若不是老师推荐，我想我不会翻开《巨流河》这本书的。这是去年老师推荐的一本书，我也是在2021年看完的，但看完之后一直没来得及写读书笔记。今年下定决心，要多写，不管想的深还是浅，都要有多少写下来多少，否则我这健忘的脑子，过几个月全忘干净了，只剩下个熟悉的书名。
其实我是有些后悔现在才读到这本书的，若是在我大一大二的时候，少读些辛夷坞，郭敬明，唐七公子，而是在那时候就接触到类似齐邦媛大师的《巨流河》这样的大作，立志和格局是不是应该又是另一番样子。
这本书算是齐邦媛大师的个人自传。“巨流河”是“辽河”的别称,是一个地名。作者以八十多的高龄历时四年写作完成，以缜密的笔力，从长城外的巨流河开始，到台湾的垭口海结束。从儿时的故乡写起，父亲齐世英跟随郭松龄将军倒戈反张作霖兵败巨流河，开始从东北流亡到关内，九一八事变发生，又从北*辗转到南京，到汉口，后到重庆，在父亲的安排下，就读南开中学，后考入国立武汉大学，之后又到台湾教书。个人成长与家国丧乱如影随行。生在和*年代的我们读来，只能跟着当时的世界变化或悲或喜，同时庆幸我们是生在这和*时期。
齐邦媛的个人传记应该是代表不了当时的大多数女性的。他出生于大家，父亲是受过高等教育的英雄，留过学，当过高级官员，办过学，办过杂志，所以她才能在那个战火纷飞，多数人颠沛流离，吃饭都困难的时代逃离东北，在重庆，武汉读书，接受到高等教育并思考国际关系和个人理想的问题。其温和洁净的性格，也可能与其父亲的耳濡目染有关。
看这书的时候，我隐约是有些羡慕作者的，可以接触到那么多大家，比如胡适、钱穆、张伯苓、孟志荪、朱光潜、吴宓、袁昌英等等。丰富的精神生活让苦难都有了味道。看这本书能意识到文学的重要性。文学带来的格局，情趣与深度。上学时，与舍友一起读的诗既浪漫又梦幻，原来我们中学学*到的那些抚慰人心的诗诞生于那个动荡而艰难的年代，“你站在桥上看风景，看风景人站在楼上看你”。文学是人心灵的养料。“中国不亡有我！”知识分子的呐喊，文学的传播也让年轻人们认识到“天下兴亡，匹夫有责”。书的后半部分写作者在台湾定居的工作生活，她相夫教子的同时，从生活琐碎中挤时间学知识以及中年去美国进修，回台后推动台湾代表性文学和西方文学的交流，做文学传播者的同时也丰富了自己的生活。参与小学生语文课本文章摘选的事迹也让我深受感动。虽说历史为政治服务，但能坚定从孩子成长角度出发而不是政治角度出发，在那个时代还是很难的。现在回头看我们的小学启蒙课文，特别是语文书上“默读全文并背诵”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我们成年后还会受其影响。作者在书中尽情抒发对文学的相知相惜，对走过战乱回首望去的感怀，对已逝亲友如张大飞等人的怀恋，所以说这是本厚重的自传书。
从女性的角度来看，从齐邦媛的身上，我看到的是教养，是尽管皮囊历经风霜但思想及其丰富的教养；是一个女孩的成长史，成长为温和而又坚韧的女性的过程。我们的成长史中，学*了很多伟人的事迹，从古至今，也学*了很多历史故事，它教我们如何成为一个正直，坚持，善良，爱国，无私奉献等的人。男与女的差异在这时候是被弱化的。所以我们也一直觉得人是无差别的“男女”。然而在大学时一时兴起的青春疼痛文学，如前文提到的“辛夷坞”“顾漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文学作品，多是青春时期男男女女的'情感纠葛。我认为这些作品会在一定程度上误导年轻人，给我们一个错误的“男生”“女生”差异的认识。人到三十，才慢慢意识到其实性别差异是存在的且各具优势的，我认为在二十几岁的时候，女性应该少读些“言情小说”而多看看类似于齐邦媛，杨绛等的作品，从他们身上汲取“女性”的力量，学*坚韧坚定温和而又内心丰富所带来丰富生活的能力。毕竟，榜样的力量是无穷且潜移默化的。
唉，太久不写东西手太生了，慢慢成长和记录吧。今年的主要词语应该就是“沉淀”了，别无他求。
若不是老师推荐，我想我不会翻开《巨流河》这本书的。这是去年老师推荐的一本书，我也是在2021年看完的，但看完之后一直没来得及写读书笔记。今年下定决心，要多写，不管想的深还是浅，都要有多少写下来多少，否则我这健忘的脑子，过几个月全忘干净了，只剩下个熟悉的书名。
其实我是有些后悔现在才读到这本书的，若是在我大一大二的时候，少读些辛夷坞，郭敬明，唐七公子，而是在那时候就接触到类似齐邦媛大师的《巨流河》这样的大作，立志和格局是不是应该又是另一番样子。
这本书算是齐邦媛大师的个人自传。“巨流河”是“辽河”的别称,是一个地名。作者以八十多的高龄历时四年写作完成，以缜密的笔力，从长城外的巨流河开始，到台湾的垭口海结束。从儿时的故乡写起，父亲齐世英跟随郭松龄将军倒戈反张作霖兵败巨流河，开始从东北流亡到关内，九一八事变发生，又从北*辗转到南京，到汉口，后到重庆，在父亲的安排下，就读南开中学，后考入国立武汉大学，之后又到台湾教书。个人成长与家国丧乱如影随行。生在和*年代的我们读来，只能跟着当时的世界变化或悲或喜，同时庆幸我们是生在这和*时期。
齐邦媛的个人传记应该是代表不了当时的大多数女性的。他出生于大家，父亲是受过高等教育的英雄，留过学，当过高级官员，办过学，办过杂志，所以她才能在那个战火纷飞，多数人颠沛流离，吃饭都困难的时代逃离东北，在重庆，武汉读书，接受到高等教育并思考国际关系和个人理想的问题。其温和洁净的性格，也可能与其父亲的耳濡目染有关。
看这书的时候，我隐约是有些羡慕作者的，可以接触到那么多大家，比如胡适、钱穆、张伯苓、孟志荪、朱光潜、吴宓、袁昌英等等。丰富的精神生活让苦难都有了味道。看这本书能意识到文学的重要性。文学带来的格局，情趣与深度。上学时，与舍友一起读的诗既浪漫又梦幻，原来我们中学学*到的那些抚慰人心的诗诞生于那个动荡而艰难的年代，“你站在桥上看风景，看风景人站在楼上看你”。文学是人心灵的养料。“中国不亡有我！”知识分子的呐喊，文学的传播也让年轻人们认识到“天下兴亡，匹夫有责”。书的后半部分写作者在台湾定居的工作生活，她相夫教子的同时，从生活琐碎中挤时间学知识以及中年去美国进修，回台后推动台湾代表性文学和西方文学的交流，做文学传播者的同时也丰富了自己的生活。参与小学生语文课本文章摘选的事迹也让我深受感动。虽说历史为政治服务，但能坚定从孩子成长角度出发而不是政治角度出发，在那个时代还是很难的。现在回头看我们的小学启蒙课文，特别是语文书上“默读全文并背诵”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我们成年后还会受其影响。作者在书中尽情抒发对文学的相知相惜，对走过战乱回首望去的感怀，对已逝亲友如张大飞等人的怀恋，所以说这是本厚重的自传书。
从女性的角度来看，从齐邦媛的身上，我看到的是教养，是尽管皮囊历经风霜但思想及其丰富的教养；是一个女孩的成长史，成长为温和而又坚韧的女性的过程。我们的成长史中，学*了很多伟人的事迹，从古至今，也学*了很多历史故事，它教我们如何成为一个正直，坚持，善良，爱国，无私奉献等的人。男与女的差异在这时候是被弱化的。所以我们也一直觉得人是无差别的“男女”。然而在大学时一时兴起的青春疼痛文学，如前文提到的“辛夷坞”“顾漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文学作品，多是青春时期男男女女的情感纠葛。我认为这些作品会在一定程度上误导年轻人，给我们一个错误的“男生”“女生”差异的认识。人到三十，才慢慢意识到其实性别差异是存在的且各具优势的，我认为在二十几岁的时候，女性应该少读些“言情小说”而多看看类似于齐邦媛，杨绛等的作品，从他们身上汲取“女性”的力量，学*坚韧坚定温和而又内心丰富所带来丰富生活的能力。毕竟，榜样的力量是无穷且潜移默化的。
唉，太久不写东西手太生了，慢慢成长和记录吧。今年的主要词语应该就是“沉淀”了，别无他求。
“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。大文豪托尔斯泰的這句名言，至今回响耳边。家庭的不幸，更是个人的悲剧，而在千年之间，人世的悲喜剧交叉上演，“你方唱罢我登潮，好不热闹。
面对宇宙亿万年的沧桑变化，人类文明其实只不过是历史中的一瞬。多少离合，多少聚散，多少挣扎，多少恩怨，都在这一瞬之间闪过，未留下片语唏嘘。我们在渺小的空间与刹那的时间里，为了利益而争相杀戮，为了虚荣而放弃尊严。与大自然的波澜壮阔相较下，人世的狭隘和局限被曝光殆荆
就在这历史洪流的循环往复中，人性光辉的星点闪烁，在后代看来，最是难得和动人。齐邦媛先生走过大半生，她的人生跌宕，不仅反映大时代下卑微生命的艰辛，也令我们对中国残酷的*代历史感到怜悯和哀恸。
齐邦媛是齐世英之女，地地道道的东北人。而时代对他们的捉弄，让齐家在东北三省都没有容身之地，从逃军阀的难，到逃日本的难，再逃**的难，落脚东南孤岛，了此一生。家乡一词，从他们心中苦涩的回忆，经历大半个中国的颠沛流离，最终消逝，变得麻木。在齐邦媛随全家逃难的半生中，生活的漂泊，亲人的哀叹，爱情的凋零， 友情的瞬变， 都与这个国家和社会的遭遇紧紧相连，成了历史的牺牲品。
我坐在车中，望着香港繁华都市的霓虹初上，眼前闪过一幅幅书中描绘的画面，它*在咫尺，*到我感觉这不仅仅是干枯的历史文字，而是用笔写出的现实与人生。它活在我们心里，我们活在它的当中。
这些天所见所闻，都不顺心。这一切变故虽在预料之中，但当它们扑面而来，还是让人眉头紧锁。但与齐先生一辈子的沧桑比，这些又算得了什么呢?有时我真想转过身，离开是非之地，背对着世界，拒绝它的虚伪、它的肮脏、它的沉重、它的无望。可是有时我又不得不对它美好的一面抱有一丝憧憬。生命可贵，不仅因为它的有限，也因为它可以承载世间的许多欢乐和悲凉。
当我们在已知的世界中，奔波又挣扎，几十年后暮然回首，会发现尘埃早已落定，一生的价值在年年岁岁中蹉跎耗荆 含泪读毕《巨流河》，掩卷长叹一声，犹如洗却了俗情，世态炎凉，已看得一清二楚。我收拾好行囊，穿过熙熙攘攘的人流，奔向前途，鼓起勇气去面对这个我宁愿背对的世界。
