革命，看到这两个字首先想到的是轰轰烈烈的户外，革命烈士的壮举，但是那里的革命却是静悄悄的，怎样回事呢？看过《静悄悄的革命》这本书后细细想想，此刻我们所进行的教育革命不正是这样的静悄悄的革命吗，没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们在这场革命中所要思考的问题。认真读完书后，我不禁为日本教师们的敬业精神以及他们的研究钻研精神所感动。在这本书中，佐藤学先生深入浅出地阐述了日本目前教育教学中的课程观、教学观、师生互动观等；同时，作者也对在教学过程中以及对课程的认识中所显现出来的问题做出了深刻的批判，并且，也为现代学校的改革，尤其是中小学改革的实践提出了许多实用而深刻的推荐。我下方就其中的几个问题写一些自己的看法。
佐藤学先生参观了许许多多日本及国外的中小学，正如书中所说“我看过数不清的教室，能够说没有哪一个教室和其他教室洋溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”但是，作者却发此刻这些不一样的教室里进行的教学，却是大同小异的。因此，作者以此切入点，向此刻的教学方式提出了质疑，而这些质疑对我们反思正在进行的新的课程改革也能够说是很有帮忙的。教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学*环境”四个要素组成，而在这四个要素中，我们以前强**师在教学中起到主宰性的作用，学生都要服从教师的安排，这是我们此刻所摈弃的观点，强调学生在课堂教学中的主体性，这是好的改变，但是此刻好像所有的活动都集中在学生身上，个性强调学生的“自己解决”、“自己决定”等，这是与我们所推行的课程改革所不相符的。也就是佐藤学先生所提出的“虚假的主体性”占据了我们的课堂，在课堂上，学生真的发挥出他们的主体性了吗，教师能够透过什么方法来充分激发学生的主体性呢，这些都是值得我们教师认真思考的问题。而为什么会产生“主体性”神话这样的现象呢，佐藤学先生一针见血的指出：“产生主体性假象的温床——教学中的*”。在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们务必象佐藤学先生所说的“教学务必建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要思考教师、教材和学*环境的。
在共同体的学*中，我有幸拜读了——《静悄悄的革命》一书，这本书是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士——佐藤学所写的一部专著。他在书中极其深刻地指出：这场"静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命".从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施"活动的、合作的、反思的学*",创造以"学"为中心的教学，创造以"学"为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。书中他对学校、教师、课程的深刻阐述，给了我震撼与反思：怎样创造以学为中心的课堂教学？怎样才能充分发挥出学生的主体性？怎样的教师才是一个真正的优秀教师？以下是我对书中关于课堂教学的一些感想：
一、 教育改革应该从每一间教室和每一节课堂教学开始
佐藤学先生在书中阐述到："可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。"他的这一阐述，让我清醒地认识到，教育教学改革（课程改革），最根本的是改变课堂教学，实实在在解决课堂里存在的问题，提高课堂教学质量。要了解教学中存在的问题，应该到每个教室里去，他还提到"判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学*的态度，看他们是否在持续的学*",这种对教学的评价方式，让我懂得教学中绝对不能弄虚作假，不能搞*，无论是什么形式的教学，应该以"投入专注"为要求，而不仅仅以热闹为目的，要让孩子投入专注、持续地学*，而不能只是引发的学生的兴奋。
二、教学中要真实有效地体现学生的主体性
"充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性",这是每个教师需要追求并达到的目标。但是，教师的教学不能仅停留在表面的、形式的改革上。曾几何时，认为只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的"主体地位"差不多已经成了我们错误的共识，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。正象佐藤学先生所说的"教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上",就是要考虑教师、教材、同伴和学*环境的相互作用，考虑孩子的经验，与孩子进行有意义的，富有挑战的"抛接球"活动。那些"仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着‘是的’、‘是的’，高高地举手的教室"和"那些空气沉闷、学生的身体坐得笔直笔直的教室"是属于同一类型的，同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的教室。
从书中我认识到，要想真正体现出学生主体性，首先教师应能很好地用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动，与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学*。其次在以学为中心的教学中，教师应当千方百计的在教室里构筑一种让学生有"活动的、合作的、反思的学*",构建学生间、师生间一种相互交往、共同成长的关系。再有就是教师应做到尊重每个学生微妙的个别差异，使学生、家长及教师能够息息相通。书中最令我触动的是作者在结束语中的一句话："学生需要的是能从容*和地、安心地学*的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。"
三、教学中要关注到学生不确定的回答
在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学先生分析到"在这些学*行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力".这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出"交响乐团式的教学"——不同的音响，奏出和谐的音乐。
四、教学中要学会倾听
倾听是学*的基础，是学*的重要行为。佐藤学先生提到："善于学*的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学*，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。" 这个提示，让我意识到形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。有时候我们虽然"恩、恩"地点着头，热心地听着学生的发言，但其实是希望，可以听到学生的意见和我自己考虑的是一致的。或者到大部分学生发言完毕之后就总结一句"你说的应该是这个意思吧".所以我们其实并不是在专心接纳学生的话语。我们往往为了自己的教学进度而忽视某些学生的发言，以至未能与学生的想法产生共鸣。我们应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。就如佐藤学先生所说的"在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学*者".
《静悄悄的革命》一书，佐藤学先生采用自己多年观察和参与的教学改革的案例，让我看到我们在教学改革中存在的问题，也呈现出课程改革中的艰辛和努力。读完此书，让我对新课程的改革充满了信心，面对挑战，教师要树立正确的理念，不断改变自己的教育行为，要学会聆听，要知道自己面对的是一个个的个体，要建立新型的师生关系……只有这样，才能充分享受改革所带来的乐趣。最后，就让我以该书最最本质的阐述来表达我的收获，那就是"这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果".愿我们也能学*佐藤学先生的精神，一步一个脚印地教学改革，以取得实质性的成长。
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我们一种冷静的思考，让我们躁动不安的心*静下来，聆听学生与教师真实的声音！也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但起码我们可以从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
暑假中有幸拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的*易、务实的研究态度所感动，为他的喝彩，为他对教学中的*的鞭辟入里的批判所震动。以下是我的一些读书笔记。
一、为研究态度所感动
说真的，很早以前就听过佐藤学教授的大名，但对他的书就是没有阅读的欲望，总是以为一名外国教授，又是专门搞教育学理论研究的权威，写出来的著作会不会是超现代的，自己看得懂吗？这次因为阅读任务，带着疑问读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、*易、深刻”就是我对他研究态度的印象。他作为日本名牌大学的名教授，对行动研究从不马虎，也不搞形式化、表面化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学*班和学校进行改革，就如他书上说的“一直在积极推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，*20年来一直如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一直坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一起研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但通过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学*，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学*的教室_息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学*的教师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“浦公英学*”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，终于选择与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一起经历“浦公英学*”，但当原田老师代课期满以后，没等浦公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些浦公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学*的教室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
反思：对比之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己做课题研究有7年多了，在这几年中尽管一直坚持着，但感觉还是不够深入，有时也会因为自己的局限而感到不安，但很快地用一些困难为借口就放弃继续的念头，*时对自己所带的实验班离成为润泽的教室还有一定的距离，在课堂上没有以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去面对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
佐藤学先生将现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。他极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”“这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”
在我国，这场“静悄悄的革命”也正在进行中。作为教师该怎样投入这场革命呢?教育这一事业的人性魅力何在?怎样把学校变成“学*的共同体”?怎样创造以“学”为中心的教学?怎样的教师是优秀的教师?怎样的教育实践是优秀的实践?怎样去“倾听”学生、“理解”学生?学校如何实际而有效地帮助教师成长……本书关于这些问题的许多观点和案例都如此让人感到耳目一新，发人深省!
日本学校最*几十年来正在试图摆脱支配其教育一个世纪以上的划一性和效率化，以综合学*为舞台开展“静悄悄的革命”。日本的教师也正在边体验改革过程中各种混乱状况，边摸索着新的学*方式。这一切与我国的现实状况是何其相似!课程改革是很艰苦、很繁难的，然而“改变教学、改变学校的条件决不是遥不可及的，使其实现的条件乃存在于所有的教室中，存在于所有的学校中。”因此，衷心希望本书能有益于推动我国的基础教育课程改革，特别是推动综合实践活动、品德与生活、品德与社会等新课程的健康实施。衷心希望本书能有助于我国的教育工作者进一步看清那些应该做的、可能做的和必须做的事情，积极地投入到这一“静悄悄的革命”中去。
世纪老人冰心说过："读书好，好读书，读好书。"这句至理名言告诉我们，读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。读着日本佐滕学先生的作品《静悄悄的革命》，就感觉好像一位智者站在面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助和鼓励，让我充满信心……
一、教学中要学会关注"服装裁剪"及"交响乐"。
在《静悄悄的革命》这本书中，佐滕学先生对"学*"进行了深刻的剖析，他认为学*是"在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学*的本质"。并且认为学*是人与人的交往。我们现在讲的"自主性学*"绝不等于让学生"自学自*"，是把"学"置于教学的中心，是学生之间相互探究，相互交流、相互启发，是"活动的、合作的、反思的学*"，是让那种与物与教材的对话，与学生与教师的对话，与自身与自我对话的学*成为教学的中心。在这种教学中，他把教师的活动形象地比喻为"服装裁剪"和"交响乐团"两类。所以，佐藤学先生谈及的"服装裁剪"和"交响乐团"其实就是两种比较理想的教学活动："服装裁剪"就是我们古语中的因材施教；"交响乐团"则是主张重视学生的各种看法与交流。
他说：学生的学*乃是不断地从个体出发，又回归到个体的，因此，教师的活动也应当从对应学生个体出发，又回归到学生个体上去。即使在各种声音回响混合的"交响乐团"式的活动中，"量体裁衣"的意识也是教师必须一直保持的。教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够洞察其差异之间相互学*的可能性，是课堂上每个学生之间富有内涵的相互学*能否开展起来的重要因素。
对照我的体育课堂，有时也安排所谓的自主及探究学*，给孩子留有一定的"自由空间"……但学生的身体基本素质，运动能力，遗传的原因，存在每个个体的差异，同一教材的实施与练*，学生参与的积极性，完成学*任务的能力各不相同。读看此书，与此对照，我所缺少的恰恰是"量体裁衣"式的教学，只能与学生群体相呼应，而不能与每一个个体对话，所以真正意义上的"交往互动"还没有开展起来，或许还没有开展好。以后的教学中，怎样做一个"服装裁剪师"式的教师是我应该努力追求和奋斗的目标。
二、教学中要学会倾听。
在交响乐团的声音交往中，佐藤学先生认为倾听思路各异的"异向交往"尤其重要。他指出在台上授课时，教师总是容易按教师的思路来听学生的意见，与教师思路**的"异向交往"由于是教师难以了解的发言，所以特别容易被忽视。这真是一语言中。往往我们教师在提问时，心中已有了自己的答案，教学的过程变成了在寻找一个个学生说出我们需要的东西。所以当孩子说出的不是教师想要的，老师心里可能是有些着急与恼怒的，教学任务那么重，你怎么还说出些不着边际的话啊，你听讲没啊……此外，在教室里把探究学生自身的"逻辑世界"加以重视，的确可能让交往有声有色地开展起来，但是如果教师的指导与引导能力不高，那么我们虽然避免了教学能顺着教师的路数进行下去，但可能交往肤浅的局面同样面临交流的散乱，出现课堂教学效率低下的情况。
所以，学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的*时课堂教学中，也安排探究式的学*与交流，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学*，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学*的内容杂乱、学*的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。如前一段时期我在组织学生学*双手头后向前抛实心球时，看到学生只注意追求远度时，只注意拼命向前抛，（教师提醒向前上方抛时）有学生回应"干嘛向前上方抛？"，对于学生的片面的错误回答，做到不轻易下结论（如：回答错误、不当等），以免挫伤他们的学*积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正（说明向前上方抛，抛物线大才能抛的远的道理抛）。
同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，观察优秀学生的动作，这样能使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，因为交响乐团要想演奏成功，需要一个高超的指挥，而我们的老师在这一点上还要多学*如何调动大家的发言，形成和谐的旋律，最终这个旋律还要为交响乐的主题服务。
《静悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育现象像庖丁解牛那样一一剖析，使我们很快认识到现行教育的弊端，并指明改进的方式——行动研究！
"开始行动吧！"在看这本书时，心中一直催促着自己……
——《静悄悄的革命》读后感 (菁华10篇)
今天，有幸拜读了日本学*院大学文学部教授，教育学博士佐藤学《静悄悄的革命》一书。
印象中，似乎从未如此认真地让自己静下心来细细阅读一本书，更别提这类看似深奥、专业且无生动故事情节的书了。在读书方面，我一向是粗枝大叶，囫囵吞枣。但是读到书中"应对"的教师的身体和语言~倾听学生的发言这一小节时，却让我深深为之动容。
书中谈到，对于一名老师来说，倾听，不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情，想法，与他们心心相印；应当追求的不是"发言热闹的教室",而是"用心地相互倾听的教室".
简简单单的几句话，细细品味下来，却获益匪浅。在大多数孩子眼里，老师似乎一直以高高在上、先知先觉的姿态出现在面前，让他们敬而远之，难以靠*，甚至于在老师面前不敢动，不敢言。那么，如果想让其与你心之相通，是否应该走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解呢。
从学生时代一路走来，自己也是有一些亲身体会的。在课堂上，积极发言的总是那么几个人，而且是学*成绩相对比较好的，大多数学生则成了听众，年级越高这种现象越明显。
我们不妨跟学生说一些譬如"你比老师的思路还清晰啊","你的回答有点儿幽默呢","原来如此"之类的话，来引起孩子的共鸣共感，从而也激发了学生回答问题的积极性。
当你用欣赏的眼光去看待每一个孩子时，便会发现，其实他们每个人都有其优点与特长，这时，我们是否应该适时给予表扬与鼓励呢；对那些性格内向的学生，不如用爱去感化吧，做一名忠实的听众，让其敞开心扉；对于成绩差些的学生，我们不是一味地责备与讽刺，当他们做错题目的时候，不轻易下结论，也听听他们的想法，然后因势利导地予以纠正和鼓励。
苏霍姆林斯基说，在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出独特的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就要同孩子的心弦对准音调。说得真好！
当我们还在抱怨现在的孩子难管，什么事情都不愿跟我们沟通时，你是否想过，自己有没有跟孩子像朋友一样相处；有没有真正放下所谓的"权威",心*气和地跟孩子讨论每个问题、每件事情呢。无论是父母还是老师，终其一生，陪伴，倾听，理解，包容，才是我们最重要的一堂必修课吧……
革命，看到这两个字首先想到的是轰轰烈烈的户外，革命烈士的壮举，但是那里的革命却是静悄悄的，怎样回事呢？看过《静悄悄的革命》这本书后细细想想，此刻我们所进行的教育革命不正是这样的静悄悄的革命吗，没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们在这场革命中所要思考的问题。认真读完书后，我不禁为日本教师们的敬业精神以及他们的研究钻研精神所感动。在这本书中，佐藤学先生深入浅出地阐述了日本目前教育教学中的课程观、教学观、师生互动观等；同时，作者也对在教学过程中以及对课程的认识中所显现出来的问题做出了深刻的批判，并且，也为现代学校的改革，尤其是中小学改革的实践提出了许多实用而深刻的推荐。我下方就其中的几个问题写一些自己的看法。
佐藤学先生参观了许许多多日本及国外的中小学，正如书中所说“我看过数不清的教室，能够说没有哪一个教室和其他教室洋溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”但是，作者却发此刻这些不一样的教室里进行的教学，却是大同小异的。因此，作者以此切入点，向此刻的教学方式提出了质疑，而这些质疑对我们反思正在进行的新的课程改革也能够说是很有帮忙的。教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学*环境”四个要素组成，而在这四个要素中，我们以前强**师在教学中起到主宰性的作用，学生都要服从教师的安排，这是我们此刻所摈弃的观点，强调学生在课堂教学中的主体性，这是好的改变，但是此刻好像所有的活动都集中在学生身上，个性强调学生的“自己解决”、“自己决定”等，这是与我们所推行的课程改革所不相符的。也就是佐藤学先生所提出的“虚假的主体性”占据了我们的课堂，在课堂上，学生真的发挥出他们的主体性了吗，教师能够透过什么方法来充分激发学生的主体性呢，这些都是值得我们教师认真思考的问题。而为什么会产生“主体性”神话这样的现象呢，佐藤学先生一针见血的指出：“产生主体性假象的温床——教学中的*”。在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们务必象佐藤学先生所说的“教学务必建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要思考教师、教材和学*环境的。
“不是听学生发言的内容，而是发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。”
以上所引出自《静悄悄的革命》，作者佐藤学，一名做事态度极其认真的日本人。刚拿到手这本书的时候，我的反应是：“估计这又会是一本充斥教育理念，生涩难懂的书籍。”因此一直将这本书放在家中，书本上都落上了灰尘。寒假过半，想起有读书笔记的任务，故选一暖洋洋的午后，准备读读该书。拿起这本书翻了几页，然后就停不下来了。我的感受是等你真正开始读这本书之后，你会被佐藤学先生的认真、朴实，尤其是对教学中的*的一针见血的批判所震动。
比如，对虚假主体性的质疑。在教育改革的过程中，有不少人为学生主体性摇旗呐喊，但常常不自觉地走向另一个极端，佐藤学先生将这种现象称之为“主体性”神话。这种“主体性”神话的观点把“学生”的要素推到了极致，而忽略了学*过程中的其他要素。佐藤学先生认为，教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学*环境”四个要素构成的，在这四个要素中，不能活生生地割裂，不能凸显其中一个因素或加以夸饰。
虽然佐藤学先生是对日本的课堂进行观察后总结的“主体性”神话，但是，对于我们来说，不是一样的吗？作者这段话让我会心一笑：“具有讽刺意味的是，这几个地方（*、日本、韩国、朝鲜、新加坡等儒教圈的国家）在把‘主体性’绝对化的同时，其教学的状况又是世界各国中，被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。”你看，佐藤学先生揭露得多彻底，切中时弊，让人读来酣畅淋漓。
当然，佐藤学先生描述完“主体性”神话现象后，同样批判了产生“主体性”假象的温床--教育中的*。
最典型的，例如“手势”教学，教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如果对前面的同学的发言表示赞同，就举出“布”的手势，反对的话就手握拳头出示“石头”，要提问时就举起“剪刀”。这种形式在我们的日常教学中比比皆是，如经常是在订正作业时请学生说对的举手，还有一些五花八门、挖空心思的手势。原先我们总以为这样可以活跃气氛，调整课堂节奏。但是作者在与教师的交流中认为，“手势”在操作上对学生产生了制约，要知道每位学生的接受能力是不同的，对于每个问题的思考也是不同的，对于某个问题的判断我们不能简单地以“对”或“错”来表达观点，也就是说应该允许产生其它的想法或答案。
应用“手势”教学还有个更大的问题是：应用此方法的教师似乎有一个牢固的信念，认为思考或意见都应该清楚、明确地表达出来，而对于那些踌躇不定的、没有把握的发言往往不被重视，这种发言被认为是没有价值的。其实学生在认识和表现事物的同时，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。因为一切创造性行为都是发自不确定的语言，在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。
因此教师在教学中要摆脱原来的那些*，根据学生个体不同的特点，允许教学进度慢一点，允许学生发言模糊一点。教师追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感相互交流，否则课堂上的交流是不可能发生的。
说到“用心地相互倾听的教室”，佐藤学先生解答了我困扰一年的问题。我们班的发言大多集中于特定的几个人身上，而这几个人的发言的内容多较草率、没有经过思考，但是课堂的气氛又得靠她们进行调动。佐藤学先生对倾听的剖析让我拨开云雾。大多数教师（包括我）仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法，而并不认真仔细地对待“倾听”。于是，比起擅长发言的学生来，那些在学生上不多言语，然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀，但在这些学生的成绩单上却常常被写上“更加积极发言吧！”。其实，对那些不多思考就草率发言的学生，倒是该写上“更加注意仔细倾听吧！”。
佐藤学先生发现许多课堂中老师看似倾听，其实是听而不闻，或者是用一些点头、微笑与发出声响来表示自己在听，但却是无心应对。他用了一个有趣的比喻说，课堂对话，好比师生在玩棒球投球练*。如果学生投偏了、投差了的球老师依然能准确、漂亮地接住，那么学生就会力求投得更好。而现状则是老师不但没办法接住学生的球，还要学生去替他捡球。希望我们不仅能够准确、漂亮地接住学生的球，还能够看出学生投出差球背后的问题。
