秦文君的小说创作坚持以儿童为本，她以“感动这天的孩子”作为自己追求的目标。她的小说中充满了游戏精神，儿童完美的天性在小说中展露无遗。他们是一群阳光少年，充满热情地生活着。秦文君认为在此刻社会中，人们缺少的不是掌握各种知识、技术的潜质，而是“创造出热情以及拥有一颗抗拒焦躁，丰富、安详、高贵的心灵”。因此在她的小说中洋溢着用心乐观的态度，她向人们传递着爱与完美，读了她的小说除了感动留下更多的是思考。
她把自己关于爱的回忆和信念都悄悄藏在里面：就像往心的池子里注水，一点一点，不知不觉，在用那温婉柔和的笔触融化掉现实中的尖利粗糙对孩子的伤害。
很郑重地，她把这本书“献给有过童年和正在享受童年的爸爸妈妈和老师们，正因岁月的奇迹在他们中间闪耀。”她期望无论是经风见雨的大人还是不知风雨的孩子都能和她的小主人公一样，坚信有爱就有欢乐，盼望所有爱和欢乐都能够重来。
在寒假里，我和同学们一齐看了秦文君的经典成长小说系列——四弟的绿庄园，小说善于用一些日常生活的细节将成长中的少男少女的心思细致入微地描绘出来。成长中的苦恼；困惑；别扭，甚至因这些而造成的性格一时的怪异，都被她用一些小小的情节；随意地生活片段十分精当地加以呈现；而解决这些苦恼；困惑的方式又不是刻意安排的，而是穿插在同样看似随意则精致的情节里，它们也许只是一刹那的触动，却能变成永久的感动和感悟，长驻心间。看后同学们都感受很深刻，个性是和家长一齐看的同学，有很多同学都和我说，自从爸爸或妈妈和他一齐看了“四弟的绿庄园”这个故事后，家长都对他们更好了。其实他们说对他们更好了，实则是家长更加懂得了什么样的爱才是真正的爱，什么样的教育才更利于孩子的身心发展。爱有时也会让人迷失了方向。四弟生活在大城市，他的妈妈总会把他的一点儿喜好都当成他的闪光点。自信的认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮忙。然而，期望越大，失望也越多。四弟对事物有喜新厌旧的*惯。他总是玩了这个，丢了那个。妈妈过分的望子成龙心态和家庭的约束力使他变得一蹶不振，再没有了往日的精气神了。然而，这源自于家庭对他的溺爱。其实每个孩子的发展都有必须的自身规律。身体如此，智力、心理也如此。她的喜爱，理想，父母不能给予必须的束博。而在农村，他跟随爷爷的生活方式，无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的绿庄园，成了种瓜高手。在这样一个块饱含泥土气息的土地和情有独钟的生活环境下，使他的精神面貌有了一个很大的改变，变的比城市里更加矫健，开朗。而爷爷的一生，更是四弟心灵上最大的触及点。他那种生活的热爱和乐观的心态成了四弟的偶像。在幼小的心灵上立下了要追随爷爷的脚樱。的确，爷爷的话也更有一番的哲理。“命运召唤每个人，人在哪里活着都是有苦有乐，穷也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一个人一种活法。四弟还是株苗，不必须适应每一种土质，但总有一种适宜的土壤让他长得最茁壮”。诚然，每个父母对孩子都有很大的期望，期望孩子将来有所作为，对他的爱好强加干涉，甚至将它完全淹没。这其实已经违背了孩子发展的规律，导致了孩子在成长中的困惑。父母们这种拔苗助长的方法，往往达不到预期的效果。四弟的命运也将如此。如果妈妈能让四弟在自己喜爱的领域中自由发展，那他的人生也许能变得更加精彩。
我想这也是亲文君想送给所有心底里爱孩子的爸爸妈妈老师们的，期望他们知道，对孩子来说，温和宽松的气氛、耐心包容的教育是童年世界最宝贵的阳光。允许犯傻，允许捣乱，允许任性，允许反抗，允许他们把天性中的东西表现出来，允许他们就是自己。在追求“快”的'世界里必须要给他们时刻，让他们慢慢成长，并慢慢体会自己的成长。爱应当像日子一样绵长、悠远，慢慢地把他们包裹起来，点点滴滴渗透在心里。
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜爱上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了以前读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣，。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“正因你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，期望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真期望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。个性qq名字
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜爱上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了以前读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣，。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“正因你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，期望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真期望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
我这天一口气看完了《四弟的绿庄园》这本书，觉得很感人也很好看。
首先题目就给了我一个意外，这本书不向我想的那样，围绕着四弟的绿庄园来写，而是一本散文集。由十来篇的故事构成，是一部关于动物故事。每个故事都告诉我们一些动物生存方式道理。
我印象最深刻的故事是一位狐狸妈妈为了生存想尽办法养大和保护自己的家人，最后还是没有强过比自己更强的人类，无奈的离开了这个城市。这个故事的起因是母鸡总是在神不知鬼不觉中失踪，“我”和叔叔就调查，最后发现了狐狸的足迹，并跟狐狸“维客森”斗智斗勇，最后战胜了狡猾的狐狸“维客森”。透过小狐狸的学*，知道到了动物也是在学*的，一些自我保护的原则对我们也是有用的，懂得了要透过学*才能更强大。
文中有许多精美的语句，我十分喜爱。如“这一回它弄得筋疲力尽，舌头耷拉着，几乎碰到了地面，还一个劲儿地淌着唾沫；它的侧腹在不停的鼓胀收缩，流在胸脯和两肋上的唾沫在一颗颗地往下滴。”向这一句中观察的十分仔细，并用了拟人的方法。“它蹲在那儿像块圆石头，更像堆干草，这到没什么个性的，但是它居然知道自己跟这些东西十分相像，而且随时在利用这一点来保护自己，这就是惊奇了。”比喻形象，拟人书写让我身临其境，以后我也要写出这样的句子来。
秦文君的小说创作坚持以儿童为本，她以“感动这天的孩子”作为自己追求的目标。她的小说中充满了游戏精神，儿童完美的天性在小说中展露无遗。他们是一群阳光少年，充满热情地生活着。秦文君认为在此刻社会中，人们缺少的不是掌握各种知识、技术的潜质，而是“创造出热情以及拥有一颗抗拒焦躁，丰富、安详、高贵的心灵”。因此在她的小说中洋溢着用心乐观的态度，她向人们传递着爱与完美，读了她的小说除了感动留下更多的是思考。
她把自己关于爱的回忆和信念都悄悄藏在里面：就像往心的池子里注水，一点一点，不知不觉，在用那温婉柔和的笔触融化掉现实中的尖利粗糙对孩子的伤害。
很郑重地，她把这本书“献给有过童年和正在享受童年的爸爸妈妈和老师们，正因岁月的奇迹在他们中间闪耀。”她期望无论是经风见雨的大人还是不知风雨的孩子都能和她的小主人公一样，坚信有爱就有欢乐，盼望所有爱和欢乐都能够重来。
在寒假里，我和同学们一齐看了秦文君的经典成长小说系列——四弟的绿庄园，小说善于用一些日常生活的细节将成长中的少男少女的心思细致入微地描绘出来。成长中的苦恼；困惑；别扭，甚至因这些而造成的性格一时的怪异，都被她用一些小小的情节；随意地生活片段十分精当地加以呈现；而解决这些苦恼；困惑的方式又不是刻意安排的，而是穿插在同样看似随意则精致的情节里，它们也许只是一刹那的触动，却能变成永久的感动和感悟，长驻心间。看后同学们都感受很深刻，个性是和家长一齐看的同学，有很多同学都和我说，自从爸爸或妈妈和他一齐看了“四弟的绿庄园”这个故事后，家长都对他们更好了。其实他们说对他们更好了，实则是家长更加懂得了什么样的爱才是真正的爱，什么样的教育才更利于孩子的身心发展。爱有时也会让人迷失了方向。四弟生活在大城市，他的妈妈总会把他的一点儿喜好都当成他的闪光点。自信的认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮忙。然而，期望越大，失望也越多。四弟对事物有喜新厌旧的*惯。他总是玩了这个，丢了那个。妈妈过分的望子成龙心态和家庭的约束力使他变得一蹶不振，再没有了往日的精气神了。然而，这源自于家庭对他的溺爱。其实每个孩子的发展都有必须的自身规律。身体如此，智力、心理也如此。她的喜爱，理想，父母不能给予必须的束博。而在农村，他跟随爷爷的生活方式，无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的绿庄园，成了种瓜高手。在这样一个块饱含泥土气息的土地和情有独钟的生活环境下，使他的精神面貌有了一个很大的改变，变的比城市里更加矫健，开朗。而爷爷的一生，更是四弟心灵上最大的触及点。他那种生活的热爱和乐观的心态成了四弟的偶像。在幼小的心灵上立下了要追随爷爷的脚樱。的确，爷爷的话也更有一番的哲理。“命运召唤每个人，人在哪里活着都是有苦有乐，穷也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一个人一种活法。四弟还是株苗，不必须适应每一种土质，但总有一种适宜的土壤让他长得最茁壮”。诚然，每个父母对孩子都有很大的期望，期望孩子将来有所作为，对他的爱好强加干涉，甚至将它完全淹没。这其实已经违背了孩子发展的规律，导致了孩子在成长中的困惑。父母们这种拔苗助长的方法，往往达不到预期的效果。四弟的命运也将如此。如果妈妈能让四弟在自己喜爱的领域中自由发展，那他的人生也许能变得更加精彩。
我想这也是亲文君想送给所有心底里爱孩子的爸爸妈妈老师们的，期望他们知道，对孩子来说，温和宽松的气氛、耐心包容的教育是童年世界最宝贵的阳光。允许犯傻，允许捣乱，允许任性，允许反抗，允许他们把天性中的东西表现出来，允许他们就是自己。在追求“快”的世界里必须要给他们时刻，让他们慢慢成长，并慢慢体会自己的成长。爱应当像日子一样绵长、悠远，慢慢地把他们包裹起来，点点滴滴渗透在心里。
——《四弟的绿庄园》读后感 (菁华6篇)
《四弟的绿庄园》这本书很好看！因为是散文，所以我就只讲《四弟的绿庄园》吧！
文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
所以，故事告诉我们，人是不可过分拘束的！违反了自身成长的规律就像“拔苗助长”一样，结局会很悲惨！
在这个奇妙、静谧的庄园里，给我带来了无限的欢声笑语和乐趣。
这是一个多姿多彩的庄园：热衷于唱歌的知了；迷途知返的红蚂蚁；如梦似幻的流萤。这也是一个充满情感的庄园；为保护同伴受伤的大雁“残雪”；拥有母爱的春田狐；令人几分欢喜几分愁的猫。在这个神奇的庄园里，还有许多花草树木，相依相随、：脆弱而坚韧的柳树，别具一格的马蹄筋。无论是什么样的物种，在这里，都显得那么和谐。
在这本书中，给我留下印象最深刻的是《猫的悲喜剧》。猫，一种可爱又顽皮的小动物。乖巧时，会自己静静的玩儿，顽皮时，则会把家里折腾得天翻地覆，把你折腾的手足无措。但是，不管怎么样，多数人对待猫的态度始终都是怜爱。可是文章中的小猫竟然被赶出去了。我非常同情这只小猫，也非常讨厌扔猫的人，因为一个人的品行，是从日常生活中的点点滴滴中看出来的。如果我养了这只猫，我一定不会这样做。
除了小猫之外，坚强乐观的知了，狡猾诡诈的春田狐，坚韧的柳树……也都让我难忘。
在有些人的眼中，《四弟的绿庄园》是一本很“偏”的书。或许它没有《红楼梦》那样的名气，或许它没有《格林童话》那样引人入胜的情节，可是它拥有自己独特的.风韵。我很喜欢这本书，喜欢它独特的风姿。
看完这本书，我不仅跟作者到大自然去游历了一趟，也在不知不觉中收获了许多知识。
这是一本神奇的书，它会带领我们去发现大自然无限的奥秘！
在假期中，老师给我们推荐了许多好书，我挑中了《四弟的绿庄园》。
当我读完这本书时，我就一向在像人们到底是为了什么而读书，反正我认为是为了增长知识而读书。
我最喜爱的，优美的诗：我不去给你剪裁天边的晚霞，也不去给你摘取夜空的星星，孩子，让我们一齐去捕捉黄昏的流萤，
我最喜爱的有：《一串葡萄》这是一个老师爱学生的故事。一个孩子偷了另一个孩子的颜料，又被其他同学告发了，老师为了维护他的自尊，给了他一串葡萄，两个孩子也成了朋友，最后，他再也见不到老师的那双手了。
《四弟的绿庄园》这个故事让我知道了每个人都有一颗爱劳动的心。
《红蚂蚁》不能不劳而获。
《芦鸡》动物和人一样，渴望自由。
《柳树》有的'东西看起来很软弱，但其实很坚强。
我喜爱这本书。
最*，我读了一本书，让我深受感动，这本书的书名叫《四弟的绿庄园》。
这本书里面讲了许多个故事，其中“告别裔凡”令我感动，“毛妮”让我惊讶，“男丁传奇”令我眼泪花花，“我家老郑”让我开怀大笑……在这些故事中，有关于爱恨情仇的，有关于快乐悲伤的，还有关于友谊勇敢的……书中那一个个纯真朴实的故事带给了我不少的启迪和共鸣。
“告别裔凡”教导我们要尊敬长辈，孝顺父母，关爱他人，珍惜友谊。而“毛妮”引导我们要团结伙伴，勇敢面对困难，做一个有骨气的人。“男丁传奇”则教育我们要破除迷信，树立自信，善待自己，宽容他人……
书中那一个个纯朴*实的故事，读来就像那春夜喜雨，“随风潜入夜，润物细无声。”让我在不知不觉中明白了一大堆深刻的道理。
你不妨也找来一读吧。
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜爱上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了以前读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣，。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“正因你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，期望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真期望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
