子出身于旧社会中国的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦，是京城里的一个普通车夫。他身体结实健壮，身量与筋肉都发展的年岁前边去，没什么模样，但人长得挺精神，他像一棵树一样健壮，沉默而又有生气。他勤劳、朴实、忠厚、善良、注重信用和讲义气，有积极进取的求生意志和人生理想。虽然那理想不算高：有一辆自己的车，自食其力。他要强，希望能凭本事吃饭。但是生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的车被抢，委曲求全的娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的期望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变得懒惰狡猾、极端自私、还耍无赖，成了彻头彻尾的“刺儿头”，逐步滑向坠落的深渊，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成了一堆行尸走肉。祥子的遭遇和命运不仅是个人的悲剧更是时代和社会的悲剧。
《骆驼祥子》——旧北京人力车夫的辛酸故事，读罢，不禁为此流泪罢、叹息罢……
旧社会——昏暗！
而且小说在人物描写方面，通常以间接的方式进行人物的肖像描写，即从别人眼中写人物的肖像，从而达到生动形象和简洁深刻的效果。
“把顶*凡的的话调动的生动有力”，从老舍的文章中，我受益匪浅。
在老舍的文章中，心灵得到了沉淀、洗涤，从各个方面都得到了一个更高的升华！
……
又一次重温《骆驼祥子》之后，我陷入了更深的沉思……
——后记
——初一读后感 (菁华6篇)
拿起《筑梦路上》书，口气就读完了它。从这本书中，我了解了智慧而又勤劳的浙江人脚踏实地奋斗在全面奔小康的征程中，体会到他们身上可贵的精神和高贵的品质。我为我是浙江人而感到骄傲！
看着，看着，我突然想起了我们家乡枫树社区的文化礼堂。枫树礼堂，古朴典雅，红色的外墙让人想起了那些激情燃烧的岁月。抬头就能看到枫树社区的标志——火红的枫叶，仿佛预示着家乡红火的未来。
走进大厅，让人感觉好像进入了座农业博物馆。各种各样的农具立刻映入我眼中。有犁，有锄头，有钉耙等，还 有些说也说不上来，见也没见过的农具。从旁走出来位解说员阿姨，为我们解说农具的使用方法。阿姨的声音很好听，讲得也很细致。我们听得津津有味，不懂得问题也会为我们耐心解答。走上二楼，又是番天地。那里有乐器，有乒乓球台，还 有桌面足球，闲暇时光，村民们总会来这里找到属于自己的乐趣。
每当最适合播种的春天来临，礼堂就会举行“春泥计划”。我们来到礼堂后面的块地里，把株株菜苗放入土中，我们小心翼翼，生怕把根折断。之后，我们浇了些水。过了几天，我们开始给小苗施肥。等到了秋天，我们就可以收获了。在“春泥计划”中，我们体验着分耕耘分收获的快乐。实现梦想的道路上，不就不要这样步个脚印的踏实吗？
夏天，这里还 有草根微舞台。于是，这里就成了村民们农忙之余的娱乐之处。大家在这里唱歌、跳舞、演小品，有说有笑，特别是方言小品，更是让人捧腹大笑。我和我的小伙伴在这里演奏了曲《美丽的金孔雀》，在悠扬的葫芦丝声中，整个文化礼堂似乎变得更美了。
这样特色的文化礼堂遍布我们家乡的各个社区，为老百姓带来了富足的精神食粮。我们腰包鼓了，梦想也起插上翅膀。在逐梦路上，我们浙江人携手共进，浙江的风景将会越来越靓丽。
我双手揽着膝盖懒坐在沙发里，思绪仍沉浸在《绿山墙的安妮》中：
《绿山墙的安妮》是加拿大作者*的作品，作品的主人安妮是一位父母双亡的孤女。好多读过这本书的人都认为这本书的景写得特美,我也觉得如此：绿山墙的景色与安妮的性格真是“天造地设的” 一对，他们是如此的匹配，仿佛安妮从小就出生在此地，是这里的美丽景色熏陶她、滋润她才有如此优秀。
在欣赏亚芬里、绿山墙的醉人景色的同时，我更喜欢安妮的个性。她的最大特点的是富于想象，亚里芬、绿山墙的景色有多美，安妮的想象力就有多丰富。这丰富、神奇的想象力赋予她乐观向上、积极进取的生活态度，她虽贫穷却因此又比任何人富有、快乐!任何东西也无法将她那与生俱来的幻想权利或梦幻的理想世界夺走!
安妮的第二个特点是做事有目标、有计划，永不服输。每实现一个目标，新的希望与新的目标又会随之出现，而每一个小目标的实现使安妮一步步地走向成熟、自信与成功，与此同时，安妮的目标也更为切合实际，理想与目标更为远大崇高。就好象她自己所说的一样：“雄心勃勃是件令人愉快的事。我很高兴自己能有很多雄心壮志。更何况它们好像永无止境——当你刚实现了一个目标，却发现另一个在更高的地方熠熠发光。”相信马修的死、马瑞拉的不幸对安妮来说，只是沿途很多里程碑里多了个弯道，而且这弯道的附*一定有最美的景致(做一名优秀教师、照顾马瑞拉、保全绿山墙、自学完大学课程……)，而弯道过后便是“柳暗花明又一村”：充满青春的壮丽与辉煌以及纷繁多变的轻柔光景——全新的风景，全新的美丽。
祝福你，安妮!愿理想、友谊、快乐、成功与你永相伴!