最后引用作者的一句话“在‘润泽的教室里’，教师和学生都不受‘主体性’神话的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。”我将以三年为单位，以学生身心润泽的程度考察我的劳动。我有足够的时间去赢得缓慢而确实的成果，缓慢而确实的人生体验。因为教育实践是一种文化，文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
通过对静悄悄的革命的学*，为自己在教学过程中的疑惑找到了答案，也是对自己心灵的洗涤
特别是以下两点
1
佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”教学过程中老师和学生要互相信任，老师和学生也是互相影响的，老师润物细无声，对孩子的关爱和耐心慢慢感化学生，处于一种融洽的关系，才能使教学更轻松！
2、
学会倾听
我们的教育不应只是知识的传授，更应是人的教育，是人与人之间心灵与心灵的互动，心灵的相互启迪。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人，有时课堂上学生的回答不是教师预设的答案，老师心里就很急，就直接或间接地把答案给孩子，所以长期在这样的教学下，学生就容易陷入一种“齐步走”的框框中，我想最主要的就是我们的教师和我们的学生都没有养成认真倾听的*惯。
从群共享中下载了《静悄悄的革命》。仔细拜读后，发现日本的教师和我们很相似。它其中提到的虚假的主体性，悬在半空的主体性……深有同感。他所倡导的润泽的教室正是我们现在在努力的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不同的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。
日本发达的原因就是*、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于*十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的*恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的*教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们终于醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知可以标榜，这岂不是*教育家的悲哀！
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学*”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。如，本书中对“学”的描述特别的意味犹长。并且作为一个日本人，他通过实践居然成功了。从这本书中，我感觉到，佐滕学先生，他该是怎样一位朴实、认真、讲究实效的学者啊。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：静悄悄的革命。
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑“相互学*的关系”，构建以“主题·探求·表现”为单位的“登山式”的课程，实施以“应对”为中心的教学，开展“活动、合作、反思”的综合性学*，营造“相互倾听的教室”。这一系列的措施，都是源于佐藤学先生对“学*”一词有深刻的认识。
佐藤学先生特别强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的理解，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的“假意倾听”，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。
很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的“球”，他说“……未能接住“每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得讨厌投球，甚至还会讨厌他们自己。结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的“投球”成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正面对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。”
这种以倾听为基础的相互探究、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的“活动的、合作的、反思的学*”。既包含了“量体裁衣”般的学生个性，又包含了“交响乐团”般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。
佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师一定要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不应该“视而不见”的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改进。在我们没有力量改进很多的情况下，哪怕改进一点点，也是我们的进步。
暑假中有幸拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，为佐藤学博士的*易、务实的研究态度所感动，为他的喝彩，为他对教学中的`*的鞭辟入里的批判所震动。以下是我的一些读后感。
一、为研究态度所感动
说真的，很早以前就听过佐藤学教授的大名，但对他的书就是没有阅读的欲望，总是以为一名外国教授，又是专门搞教育学理论研究的权威，写出来的著作会不会是超现代的，自己看得懂吗？这次正因阅读任务，带着疑问读完这本书以后，不禁为佐教授的研究态度深深折服，“务实、坚持、*易、深刻”就是我对他研究态度的印象。他作为日本名牌大学的名教授，对行动研究从不马虎，也不搞形式化、表面化。作为付诸行动的研究者，他走访了全日本各地幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学*班和学校进行改革，就如他书上说的“一向在用心推进这一“静悄悄的革命”，“每周去各地的学校访问、幼儿园、小学、初中、高中和养护学校等，看过数不清的教室，在各个教室里观摩，*20年来一向如此”，这是多么难能可贵，这20年来他一向坚持做着行动研究，摒弃形式化、表面化的作法，深入学校，与校长和老师们一齐研讨改革中的种种问题，用强有力的事实来支撑自己的研究成果，他坚持实事求是，认为丢开一切抽象的语言，真实交流自己所感受的，会得到意想不到收获，认为“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的逻辑世界”，为此他发现“没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，或有
着完全相同的问题”，他为自己最初5年的行动研究的力不从心，充满着自责和自厌的情绪，但透过20年来的坚持，他认为“作为一个教育研究者和实践者，从书本中学到的东西固然重要，但作为一个教育研究者和实践者；还是从教学实践和现实中学*，像能够读懂书本一样读懂课堂里的现实”。
佐教授还对现实教学中存在的形式化的现象、问题和案例进行深刻分析，如在“谈到创造相互学*的教室——息息相通”中，认为“与学生息息相通是组织相互学*的教师的基本功”，在案例中，他叙述着一个“浦公英学*”的故事，案例中原田老师是一名代课教师，原田老师是一位能够与学生产生绝妙感觉的教师，但原田老师拒绝“齐步走”，最后选取与学生同呼吸的方向，作出“即使明年会失业也不管了”的决定，原田老师和学生一齐经历“浦公英学*”，但当原田老师代课期满以后，没等浦公英开花，全被校长拔掉了，佐教授为之可惜，深深叹息“这些浦公英不是杂草，而是学生、家长和原田老师息息相通的交往的结晶啊”，批判当前教育没有创造相互学*的教室，缺乏能够发展与学生交往的教师。
反思：比较之下，我在为佐教授的研究态度所感动之余，也重新审视自己，尽管自己做课题研究有7年多了，在这几年中尽管一向坚持着，但感觉还是不够深入，有时也会正因自己的局限而感到不安，但很快地用一些困难为借口就放下继续的念头，*时对自己所带的实验班离成为润泽的教室还有必须的距离，在课堂上没有以慎重的、礼貌的、倾听的姿态去应对每个学生，倾听他们有声的和无声的语言。
朋友推荐我读《静悄悄的革命》一书，还是问别人借的。拿到这本书时，翻了前言没有看懂，当时很有压力，觉得这本书很有难度，反复看了前言几遍还是一知半解，硬着头皮往下读，可渐渐就被他吸引了，因为里面的很多内容都给我耳目一新的感觉。在这里引用《薛瑞萍读教育专著》中读《静悄悄的革命》感想中的一句话——“毕竟是一衣带水，情景是何等的相似。”是的，佐藤学先生的这本书，虽然写的是日本的教育，但却和我们*的教育现状有着惊人的相似之处。本来我向来对含日本二字的一切都有抵触情绪，但细细读来、慢慢品后，我被佐藤学的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动;为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲求实效的教研活动和教学实践所吸引;为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪……
《静悄悄的革命》是一本好书，在文中欣喜读到佐滕先生的许多精辟之言，对照日常教学，有许多共鸣之处，浅谈自己的体会，发表自己的见解。
我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。
我认为：学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的*常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学*，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学*的内容杂乱、学*的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学*积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
对于我来说，最基础的一点，也是最重要的一点，书中的许多理论和案例，直接改变了我许多落后的观念和错误的评价方式。
我想很多爱读书的同行们都读过这本书，我相信他们比我有更深的体会和感悟，也许会受到更高更深的启迪。对于我来说读一本好书要反复的读，细细的品，才会有独到的领悟。所以这本书我要自己买来再来品读。
最*我读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》一书。乍听这一书名，我的脑海里就浮现出“轰轰烈烈”、“血腥”、“战争”等这些词汇，心想难道是因为庆祝建党90周年，要求多读一些有关革命历史的书。拿到此书，认真读来，实感惭愧。《静悄悄的革命》是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。这种“革命”“即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学*。这种学*是创造以相互倾听为基础的教室里的交流;是那些力图实现创造性的、合作性的教师间的相互学*;也是让家长参与学校改革，使相互合作得以具体化的联系载体”。此书论述了许多新的观点，更多的是许多教育实例的剖析。在积极推进“课改”的今天阅读本书，真是受益非浅。
对于文章中提到的贴*我们学生教育的观点，联系我的教育实践，我来谈谈自己的想法。
一、关于“主体性”神话。
佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学*环境”四个要素构成的。在这四个要素中，最*的倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。就像在我们学校的活动中，学生的兴趣、需要始终是我们教师最关注的。但考察当前的学生教育实践，教育活动的主体问题并没有很好地得到解决。主要表现是：不少教师仍然以教育活动“主宰”者的身份出现，与孩子不是朋友关系、知心人的关系，而多是教育者与被教育者的关系、管理者与被管理者的关系;教育、教学过程中，不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学*活动中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系;在教育、教学目标达成上，不少教师过分强调“师道尊严”，不是根据孩子的需求去确立标准，而是必须按照教师的要求去发展，等等。上述种种，突出地反映为孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。
二、关于课堂中的倾听*惯。
互相倾听是互相学*的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听*惯。在活动中，只关注学生学*的积极性、活动的效果也是不全面的。课堂常规的养成也是极其重要的部分。而倾听*惯正是体现一个班级常规好坏的重要点。人的一切活动都离不开“听”，“听”是孩子直接获得信息的最为重要的'实践，并且“听”与语言是同时产生的，一个人语言的*得和运用能力的提高，首先从“听”开始。《英语课程标准》指出：“培养学生注意倾听的*惯，发展语言理解能力。”这实际上就是说从小要养成良好的倾听*惯，为孩子的终身学*的语言交流奠定基础。倾听就是细心地听取别人说话。因为有效的倾听能帮助我们博采众长，弥补自己考虑问题的不足;也能使我们触类旁通，萌发灵感。
三、改变教育从改变自身开始。
佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。在落实素质教育过程中，教师素质的提高是学校实施素质教育的前提。学校实施素质教育，首先必须提高教师的自身素质。任何好的教育思想都必须首先由教师吸收、掌握并且转化为教师自身的理念，然后才有可能在真正意义上转化为具体的教育策略和教育行为。高素质的学生要靠高素质的教师来培养。教师要以高尚的师德影响孩子，以优秀的才能教育孩子，用优秀的教育方法吸引孩子，以真挚的爱感染孩子，以良好的形象影响孩子。因此，教育的关键在教师，高质量的教育需要高素质的教师。
佐藤学先生在书中还提到了很多先进的教育理念和行为，它就像一场静悄悄的革命，深入人心，改变了一些落后的教育思想、观念。为我们的现代教育作出了很大贡献。
带着好奇和收获我读完了这本书，而扎根在我心中的却是佐藤学先生的这种钻研务实的精神，它深深的鼓舞着我向更高的台阶迈进。
“革命”？这是一场什么样的革命？为什么又是静悄悄的？刚听到这本书的名字时不禁让我产生这样的疑问。在仔细读完《静悄悄的革命》这本书后，我感觉它像一股清泉从我的心灵流过，如此真切、动情，细细想想，现在我们所进行的教育改革不正是这样静悄悄的革命吗，没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们在这场革命中所要思考的问题。
文中深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。作为普通的一线教师，我更多的把我自己定义为这场革命的主体，尽管这将是一个漫长的过程。书中有如下问题给我了比较大的触动。
第一：一个好的工作*惯
“小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐并能做出美味佳肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学”，是的，任何事物的变化都是一个细致的持续的过程，而非一蹴而就，可是在教学中，我们常常希望一两次耐心的谈话，几次认真的辅导，就把一个特殊儿童变成我们所希望的好孩子，而忽视了他在过去养成的*惯不是在短短的时间就可以改变的。在我们的教学工作中，我们常认为好的活动是上给观摩者看的，也只有他们评价好的活动才是好活动，只要认真准备了我们的水*也就上升了，于是在接到开课任务后会精心准备“法国大餐”款待客人，他们走了，法国大餐也不再做在普通的家常教学中，事实上我们自身教学水*的提高在于*时教学的积累，而不是在单单的一次公开课钻研，听听别人的评价就可以提高的，学生的营养也决不是一次法国大餐就可以猛补上来。在班级管理中，也是同样如此，*时要求不一致，一会紧、一会松，但是在学校的各项活动评比中，又是那么奢望自己的班级能出类拔萃。教学不是一朝一夕的事，它需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的状态静悄悄地，默默的渗透到学生的学*和教师的教学工作去，并且坚定不移的坚持下去。它应当是一个完整的程序，而不是简单的一次几次孤立的活动，当厚积而薄发。
第二：一个好的教学——交响乐团式教学
所谓交响乐团式教学就是让各种学生的看法和想法相互碰撞激荡，回响共鸣的活动。佐藤学先生认为，教学是以学生的“学”为中心的，以学生的应对为轴心，教师的活动在很大程度上表现为与学生各种各样的想法、认识相互激荡碰撞和回响共鸣。这时的课堂，好像不同乐器的声音相互协调的鸣响而产生了交响乐一般的教学。那么在教室里，如何让各种各样的意见、想法相互呼应，来产生如同交响乐一般的教学呢？
首先需要教师善于捕捉引起幼儿群体争论、探究的思维点，接好孩子的“每一个球”。活动是变化的，活动中的孩子是有各自思想的独立的个体，这就使得我们的教学存在很多不确定因素，活动并不一定照着你预期的目标走，有时可能会偏离了轨道。最为常见的就是幼儿的回答。佐藤学先生将师生之间的这种交流形象地比喻成了玩棒球投球练*，把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即使不说什么，心里也肯定是愉快的，学生投偏了或投得差的球也能接起来的话，学生今后就会奋起投出更好的球来。*时我们并没有意识到这一点，在幼儿发言时，总要一一帮腔、一一评价，将其发言的内容竭力吸引到自己的教学轨道中来；在幼儿发言时，脑子里想着“下一步该怎么办”，只注意了赶教学流程，并没去很准地“接住”每个幼儿的发言，长此以往，那些投偏球或投差球的学生就会讨厌投球，甚至还会讨厌他们自己。结果，只有，那些擅长事先了解老师棒球手套状况的学生，才会瞄准老师准备好的手套将球投进去。不擅长接球的教师，应当专心一意地正面面对学生，去接住他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不要以为只有按自己的教学计划上课才是上课。
其次需要教师用心地倾听“异向交往”。人与人的交往决不是预成的、调和的、**静静的。教室里的“交响乐团”也是如此，不可能总是和谐的声音，常有不和谐的声音伴随着，才是自然的。然而*时的课堂中，我们更多重视的是“双向交往”，也总是容易按自己的思路来听孩子的意见。对与教师的思路相反的“异向交往”，特别容易被忽视。耐心地倾听“异向交往”的话语，教学的情景才可能更丰富而深刻。因为这是与老师思路**的、意想不到的、老师难以了解的发言。试想课堂上常见的“钓鱼”式的问答教学，教师对不同思路的话语不敏感、不喜欢，千方百计的牵着孩子顺着预定的教学思路走，不允许发生一点点意外，这样的交往也就只能停留在表面，陷入肤浅和单薄了。这时，仁慈的宽容、连接性的询问和耐心的等待，往往能使孩子把自己的独特想法完整的表达，完美的呈现，使教学中的交往丰富而深刻的展开，形成一个妙趣横生甚至是震撼人心的交响高潮。
我觉得在教学活动中：对孩子而言，无论什么样的发言和行动，都有其自身的“逻辑世界”；对教师而言，让每一个学生的想法和头脑中的表象都相互碰撞、呼应起来的“交响乐”本身，乃是教学的最大妙趣。
第三：一个好的学校——学*共同体
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学*”，创造以“学”为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。走向“学*共同体”的改革意味着一场深刻的变革，它不仅要把学校建成学生相互学*成长的地方，而且也要成为作为教育专家的教师门互相学*成长的地方，成为家长和市民参与学校教育、相互学*成长的地方。
首先创造以“学”为中心的教学。佐藤先生在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学*，具体地说：就是组织和指导有任务的学*、有小组活动的学*、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学*。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学*。
其次教师间要形成“合作性同事”的关系。所有的教师都必须开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”。研讨教学的目的不是对教学情况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对教学中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这个活动哪里有意思，哪里比较困难，幼儿有哪些表现，并通过相互交谈让幼儿学*时的具体样子重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期待的。
最后在教学活动中要大力开发利用家长的资源、社区的资源，学生、教师、家长、教育委员会、使学校成为大家的学校，都热心于教育和学*，共同参与，真正在最大程度上促进了学生的健康、快乐成长。
“静悄悄的革命”是对教师“心灵的革命”，虽然来势并不凶猛，却能让我们感受到这种革命的力量，正如该书最本质的阐述“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果”。
乍一拿到这本书感到很疑惑，该不会是有关于历史革命题材的书籍吧，为什么这时候要我们一线教师了解日本的革命历史呢？细度之后才知道这个“革命”是源自于教育实践、萌生于教室之中，是关于教和学的“静悄悄的革命”。佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。也让我对教育教学工作的实践、对教育教学的理念有了更为深切的感悟和思考。
感悟思考一——在阅读教学中要引导学生多读。
本书中列举了这样一个事例：在某次研究会上讨论某小学五年级语文课录像的事情。在课堂教学中，学生的发言一个接着一个的单方面的连续发言，教师针对每一个学生的发言都进行了补充。这样一来每一个学生说话的意思变得明了了，但是发言和发言之间微妙的相互碰撞或者是相互联系却没有产生出来。（其实佐藤学老师所列举的这一事例，也正是我们今天阅读教学中普遍存在的现象。）针对这一现象老师们进行了讨论。 通过讨论老师们知道了造成这一现象的主要原因就是读得太少，没有深入浅出的对于教材进行全面细致的把握和理解。最后有一个老师的发言解决了这一问题，在这里我把书中的原话复述出来就是：“作为阅读教学，在一节课里面，能让学生多次与教科书的语言发生新鲜的接触，这是决定教学成败的是，很有必要返回到阅读教科书去，一节
课中若干次反复的阅读。”俗话说：“书读百遍，其义自见。”在阅读教学中必须指导学生多读，这是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能与作者进行心灵的碰撞，才能让学生感受字里行间所表达的真情实感，感受文本的语言魅力。
感悟思考二——要善于倾听“异向交往”的话语。
本书中佐藤学老师所提到的关于京都大学的哲学家、诗人垘原资明对于“交往”进行了分类，他把交往划分为四种类型：只有一方讲话的“单项交往”；相互交谈的“双向交往”；被拒绝被阻挡的“反响交往”；思路各异的“异向交往”。可以肯定的说在以前的“填鸭式”教学中，大多数都是教师在唱独角戏，应该划分为“一言堂”的单项交往。随着课程改革的不断深入的今天，“一言堂”、“独角戏”早已经被打破了，取而代之的是最为普遍的“双向交往”，这的确是让人感到欣慰的。但是我在实际教学中“异向交往”尤为重要。因为学生无论是相貌特征还是性格特点都不可能是相同的，个体的差异是客观存在的，这就决定了对于同一个现象或者问题每一个学生的看法都不可能是绝对的相同。所以对于我们老师来说，有责任有必要想方设法让每一个学生都能把自己的观点、想法表达出来，进行思维大碰撞，这样才能达到交往的最佳效果，也是我们教师尊重学生个体差异的体现。如果教师对于学生不同的见解置之不理，只是按照自己的思路进行下去的话，不但会打击学生思考的积极性，还会让交往只能停留在表面上，从而变得非常肤浅和单薄了。
感悟思考三——注重倾听，打造实效课堂。
在教学中我们不难发现这种现象，那就是在课堂上比较活跃的同学，他的考试成绩往往不如那些在课堂上默默无闻集中注意力听讲的同学的成绩。在考试中那些十分优异的成绩，往往属于在课堂上并不是表现的太活跃的同学的。有时我也很纳闷，按道理来说只有在课堂上积极举手发言的同学，他的成绩才应该是优秀的，因为只有只有发言了才能说明其对问题有了见解，这也是在课堂上专心听讲的一种表现啊。可事实并非如此，左老师对于“创设一听为中心的教室”让我茅塞顿开。他让我知道了“互相倾听是互相学*的基础”、“倾听这一行为，是让学*成为学*的最重要的行为。善于学*的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。”究竟怎样才能打造以听为中心的课堂，让教学有实效呢？左老师在多年研究的基础上进行了总结。首先，教师自身要自始至终的保持专心专意地、郑重其事的听取每个学生发言的态度。其次，教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的反应，应能慎重的选用每个学生都能理解的词语讲话。在此基础上，我想还可以通过有趣的人物故事等途径，努力创造生动有趣的课堂，吸引学生的注意，从而让课堂变得更加有实效。当然“罗马不是一天建成的”，这就要求我们教师在教学中要长期坚持，不断改进自己的教学方法，努力提高自己的课堂实效。
最后我还想说的是，佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。在以后的工作中我将会以佐藤学老师为榜样，结合自身的实际情况，从现在开始就参与到这样的“静悄悄的革命”中去，并下定决心将这样的革命进行到底，只有这样才能更好完成教育事业赋予我的神圣使命。
——《静悄悄的革命》读后感 (菁华9篇)
在教学实践中，当我在营造合作学*的环节时候，总是不尽人意，因为学生总是在课堂上东拉西扯，叽里呱啦地不知道说什么，就是不愿意动脑筋思考讨论老师布置的任务。这样的讨论没有效果不说，还浪费了大量的时间。有时候讨论倒是讨论了，但是由于学生视野狭窄，合作了半天也没有结出什么果子。所以，学生的学*仅仅停留在课堂上，特别是农村的孩子，是远远不够的，这就需要教师营造大家都需要帮助的气氛，投入自己感兴趣有意义的事情上去，我想这需要我在今后的教学过程中反复而热情地慢慢探索，让合作学*真正地的获得因为大家的共同努力而出现的结晶。
佐藤学教授特别强调创造以学中心的课程，不论是学科学*还是综合学*，都是把“活动的、合作的、反思的”的学*作为一个一个的单元来加以组织，都是创造课程。书中用广见小学以“水”为主题的综合学*课程的开展过程为例，说明了“课程”不是事先做好“计划”的而是作为学*经验的积累时候确定的，这一点我认为很了不起。大淀小学的教师大西先生实施的综合学*活动也是一个很突出的例子他以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各自的看法，最后积极地投入到“羊栖菜”的学*中去，整个活动中，老师和学生都感到很愉快，这是多么激动人心的事情啊!