在这个奇妙、静谧的庄园里，给我带来了无限的欢声笑语和乐趣。
这是一个多姿多彩的庄园：热衷于唱歌的知了；迷途知返的红蚂蚁；如梦似幻的流萤。这也是一个充满情感的庄园；为保护同伴受伤的大雁“残雪”；拥有母爱的春田狐；令人几分欢喜几分愁的猫。在这个神奇的庄园里，还有许多花草树木，相依相随、：脆弱而坚韧的柳树，别具一格的马蹄筋。无论是什么样的物种，在这里，都显得那么和谐。
在这本书中，给我留下印象最深刻的是《猫的悲喜剧》。猫，一种可爱又顽皮的小动物。乖巧时，会自己静静的玩儿，顽皮时，则会把家里折腾得天翻地覆，把你折腾的手足无措。但是，不管怎么样，多数人对待猫的态度始终都是怜爱。可是文章中的小猫竟然被赶出去了。我非常同情这只小猫，也非常讨厌扔猫的人，因为一个人的品行，是从日常生活中的点点滴滴中看出来的。如果我养了这只猫，我一定不会这样做。
除了小猫之外，坚强乐观的知了，狡猾诡诈的春田狐，坚韧的柳树……也都让我难忘。
在有些人的眼中，《四弟的绿庄园》是一本很“偏”的书。或许它没有《红楼梦》那样的名气，或许它没有《格林童话》那样引人入胜的情节，可是它拥有自己独特的风韵。我很喜欢这本书，喜欢它独特的风姿。
看完这本书，我不仅跟作者到大自然去游历了一趟，也在不知不觉中收获了许多知识。
这是一本神奇的书，它会带领我们去发现大自然无限的奥秘！
——《动物庄园》读后感 (菁华6篇)
读动物庄园，大部分讨论的是庄园内动物的个性和表现，但是我却对书里的人类特别感兴趣。
首先，第一个出场的，就是庄园的主人——琼斯先生。他整天喝的醉醺醺的，让你感觉他不思上进，也不关心自己的农庄，似乎农庄就是从父辈手里无奈继承下来的生活保障，丢不掉又办不好，浑浑噩噩混日子。以至于农庄里的动物已经在密谋起义了，他还浑然不觉，依旧喝的酩酊大醉。及时动物们的异动已经惊扰到了他，他也依旧不警醒。仰仗他手里的绝对优势工具——枪，向吵闹的'动物们随意的开了一枪，这一枪不算警告，而更像被打扰清梦后的起床气。
一如既往地麻痹大意，最后的结果可想而知，在一次毫无预谋的冲突中，动物们临时的发怒，就轻而易举的将琼斯夫妇赶出了农庄，琼斯甚至没有采取任何自卫或者反抗的动作，就仓皇的逃离了，逃的时候还是醉醺醺的，甚至丢下了自己的老婆。因此古今中外，失败者逃跑的姿势都惊人的相似，刘备如此琼斯亦如此。却丢下我们这群错愕的读者，我经常在想，琼斯占尽了农庄的资源，天时地利人和。手下有伙计，手里有枪，有栅栏，有围墙，有枷锁，有饲料。为什么说倒了顷刻之间就倒了？是伙计少了吗？并没有；是枪收起来不用了吗？也不是；栅栏不够密？钻不出来呀；围墙不够高？蹦不过啊；枷锁没了？牛鼻子上，马脖子上分明在；饲料不够了？仓库里满满的。那到底是为什么呢？哦~原来动物们有了自己的组织，有了自己的会议，有了自己的制度，最重要的是猪给动物们绘制了一幅没有人类后美好生活的蓝图。不在于能否实现，而在于给了大家希望。而这个希望能在动物中发酵是因为动物永远是动物，而人永远是人，动物没有途径变**。它们的绝望而已。
其次，其他的庄园主其实在琼斯先生遭灾后应该伸出援助之手，可是同作为人类，他们表面同情，背地里实际盘算的是能不能从琼斯的不幸中捞到一些好处。
危难时刻，动物们能团结一致，而人却各怀鬼胎。这便是为什么动物庄园能诞生在强邻环伺的恶劣环境中。对于曼纳庄园的遭遇，其他庄园主的侥幸心理大于恐惧心理。面对巨大的威胁，措施乏力，只是谣言和看衰。而现实给他们了一记响亮耳光。兵法有云“外强敌无退路则内牢固，放松一角，乌合散，则不攻自破”可是愚蠢的庄园主们发现危害波及到他们的时候，他们不是想方设法瓦解它，而是群起而攻之。进攻前轻敌动员不足，进攻时无组织且傲慢，结果不知己不知彼百战百败，强的一方反而被弱的一方打的狼狈不堪，*历史这种战例挺多的，也不奇怪。动物们在战斗前就借鉴了凯撒大帝历次重大战役，谦虚如此，何患不胜啊。人类对动物的伤害，不但没有摧毁它们，反而使它们抱的更紧了。
最后人类妥协了，不但不攻击动物庄园了，还跟动物庄园做起生意来，树立了一个非常坏的典型，人类的这种不思进取，短视的行为，不但让动物庄园有了喘息之机，甚至给他们提供了一个发展壮大的机会，最后人类必将自食其果。这让其他庄园的动物知道了，人类没什么了不起的，而且虚弱无力，只要在斗争中战胜他们，不但不会受到报复，反而会赢得他们的妥协。就如我们的伟人说的，西方列强都是纸老虎，非常的精辟，也抓住了它的本质。
我们可以预见，在不久的将来，动物庄园模式会得到蔓延，人类将失去一个又一个庄园。最后不知道人类有没有机会从动物们那边得到谈判的机会，苟延残喘。
《动物庄园》是英国作家乔治。奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”，“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联，那个时候，苏联作为超级大国，其社会主义建设初显成效，但*以其独裁的统治方式，与一群小弟们，打着民主、进步的口号，却大肆推行政治迫害，推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远，“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事，当一个年轻人杀死了恶龙之后，他就变成了恶龙本身，继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的，无论革命的目的多么崇高、多么诱人，都不应该采用革命的方式去实现，也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的，就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦，变成了疯子，他还敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：”运动了，运动了……”权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良，吸收经验、杜绝错误，经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命，就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败，再实验N次结局也会是这样的，就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶，都是以爱的名义施行；太多的忽悠，都是以崇高理想来引诱。保持清醒，坚定前行！
动物庄园讲了一个很简单的故事：一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫，在两头猪的带领下反抗，赶走了农场主，农场改名“动物庄园”，所有动物一律*等。
然而，两只领导了革命的猪开始互相清理，打败其中一方后，获胜的猪拥有了空前的权力，成为新的特权阶级；动物们为之奋斗的理想：“所有动物一律*等”被修正为““有的动物较之其他动物更为*等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况，仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书，一则政治寓言，却又准确的预言了政治。它写于1944年，那时候二战还未结束，而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗，“动物们”又回到以前的悲惨的生活，“动物们”又为理想奋斗^
所有革命最初的理想都是伟大且正义的，是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生，被夹裹在历史的浪潮中，或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象，从我们自己的历史回溯，几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下，他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们，从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想，依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活，这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替，再看西方所谓的更好的制度，一路走下来，我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着，人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代，或许是历史车轮前进中较为*坦的旅途，但仔细观察，动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象，动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实，依然不时的出现在我们的视野中，不断地提醒着我们，人类作为地球的主宰，处在食物链顶端，依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望，我觉得在越来越文明的`当下，知识会破除我们所有迷茫与恐惧，会指导我们做出更多真正自由的选择，不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子：“人类终将迎来一个互相理解的时代”，一个乌托邦式的理想，也是最美好的对生活的想象了吧。
故事简介：曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削，建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命引导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久，作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的斗争，革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐，而另一个革命领袖“拿破仑”，获得了庄园绝对的领导权。此后，猪领导的集团获得了越来越多的特权，最终成为了比人类还可怕的剥削者。
这本书以苏联的*为背景，将重要的历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。
乔治.奥威尔曾说过：“极权主义国家的特点是：它虽然控制思想，但它并不固定思想，它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它的子民绝对服从它，但它又不能避免变化，因为这是权利政治的需要。它宣称自己是绝对着正确的，同时，它又攻击客观真理。”
看完《动物庄园》，我想到了“奴性”这个词。在一个被剥削的环境里，支撑小说中的动物们绝大多数活下来的，靠的就是它。
奴性是什么呢？小说里是：我不能改变环境，只能改变自己。
小说里，动物们每次感觉被剥削，不舒适的时候，“拿破仑”作为剥削者采取的行动是“修改规则”，然后让声响器四处去传播。正是因为这种反复的“强调”，动物们甚至颠倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。
奴性的潜台词是：我们可以承认有些事情是不合理的，但是我又能怎么样呢？大趋势总是对的，跟着大趋势走吧～奴性不管是在小说里还是在现实生活中，它经常被用来消除大家的疑虑，抹杀大家追求真相的热情，教育大家向大多数看齐。
对于一个相对比较落后的社会来说，”奴性“是普通人的生存状态，社会底层人民因为处于弱者的地位，只有明确自己的位置才能更好的活着。
放到我自己的职场生活中，“奴性”是安于现状，不思进取，为了活着委曲求全的样子吗？可能更多的还是如小说中的一样，“奴性”是一种可以获得强者认可的进阶手段。因为暂时的权利服从，让自己积蓄力量，变成强者。当自己还处于劣势的时候，学会有艺术地执行任务，在了解自己和上级之间的信任关系究竟是怎样的之后，再来决定该做什么决定，说什么话。
我读书挺挑。打开一本书，不仅书的内容要引起我的兴趣，我对作者的写作手法是很在意的，有时更甚于对内容的关注。有些书一遍也读不下来，读个开头就腻了，如各种鸡汤书和各种励志书，我知道内容可能不错，并且有些确实是我急需的，但是空空的*乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣，没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。另外，我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。所以，虽然翻的书不少，能让我从头到尾读完的书是不多的，如果一本书能让我读两遍的话，我往往会把他所有的著作都买来认真看一看，例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间，我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说，这是迄今为止我看到的给我以最强烈冲击、并颠覆了我许多观念的一本书，不是“之一”，而是唯一。100余页的一本小册子，与其把它看成是寓言，不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年，却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子，并通过他们看到了我们的结局，这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章，读到最后，我几乎是汗流浃背了，因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的，但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉，就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言，抛开已经被无数人解读的政治隐喻，我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗?在读这本书的时候，你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界，一幕幕一桩桩的闹剧，好像与你没有关系，不幸的是视野中的人