对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公*的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛！
他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财？有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻？甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传？这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是*文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。
其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传*文化的事业。
也许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本；也许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深入了解他们背后的故事也是对文化的一种尊重和继承；也许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着痛苦、寂寞执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己喜爱的古文古诗等与他人分享、交流，那么也是在传承并发扬我们的中华文化！
相信古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。
《草房子》是我们全班共读的书目，也是作者童年难忘的回忆，是我们孩子们心爱的读物，也是教育我们与人为善、助人为乐的良药
这本书讲了一些发生在油麻地小学的种种趣事，也讲了许多令人伤心的回忆。桑桑是油麻地小学校长的儿子，他善良活泼，每次都把我逗得哈哈大笑。可是当他被一种怪病缠上之后，我不由自主的为他捏了一把汗，心中有个急促的声音对我说：“快读下去。”我听从了他的话，加快了我读书的速度，当我看见桑桑爸把桑桑带到一座古寺中，那位老寺人看出桑桑得的是鼠疫而不是不治之症，我心中的那块巨石也落了下来。
是啊，当我把最后一页轻轻翻过，我的心中涌出了无数的情感。我好奇陆鹤为什么长不出头发?当班上的二位同学把陆鹤的白帽子丢来丢去让陆鹤跑前跑后的拿帽子，那刹那间我就想到哪里把陆鹤的那顶帽子抢过了还给陆鹤。当纸月被那些板井小学的坏孩子们欺负时，我恨不得立马跑到那儿，帮纸月教育一下这几个坏小子，看他们几个以后还敢不敢欺负女孩子了。当杜小康家里破产时，我恨不得把自己几年的零花钱和压岁钱都给杜小康让他们家缓解一下现在的状况。当秦奶奶落入水中的那瞬间，我恨不得把她
是的，人与人之间的信任和友情都是不可缺少的，我记得有一次，我和我曾经的死党闹变扭，结果只是因为一些鸡毛蒜皮的小事。
那一次，他在我家和我一起写作业，我放下笔说：“黄飞腾，我写完了，我去拿些饮料来你要么?”“要”他边写着作业边对我说。可是当我把饮料拿回来时我放在桌子上的本子不见了，就有些气愤地说：“黄飞腾。”“怎么了?”他依旧在写作业没有抬头。我又把声音提高了几个分贝说：“是不是你拿了我的本子，那可是我连一页都没用过的本子，是我最珍贵的本子!你快点把本子还给我!!!”“我没拿你的本子啊!”他被我说的也有的气恼了。“就你和我没有别人，除了你谁拿我本子啊!”“我也不知道怎么谁那你的本子，当是我真的没有那你的本子啊!”说完，他生气地摔门走人。我也生气地把饮料放回冰箱，我看见我珍贵的本子在冰箱的里面静静的躺着。愣了几秒后，立即向小区奔去找到黄飞腾向他说：额——，那个什么，对不起刚刚那么凶还骂你真不好意思。”他笑了说没事，我见他这样觉得自己很惭愧，就搂着他的胳膊对他说：“为了感谢你这么好的对我，我就忍痛割爱请你喝冷饮吧。”
有时候我们不应该过早的定夺自己的想法，千万要好好想想再做决定，不要和我一样，差一点失去了最好的朋友。
我读了《羊脂球》中的《西蒙的爸爸》，这篇文章西蒙第一天去上学，但是放学就遭到了同学们的笑话—因为西蒙没有父亲，同学们嘲笑他，西蒙很是愤怒，但是他只能承认，最后西蒙忍不住了—用石子将他们打跑，受了这么多的折磨后，西蒙有了一种想法—自杀，死了就不会被嘲笑了，就没有痛苦了。我想有这种想法的人一定是悲痛到了极点。当时我的心中也为西蒙捏了一把汗，但是有趣的事物却分散了他的注意力，给了他生的契机。但是那些被嘲笑的伤痕是永远也抹不掉的。过了一会儿，他便又大哭起来了，文中的灵魂人物—铁匠菲利普出现了，可是同学还是尽可能找到机会嘲笑他“他不是你真正的爸爸”，一句话刺痛了西蒙幼小的心灵。最终铁匠成为西蒙真正的爸爸。同学们不再嘲笑他了，这当然是一美好的结尾，给了所有读者欣慰。我最欣赏的就是善良关心他人，铁匠本身出身就地位低下，但是为了西蒙铁匠毅然娶了一位失足的女子，想到如今的社会，这种想象已经很少了
我又阅读了《羊脂球》这篇文章，令我记得较深，是那三位“高贵”人士对于一些利益前后所发生的翻天覆地的变化，当他们需要羊脂球时，个个对他很恭敬，但是之后羊脂球没有了利用价值的时候，大家都个个不约而同的像没有看见他一样。“瞪了他一眼”、“避得远远的”等都可以体现，莫迫桑用了对比的叙述手法，一个恭敬，一个轻视，这种假仁假义最受人鄙视！这也是人性的弱点！
联系到当时的背景，其实也可以理解，当时法国正处于战乱时期，普鲁士兵侵占了那里。可能当时的社会也很乱，人性也有所泯灭。到现在人性可能比当时也好不了多少，可是这是为什么呢？可能我们还需要从历史发展的角度去思考这个问题！
不要只为利益而活！以诚待人！收获真诚！获得别人的真诚相待，我想你自己也会觉得温暖！
瓦尔登湖是世外的桃源，古都是尘世之中的瓦尔登湖。
本书涵盖川端康成的两篇作品，由于川端康成的深厚底蕴，及看书时间碎片化，这两本书我读得断断续续，以下简略地记述看书心得。
读《古都》，读的不是故事情节，不是一般意义上的小说，而是爱情、亲情、友情之美，喜欢千重子的单纯善良，喜欢她注视着紫花地丁幻想她们会不会树下相见的忧郁，喜欢书中描述的传统节日的神秘与热闹，在我看来，那其实是人性中最具有温度的盛事啊！本书所述让人感到一种浓厚的文化美，及清浅的哀伤与唯美，毕竟时代变迁，旧时候的很多东西已在渐渐不受重视，慢慢失传，这种难言的精神折磨，如千重子家的铺子、如他父亲，恋旧着被时代抛下。
第二本《名人》相较于《古都》难言的唯美更让人感到唏嘘及伤痛，隐隐还有一种愤懑的情绪。“名人”是世人对棋手的最高敬称，本*载了本因坊秀哉名人晚年的告别赛，在新旧时代的交替中，书中写道名人既受极大的尊重又受到世人对偶像的破坏心理，很真实，喜爱与毁灭或许是并存的。
《名人》初读清淡无味，直至一半才渐渐进入书境，想知道后来怎样了？然我惋惜的是，传统之美的渐渐遗失，越读下去，这种痛惜、怀念的情绪愈强，名人之前，对弈会极大程度地尊重前辈，对弈重评输赢，更重棋艺及人品，把下棋当作一件艺术品，需要精雕细琢，也佩服他们一盘棋能下几个月，把它当成自己心血精力凝结而成的作品来看待，那种“静”、“专注”的精神及时代令我神往。可是随着时代更迭，人们为了凸显“公*”，不断制定完善规则，但另一方面又不断钻规则的空子，何其可悲，何其可叹。