佐藤学教授认为，学校应成为“学*共同体”在教室中要实现“活动的、合作的、反思的”的学*，在传统的“阶梯型”之外创造“登山型”课程。而这样的综合课程的学*，是没有固定的答案的。学生从现实主义出发进行学*，真正的进行的自主、主体性地学*，每个人都有自己的感兴趣的指向。但是，在学科学*中，我们的学校还在应试教育文化的支配，是以高效率地学好规定的教科书内容，考出好成绩为目标的。学生没有与对象和经验的联系，脑神经的活动来代替所有的学*过程。为什么在我们的课堂上，学生的语言贫乏，没有交流结果，就有答案了。没有“活动的、合作的、反思的”学*，他们怎么能真正的理会知识和技能?不仅教室里是这样，就是学校也是如此。学校里不仅仅是学生们在相互学*、提高，教育专家、家长和社会人士也是需要参与学校的发展上来的，有活动的、合作的开展设计学*、创造课程的工作、这是大家共同合作的事业啊!所以，开放教室，共同相互学*、相互探究、相互创造、相互表现的共同体就是十分必要的了。我想这样的学校通向未来的，不是成功才怪呢!
这本书让我看到了很多在*日里那些顺利成章的教育教学策略原来是很不科学的，这些视而不见的问题现在却成了需要改进的问题，不反思、不研究是肯定不行的。我想这场“革命”，目前来讲还是需要的!这次阅读也是对我的一次心灵和行动又一次革命。
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施活动的、合作的、反思的学*，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。如，本书中对学的描述特别的意味犹长。学的简体字上的三点互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的学的繁体字的上边，道出了学*应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学*过程，这正好话中的新课改下学*方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学*，具体地说：就是组织和指导有任务的学*、有小组活动的学*、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学*。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学*。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。
虽然写的是日本的教育，但却和我们*的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的转型期，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学*方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。
真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和达观的。在耐心与达观时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。通过解读一些小故事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。
日常生活是我们的栖息之所。它的*凡，催生我们令其变得伟大的念头；它的稳健，催生我们骚动的欲望；它的例常反复，催生我们叛逆的精神；它是如此强大而弥散，另我们难以逃逸。
《静悄悄的革命——日常教学生活的社会构建》一书通过对一所小学的实地研究，揭示了教师、学生、日常教学、公开课及教学实验的实际生存状态及其原由，强调应从现实的社会生活出发，对日常教学生活进行有效的改造。
阅览本书之后，我深深感触到，转换教育研究范式，了解复杂而鲜活的教学实践，研究微观的、看似无意义却真实、具体的日常教学生活，是教育研究该做的事情。到日常教学生活中，去探索教育研究转型的另一条可能路径(即从实然的活动出发而不是从应然的理想出发)，这是教育社会学研究教育活动的一个视点、一种方式，也应成为整个教育研究的一种研究范式。
我们说，学生、教师、教材，学*环境是教学的四大要素，在当今社会之中，我国教育界反复强调，形成一种共识，，那就是课堂教学多一些互动，多一些精彩，强调学生在学*过程中要发挥其主体性的作用，然而在现实生活中，果真如此吗？其实有些课上得轰轰烈烈，热热闹闹，从表面上看是达到了学生主体性的作用，其实，那只是教师教学中的一种虚假的主体性，不过是走过场的教学上的*。在一些观摩课中，以往，学生在学*中总处于被动的地位，教师满堂讲、填鸭式的教学方式。使得学生喘不过气来，因此，合作、探究互动的学*方式唱得如此之响，学生果真在学*中发挥了自身学*的主体性吗？有些老师认为，发挥学生主体性就是要少讲，由此有些老师在课堂上泛泛而读，冠仪以“自读自悟”，滥用多媒体手段想法设法追求学生的活动，在旁人看来，课堂上弄得热闹非凡，千方百计在教学形式上做文章，而不顾教学的实效。那么，教师的“活动”又到哪里去了呢？，因此，本人认为在课堂教学中，教师要处理好教师指导和学生自主学*的关系，要成为学生自主学*的组织者和引导者。由于每个学生的个性、基础都有差异，教师因对不同层次的学生分层式教学，教师的讲要有的放矢，该扶的就扶，该放的就放，力图达到在教师指导下的自主学*，而不是表面现象的教学上的走过场，不是给一个学生，而是给一群学生上课。在教学中，要提倡一种新的学*观，把教学作为一种合作的、反思的学*过程。
其次，我觉得，学*是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的实践。要让学生拓展自己的视野，有自己的心得，提出自己的想法，这里反复强调的是自己，即学生的的主体参与，要让学生发表自己独特的见解。因此，正如本书中所提到的，学生的学*过程也应该是个没有正确答案的学*。英国教育学家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩，，阅读是学生个性化的行为，其阅读中理解、感悟、体验、想象必然会有不同，甚至可能完全不同，因此，阅读中的答案也应该是多样化的。比如词语“好象”，如果要让学生得出它的近义词，则可以用不同的答案来替代，可以是仿佛，也可以是似乎，犹如、如同，可见，我们的老师在设定答案时，不能用答案筐来封闭学生的思想，而应该集中所有学生智慧的火花。
最后，我觉得学校应当成为学*的共同体。我们说21世纪的学校应当成为学*共同体的学校。在一个学校里，不仅学生之间要相互学*，随着许多科学技术的发展，祖国变得日新月异，蓬勃发展，一个学校要发展，一个学校要进步，作为教师，也要认识到知识更新的重要性，在学校里，教师也应该边从事教育边相互学*，甚至教育行政人员、家长和市民也要学*和提高。在学校中，必须要有相互的目标，教师间要形成一种合力或凝聚力，共同为学校的发展出谋划策，教师间在相互探讨，相互学*中促进大家的共同成长。我觉得这既是知识经济的要求，更是终身教育的要求。如果一个教师总是沉迷于以往的教学中，对以前的辉煌成就感到很自得，对于新课程目标不加以学*、研讨，那么，她的知识水准、专业水*就会停滞不前，那么课堂教学的生命力就无从谈起，她的课堂教学也必然是那种灌输式、程序化的、刻板的教学模式。
看完《静悄悄的革命》，我对自己说：埋怨声中，我们永远看不到绿色教育的一线曙光。所以，首先要润泽自己的心态，克服焦虑。然后再努力润泽自己的课堂和教学，努力创造一种活动的、合作的、反思的学*。这场静悄悄的教育革命要求根本性的结构性的变化，仅此而言，它绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。同样，自我调整和自我改造的过程也将是在不断的触动和感悟中完成的。
本书以创造活动、合作、反思的综合学*课程为主线，结合课堂实践示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。
学校是一个个学生相互学*、共同成长的地方同时也是大家的学校,从学校内部的关系来看，学校本身就是一个共同体。教师与学生、学生与学生、教师与教师之间互相影响、互相激励，学校应该是师生一起学*、休息和交流的场所。佐藤学认为我们应该努力去沟通学校内外，在书中他着重提到要将家长引入学校。在小千谷学校里，家长可以在设定的观摩教学时间里到自己孩子所在的班级听课，然后再到自己感兴趣的其他教室听课，最后与教师一起交流教育的状况，此外，家长还可以作为嘉宾来教室成为教师的助手或亲自上课。尽管实施时的确有诸多的困难，比如家长要克服以自己的孩子为中心，教师需要有充分的自信心。
佐藤学教授称日本正在进行的教育改革为“静悄悄的革命”，他认为静悄悄的革命是从一个个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元性个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
课程改革进行到现在，我们面临着太多的困扰，但是在和一些教师和学生的交谈中让我们坚信脚下的路是正确，这场革命最终将会是一个双赢，即使我们的教师和学生都会变得更有活力，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
时间过得真快。我无意识地工作了13年。作为一名初级班的班主任，我忙而杂。它很难读或写。因为“我工作很忙”，我的罪恶感逐渐消失了。我很庆幸自己在专业研究上没有取得进步。慢慢地，我未来教学事业的完美理想似乎离我越来越远了。然而，这个暑假，就在我静悄悄地意识到佐藤先生的“安静革命”之后，佐藤先生的教学研究精神却深深震撼了我几十年。作为一名“行动研究者”，佐藤先生数十年来走访了日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和维修学校，与一线教师一道，尝试从学校内部改革教育研究和学校管理。他的奉献精神深深打动了我。回顾自己的工作，我开始为自己自豪人民教师充满无数的完美幻想未来，现在他们正逐渐**益复杂的日常工作，这是缺乏教育的不懈追求和理想，佐藤先生和他的日本同行。
在序言——教师改变教学中，佐藤先生写道，小林先生决心改变从一个老师每年一次由法国菜一位老师一日三餐询问柴火、大米、油和盐，并可能使美味的菜肴；他下定决心要把原本期望学生会发生巨大变化的教学模式，转变为持续培养学生的教学模式。在后来的研究活动中，小林老师带来的视频震撼了每一位参与研究的老师，充分感受到了小林老师在当时所做改变的正确性和价值。这是多么令人高兴和必要的改变啊。在我们身边，有许多安于现状的老师。有时他们甚至会被暂时的成就和困难所蒙蔽。他们会失去改变的动力和勇气。佐藤先生用他丰富的经验、执着的追求和成功再次提醒我们。要改变教育，我们必须从改变自己开始。
在网上我认真拜读了佐藤学的《静悄悄的革命》这本书。作为一个日本东京大学研究生院的教授、教育学博士，他为了研究教学，走访了全日本幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，他往返于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命。
在二十多年中，他走进了七千多间教室，始终把自己融入到学校的教师和学生中，与教室里的学生和教师同呼吸。他把自己置身于教师与学校之中，与教师交流、探讨，共同尝试从内部对各类学校进行改革。在细细地品读中，一种发自内心的敬佩之情油然而生：敬佩他认真扎实的研究态度，敬佩他持之以恒的敬业精神;敬佩他讲究实效的教研作风。
这本书没有大哲理，没有大理论，书中用最朴实的语言，用最生动的案例阐述着“静悄悄的革命”的深刻内涵。所谓“静悄悄的革命”，即是通过和事物对话、
语句和他人对话、和自身对话的活动过程。文中极其深刻地指出：这场静悄悄的革命，是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。作为日本名牌大学教授的佐藤学先生一直在积极地推进这一“静悄悄地革命”。因为在教学中我发现学生倾听能力欠缺，我非常注意这方面经验：这本书中首先从倾听开始抓起文中的许多观点令我感到耳一新，受益匪浅。
在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们必须象佐藤学先生所说的“教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要考虑教师、教材和学*环境的。
《静悄悄的革命》一书有深刻的理论积淀，说理透彻，通俗易懂，立足于真实的课堂实践研究，具有明确的指向性。书中对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革、一线教育工作者颇有启示。书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等让我深受启迪，作者对教学中*鞭辟入里的批判令我受益匪浅，佐藤学先生*易、深刻、务实的工作态度，讲究实效、不懈探索的研究精神给我留下了难忘的印象。以下是我对书中关于课堂教学的一些感想。
一、还课堂于学生，关注学生的主体性
学生是学*的主体，是课堂的主人，在课堂教学中要充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性。这是课程改革的要求，同样也是广大教师需要追求并达到的目标。但是，这并不是一句口号，不是喊得越响效果越好，不能仅仅停留在表面上和形式上的转变。
佐藤学先生在他书中给我们提到了“日本小学教室里的特征是‘闹哄哄’（发言过剩），而初中、高中教室里的特征是‘静悄悄’（拒绝发言）。”这是什么原因呢？其实这就是典型的追求虚假主体性教学中的*。*的课堂里也同样存在许多这样的现象。有的班级上课，仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着“是的”“是的”，时刻不住地点头，高高地举手。有的班级上课，空气沉闷，学生的身体坐得笔直，而思维却是僵化的。这两种类型在佐藤学先生看来同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的课堂，它们都是主体性的假象，是教学中的*。
真正把课堂的主动权还给学生，让学生在课堂中展现其主体性，应当追求的不是“发言热闹”，也不是保持身体端坐，而是要给学生营造一种课堂学*和交流的氛围，让学生在这种氛围中尽情地释放自己，调动自己的各个思维感官，把自己融入整个课堂，融入整个群体，通过发言让各种思考和情感相互碰撞、相互呼应、相互应答。以此来实现学生在课堂中的主体性地位，促进学生的学*和发展。
二、课堂需要倾听，激发学生学*热情
《静悄悄的革命》一书中谈到倾听这一话题时，一位参与调研的教师发表了自己的见解：“当学生发言时，教师需要面对着学生，专心地全部接纳一个一个学生的发言，如此一来，不仅能够听到学生精彩的问题回答，而且还能够感受到学生用言语无法表达的想法和情感。”这是教师倾听的意义，有助于课堂教学的顺利开展和学生思维情感的发展。如果把教师倾听学生的发言打一形象的比喻，好比教师和学生进行棒球投球练*。学生的发言好比投球，教师倾听好比接球，不管学生投的球如何，教师都能够认真对待，力求准确接住球，学生投球的兴致便会高涨。这样的快感会促进师生更好地玩好这次投球练*。课堂教学亦是如此，当学生发言时，无论答案正确与否，教师的倾听至关重要，它可以保护学生的自尊心，影响学生的学*兴趣。
倾听，不仅仅是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，产生共感共鸣。倾听，是一种方式，更是一种态度，它是架起师生之间友好沟通与交流的桥梁。我们的课堂教学中需要倾听，师生之间的倾听，生生之间的倾听，以倾听这种方式来传递相互间的尊重，促进各自的成长。
课堂教学的革命早已静悄悄地打响，身处一线的教育工作者们怀着对教育的憧憬与希望，投身于这场革命。佐藤学教授的观点给我们注入了一股新鲜血液，引领着课堂教学变革的潮流。对教学的反思和经验的交流成了每位教师成长的精神食粮。课堂教学革命并不是遥不可及的，作为教育工作者，我们要学会放慢脚步，静下心来，在具体的课堂教学实践中探索出一条改变课堂，改变学校的道路。
一、“小林老师的初衷”有感
第一天读《静悄悄的革命》，被一句话打动，“每位都是富有个性的、彬彬有礼的、诚实的教师。”细细品味这句话的分量，真的有些涩涩的味道。不知从什么时候起，“有个性”已经成为一个人的缺点，好像不符合*文化中的“中庸”之道。“诚实”也已经不再是成年人的基本品质，只是用来教育我们的孩子，便于管理罢了。在教师队伍里也有着自己的潜规则，所有的事情都要整齐划一，所有人的课都必须多说优点，甚至看人评课的时候也多，有点背景的老师，怎么上课都会得到表扬，刚刚出道的年轻人或者没什么背景的老师怎么努力也是徒劳。正因为有太多的不正常，许多老师开始每天抱怨甚至谩骂，“彬彬有礼”也就成了理想的境界。
对一个团队而言，每个人的品质都非常重要。犹如做出一道好菜，必须每种原料都是最好的一样，一个优秀的团队也应该是每位教师都具备上述三个品质，多么希望我们的团队能像这些教师一样真正做点教育教学的实践！
随后认识了小林老师，从他的遭遇，可以推想他*日和学生的交流是很少的，所以出现了如此尴尬的局面。也很欣赏他的学生，他们认为“教师太严厉了或者太温和了都是不够格的。”这充分说明“温和和严厉”是孩子们都需要的教师品质，“温和”给他们爱，“严厉”给他们约束。就像小羊必须在羊圈里喂养一样，如果没有约束，孩子就没有安全感。
如果说这件事情是契机，小林老师一定是反思了自己和学生的关系，希望孩子们在他的课堂上是快乐的，在他的班级中学*不再感到讨厌。但是究竟是什么理论使得小林老师开始在教室里构筑“相互学*的关系”的实践，书中并没有说明白。为什么小林老师要构筑“相互学*的关系”？我想他一定是认为只有营造出和谐的学*氛围，才能改变学生对学*的厌倦情绪。真的很佩服小林老师的创新精神，他把课堂向所有人敞开，把学生放在了教学的首位，以学生为本，“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学*的姿态，看他们是否在持续学*。”“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。”这些朴实的语言给了我深深地启发！
教师的创造性是需要保护的。小林老师幸运的遇到了好学校、好校长，学校并没有要求他凡事必先汇报，得到大家的允许，大家同意一致行动，才能开始实践；也没有对他的课堂实践进行无谓的评价，而是给了他足够的空间和自*，其实也是给与了一位教师起码的信任和尊重！
二、“教室里的风景”有感
在这一章节里，佐藤学向我们介绍了如何向创造性学*迈进。首先批判了两种课堂教学的弊端：主体性神话和教学中的*。我认为这是教育发展过程中的必经之路。从教育发展的主流思想来看，大家都在孜孜不倦地追求着教育的不断进步。我们小时候的课堂教学就是“填鸭式”的教学方式，课堂上完全是老师说了算。“主体性”应该是针对早期教育的弊端而提出来的，它是一个时代的产物，在大家还不明白究竟什么是主体性的情况下，教育专家提出观点，老师们开始纷纷实践。记得8年前，区级教研活动，教研员专门做过语文综合实践课的示范，当时的课堂就是完全交给了学生，课堂上充分体现学生的主体性，教师完全是配角，学生很兴奋，课堂很热闹。我们当时也很激动，学生能够完全主宰自己的课堂，应该是一大进步了。
但是自己操作起来，却发现了一些问题，能说的使劲说，不爱说的始终沉默；教学任务很难完成；教学评价不好实施。于是没多久，专家又提出，教师的主导作用仍然要在课堂中体现。
佐藤学认为“主体性神话”，是将学生与教师的互动、与教材以及学*环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学*理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。也就是“我行我素”。自己在教学中也深有感触，如果没有教师的主导，没有教学目标的引领，一节课会在好表现的几个学生的争论中成为一期散打节目。现在所倡导的一节好课，既能体现学生的主体性，又能体现教师的主导性，而且二者结合得天衣无缝。应该不会再有“主体性神话”的担忧。
关于教学中的*，在*也是有的，比如规定鼓掌的节奏，公开课规定学生必须举手等等。我想回答佐藤老师的一个问题，“教师为什么自己不实践”？首先在教师会议上，传达的内容基本上是操作性的，不需要征求意见。如果在家长会上需要统计某些内容还是会请家长举手示意。这是最简单最迅速的统计方式。其次，在研讨会上，不用手势的原因是此时手势无法反映发言者的思想。但是，如果有必要，研讨会上有每人发言的时间。如果不是教学目标的规定，教学评价的限制，老师也不会考虑这些简单的、节约时间的手势。如果一个班只有10人左右，我可以轻轻松松在课堂上询问每个孩子的感受，不用手势的辅助！
佐藤老师对我们当头棒喝：“在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学*的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。”扪心自问，我真的渴望轻松方便地控制教室、维持秩序，但是这些真的与学*的活动或内容无关吗？良好的教学秩序难道不是良好教学效果的保证吗?