物恰恰是一个个具体而微的你，它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢骚却只能任人宰割的母鸡……
总之，在这本书里，我们每个人都会找到自己的对号入座的角色，各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
故事简介：曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削，建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命引导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久，作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的政治斗争，革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐，而另一个革命领袖“拿破仑”，获得了庄园绝对的领导权。此后，猪领导的集团获得了越来越多的特权，最终成为了比人类还可怕的剥削者。
这本书以苏联的*为背景，将重要的.历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。
乔治.奥威尔曾说过：“极权主义国家的特点是：它虽然控制思想，但它并不固定思想，它确立不容置疑的教条，但是又逐日修改。它需要教条，因为它的子民绝对服从它，但它又不能避免变化，因为这是权利政治的需要。它宣称自己是绝对着正确的，同时，它又攻击客观真理。”
看完《动物庄园》，我想到了“奴性”这个词。在一个被剥削的环境里，支撑小说中的动物们绝大多数活下来的，靠的就是它。
奴性是什么呢？小说里是：我不能改变环境，只能改变自己。
小说里，动物们每次感觉被剥削，不舒适的时候，“拿破仑”作为剥削者采取的行动是“修改规则”，然后让声响器四处去传播。正是因为这种反复的“强调”，动物们甚至颠倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。
奴性的潜台词是：我们可以承认有些事情是不合理的，但是我又能怎么样呢？大趋势总是对的，跟着大趋势走吧～奴性不管是在小说里还是在现实生活中，它经常被用来消除大家的疑虑，抹杀大家追求真相的热情，教育大家向大多数看齐。
对于一个相对比较落后的社会来说，”奴性“是普通人的生存状态，社会底层人民因为处于弱者的地位，只有明确自己的位置才能更好的活着。
放到我自己的职场生活中，“奴性”是安于现状，不思进取，为了活着委曲求全的样子吗？可能更多的还是如小说中的一样，“奴性”是一种可以获得强者认可的进阶手段。因为暂时的权利服从，让自己积蓄力量，变成强者。当自己还处于劣势的时候，学会有艺术地执行任务，在了解自己和上级之间的信任关系究竟是怎样的之后，再来决定该做什么决定，说什么话。
——囚绿记读后感 (菁华5篇)
《囚绿记》讲述的是作者在北*，找到的一间房后，想把圆窗外的常春藤“占为己有”。但结果，他却改变了自己的自私，让绿恢复了自由的事情。
绿是生命、希望、慰安、快乐的象征；绿的这一切特性使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者获得了，精神上的激励。所以，他深深地爱着绿。因为爱绿心切，所以“囚绿”，这体现了作者对绿的“自私之爱”。绿被禁锢之后，它的尖端，总朝着原来的方向。固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触到，所以最后才会“珍重地开释”、“祝福”，从中也体现出了作者对绿的“敬重之爱”！
一片绿叶，一枝常春藤，其实就是这个“永不屈服于黑暗的囚人”，是我的绿友，是阳光的孩子。绿色是多宝贵的啊！
当作者第一次遇到鲜艳的绿色时，他的心里充满了一种喜悦。作者的脑海里因此便出现了“囚绿”的念头。可是，他的这个决定却是错误的，虽然常春藤能够在房间里舒展着柔软的枝条。作者能够细细地观赏它纤细的脉络、嫩芽，这其实的确是一种享受。可是，当常春藤在房间里渐渐伸长的时候，你可曾有没有想过，它不能像这阳光伸张的不快。
不过，当作者发现它慢慢失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄；变成细瘦，变成娇弱的样子时，作者变为自己的过失感到难过。于是，作者便为这病损的枝叶可怜，他也恼怒常春藤的固执、无亲热。
当他下定决心放走“绿”的时候，它的心中产生了一丝丝的祝福之情，它也怀着美好的心情，寄托了美好的祝愿！
作者离开北*一年后，它的心，却依然怀念着他的圆窗和绿友。并且，它还期望着如果有机会的话，能够与它们在见一次面。
说起来有些令人不可思议，好多人的对美的伤害。往往来源于对美的热爱。以为爱鸟，人们就把鸟关进了笼子里，因为爱花，人们就把它移植到室内的花盆中，因为爱绿，于是就把藤关进了屋子里。
其实，世间万物都是需要自由的，我们不能妨碍他人的自由，文中作者对绿的渴望，对绿的仁爱是可以理解的，但另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对绿的一种遏制，一种摧残，作者囚禁了绿的自由，却囚不了绿对光明，自由的向往。
其实，任何一种东西，爱他，并不一定要拥有它，给他们自由，我们也能获得心灵的真正自由。
人人往往喜欢囚住别人，可他却忘记了是谁真正被囚禁了。天地万物其实是*等的，只是人往往起主谋或主导作用。其本质都有一样的向往、追求、执着。可人类还略低一些，因为一般取决于思想冲突，矛盾的促使，往往会改变本质。使其朝另一个方向发展。
陆蠡的《囚绿记》是最好的一个例子。一个迷恋绿色的人，视它为生命、希望、安慰、快乐。疲累于灰暗的都市天空和黄漠的*原。怀念绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水。更是为了它住进了简陋的公寓。因为外面长着常春藤，喜欢这片绿影。常春藤，众所周知，它伸开柔软的卷须，攀住一根绳索，或一茎枯枝，就可以舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变黄，可这并不会改变什么，它纤细的脉络一直伸长，一种充满其自然本质所体现出来的美，吸引了人，囚住他的想法便油然而生，好的美景怎能错过，怎会舍得不去囚住它。于是一个自私的念头，趁它没注意，偷偷地把它两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子，为了独占、接*、更亲密。以此来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情，借它来比喻葱茏的爱和幸福，借它来比喻猗郁的年华，来为我作无声的歌唱。
它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外面长得更快。它从未放弃过，它的尖端总朝着窗外的方向。我发现了这一点，产生了罪恶感，可魔念在心中生长了，同情它，是的，可矛盾产生了。我还是依然把它囚住了。
一个悲惨的结局，这都是因人的爱，却囚住了自己，本该爱的，却带来了痛。本该双方都快乐，却落得被囚与内疚，其实结局可以改变为两种。一种是常春藤放弃对生命的执着，大自然的天性和其本质，它可以把受宠当作一种幸福，另一种则就是作者没有“囚”的贪念，结果一定是截然不同的，可事实就是这样，不可能去改变，要改就恐怕是只有人了。
一个普通的生命都可以将本质保其完好，始终如一，不管结局是怎样，只要有固执的精神，一直保持原来的，原有的梦想往上攀缘，自称高等动物的人不就应该更是这样，不要因外界事物的改变，一时的失去或光彩夺目，却没有了像莲一样的“出淤泥而不染”，成了*墨者黑，*朱者赤。被墨、朱囚住，试问甘心吗？更不要成为囚住自己的人，却全然不知，原以为囚住的是别人。人，就是应该做一个不要被囚，始终保持其本质有的，保持其完美，使其发展到最高境界。
《囚绿记》讲述的是作者在北*，找到的一间房后，想把圆窗外的常春藤“占为己有”。但结果，他却改变了自己的自私，让绿恢复了自由的事情。
绿是生命、希望、慰安、快乐的象征;绿的这一切特性使处于孤独、寂寞、苦闷中的作者获得了，精神上的激励。所以，他深深地爱着绿。因为爱绿心切，所以“囚绿”，这体现了作者对绿的“自私之爱”。绿被囚禁之后，它的尖端，总朝着原来的方向。固执，具有追求光明的性格，永不屈服于黑暗，这使作者的心灵受到触到，所以最后才会“珍重地开释”、“祝福”，从中也体现出了作者对绿的“敬重之爱”！
一片绿叶，一枝常春藤，其实就是这个“永不屈服于黑暗的囚人”，是我的绿友，是阳光的孩子。绿色是多宝贵的啊！
当作者第一次遇到鲜艳的绿色时，他的心里充满了一种喜悦。作者的脑海里因此便出现了“囚绿”的念头。可是，他的这个决定却是错误的，虽然常春藤能够在房间里舒展着柔软的枝条。作者能够细细地观赏它纤细的脉络、嫩芽，这其实的确是一种享受。可是，当常春藤在房间里渐渐伸长的时候，你可曾有没有想过，它不能像这阳光伸张的不快。
不过，当作者发现它慢慢失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄;变成细瘦，变成娇弱的样子时，作者变为自己的过失感到难过。于是，作者便为这病损的枝叶可怜，他也恼怒常春藤的固执、无亲热。
当他下定决心放走“绿”的时候，它的心中产生了一丝丝的祝福之情，它也怀着美好的心情，寄托了美好的祝愿！
作者离开北*一年后，它的心，却依然怀念着他的圆窗和绿友。并且，它还期望着如果有机会的话，能够与它们在见一次面。
好一份爱绿深情呀！可天天望着还不够，只想与它更亲*，于是作者将柔条牵进了房间，请大家齐读8—12段。读完后，围绕"作者囚绿枝的直接原因""在囚绿枝过程中作者的心理变化"来展开讨论，尽量用原文回答。
牵绿枝条的直接原因是什么呢？
"拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情"。"借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。"
噢。作者之所以囚绿，是赋予了绿色以特殊的含义，把它比**幸福青春，可他却并未获得快乐。在囚绿枝的过程中，还有哪些描写表达了作者心理？
心情发现了"生的欢喜";绿枝条却不领我的情，让我不快;尤其课文的第11自然段淋漓尽致地写出了我的复杂的心情，两个"渐渐"写出了我内心的动摇，自责、愧疚悄悄产生，可是绿枝条的固执更让我不愿放弃，依旧囚禁着它。甚至于因爱而产生的自私、固执的魔念也悄悄生长了。
——《四弟的绿庄园》读后感实用10篇
《四弟的绿庄园》这本书很好看！因为是散文，所以我就只讲《四弟的绿庄园》吧！
文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的'抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
所以，故事告诉我们，人是不可过分拘束的！违反了自身成长的规律就像“拔苗助长”一样，结局会很悲惨！
秦文君的小说创作坚持以儿童为本，她以“感动这天的孩子”作为自己追求的目标。她的小说中充满了游戏精神，儿童完美的天性在小说中展露无遗。他们是一群阳光少年，充满热情地生活着。秦文君认为在此刻社会中，人们缺少的不是掌握各种知识、技术的潜质，而是“创造出热情以及拥有一颗抗拒焦躁，丰富、安详、高贵的心灵”。因此在她的小说中洋溢着用心乐观的态度，她向人们传递着爱与完美，读了她的小说除了感动留下更多的是思考。
她把自己关于爱的回忆和信念都悄悄藏在里面：就像往心的池子里注水，一点一点，不知不觉，在用那温婉柔和的笔触融化掉现实中的尖利粗糙对孩子的伤害。
很郑重地，她把这本书“献给有过童年和正在享受童年的爸爸妈妈和老师们，正因岁月的奇迹在他们中间闪耀。”她期望无论是经风见雨的大人还是不知风雨的孩子都能和她的小主人公一样，坚信有爱就有欢乐，盼望所有爱和欢乐都能够重来。
在寒假里，我和同学们一齐看了秦文君的经典成长小说系列——四弟的绿庄园，小说善于用一些日常生活的细节将成长中的少男少女的心思细致入微地描绘出来。成长中的苦恼；困惑；别扭，甚至因这些而造成的性格一时的怪异，都被她用一些小小的情节；随意地生活片段十分精当地加以呈现；而解决这些苦恼；困惑的方式又不是刻意安排的，而是穿插在同样看似随意则精致的情节里，它们也许只是一刹那的触动，却能变成永久的感动和感悟，长驻心间。看后同学们都感受很深刻，个性是和家长一齐看的同学，有很多同学都和我说，自从爸爸或妈妈和他一齐看了“四弟的绿庄园”这个故事后，家长都对他们更好了。其实他们说对他们更好了，实则是家长更加懂得了什么样的爱才是真正的爱，什么样的教育才更利于孩子的身心发展。爱有时也会让人迷失了方向。四弟生活在大城市，他的妈妈总会把他的一点儿喜好都当成他的闪光点。自信的认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮忙。然而，期望越大，失望也越多。四弟对事物有喜新厌旧的*惯。他总是玩了这个，丢了那个。妈妈过分的望子成龙心态和家庭的约束力使他变得一蹶不振，再没有了往日的精气神了。然而，这源自于家庭对他的溺爱。其实每个孩子的发展都有必须的自身规律。身体如此，智力、心理也如此。她的喜爱，理想，父母不能给予必须的束博。而在农村，他跟随爷爷的生活方式，无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的绿庄园，成了种瓜高手。在这样一个块饱含泥土气息的土地和情有独钟的生活环境下，使他的精神面貌有了一个很大的改变，变的比城市里更加矫健，开朗。而爷爷的一生，更是四弟心灵上最大的触及点。他那种生活的热爱和乐观的心态成了四弟的偶像。在幼小的心灵上立下了要追随爷爷的脚樱。的确，爷爷的话也更有一番的哲理。“命运召唤每个人，人在哪里活着都是有苦有乐，穷也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一个人一种活法。四弟还是株苗，不必须适应每一种土质，但总有一种适宜的土壤让他长得最茁壮”。诚然，每个父母对孩子都有很大的期望，期望孩子将来有所作为，对他的爱好强加干涉，甚至将它完全淹没。这其实已经违背了孩子发展的规律，导致了孩子在成长中的困惑。父母们这种拔苗助长的方法，往往达不到预期的效果。四弟的命运也将如此。如果妈妈能让四弟在自己喜爱的领域中自由发展，那他的人生也许能变得更加精彩。