借用书友一句：美使人有趣，敬使人厚重。无论何时何地，无论有无规则的限定，这都应该是一句我们不能忘记的话，做一个有趣的人，做一个懂得尊重别人的人，毕竟如古人所言：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。这也是我们中华的传统美德，时代变迁，不是人心不古的借口。
——骆驼祥子初一学生读后感800字 (菁华6篇)
一身简朴的布衣，一双黑色的布鞋，加上一条沾满汗水的白毛巾，大概就是多数人们脑海中那个人力车夫的形象吧！他们生活在社会的基层，每天的工作无非是拉着载着人的人力三轮车穿梭在城市的大街小巷，他们用自己的劳力和汗水生存，他们是旧社会人们眼中的低微人群。
我国的“人民艺术家”老舍先生在抗战前夕，对这群人进行了详细的描写、刻画，写出小说《骆驼祥子》。老舍以20年代的旧北京为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地的*社会下层人民的悲苦命运。
小说主人公祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的小伙子，一个曾经强势、独立的头等车夫，一个曾经以为只要不怕吃苦就能在社会上立足的“天真”的乡下汉，却在社会中一步步沦陷，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来……是什么原因造成祥子这样的变化呢？答案很明显︰是旧社会的腐败，将他磨砺成了另一个人一个整日游手好闲，吸烟酗酒的小混混。他在这个黑暗的社会中完全丧失了理想，丧失了要强的性格，丧失了对生活的所有企望和信心！
在当今社会，又有多少人在为自己怀揣的梦想努力打拼呢？许多人在每天枯燥的工作中像个陀螺一样不停地“转”，只为了一时的酒足饭饱，没有积蓄，没有规划，用网络上的一个流行名词来说，就叫“月光族”。这类人就如丧失了斗志后的祥子一样，做一天和尚敲一天钟——得过且过。既然这已不是那个昏暗、苦难的社会，那我们为何不能为自己制定一个深远规划通过自己的勤劳奋斗来改变自己呢？
导致祥子一步步堕入深渊的，我想，出了那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，还有他自身封建愚昧的思想。他看不到受压迫的小生产者拜托奴隶地位的真正出路在哪里，而是把一切都归于“命”。他丝毫不知，命运是把握在自己手中的！要想在那个“吃人”的时代立足，就必须把握命运，挑战命运！
xx说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”显然，小说中的祥子是属于最后一类人，他在苦难中堕入了万丈深渊。试问，你们甘愿做一个弱者吗？相信大家的回答是一致的，当然不愿意。那么，就让我们昂首挺胸，向命运发起挑战，向苦难发起挑战，为拥有一笔巨大的精神财富而努力吧！
最后切记，命运是把握在自己手中的！
一部辛酸的人力车夫的故事，与祥子漫步在北*的大街上，我感到一丝丝的伤感，一缕缕悲痛……
每个人都想让自己拥有美好的未来，每个人都在不停地为未来奋斗。祥子来自农村，他老实，憨厚，淳朴，可爱。
到城里打拼，他选择了拉车。拼命地拉，没日没夜，不知疲倦地拉。终于，他买上了新车，他是多么地疼惜那辆车啊!
好景不长，被士兵抢了去。差点没了命，但逃了出来，还带了两头大骆驼。卖了点钱，后来睡了一觉，他就与骆驼扯上关系了。从此就有了“骆驼祥子”这么一说。要强的祥子可不能一下被打倒，他又开始攒钱了!
眼看着钱就要攒够了，但曹家出事，孙侦探又把钱拿了去。他没了希望。与那个蛮横大胆甚至有点变态的虎妞成亲，没法子，用虎妞的钱弄了俩车，自己大病了一场，但祸不单行，虎妞有了身孕，虎妞难产而死。
他想和小福子在一起，但又怕有累赘。“等混好了再回来”。但他没混好，堕落着，当要强的祥子有一天幡然醒悟，想要往好混时，小福子也死了。
他认清了，自己的命是苦的，要强没用，自尊没用，老实更没用。所以，他变得麻木，潦倒，狡猾，爱贪小便宜，自暴自弃，以吃喝嫖赌为生，简直就是行尸走肉!但没办法——这个社会不让好人有出路。
看完祥子的故事，悲伤的心绪蔓延着……“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”沦为“堕落的，自私的，不行的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”!
我不能想象如果自己遭受着祥子的遭遇，最终会有怎样的结果。也许会比祥子更差，差几倍!混的越差，就越懒得往好混，浑浑噩噩地活着，行尸走肉般的活着，混一天算一天的活着，不管多会死的活着……
这样的社会，吃人的社会，不让好人有出路。
社会，直接影响着人民。
社会主义让我幸存，为祥子叹息，为自己珍惜吧。
一次意外，被官兵掳去，车失，幸而活，得骆驼，从此便叫“骆驼祥子”。
《骆驼祥子》这本书主要讲的是:旧*北*城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，为生活来到城市，最后选中拉洋车。“买车做个独立的劳动者，”这是他的志愿，希望。城市似乎给了祥子实现志愿的机遇。经过三年的奋斗，他买上了车，但不到半年竟被人抢了去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，仍然不断振作起来，再度奋斗。而搏斗的结果，是以祥子的失败而告终的。
我很惋惜，祥子原先是那么勤奋努力的人，而“三起三落”后，便成了个游戏人间，吃喝嫖赌的人。彻底堕落为城市的垃圾。我也恨，恨当时那个残酷的社会，那会是多么的黑暗哪!会让那个单纯善良的箱子变成一个垃圾。会为了钱出卖明，从上进好强沦为自甘堕落。原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。这句话说的真是极好。乱世便指那黑暗的旧社会，愚人便指那以祥子为代表的饱受剥削的下层人民。愚昧的人饱受了生活的苦难，只有通过自我欺骗，进行各种无意义的蒙蔽想象，才能这样子活着。为什么这么说呢?是因为当时正处在20世纪20年代军阀统治下的黑暗社会，常年的固步自封，以天朝自居，蒙昧了不知多少人，然而饱受剥削的下层人民也要有自己的热闹，有许多的节日，而这些节日的根本，就建立在迷信上。祥子会愚到为了钱以60元的价格而出卖一条人命，为了钱而自欺欺人的祥子，游戏人间，吃喝嫖赌，不守信用，最终沦落为一个垃圾。
老舍先生巧妙的笔锋令小辈为之敬佩。以祥子的“三起三落”为发展线索，既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向不同阶级，不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗现象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
《骆驼祥子》这本书让我知道了，旧社会的车夫是怎样的悲惨，被统治阶级过着不如人的生活，旧社会的黑暗统治。
小说以祥子——一个*凡的车夫，为情节中心，写出了旧社会如何吞噬一个人的善良，坚强，把人变成魔鬼。祥子买车经历了三起：他辛苦了三年多赚够了钱买车，但不久就被当兵的捉了去，车自然没了。之后，他拿命换来的三十五块钱，被孙侦探讹走了三十块，又因给虎妞办丧事卖了车，当他在黑暗挣扎时，小福子的自杀让他坠入了深渊，成了行尸走肉。