我认为，如果一位教师在课堂上为追求虚假的热闹效果而使用了不必要的形式，那的确是应该反思的。但是某些教学形式在课堂上如果能够产生提高课堂效率的效果，为什么不能用呢？比如我们课堂上的分段坐立式朗读，就是老一辈语文教师智慧的结晶。通过这个形式，我能够在很短的时间里，既让学生读书，又了解学生掌握课文分意义段的情况。
乍一拿到这本书感到很疑惑，该不会是有关于历史革命题材的书籍吧，为什么这时候要我们一线教师了解日本的革命历史呢？细度之后才知道这个“革命”是源自于教育实践、萌生于教室之中，是关于教和学的“静悄悄的革命”。佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。也让我对教育教学工作的实践、对教育教学的理念有了更为深切的感悟和思考。
感悟思考一——在阅读教学中要引导学生多读。
本书中列举了这样一个事例：在某次研究会上讨论某小学五年级语文课录像的事情。在课堂教学中，学生的发言一个接着一个的单方面的连续发言，教师针对每一个学生的发言都进行了补充。这样一来每一个学生说话的意思变得明了了，但是发言和发言之间微妙的相互碰撞或者是相互联系却没有产生出来。（其实佐藤学老师所列举的这一事例，也正是我们今天阅读教学中普遍存在的现象。）针对这一现象老师们进行了讨论。 通过讨论老师们知道了造成这一现象的主要原因就是读得太少，没有深入浅出的对于教材进行全面细致的把握和理解。最后有一个老师的发言解决了这一问题，在这里我把书中的原话复述出来就是：“作为阅读教学，在一节课里面，能让学生多次与教科书的语言发生新鲜的接触，这是决定教学成败的是，很有必要返回到阅读教科书去，一节
课中若干次反复的阅读。”俗话说：“书读百遍，其义自见。”在阅读教学中必须指导学生多读，这是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能与作者进行心灵的碰撞，才能让学生感受字里行间所表达的真情实感，感受文本的语言魅力。
感悟思考二——要善于倾听“异向交往”的话语。
本书中佐藤学老师所提到的关于京都大学的哲学家、诗人垘原资明对于“交往”进行了分类，他把交往划分为四种类型：只有一方讲话的“单项交往”；相互交谈的“双向交往”；被拒绝被阻挡的“反响交往”；思路各异的“异向交往”。可以肯定的说在以前的“填鸭式”教学中，大多数都是教师在唱独角戏，应该划分为“一言堂”的单项交往。随着课程改革的不断深入的今天，“一言堂”、“独角戏”早已经被打破了，取而代之的是最为普遍的“双向交往”，这的确是让人感到欣慰的。但是我在实际教学中“异向交往”尤为重要。因为学生无论是相貌特征还是性格特点都不可能是相同的，个体的差异是客观存在的，这就决定了对于同一个现象或者问题每一个学生的看法都不可能是绝对的相同。所以对于我们老师来说，有责任有必要想方设法让每一个学生都能把自己的观点、想法表达出来，进行思维大碰撞，这样才能达到交往的最佳效果，也是我们教师尊重学生个体差异的体现。如果教师对于学生不同的见解置之不理，只是按照自己的思路进行下去的话，不但会打击学生思考的积极性，还会让交往只能停留在表面上，从而变得非常肤浅和单薄了。
感悟思考三——注重倾听，打造实效课堂。
在教学中我们不难发现这种现象，那就是在课堂上比较活跃的同学，他的考试成绩往往不如那些在课堂上默默无闻集中注意力听讲的同学的成绩。在考试中那些十分优异的成绩，往往属于在课堂上并不是表现的太活跃的同学的。有时我也很纳闷，按道理来说只有在课堂上积极举手发言的同学，他的成绩才应该是优秀的，因为只有只有发言了才能说明其对问题有了见解，这也是在课堂上专心听讲的一种表现啊。可事实并非如此，左老师对于“创设一听为中心的教室”让我茅塞顿开。他让我知道了“互相倾听是互相学*的基础”、“倾听这一行为，是让学*成为学*的最重要的行为。善于学*的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。”究竟怎样才能打造以听为中心的课堂，让教学有实效呢？左老师在多年研究的基础上进行了总结。首先，教师自身要自始至终的保持专心专意地、郑重其事的听取每个学生发言的态度。其次，教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的反应，应能慎重的选用每个学生都能理解的词语讲话。在此基础上，我想还可以通过有趣的人物故事等途径，努力创造生动有趣的课堂，吸引学生的注意，从而让课堂变得更加有实效。当然“罗马不是一天建成的”，这就要求我们教师在教学中要长期坚持，不断改进自己的教学方法，努力提高自己的课堂实效。
最后我还想说的是，佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。在以后的工作中我将会以佐藤学老师为榜样，结合自身的实际情况，从现在开始就参与到这样的“静悄悄的革命”中去，并下定决心将这样的革命进行到底，只有这样才能更好完成教育事业赋予我的神圣使命。
——《静悄悄的革命》读后感 (菁华9篇)
在教学实践中，当我在营造合作学*的环节时候，总是不尽人意，因为学生总是在课堂上东拉西扯，叽里呱啦地不知道说什么，就是不愿意动脑筋思考讨论老师布置的任务。这样的讨论没有效果不说，还浪费了大量的时间。有时候讨论倒是讨论了，但是由于学生视野狭窄，合作了半天也没有结出什么果子。所以，学生的学*仅仅停留在课堂上，特别是农村的孩子，是远远不够的，这就需要教师营造大家都需要帮助的气氛，投入自己感兴趣有意义的事情上去，我想这需要我在今后的教学过程中反复而热情地慢慢探索，让合作学*真正地的获得因为大家的共同努力而出现的结晶。
佐藤学教授特别强调创造以学中心的课程，不论是学科学*还是综合学*，都是把“活动的、合作的、反思的”的学*作为一个一个的单元来加以组织，都是创造课程。书中用广见小学以“水”为主题的综合学*课程的开展过程为例，说明了“课程”不是事先做好“计划”的而是作为学*经验的积累时候确定的，这一点我认为很了不起。大淀小学的教师大西先生实施的综合学*活动也是一个很突出的例子他以“寻找大淀最漂亮的地方”为主题，让学生分组在社区边走边观察，然后相互交流各自的看法，最后积极地投入到“羊栖菜”的学*中去，整个活动中，老师和学生都感到很愉快，这是多么激动人心的事情啊!
佐藤学教授认为，学校应成为“学*共同体”在教室中要实现“活动的、合作的、反思的”的学*，在传统的“阶梯型”之外创造“登山型”课程。而这样的综合课程的学*，是没有固定的答案的。学生从现实主义出发进行学*，真正的进行的自主、主体性地学*，每个人都有自己的感兴趣的指向。但是，在学科学*中，我们的学校还在应试教育文化的支配，是以高效率地学好规定的教科书内容，考出好成绩为目标的。学生没有与对象和经验的联系，脑神经的活动来代替所有的学*过程。为什么在我们的课堂上，学生的语言贫乏，没有交流结果，就有答案了。没有“活动的、合作的、反思的”学*，他们怎么能真正的理会知识和技能?不仅教室里是这样，就是学校也是如此。学校里不仅仅是学生们在相互学*、提高，教育专家、家长和社会人士也是需要参与学校的发展上来的，有活动的、合作的开展设计学*、创造课程的工作、这是大家共同合作的事业啊!所以，开放教室，共同相互学*、相互探究、相互创造、相互表现的共同体就是十分必要的了。我想这样的学校通向未来的，不是成功才怪呢!
这本书让我看到了很多在*日里那些顺利成章的教育教学策略原来是很不科学的，这些视而不见的问题现在却成了需要改进的问题，不反思、不研究是肯定不行的。我想这场“革命”，目前来讲还是需要的!这次阅读也是对我的一次心灵和行动又一次革命。
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施活动的、合作的、反思的学*，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。如，本书中对学的描述特别的意味犹长。学的简体字上的三点互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的学的繁体字的上边，道出了学*应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学*过程，这正好话中的新课改下学*方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学*，具体地说：就是组织和指导有任务的学*、有小组活动的学*、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学*。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学*。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。
虽然写的是日本的教育，但却和我们*的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的转型期，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学*方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。
真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和达观的。在耐心与达观时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。通过解读一些小故事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。
日常生活是我们的栖息之所。它的*凡，催生我们令其变得伟大的念头；它的稳健，催生我们骚动的欲望；它的例常反复，催生我们叛逆的精神；它是如此强大而弥散，另我们难以逃逸。
《静悄悄的革命——日常教学生活的社会构建》一书通过对一所小学的实地研究，揭示了教师、学生、日常教学、公开课及教学实验的实际生存状态及其原由，强调应从现实的社会生活出发，对日常教学生活进行有效的改造。
阅览本书之后，我深深感触到，转换教育研究范式，了解复杂而鲜活的教学实践，研究微观的、看似无意义却真实、具体的日常教学生活，是教育研究该做的事情。到日常教学生活中，去探索教育研究转型的另一条可能路径(即从实然的活动出发而不是从应然的理想出发)，这是教育社会学研究教育活动的一个视点、一种方式，也应成为整个教育研究的一种研究范式。
我们说，学生、教师、教材，学*环境是教学的四大要素，在当今社会之中，我国教育界反复强调，形成一种共识，，那就是课堂教学多一些互动，多一些精彩，强调学生在学*过程中要发挥其主体性的作用，然而在现实生活中，果真如此吗？其实有些课上得轰轰烈烈，热热闹闹，从表面上看是达到了学生主体性的作用，其实，那只是教师教学中的一种虚假的主体性，不过是走过场的教学上的*。在一些观摩课中，以往，学生在学*中总处于被动的地位，教师满堂讲、填鸭式的教学方式。使得学生喘不过气来，因此，合作、探究互动的学*方式唱得如此之响，学生果真在学*中发挥了自身学*的主体性吗？有些老师认为，发挥学生主体性就是要少讲，由此有些老师在课堂上泛泛而读，冠仪以“自读自悟”，滥用多媒体手段想法设法追求学生的活动，在旁人看来，课堂上弄得热闹非凡，千方百计在教学形式上做文章，而不顾教学的实效。那么，教师的“活动”又到哪里去了呢？，因此，本人认为在课堂教学中，教师要处理好教师指导和学生自主学*的关系，要成为学生自主学*的组织者和引导者。由于每个学生的个性、基础都有差异，教师因对不同层次的学生分层式教学，教师的讲要有的放矢，该扶的就扶，该放的就放，力图达到在教师指导下的自主学*，而不是表面现象的教学上的走过场，不是给一个学生，而是给一群学生上课。在教学中，要提倡一种新的学*观，把教学作为一种合作的、反思的学*过程。
其次，我觉得，学*是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的实践。要让学生拓展自己的视野，有自己的心得，提出自己的想法，这里反复强调的是自己，即学生的的主体参与，要让学生发表自己独特的见解。因此，正如本书中所提到的，学生的学*过程也应该是个没有正确答案的学*。英国教育学家洛克说过：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩，，阅读是学生个性化的行为，其阅读中理解、感悟、体验、想象必然会有不同，甚至可能完全不同，因此，阅读中的答案也应该是多样化的。比如词语“好象”，如果要让学生得出它的近义词，则可以用不同的答案来替代，可以是仿佛，也可以是似乎，犹如、如同，可见，我们的老师在设定答案时，不能用答案筐来封闭学生的思想，而应该集中所有学生智慧的火花。
最后，我觉得学校应当成为学*的共同体。我们说21世纪的学校应当成为学*共同体的学校。在一个学校里，不仅学生之间要相互学*，随着许多科学技术的发展，祖国变得日新月异，蓬勃发展，一个学校要发展，一个学校要进步，作为教师，也要认识到知识更新的重要性，在学校里，教师也应该边从事教育边相互学*，甚至教育行政人员、家长和市民也要学*和提高。在学校中，必须要有相互的目标，教师间要形成一种合力或凝聚力，共同为学校的发展出谋划策，教师间在相互探讨，相互学*中促进大家的共同成长。我觉得这既是知识经济的要求，更是终身教育的要求。如果一个教师总是沉迷于以往的教学中，对以前的辉煌成就感到很自得，对于新课程目标不加以学*、研讨，那么，她的知识水准、专业水*就会停滞不前，那么课堂教学的生命力就无从谈起，她的课堂教学也必然是那种灌输式、程序化的、刻板的教学模式。
看完《静悄悄的革命》，我对自己说：埋怨声中，我们永远看不到绿色教育的一线曙光。所以，首先要润泽自己的心态，克服焦虑。然后再努力润泽自己的课堂和教学，努力创造一种活动的、合作的、反思的学*。这场静悄悄的教育革命要求根本性的结构性的变化，仅此而言，它绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。同样，自我调整和自我改造的过程也将是在不断的触动和感悟中完成的。
本书以创造活动、合作、反思的综合学*课程为主线，结合课堂实践示这种课程形态为实践提供了新的理论生长点，从而引发课堂和学校一场静悄悄的革命。
学校是一个个学生相互学*、共同成长的地方同时也是大家的学校,从学校内部的关系来看，学校本身就是一个共同体。教师与学生、学生与学生、教师与教师之间互相影响、互相激励，学校应该是师生一起学*、休息和交流的场所。佐藤学认为我们应该努力去沟通学校内外，在书中他着重提到要将家长引入学校。在小千谷学校里，家长可以在设定的观摩教学时间里到自己孩子所在的班级听课，然后再到自己感兴趣的其他教室听课，最后与教师一起交流教育的状况，此外，家长还可以作为嘉宾来教室成为教师的助手或亲自上课。尽管实施时的确有诸多的困难，比如家长要克服以自己的孩子为中心，教师需要有充分的自信心。
佐藤学教授称日本正在进行的教育改革为“静悄悄的革命”，他认为静悄悄的革命是从一个个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元性个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
课程改革进行到现在，我们面临着太多的困扰，但是在和一些教师和学生的交谈中让我们坚信脚下的路是正确，这场革命最终将会是一个双赢，即使我们的教师和学生都会变得更有活力，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
时间过得真快。我无意识地工作了13年。作为一名初级班的班主任，我忙而杂。它很难读或写。因为“我工作很忙”，我的罪恶感逐渐消失了。我很庆幸自己在专业研究上没有取得进步。慢慢地，我未来教学事业的完美理想似乎离我越来越远了。然而，这个暑假，就在我静悄悄地意识到佐藤先生的“安静革命”之后，佐藤先生的教学研究精神却深深震撼了我几十年。作为一名“行动研究者”，佐藤先生数十年来走访了日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和维修学校，与一线教师一道，尝试从学校内部改革教育研究和学校管理。他的奉献精神深深打动了我。回顾自己的工作，我开始为自己自豪人民教师充满无数的完美幻想未来，现在他们正逐渐**益复杂的日常工作，这是缺乏教育的不懈追求和理想，佐藤先生和他的日本同行。
在序言——教师改变教学中，佐藤先生写道，小林先生决心改变从一个老师每年一次由法国菜一位老师一日三餐询问柴火、大米、油和盐，并可能使美味的菜肴；他下定决心要把原本期望学生会发生巨大变化的教学模式，转变为持续培养学生的教学模式。在后来的研究活动中，小林老师带来的视频震撼了每一位参与研究的老师，充分感受到了小林老师在当时所做改变的正确性和价值。这是多么令人高兴和必要的改变啊。在我们身边，有许多安于现状的老师。有时他们甚至会被暂时的成就和困难所蒙蔽。他们会失去改变的动力和勇气。佐藤先生用他丰富的经验、执着的追求和成功再次提醒我们。要改变教育，我们必须从改变自己开始。
在网上我认真拜读了佐藤学的《静悄悄的革命》这本书。作为一个日本东京大学研究生院的教授、教育学博士，他为了研究教学，走访了全日本幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，他往返于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命。
在二十多年中，他走进了七千多间教室，始终把自己融入到学校的教师和学生中，与教室里的学生和教师同呼吸。他把自己置身于教师与学校之中，与教师交流、探讨，共同尝试从内部对各类学校进行改革。在细细地品读中，一种发自内心的敬佩之情油然而生：敬佩他认真扎实的研究态度，敬佩他持之以恒的敬业精神;敬佩他讲究实效的教研作风。
这本书没有大哲理，没有大理论，书中用最朴实的语言，用最生动的案例阐述着“静悄悄的革命”的深刻内涵。所谓“静悄悄的革命”，即是通过和事物对话、
语句和他人对话、和自身对话的活动过程。文中极其深刻地指出：这场静悄悄的革命，是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。作为日本名牌大学教授的佐藤学先生一直在积极地推进这一“静悄悄地革命”。因为在教学中我发现学生倾听能力欠缺，我非常注意这方面经验：这本书中首先从倾听开始抓起文中的许多观点令我感到耳一新，受益匪浅。
在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们必须象佐藤学先生所说的“教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要考虑教师、教材和学*环境的。
《静悄悄的革命》一书有深刻的理论积淀，说理透彻，通俗易懂，立足于真实的课堂实践研究，具有明确的指向性。书中对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革、一线教育工作者颇有启示。书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等让我深受启迪，作者对教学中*鞭辟入里的批判令我受益匪浅，佐藤学先生*易、深刻、务实的工作态度，讲究实效、不懈探索的研究精神给我留下了难忘的印象。以下是我对书中关于课堂教学的一些感想。
一、还课堂于学生，关注学生的主体性
学生是学*的主体，是课堂的主人，在课堂教学中要充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性。这是课程改革的要求，同样也是广大教师需要追求并达到的目标。但是，这并不是一句口号，不是喊得越响效果越好，不能仅仅停留在表面上和形式上的转变。