时间到了年尾，终于断断续续地读完了《巨流河》。之所以不想很快读完，是因为这是一本很好的书，让人动情处很多，许多情节和文字需要反复品味和揣摩，有些段落必须要用笔记的形式留下来。面对已*90高龄的齐邦媛老师温和有力又朴实无华的讲述，觉得自己没有能力写好读后感，没有更好的文字来评论该书，也没有更好的语言来表达自己内心的感受。
《巨流河》是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。垭口海位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这是一个并未远去的时代，关于两代人从《巨流河》流落到垭口海的故事。
作者齐邦媛是台湾文学家，该书是作者在80多岁时花费4年时间写下的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感。从出生于东北辽宁，回望家乡的的《巨流河》，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来。然后去往台湾，定居长达六十余年。走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。
齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。她的笔下不仅有慷慨激昂的烈士，开启民智的书匠，也有怀揣浪漫的少女。即便战火连天，大学校园依然可以安放书桌；英雄壮烈赴死，校园依然可以云雀夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学*的净土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校**时校长和老师说的同一*话是：一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描写，内心充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。作者也用了很多笔墨描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让人肃然起敬。这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。
现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“黄金十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不论功底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。
齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。
女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……
齐邦媛在台数十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆*淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。由此看来即使在最晦暗的时刻，一位好老师、一本好教材也能启迪一颗颗敏感的心灵。
到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的《巨流河》与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的《巨流河》作了一个了断，具有深远的意义。
齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年《巨流河》败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的《巨流河》。回不到拥有《巨流河》的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的《巨流河》永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。
本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北《巨流河》到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。
经朋友强烈的推荐，也为自己不久将来的台湾之行作准备，我网购了齐邦媛先生的《巨流河》一书，大概用了三个月的时间，断断续续地读完。本有兴趣再读，但禁不住源源不断的好书的诱惑（最*在看《南渡北归》三大本）。既是积*使然，更担心初读和粗读之后形成的印象如烟逝去，所以还是在再读之前留下一点文字，算是给自己和给阅读一点交代吧。
此前不知道齐先生为何人，此后也难知道更多，因为她还不算大名人。但这样的身份似乎更容易切*我等。《巨流河》如她的自传，所以读来真实亲*，还有几分别致。
她1924年出生，今天*90岁高龄。其间身历抗日战争、**战争和台岛建设。虽然一生主要事业即读书、教书和编书，似乎并不耀眼，但能见证*百年的变迁，人生自然带几分传奇。但她对这样的传奇，无丝毫的夸张、炫耀和突出，她尽量把自己放 “*”，只是以一个亲历其间的女人、学人和教徒，来观察、感受和叙述。这一段历史，有中日之战，有国共之争；有东北的流亡，有大陆的远离；有党内的倾轧，有学理的争持。她以一个敏感女子的心性，以一位虔诚教徒的心境，以一介普通*民的心地，给我们提供了一个独特的视角，让这段最*的历史，于我们更真实，更生动，更细腻，稀释了以往它给我们的抽象感、宏大感和倾向感，让我们对战争之痛、乡愁之伤和建业之难有更为深切的体悟。
作者一生，投入地读书，而获丰满的享受；执着地教书，而富有成就感；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，也让人欣羡不已。同样重要的是，她竟把这一切写成了眼前这本30余万字的《巨流河》，让我直叹斯人不虚此生，不负此生。
——《巨流河》读后感 (菁华3篇)
最*在读齐邦媛女士（生于1924年2月）的《巨流河》，我和作者也算是半个同乡，家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的，连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里，但我一直没有时间潜心阅读，这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义，他甚至还查了一个英文单词的意思（由于作者的职业是台大英文系教授，所以书中会不时出现一些英语的原文）。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注，希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。
由于各种琐事缠身，这本书我才读到一半，但作者对自己一生经历的娓娓道来、*实的叙述、朴实的语言却深深打动了我，对战火中的经历能如此*静的讲述，甚至需要无数次回忆整理自己的往事，哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字，而且挥之不去，那就是“坚守”。每个人都是有信仰的，信仰是自己选定而且笃信的，靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观，这就是坚守的力量，更是不忘初心的源泉。
由于特殊的家庭背景，齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个*人都没齿难忘的历史，看似*铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性，她一直坚守自己的信念和本分踏实为人，利用自己的知识和才华朴实育人，守住自己的本心一心一意的生活。
其实，一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们，有的时候也会是各种利益和诱惑，我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑，每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向，就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。
书读至此，有几处让我印象比较深刻的小细节，第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候，她的父亲给她随身带了一些钱，并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还，作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职，她很难过，这时正巧另一位男同学追求她，心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生，后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误，但当时的自己并未察觉。
第一个细节让我想起了我的一位班主任老师，她是我初中三年的班主任兼英语老师，初中是一个人的世界观初步形成的关键时期，那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊，但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒，急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的，我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格，让我终生受益。