让我最难忘的是，第十章的老马与小马。他们也是车夫，在寒冷的冬天，老马因为肚子饿走到了茶馆里，可能是同命相怜，祥子给老马买了十个羊肉包子，那时的祥子是如此的善良，也许那时的人心都是这样——热情互助。这是我们应该学的，当今，还有多少人会如此热心？老马非常的饥饿，却没有立刻吞，还是叫来了小马——一个十二三岁的小伙子，让他先吃！每每读到这儿，都让我无比感动，身处黑暗社会，他那善良的一面仍在，这既体现了人的善良，又写出了长辈对晚辈的爱。此时我们应该明白，长辈会把最好的东西留给晚辈，我们应该知足了。老马对小马的爱，就是这包子，仿佛冬日的暖阳，让人心暖。可小马又多让了一个包子给老马，这又是暖心的一幕，又体现了晚辈对长辈的孝敬之心，在小马身上，我看到了祥子的过去，在老马身上，我看到了祥子的未来。
小说中的老北京，如诗意的一切，都是假的，实际只有压迫劳动者的统治者。想祥子买车的路上，当兵的不讲理，孙侦探的讹钱，杨先生的看不起人，小福子的自杀……这一切的一切，逼真的写出了旧社会对下层人民梦想的吞噬，让他们变得只认钱。也让我深刻体会到了“什么是真正的地狱”。
祥子的悲剧，也是劳苦大众的悲剧。一个人的力量是不够的，如果当时祥子能与别人团结，也许不会有这么个结局了。在“黑暗”面前，要把命运牢牢地握在手中，心有彩虹，前进的路上也一定会现出彩虹的！
祥子仁慈憨厚，对生存具有骆驼普通的进取和坚固肉体，他的独一愿望便是买一辆本人的车来拉，做一个独立的休息着。厥后，颠末3年的高兴，他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车，可是没过多久，却被大兵抢走，之后革命当局的缝探又骗去了他一切的积存，虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的封一愿望在颠末屡次波折后，最终完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀，熄灭了二心中最初一朵盼望的火花，他丧失了关于生存的任何哀求和决心，从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事，反应了北*事先休息人民的生存，运气与遭遇。祥子本是一个对生存充溢盼望的人，他酷爱生存，酷爱北*，但系列的波折使他恨透了整个天下！
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。梦想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的梦想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自我的梦想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求完美的生活，可是结局却是那样得悲惨。
《骆驼祥子》是一部杯具作品。杯具总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描述的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中
明天会怎样？我不得而知。而此刻我们唯一能做的，就是把握好今日。
舍与得对立统一，“凤凰舍其生命，得以涅槃重生;人舍墨守成规，得别具一格。”善于舍弃是大智慧，而欲望则是痛苦的根源。
祥子曾以为小福子是他的太阳，却不曾想太阳被乌云遮住了光。如果祥子没有被大兵捉了去，如果他没有被孙侦探骗了钱，没有上了虎妞的当，如果小福子没有自杀……早知如此，又何必呢？可是，人生哪来的这么多如果？就像祥子，一生颠簸，起起落落，像坐过山车一样。“人生如戏，戏如人生”在这个故事中，若说无罪，每个人都是封建社会背景下的底层劳动人民，他们也不过是按照当时的社会*惯去思索着生活，或许他们并没有害人或害自己的意思，只是“该怎么办就怎么办”，谁都有良知，可能只是这些良知被埋藏起来而显得麻木了;若说有罪，每个人都是造成这场悲剧的根源。就像一条连接紧密的链条，上面每一部分都环环相扣，谁也难逃罪责。这个问题，就像讨论人之初性“本善”还是“本恶”一样，在不同的时代背景下都有着不一样的答案，说不出个究竟。
他把车当做自己的希望，甚至是信仰，他以为那是必能达到的梦想。但在那个时代，梦想也终归只能是梦想。仿佛就是在地狱里也能做个好鬼的祥子，却没能在人世间始终做个好人。命运从未偏袒过谁，祥子的厄运也只是旧*的一隅，他可能只是在不对的时间出现在了不对的地点，孙侦探曾经轻蔑的对祥子说：“把你放了像放了个屁，把你杀了像抹了个臭虫。”他最终还是向命运屈服了，被欲望扼住了咽喉，就无法再自由地呼吸;变成了生活的奴隶，就很难再摆脱挽轭。他举着那面旗，或两条挽联，不知最终是埋了谁的遗体。他的初心始于北*城里，也葬于这里。在舍与得中兜兜转转，最终还是回到原点。
北*上方笼罩着阴阴的天，迷蒙的雾霭挥之不去，又能有几处安息的魂灵？
——骆驼祥子的读后感初一优选【五】份
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描述了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。
这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的`经典，书中对祥子的描述，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。
祥子是一个勤劳朴实、强壮简朴的小伙子，他怀揣着发家志富的完美梦想，辛勤到劳作奔波，却最终没有逃脱被黑暗风雨吞噬的命运。
祥子对家的向往仅仅是一辆黄包车，一个家，他期望透过自我的正当劳动求得一种独立自由的生活，这是一个旧中国下层劳动人民卑微却正当朴实的愿望，然而，身初那个环境，这太渺小的愿望实现起来是多么艰难，尽管他很强壮，肯卖力气，拼命努力地拉着黄包车，但他却只能眼看着由于各种因素导致的期望的破灭，在他的人生路上，太多的粉碎，太多的风雨，太多的坎坷已经将他的灵魂掏空，最后只留下一副空荡荡的躯壳，原本善良挺拔的、鲜活诚实的祥子走投无路只好沉沦了下去，这副行尸走肉担当不起生活的重担，最后在黑暗中衰败，颓废了！祥子的杯具是那个军阀混战年代的最好产物，更是最有力最直接的证物。
读完这本书没，我不禁为祥子感叹，为黑暗ZF憎恶，为当时由于军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。这天，改革开放的春风吹遍了神州大地的每一个角落，此刻的完美生活需要我们共同去珍惜，更要去创造更完美的生活。不在让祥子的杯具重演！
恕我冒犯了老舍先生，我之前对于这部巨著一无所知。
人，总是会变的，只不过变得有快有慢，有好有坏罢了。设想把一个人置于一个鸟语花香，与睦美满的社会中，他会变得谦恭有礼，温文尔雅；把一个人放在尔虞我诈，人心惶惶的社会中，他会变得小肚鸡肠，不可一世。当然，如果把谁放在古森林里，三个月后被同化成为原始人，也是说不准的。
生不逢时的祥子就不走运地被苦难的黑暗旧社会同化了。于是，从前那个红光满面，生机勃勃，小心翼翼地拉车的祥子不见了，变成了一个斤斤计较，*庸粗俗的车夫。就是这样，社会上的一些人就是这样悲惨而又无辜地被一个社会吞噬了。由此，我们可以看出“*朱者赤，*墨者黑”这句话是不无道理的，社会环境是决定一个人人格是否完整的一大重要因素。
可使，单单社会环境好就够了吗？如果说是，那么为什么每天都仍然会有案件发生呢？难道是因为我们的社会主义社会环境不够好吗？人的思想与人的躯体，有时并不能同时进步。骆驼祥子的经历让我们看到，想要成就一番伟业，必须靠自己。祥子又一开始的善良发展到最后的麻木固然有社会的黑暗，人民劳苦的因素存在，也有周围人道德修养水*不够高这一缘故。可使祥子不是没有得到过回归本我的机会，他得到的就会不少，但他一个都懒得碰，他本来可以改过自新，但生活给予他的打击让他高昂着的头颅部各部屈辱地低下。他为什么不像以前一般坚韧不拔了呢？他如果能在那时醒悟，也许就不会越陷越深，以至于堕落成为旧社会一具没有信仰，没有思想，没有灵魂而只有区科的行尸走肉，也许他就不会成为黑暗社会的又一个牺牲品！