佐藤学先生在他书中给我们提到了“日本小学教室里的特征是‘闹哄哄’（发言过剩），而初中、高中教室里的特征是‘静悄悄’（拒绝发言）。”这是什么原因呢？其实这就是典型的追求虚假主体性教学中的*。*的课堂里也同样存在许多这样的现象。有的班级上课，仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着“是的”“是的”，时刻不住地点头，高高地举手。有的班级上课，空气沉闷，学生的身体坐得笔直，而思维却是僵化的。这两种类型在佐藤学先生看来同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的课堂，它们都是主体性的假象，是教学中的*。
真正把课堂的主动权还给学生，让学生在课堂中展现其主体性，应当追求的不是“发言热闹”，也不是保持身体端坐，而是要给学生营造一种课堂学*和交流的氛围，让学生在这种氛围中尽情地释放自己，调动自己的各个思维感官，把自己融入整个课堂，融入整个群体，通过发言让各种思考和情感相互碰撞、相互呼应、相互应答。以此来实现学生在课堂中的主体性地位，促进学生的学*和发展。
二、课堂需要倾听，激发学生学*热情
《静悄悄的革命》一书中谈到倾听这一话题时，一位参与调研的教师发表了自己的见解：“当学生发言时，教师需要面对着学生，专心地全部接纳一个一个学生的发言，如此一来，不仅能够听到学生精彩的问题回答，而且还能够感受到学生用言语无法表达的想法和情感。”这是教师倾听的意义，有助于课堂教学的顺利开展和学生思维情感的发展。如果把教师倾听学生的发言打一形象的比喻，好比教师和学生进行棒球投球练*。学生的发言好比投球，教师倾听好比接球，不管学生投的球如何，教师都能够认真对待，力求准确接住球，学生投球的兴致便会高涨。这样的快感会促进师生更好地玩好这次投球练*。课堂教学亦是如此，当学生发言时，无论答案正确与否，教师的倾听至关重要，它可以保护学生的自尊心，影响学生的学*兴趣。
倾听，不仅仅是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，产生共感共鸣。倾听，是一种方式，更是一种态度，它是架起师生之间友好沟通与交流的桥梁。我们的课堂教学中需要倾听，师生之间的倾听，生生之间的倾听，以倾听这种方式来传递相互间的尊重，促进各自的成长。
课堂教学的革命早已静悄悄地打响，身处一线的教育工作者们怀着对教育的憧憬与希望，投身于这场革命。佐藤学教授的观点给我们注入了一股新鲜血液，引领着课堂教学变革的潮流。对教学的反思和经验的交流成了每位教师成长的精神食粮。课堂教学革命并不是遥不可及的，作为教育工作者，我们要学会放慢脚步，静下心来，在具体的课堂教学实践中探索出一条改变课堂，改变学校的道路。
一、“小林老师的初衷”有感
第一天读《静悄悄的革命》，被一句话打动，“每位都是富有个性的、彬彬有礼的、诚实的教师。”细细品味这句话的分量，真的有些涩涩的味道。不知从什么时候起，“有个性”已经成为一个人的缺点，好像不符合*文化中的“中庸”之道。“诚实”也已经不再是成年人的基本品质，只是用来教育我们的孩子，便于管理罢了。在教师队伍里也有着自己的潜规则，所有的事情都要整齐划一，所有人的课都必须多说优点，甚至看人评课的时候也多，有点背景的老师，怎么上课都会得到表扬，刚刚出道的年轻人或者没什么背景的老师怎么努力也是徒劳。正因为有太多的不正常，许多老师开始每天抱怨甚至谩骂，“彬彬有礼”也就成了理想的境界。
对一个团队而言，每个人的品质都非常重要。犹如做出一道好菜，必须每种原料都是最好的一样，一个优秀的团队也应该是每位教师都具备上述三个品质，多么希望我们的团队能像这些教师一样真正做点教育教学的实践！
随后认识了小林老师，从他的遭遇，可以推想他*日和学生的交流是很少的，所以出现了如此尴尬的局面。也很欣赏他的学生，他们认为“教师太严厉了或者太温和了都是不够格的。”这充分说明“温和和严厉”是孩子们都需要的教师品质，“温和”给他们爱，“严厉”给他们约束。就像小羊必须在羊圈里喂养一样，如果没有约束，孩子就没有安全感。
如果说这件事情是契机，小林老师一定是反思了自己和学生的关系，希望孩子们在他的课堂上是快乐的，在他的班级中学*不再感到讨厌。但是究竟是什么理论使得小林老师开始在教室里构筑“相互学*的关系”的实践，书中并没有说明白。为什么小林老师要构筑“相互学*的关系”？我想他一定是认为只有营造出和谐的学*氛围，才能改变学生对学*的厌倦情绪。真的很佩服小林老师的创新精神，他把课堂向所有人敞开，把学生放在了教学的首位，以学生为本，“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学*的姿态，看他们是否在持续学*。”“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。”这些朴实的语言给了我深深地启发！
教师的创造性是需要保护的。小林老师幸运的遇到了好学校、好校长，学校并没有要求他凡事必先汇报，得到大家的允许，大家同意一致行动，才能开始实践；也没有对他的课堂实践进行无谓的评价，而是给了他足够的空间和自*，其实也是给与了一位教师起码的信任和尊重！
二、“教室里的风景”有感
在这一章节里，佐藤学向我们介绍了如何向创造性学*迈进。首先批判了两种课堂教学的弊端：主体性神话和教学中的*。我认为这是教育发展过程中的必经之路。从教育发展的主流思想来看，大家都在孜孜不倦地追求着教育的不断进步。我们小时候的课堂教学就是“填鸭式”的教学方式，课堂上完全是老师说了算。“主体性”应该是针对早期教育的弊端而提出来的，它是一个时代的产物，在大家还不明白究竟什么是主体性的情况下，教育专家提出观点，老师们开始纷纷实践。记得8年前，区级教研活动，教研员专门做过语文综合实践课的示范，当时的课堂就是完全交给了学生，课堂上充分体现学生的主体性，教师完全是配角，学生很兴奋，课堂很热闹。我们当时也很激动，学生能够完全主宰自己的课堂，应该是一大进步了。
但是自己操作起来，却发现了一些问题，能说的使劲说，不爱说的始终沉默；教学任务很难完成；教学评价不好实施。于是没多久，专家又提出，教师的主导作用仍然要在课堂中体现。
佐藤学认为“主体性神话”，是将学生与教师的互动、与教材以及学*环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学*理想化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。也就是“我行我素”。自己在教学中也深有感触，如果没有教师的主导，没有教学目标的引领，一节课会在好表现的几个学生的争论中成为一期散打节目。现在所倡导的一节好课，既能体现学生的主体性，又能体现教师的主导性，而且二者结合得天衣无缝。应该不会再有“主体性神话”的担忧。
关于教学中的*，在*也是有的，比如规定鼓掌的节奏，公开课规定学生必须举手等等。我想回答佐藤老师的一个问题，“教师为什么自己不实践”？首先在教师会议上，传达的内容基本上是操作性的，不需要征求意见。如果在家长会上需要统计某些内容还是会请家长举手示意。这是最简单最迅速的统计方式。其次，在研讨会上，不用手势的原因是此时手势无法反映发言者的思想。但是，如果有必要，研讨会上有每人发言的时间。如果不是教学目标的规定，教学评价的限制，老师也不会考虑这些简单的、节约时间的手势。如果一个班只有10人左右，我可以轻轻松松在课堂上询问每个孩子的感受，不用手势的辅助！
佐藤老师对我们当头棒喝：“在追求虚假主体性的教师的意识深处，有着与学*的活动或内容无关的、想轻松方便地控制教室、维持秩序的欲望。”扪心自问，我真的渴望轻松方便地控制教室、维持秩序，但是这些真的与学*的活动或内容无关吗？良好的教学秩序难道不是良好教学效果的保证吗?
我认为，如果一位教师在课堂上为追求虚假的热闹效果而使用了不必要的形式，那的确是应该反思的。但是某些教学形式在课堂上如果能够产生提高课堂效率的效果，为什么不能用呢？比如我们课堂上的分段坐立式朗读，就是老一辈语文教师智慧的结晶。通过这个形式，我能够在很短的时间里，既让学生读书，又了解学生掌握课文分意义段的情况。
乍一拿到这本书感到很疑惑，该不会是有关于历史革命题材的书籍吧，为什么这时候要我们一线教师了解日本的革命历史呢？细度之后才知道这个“革命”是源自于教育实践、萌生于教室之中，是关于教和学的“静悄悄的革命”。佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。也让我对教育教学工作的实践、对教育教学的理念有了更为深切的感悟和思考。
感悟思考一——在阅读教学中要引导学生多读。
本书中列举了这样一个事例：在某次研究会上讨论某小学五年级语文课录像的事情。在课堂教学中，学生的发言一个接着一个的单方面的连续发言，教师针对每一个学生的发言都进行了补充。这样一来每一个学生说话的意思变得明了了，但是发言和发言之间微妙的相互碰撞或者是相互联系却没有产生出来。（其实佐藤学老师所列举的这一事例，也正是我们今天阅读教学中普遍存在的现象。）针对这一现象老师们进行了讨论。 通过讨论老师们知道了造成这一现象的主要原因就是读得太少，没有深入浅出的对于教材进行全面细致的把握和理解。最后有一个老师的发言解决了这一问题，在这里我把书中的原话复述出来就是：“作为阅读教学，在一节课里面，能让学生多次与教科书的语言发生新鲜的接触，这是决定教学成败的是，很有必要返回到阅读教科书去，一节
课中若干次反复的阅读。”俗话说：“书读百遍，其义自见。”在阅读教学中必须指导学生多读，这是理解文本的最佳方法。只有理解了，才能与作者进行心灵的碰撞，才能让学生感受字里行间所表达的真情实感，感受文本的语言魅力。
感悟思考二——要善于倾听“异向交往”的话语。
本书中佐藤学老师所提到的关于京都大学的哲学家、诗人垘原资明对于“交往”进行了分类，他把交往划分为四种类型：只有一方讲话的“单项交往”；相互交谈的“双向交往”；被拒绝被阻挡的“反响交往”；思路各异的“异向交往”。可以肯定的说在以前的“填鸭式”教学中，大多数都是教师在唱独角戏，应该划分为“一言堂”的单项交往。随着课程改革的不断深入的今天，“一言堂”、“独角戏”早已经被打破了，取而代之的是最为普遍的“双向交往”，这的确是让人感到欣慰的。但是我在实际教学中“异向交往”尤为重要。因为学生无论是相貌特征还是性格特点都不可能是相同的，个体的差异是客观存在的，这就决定了对于同一个现象或者问题每一个学生的看法都不可能是绝对的相同。所以对于我们老师来说，有责任有必要想方设法让每一个学生都能把自己的观点、想法表达出来，进行思维大碰撞，这样才能达到交往的最佳效果，也是我们教师尊重学生个体差异的体现。如果教师对于学生不同的见解置之不理，只是按照自己的思路进行下去的话，不但会打击学生思考的积极性，还会让交往只能停留在表面上，从而变得非常肤浅和单薄了。
感悟思考三——注重倾听，打造实效课堂。
在教学中我们不难发现这种现象，那就是在课堂上比较活跃的同学，他的考试成绩往往不如那些在课堂上默默无闻集中注意力听讲的同学的成绩。在考试中那些十分优异的成绩，往往属于在课堂上并不是表现的太活跃的同学的。有时我也很纳闷，按道理来说只有在课堂上积极举手发言的同学，他的成绩才应该是优秀的，因为只有只有发言了才能说明其对问题有了见解，这也是在课堂上专心听讲的一种表现啊。可事实并非如此，左老师对于“创设一听为中心的教室”让我茅塞顿开。他让我知道了“互相倾听是互相学*的基础”、“倾听这一行为，是让学*成为学*的最重要的行为。善于学*的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。”究竟怎样才能打造以听为中心的课堂，让教学有实效呢？左老师在多年研究的基础上进行了总结。首先，教师自身要自始至终的保持专心专意地、郑重其事的听取每个学生发言的态度。其次，教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的反应，应能慎重的选用每个学生都能理解的词语讲话。在此基础上，我想还可以通过有趣的人物故事等途径，努力创造生动有趣的课堂，吸引学生的注意，从而让课堂变得更加有实效。当然“罗马不是一天建成的”，这就要求我们教师在教学中要长期坚持，不断改进自己的教学方法，努力提高自己的课堂实效。
最后我还想说的是，佐藤学老师崇高的敬业精神、务实的工作作风让我为之感动和敬佩，他让我知道了我们的教育教学工作来不得半点虚假，没有务实的工作作风、没有真真切切的付出、没有深入浅出的思考，是不能做好教育教学工作的。在以后的工作中我将会以佐藤学老师为榜样，结合自身的实际情况，从现在开始就参与到这样的“静悄悄的革命”中去，并下定决心将这样的革命进行到底，只有这样才能更好完成教育事业赋予我的神圣使命。
——佐藤学教授著作《静悄悄的革命》读后感 (菁华3篇)
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。此书封面设计简单素淡，正如书名一般“静悄悄”，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉*静、淡定，作者用*实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。静静读来，收获颇丰。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”；“教室里的风景——向创造性学*迈进”；“改变教学——学校改变”；“设计课程”；“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
日本的文化传统和我们有很多相似之处，所以这本书和我们*的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的“静悄悄的革命”。佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。
世纪老人冰心说过："读书好，好读书，读好书。"这句至理名言告诉我们，读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。读着日本佐滕学先生的作品《静悄悄的革命》，就感觉好像一位智者站在面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助和鼓励，让我充满信心……
一、教学中要学会关注"服装裁剪"及"交响乐"。
在《静悄悄的革命》这本书中，佐滕学先生对"学*"进行了深刻的剖析，他认为学*是"在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学*的本质"。并且认为学*是人与人的交往。我们现在讲的"自主性学*"绝不等于让学生"自学自*"，是把"学"置于教学的中心，是学生之间相互探究，相互交流、相互启发，是"活动的、合作的、反思的学*"，是让那种与物与教材的对话，与学生与教师的对话，与自身与自我对话的学*成为教学的中心。在这种教学中，他把教师的活动形象地比喻为"服装裁剪"和"交响乐团"两类。所以，佐藤学先生谈及的"服装裁剪"和"交响乐团"其实就是两种比较理想的教学活动："服装裁剪"就是我们古语中的因材施教；"交响乐团"则是主张重视学生的各种看法与交流。
他说：学生的学*乃是不断地从个体出发，又回归到个体的，因此，教师的活动也应当从对应学生个体出发，又回归到学生个体上去。即使在各种声音回响混合的"交响乐团"式的活动中，"量体裁衣"的意识也是教师必须一直保持的。教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够洞察其差异之间相互学*的可能性，是课堂上每个学生之间富有内涵的相互学*能否开展起来的重要因素。
对照我的体育课堂，有时也安排所谓的自主及探究学*，给孩子留有一定的"自由空间"……但学生的身体基本素质，运动能力，遗传的原因，存在每个个体的差异，同一教材的实施与练*，学生参与的积极性，完成学*任务的能力各不相同。读看此书，与此对照，我所缺少的恰恰是"量体裁衣"式的教学，只能与学生群体相呼应，而不能与每一个个体对话，所以真正意义上的"交往互动"还没有开展起来，或许还没有开展好。以后的教学中，怎样做一个"服装裁剪师"式的教师是我应该努力追求和奋斗的目标。
二、教学中要学会倾听。
在交响乐团的声音交往中，佐藤学先生认为倾听思路各异的"异向交往"尤其重要。他指出在台上授课时，教师总是容易按教师的思路来听学生的意见，与教师思路**的"异向交往"由于是教师难以了解的发言，所以特别容易被忽视。这真是一语言中。往往我们教师在提问时，心中已有了自己的答案，教学的过程变成了在寻找一个个学生说出我们需要的东西。所以当孩子说出的不是教师想要的，老师心里可能是有些着急与恼怒的，教学任务那么重，你怎么还说出些不着边际的话啊，你听讲没啊……此外，在教室里把探究学生自身的"逻辑世界"加以重视，的确可能让交往有声有色地开展起来，但是如果教师的指导与引导能力不高，那么我们虽然避免了教学能顺着教师的路数进行下去，但可能交往肤浅的局面同样面临交流的散乱，出现课堂教学效率低下的情况。
所以，学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的*时课堂教学中，也安排探究式的学*与交流，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学*，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。
其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学*的内容杂乱、学*的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。如前一段时期我在组织学生学*双手头后向前抛实心球时，看到学生只注意追求远度时，只注意拼命向前抛，（教师提醒向前上方抛时）有学生回应"干嘛向前上方抛？"，对于学生的片面的错误回答，做到不轻易下结论（如：回答错误、不当等），以免挫伤他们的学*积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正（说明向前上方抛，抛物线大才能抛的远的道理抛）。
同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，观察优秀学生的动作，这样能使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，因为交响乐团要想演奏成功，需要一个高超的指挥，而我们的老师在这一点上还要多学*如何调动大家的发言，形成和谐的旋律，最终这个旋律还要为交响乐的主题服务。
《静悄悄的革命》乃是震撼人心的教育革命！它把一些教育现象像庖丁解牛那样一一剖析，使我们很快认识到现行教育的弊端，并指明改进的方式——行动研究！
"开始行动吧！"在看这本书时，心中一直催促着自己……
《静悄悄的革命》一书有深刻的理论积淀，说理透彻，通俗易懂，立足于真实的课堂实践研究，具有明确的指向性。书中对许多教育实例的剖析和论述对我国现行的教育改革、一线教育工作者颇有启示。书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等让我深受启迪，作者对教学中*鞭辟入里的批判令我受益匪浅，佐藤学先生*易、深刻、务实的工作态度，讲究实效、不懈探索的研究精神给我留下了难忘的印象。以下是我对书中关于课堂教学的一些感想。
一、还课堂于学生，关注学生的主体性
学生是学*的主体，是课堂的主人，在课堂教学中要充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性。这是课程改革的要求，同样也是广大教师需要追求并达到的目标。但是，这并不是一句口号，不是喊得越响效果越好，不能仅仅停留在表面上和形式上的转变。
佐藤学先生在他书中给我们提到了“日本小学教室里的特征是‘闹哄哄’（发言过剩），而初中、高中教室里的特征是‘静悄悄’（拒绝发言）。”这是什么原因呢？其实这就是典型的追求虚假主体性教学中的*。*的课堂里也同样存在许多这样的现象。有的班级上课，仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着“是的”“是的”，时刻不住地点头，高高地举手。有的班级上课，空气沉闷，学生的身体坐得笔直，而思维却是僵化的。这两种类型在佐藤学先生看来同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的课堂，它们都是主体性的假象，是教学中的*。