第二个细节让我联想到自己，我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话，应该会处理得更好更明智一些，这就说明人是需要不断经历然后才能成长的，经历越多成长便越快。
还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情，于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华，也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础，齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界，可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐，只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。
这本《巨流河》我还要继续读，路也必须自己走，千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景，正所谓“行到水穷处，坐看云起时。”
数度哽咽，数度流泪，数度澎湃，然后归于*静。读这本书时，许多的画面烙印在心灵之上，给了我从未有过的震撼与感动。
《巨流河》与其说是一部个人回忆录，不如说是一部记录*二十世纪的大事记。一位经历了大半个世纪人生，承受着巨大悲伤，心灵上刻满弹痕的八旬老者，深沉如大河般和缓而有力量的述说家国的命运，即使在生离死别至痛时刻，也显示极大的谦抑和低回。也许这正是此书的魅力所在。
书作者齐邦媛，一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业。巨流河就是现在辽宁百姓的母亲河——辽河，她的父亲齐世英，是当时东北革命军的辽字一号，深入参与了抗日战争和内战过程，亲身经历了许多重要的历史事件。精通德日英三国语言，还只是个少年时，便深感那时的北方乡村，国民知识闭塞，对国家和自己的命运几乎全然无知，在淳朴美德后面常常是冷漠愚昧。长大后，他坚定地认识到，只有真正的知识和合理地教育才能潜移默化的拯救积弱的旧*。在战火中，为保*薪火，临危受命拼力保护一千多名师生撤离南京，在防空的警报声中创建了水深火热战线后的一扇窗——《时与潮》杂志。在与父亲走过的几十年岁月，得以建立较高的价值观和对知识的认知与追求的方向。
朱光潜先生，**代最知名的美学家，抗战时期在乐山武汉大学任教，教授作者英诗课。在战火中一字一句吟哦着理想中的美好。我在读到第一百一十三页"某日，在先生教到长诗《玛格丽特的悲苦》中‘若有人为我叹息，他们怜悯的是我，不是我的悲苦。’时，取下眼镜，眼泪流下双颊，突然把书合上，快步走出教室，留下满室愕然，却无人开口说话"时，竟发现眼泪早已霸占了自己的面颊。这何尝不是朱先生忧患家国无处呐喊的内心不经意间的决堤，让人动情，深思。正是在这样大师的引领下，作者得以系统的学*着知识，逐渐健全着人格，培养起高尚的情操。这就是大师的本色，静静地站在那里，静静地站在学生的生命力？
张大飞，东北子弟。作者笔下一个让人痛彻心扉的英雄。与作者有着至真至纯的超越了爱情的感情，曾在日本人的狂轰滥炸下，在心底一起呐喊着："楚虽三户，亡秦必楚。*不忘，有我！"的人。在七七事变时加入了空军，胜利前夕，在河南一场空战中殉国。作为读者，我无法接受一个26岁英姿飒爽，满腔热忱的青年，在丧失父母成为孤儿之后会欣然*静的迎向死亡。抗日战争中，正是有无数个张大飞才会换来今天的美好生活。张大飞的故事悲惨壮烈，他对少年齐邦媛的呵护成为两人最深刻的眷恋，当他宿命式的向死而去，却在生者心里留下了灼伤般的疼痛？
一九四七年，齐邦媛先生去到台湾，成为台湾大学外文教授，教学，著书，翻译，成为将台湾代表性文学英译推介至西方，引介西方文学到台湾的先行者。她庆幸自己，在战时，依旧按部就班的接受了系统的学*，更是在名师指导下专心文学。一生受用不尽，齐邦媛以亲生经历见证了知识之重要性，教育之重要性。所以，在大学任教期间，自编教材，训练学生敏锐思考，培养阅读能力。讲义几乎是节节课都会从新做。这不得不让我想起在我的少年时代，总会有用"发黄的讲义"来形容老师的辛苦，现在看来到像是某种讽刺了。
这是一本厚重的书，翻开它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何简单，断章取义的读后感，都会是对历史得不敬重，只有亲自用心阅读，才能感受到作者那一生的情怀。
《巨流河》，一位历史见证者的回忆，随着往事的追忆，我仿佛听到了那个战火死亡阴影下一群流离失所学生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依旧希望不灭的唱着《松花江上》：
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱；
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
九一八！九一八！从那个悲惨的时候；
脱离了我的家乡，抛弃了那无尽的宝藏；
流浪！流浪！整日在关内流浪！
哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？
爹娘啊！爹娘啊！
什么时候才能欢聚在一堂？
这些年在多个网络*台看到对齐邦媛《巨流河》的推荐，有人甚至说这是*现代文学中最好的三本书之一。本着求真务实的精神，我看完了这本书，结论是：不推荐。
在此之前，我刚刚读完台湾作家王鼎钧的“回忆录四部曲”之《关山夺路》，这一部讲的是他（一位山东乡绅的儿子），在1945年日本投降后的经历：离开正在就读的流亡中学，当宪兵，看到东北的变局，内战爆发后目睹我军的胜利，知道这个*容不下“中上层人士”，所以毅然奔往台湾。
而齐邦媛的自传《巨流河》，从她的出生地东北铁岭开始（家里有4000亩地），到九一八事变后，到南京投奔父亲，并在全面抗战后，随父母和流亡学校一路西迁，抗战结束返回南京北京，后来去台湾。在日本侵华，举家迁徙的过程中，在重庆大轰炸的灾难中，他们家当然也有过艰难，然而这种艰难与整个时局、与很多人几乎不能生存相比，作为**的女儿，她基本上过着衣食无忧的富足生活。是的，她并不知道民间疾苦，对学校的左派活动不以为然，甚至觉得政治令人厌烦。在她的少年青年时代，在*“安放不下一张书桌”的年代，她可以躲在书本里欣赏着英文诗的美。这种自认为的“不问世事的文学青年”是有家庭的背景加持的。
在《关山夺路》里，王鼎钧写道，抗战胜利后，流亡重庆的学生为了回到家乡，复员之路是多么艰难，因为军队、逃离沦陷区的民众、和流亡的贫困学生，都在返回的路上，这是当时有限的运力无法承担的。而在《巨流河》里，在*还没开始运送学生时，齐邦媛已经坐美国的军机到了上海，又坐*的军机回到北京。
四十年代举国困难的时期，照片上的她衣着优雅，目光自信。她的家里出入有鸿儒，往来无白丁，他父亲的朋友，她自己的好友也都是富贵之家，或者某一行业的头号人物。她的文中倒也没有自得自傲。她从小就是在富足的高门大户中长大，将这一切生活的赐予都视为理所当然。她真的没有自傲，所谓的享受“特权”只是你们这些普通人的自以为。像她这种喊陈立夫伯伯的人，并不认为那些举手之劳是什么特权。
我并不是要批判她什么，这个社会从来不是生而*等的。我只是不知道这本书被网上盛赞和力荐的'理由是什么？作为一个普通百姓，我对她的生活经历实在没有共情能力。
在《巨流河》中，我对她少女时期的感情比较感兴趣，对她在武大受教于朱光潜非常感兴趣，对她讲述夫君对台湾铁路建设的贡献不感兴趣，对她自己在台湾的工作成绩不感兴趣——
本书后半部分就是一份详细的工作总结，教书交流翻译，在国外做访问学者，在中兴大学做系主任，在编译馆做中文英译，改革教材，编纂图书，后来回台大外文系从事教学工作，总之，始终都是怎样的优秀，怎样颇有建树。（“在编译馆的五年里，夙夜从公，我认真而勇敢地做了很多改革……”“教书三十多年，我没有发黄的讲义，勤于备课如备战。”）我并没有怀疑，否定和批判，真的，我相信她真的很努力也很优秀，我只是想，这是纯粹个人的经历，也无代表性，并不能反映台湾几十年的社会建设，可是为什么这本书被如此追捧？
我相信她本人无论是读书还是工作，是很优秀的，但是整部自传中没有对自己的任何批评，不仅对她自己，包括对她父亲，他是一生“坚持人性尊严，民主革新的理想主义者”“秉持理想，坚守原则，笃信自由民主法治的理念”。我想如果我老了写一本自传，大概会坦白承认自己人性中的不足，行为中的缺漏，应该和她这种完美的自我认同有很大的区别。
PS:
1、本书也许是因为自诩的“不问世事”，也许我买的是大陆删减版，总之并没有对*的太多议论。
2、看到她书中写到，跟钱穆的交往，与胡适的见面，我心里暗自感叹，钱穆这些人，当年离开大陆确实是正确的。
——巨流河读后感优选【10】份
终于断断续续地读完了《巨流河》，这是一本很好的书，让人动情处很多，很难用文字来表达自己内心的感受，觉得没有能力写读后感。简单介绍并摘抄若干，聊表敬意，希望更多的人喜爱这本书。
全书按照齐邦媛先生的一生经历为线索，叙述了她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学的经历。齐邦媛年少时跟随父母流亡，抗战时期在大后方完成学业，师从朱光潜，打下深厚的中英文学功底，也看尽国破家亡的苦难苍生。家庭背景让她更深刻直接地面对战争带来的变革和创伤，在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我，不亡，烈士遗孤张大飞投身空军义无反顾，每一章每一节都惊心动魄催人泪下。更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍使中华几千年的文化不至于因时局动荡而断层，也传授了西方的文学艺术和先进科技，这些人后来都成了复兴中华的中坚力量。