恕我再次冒犯老舍先生。我不想过多地赘述对于旧社会的批判与不满，因为那个时代已经过去，我们应当用新的目光去注视这个新的世界。因此，尽管老舍先生原先想表述的是对社会制度不人道的批评，但我还是想说我的观点。
我认为，一个人人品的养成，与这个人本身是有非常大关系的。这个人的志趣，修养等各方面因素都一定程度地决定了这一切的一切。世人没有一个能拍拍胸脯保证说把人放在社会里他还能出淤泥而不染的，但换个角度来想一下，假使这个人有足够的能量与热情的话，他为什么不能够用自己的力量去发动别人，让整个社会的风气都好起来吗？！社会制度固然有其不完善，但不完善的东西是可以修改的'嘛。
感谢老舍先生留下这一部不朽的传世经典，他时时刻刻提醒着我们，鞭策着我们，告诫我们在看到灵魂与肉体逐渐分离时，不要忘记常常扪心自问：对，还是错。
或是烈日当头，或是风吹雨淋，他永远弓着腰，低着身子，拉着那曾被他寄托过梦想的黄包车一路向前，这或许便是祥子一生的写照吧。
《骆驼祥子》是老舍先生的一篇名著，暑假里闲来逛书店，无意间看到这本书就买下来了，看了几章后就被故事跌宕起伏的情节深深吸引，对它更是爱不释手；故事主要讲述了主人公祥子满怀希望来到城里，决定奋发图强，好好干个几年自己也买辆车，可事和愿违，生活接二连三的挫折和打击最终还是向他袭来，打垮了这个充满理想的有志青年。祥子自甘堕落的辛酸历程让我颇感揪心。说到这里，眼前朦胧，不知是同情，是失落还是不满。
故事的伤感结局令我久久不能*复，祥子，经历了这么多为什么不坚持下去呢？静下心来再想一想，我不就是现代的祥子吗？满怀憧憬希望进入高中，立志要好好学*，争取考个好大学。可是如今站在人生十字路口的我却
依稀记得，那是一个雨后的下午，并没有什么所谓的雨过天晴，天仍是灰蒙蒙一片，空气中弥漫着湿漉漉的气息，万物经过了大雨的洗礼，留下了被冲刷过的痕迹，可是却冲洗不了我内心的失落。步入高中，面临着人生第一次住宿，况且又离家那么远，干什么都要自己动手，这让从前在家衣来伸手饭来张口，整天过着公主般生活的我颇感不适。在宿舍里，过着集体生活，干什么难免会有些摩擦，所以需要互相迁就；再加上那堆积如山的作业，强劲的竞争等种种交织在一起。一时间，好像找个地方发声大哭，甚至“放弃”两个大字在我脑海中闪过。
但是和祥子相比，我的这点苦这点痛又算得了什么呢！我有一个舒适的学*环境，良好的学*氛围。而祥子，却每天风雨无阻的拉着一辆黄包车，艰难度日，可他却并未有所抱怨，而是咬牙坚持。
我感叹祥子没有向黑暗的社会现实顽强抗争，中途放弃，最终自甘堕落，离自己最初的梦想渐行渐远。我不想再当第二个祥子，怀揣着一颗虔诚之心却毫无收获，我要奋勇向前，不管前方多么黑暗，多么可怕，我也要握紧拳头一路向前，决不回头，一步一脚印，坚定地向我的理想走去。
《骆驼祥子》是老舍先生为刻画旧时期封建黑暗社会所作，但其实又通过祥子最后的悲惨下场告诉我们，如果一旦我们被面前的困难所吓倒，将来只会低人一等，只剩叹息，而如果我们鼓足勇气，向着最初的目标前进，那将会是一片光明。
所以，请学会在逆境中成长。
古老的气息，熟悉的街道，蜿蜒的小巷，泛黄的白衬衫，弓着的脊背，辛喜的汗水。老北京胡同里有多少历史的叫卖，低沉的轻唤，老板食谱车的青苔露营节过多少劳动汉子满把满把的汗水，而那些大杂院里究竟有多少个像祥子一样的一生坎坷多变的车夫呢！
骆驼，一想到那个庞大的躯体，便会想到和它一样颜色的沙漠，长河落日诉说着多少沧桑的故事，苍桑和悲凉一览无遗的泄在隔壁上，骆队，总也络绎不绝。负重跋涉在茫茫的沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自我的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最后如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但祥子没有灰心，靠自我的努力又买了一辆洋车，但这次又不能如愿以偿。他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。祥子认识了厂主刘四爷的闺女虎妞，最终与她成了亲，并用虎妞的钱买了一辆车，不久，又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。不久之后，他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵期望的火花，就这样反反复复的折磨，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他丧失了对于生活的任何信心，从上进好强而沦为自甘坠落。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的行尸走肉。
这故事是一个彻彻底底的杯具。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的精神。虽然周围的人都是“做一日和尚，敲一日钟”，但是祥子却不安于现状，他为了完美生活而努力，而奋斗。他宁愿冒着极大的风险去多赚一点点的钱，也要到达自我理想的境界。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。一个以前勤劳朴实，有着自我目标的人最后却沦为了社会垃圾。穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有期望。他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这许多人里的里的典型例子。祥子的杯具，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强、上进。然而他最终没能够战胜自我，没能够战胜社会，终究还是被打败了。环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，如果当时的社会风气好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。但社会是现实、残酷、悲哀、无可奈何的，它不会为了一个人的理想而改变。也许理想和现实总是充满了矛盾，然而它们却又同时存在。比如有些人为了自我的理想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得最后的成功，就像祥子一样，他努力，就是为了寻求完美的生活，但是结局仍然是那样悲惨的。
但是我觉得我们也不必过于悲观，我们能够乘着如今新中国社会稳定，经济稳定较快发展的大好前景，作为一个青少年，有书读，而且到处都有人鼓励着。如果我们对生活拥有像骆驼一般的精神，善良淳朴，正直坦诚，奋发向上，为了完美生活而努力，而奋斗，想必定能到达成功的彼岸。
——骆驼祥子初一读书笔记（精选5篇）
十八岁的祥子带着乡间小伙子的足壮和诚实跑到城里来想用自己挣的钱买上一辆属于自己的车，本是最低的生存要求，对于祥子而言，却是他的人生全部理想和最高目标。祥子认为：“自己是个好汉子，没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好地干，就必定成功”。犹如在什么地方藏着一口井，即使在沙漠里忍耐挣扎，前方依然是美丽动人的。