真正把课堂的主动权还给学生，让学生在课堂中展现其主体性，应当追求的不是“发言热闹”，也不是保持身体端坐，而是要给学生营造一种课堂学*和交流的氛围，让学生在这种氛围中尽情地释放自己，调动自己的各个思维感官，把自己融入整个课堂，融入整个群体，通过发言让各种思考和情感相互碰撞、相互呼应、相互应答。以此来实现学生在课堂中的主体性地位，促进学生的学*和发展。
二、课堂需要倾听，激发学生学*热情
《静悄悄的革命》一书中谈到倾听这一话题时，一位参与调研的教师发表了自己的见解：“当学生发言时，教师需要面对着学生，专心地全部接纳一个一个学生的发言，如此一来，不仅能够听到学生精彩的问题回答，而且还能够感受到学生用言语无法表达的想法和情感。”这是教师倾听的意义，有助于课堂教学的顺利开展和学生思维情感的发展。如果把教师倾听学生的发言打一形象的比喻，好比教师和学生进行棒球投球练*。学生的发言好比投球，教师倾听好比接球，不管学生投的球如何，教师都能够认真对待，力求准确接住球，学生投球的兴致便会高涨。这样的快感会促进师生更好地玩好这次投球练*。课堂教学亦是如此，当学生发言时，无论答案正确与否，教师的倾听至关重要，它可以保护学生的自尊心，影响学生的学*兴趣。
倾听，不仅仅是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，产生共感共鸣。倾听，是一种方式，更是一种态度，它是架起师生之间友好沟通与交流的桥梁。我们的课堂教学中需要倾听，师生之间的倾听，生生之间的倾听，以倾听这种方式来传递相互间的尊重，促进各自的成长。
课堂教学的革命早已静悄悄地打响，身处一线的教育工作者们怀着对教育的憧憬与希望，投身于这场革命。佐藤学教授的观点给我们注入了一股新鲜血液，引领着课堂教学变革的潮流。对教学的反思和经验的交流成了每位教师成长的精神食粮。课堂教学革命并不是遥不可及的，作为教育工作者，我们要学会放慢脚步，静下心来，在具体的课堂教学实践中探索出一条改变课堂，改变学校的道路。
——悄悄的提醒作文 (菁华5篇)
每个人都会经历学*和考试这人生必定经历的过程，然而这两个环节中，总会有那麽一点点不能告诉他人的秘密……比如说学*时没自我学，然後借他人作业一览；在考试时，呼朋引伴的……倘若没有被发现，就会一向这麽做下去，这样对自我都没有好处，然而有人悄悄的提醒你一下，你的未来将更光明。我也经历过……
那是小学的时候，因为当时是两个人一个桌子，所以大家都懂的……在课上，教师告诉我们还有几天就要期中考试，回家以後要好好复*啊！然而我在课上却没有认真听，而导致此後的一切事件……
我浑浑噩噩的过了几天，突然在考试前晚睡觉前发现，啊，要考试了……顿时觉得十分的无奈，怎麽办呢？我想着想着，就睡觉了。我醒了以後，越来越急，可是我却没有想办法去抱佛脚……就这样上学去了。然後我在路上想到一个投机取巧的方法。在考试的开始前几分钟，我暗搓搓的把书放在自我的桌洞里，然後再在需要的时候看。我想带这，顿时觉得好开心啊……
考试开始了，开做几道题目，就有不会的，我就开始偷偷摸摸的开始把书拿出来看。我的同桌发现我的不对，一向观察着我。後来看明白我做了什麽。然後用小纸条写下一句：要诚信考试！我看了以後写了一句，考试考的好才有用，诚信什麽的没有任何用处！然後他又写了好多条劝我的话，可是我依旧不听他。最後他摆出一个条件：你要看书，能够，我就叫教师！我看到着，害怕了，就把书放好，自我开始埋头做。
那次考试的结果显而易见了，我妥妥的没考好。当发试卷的时候，发现我的同桌也考的和我差不多。我顿时觉悟，他为了劝我，都没认真做题目。
自从那以後，因为他的那些提醒，我此刻考试都靠自我了。多谢你，我小学时的好同桌！
悄悄地提醒如一缕清风，吹走你心中的忧郁；悄悄地提醒如一阵芳香，驱赶你心中的烦恼；悄悄地提醒如一股暖流，感化你那冰冷的心灵。一生中不知有多少悄悄地提醒，而每一次都会令人感动许久……
为了迎接即将到来的地理会考，我每一天晚上开夜车到深夜，父母虽也替我着急，但更多的却是怜惜。父亲经常说：“婷啊，别这么累了，咱本来就不擅长地理，能跟上就很棒了，不用这么用功。”但我生来就不服输，怎能承认自我不擅长地理呢？于是我下定决心：必须要更加努力，争取能得九十分！
那天晚上，恰好赶上寒流。外面狂风怒号，房间里也降了四五度。我紧紧裹着羽绒服，眼睛专注的盯着“还有港澳好河山”一行字。“早些睡吧，别熬坏了自我。”耳畔传来妈妈温柔的声音。不知什么时候，妈妈已经悄悄地走进来。“嗯”，我疲惫的应了一声。待妈妈走出房间的时候，我的桌子上多了一杯热气腾腾的牛奶。我端起牛奶刚准备吮一口，突然我看到牛奶杯下的一张边条，妈妈清秀的字迹映入眼帘：
宝贝儿，学*重要，休息更重要。早些休息吧，别熬坏了身子，牛奶要趁热喝了，晚安。
我笑了，我“咕咚、咕咚”地大口喝下牛奶，然后爬上床。看着皎洁的月光，我想：在这月光的陪伴下，今晚必须能睡个安稳的好觉。我轻轻的闭上了眼睛。此刻，我的身子是暖的，心更是暖的。妈妈的字迹总在我眼前展现，我明白了，这哪是一句简单的提醒？这分明就是妈妈对我的一份沉甸甸的爱呀！
悄悄地提醒如同悄悄地爱，悄悄地温暖着我的心房……
末的时光总是紧张而又夹杂着几丝慵懒的。人们都想在周末时好好地放松休息一下，睡上一个美美的回笼觉。可是周末对我而言是最佳的复*时间。
伴着墙上疾走的钟表，我正踌躇着明天的安排。清晨的雾气缓缓地弥散着，留下一丝凉爽的气息。秋日温煦的阳光在清冷的风中显得尤为俏皮可爱，一缕阳光透过窗户静静地洒在床前，无声地向我发出招呼“新的一天开始了，你还准备继续睡懒觉吗？”。我“嗖”的一下坐了起来，感觉全身都充满了精力。我立马打开窗户，想迎着微风接受阳光的沐浴。可是往往‘理想很丰满，现实很骨感。’打开窗户，一阵冷风扑面而来，措手不及的我一个激灵又躲进了温暖的被子中。望着窗外表面温煦暖和，实际寒冷冻人的天气，我咕囔了一声：“外面这么冷，才不要出去呢。还是被窝里暖和呀！“我翻了个身，准备继续去和周公‘研究棋技’去了。“快点起床啦！都日上三竿了，怎么还在睡觉啊。快点吃早饭了，还要学*呢！”“再睡一小会儿…”我回应着妈妈的浩声不满睡意朦胧地说着。“这么冷的天，让孩子多睡会儿吧，周末没事的。”随着轻叩的敲门声，爸爸低沉的声音从门缝挤了进来。“不过，”爸爸话锋一转，“你要能回答出我的一个简单问题才行。”“好，只一个简单的，一定要说话算数噢。”听着爸爸豁达的话语，我随声应道。“好。那你能说出几条关于珍惜时间的中外名言吗？”我一跃而起，披着睡衣倚在床头，响亮声中带着得意，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一年之一在于春，一天之计在于晨。还有一条是哈弗的假校训：我荒废的今日，是昨日殒身之人祈求的明日……”不觉间，我的声音越来越慢，越来越小。望着墙上挂的“今日歌”，我若有所思，若有所悟…我连忙穿好衣服奔下床，拿起书本，仔细的学*起来。一刹那，我仿佛明白了那些时间名言的意义了。
是爸爸悄悄地提醒无形地鞭策了我，让我从内心里真正地珍惜时间，努力奋发，这比直接苛责要有用的多。
回想起来，有多少老师的悄悄提醒被我们漠然置之，有多少家长的悄悄提醒被我们抛之脑后，有多少朋友的悄悄提醒我们罔若未闻。在很多时候悄悄地提醒远胜于质问说教，让人在沉思中自疚自责，认识错失，有勇气担当，努力拼搏，激发潜力，在学*人生的道路越来越精彩，越来越缤纷。
一个悄悄的提醒，改变一个社会的命运。一个小小的提醒，可以改变一个国家的命运。同样一个小小的提醒，也可以酿成大错。
比如以来听说过一个故事，从前有个科学家，他很有名，但在计算世界末日时，少加了一个数，人们提醒他，但他很为自己是正确的不听劝告，而造成了很大的损失，人们争先恐后的自杀，街头坏蛋无数，是国家造成很大的损失，最后他受不了也自杀了。也许一个的提醒也是微不足道，但也学很重要。
小的时候，我打算出去玩，妈妈提醒我：“危险，不要去！”现在大了，看电视上报道，多少孩子出去玩，而被骗走。父母的提醒是好的，是对你有益的。
老师提醒我，学*不能半点马虎，不能学几天玩几天，更不能一天打渔，三天晒网，但是我没听进去，导致我的学*一上一下，极不稳定。
爸妈提醒我，做事不要烦躁，我听进去了，于是友谊来到了身边。
一个小小的提醒，可能是微不足道的，但结果也可能是让你获得成功，所以不要以为别人的提醒是无用的，请珍惜别人的提醒。
在几年前的一个下午，一位大学生登上了回家的征途。疲倦的他一登上火车就睡着了，不知过了多长时间，他被一阵阵声音唤醒。朦胧中他听到售货员清脆的声音“有要矿泉水的吗？有要健力宝的吗？有要火腿肠的吗……”。“健力宝”他依稀记得父亲说过的话：“健力宝是富人才能喝的饮料，我们穷人喝矿泉水就行。”因此他至今还没有喝过一次。这是他想，我现在已经是大学生了，应该可以喝这奢侈的饮料了吧。于是他掏出钱买了一罐。然而令他意想不到事发生了。
当他拿到饮料时发现瓶上没有盖，起初他还以为生产错误所导致的，但当他向推车上一望才发现原来健力宝这种饮料本身就没有瓶盖。于是他便开始将饮料颠来倒去寻找这个秘密的“开关” 最后，他把目光定在了拉环的位置。迟疑了一会儿，他从腰间摸出了一把水果刀，企图在拉环的位置把健力宝撬开，撬了两个，发觉易拉罐的壳很坚硬，便停下了手中的水果刀，又把目光盯在了拉环处。
这时，他的一举一动都被对面的女士看见了。她对身边的儿子说：“乖，去帮我买一瓶‘健力宝’？”孩子不解的问道：“妈妈，你不是刚喝完水吗？怎么还要买啊！”“你不用管了。买去就行。”不一会，那孩子乖乖的拿着瓶“健力宝”回来了。那位母亲娴熟的将“健力宝”的瓶盖打开便放在桌子上。那个大学生也因此打开了那瓶已经被他暖热的健力宝。
——《静悄悄的革命》读后感 (菁华6篇)
新课程改革的理念逐渐在自己的脑海中扎下根的时候，我开始试图将自己的课堂转变为我理想中的开放的、个性的、多彩的课堂，但在许多次的尝试中，我发现：相对低、中年级而言，高年级的课堂气氛显得很沉闷。教室里能自主参与小组讨论交流的同学不到四分之一，有四分之一的学生有想法，却不愿交流，另一半同学表现出观望、漠然的态度，那神态让人看不见他想交流的意愿。这样寂静、沉闷的课堂，让我茫然，疑惑。我不知老师们是否也在这样的茫然、疑惑中努力地探寻着、摸索着_如何去引领学生的个体参与？如何去发挥学生的主体能动性？如何去构建一个异彩纷呈的课堂？
打开日本教育专家佐藤学《静悄悄的革命》一书，我看到了，原来诸多的困惑并不是我一人所有。“日本的教师也在边体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学*方式，这一切与我国教育的现实状况是何等的相似！”
读着此书，文中的许多话语引发了我的共鸣，现择取部分话语，与大家共赏之，共析之：他流连于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：“静悄悄的革命，即使通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程，创造一种活动性的、合作性的、反思性的学*。这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就绝非一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的效果。”读着这些充满睿智与思考、信心与执着的文字，就像喝一杯极品冻顶乌龙茶，甘甜隽永、回味无穷。
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学*”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。如，本书中对“学”的描述特别的意味犹长。“学”的简体字上的“三点”互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的“学”的繁体字的上边，道出了学*应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学*过程，这正好话中的新课改下学*方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学*，具体地说：就是组织和指导有任务的学*、有小组活动的学*、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学*。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学*。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。
阅读了《静悄悄的革命》，给困惑中的我带来了许多思考、启示。
刚拿到《静悄悄的革命》一书时心中十分害怕，因为类似于这样的教育学著作往往有许多深奥的理论和生僻的术语，很难引起我的阅读兴趣。可当我粗粗地翻阅了一下后，却惊喜地发现书中有许多精彩的案例和教学叙事，生动浅显的.语言折射出作者精辟的观点，这些例子中还常常能看到自己课堂中的影子。我的阅读欲望一下子就被调动起来了。对于作者佐藤学教授20年如一日潜心研究教学的精神，深感佩服。在文中，我读到了佐滕先生的许多精辟之言，对照自己的日常教学，有许多共鸣之处，浅谈一些自己的体会，以示感动。
书中提到了创造一个相互倾听的教室。互相倾听是互相学*的基础。教师往往想让学生多发言，但实际上，仔细倾听每个学生的发言，在此基础上开展指导，远远比前者更重要。*时我们谈的比较多的是如何激发学生的课堂兴趣来认真听老师讲课，以及在课堂上老师要认真听学生的发言，作出及时、有效地评价。没特别提到培养学生之间的倾听的*惯，以至于不少的时候出现了以下的现象“当一个学生的发言还没完，旁边的学生却高高地举起了手，大声嚷到：“老师，我来，我来……”当教师指名一位学生回答时，其余举手的同学都异口同声地叹起气来，垂头丧气，脑子里装着自己的见解，根本顾不了倾听其他同学的发言；当一个学生刚回答完，下一个又出现了重复的答案……”这种不顾同学的发言的现象，真的是随处可见。书中所提到的“相互倾听”不是只听学生发言的内容，而是还要听其发言中所包含着的心情、想法，作孩子的最佳听众，与他们心心相印。从而产生心灵上的共鸣。
要学会倾听，这是对学生的起码尊重，也是了解学生的基础。反观自己的教学，虽然也在大声呐喊“以学生为主体”，然而在实际的课堂教学中并无蹲下身来真正倾听学生的声音。我看自己*时更多的是“引诱学生上当”，钓到“学生的答案”为目的，展开所谓的教学。一旦有了答案随即进入下一环节，也不管其他的学生懂不懂，或者说不管学生是真懂还是碰凑巧碰到了教师所要的答案，反正已经有了答案，就“不管他三七二十一”进入下一环节，先完成自己的教学任务再说。当我们还在沾沾自喜地陶醉于自己的精心提问设计，当我们还在对着同行的课堂教学评头论足时，我们恰恰忽略了学生这个主体，不是吗？针对教材设计的精心提问，能引起多少学生的共鸣呢？因此，我想，以后有必要一改以前的一些在教学中的做法了。最起码也要注意一下倾听学生的发言，培养学生间的倾听他人发言的好*惯了。启程吧，不管结果怎样。
通过对静悄悄的革命的学*，为自己在教学过程中的疑惑找到了答案，也是对自己心灵的洗涤
特别是以下两点
1
佐藤学在书中对教室的阐述让人心生向往：“润泽的教室能使每个人的呼吸和节律是那么地柔和，大家安心地、轻松自如地在教室里构筑着人与人之间的关系，构筑着一种真诚的信赖关系在这种关系中，人们的心态是开放无拘的，教室是轻松愉悦的，在这样的环境下，教育也许会变得简单起来。”教学过程中老师和学生要互相信任，老师和学生也是互相影响的，老师润物细无声，对孩子的关爱和耐心慢慢感化学生，处于一种融洽的关系，才能使教学更轻松！
2、
学会倾听
我们的教育不应只是知识的传授，更应是人的教育，是人与人之间心灵与心灵的互动，心灵的相互启迪。我们所要培养的是一个个鲜活的，富有个性的，创造性的人，有时课堂上学生的回答不是教师预设的答案，老师心里就很急，就直接或间接地把答案给孩子，所以长期在这样的教学下，学生就容易陷入一种“齐步走”的框框中，我想最主要的就是我们的教师和我们的学生都没有养成认真倾听的*惯。
最*，我有幸拜读了日本教育学佐藤学博士的《静悄悄的革命》一书，被佐藤学博士的*易、务实的研究态度所感动，被他对教学中的*的批判所震动，阅读《静悄悄的革命》，给困惑中的我带来了许多思考、启示。
思考：教师的角色
1、守望者。一直以来的“应试教育”让我们的教师在课堂上扮演着学生学*知识的灌输者，教室维持秩序的管理者，因而，我们的教室要么是寂静、沉闷的，要么听到的只是学生们齐声的高呼“是”、“是”.在这里，我们看不到个体的参与。我们常常呼喊的“尊重学生的个体差异”——这不是一句空话。就拿数学教学来说，教师更应注重学生的个体参与，从这种个体的参与中获悉个体差异。长期以来，一直只存在着重认知理解，轻情感体验，重共性统一，轻个性差异的发展。对于学*，学生对文本的理解应该是多元的。每个个体根据自己的已有生活经验、人生阅历、思想深度等对同一内容会产生不同的反应。因此，我们在教学中，要引导学生走进文本，与文本对话，要尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生发表自己独到的见解。我想，新课改下，教师的角色真不应该做学生学*知识的灌输者，教室维持秩序的管理者，应该成为关注每个个体的守望者。我国课程改革的目标是为了每一位学生的发展，所以它应该是一个个性的教育问题，因为每个人都有独特的心灵。“守望”即包含着对每个个体的尊重。
2、倾听者。对于倾听，佐藤学先生对老师的要求是“教师在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个孩子，倾听他们有声的和无声的语言。”他指出老师要做到两点：一是理解孩子言语所表达的意思；二是理解对方话语中渗入却又没有明说的想法。这种倾听方式不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法。
关于孩子们的倾听，佐藤学先生指出：告诉孩子们，倾听就要用好自己的耳朵，但并不仅仅指用耳朵，有时候我们还要用眼睛，用心灵，去感受和体验。就像一只小鸟在向我们说话，我们听不明白它的叫声，如何去了解它此刻的心情呢？就要用眼睛去“听”。
倾听实际是一切教育的开始。美国的创意教学，有专门的培养学生倾听的训练中心。美国教学研究协会研究发现：传统教育的最大失误之一，就是在孩子还没学会如何听课时，讲课就开始了。倾听是一种状态，也是一种能力；是一种*惯，更是一种品质。
回想我们的课堂，常常埋怨孩子们不接应，不愿回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学*的基础，是学*的重要行为。而学生能倾听源于教师的倾听。《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练*。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省！是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢？特别是我们年轻的教师，怀里揣的是教案，脑中想的是下一个环节，想着自己该说些什么话，该怎样把学生引到自己要走的路上来，该开展哪个活动，对学生的发言没有耐心听。佐藤学先生提到：“善于学*的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。……学*，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”这个提示，让我意识到：形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。学生虽需要鼓励，但教师应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学*者”,只有在“用心地互相倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感互相交流。许多时候，我们急于完成“教教课本”的任务，将时间紧紧地攥在自己的手中，担心学生会走向自己没有预设的那一条路上，于是用自己的想法代替学生的发言，心安理得地做一个骄傲的传授者。