最让我以记忆深刻的还是齐先生写自己在抗日战争时期接受南开教育的那段史实，烽火烧得炽热，炸弹伴随我们的读书声。不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。在那艰难的环境，我们每天吃得不好，穿得不好，晚上被臭虫咬，白天要跑警报，连有月亮的夜里也不放过。正因为如此，剩下的一点点时间就变得无比珍贵。
每天早上升旗典礼，老师们总会说些鼓励的话，南开给我们的这种敲打的教育，深深影响我们。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学*的净土，坚毅、勤勉，把我们从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，就像张伯苓校长说过：你不戴校徽出去，也要让人看出来你是南开的。'
每当读到这样的描写，我的内心历时充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。同时作者也用了很多笔墨向我们描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让我肃然起敬。
而读到当中国大陆正在土法炼钢，数百万人死于灾荒的那些年，台湾实行九年义务教育，一九七零年到一九八零年，国民中学的教育薪津是由全省的屠宰税支付的！寸有所长，蒋介石打仗打不过***，但他对知识分子的尊重却远非毛所能比肩，当林语堂、钱穆等在阳明山书斋中专心论述时，陈寅恪、朱光潜他们又在干什么？
物是人非事事休，欲语泪先流。唉，赶得走侵略者却保不住江山，读书人一声长叹！
《巨流河》中的两代人，是惆怅的。惆怅，与其说是个人和感怀，不如说是那个时代的总体情绪投射。家国世变，**崩离，英灵殉国，文化浩劫，刻骨铭心的伤痛过后，只剩挥之不去的惆怅。
一代人如齐世英先生一样，一生没有个人恩怨，只有不共戴天的国仇——多少人年幼时看到自己父亲的头颅被挂在城门上。年少时的英志与才华随着四起的战火被一点一点消磨下去，壮怀与理念全部烙入了骨血，终而流血至死。这一代人的惆怅，来源于眼睁睁地看着故土被侵略者的铁蹄踏得面目全非，又少有人能看着支离破碎的山河恢复原样。
另一代人，如齐邦媛先生，于纷飞的战火中长大，经历过种种动荡，最终漂洋过海，渡到了海峡的另一端。从漂泊到落地生根，由大陆到台湾，扎根重生。但无论何时何地，家国丧乱的影子总是挥之不去。如齐邦媛先生自述：“童年起耳闻、目见、身历种种历史上的悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有*静岁月的经验，都无法将它们自心中抹去。”
《巨流河》，也是一本惆怅的书。书中曾写到：“爸爸给我买的是来回双程票，但我竟将埋骨台湾。”
自六岁离开家乡，之后的十七年辗转各地，在偶然的机会下赴台湾，未料就此定居超过六十年。此后的几十年，再也不能回归，只有站在哑口海边，怅望千秋一洒泪。像一艘回不了家的船，在海浪间望着回不去的土地。从东北到台湾，从六年到六十年，一个是魂牵梦萦的原籍，一个是安身立命的所在，这两个地方所产生的微妙的历史互动，和所蕴含的巨大历史忧伤，即是全书惆怅的核心。
然而，单纯的惆怅是不能长久存留的。只有以*静作结的惆怅，才为永恒。齐世英、张大飞、朱光潜、钱穆，这四位对齐邦媛先生影响最深的人，各有各的惆怅，也各有各的*静。于乱世之中保持自己的尊严与人格。虽同“荣华富贵”沾不上边，却一个个活得清白、高贵，*乎神格。
就像，深感一生应尽之事已尽的齐世英先生，最终回归了*静，坐在床旁藤椅上溘然长逝。就像，意识到死亡终为自己的宿命的张大飞，*静落笔自己的诀别信，而后赴死。“如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。”就像，独坐在青石板上的朱光潜先生，*静地凝望着来来往往的人，在即将熄灭生命之火的岁月里，将一代宗师无言的暗示吹进晚辈们的心中。先生之风，山高水长。
就像，带着对历史的温情与敬意的钱穆先生，于自己的红叶阶段，几经风雨，终而*静地落下。那历史的伤痕，家庭迁徙，风雨台湾，汪洋闳肆又深情绵密，气势磅礴又淡如*静。
那血泪苦难的二十世纪，终而“一切归于永恒的*静。”惆怅与*静的交织照亮历史，纵使“浪淘尽”，也不废江河万古流。江河不废，万古巨流。
邦媛教授的回忆录《巨流河》是一本很精彩的书。
我感到有以下优点。
一是内容厚重。作者80高龄写成此书。一生经历了诸多重大的历史变迁。从抗日战争，到内战，到台湾和大陆从对抗到对话的各个时期，都以一个知识女性的独特视角记录了亲历亲闻。有很多独家的历史细节，十分珍贵。
二是作者既有很好的国学根底，又有很高的英文修养，全书既是严谨的史笔，又是优雅的散文。现在国内出版的回忆录也很多，对历史抱有严谨态度者已是上品，兼具美文品质者十分罕见。而一般大陆作家的回忆录虽有文采，但有历史感者极少。
三是若干内容给人以现实启迪。在现代化进程中，台湾比大陆快一拍。在许多方面，可以说台湾的昨天是大陆的今天，台湾的今天是大陆的明天。
且举一例：齐邦媛在1970年代在国立编译馆供职，主持新编台湾中学国文教科书。台湾原来和大陆相似，在党化教育的大环境下，语文教科书以意识形态为主导，孙中山的文章比重很大，别的选文也着眼于政治需要，差不多成了政治教科书，学生十分反感。齐邦媛借重一批开明教授的支持，改变了这个格局，让语文回归语文。这有点像前些年钱理群他们组织编写《新语文读本》，向官方版陈旧的语文教科书发起挑战。所不同的是，齐邦媛获得了成功。而钱理群的《读本》至今处在边缘地位。上海的新编中学历史教科书，企图告别阶级斗争史观，采用文明史观，因几位史学界左爷告状，干脆被官方封杀。而台湾教科书改革，虽有守旧势力责难，经历阵痛，毕竟成功。从这个意义上看，大陆今天某些方面，还没有达台湾70年代的水*。
“这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河到哑口海的故事。那立志将中国建设成现代化国家最后却不得志的父亲，在牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生；唱着《松花江上》的东北流亡学子，初识文学滋味的南开少女，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜；那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，那暮色山风里、隘口边回头探望的少年张大飞……六十年来，作者读书、教书，写评论文章，却一直念念不忘当年事……作者给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代，同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的，最有骨气的中国！”—摘自《巨流河》书评
寒假读的第一本书，就是齐邦媛先生写的这本《巨流河》，1924年出生的齐先生，在85岁高龄时写下了这本25万字的传记，在台湾叫好又叫座，引进到大陆，同样得到了很多人的认同。齐邦媛教授是台湾文学和教育界最受敬重的一位前辈，弟子门生多恭称为“齐先生”。随着对此书的阅读，对于这位几乎与我祖母同龄的女子，竟觉得只有“先生”两字才够得上对其的敬重。在书里，齐先生回顾她波折重重的历程，从东北流亡到关内、西南，又从大陆流亡到台湾，以及在台湾的成家立业，到美国的求学，等等，书的基调可谓“欢乐苦短，忧愁实多”，然而，这样的书却使人越读越有味道，在感动之余也得到了心灵的滋养。这，就是好书的力量。对于这样厚重的书籍，是不敢谓言写书评的。或许是职业的关系，对其中与教育相关的文字多了几分关注。
由于战乱，作者的小学阶段转了多次学，书中所用笔墨并不多。但从中学开始，故事情节就丰满起来了。是的，南开中学、武汉大学，这些在中国教育中都叫起响当当的名字的，作为***重要官员的女儿，作者享有了很多的教育资源。特别是南开中学，作者对其有特别深厚的感情。在书中，作者描述了关于体育的一些细节。“南开的体育教育也是全国著名的，每天下午三点半，教室全部锁上，每个人必须到操场参加一种球队，除了下大雨，天天练球，无处逃避。”“至今六十多年，我仍记得跳远跃入沙坑前短发间呼啸的风，一个骨瘦如柴的十五岁女孩，首次觉得人生活着真好，有了生存的自信。”读着这样的话语，眼前仿佛浮现那个可爱的、身轻如燕的女孩飞跃的身影。
作者所就读的南开中学，校长是张伯苓先生。张伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名寿春，出生于天津，在北洋水师学堂毕业，中国现代职业教育家，南开大学创建人、校长，上海圣约翰大学、美国哥伦比亚大学名誉博士。他是著名西南联合大学的主要缔造者之一，是中国现代体育运动的先驱；***是他的学生，张学良是他的朋友。他一生致力于教育救国，他为南开中学发展献言献策，积极推进南开大学成立，还成为了清华大学初创时期的重要人物。
张伯苓的人才教育信条是兼顾德、智、体三个方面，且德育、智育、体育观都有其独到的见解。他十分重视对学生的德育教育，视“德育为万事之本”。他认为，“教育范围绝不可限于书本教育、智育教育，而应特别着手于人格教育、道德教育”。他一向重视学生的智力发展。他是大胆的革新者，早在1904年教家馆时，就敢于冲破封建教育束缚。他不宣传封建教义的四书五经，而致力于提倡科学，宣传西方文化，开设“算术”。“自然科学”、“英语”、“体育”等课程。他发展体育，增强国民的体质是张伯苓教育思想的重要组成部分。他曾多次谈到：教育的目的是救国，即以教育来改造中国，但中心是“改造她的道德，改造她的知识，改造她的体魄。”可以说，“体育为先”是张伯苓教育思想与教育实践的重要组成部分。他一直认为：教育里没有了体育，教育就不完全，教育精神应以“体育”为骨干。他说，“不认识体育的人，不应该做学校的校长”。张校长说出这样的话语，或许有人会觉得偏激。但当曾经“骨瘦如柴”的作者在这样的学校里体验到了锻炼的乐趣，以及为之带来的身体发育的促进。于是，在作者讲述的这些故事里，我们看到了教育者的理念以及做出的努力。