我想这也是亲文君想送给所有心底里爱孩子的爸爸妈妈老师们的，期望他们知道，对孩子来说，温和宽松的气氛、耐心包容的教育是童年世界最宝贵的阳光。允许犯傻，允许捣乱，允许任性，允许反抗，允许他们把天性中的东西表现出来，允许他们就是自己。在追求“快”的世界里必须要给他们时刻，让他们慢慢成长，并慢慢体会自己的成长。爱应当像日子一样绵长、悠远，慢慢地把他们包裹起来，点点滴滴渗透在心里。
我今天一口气看完了《四弟的绿庄园》这本书，觉得很感人，也很好看。就让我来给你介绍介绍。
一看作者是秦文君，我就喜欢，我已经看过了秦文君许多的书，所以就知道她是什么风格的。可是这本书不一样，是一本散文集。由十来篇的故事构成。
我印象最深刻的故事就是《四弟的绿庄园》了，讲的是一个名叫四弟的孩子，他住在大城市里面，他唯唯诺诺，很温顺。生活上他听从家人的摆布、指使。妈妈老是把他的愿望当做希望，自信地认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮助。然而，并不然。四弟是一个三分钟热度的男孩。妈妈就这样把他溺爱坏了。后来，他爷爷把他带到了农村，在那里四弟终于无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的`绿庄园，成了种瓜高手。
读完以后，我有了很大的感悟。爱是好的，可是过分的爱会让人走入歧途。有可能毁了孩子的一生。请天下的父母也好好读读这本书，体会其中的道理，从而对自己教育孩子也有启发。
日记爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。
这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的`一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。
于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣，。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，希望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。
是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真希望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
这个寒假过的很充实，和孩子一起看了这本书，感悟挺深，尤其是“芦鸡”这篇文章。
小芦鸡因为没有自由而死去，而绝望，而逃走，有些小东西，它们本来就是自由的，你要约束它，它们宁愿死，芦鸡就是这样。对于我们家狗也是这样，不拴着它，给它自由。
读了“芦鸡”，想起了《七彩贝》上的一篇文章，我们也要给孩子们自由，放手让他们去闯荡，不要为家长们管得太多而抱怨。
我认为朱先生编著的这本书很好，不但教会了孩子们要求真，还教会孩子们要与大自然和*共处。
书中故事所蕴含的真谛是颇多的，我也从中感悟到茂密的森林不是一朝一夕能生长的，能从中感悟到动物也不可小觑，它们有着非凡的智慧，任何一种动物都爱自由，不愿被什么束缚。
这个寒假不会再空虚，会因书而变得充实、快乐。
今天，我又重温了一次绿庄园里的“梦”。
四弟是一个在大城市的孩子。他非常听话，任家人摆布。妈妈把他的喜好看得非常重要。
但是，四弟喜新厌旧，他玩了那个，丢了这个。
妈妈过分地望子成龙心态，让四弟没有了以往的活泼。
四弟去了爷爷所在的农村，自由自在。
四弟也有了偶像，那就是他的爷爷。
他也有了自己的绿庄园，也真正地进入农村。
他比在城里时更开朗。爷爷也对他说过：命运召唤每个人，人在哪里活着都是有苦有乐，穷也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一个人一种活法。四弟还是株苗，不一定适应每一种土质，但是有一种合适的土壤让他长的最茁壮。
每个父母对孩子都有期望，四弟的父母也不例外。但四弟的'父母对四弟的期望太大太大，导致四弟一蹶不振。
如果他的父母让四弟自己去喜爱的领域发展，那他也会变得更精神，更有出息。
这个“梦”，让我知道了一个道理：“爱让孩子变得精彩，爱也能让孩子迷失方向。”
有的人追求城市里的荣华富贵，有的人则喜欢农村的自由生活，只要随着自己的心，在哪里活着都会快乐。
我寒假里看了一本书，叫做《四弟的绿庄园》，其中，有一段是这样写的：母亲将四弟从农村的庄园劝回了家，四弟总是抱怨家里挤，要把床搬到院子里去。有一夜下雨了，他竟如痴如狂，说他的庄园浇够了雨水。母亲为了让他安心学*，请人在院子里铺上了水泥。渐渐地，四弟身上那奇特的精力散了，他总是懒洋洋的，还说什么为什么不多发明点提神药。在这一段中，作者写了四弟的母亲，把他从他喜爱的`庄园身边带走了，把他从他渴望的自由身边带走了，也把他从他热爱的大自然身边带走了。因此，导致了他懒洋洋、做事提不起兴致来。其实，四弟的母亲这样做，是有些愚蠢的，要是她自己离开了她喜欢的地方、环境，她也会打不起精神来的！
再想想我们自己，我们所喜欢的环境就是这布满雾霾的城市吗？不。可是如果去了农村、去了乡下，我们真的能受得了乡下那穷苦的生活吗？文中有一句话，令我印象深刻：每个人都是一株苗，不一定适应每一种土壤，但总是有一种土壤能让它长得最茁壮。是啊，随着自己的心走，总有一种土壤适合你，能让你茁壮成长！我想，许多人违心地离开他们所热爱的生活，衣食无忧，最终却让心变冷了；有些人，则固守一辈子，他们可能没吃过饼干、冰激凌，但他们充满着活力。
我们不要违心，我们要跟着心走，让心引导着我们，找到最合适自己的土壤，在那里茁壮成长。
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣,。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？
最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，希望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真希望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
秦文君在时光的最深处留住童年的倒影，于文字的镌刻中承诺永恒的陪伴，是孩子们童年成长的美雅挚友。给孩子带来的是生命的快乐和生活的实感，会转化为他们吸纳新事物和知识的能力，成为引领他们朝着人生目标奋进的一种精神素质。
——题记
《四弟的绿庄园》作为一本少年儿童的课外读物，共收儿童文学作品13篇，包括：《大造爷爷和雁》、《猫的悲喜剧》、《茂密森林并非一朝一夕长成》、《脆弱而坚韧的柳树》等。主人公四弟是家中最小的孩子，也是唯一的男孩，全家人都对他寄予厚望。不料，四弟是个做什么都兴趣索然的孩子，以至于后来都不愿意去学校了。祖父从乡下赶来看四弟，四弟居然铁了心要跟随祖父回乡下去生活。全家人以为让四弟去乡下吃些苦头他就会回心转意的，没想到，四弟这一走就如鸟儿飞出了笼子，再无音讯……最后，四弟还是回到了家中，但是他却非常想念乡下的生活。
让我最难忘的片段是家人爱怨参半的目光仿佛使四弟很痛苦。他才十岁就善于飞眼察看父母脸色，常常低眉顺眼。我有一回远远瞧见他垂头丧气走来，斜刺里跑来个脸色白了了的男生，伸手往四弟脸上抽打两下，四弟居然不敢还手，像只地老鼠似的疾速逃遁，逃出几米才阴阴地骂句"Pig"。整整一天我失魂落魄，说话口吃，随时都能淌下眼泪。那白脸男生就成为我生*第一个恨过的人，就因为他让四弟那么羞愧地败在手下。
我最喜欢的人是书中的祖父。他在四弟赖学时从老家赶来。祖父一来，本来萎靡不振的孙儿立刻活跃起来。也许是祖父身上浓厚的，被四弟接受并欢迎的乡土气息打动了四弟，让四弟在生病的情况下毅然决定去老家。而祖父看出了四弟的想法，同意他回老家，因为祖父明白，四弟所向往的正是那清新的大自然，果然，四弟来到乡下后，不仅性格变得开朗阳光，而且还学会了种地。文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到一个小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣,。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，希望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。真希望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋味。
读完了这本书的内容让我体会到了母爱、团结、亲情等的重要性，还让我明白了更多更好的知识。书可真好呀！
这个寒假过的很充实，和孩子一起看了这本书，感悟挺深，尤其是“芦鸡”这篇文章。
小芦鸡因为没有自由而死去，而绝望，而逃走，有些小东西，它们本来就是自由的，你要约束它，它们宁愿死，芦鸡就是这样。对于我们家狗也是这样，不拴着它，给它自由。
读了“芦鸡”，想起了《七彩贝》上的一篇文章，我们也要给孩子们自由，放手让他们去闯荡，不要为家长们管得太多而抱怨。
我认为朱先生编著的.这本书很好，不但教会了孩子们要求真，还教会孩子们要与大自然和*共处。
书中故事所蕴含的真谛是颇多的，我也从中感悟到茂密的森林不是一朝一夕能生长的，能从中感悟到动物也不可小觑，它们有着非凡的智慧，任何一种动物都爱自由，不愿被什么束缚。
这个寒假不会再空虚，会因书而变得充实、快乐。
——《动物庄园》读后感实用十份
《动物庄园》是英国作家乔治.奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”，“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联，那个时候，苏联作为超级大国，其社会主义建设初显成效，但***以其独裁的统治方式，与一群小弟们，打着民主、进步的口号，却大肆推行政治迫害，推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远，“乌托邦式”的理想国终会破灭――苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事，当一个年轻人杀死了恶龙之后，他就变成了恶龙本身，继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的，无论革命的目的多么崇高、多么诱人，都不应该采用革命的方式去实现，也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的`，就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦，变成了疯子，他还敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷:＂运动了，运动了......＂，权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良，吸收经验、杜绝错误，经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命，就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败，再实验N次结局也会是这样的，就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶，都是以爱的名义施行；太多的忽悠，都是以崇高理想来引诱。保持清醒，坚定前行！
若是纯粹的童话故事，乔治奥威尔奇幻的想象力足以让我奉他如神明，敬他如鬼神。但读完书之后在对照奥威尔的年表，才发觉动物庄园来影射前苏联的20世纪初，若进一步挖掘，便可深知每一事件都有其隐喻的对象。足哉，奥威尔现实的写手光辉的形象已经在心中树立起来，因此郑重的推荐你1984和动物庄园一点也不为过。
但我历史底蕴有限，对苏联的历史也了无兴趣。但影射的不光是前苏联，更是中国，北朝鲜，所有的专制体制，都是这样一个模式。中国从秦开始的历朝历代，不都如此？大力鼓吹本朝的丰功伟绩，却肆意践踏前朝推动历史车轮的铮铮事实。为贫苦人民规划美好蓝图，告诉他们：跟着**！保你吃香喝辣。然而最后，美好的乌托邦滋生了腐败与个人享受。极权的产生可为朝代的颠覆开启了倒计时。震震警钟敲不醒深陷私欲的专制主，一次又一次的风水轮流转，只留下杜甫声声叹息（“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”）
书中的结尾这么一句我摘下来“而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”