3、导演者。《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学*任务以诱发学*，组织交流各种各样的一意见或发现，开展多样化的与学生的互动，让学*活动更为丰富，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。特别要注意的是，教学设计用怎样的具体任务以诱发学生的学*，组织怎样合理、有效的活动，让活动成为引令学生学*的实体。在这一环节上，教师成为了导演者。而走入课堂，教师应该注重的是学生的主体，改变原来的教学理念，重视倾听思路各异的“异向交往”,理解“无论什么样的学生的发言或行动，都有他自身的‘逻辑世界’。”因此，课堂掌控在教师手中，教师就是课堂中的导演者。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”.我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。
书里举了一个例子:老师就好像是和孩子们玩棒球，能否准确地接住孩子们投得标准或不标准的球，就是老师的应对能力。如果老师准确接住，投球的学生即便不说什么，心情也是很愉快的。学生投得很差或投偏了球，老师也能准确接住的话，学生后来会奋起投出更好的球来。学生投来的球，就是学生有声或无声的言语表达，接住学生的“球”，才能与学生的想法产生共振，交流中才能与之进行心灵的碰撞，才能心心相印。
如何实施这样的教学活动呢？我认为：老师安排切实可行，学生可操作的学*任务，让孩子课前预*，自己先去发现，去思考；探究的过程中，做好课堂上与老师同学交流的准备；课堂交流中，师生其实都要训练倾听与对话这个“接球”的技巧；然后学生反思，与新的自我对话，内化实践。
当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每个学生的表情、学*的姿态，看他们是否在持续学*。”也像他所说：“现在在教室里，让学生位于前台，自己退居其后，也不再觉得痛苦了。”等到我们有了小林老师的那种切身体会时，我相信，我们的课堂一定是异彩纷呈的课堂，我们的教室一定是“润泽的教室”!
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我们一种冷静的思考，这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心*静下来，聆听学生与教师真实的声音！也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但既然有时我们改变不了别人，但起码可以从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
初次看到《静悄悄的革命》时，只读书名，自以为是与谍报相关的。随意翻开一读，便放不下手。而读过之后，心中已觉深深遗憾。如果几年前就曾遇到它，相信今天自己前行的脚步一定会更从容一些。
佐藤学先生根植于教学的文字质朴、凝练。读它时，有一种让这些触动心灵的文字烂熟于心的冲动。书中文字讲述的那场革命令是如此的令你熟悉，那些发生在异国他乡的故事仿佛就发生在今天，就在你的身边。这也正是我对这本书如此爱不释手的原因，这场“从一个个教室里萌生出来的，是根植于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命。”真是令人由衷地迷恋。 “我观察的出发点是与教室里的学生和教师同呼吸的。在想观察什么之前，先把自己作为教室中与大家共同生活的一员”——如佐藤学先生所说，他把自己当作 “学*共同体”中一员，把自己融入到教师和学生中去。没有了理论和实践的脱节，这才是扎扎实实地做教育研究。这样的研究对今天身处课程改革中的我们才会有真正的意义。 感谢翻译这本书的李季湄教授，让我们能置身于异国的这场“静悄悄的革命”，能真切地感受来自“别人”的压力，这应该能为我们更好的投身到“自己的革命中去”储备能量。
不同的国度共同的实际问题。读《静悄悄的革命》，我知道我们今天的课堂上的困惑，异国他乡也曾有过，只不过是在十几年前，或者还要早。 对日本的课程改革，我知之甚少。因为在《静悄悄的革命》佐藤学先生对日本许多学校许多教育实例的剖析和论证，让我满怀着探秘的心情又读了水原克敏著的《现代日本教育课程改革》。也谈不上读，厚厚的一本书只能说是粗略地翻了翻。先读读这句话吧——“至1990年代之后，对于未来的预测变得十分困难了。在此之前，我国一直实行‘追赶型现代化’的路线。视美国为模范，以赶超的方法不断地致力于课程的重建。而今天，已发展到‘日本的教育被当作榜样’的时代了”（《现代日本教育课程改革》）。不知你读后的心情。“压力、敬畏”是敬业的日本同行留给我的印象，无论“日本”在我的心中曾是一个什么概念。谁也不能否认，我们已远远的让人甩落在了后边。教育是来不了半点浮躁的，没有了扎扎实实，急功*利是做不了教育的。
让我们跟着佐藤学先生在《静悄悄的革命中》谈到的一些今天同样发生在我们身边的现象一起反思吧。“关于‘主体性神话’”在书中佐藤学生是这样说的“教学是有学生、教师、教材、学*环境”四个要素构成的。在这四个要素中，最*的倾向可以说都集中在‘学生’这一要素中。特别是重视学生的‘需要、愿望、态度’的‘新学力观’提倡以后，学生自主地设定课题、主动探索、自己解决问题的‘自我学*’形式等，均被树立为理想的教学形态。”这和我们的现状是何等的相似。这种将学生的“主体性”绝对化的倾向不正在我们的教学中“上演”吗?在许多时候，尊重学生的主体已经成了衡量我们教学的一项重要指标，特别是在那些评优课、公开课上。我们是否也在思考“教育已经成了仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话?”“应当追求的不是‘发言热闹的教室’，而是‘用心倾听的教室’”佐藤学先生的话让我深感惭愧，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。那些鼓励积极发言者的小星星、小卡片不也在许多不同的课堂上飞舞吗？只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的“主体地位”差不多已经成了我们错误的共识。在《静悄悄的革命》一书中，佐藤学先生以自己深入课堂的实践向我们讲述他的思考，从这个意义上，每一位身处课堂改革中的教师都应该读读这本书。
在来自实践的呼吸中憧憬。在“润泽的教室”里，教室和学生都不受“主体性”神化的束缚，大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系，构筑着一种基本的信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重，得到承认。“润泽”这个词表示的是湿润程度，也可以说它表示了那种安心的、无拘无束的、轻柔滋润肌肤的感觉。“润泽的教室” 给人的感觉是教室里的每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。
还记得初读这段话时难以抑制的内心的激动。“润泽的教室”是多少教师的憧憬，这样的教室是不会滋生暴躁、浮躁之气的，置身这样的教室中学生也会自然的拥有一份安全感。“润泽的教室”应该是一种境界吧，达到这样的境界单单拥有激情与教学的技术是不够的，佐藤学先生在“以‘对应’为中心的学*和教学”和紧接其后的三节中用他的智慧借助一些真实的案例深入浅出的向我们阐述了他的观点。这些观点多我们的今天的教学都是有指导意义的。不管是“以学为中心的教学”还是有关“服装裁剪式教学”以及“交响乐团式的教学”都会让我们有一种豁然开朗的感觉。特别是对“创造相互学*的教室”的介绍，那种和学生息息相通，能够和学生产生共鸣的教师是多少家长和孩子所渴望的？这让我想到了身边的几位同事和远方的几位朋友，生活在他们教室里的孩子是何其的幸福。“我认为，要让学校改变，至少需要三年……操之过急的改革，对学生、对教师都没好处……”三年虽然说并不漫长，但今天的社会、家长向教育要立竿见影的实效，谁会有耐心给我们改变的时间？那种生活在夹缝中的滋味相信有太多的人品尝过，不说也罢。
“相互开放教室——改革的第一步。”相信佐藤学先生的阐述会让那些以 “课堂是自己的私人空间”为借口拒绝别人走*他教室的人脸红。要想让那些虚掩着的教室的门“真正”的打开，形成一种“合作性同事关系”需要的是时间，也不单单是时间。
《静悄悄的革命》对身处课程改革中的我们意义是深远的，虽然两国的国情、教育传统不同，但这丝毫不会影响它对我们的指导意义，特别是佐藤学先生对教学中的*的批判会时时提醒我们引以为戒。最后我想说，如果你的案旁还没有这本书，就想办法找到它吧，它会使你获益匪浅的。
这本书没有大哲理，没有大理论，书中用最朴实的语言，用最生动的案例阐述着“静悄悄的革命”的深刻内涵。所谓“静悄悄的革命”，即是通过和事物对话、和他人对话、和自身对话的活动过程。文中极其深刻地指出：这场静悄悄的革命，是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。作为日本名牌大学教授的佐藤学先生一直在积极地推进这一“静悄悄地革命”。因为在教学中我发现学生倾听能力欠缺，我非常注意这方面经验：这本书中首先从倾听开始抓起文中的许多观点令我感到耳一新，受益匪浅。
佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的“球”，如果能把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会兴奋投出更好的球来。这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”……日本佐藤学先生所著的《静悄悄的革命》一书中，像这样的精辟之言俯首可拾，让人耳目一新，发人深省！是啊，在我们的教学活动中，有多少教师认真倾听了呢？特别是在公开课上，教师怀里揣的是教案，脑中想的是下一个环节，对学生的发言不耐心听，不加以辨析，学生回答中明显的错误，老师也会充耳不闻，甚至还笑着鼓励：“你说得真好！你真聪明！”如果说这是老师的口误，那还可以原谅，但是，我们仔细地想想，这位教师认真倾听了吗？老师或许是出于对学生的尊重和鼓励吧，殊不知，学生固然需要鼓励，但不加辨析的盲目鼓励，会使学生无法看清努力的方向，也许会让孩子在错误的道路上渐行渐远。
常常听见周围的教师不断抱怨：现在的学生真是越来越不听话，把教师的忠告当作“耳边风”，越来越难教了。我想在这里提醒一下我们的教师：你在责怪学生的同时，可曾反省过自己：你何曾仔细听过学生的话？又何曾知道学生的心理需求？我想许多教师还没有意识到倾听的重要性。
一、倾听是学生心理发展的需要。
心理学研究表明：在小学阶段，学生的自我意识飞速发展，他们渴望被家长理解、被同学尊重、被教师信任。他们十分在乎外界对他们的评价和接纳。在教育教学中尊重学生自我意识发展的最佳途径之一就是倾听他们的声音、赞赏他们的成长、体会他们的喜怒哀乐。人人都有自尊，人人都需要尊重，学生也不例外。当学生在向你表达自己的观点和愿望时，作为优秀教师的责任就是倾听，而不是随意或粗暴地打断学生的发言。让学生在你倾听的过程中，体会一种无言的尊重和信赖，促进学生心理的健康发展。试想：当一个学生刚刚向你说了几句，你便不耐烦的挥挥手，打断他的话语，然后再喋喋不休、高高在上的“告戒”学生“你应该这样，不应该那样”我想学生心理肯定会不舒服，即使你讲得再有道理、再有见地，他也不会完全赞同（因为你根本就没有去听他讲，根本就没有去尊重他，叫他如何接受你的观点）。长此以往，学生也几不会再找你谈话了，向你倾诉，从而在师生之间形成严重的隔阂。马卡连柯说过：“尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”对学生而言，你的倾听相对于他来说就是受到了一种厚爱和尊重，这对小学生树立正确的人生观和价值观都大有好处。
二 倾听是打开学生心灵的钥匙
苏霍姆林斯基说过：“要像对荷叶上的露珠一样，小心翼翼的保护学生幼小的心灵。”晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的。一不小心露珠滚落，就会破碎，不复存在。在现实的世界中，经济的高速发展、科技的日新月异、社会的种种纷争都会在学生的心理投下阴影，常常令学生感到疑惑、觉得迷茫。迫切需要有人来进行指导，帮助他们走出心理“沼泽”，此时他们往往向教师“求助”，把自己在学*和生活中的种种不如意和困惑向教师倾诉，教师的倾听无疑就是对学生最好的鼓励和帮助。如果教师及时意识到这一点，又能在学生的倾诉中作到面带微笑和赞赏，认真进行倾听，学生就会十分感到，从而愿意将藏在心底的秘密一股脑儿倒出来，征询教师的意见，渴望得到教师的指导和帮助。在学生倾诉的过程中，不知不觉向教师敞开封闭的心扉，展示在教师面前的是一个个绚丽多姿、鲜为人知的“心灵之窗”。透过这扇“心灵之窗”，教师与学生进行“亲密接触”，有利于教师及时洞悉学生的心理状态，找出症结所在，从而帮助学生摆脱心理阴影，重塑美好的信念。
三、倾听是教育艺术的体现
“教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒和鼓舞。”知识是重要的，但更重要的是帮助学生学会做人处世的基本方法和观点，因为教育的终极目标就是让学生成为人，成为一个有教养的人。由此可以看出教师的职责首先就应让学生学会生活、学会做人。同时在新课程改革的浪潮中也越来越清晰的要求教师“做学生学*的引导者------”学会“蹲下来看学生”，如何做好学生学*的指导？如何促进学生心灵的健康发展？倾听无疑就成了我们的最佳途径。
倾听是一种尊重学生的表现，是一种教育观念的转变，是一种教育艺术的体现。让我们学会倾听，在倾听中欣赏学生的心灵之花，品位学生的酸甜苦辣，引领学生健康成长！
革命，看到这两个字首先想到的是轰轰烈烈的运动，革命烈士的壮举，可是这里的革命却是静悄悄的，怎么回事呢？看过《静悄悄的革命》这本书后细细想想，现在我们所进行的教育革命不正是这样的静悄悄的革命吗，没有什么轰轰烈烈的场面，有的只是润物细无声的日常教学，而这些正是我们在这场革命中所要思考的问题。认真读完书后，我不禁为日本教师们的敬业精神以及他们的研究钻研精神所感动。在这本书中，佐藤学先生深入浅出地阐述了日本目前教育教学中的课程观、教学观、师生互动观等；同时，作者也对在教学过程中以及对课程的认识中所显现出来的问题做出了深刻的批判，并且，也为现代学校的改革，尤其是中小学改革的实践提出了许多实用而深刻的建议。我下面就其中的几个问题写一些自己的看法。
佐藤学先生参观了许许多多日本及国外的中小学，正如书中所说“我看过数不清的教室，可以说没有哪一个教室和其他教室洋溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”可是，作者却发现在这些不同的教室里进行的教学，却是大同小异的。因此，作者以此切入点，向现在的教学方式提出了质疑，而这些质疑对我们反思正在进行的新的课程改革也可以说是很有帮助的。教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学*环境”四个要素组成，而在这四个要素中，我们以前强**师在教学中起到主宰性的作用，学生都要服从教师的安排，这是我们现在所摈弃的观点，强调学生在课堂教学中的主体性，这是好的改变，可是现在好像所有的活动都集中在学生身上，特别强调学生的“自己解决”、“自己决定”等，这是与我们所推行的课程改革所不相符的。也就是佐藤学先生所提出的“虚假的主体性”占据了我们的课堂，在课堂上，学生真的发挥出他们的主体性了吗，教师可以通过什么方法来充分激发学生的主体性呢，这些都是值得我们教师认真思考的问题。而为什么会产生“主体性”神话这样的现象呢，佐藤学先生一针见血的指出：“产生主体性假象的温床——教学中的*”。在教学中，老师们有没有深刻思考教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够认真倾听学生的每一次发言，在热闹的课堂中，学生是否真的明白了，还是只是敷衍。我们必须象佐藤学先生所说的“教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要考虑教师、教材和学*环境的相互作用，考虑孩子的经验，与孩子进行有意义的，富有挑战的“抛接球”活动。
佐藤学先生在书中还提出了要让学校成为“学*共同体”，在教室中要实现“活动的、合作的、反思的学*”提倡以学为中心的教学，要千方百计的促进交往，并且从“學”这一繁体字的结构，说明了学*的象征意义，揭示了学*的本质。学*就是和文化遗产的交往，就是教师或家长支持学生在交往中成长，这一字体体现了对以孩子为中心的交往的支持。所以在我们的教室里，正是要构筑这样的一种关系，即学生在交往*同成长的关系，而能触发和支持这种关系的人就是教师。为了要实施以“学”为中心的教学，教师要积极构建一种新型的师生关系，在教学中，既要发挥学生的主体性，又要将教师的主导作用充分发挥出来，在教室的引导下，班里的孩子互相学*，积极与老师进行互动，成为佐藤学先生所提倡的交响乐团式的教学。
《静悄悄的革命》一书，例举很多事实，让我看到我们在教学改革中存在的问题，以上认识只是对课堂教学的一些认识，还有关于学*方式、学校教研、与课程实践的阐述等都让我受益菲浅，我难以言尽，就以该书最最本质的阐述来表达我的收获，那就是“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果”。希望我们能够学*佐藤学先生的这种钻研务实的精神，在我们的教育教学改革中真正落实教改精神，取得实质性的成果。
今年暑假我认真阅读日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生的著作：《静悄悄的革命》一书，受益匪浅。我被佐藤学先生的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动；为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲究实效的教研活动和教学实践所吸引；为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪；而书中论述关于学*主体性的问题更让我深有感触，大受启发。
一、什么是静悄悄的革命
佐藤先生认为，教育改革应是一场“静悄悄的革命”。这种“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。”虽然写的是日本的教育，但却和我们*的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。正因教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的“转型期”，“在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学*方式”，但乐观的伊藤学称“这种混乱局面决不是坏的征兆”。真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和观察的。在耐心与观察时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：“教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。”他发现每个教室都有一个个固定的风景，能够说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是十分空洞而没有