“德育为首”，至今仍是许多学校管理者的口号。南开中学所推行的“童子军日行一善”的做法，是一项把德育落到实处的措施。日行一善，善无大小，当一个人每天都想着做好事、帮助他人，直致成为一种*惯，这样可谓是德育的实效了。就像张伯苓校长说的：你不戴校徽出去，也要让人看出你是南开的。而就是这样的精神与意志的磨砺，尽管“烽火烧得炽热，炸弹声伴着我们的读书声。不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。”当几十年后，作者风轻云淡地讲述着当年的故事，那段苦难岁月也有了许多美好的回忆了。“南开的老师，以任何时代标准来看，都是注重性灵启发的有识之士。”“在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠定了一生积极向上的性格。”这是作者对自己中学生涯的概括。作者以亲历者讲述的这些故事，让我们看到了教育的一座丰碑。
年内参加的最后一个会议，是全市体育工作会，要求各区教育局长和直属校的校长及分管人员都要参加，市教育局长亲自做强调，并且推出了很多措施。可以说，在重视体育方面，厦门已做了很多的努力，包括体育分数进中考，这虽很无奈，但保证了学校体育课和体锻课的落实。局长讲了一个事情，体育考试结束后到学校，发现体锻课取消了，校长竟然说“体育不是考试结束了吗？”下有对策，上面只能再有政策了，于是中考体育时间继续往后延。当前的教育，似乎走入了怪圈。主管部门抓减负，提体育，基层学校却有很多打折扣。问题，到底出在哪？可能，就是张伯苓校长这样的人在当前中国教育中太少了，还不足以形成更大的力量来影响和推动教育。又可能，当今的社会环境，张伯苓之类的大师已不易出现了。前段时间中央电视台的新闻联播里播出了北京十一学校在课程建设方面的实践，每个学生一张课表，让教育适合学生的发展。虽然这样的例子全国仅有一家，很多软硬件条件有其不可比拟的方面，但毕竟传递了一种信息。教育，需要回归教育，回归学生的发展。
若不是老师推荐，我想我不会翻开《巨流河》这本书的。这是去年老师推荐的一本书，我也是在20xx年看完的，但看完之后一直没来得及写读书笔记。今年下定决心，要多写，不管想的深还是浅，都要有多少写下来多少，否则我这健忘的脑子，过几个月全忘干净了，只剩下个熟悉的书名。
其实我是有些后悔现在才读到这本书的，若是在我大一大二的时候，少读些辛夷坞，郭敬明，唐七公子，而是在那时候就接触到类似齐邦媛大师的《巨流河》这样的大作，立志和格局是不是应该又是另一番样子。
这本书算是齐邦媛大师的个人自传。“巨流河”是“辽河”的别称,是一个地名。作者以八十多的高龄历时四年写作完成，以缜密的笔力，从长城外的巨流河开始，到台湾的垭口海结束。从儿时的故乡写起，父亲齐世英跟随郭松龄将军倒戈反张作霖兵败巨流河，开始从东北流亡到关内，九一八事变发生，又从北*辗转到南京，到汉口，后到重庆，在父亲的安排下，就读南开中学，后考入国立武汉大学，之后又到台湾教书。个人成长与家国丧乱如影随行。生在和*年代的我们读来，只能跟着当时的世界变化或悲或喜，同时庆幸我们是生在这和*时期。
齐邦媛的个人传记应该是代表不了当时的大多数女性的。他出生于大家，父亲是受过高等教育的英雄，留过学，当过高级官员，办过学，办过杂志，所以她才能在那个战火纷飞，多数人颠沛流离，吃饭都困难的时代逃离东北，在重庆，武汉读书，接受到高等教育并思考国际关系和个人理想的问题。其温和洁净的性格，也可能与其父亲的耳濡目染有关。
看这书的时候，我隐约是有些羡慕作者的，可以接触到那么多大家，比如胡适、钱穆、张伯苓、孟志荪、朱光潜、吴宓、袁昌英等等。丰富的精神生活让苦难都有了味道。看这本书能意识到文学的重要性。文学带来的格局，情趣与深度。上学时，与舍友一起读的诗既浪漫又梦幻，原来我们中学学*到的那些抚慰人心的诗诞生于那个动荡而艰难的年代，“你站在桥上看风景，看风景人站在楼上看你”。文学是人心灵的养料。“中国不亡有我！”知识分子的呐喊，文学的传播也让年轻人们认识到“天下兴亡，匹夫有责”。书的后半部分写作者在台湾定居的工作生活，她相夫教子的同时，从生活琐碎中挤时间学知识以及中年去美国进修，回台后推动台湾代表性文学和西方文学的交流，做文学传播者的同时也丰富了自己的生活。参与小学生语文课本文章摘选的.事迹也让我深受感动。虽说历史为政治服务，但能坚定从孩子成长角度出发而不是政治角度出发，在那个时代还是很难的。现在回头看我们的小学启蒙课文，特别是语文书上“默读全文并背诵”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我们成年后还会受其影响。作者在书中尽情抒发对文学的相知相惜，对走过战乱回首望去的感怀，对已逝亲友如张大飞等人的怀恋，所以说这是本厚重的自传书。
从女性的角度来看，从齐邦媛的身上，我看到的是教养，是尽管皮囊历经风霜但思想及其丰富的教养；是一个女孩的成长史，成长为温和而又坚韧的女性的过程。我们的成长史中，学*了很多伟人的事迹，从古至今，也学*了很多历史故事，它教我们如何成为一个正直，坚持，善良，爱国，无私奉献等的人。男与女的差异在这时候是被弱化的。所以我们也一直觉得人是无差别的“男女”。然而在大学时一时兴起的青春疼痛文学，如前文提到的“辛夷坞”“顾漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文学作品，多是青春时期男男女女的情感纠葛。我认为这些作品会在一定程度上误导年轻人，给我们一个错误的“男生”“女生”差异的认识。人到三十，才慢慢意识到其实性别差异是存在的且各具优势的，我认为在二十几岁的时候，女性应该少读些“言情小说”而多看看类似于齐邦媛，杨绛等的作品，从他们身上汲取“女性”的力量，学*坚韧坚定温和而又内心丰富所带来丰富生活的能力。毕竟，榜样的力量是无穷且潜移默化的。
唉，太久不写东西手太生了，慢慢成长和记录吧。今年的主要词语应该就是“沉淀”了，别无他求。
读《巨流河》，我仿佛看到了那个战火纷乱的年代；读《巨流河》，我仿佛也置身于动荡而激烈的社会，为自己将来何去何从而感到忧愁；读《巨流河》，我仿佛听到了一声声遥远壮阔的呼唤……
第二次世界大战后，中国数百万人殉国，数千万人流离失所。生者不言，死者默默。齐邦媛在那场战争中长大**，亲眼看见“挂在城墙上的人头”“洒满石灰的房间”幼年曾独自在西山疗养院，目睹了一条条生命走到尽头。后来，齐邦媛上中学了，更是辛苦。日本轰炸机忙忙碌碌，中国大地上投下一颗颗炸弹，连有月亮的夜晚都不会间歇，学生们一路向南方撤退，路上伤亡之人不计其数。读到这里，我心中涌起了浓浓的悲哀，为祖国所受的屈辱，也可怜当时的学生，他们与我们都一样，都是普通的中学生，但抗战时期，学生们“不知明天是否还活着”的感觉是当今我们无法体会到的。
除了敌机轰炸，学校自身条件也是非常艰苦的，学生们男女分开住一间大宿舍，冬天水是结冰的，气温很低，他们用厚厚的`棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭虫，跳蚤满地都是，他们只能一边躲避虫子的袭击，一边学*，仰头便能看到从灯绳上顺势而下的臭虫。在这种条件下，几乎每个人都十分认真地学*，比起今天成为娇嫩小花的我们，那么他们是不是太困难了？而我们，是不是应该更努力地学*，因为若我们虚度光阴，岂不辜负了这么好的条件。
哈佛大学教授王德威曾评价过巨流河：如此悲伤，如此愉悦，如此独特。书中，齐邦媛从小开始便经历种种挫折，但书中，她的语气*稳缓和，却透露出一种对生活的希冀。她那胸有大志的父亲，牧草中哭泣的母亲，公而忘私的先生，含泪朗诵雪莱和济慈的朱光潜，那盛开铁石芍药的故乡，那波涛滚滚的巨流河，都给人带来一种壮阔波澜的感情，如此沉重的史诗，她却能写得如此云淡风轻，展现文学的惊人之美。
如今社会的发展是我们渐渐遗忘了昔日的鲜血，重读这份历史，不是生气，不是哭泣，应该从这之中吸取教训，为中国的不断壮大提供帮助。
历史是由谁创造的?是人民。——这一不容置疑的定论是教科书明确告诉我们的。在这样的唯物观下，历史是灾难和抗争、血腥和残酷的代名词，宏大叙事、非此即彼、冷酷无情是它的特性。至于历史车轮下的一个个人，是不被关注的，也是不需书写的。这几日，读着齐邦媛先生的《巨流河》，才令我感受到真实的历史存在于个体，存在于每一个人的心中。
《巨流河》叙述了齐先生坎坷一生的经历以及他所见所遇的人们的不同遭遇，写的虽是个人的历史，但却让人看到了一个时代的变迁。从巨流河到哑口海，整整一个世纪的岁月，齐先生以她一个女性特有的温情和敬意述说着这段苦多欢少、颠沛流离的生命史：幼年离家、战乱求学、定居台湾……而这些恰恰是在多数的历史书中所不能读到的普通人的生存和生活。
更值得一读的是，齐先生在自述的过程中竭力回避着政治的影响，而始终以一个中立者的角度看待过往的一切。东北是齐先生的故乡，也是她一辈子梦牵萦绕的地方。正因为这样一份感情，无论是沦陷时的东北，还是胜利后的东北，她所见所闻的“事实”就有了一种更深的理解和感触，是我们所不知的，也是我们不曾想到的。
齐先生是那个时代成长起来的知识分子，在她的身上有着坚毅、独立、担当的优秀品质。不仅仅在她，她身边的人都有着这些品质和修养。她的父亲齐世英——她用的笔墨最多，也是她最敬重的一个人，留德归来投身于追求民主、自由的事业，一直到被迫退出政治舞台，甚至到他离开人世，都不曾放弃自己的理想和信念，就像齐先生说的：他的腰板始终挺直不弯。还有那个给她带来一生无限思念的张大飞，用他青春的身躯和热血实现了他以身殉国的豪言壮语。还有那些在战乱时期，她所看到的老师和同学，如张伯苓、孟志孙、朱光潜、钱穆……多少人和事，在齐先生娓娓道来中透着一股股陈年的酒香味，那是怎样的一个时代，那是怎样的一批人?