猪与人是巧妙的暗喻，贪恋的本质*乎丑陋的外表无止境的欲望还有一颗自以为是的大脑。正因如此，善于伪装的猪与人为底层动物与人民编织了共和的梦想，最终破灭。这是一篇政治寓言小说，以隐喻的形式，写革命的发生和革命的被背叛，自然还有革命的残酷。一个农庄的动物不堪人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，按照“所有动物一律*等”的原则，建立起一个乌托邦式家园。不久，两只领头的猪开始为了争夺权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸，并驱逐了它。统治层的猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级，农庄的理想也被修正为“有的动物较之其他动物更为*等”，动物们稍有不满，便会招致血腥的镇压。出于巩固统治的需要，猪与人重新结盟，握手言欢。在新的独裁专制统治下，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种寓言式解构。
然后这本书也让我想起一句话，你一再批判的所谓的社会不公*，只是因为你没有站在天*翘起的那一端。当我们总是在批判现在制度的腐败时，我们也在为自己认识位高权重的人并为此得利而沾沾自喜。“我上边有人”，并非只是调侃的笑话。每个人在面对利益取舍时都成了不许他人点灯，只许自己放火。
《动物庄园》在当时则相当精确地预言了中国的未来。这本书虽然不是为了中国而生，却是活生生地在中国铺展开。我所遭遇的祖国，见证了你的不朽著作。动物们的故事说到了结尾，我们还将在这里继续生活。从这点上看，我所知道的事实，从过去到现在，到改革开放的春天沾染曾贫瘠的土地。昨天我把它讲给了可爱的伙伴，他说，政治的事，和我能有什么关系？为了明天的早餐，能多加一杯鲜美的牛奶，其他的话题，都不值得去评说。猪头的作风，那是它那物种的聪明才干，生命求索。就算是阴谋，就算有诡计，也妨碍不到我们的美好生活。我们要快乐，我们要轻松，思考大问题，是件繁琐且无谓的功课。
正因如此，我们在盲目与不盲目的思考中才能看到美如斯的风车房和远方花而幽香，佳木秀而繁阴。。孩子们的肆意奔跑没有机关枪与大炮而这，没有国界没有政治。。
《动物庄园》是英国作家乔治。奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”，“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联，那个时候，苏联作为超级大国，其社会主义建设初显成效，但***以其独裁的统治方式，与一群小弟们，打着民主、进步的口号，却大肆推行政治迫害，推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远，“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事，当一个年轻人杀死了恶龙之后，他就变成了恶龙本身，继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的'，无论革命的目的多么崇高、多么诱人，都不应该采用革命的方式去实现，也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的，就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦，变成了疯子，他还敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷："运动了，运动了。"，权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良，吸收经验、杜绝错误，经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命，就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败，再实验N次结局也会是这样的，就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶，都是以爱的名义施行;太多的忽悠，都是以崇高理想来引诱。保持清醒，坚定前行!
忘了是小时候看过的动漫还是故事书，讲的是一群猪赶走了主人，然后统治了世界。有一个好朋友姓朱，昵称猪猪，就老拿这个故事逗他。只是觉得好玩，从没想过这背后的寓意。
看完动物庄园才觉得小时候可能看的就是这本书的简化版，只是那会还不太懂讽刺。这是一个政治寓言故事，这是一个革命的故事。老麦哲发表了革命言论甚至可以说是理论就去世了，之后由斯诺鲍与拿破仑两只猪领导这场革命。前期，他们也许存在矛盾争执，但还未被激化，至少看着相安无事。但随着动物们赶走庄园主人，自己统领庄园，建立动物共和国，矛盾越来越突出，直到拿破仑使计策赶走斯诺鲍，成为动物庄园的唯一领导者，庄园才走上了另一条道路，动物们越来越辛苦，回到了被统治的时期。拿破仑的手段卑劣且明显，但他有九条狗护卫，有能将事实说成幻觉的诡辩者，不管是实力还是思想，都向动物们传达着拿破仑永远是对的的信号。将如宪法一样存在的七诫根据自己的贪欲享受改了又改，还愚弄动物们让其认为这是原本就存在的。也许觉得拿破仑简直是个渣，可是，自古以来便如此，革命者很多，但成功者寥寥无几，当取得一点点胜利时便膨胀，沾沾自喜，不断放大自己的欲望，逐步成为被革命的角色。也许会觉得这些动物是多么愚昧，连这样的伎俩都看不破。但他们所拥有的东西和他们天生的纯善决定了他们的眼界和思维。不确定，如果是斯诺鲍领导者他们，是不是会是另外一种局面，谁知道呢。
就如一百个读者就有一百个哈姆雷特，这只是看到了书中反映的某一个层面。知识积淀太少，所以很多东西明于心却不明于口，读书不仅仅是为了读这个故事，是带了一定的目的性，希望能从中学到些东西。写想法也不仅仅是为了发表感想，是为了再回顾一遍书中的东西，给自己一点约束，逼迫自己去思考，日积月累，总会形成*惯的。
这是我*年来读过的最觉得值得读的一本书。也是在知乎上的一个问题，你最相见恨晚的一本书，很多人提到了这本。《动物庄园》写于1943年，但七十年过去了，书中的描述一样在天朝，在世界各国上演着。不能不说，这是一部伟大的著作。
动物们一起努力奋斗，打倒琼斯后，以为能过上更好的生活，而实际上呢，是不是迎来了另外一个琼斯。当年一起订立的信条“七诫”不过是统治者随时可以更改的工具；执行与否不过是统治者的一句话；当权者永远有特权，哪怕当年他们在夺取**的时候多么信誓旦旦，最终他们一样会享用大麦，酒，在床上睡觉，用两只脚走路。
劳苦大众总是被剥削的，就像是那些鸡一样，他们的蛋被无偿征用，在狗也就是**机器暴力胁迫下，反抗者都是死路一条。看看今天的强拆，还有永远买不起的房子吧。苹果园的小牧场本来是留给退休动物的养老用，现在却说牧草已经耗尽，需要重新耕种，但不久以后便真相大白，原来拿破仑在哪里播种大麦给猪们享用。今天，我们的退休要被推迟，养老金也领不了几块钱，而当年让只生一个孩子说**来养老的事儿，他们早忘记了。
动物们辛辛苦苦的大风车，就是各种轰轰烈烈的建设运动，动物们是不是真的过的比以前好，大家也不记得了。风车建造失败了，第一时间是对外隐瞒真相，虚假繁荣。鸣声器不停地洗脑，汇报着各项数据都创新纪录，动物们的生活越来越好，可是大家也不清楚，到底是真的过的比以前好了么？那位勤劳的辛苦的马儿，到死了，都被拉到了屠宰场，榨干最后一滴血。而拿破仑还假惺惺的表示慰问和亲切关注。
统治者做任何事情唯一的出发点是维持他们的统治。一切的一切都是惊人的相似。唯一让我感觉到一亮的，就是那匹驴子本杰明，对一切都抱着怀疑的态度，原来他就是作者自己。
读完《动物庄园》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格兰之兽》的歌词，仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着，在利益的诱惑下，我们还能够依旧不忘初心，保持初心吗？
庄园里的动物们一起造反，赶走了主人，改了庄园的名字，定了“七戒”，眼看它们即将过上自由欢快的日子，但是三头领头猪们的意见发生了分歧，它们赶走雪球，与人类做起交易，昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼，还打着为动物们好的名义，为自己牟取利益，最后分不清猪与人类的区别，真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢？那是因为贪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我们应该用正当的方法来获取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后，也应该见好就收，懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢？太多太多的人会逾越规矩，就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺，哪怕这么做会违背自己的良心，而这些利益也是一环扣一环，一次比一次大，让人忍不住深陷其中，最终迷失了自我，沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人？我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑？哪一项不能让人心动？在这些条件下，还有人能本着初心坚持走下去吗？欲望，每个人都有，可是贪过了头，不管是什么人，结局应该都一样，那便是得不偿失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢，还是走在光明的'大地上？全在一念之间，而只有不忘初心，才能让你走得更坚定，更长远。
我读书挺挑。打开一本书，不仅书的内容要引起我的兴趣，我对作者的写作手法是很在意的，有时更甚于对内容的关注。有些书一遍也读不下来，读个开头就腻了，如各种鸡汤书和各种励志书，我知道内容可能不错，并且有些确实是我急需的，但是空空的*乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣，没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。另外，我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。所以，虽然翻的书不少，能让我从头到尾读完的书是不多的，如果一本书能让我读两遍的话，我往往会把他所有的著作都买来认真看一看，例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间，我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说，这是迄今为止我看到的给我以最强烈冲击、并颠覆了我许多观念的一本书，不是“之一”，而是唯一。100余页的一本小册子，与其把它看成是寓言，不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年，却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子，并通过他们看到了我们的结局，这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章，读到最后，我几乎是汗流浃背了，因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的，但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉，就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言，抛开已经被无数人解读的政治隐喻，我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗?在读这本书的时候，你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界，一幕幕一桩桩的闹剧，好像与你没有关系，不幸的是视野中的人
物恰恰是一个个具体而微的你，它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢骚却只能任人宰割的母鸡……
总之，在这本书里，我们每个人都会找到自己的对号入座的角色，各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
《动物庄园》是英国作家乔治。奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”，“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联，那个时候，苏联作为超级大国，其社会主义建设初显成效，但***以其独裁的统治方式，与一群小弟们，打着民主、进步的口号，却大肆推行政治迫害，推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远，“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的.结局。
这让我们想起了恶龙的故事，当一个年轻人杀死了恶龙之后，他就变成了恶龙本身，继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的，无论革命的目的多么崇高、多么诱人，都不应该采用革命的方式去实现，也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的，就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦，变成了疯子，他还敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：”运动了，运动了……”权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良，吸收经验、杜绝错误，经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命，就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败，再实验N次结局也会是这样的，就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶，都是以爱的名义施行;太多的忽悠，都是以崇高理想来引诱。保持清醒，坚定前行!