然而，理想很丰满，现实很骨感。
祥子的形象是当时社会底层普通大众的真实写照，祥子的生活理想和处世哲学是这类人的基本特征，善良保守怯懦迂腐爱面子，以为凭一已之力就能改变艰难处境，努力奋斗的结果换来的竟是悲惨的结局。残酷的社会环境抢走了他的'车、攫取了他辛苦攒下的一点钱、榨干了他的血汗，他身上的美好品德和积极向上的坚强意志被一点点吃掉，直到虎妞咽气小福子上吊被彻底摧毁，祥子高大强壮的身躯轰然跨掉。
“愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”是旧社会的黑暗和罪恶？是军阀混战兵荒马乱？是恶人的欺骗和迷信鬼神的无知？还是怪祥子们没有受过教育？答案是……没有答案。
老舍先生在祥子这个年龄的时候，也是个高慢孤独的人，同祥子一样认为大家所走的路似乎不永远高明。好的作品就是这样，祥子的性格和经历在我们这些小人物身上都能在其中找到自己的影子，从而感触也就更加深刻。
艺术的真实源于这样的情形如今依旧，那些大批从乡村走向城里的农民们，户口和房子是为之努力的方向和幸福的所在，他们渴望用自己的劳动获得城市的尊重和接纳，坚守信念不改初心，因为他们同样坚信幸福都是奋斗出来的。
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。
随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排，将就着活下去是一切，什么也无须乎想了。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
这个学期我读了《骆驼祥子》，这部小说的作者是老舍。这部小说把二十年代末期老北*人的生活作为小说的背景铺垫，把用人力拉车作为谋生途径的洋车夫祥子作为小说的主要人设。从而托现出了旧中国社会的黑暗，以及就社会的不公*。
它主要讲述了，生活在北*镇里的祥子，他心里幻想着以自己的劳动和诚实买一辆属于自己的车，他用三年终于实现了自己的理想，但因为战乱又丢失了他的车，但他并没有放弃，又开始攒钱。后来，他与虎妞结婚，当生活一步步走入正轨时，虎妞因难产而死，而自己心爱的女人小福子也自杀了，他的人生又掉入深渊，而纯真的祥子逐渐被万恶的社会慢慢吞噬。
我好似看到了车厂、白塔、街道、巷子。街上吵嚷着的人们，这就是几十年前老北京人的生活。我可以深刻的体会到刘四爷的臭骂、兵匪的鞭子。我好像看到了那个不管风吹雨打，烈日当空依然马不停蹄的穿梭在大街小巷的祥子。但，最后虎妞惨死，小福子上吊，老马头倒在了街头，祥子也逐渐堕落。我从中体会到了，就中国社会简直是一个“人间地狱”。
祥子的悲剧，揭露了压迫人们的无良知人和黑暗的旧社会。被判了自私的个人主义，揭露了人们的不堪一击。
如果用反思想去思考，如果祥子承受住了打击，他应该还会积极的面对生活，并不会这样逐渐堕落。所以这本书也正好告诉了我们，做人一定要用乐观的态度去面对一切，就算遇到再大的打击要承受住。就像雪莱所说的“上预言的号角奏鸣！哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？”只要你承受住了这次打击，那你必定会成长。
大漠孤烟很直很直，犹如一个大大的耸插苍穹的感叹号，叙说着无言的沧桑;长河落日好圆好圆，苍凉和悲壮一览无遗地泻在茫茫戈壁上;驼队，总也络绎不绝，负重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的驼铃在夕阳下，叮叮当当……
生逢末世，清王朝在内忧外患的夹攻下已成残灯末庙，气息奄奄的老舍先生是以*民而跻身文坛为数不多的文学佼佼者。可见《骆驼祥子》浓郁的古都风情，市井气息在老舍先生的妙笔生花下使京腔京韵的《骆驼祥子》散发出不可替代的艺术魅力，在文学上何等显赫，让中国文学真正拥有了劳动者的穷苦世俗社会风情的“谭叫天唱《定军山》”。
车夫的圈子，大杂院的生活，随同祥子的命运走向绝望，走向暗淡。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自己一份勤劳与坚忍走向了我们的生活。也正因为如此，祥子认准了“拉车”一行，凭着他的坚毅和率性，终于成为了自食其力的上等车夫。坚韧不拔、恒心和毅力不正是做人处事之道?可歌可泣的故事，中国当时社会环境是军阀混战，容不得他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回了三匹骆驼。但是风雨吓不倒祥子，他倔强地反抗着命运，克己地拉车重新白手起家。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。正如俗语所言，人生的道路并不都是那么*坦的，千辛万苦得来的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，圆车梦再次成为泡影。为了追求自己一直向往的理想，他再一次拥有了自己的车子，但这一次是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。加之又失去他喜爱的小福子，连遭生活打击的祥子再也无法鼓起生活的勇气，它不再像从前那样以拉车为豪，它厌恶拉车，厌恶劳作。
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北*（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。
作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。
——骆驼祥子读后感600字以上初一(精选五篇)
“雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”自从我读了《骆驼祥子》，让我深刻地体会到祥子的内心世界是不公的，而我们就要去珍惜当下美好的生活。
祥子本是一位吃苦耐劳，好强的人，他也有一个愿望——拥有一辆洋车。可是，三年血汗换来的车却被军阀的乱兵抢走；用虎妞的积蓄买了一辆车，但不得不卖掉而用来处理虎妞的丧事；就连祥子心爱的女人也自杀了。这些丧事接二连三地发生在祥子的身上，让祥子变的自暴自弃，既写出了为了生活的不断努力，又展现了当时的社会制度对社会底层的劳动者的欺压。
读到了这里，我们知道祥子努力拼搏，最终也是被现实中的生活打败。这让读者有了想法，可能会想：祥子只是一直被现实中的生活打败，并没有坚持下来。但是老舍却想表达：就是再坚强的人也会被现实中的生活打击得毫无希望，侧面反映出社会的不公*。
再看看现在，我们在温暖的教室里学*成长，爸爸妈妈为了让我们以后有事业，不惜任何金钱的代价为我们实现愿望，我们却顶撞他们，让我感到十分惭愧。在那个时代，祥子连小小的愿望都实现不了；就算实现了，也只是昙花一现，过不了多久愿望就会破碎，甚至可以破碎整个家庭。这本书就为了表达对劳动人民的同情，更加地批判当时自私的个人主义与社会的黑暗。
如今的动画片也是这样，比如《喜羊羊与灰太狼》，相信这是很多读者小时候的回忆吧！灰太狼就是典型的“祥子”。一般每一集灰太狼都抓不到羊；抓到了的羊也会“飞”走。不仅吃不到羊，每天都还要受到红太狼的*底锅的揍，可是灰太狼从没想过放弃，一直为了生活拼搏。所以我们这点学*苦算什么？
我们一定要珍惜当今社会的和谐与没有战争的大好时光，努力学*，不要让将来变成以前的模样。
会读《骆驼》原本只是因为这是部颠覆老舍原本幽默讽刺风格，以老舍的话说，便是“抛开幽默正正经经去写”。翻开这本书，就感到它很“严肃”，充满了浓郁悲剧色彩。