教师，是齐先生从事的最主要的职业，也是她一生的志业。她教过中学，后来一直在大学教书，无论在哪里，她自己追求学业的脚步始终没有停止，而且在极度困难的条件下，她仍然不放弃。如此这般刻苦努力的精神，桃李满天下自不必说，更是造就了她的学术成就，把台湾文学推向了世界。在她的职业生涯中，有一段历史是不得不提的，那就是她在编译馆担任教材编写的任务时期。她不威强权，为青少年能健康成长，组织学者专家编撰了各科教材。在书中尤其提到了国文课的教材(有新旧对比的表格)，改革的力度可以说是大刀阔斧，大幅度的砍掉了政治性质的文章，取代的都是文学性很强的名篇，这样的革新在当时的环境中是需要有超人的勇气和历史的担负。
齐先生，一个羸弱的女子，走的却是一条艰难曲折的人生之路。然而她依然是幸运的，虽然她的青春年华是在逃亡、颠簸之中度过，但她的后半辈子还是能在相对稳定的环境里追寻着她的学术理想，也因此使她与彼岸的同学、老师有了不一样的生命轨迹和人生感悟。《巨流河》写的虽是齐先生自述的个人历史，却也是那一代知识分子共同的历史，而且它又是那样的真实和亲切，这应该就是历史的温情和敬意吧!
从河到海——《巨流河》读后感2000字：
时间到了年尾,终于断断续续地读完了《巨流河》。之所以不想很快读完，是因为这是一本很好的书，让人动情处很多，许多情节和文字需要反复品味和揣摩，有些段落必须要用笔记的形式留下来。面对已*90高龄的齐邦媛老师温和有力又朴实无华的讲述，觉得自己没有能力写好读后感，没有更好的文字来评论该书，也没有更好的语言来表达自己内心的感受。
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。垭口海位于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。这是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河流落到垭口海的故事。
作者齐邦媛是台湾文学家，该书是作者在80多岁时花费4年时间写下的回忆录。她作为旧时代的女子有幸遇到开明并重视教育的父亲，她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学，一生都投入地读书教书，从而获得丰满的享受；执着地教书，收获满满的成就；勇担使命去编书，对台岛文学和教育卓有建设、革新和推广的意义。其间，她和张伯苓、朱光潜、吴宓和钱穆等大家亦师亦友的醇厚经历，让人欣羡不已。齐邦媛先生用一种虔诚、谦虚、忠于事实的态度叙述自己一生的经历及所感。从出生于东北辽宁，回望家乡的的巨流河，到接受教育，在中国正处于抗日战争的苦难环境中成长而来。然后去往台湾，定居长达六十余年。走过一路风风雨雨，齐先生都是娓娓道来。宛如发生在昨日的故事，十分的真实和明朗。
这是一部巨著，也是个人传记文学，用鸿篇巨著来形容一点都不过分。2010年在中国大陆以简体中文出版，三年间增刷10次。喜欢这本书的不仅是作者同年代的人，还有很多可以称作者为祖母的年轻人。
齐邦媛自幼流离，故乡沦陷，亲人逝去，她的人生从小就打上了悲剧的色彩，所以全书的基调就是悲伤的。可是这种悲伤在齐邦媛云淡风轻的笔墨下，则显得十分优雅，但是这种优雅却更添悲伤。她的笔下不仅有慷慨激昂的烈士，开启民智的书匠，也有怀揣浪漫的少女。即便战火连天，大学校园依然可以安放书桌；英雄壮烈赴死，校园依然可以云雀夜莺。在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我不亡，更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍。在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学*的净土，坚毅、勤勉，把莘莘学子从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，当年几乎所有学校**时校长和老师说的同一*话是：一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。读到这样的描写，内心充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。作者也用了很多笔墨描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让人肃然起敬。这才是真正的八年抗战，这才是真正的历史。
现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“黄金十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不论功底还是知识与情怀修养俱是一流。不管历史的走向如何，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。
齐邦媛先生何其不幸，生在一个纷乱的年代；又何其有幸，亲历那些风云流徙，并能在最不可能的条件下接受了完整的，且是举国最高水准的教育。当我读到她在英诗课上看到恩师朱光潜噙不住的那一颗伤怀之泪；读到她在四川乐山三江交汇之处诵读“江畔何人初见月，江月何年初照人”时都会充满羡嫉和崇拜。
女主人公齐邦媛和飞虎队上尉张大飞的爱情荡气回肠，眼前总出现一幕，是那个四月天的下午，在南开操场的一隅，他穿着宽大的军用雨衣从远处大步向她走来，脸上是她熟悉的温熙的笑。他说：“你怎么一年就长大了，这么好看了呢。”遂将她揽进大雨衣里，这是他们唯一的一次亲密举动。她听得见他年轻的心，激跳如鼓。而那一面，竟成诀别。半个世纪后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓园内找到张大飞的墓碑，在暮色里良久追忆他“那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵”的灵魂……
齐邦媛在台数十年，经历了相夫教子，踏足校园，留学海外，大学从教，编纂教科书等重要过程。看似顺利却也经受很多波折与磨难，这一切在齐先生写来皆*淡无奇，但又令人心生感想，念念不忘。她为台湾文学、教育费尽心思，其中重新修订中学国文教科书，面对保守分子扣上的动摇国本的帽子和排山倒海般的攻讦，依然坚持以增进阅读兴趣和语文知识为方针，不以政治挂帅，对教育事业功莫大焉。由此看来即使在最晦暗的时刻，一位好老师、一本好教材也能启迪一颗颗敏感的心灵。
到最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，印证了其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，也为那渡不过的巨流河作了一个了断，具有深远的意义。
齐邦媛之父齐世英先生为人宽厚仁和，是真正中国精神的代表，他从无营营名利之心，因而也从未到达权力的中心。他至死念念不忘当年巨流河败北，自己的家乡东北惨遭外族入侵，而他后半生再也没有机会回去看一眼那滚滚东逝的巨流河。回不到拥有巨流河的家乡，憾恨于东北，隐恨于流亡到的台湾。温和洁净的齐先生一生满腔的热血不得志，最后充满愤慨的郁郁而终老台湾。渡不过的巨流河永远是齐先生心中的惆怅与症结，也是中国台湾与大陆遥海相望不能回归的苦楚与事实。
本书的意义，早已超越了对齐家两代人从东北巨流河到台湾哑口海的个体经历的记述，如齐先生自言，这是对“历史的温情和敬意”。也如先生的忘年交钱穆先生语，“能追忆者，此始是吾生命之真。”有些人，有些事，是不能忘却的。
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若不是老师推荐，我想我不会翻开《巨流河》这本书的。这是去年老师推荐的一本书，我也是在2021年看完的，但看完之后一直没来得及写读书笔记。今年下定决心，要多写，不管想的深还是浅，都要有多少写下来多少，否则我这健忘的脑子，过几个月全忘干净了，只剩下个熟悉的书名。
其实我是有些后悔现在才读到这本书的，若是在我大一大二的时候，少读些辛夷坞，郭敬明，唐七公子，而是在那时候就接触到类似齐邦媛大师的《巨流河》这样的大作，立志和格局是不是应该又是另一番样子。
这本书算是齐邦媛大师的个人自传。“巨流河”是“辽河”的别称,是一个地名。作者以八十多的高龄历时四年写作完成，以缜密的笔力，从长城外的巨流河开始，到台湾的垭口海结束。从儿时的故乡写起，父亲齐世英跟随郭松龄将军倒戈反张作霖兵败巨流河，开始从东北流亡到关内，九一八事变发生，又从北*辗转到南京，到汉口，后到重庆，在父亲的安排下，就读南开中学，后考入国立武汉大学，之后又到台湾教书。个人成长与家国丧乱如影随行。生在和*年代的我们读来，只能跟着当时的世界变化或悲或喜，同时庆幸我们是生在这和*时期。
齐邦媛的个人传记应该是代表不了当时的大多数女性的。他出生于大家，父亲是受过高等教育的英雄，留过学，当过高级官员，办过学，办过杂志，所以她才能在那个战火纷飞，多数人颠沛流离，吃饭都困难的时代逃离东北，在重庆，武汉读书，接受到高等教育并思考国际关系和个人理想的问题。其温和洁净的性格，也可能与其父亲的耳濡目染有关。
看这书的时候，我隐约是有些羡慕作者的，可以接触到那么多大家，比如胡适、钱穆、张伯苓、孟志荪、朱光潜、吴宓、袁昌英等等。丰富的精神生活让苦难都有了味道。看这本书能意识到文学的重要性。文学带来的格局，情趣与深度。上学时，与舍友一起读的诗既浪漫又梦幻，原来我们中学学*到的那些抚慰人心的诗诞生于那个动荡而艰难的年代，“你站在桥上看风景，看风景人站在楼上看你”。文学是人心灵的养料。“中国不亡有我！”知识分子的呐喊，文学的传播也让年轻人们认识到“天下兴亡，匹夫有责”。书的后半部分写作者在台湾定居的工作生活，她相夫教子的同时，从生活琐碎中挤时间学知识以及中年去美国进修，回台后推动台湾代表性文学和西方文学的交流，做文学传播者的同时也丰富了自己的生活。参与小学生语文课本文章摘选的事迹也让我深受感动。虽说历史为政治服务，但能坚定从孩子成长角度出发而不是政治角度出发，在那个时代还是很难的。现在回头看我们的小学启蒙课文，特别是语文书上“默读全文并背诵”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我们成年后还会受其影响。作者在书中尽情抒发对文学的相知相惜，对走过战乱回首望去的感怀，对已逝亲友如张大飞等人的怀恋，所以说这是本厚重的自传书。