动物庄园讲了一个很简单的故事：一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫，在两头猪的带领下反抗，赶走了农场主，农场改名“动物庄园”，所有动物一律*等。
然而，两只领导了革命的猪开始互相清理，打败其中一方后，获胜的猪拥有了空前的权力，成为新的特权阶级；动物们为之奋斗的理想：“所有动物一律*等”被修正为““有的动物较之其他动物更为*等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况，仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书，一则政治寓言，却又准确的预言了政治.它写于1944年，那时候二战还未结束，而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗，“动物们”又回到以前的悲惨的生活，“动物们”又为理想奋斗......
所有革命最初的理想都是伟大且正义的，是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生，被夹裹在历史的浪潮中，或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象，从我们自己的历史回溯，几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下，他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们，从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想，依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活，这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替，再看西方所谓的更好的制度，一路走下来，我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着，人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代，或许是历史车轮前进中较为*坦的旅途，但仔细观察，动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象，动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实，依然不时的出现在我们的视野中，不断地提醒着我们，人类作为地球的主宰，处在食物链顶端，依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望，我觉得在越来越文明的当下，知识会破除我们所有迷茫与恐惧，会指导我们做出更多真正自由的选择，不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子：“人类终将迎来一个互相理解的时代”，一个乌托邦式的理想，也是最美好的对生活的想象了吧。
《动物庄园》是著名作家乔治・奥威尔的世界经典讽刺小说，在全球都有着很大的名声，我在听过朋友的推荐后，便迫不及待的开始阅读这本小说。
《动物庄园》讲述了：一个农庄的动物在一头临死的老公猪的呼吁之下奋起反抗人类，并赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望，农场重新更名为“动物庄园”，动物们制定了“七诫”，奉行“所有的动物一律*等”。后来，两只处于领导地位的猪为了权利而互相倾轧，其中的一只宣布另一只为“叛徒”、“内奸”，又用暴力的方式将它驱逐。此后，获得了领导权的猪们成为了新的特权阶级，拥有“比其他动物更为*等”的地位，成为了动物庄园的统治者，然而其他的动物却成为了猪们的奴隶。
乔治・奥威尔独一无二，他用自己独特的写作风格，带给读者思想上的盛宴。
小说中的马、牛、羊，都是愚蠢的代名词，初读书中内容，便认为他们十分可怜，成为了奴隶。再读，又觉得十分可悲，被他人当做奴隶，每天不辞辛苦地工作还引以为傲。我越读越看不起它们这些没有主见、没有自主思想的动物。
记得妈妈从小就告诉我，听取别人意见时要先经过过自己大脑的'思考再采取他人的意见。正如那句著名的话：“我们决不可被盲目所左右，每个人都有自己的见地”。
这本《动物庄园》深刻地映射了社会中的种种，相信你也可以通过阅读得到那珍贵的东西。
——四弟的绿庄园读后感优选【十】份
爱能给我们带来快乐与幸福，但有时如果使用不当，也将会变成一种伤害。这份感受源于我阅读的一篇名为《四弟的绿庄园》的文章。文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的.精气神了。四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣,。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？
最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。文中四弟不就像蜡烛妹妹一样吗？他的妈妈望子成龙，希望他有所成就，对他的爱好强加干涉，甚至完全将之埋葬。四弟最后的结局可想而知。设想：如果母亲能够让四弟留在那块让他痴迷的土地上，那四弟的人生也许就会被改写。是母亲的爱把他的发展空间缩小了，这让我陷入深深的思索之中。真希望天下的父母也能读读这篇文章，好好体验一番其中的滋与味。
《四弟的绿庄园》这本书很好看！因为是散文，所以我就只讲《四弟的绿庄园》吧！
文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
所以，故事告诉我们，人是不可过分拘束的！违反了自身成长的规律就像“拔苗助长”一样，结局会很悲惨！
《四弟的绿庄园》中有许多小故事，我印象最深的就是“猫的悲喜剧”。
我是讨厌猫的。有一次，我好心将一只流浪小猫带回家，我们家的狗儿贝贝、小小不乐意了，冲它汪汪叫。小猫吓得瑟瑟发抖，我一见大事不妙，想把小猫抱出去，结果它“猫挠杨佳鑫——不识好人心”。我只好捉住它在外面的尾巴丢了出去。我是为了猫好，谁知，可恶的猫反挠了我一下。也受了鲁迅杂文的影响，对猫讨厌至极，尤其是那对猫眼，绿莹莹的。
后来看了这篇文章，觉得猫还是挺懂事的，但还没比上我家狗。
“猫的悲喜剧”中的小白最后被黑妞的爸爸放逐了，我不禁觉得有点可惜，其实猫也不是那么不好的，它是一种有灵性的小动物。
我还喜欢一篇文章——“春田狐”狐狸一家偷我的鸡，叔叔将狐爸一枪打死，将三只小狐狸打死，最后一只小狐狸被栓在门口，狐妈妈没能把小狐狸救出来就毒死了。小狐狸自己也消失在这片森林。
这本书中有许多小故事，有的故事词句优美;有的故事有着启示;有的故事真情流露。每一个故事我都很喜欢，每一个故事都有属于它的真谛，不是吗?
爱的力量是伟大的，它可以让你感到温暖，反之也可以让你受到伤害。
《四弟的绿庄园》有热爱田野的四弟，溺爱孩子的`母亲等人，而我最喜欢有着不约束孩子，大胆让孩子尝试的外祖父。
文章讲了：四弟有喜新厌旧的*惯，母亲给他的东西第二天就丢了。最后，四弟竟开始辍学，在母亲望子成龙的溺爱下，终于被从乡下赶来的祖父带走了。四弟开始种田，他为自己能种出那么多那么好的红薯而兴奋不已。但最终被母亲带走了。从那以后，四弟一蹶不起，竟把床搬到了院子里。大家一起野游，四弟很晚没回，到学校后，班主任问他为什么会一二再再二三地跑到红薯地里。在溺爱之下的四弟最后垮掉了。
我刚看到这本书时不禁想，这母亲的溺爱得多大呀，我家父母对我的约束不大，想骑车子就骑车子，想玩泥巴就玩泥巴，想学什么就学什么，只要不是不能干的。所以我生活的无忧无虑，特别快乐。
我觉得外祖父说过的话挺对的，四弟还是株苗，不一定适合每一种土质，但总有一种土壤让他长得最壮。是啊，适合自己的就是最好的。
让我们丢掉不应该有的约束，用自己的双手创造出属于自己的蓝天。
最*，我读了一本书，让我深受感动，这本书的书名叫《四弟的绿庄园》。
这本书里面讲了许多个故事，其中“告别裔凡”令我感动，“毛妮”让我惊讶，“男丁传奇”令我眼泪花花，“我家老郑”让我开怀大笑……在这些故事中，有关于爱恨情仇的，有关于快乐悲伤的，还有关于友谊勇敢的.……书中那一个个纯真朴实的故事带给了我不少的启迪和共鸣。
“告别裔凡”教导我们要尊敬长辈，孝顺父母，关爱他人，珍惜友谊。而“毛妮”引导我们要团结伙伴，勇敢面对困难，做一个有骨气的人。“男丁传奇”则教育我们要破除迷信，树立自信，善待自己，宽容他人……
书中那一个个纯朴*实的故事，读来就像那春夜喜雨，“随风潜入夜，润物细无声。”让我在不知不觉中明白了一大堆深刻的道理。
你不妨也找来一读吧。
我今天一口气看完了《四弟的绿庄园》这本书，觉得很感人，也很好看。就让我来给你介绍介绍。
一看作者是秦文君，我就喜欢，我已经看过了秦文君许多的书，所以就知道她是什么风格的。可是这本书不一样，是一本散文集。由十来篇的故事构成。
我印象最深刻的`故事就是《四弟的绿庄园》了，讲的是一个名叫四弟的孩子，他住在大城市里面，他唯唯诺诺，很温顺。生活上他听从家人的摆布、指使。妈妈老是把他的愿望当做希望，自信地认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮助。然而，并不然。四弟是一个三分钟热度的男孩。妈妈就这样把他溺爱坏了。后来，他爷爷把他带到了农村，在那里四弟终于无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的绿庄园，成了种瓜高手。
读完以后，我有了很大的感悟。爱是好的，可是过分的爱会让人走入歧途。有可能毁了孩子的一生。请天下的父母也好好读读这本书，体会其中的道理，从而对自己教育孩子也有启发。
《四弟的绿庄园》在秦文君阿姨笔下，显得更加丰富多彩，还非常有童趣。
《四弟的绿庄园》是一本散文集。
这本书的主人公是“我”的.四弟。
四弟是“我”家的儿子，父母每次让四弟学东西，但是四弟每次学了三四天就不学了，四弟的性格非常刚烈。这个，很让父母头疼。
后来，外祖父来城里，四弟便不顾家人反对要去乡下跟着祖父生活。父母拿他没办法，只好让他去了乡下。
在乡下，四弟自己创造了一个属于自己的绿庄园。虽然不是特别大，但是却非常不错。四弟在绿庄园里种这个种那个，生活得非常自由，毫无拘束。
后来，“我”和父母来乡下来接四弟回到城里，虽然四弟很不情愿但还是回到了城里，舍下了自己最爱的绿庄园，回到父母身边。可是回到城里以后四弟一直惦记着自己的绿庄园。
这篇文章让我思绪万千，有让我深深的感受到：父母不能过分约束孩子，总按自己的意愿去限制孩子，要让他们活得自由自在，幸福快乐，他们才能爱上生活，防止他们对生活失去兴趣。
《四弟的绿庄园》这本书很好看！因为是散文，所以我就只讲《四弟的绿庄园》吧！文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的.一句话——“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
所以，故事告诉我们，人是不可过分拘束的！违反了自身成长的规律就像“拔苗助长”一样，结局会很悲惨！
《四弟的绿庄园》这本书很好看！因为是散文，所以我就只讲《四弟的绿庄园》吧！文中的四弟不喜欢上海都市的学*生活，却对山东老家那块饱含泥土气息的土地情有独钟，可妈妈却思子心切，一心想让他远离土地，回归家庭，回归都市生活。从此，四弟一蹶不振，再没有了往日的`精气神了。
四弟的遭遇让我联想到了曾经读到过的一段小故事：一支蜡烛在孤独地流泪（燃着），风婆婆不愿看见蜡烛妹妹的生命就这样短暂地逝去。于是，她悄悄地靠*蜡烛妹妹，猛地一下把她熄灭了。顿时，整个房间一片昏暗，隐隐约约传来了蜡烛妹妹的抽噎声。风婆婆闻声望去，只见蜡烛正在默默哭泣。“蜡烛妹妹，你为什么哭啊！”“因为你把我熄灭了。”风婆婆越听越感到疑惑了，心想：我熄灭她是为她着想呀！难道还伤害了她？最终，蜡烛妹妹的一句话――“我生来就是为了照明，而你却让我停止了工作。”解开了风婆婆心中的不解。