在《骆驼》中，老舍以入木三分的人物刻画及细致入微的情节构造，塑造出一个个以祥子为代表的深受旧社会毒害的劳动者形象，叙述了“旧社会把人异化成鬼”的过程，表达了对祥子等一系列劳动者的同情和对黑暗社会的批判之情。
祥子代表的形象，是一种原本坚强向上，诚实善良，但在旧社会各方面压力的毒剂下，逐渐腐化人格，变得唯利是图，自私懒散的牺牲品形象。以祥子的模子去印证当代人，竟然不乏相似者。*的说，不少游走于社会下层的无固定工作的游民是其一；远的说，事实上许多端坐于办公室中的白领工作者，商人甚至**工作者也带有这样的形象。
中国虽说已经改革开放，并踏上了小康生活的道路，但我国的小康依然处于低水*，不全面、不*衡，因而便有贫富差距，产生高级工作者和低级劳动者之分。低级劳动者们工作辛劳，早出晚归，但薪水微薄，生活俭朴。因生活长期受苦，有一部分就开始会视钱如命起来，变得小气自私，最后甚至沦落犯罪。
但更为可怕的却是远者。如今一些人，生活富裕，丰衣足食，却不知满足，一开始工作时，他们努力向上，健康奋斗，变得唯利是图，将“拿人钱财，替人消灾”作为处事、办事准则，欲望膨胀，最终成为金钱奴隶。祥子因生活的苦难而沦落，他们因生活丰足而堕落；祥子因世态炎凉而腐朽，他们却因疯狂拜金而腐朽。悲哀之处，有过之而无不及。
祥子代表的劳动者因社会而堕。当代社会改造了社会，使我们所在的社会充满美好，却忘了关注人的内心——这是新的又一毒瘤。因为对富裕的追求，我们已将悲哀延续，必须加以制止，清心正本，才会避免成为老舍所说的“个人主义的末路鬼”！
小说开始说，一个正直，勤劳，要强的祥子被迫离开破产农村来到北*，渴望凭借自己的勤劳与力量，在城市找到出路，建立自己安稳与独立的新生活。进城以后，他拉上了人力车，实现了自己的奋斗目标，确实他的心思在买一辆自己的车上面，这是他的志愿，甚至是宗教，顺心了，他还想着两辆、三辆……幻想着自己也可以开个车厂子，然后取个干净、健康的乡下姑娘为妻。
祥子经过三年的努力，终于买到了自己的车，拥有了这辆车。祥子更有干劲了。他就想从一个鸡蛋想开到自己的养鸡场的人一样，梦想着自己也能开个车场。祥子买到了自己的车，是文章的中心部分。祥子对自己的车就像对自己的孩子一样，感觉很美好，甚至把买车的日子定做了自己的生日。说明他从内心深处，觉得这是自己重生的日子，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
祥子做梦也没有想到虎妞居然来告诉自己：“我有了。”有了孩子，责任心仍然很强的祥子，只得乖乖地跳入虎妞张开的口中。对虎妞负责。然而，认刘四爷为干爹，要娶虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。
寿礼，是人生礼俗中很重要的一个内容。它实际上是一个人人生工业的形象 总结。所以，刘四爷十分重视自己的寿礼，在这样的一个场合，他盘算着自己的财富，人际，子嗣等问题。终于感到美中不足。是的，自己什么都不缺，只缺个儿子。
中间，祥子经历了很多的事情。到后来。他变成了一个截然不同的另一个人。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他掏坏，他打架，他占便宜。为了几个钱，出卖人命。
祥子结局是旧社会旧时代的矛盾决定的，既符合当时的生活逻辑，也符合祥子性格发展的逻辑。
《骆驼祥子》是老舍代表作，是中国现代小说深入下层重要作品，也是中国现代文学走向世界重要作品。看了《骆驼祥子》一书后，我深受启发。
祥子出生于中国社会下层劳动人民家庭，家境贫困，但是他勤劳、善良、朴实、忠厚，注重信用与讲义气，有强烈求生意志与人生理想；但是黑暗社会世道却让他丧失了信心，淹没了他所有希望，最终，祥子以个人悲剧落幕。
祥子经历了买来新车被抢，娶了自己不爱虎妞，虎妞难产死后，祥子卖车安葬虎妞，自己喜欢小福子被卖并上吊自杀等等，这一连串事件可谓是“祸不单行”。然而就是这些事件才撕开了黑暗社会丑陋面目。
祥子遭遇与命运让我不禁为他感到不公与怜悯；旧社会的黑暗给祥子带来只是绝望与伤心，而要剥夺祥子则是理想与信心，这是不公；为了实现理想，不惜一切地去努力，可是祥子命运却是凄惨悲凉，始终没逃出黑暗社会魔爪，这便是我对祥子怜悯由来。祥子命运悲剧，更是社会悲剧，黑暗残忍。
在这种黑暗社会中，像祥子这一类人注定要失败，但是人心险恶之人也未必能生存下来（如刘四），这些沾染恶*人最终会成为社会牺牲品，让千千万万后人唾弃万年，引以为戒。
旧社会是千变万化，谁又晓得今天喜剧会酿成明日悲剧呢？嗜杀成性黑暗社会只会在人毫无警惕条件下朝前猛然一推，当其爬起来后，生活，又是另一番模样了。
看完《骆驼祥子》后，真正看到不止是祥子悲剧，而且还看到了那个操纵命运，酿造悲剧旧社会。在旧社会里，光明终究未被发掘。
闲暇时光，我读过很多书，尤其喜欢读老舍先生的作品。他的作品大多取材于市民生活，他善于描绘城市贫民的生活和命运，如：《四世同堂》《茶馆》但我最喜欢的还是老舍先生写的《骆驼祥子》。
这本书讲述了年轻人祥子的故事，描绘了旧社会20世纪末，如何把一个正直、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
祥子唯一的愿望是买一辆自己的车做一个独立的自由劳动者，可他却经历了三起三落。经过三年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来一辆车，但是最后却被大兵抢走。第二次他攒够了钱，却被可恶的孙侦探给骗去了。第三次他娶了虎妞，用虎妞的钱买了车，可结果是虎妞难产而死。他又卖了车来安葬虎妞，他经历了那么多挫折，最后祥子的愿望被磨灭了。
祥子最喜爱的小胡子自杀，他心里的小火苗一下子灭了，他再也没有了当时的冲劲与年轻时的身体。从那以后，他越来越坠落，她从正直，善良变成了一个为了金钱不惜一切的人。
也许这就是现实，残酷、理想和现实，总是出现很遥远的距离也充满了矛盾，他们往往是不能调和的，然而他们又同时存在，这就是最现实的。
对于祥子，我感到惋惜又感到无奈，还有敬佩佩服祥子当初的努力与上进，可他还是没有打败社会的黑暗，他失败了。
看看今天我们所生活的时代，社会安定。坐在宽敞的教室里快乐地学*，回到问下的家庭里感受幸福的生活，幸福总是围绕在我们周围，每天被幸福包围着，如果当时治安好一点祥子就会成功，只可惜，人很容易失去自我，会迷失方向。
愿我们珍惜现在的美好，向着幸福出发！
——骆驼祥子读后感600字作文初一优选【五】篇
《骆驼祥子》是老舍的代表作，讲的是一位老北*人力车夫祥子的故事。
故事中的祥子是一个健壮的农村青年，他正直善良，忠厚朴实，热爱生活，他有一个理想那就是拥有自己的一辆洋车。于是，他不惧辛苦的当人力车夫，苦干三年，终于凑足了钱，买了辆新车，却连人带车被宪兵抓去当苦工。终于有一天，营里的兵决定迅速转移，趁着乱，祥子逃了出来，顺便还带上了几匹骆驼。他卖了骆驼，又凑了三十几块大洋，回到了“人和厂子”拉车。刘四爷是“人和厂子”的厂长，他的闺女虎妞都三十多岁了，就因为太泼辣了，还没嫁出去。虎妞看上了祥子，她骗祥子，让祥子最终和她成了亲。后来虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。一连几次遭到生活的打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他在也不像从前一样以拉车为豪了。他变了，变得厌恶拉车，厌恶劳作了。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也承受了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空，但他要强、善良、正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学*祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，只要努力奋斗过，就能问心无愧。