从女性的角度来看，从齐邦媛的身上，我看到的是教养，是尽管皮囊历经风霜但思想及其丰富的教养；是一个女孩的成长史，成长为温和而又坚韧的女性的过程。我们的成长史中，学*了很多伟人的事迹，从古至今，也学*了很多历史故事，它教我们如何成为一个正直，坚持，善良，爱国，无私奉献等的人。男与女的差异在这时候是被弱化的。所以我们也一直觉得人是无差别的“男女”。然而在大学时一时兴起的青春疼痛文学，如前文提到的“辛夷坞”“顾漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文学作品，多是青春时期男男女女的情感纠葛。我认为这些作品会在一定程度上误导年轻人，给我们一个错误的“男生”“女生”差异的认识。人到三十，才慢慢意识到其实性别差异是存在的且各具优势的，我认为在二十几岁的时候，女性应该少读些“言情小说”而多看看类似于齐邦媛，杨绛等的作品，从他们身上汲取“女性”的力量，学*坚韧坚定温和而又内心丰富所带来丰富生活的能力。毕竟，榜样的力量是无穷且潜移默化的。
唉，太久不写东西手太生了，慢慢成长和记录吧。今年的主要词语应该就是“沉淀”了，别无他求。
不废江河万古流——《巨流河》读后感1000字：
《巨流河》中的两代人，是惆怅的。惆怅，与其说是个人和感怀，不如说是那个时代的总体情绪投射。家国世变，**崩离，英灵殉国，文化浩劫，刻骨铭心的伤痛过后，只剩挥之不去的惆怅。
一代人如齐世英先生一样，一生没有个人恩怨，只有不共戴天的国仇——多少人年幼时看到自己父亲的头颅被挂在城门上。年少时的英志与才华随着四起的战火被一点一点消磨下去，壮怀与理念全部烙入了骨血，终而流血至死。这一代人的惆怅，来源于眼睁睁地看着故土被侵略者的铁蹄踏得面目全非，又少有人能看着支离破碎的山河恢复原样。
另一代人，如齐邦媛先生，于纷飞的战火中长大，经历过种种动荡，最终漂洋过海，渡到了海峡的另一端。从漂泊到落地生根，由大陆到台湾，扎根重生。但无论何时何地，家国丧乱的影子总是挥之不去。如齐邦媛先生自述：“童年起耳闻、目见、身历种种历史上的悲壮场景，许多画面烙印心中，后半世所有*静岁月的经验，都无法将它们自心中抹去。”
《巨流河》，也是一本惆怅的书。书中曾写到：“爸爸给我买的是来回双程票，但我竟将埋骨台湾。”
自六岁离开家乡，之后的十七年辗转各地，在偶然的机会下赴台湾，未料就此定居超过六十年。此后的几十年，再也不能回归，只有站在哑口海边，怅望千秋一洒泪。像一艘回不了家的船，在海浪间望着回不去的土地。从东北到台湾，从六年到六十年，一个是魂牵梦萦的原籍，一个是安身立命的所在，这两个地方所产生的微妙的历史互动，和所蕴含的巨大历史忧伤，即是全书惆怅的核心。
然而，单纯的惆怅是不能长久存留的。只有以*静作结的惆怅，才为永恒。齐世英、张大飞、朱光潜、钱穆，这四位对齐邦媛先生影响最深的人，各有各的惆怅，也各有各的*静。于乱世之中保持自己的尊严与人格。虽同“荣华富贵”沾不上边，却一个个活得清白、高贵，*乎神格。
就像，深感一生应尽之事已尽的齐世英先生，最终回归了*静，坐在床旁藤椅上溘然长逝。就像，意识到死亡终为自己的宿命的张大飞，*静落笔自己的诀别信，而后赴死。“如同一朵昙花，在最黑暗的夜里绽放，迅速阖上，落地。那般灿烂洁净，那般无以言说的高贵。”就像，独坐在青石板上的朱光潜先生，*静地凝望着来来往往的人，在即将熄灭生命之火的岁月里，将一代宗师无言的暗示吹进晚辈们的心中。先生之风，山高水长。
就像，带着对历史的温情与敬意的钱穆先生，于自己的红叶阶段，几经风雨，终而*静地落下。那历史的伤痕，家庭迁徙，风雨台湾，汪洋闳肆又深情绵密，气势磅礴又淡如*静。
那血泪苦难的二十世纪，终而“一切归于永恒的*静。”惆怅与*静的交织照亮历史，纵使“浪淘尽”，也不废江河万古流。江河不废，万古巨流。
——《呼兰河传》读后感600字 (菁华3篇)
在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了很多事。
这本书不光讲述了是萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面。随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。
萧红来自东北，正在她来到上海，饱受冷落和白眼，心中的火焰变成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作。终于，萧红写出了《呼兰河传》。
我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的*俗害了他们。
当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来‘治病’，这当然是出自善良，但是我们知道，道士做法又怎么能治病呢?最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，可是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的‘土办法’。在这种社会中长大的萧红是寂寞的：妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个时代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶。你说，在这样的环境中长大的萧红，怎能不孤独?所以在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了《呼兰河传》。
这本书也让我深深的体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我现在所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福。而且，也不能相信封建迷信，这样只能害了自己。
读完了萧红的小说《呼兰河传》，心情是复杂的——有愉悦，有伤感，还有释然。正如茅盾在序言中所说，它不像一部严格意义上的小说，而在于它更像一片叙事诗，一幅多彩的风土画;一串凄婉的歌谣;读着这部小说，仿佛看到萧红就站在我的面前不曾离去，如同一个白发苍苍的老人娓娓道来她童年的趣事：呼兰河的人民是那样的善良，知足，过着一尘不变、与世无争的生活……随着笔调一转，萧红变得忧郁起来，我们看到的是她单调寂寞的童年，尽管祖父给了她很多慈祥的爱和衣食无忧的生活，但是对于一个得不到家庭温暖和父母爱的孩子来说，她的内心是孤独的，也许这也是导致她日后在三次婚姻中屡遭失败的原因吧。
呼兰河发生着一个个普通而残忍的故事，日复一日，萧红痛斥这人吃人的旧社会，痛斥日本人对*人民犯下的滔天罪行，她对家乡人民愚昧、麻木、任其宰割的命运报以深深的同情，同时也对家乡人民反抗日本侵略者的觉醒感到欣慰。
萧红的命运是不幸的，虽然她的一生都在反抗旧的封建礼教，但她最终没有逃脱悲惨的命运。
我认为呼兰河传这部小说是消极的，如同翠姨，她生活在新旧社会交织变迁的时代，对于现实的不满只作内心默默的反抗，呼兰河转又是积极地，在大革命时期总有一些像萧红这样具有先知先觉的进步人士，用他们的智慧和勇气，唤醒民众愚昧的良知，揭开他们被蒙蔽了双眼的面纱，也许萧红没有像赵一曼、秋瑾、石评梅那样对未来充满热情，投身革命，也许她更多的是沉浸在自己的个人情感悲痛中，但是在那样恶劣的生活条件下，那样寂寥悲痛的心境下，依然执笔完成这不朽的巨作，这就足以值得我们敬仰和学*。
读完这本小说，也深深感受到活在当下的我们是多么幸福，对一些落后的农村依然被贫困愚昧困扰的现象，我们有责任和义务去帮助他们。
“晚饭一过，火烧云就上来了。照着小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的`《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑子，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动着的车马牛羊;烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子、蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜;祖父教的唐诗，“我”家荒凉的大院子，忠诚的大黄狗，喷香的苞米;*，唱秧歌，放河灯，娘娘庙大会……
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠还是延续百年的传统*俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都是不同的，但都是大同小异的。不管是如作者一样的单调*淡，还是如你我一样的充满趣味和欢乐，都是让人难以忘却的。那时的我们不富有，但我们真的很快乐。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。
童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这多彩的风土画，还有它所吟唱的凄婉的歌谣。它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是娓娓道出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇。但正是这些*淡无奇的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。最让我有感触的是两个人：老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子。
——呼兰河传读后感600字（精选10篇）
在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了很多事。
这本书不光讲述了是萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面。随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓。
萧红来自东北，正在她来到上海，饱受冷落和白眼，心中的火焰变成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作。最后，萧红写出了《呼兰河传》。
我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。
但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的*俗害了他们。
当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来"治病"，这当然是出自善良，但是我们明白，道士做法又怎样能治病呢最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。
鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，但是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的"土办法".