所以，故事告诉我们，人是不可过分拘束的！违反了自身成长的规律就像“拔苗助长”一样，结局会很悲惨！
我今天一口气看完了《四弟的绿庄园》这本书，觉得很感人，也很好看。就让我来给你介绍介绍。
一看作者是秦文君，我就喜欢，我已经看过了秦文君许多的书，所以就知道她是什么风格的。可是这本书不一样，是一本散文集。由十来篇的故事构成。
我印象最深刻的故事就是《四弟的绿庄园》了，讲的是一个名叫四弟的孩子，他住在大城市里面，他唯唯诺诺，很温顺。生活上他听从家人的摆布、指使。妈妈老是把他的愿望当做希望，自信地认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮助。然而，并不然。四弟是一个三分钟热度的男孩。妈妈就这样把他溺爱坏了。后来，他爷爷把他带到了农村，在那里四弟终于无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的.绿庄园，成了种瓜高手。
读完以后，我有了很大的感悟。爱是好的，可是过分的爱会让人走入歧途。有可能毁了孩子的一生。请天下的父母也好好读读这本书，体会其中的道理，从而对自己教育孩子也有启发。
——动物庄园的读后感范文五份
《动物庄园》是著名作家乔治·奥威尔的世界经典讽刺小说，在全球都有着很大的名声，我在听过朋友的推荐后，便迫不及待的开始阅读这本小说。
《动物庄园》讲述了：一个农庄的动物在一头临死的老公猪的呼吁之下奋起反抗人类，并赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望，农场重新更名为“动物庄园”，动物们制定了“七诫”，奉行“所有的动物一律*等”。后来，两只处于领导地位的猪为了权利而互相倾轧，其中的一只宣布另一只为“叛徒”、“内奸”，又用暴力的方式将它驱逐。此后，获得了领导权的猪们成为了新的特权阶级，拥有“比其他动物更为*等”的地位，成为了动物庄园的统治者，然而其他的动物却成为了猪们的奴隶。
乔治·奥威尔独一无二，他用自己独特的写作风格，带给读者思想上的盛宴。
小说中的马、牛、羊，都是愚蠢的代名词，初读书中内容，便认为他们十分可怜，成为了奴隶。再读，又觉得十分可悲，被他人当做奴隶，每天不辞辛苦地工作还引以为傲。我越读越看不起它们这些没有主见、没有自主思想的动物。
记得妈妈从小就告诉我，听取别人意见时要先经过过自己大脑的思考再采取他人的意见。正如那句著名的话：“我们决不可被盲目所左右，每个人都有自己的见地”。
这本《动物庄园》深刻地映射了社会中的种种，相信你也可以通过阅读得到那珍贵的东西。
花了一些时间读完了乔治奥威尔的《动物庄园》言归正传，这本书给我的感受经历了一个好奇、期待、惊叹、无奈、叹息的过程。好奇的是，动物们如何管好自己，作者如何通过动物来将人类社会的事；期待的是，动物农场的伟大领袖开创一个新纪元，可使整个英伦半岛都飘扬起自由、*等的旗帜，随着阅读的深入，我更希望看到我们当前社会的方向；惊叹的是，作者拥有惊人的洞察力与远见的卓识，社会主义的风光与阴霾，***的神话与贪厌，皆不能逃脱他的敏锐；无奈的是，善良的政治弱不禁风，政治为何一定总要伴随着“斗”呢，斗来斗去，浪费了许多的社会财富，为何不能健康地博弈?叹息的是，专制必然要愚民，倘若民智不开，即便有了枪炮，炸了城堡，建立起来的只会是另一个**。百度上说，动物农场的第一、二、三代领导人分别映射了马克思、列宁、***。其实好的作品已经无需后人揣度原作者的意图，然而小说本身的确映射了社会主义的一段发展过程，显然他是不乐观的，正如当前我们的社会所呈现的悲观。中国社会，千年冰封，百岁疮痍，建国六十年，前三十年盲目，后三十年饥渴，如今，高高在上的整治后面不再是主意，更谈不上正义，而是利益。对于，中国的社会主义政治前景，我也不乐观，一是因为前车之鉴，而是因为对记得利益者的姿态没信心。这是一个信息高度发达的时代，现代社会的人也绝不会再允许如动物般被剥削、被欺骗，然而挨了打还要喊好的传统意识还是存在于很多人的骨子里。小说的最后，动物庄园的领袖们载歌载舞、灯红酒绿，受苦受难的牛马们，看着这样的场景，一头雾水，迷茫不知所措，令我担忧的是，他们可能会觉得这是领袖理所当然的享受，却不知责备他们违背了最初的誓言，我心疼他们不能无力，无法绝望。绝望是一份不可估量的力量。天亮时，他们还是会如同往常般辛劳，食不果腹但死不了，活着才是最重要的，不是吗?他们还是期待，或者只是无知地等待一位新的领袖的到来，一位具有超凡魅力的领袖，帮助他们思考、争取。或许他们什么都不需要，他们骨子里便有一份骄傲----他们生活在一个动物自己当家做主的庄园！
可怜的动物们，你们现在的生活状态比革命前更好了吗?你们享受到真正的*等了吗?你们享受到了解真相的权利了吗?你们自由了吗?而领袖们到底做了些什么呢?倒不如高薪聘请人类来帮助你们打理一切，倘若此人胆敢不敬业，私吞肿囊，便炒掉他，这里是动物农场，你们理应有这个权利的！
然而，你们会接受人类进入你们的地盘吗?“Fourleg sright，twolegs wrong”有史以来，人类便欺压动物，动物的脑海中是人类血淋淋的屠刀，动物本能地反对人类，甚至是害怕，读后感《《动物庄园》读后感》。然而，现在你们的领袖却和其他的人类农场主一起打牌喝酒，你们怎可如此无力?
这里不是一个自由、*等、民主的动物庄园，民智未开，甚至钝化，结局只能如此。然后，我们把答案不负责任地交给光辉文明吧。那么我们现实社会呢?我们亲爱的祖国呢?人类社会断不会像动物农场那般的简单，单凭几页纸是道不清的，人类文明千载，也聪明得多。“道义放两边，利字摆中间”，万恶的不是对利益的追求，是大多数人的愚昧和少数人的贪婪。“在锤子眼中，一切都是钉子”，于是就有一种思想，企业里的领导永远都在想尽一切办法剥削员工的血汗，而领导眼中的员工总是狡猾的。要么是锤子，要么是钉子，你自己选吧，做哪个?哦，这些还都是命中注定的呢。现实是，国内的官员们在往外运黄金，当锤子不积德，也得为后代想想；而普通民众大多只能不疼不痒地骂贪官。有一点必须纠正，**不是用来管我们的，**是一份职业，不要指望他无偿为人民服务，倘若**干得好，我们便给他多发点奖金；倘若干得不好，便请他下岗；倘若敢运黄金，就判刑吧。我们的**之路十分艰难，民主之路似乎回到了多年以前。恶劣事件成出不穷，钉子们已经到了绝望的时刻，而锤子下手虽然一如既往地狠，却已有些慌乱。一切都不是一年、两年的过程。中国永远都不缺乏有智慧的人，这是一个了不起的国家，但中国也不缺乏无知小人，挥了拳头，舍不得一劳永逸的糜烂生活。你若问我想要怎样，付出一份努力便可获得一份幸福生活的社会，锤子和钉子之间的关系可以是亲密的。
前路漫漫。
感谢您阅读小编整理的《[荐]关于动物庄园的读后感精选10篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，小编还为您精选准备了动物庄园的读后感专题，希望您能喜欢！
一气呵成，不对应历史映射也很有意思，毕竟阶层和统治手段在各个社会是共通的。评论很有意思，意外的快乐很多，译者的自白也很有意思，不过确实翻译的很好。
老麦哲的美好向往开启一切，可惜死得早，全书讽刺了走偏的理想，提示了要警惕的东西，不代表理想不值得追求。被赶走的斯诺伯是否会代表另一个方向呢？倒也未必，将一切赌押在一个好的领导人身上注定不靠谱，群众愚昧，没有好的体制约束，权力不被限制，结果都会是一样。
斯奎拉代表政治宣传，黑变成白，篡改历史，编造“真相”。
恶犬是压制的手段。
布克瑟有能力反抗和对付恶犬，不愿相信斯诺伯一开始就是坏人，可惜愚忠至死，坚信拿破仑一定是对的，并辛勤工作一生，最后被卖了换酒。
本杰明在起义前后都一样工作，没有兴奋地加入各种计划，计划失败也一副早知如此的模样，它并觉得一切从未变过。评论说它是看的最透的，但我并不喜欢它，我对它的敬意还不如布克瑟，因为它太消极了，除了布克瑟被送走前报信，对一切了然于心却从未努力想做什么改变，因为深信不会有用。太消极了。
莫丽的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隶都想要自由。
猫是精致的利己主义者，从未真正信仰什么。
摩西的糖饼山是谎言，却是安顿人心、让人在苦难生活中有盼头的绝佳助手。
其他的动物，愚昧懦弱，起义跟他们无关，他们突然就迎来了新世界，在庆祝中获得自尊和满足感，在宣传中傻乎乎地工作和被压榨，在恐吓中不敢反抗。绵羊尤其是。
但理想还是值得追求，只是多少人在此过程中变成上述动物之一而不自知呢。
小说的情节看上去像童书一样简单，但却包孕着“一部压缩版的‘联共布党史’，老少校的梦是动物造反的起因。造反之梦即***之梦，《英格兰生灵》即《国际歌》，动物造反是指1917的十月革命。牛棚战役是讲动物农场打败人类的武装干涉，大致相当于苏联的内战时期。农场中的两支力量一一雪球和拿破仑间的斗争暗讽苏**内的激烈争论。列宁去世后，***掀起反托派的运动，开始迫害、驱逐托洛茨基及托派分子。雪球被逐之后，拿破仑继续造风车，尖嗓篡改“七戒”，即苏联推行国家工业化和集体化的时期。第七章讲动物农场的刑讯逼供、血腥屠杀暗指苏联的大清洗时期。小说中的“风车之役”喻指苏联卫国战争，虽然最终战胜德国，但象征着工业化的宏伟“风车”却轰然倒塌。在此期间，动物农场的主人们和人类农场主之间的关系错综复杂，勾心斗角，这一段故事大致影射了二战期间，英法、德国、苏联之间相互倾轧，都想靠移祸他国保全自己的政治现实。小说的最后一章写的是拿破仑与皮尔京顿的和解。全书的最后一幕：猪穿着人的衣服，像人一样站立起来。拿破仑为首的“猪”与皮尔京顿为首的“人”欢聚在一处，他们举起酒杯，觥筹交错间达成全面和解。皮尔京顿和拿破仑的影子重合在一起，原来猪和人从来就没有什么不同，他们的目标完全一致，都是为了对付下等动物。窗外的其他动物目瞪口呆再也分不清谁是动物谁是人。这里猪“异化”为人，暗讽二战之后苏联走上极权之列
我读书挺挑。打开一本书，不仅书的内容要引起我的兴趣，我对作者的写作手法是很在意的，有时更甚于对内容的关注。
有些书一遍也读不下来，读个开头就腻了，如各种鸡汤书和各种励志书，我知道内容可能不错，并且有些确实是我急需的，但是空空的*乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣，没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。
另外，我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。
所以，虽然翻的书不少，能让我从头到尾读完的书是不多的，如果一本书能让我读两遍的话，我往往会把他所有的著作都买来认真看一看，例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间，我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说，这是迄今为止我看到的给我以烈冲击、并*了我许多观念的一本书，不是“之一”，而是。
100余页的一本小册子，与其把它看成是寓言，不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年，却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。