什么好处的。第二实验中学的所有教室也同样和上边一样，每个教室都有不一样的风景，都有不一样的问题。我们所有教师务必重新审视每一天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。
二、学会相互倾听，是课堂教学的首要条件
师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的*常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学*，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学*的资料杂乱、学*的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言资料，更要会倾听学生的情绪与想法，与学生产生共鸣，作孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论(如：回答错误、不当等)，以免挫伤他们的学*用心性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。
三、相互工作的同事关联
教师间怎样构成“合作性同事”的关联呢？务必是所有的教师都开放自己的教室，互相观摩教学、互相“批评”时才能构建起来。同时，改变教学研究的方法和目的。研讨教学问题的目的绝不是对授课状况的好坏进行评价，研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同来分享。因此，互相谈论这节课哪里有意思，哪里比较困难，学生有哪些表现，并透过相互交谈让学生学*时的具体样貌重新浮现出来，这样的教学研讨才是每位教师所期盼的。我们学校组织的研究课、开放日等活动时，我们教研组群众备课，相互听课评课，取得了丰硕的成果。我想教育改革需要的不是僵化的头脑，而是和同事们相互合作共同进步的快乐感。
《静悄悄的革命》一书中作者多年观察和参与的教学改革的案例，呈现出课程改革中的艰辛和发奋。这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心*静下来，聆听学生与教师真实的声音。因此，我想教育改革是一场静悄悄的革命，它提倡一种新的学*观。这场教育革命要求根本性的结构性的变化。教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。
《静悄悄的革命》，听到书名我就在想象：革命，怎么革命呢？课堂吗？学生吗？教师吗？教法吗？……很多问题不自觉地从脑海里蹦出来了。拿到这本书之后，我就迫不及待地打开来，静静地阅读。当然首先我就认真看了作者简介，原来作者是日本东京大学研究生院教育学研究科教授，教育学博士佐藤学先生，也许是历史对我的影响，我对日本人、日本国可没有什么好的印象。不过，我对日本的教育还是很好奇的。因为日本国家发达就是因为他们对教育十分重视。
读这本书时，我的心情、我的思绪竟然不断变化着：首先我很震惊。佐滕学先生认为每个教室都有一个个固有的风景。他竟然每周去各地的学校访问，在各个教室里观摩，*20年来一直如此。他说到：“可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的点点滴滴小事，并精辟地论述：静悄悄的革命。这该需要怎样的毅力啊。反思自己，总觉得很忙，无暇进行自己的专业研究，并满足于各种理由原谅自己的停止不前。与之相比，自觉惭愧。读着读着，一种敬佩之情油然而生。其次。我竟然很懵懂。以前看书，虽不能一目十行，但也能达到“一目五行”的速度，说起来挺不好意思的，读这本书时，我竟然不得不再次放慢速度，什么“‘主体性’神话”，什么“主体性假象”，什么“‘被动的能动性’的主体性”，让我感到很懵懂，不得不放慢速度细嚼慢咽。最后，我很有感触。佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学*”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学*的共同体。那么在这场静悄悄的革命中，作为教师，我们该怎么做呢？
一、做一个静静的教师
曾经，我也害怕课堂上的冷场，认为只有学生发言热烈的课堂才是我们追求的高效课堂，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果。然而在这本书中，提到“润泽的教室”，“润泽”，是多么让人心生憧憬的词语，我想，顾名思义润物细无声，在润泽的教室里，教室是滋润的，那么孩子一定如沐春风，一定可以安心的、无拘无束的学*，这也应该是我们一直以来追求的课堂。那么要想创造润泽的教室，作为教师，我们更应该静下心来，营造温和的学*氛围，观察学生，走进学生的生活，保持情绪的稳定，与学生诚恳亲切地交流，让自然与*静回到教室，引导学生自立合作地学*。正象佐藤学先生所说的“在感到放心、安全的氛围中进行有意义的交谈时，学生都是在思考的同时把自己的心声慢慢地讲出来的。”因此，我们应该静下心来，做静静的老师，静静地引导孩子们学*、思考。
二、做学会倾听的老师
佐藤学先生提到：“善于学*的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学*，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”我们都知道倾听是学*的基础。师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。这忽然让我想到了福建名师林莘，去年我们在扬州学*《小学语文现代与经典》（第22届），林老师整节课静悄悄的，孩子们大部分时间都在倾听，然后互相交流，形成了一节独特的倾听课堂。相信在这样的课堂上，倾听的花朵在静悄悄地绽放。
然而在我的课堂中，总有一部分学生思维敏捷，而我经常由于时间原因，为了完成教学任务，急于寻找答案，导致部分学生根本没有思考的时间，更不会用心倾听其他同学的回答，往往就忽视了这部分学生。现在想来，这样的课堂实际上学生学*的内容杂乱、学*的质量低下，教育被表面化，收不到最佳效果。身为教师，我们经常希望听到满意的答案，希望听到课堂上能有孩子们积极的回应，然而事实往往不尽如人意。最*，听了我们汪老师的一节阅读导读课《夏洛的网》，虽然课堂上气氛不太活跃，但是我认真观察了一下学生的反应，再加上我自己的听课感受，我倒觉得这节课孩子们都在认真倾听，老师也在认真倾听，倾听主人公威尔伯的心声，倾听夏洛的语言，想象故事情节，体会作者语言的魅力，相信孩子们在倾听与思考中已经与老师、与作者产生共鸣，课后他们一定急于阅读，因为连听课的我都想马上阅读了。这样的课堂不需要学生的热烈回应，因为他们的思维已经在倾听中回应着，他们会以行动代替语言。
三、做一个敢于研究的老师
教育是一件需要与时俱进、求变求新的事业，我们只有不断学*，才能满足教育的需求。然而学*研究是有很多方式的，开展教研活动，听课、评课、集体备课，以及参加课题研究等等。在我们学校“大阅读”活动的引领下，广泛阅读各类书目，是充实、更新自己的专业知识的重要途径。
当然仅仅这些是不够的，我们还应该开放课堂，以前我也像佐藤先生提到的那些教师一样，不好意思开放自己的课堂，怕在同事面前暴露自己的弱点。现在想来，这种想法是极其错误的，我们应该虚心学*，同事之间相互学*，这样才能促进自己的专业成长。当然，创造学*共同体的学*模式，与学生一起学*，与家长一起研究，参与校外学*那是再好不过的。我们只有在参观、学*、研究、实践中才能不断成长。我们应该一辈子教书，一辈子学教书。
读完《静悄悄的革命》一书后，我不断沉思，很多教育现状我们不能改变，但我们可以主宰我们自己的课堂，我们需要尝试进行静悄悄的革命，只有这样，我们的课堂才会有异样的精彩。
——《静悄悄革命》读后感 (菁华6篇)
有一种遇见叫“相见恨晚”，是的，读《静悄悄的革命》，就让我有种特别的相见恨晚的感觉，多希望早就看到了这本书，这是本接地气，适合老师读的书，看书上的文字，仿佛能看到那时那刻真实的课堂情景。看书中的观点，总是让人不禁点头称赞。读这样一本书，容易让人反思真实的课堂所存在的问题，并且思考如何更利于学生的成长。
书中有一个观点说到“让学生表现出虚假主体性的教室很多，其中最常见的是利用"手势"进行教学”。手势教学就是说，教师在教学中让学生用相应的手势表达意见，赞成、反对、想提问等都有相关的手势来表示，很多老师认为这样是很好的，学生的意见一目了然，而且所有学生都能够活跃地参与课堂活动。
的确，这种方法让教师迅速地了解学生的整体情况，但是，却在一定程度上制约着学生的思考和发展。学生发言时，被教师所划分的赞成、反对、提问等对应的部分所影响，因为只能赞成或者反对，一开始就把那种既不赞成也不反对的意见给排除了。而教学中真正让学生成长的就是这种模糊多义的意见，学生在表达观点中促进自身的发展。
读到这部分内容时，想想我的数学课堂教学，真的有点惭愧呢。非要求学生大声说出清楚明确的答案，非要求学生明晰的描述……而一切创造性行为都是发自不确定的语言，探索地进行着的行为，我总想着让课堂看起来显得很活泼，却难有实实在在的说服力，课堂真的有太多值得思考的问题了！
工作以来，各种课堂教学改革，什么“情智课堂”“明心课堂”“新课堂”……等等，这么多看似新奇的名字，听起来高大上，实际上就是强调把课堂还给学生，重视学生的“主体性”。然而，有些时候我们总是走向“极端”，真的把课堂还给学生，又忽略了老师的存在，整节课都是学生在说、在讨论，甚至是学生组织，学生指名下一个回答问题的同学，这种课堂看起来只是表面上轻松方便地控制了教室而已。还有那些经过老师精心引导的轰轰烈烈的讨论，也只是表面上看起来“热热闹闹”，实际上学生的思维受到了一定的限制，甚至是什么也没学会，这样的课堂并不能称之为“以学生为主体”的课堂，顶多算“以学生为表演对象”的课堂而已。这些普遍存在的.现象，不得不引发我们的思考，真正利于学生成长的课堂，到底应该是怎样的呢？
书中提到很重要的一点就是“应当追求‘用心地相互倾听的教室’，而不是‘发言热闹的教室’”，这点值得我们每个人深思，我们应该允许学生进度慢一点，允许学生发言模糊一点，而不应该在授课中为了达到快乐的目的而迁就学生的想法。作为老师，我们站在教室里，是和学生一起“共度愉快时光”的，互相倾听的教室，不仅是学生与学生之间的倾听，更重要的是，老师也要在倾听学生的观点中找到学生思维的生长点，让学生更好地成长。
这种课堂的改变，一定是老师引起的，因为老师是课堂的主宰者，老师改变，课堂就会改变，课堂改变，学校就会改变，因为课堂是学校最重要的组成。然而，所有的改变都不是一朝一夕的，首先，要在意识层面有所认知，其次，要在行动上持之以恒，最后，要在成果上不急于求成。遇见《静悄悄的革命》，对于真正地课堂，似乎更迷茫了，却也有了一些朦胧的想法，期待改变……
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。此书封面设计简单素淡，正如书名一般“静悄悄”，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉*静、淡定，作者用*实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。静静读来，收获颇丰。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”;“教室里的风景——向创造性学*迈进”;“改变教学——学校改变”;“设计课程”;“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和介绍，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
日本的文化传统和我们有很多相似之处，所以这本书和我们*的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的 “静悄悄的革命”。 佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我理解了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。
日本东京大学佐藤学教授撰写的著作《静悄悄的革命》倍受我们广大一线教师的关注。此书封面设计简单素淡，正如书名一般“静悄悄”，毫不张扬。轻轻打开书本，静静地阅读，更感觉*静、淡定，作者用*实的语言，和读者交流着自己的教育心得，交流着自己的教育理想。静静读来，收获颇丰。
《静悄悄的革命》一书由“前言——改变教学的教师们”；“教室里的风景——向创造性学*迈进”；“改变教学——学校改变”；“设计课程”；“学校改革的挑战——中小学的实践”五部分构成。佐藤学博士从观察者、推动者、研究者的角度，对这场自下而上的，由学生、教师、校长、家长和社区共同参与的革命，以及所取得的成果作了总结和说，提出了一些值得我们借鉴的观点和做法。
日本的文化传统和我们有很多相似之处，因此这本书和我们*的教育现状也很契合。当今社会大环境的急剧变化正在引发着日本的教育的“静悄悄的革命”。佐藤学教授指出：“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命。正因教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”读了这些话，我明白了这本书命名的原因。认真读完《静悄悄的革命》，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。个性是以下两点，更是极赞同佐藤学的观点。
在校长的推荐下，假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。
光阴似箭，不知不觉间工作已13个年头，作为低年级的班主任，工作忙而杂，很难静下来看看书或写写东西，而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由渐渐消融，心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。慢慢的，刚工作时的那种对自己未来教师生涯的美好理想似乎离自己越来越远。然而，就在这个暑假，就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后，佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深地震撼了我。佐藤学先生作为一名“付诸行动的研究者”，几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐**益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。
在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。
在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天40分钟的集体教学活动上，有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每天的晨间接待、生活活动、游戏活动以及自由活动?同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取。
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学*的感悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学*、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力!
“倾听这一行为，是让学*成为学*的最重要的行为。善于学*的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的人是不可能学得好的。学*，一般认为这是能动的行为，但不应忘记的是，在能动的行为之前，还有倾听这一被动的行为。学*，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠“被动的能动性”来实现的行为。”
“如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现能力的话，那么与其鼓励他们发言，不如培养其倾听的能力。这看起来好像离得远些，其实却是一条捷径。在教室里，倾听的能力培养起来之后，课堂的言语表现才会变得丰富起来，而不是相反。”
这两段话摘自于日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士佐藤学先生的《静悄悄的革命》。互相倾听是互相学*的基础。佐藤学教授在这本书中非常强调“倾听”的重要性。
互相倾听是互相学*的基础。不管是老师还是学生都要养成良好的倾听*惯。““勉强”是不断地以结束为标志来划分、区别学校中学*的进程的，而“学*”却是不断地准备新的开始，如“没有终结的故事”一样。”曾有这么一句话：“播下一种行为，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”可见，*惯的力量是巨大的。对学生而言，良好的倾听*惯意味着心态的开放，主体性的凸现，个性的张显，创造性的**。对教师而言，良好的倾听*惯意味着不仅仅是传授知识，而是一起分享理解生命活动、专业成长和自我实现的过程。
我将以佐藤学先生的这句话为精神动力，不断追求新的开始，一步一个脚印地开展教育教学工作，让我和我的孩子们一起快乐，一起进步，一起收获。
我们知道教育是关乎国家兴衰的事业。很少有人会把教育当作是一场革命斗争。面对学生的心声：“学*是一件痛苦的事情，”“学校并不快乐”“老师一点也不可爱”，我们往往会强行学生从属我们的权威。作为教师，我们禁不住问自己：教育这一事业的人性魅力何在？怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师？怎样的教育实践是优秀的实践？怎样去“倾听”学生、“理解”学生？读完《静悄悄的革命》一书，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学教授的观点。
一、教学中要关注到学生不确定的回答
在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学教授分析到“在这些学*行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力”。这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出“交响乐团式的教学”――不同的音响，奏出和谐的音乐。
二、教学中要学会倾听
佐藤学教授提到：“善于学*的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学*，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学教授所说的：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学*者”。
《静悄悄的革命》一书，它带给我们一种冷静的思考，这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心*静下来，聆听学生与教师真实的声音！也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但既然有时我们改变不了别人，但起码可以从自己的课堂改变，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