《骆驼祥子》是老舍先生的一部著名作品，讲述的是一个名叫祥子的普通人力车夫悲惨的一生。在祥子的一生中，他不断堕落，从一个乡下来的诚实善良、对生活充满希望的小伙子，变成了一个狡猾贪婪可悲的人。
这本书讲的故事可真是一个十足十的悲剧啊！原本，祥子这么一个坚毅上进的人，在努力过后，不应该收获成功的吗？都说“一份耕耘，一分收获”，为什么，祥子最终却变得如此可悲呢？
因为那是一个人压迫人的社会！越是底层的人，受到的压迫越多！所以，身为人力车夫的祥子，注定难以翻身！最终只会“竹篮打水——一场空”，一切努力皆为徒劳。而生存在这样一个病态的社会中的祥子，也在被潜移默化着——在屡遭来自这个社会的深深恶意之后。兵队的掠夺与奴役家人的恶劣、虎妞的圈套……都给予了祥子一次又一次的打击。祥子开始怀疑自己、开始放弃、开始绝望……这些都让祥子的堕落成为了情理之中、意料之内的结果。祥子是“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”！
除了祥子，书中的曹先生也让我有所感触。我敬佩曹先生。他将信仰实践出来，而不是光说不做。他看似没有做什么伟大之事，也没有什么极大的贡献，无补于社会，但他也无愧于自身。他看似无远大志向，但他愿意略尽微薄之力，给他人一片“绿洲”。在这样一个污浊的社会中，曹先生却能够“出淤泥而不染”，实属不易！
《骆驼祥子》中的人物色彩分明，体现出当时社会的黑暗与*民的悲哀。而我，则庆幸自己出生在现在的这个时代中，不用经历如此凄惨的人生与生活。
主人公祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，他最大的愿望就是拥有一辆属于自己的车在他身上具有的许多优良品质。他善良、纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。*时他好像能忍受一切委屈、但在他的精神中也蕴藏着有反抗的要求，也正是不安于的社会地位的一种表现。他不想贪图刘四的六十两车，不愿意听虎妞的话去做小买卖，这一切切都说明他所以为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;
梦想的不过是以自己的劳动求的一种独立自主的生活，这是一种体劳动者虽然卑微、却是正当的愿望。作者描写了他在曹宅被孙侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄。以后，最关心的却是曹先生，就因为曹先生在他看来是一个好人;
还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也激起了无法磨灭的作用。作品写道：“苦人的懒力是努力而落下的自然结果，若人的含有一些公理。”又说“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去，祥子还在那文化之城。可是变成了野兽，一点也不是他的过错，只能怨那是的社会是多么的黑暗。读了这本书，我明白了，如果没有坚持，你就不可能在这个社会独立生存下来，就像主人公祥子一样，最终成为了失败者，成为了累赘。
我们生活在一个和偕的社会中，但同时又是一个竞争力非常激烈的社会，不通过自己的努力怎么可能换来明天的幸福!怀着你的理想，戴上你的.翅膀，为了自己的理想尽情的翱翔吧!
漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。
书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北*后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。
现实总是跟祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不**样。
其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想跟别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧！他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但是祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。
这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公*的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而且，如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但是吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢？
《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在*时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。
我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃！”
《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村的大背景，也带着农民朴实敦厚和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用了3年的时间，省吃俭用。终于实现了自己的梦想，成为自食其力的上等车夫。在中国兵荒马乱的时期，没有他半点遐想的余地。不到半年，他被逃兵掳走，还失去了自己的“心肝”——洋车，只牵回3匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加拼命地拉车赚钱，攒钱。
可这次还没等他再买上车时，所有的积蓄又被侦探敲诈，洗劫一空。买车的梦想再次成为泡影。他为了买车，与虎妞成就了一段婚姻。但好景不长，虎妞死于难产，又失去了他喜爱的小福子。祥子人车两空。从此厌烦拉车，劳作。最终成为城市的垃圾。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下而求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人 渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也许是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了，所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!!!!
我想，也许样子换一个好的生活时代，就不会这样了，毕竟“人之初，性本善”，人的本性是善良的，在社会环境，金钱，权利....等等的诱惑下，不免会变，而要保持善良的本性，就要看自己的定力了。