我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子，并通过他们看到了我们的结局，这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章，读到最后，我几乎是汗流浃背了，因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的，但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉，就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言，抛开已经被无数人解读的政治隐喻，我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗？在读这本书的时候，你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界，一幕幕一桩桩的闹剧，好像与你没有关系，不幸的是视野中的人物恰恰是一个个具体而微的`你，它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤劳而愚忠的拳师；有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明；有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑；有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色；有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球；有些人是起哄的绵羊；有些人是虚荣的莫丽；另一些人则是偶尔发几句牢*却只能任人宰割的母鸡……
总之，在这本书里，我们每个人都会找到自己的对号入座的角色，各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
——《动物庄园》读后感800字范本五份
自由向来不是那么简单，而是需要每人、每时、每地的理性、独立和勇气。
书中动物的生活一直都没有真正地好起来。琼斯统治时期，他们是干活赚钱的机器、工具。凶狠的鞭打和丁点儿的口粮就不必多说了。雪球和拿破仑联合统治时期，动物们的生活总算是好一些，但猪与“下等动物”的等级差距已初见苗头——猪只是监督干活，却也常常独享苹果和牛奶。
但随之而来的拿破仑统治时期的动物庄园的悲剧，看似是拿破仑的暴虐造成，殊不知，身为“受害者”的动物们也有责任。
先从作为法律的七诫说起。“凡靠两条腿行走者皆为仇敌”“凡靠四肢行走或长翅膀者皆为朋友”。动物们只是有着被残暴的人统治后又起义的经历，就武断得出这样两个非黑即白的论断，这其实反映了动物们缺乏思考，头脑愚昧，以致后来拿破仑杀害动物，大多数动物却以“拿破仑总比琼斯好”这一说来宽慰自己。成天喊“四条腿好，两条腿坏”的绵羊们是缺乏独立思考和愚昧的典型，甚至后来来拿破仑猖狂修改七诫为“四条腿好，两条腿更好”，绵羊仍是大声喊这个口号而自我满意。绵羊们的行为不仅助长了猪们独占**，为猪的各种不公*的凶残行径套上了一副“比人类好”的外壳，让动物们无话可说，同时也造成声势，埋没了许多动物的思考。
不仅绵羊，其它动物也造就了拿破仑统治下**的悲剧。漂亮的母马莫丽喜欢饰带，却被苜蓿视作与人类勾结的标志——因为饰带被七诫所禁止。苜蓿显然愚昧，甘于顺从，她怎么会知道，一部否定美，否定追求自由的法律，根本不会创造出更多的美与自由。那头“聪明”但沉默的驴子本杰明，分明看透了拿破仑的统治，却缄口不言。我不敢说这是真正的聪明，只能说是“明哲保身”的狡猾。我认为本杰明是许多人的缩影，坚信“枪打出头鸟”，看破不说破，造成了很多问题得不到解决反而愈演愈烈，自己也没有从沉默中得到“自保”的好处。本杰明自己缺衣少食，目送着自己的好友拳击手被送去了屠宰场。
再说说拿破仑。、，实质上是钳制动物的思想，让他们失掉造反的念头。它挂自己英俊的巨幅肖像，为在战斗中仓皇逃命的自己颁发勋章，种种标榜自己的行为，是在营造个人崇拜之风，使动物们心向于他。他屡次谎报粮产量，为自己与人类的交易找借口，是统治者愚弄民众的谎言。而拿破仑养九条大狗为自己“张目”，驱使它们残忍地杀害动物，用武力消灭反对者的肉体，则是一个人权力不受制约衍生出来的暴虐可是，动物的愚昧、沉默造就了拿破仑个人极权的残暴；也是拿破仑的谎言和残暴，使动物们更加顺从，更缺乏思考。
我想，我们只有对人对事加以独立思考，不盲从不怯懦，勇于维护自由和美，才会避免《动物庄园》中的悲剧。
《动物庄园》写的是一庄园里不堪忍受人类奴役的动物在猪的领导下造反赶走农场主并建立新社会的故事。
猪，在这里面充满了智慧，领导农场里所有的动物，他们最先启蒙动物们认识到自己拥有*等和自由的权利。在动物们齐心协力赶走农场主自己做主后，猪夺得了革命的胜利果实，掌握了权力。后来拿破仑和雪球内斗，拿破仑赶走了雪球，走上独裁的道路，推翻了“七戒”，比农场主更变本加厉的剥削农场里的动物。
马，在里面是忠诚的工人，拳手就是一个榜样，它每天都卖力地工作，即使生命快到了尽头，即使蹄子受了重伤，它也还是想着努力工作，忠诚于猪。最后当他失去了利用价值，被猪卖给了屠宰场，下场凄凉。它就是被统治的代表，对权力阶层的愚忠造成了他的悲。
可母马莫莉与拳手就截然不同了，她一开始就享受着人类的统治，喜欢人类给她奴隶的特征——丝带。她是物质主义，只要有利益，她就可以丢掉对猪的忠诚。这就是“四条腿好，两条腿更好”的一队。
而最神秘的雪球，在革命初期，他为了大家设计出了风车，也在辛苦工作，在战斗中也挺身而出，可那以后，他就消失了，大家散播出了许多谣言，将所有的坏事甩给他，他就是传说中的背锅侠。成王败寇，话语权总是落在掌握权力的一方手里。
在这样的庄园里，即使摆脱了原来的控制，也会有不断的等级分化，因为不管是动物还是人类，归根到底本性都是自私的，如果失去公义和制度的约束，就会堕落到猪不如人。
这个故事启发我们，应当做有脑子的人，有独立理性的思考。搞不清楚自己奋斗的方向，就会被别人利用而不自知。
一气呵成，不对应历史映射也很有意思，毕竟阶层和统治手段在各个社会是共通的。评论很有意思，意外的快乐很多，译者的自白也很有意思，不过确实翻译的很好。
老麦哲的美好向往开启一切，可惜死得早，全书讽刺了走偏的理想，提示了要警惕的东西，不代表理想不值得追求。被赶走的斯诺伯是否会代表另一个方向呢？倒也未必，将一切赌押在一个好的领导人身上注定不靠谱，群众愚昧，没有好的体制约束，权力不被限制，结果都会是一样。
斯奎拉代表政治宣传，黑变成白，篡改历史，编造“真相”。
恶犬是压制的手段。
布克瑟有能力反抗和对付恶犬，不愿相信斯诺伯一开始就是坏人，可惜愚忠至死，坚信拿破仑一定是对的，并辛勤工作一生，最后被卖了换酒。
本杰明在起义前后都一样工作，没有兴奋地加入各种计划，计划失败也一副早知如此的模样，它并觉得一切从未变过。评论说它是看的最透的，但我并不喜欢它，我对它的敬意还不如布克瑟，因为它太消极了，除了布克瑟被送走前报信，对一切了然于心却从未努力想做什么改变，因为深信不会有用。太消极了。
莫丽的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隶都想要自由。
猫是精致的利己主义者，从未真正信仰什么。
摩西的糖饼山是谎言，却是安顿人心、让人在苦难生活中有盼头的绝佳助手。
其他的动物，愚昧懦弱，起义跟他们无关，他们突然就迎来了新世界，在庆祝中获得自尊和满足感，在宣传中傻乎乎地工作和被压榨，在恐吓中不敢反抗。绵羊尤其是。
但理想还是值得追求，只是多少人在此过程中变成上述动物之一而不自知呢。
读完《动物庄园》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格兰之兽》的歌词，仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着，在利益的诱惑下，我们还能够依旧不忘初心，保持初心吗？
庄园里的动物们一起造反，赶走了主人，改了庄园的名字，定了“七戒”，眼看它们即将过上自由欢快的日子，但是三头领头猪们的意见发生了分歧，它们赶走雪球，与人类做起交易，昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼，还打着为动物们好的名义，为自己牟取利益，最后分不清猪与人类的区别，真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢？那是因为贪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我们应该用正当的方法来获取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后，也应该见好就收，懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢？太多太多的人会逾越规矩，就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺，哪怕这么做会违背自己的良心，而这些利益也是一环扣一环，一次比一次大，让人忍不住深陷其中，最终迷失了自我，沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人？我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑？哪一项不能让人心动？在这些条件下，还有人能本着初心坚持走下去吗？欲望，每个人都有，可是贪过了头，不管是什么人，结局应该都一样，那便是得不偿失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢，还是走在光明的大地上？全在一念之间，而只有不忘初心，才能让你走得更坚定，更长远。
这是我花了7天时间，带大家共读的一本书，印象深刻，意义非凡！
拿破仑：这个响当当的名字就预示着它的不同凡响，同时别忘了它是庄园唯一一头种猪。斯诺鲍：名字译为雪球，预示它开始很渺小，但会越滚越大！可是很不幸，在越滚越大的同时它也越滚越远了！
斯奎拉：名字译为尖叫者，说明它的作用发挥在嘴上，哈哈。尖叫可以划破天空压倒一切声音！没错！动物庄园的是非黑白也全通过它口落定！
还有老麦哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越时代！但它不是领袖，理想构建需要后者落地推行。正如程朱理学宋起元兴成为官学影响深远主要倚仗于统治者而非朱熹本人。
马漂亮莫丽：它是贪婪虚荣的典型代表，它对民主*等没有什么兴趣。只要生活的体面光鲜，处处尝到甜头不费劲，它甘愿为奴！
羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是无知大众，典型的统治阶级的“复读机”“扬声器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武装力量护卫队，得军权者得天下，哈哈。它们是巩固拿破仑统治的工具。
还有马有力布克瑟、马冷静克莱弗、驴不语本杰明、乌鸦摩西、鸡飞飞、猫懒懒等，我最喜欢的角色是本杰明，它永远冷眼旁观洞明一切！
我相信拿破仑与斯诺鲍曾经是并肩的战友、最知彼此的同伴，在老麦哲畅想理想世界的时候，它们有着共同目标，并共同努力赶走了人类，**所有动物！克服困难恢复生活生产，再次抵御人类的反击！胜利果实是它们共同捍卫的！尽管它们的侧重点并不同，拿破仑抓宏观方向，注重培养年轻一代。而斯诺鲍落实民主方针的实事，制定戒律和旗帜、成立各种动物委员会、集体学*、设计**生产力的风车等……
我并不觉得拿破仑恶劣无耻，斯诺鲍委屈可怜。这就是必然发生的1/2可能的结果。因为权力非常可怕具有魔力，只能独揽不容分享！一旦碰触面目全非！它会改变一切！
记得朱祁镇朱祁钰本是好兄弟，朱祁钰非常尊重哥哥，朱祁镇也喜欢弟弟，常叫他到宫里小坐，把酒言欢，甚好！可是朱祁钰坐上了那个位置，皇权加身，号令天下！他被魔化了，荣耀感满足感爆棚！他再不是那个好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，夺门收场！
拿破仑的成功在于牢牢掌握了武装力量，而斯诺鲍所谓推行民主但并未完全站在大众动物立场，特权思想在它身上仍存在。毕竟牛奶和苹果的归属它也有份！