在这种社会中长大的萧红是寂寞的:妈妈对她是恶言恶气的，爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个时代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶。你说，在这样的环境中长大的萧红，怎能不孤独
所以在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了《呼兰河传》。
这本书也让我深深的体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我此刻所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福。而且，也不能相信封建迷信，这样只能害了自己。
呼兰河传读后感600字
呼兰河传读后感600字
其实一天的时间可以过得飞快，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。
今天我读完了《呼兰河传》，尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人……不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。
文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们打扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛悲惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人反抗，也不可能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、温暖几乎在这部作品里是绝迹的。
我想起了去年读的《家》《春》《秋》，那是家族中不同命运的个体演绎的.故事，《呼兰河传》是一个地区的人们演绎的故事，然而又都折射了更广阔的地区的更多人们类似的故事。基调同样悲凉，但前者有抗争，有不屈的灵魂向旧社会和旧制度作挑战，(www.aiyangedu.com)能让人看到光明和希望，感受到还有一颗颗火热的心在跳动。后者没有，让人感受到了太多的冰凉、绝望、灰暗和死寂，仿佛不能自由地呼吸
篇幅《生死场》及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和悲痛后的抉择。
2015-3-9
萧红，民国时期女作家，有许多感人肺腑的经历。这位女作家笔下的《呼兰河传》，使我感触很深。这是一本书，一本不普通的书，它的韵律似一首歌，跌宕起伏，连绵不绝。开始时，它给人以愉快的感受，但，越来越久，你就会发现它是一串凄婉的歌谣。
我们先从萧红的生*说起吧。
她出生在一个地主制的家中，她的父亲是位官吏，具有浓厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她经常和祖父去小园玩。
所以萧红的后期作品《呼兰河传》是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段：
我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。
瞧，祖父的园子多热闹啊！
祖父的园子也是自由的。
太阳在园子里特别大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一谎花就开一谎花，愿意结一黄瓜就结一黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，它愿意长上天去也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。
萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。
作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。
《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐*凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的活动，有什么“***”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。
通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的地方，陌生的年代的人们的生活状况。其中我感触最深的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应该是个天真活泼孩子，而造成这一切最直接的原因就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在当今时代。那时的整个社会严重的重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该上学的年纪却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河也许就是当时整个中国农村的缩影。
萧红的整个童年关于爱的记忆大多都来自于祖父，书中很温情的描述了这些关于爱的回忆，祖父的园子里永远是春天、是生机、是五彩斑斓的，而园子外的呼兰河城里却总是凛冽的`冬天，是萧瑟、是暮气沉沉的。从祖父那里，萧红知道人生除了冰冷和憎恶之外，还有温暖和爱。所以她就向这“温暖”和“爱”的方面怀着永久的憧憬和追求。这也是这本书带给我的感受。
这个寒假，我读了一本书，它的名字叫《呼兰河传》书中讲述了萧红从小出生在呼兰河童年的故事。
呼兰河的冬天是非常的寒冷，过了一夜就冻的门都打不开了，风像刀子一样刮在脸上十分生痛，手背上脸上都被冻得裂口，人人都说冬天真可怕，房子上挂满冰凌，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。
萧红从小出生在呼兰河，因为父母和祖母对萧红十分冷淡，所以萧红从小就喜欢跟祖父在一起。祖父是一个为人非常和谐可亲的人，萧红和祖父一起劳动种地，她是一个性格活泼开朗的小姑娘，但有时很天真，干了很多傻事，例如把韭菜当野菜扔掉，把狗尾巴草当谷穗留着等，祖父也不责骂她，而是耐心的教她，祖父给田地除草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些回来，插到了爷爷的帽子上，爷爷闻到了玫瑰花香，说真香，十里路都能闻到，萧红情不自禁的开怀大笑。
童年是快乐的，有时候也是悲伤的，本该是一个无忧无虑，天真浪漫的年龄，而她却被卖给了一户人家做童养媳，因为活泼不像媳妇，所以婆婆一天打八，还把她吊起来，狠狠的抽，打她是为了让他懂规矩，遭受惨不忍睹的非人折磨，最后惨死，难道是因为婆婆的愚昧残忍吗？当我读完这本书，我懂得了，不是某个人的问题，而是整个小城的问题，可怕的封建迷信人民对于生死的茫然无知。
读完这本书，让我知道了每个人的童年竟然如此的不同，让我们珍惜当下的生活吧。
小说开篇介绍了呼兰河的人文风貌，介绍了东北地区独有的气候，从裂了大口子，这些词语中，让人身临其境，深有所感，让人一下子进入书中，接着介绍了呼兰河的*俗，以及各种人们自认为的“盛举”，在中国三四十年代，封建思想迫害着人们，封建迷信压制着人们。
小团圆媳妇刚刚十二岁出头，正值花季，性格开朗，就因为长得比同龄人高，非要说自己是十四岁，而她不像别的女人一样低声下气，走路抬着头，被胡家认为是应该要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇被打得生了病，胡家又听信了假道士的谗言，白白花了一千多吊钱，没有起色，又说让她出马，又让她在光天化日之下当着众人的面用滚烫的开水洗澡，经过三次折磨，小团圆媳妇闭上了眼睛……有二伯，因为家世特殊被人差别对待，导致他的性情极为古怪，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王大姐有了一双儿女，因为两人皆是二婚，因此各种流言蜚语，谣言层出不穷……小栓，一个苦命的孩子，出生身体就不好，本该早早去世，但是他的父亲不愿意，听信谗言，跟人交换了人血馒头给小栓吃，小栓吃了并没有用，殊不知……那是革命者的鲜血！
在呼兰河这个地方，人性和人心交织在一起，少女和老人交织在一起，愚昧和无知迫害着人们，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣……
灰色的世界，*凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇，呼兰河传读后感800字左右。
寒假里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多!
作品中描写了单纯的“我”经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴“我”成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事;“我”家的大后园，留下了快乐的童年印记;迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场;性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心;冯歪嘴子疼爱妻子、疼爱孩子，虽遭人嘲笑奚落，却乐观积极……
书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明!在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她、掐她??之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个“神仙”;但镇里的人们更迷信鬼神：***、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂……活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀!那时的人们真的是太愚昧迂腐!生活的*凡并不可怕，但知识的*庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀!我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代!
故事的结局是凄惨的：“我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，*凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。
虽然童年记忆有着凄凉的往事，但“我”依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。
寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多……
*几年看多了通俗小说，*惯了热热闹闹叙事，对于文学名著有种望而却步的感觉。这次因为师父布置的作业，才硬着头皮啃了萧红的《呼兰河传》。
看起初几页时，我是浮躁的——当真看进入后，却产生了物我两忘之感。不得不说，名著之所以为名著，是有原因的。
萧红的笔触细腻，温婉，动人。她的叙述，画面感极强，甚至于不用逐字逐句的细品，一目数行的扫过去，在脑海里自然会勾勒出栩栩如生的图画。这图画不是大写意，不是印象派，而是细致到了骨子里的工笔画。
看完小说第一章，呼兰河城的东二道、西二道、十字街，乃至那个吞噬了无数头牲畜的泥洼坑，深深的印在了我的心里。这画面是具体而鲜活的，常忆常新。
好的文字是会形成通感的。呼兰河传描绘的是东北的小城，我读的时候，眼前出现的画面，却是我小时候居住的那个弄堂。那个僻处繁华城区一隅，仿佛被世俗遗弃的弄堂。这里的一切都是懒洋洋的。只能容纳一个人走过的街道，斑驳的土墙，带着泥土腥味的风，墙角上趴着的慵懒的猫，隔壁传出的饭菜香味，以及在弄堂角坐着晒太阳的老太太。
小说的某些段落让我产生了阅读《百年孤独》时的恍惚感：虽然小镇的一切在萧红笔下是如此鲜活，色彩是如此艳丽，而这里居民的生活，却是静止的。
每个人的生活都是静悄悄的，每个人仿佛都演着默剧，每个人都悄悄的生，悄悄的死，每个人都只是别人生活中可有可无的配角罢了。
这里的人们就像一个巨大的黑洞——**大案，也不过几个月的时间就消于无形，以至于人们谈论起来就像是几个世纪前发生的一样;这里不允许任何标新立异的东西，容不下任何打破小城*静的东西。如果有这个苗头，小城的人们会齐心协力把它扼杀。
这是一幅恶魔的画卷——画卷里的每处景色都美轮美奂，而画卷中的人，都没有灵魂。
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。是啊，这说的就是《呼兰河传》，在萧红笔下呼兰河这座小城并非繁华，小城里人们的生活也是刻板单调，而让我印象最深刻的是一个人，那就是冯歪嘴子。
冯歪嘴子的老婆王大姑娘生完第二个孩子后就死了，而周围的人都等着看冯歪嘴子的热闹，而冯歪嘴子却没有放弃，他的身上有着别样的坚韧，读起来让人感到悲壮，虽然他卑微贫穷，但却一直积极乐观，坚强勇敢，心中有爱。在他的妻子去世后，他没有被绝望洞穿，反而是充满希望地抚养他的两个孩子，这种顽强的生命里，正是麻木的世界中所缺少的。
在生活中也是一样的，题不会做了，可以问老师，问同学，问家长，要是一看不会做了就不做，放弃了，那你可能一生都不会，所以遇到了困难，不要气馁，不要放弃，人生是不可能一帆风顺的，只要你坚持就能成功。
想想灵犬莱西吧，莱西为了找到它的主人，不管路上有多少障碍和荆棘，不管有猎人追捕他或者受伤，他仍然勇往直前，不管路上有没有狗贩子追捕它，不管有没有大河拦住他的去路，他没有退缩，勇敢的迎上去。他凭他那坚韧不拔的毅力最终找到了主人。
是啊，只要坚持一下，咬咬牙就过去了，做什么事，不要轻易就放弃。有些时候靠的就是那顽强的精神，只要你有付出就一定会有回报。
顽强的毅力可以征服世界上任何的高峰。山那边的海只有登上山顶才能看得到。没有什么我们是做不到的。加油!加油!加油!
今天我要给大家介绍一本书，这本书叫《呼兰河传》，是著名女作家萧红的一本自传体著作。
《呼兰河传》讲述的是萧红童年时发生的故事，第一至第二章讲述的是呼兰河小城的风貌风俗，第三章及第四章写的是萧红童年时发生的故事，最后三章讲的是小镇上不同人物的悲欢离合。最令我印象深刻的是小镇上的旁观者，作者从侧面，通过这些旁观者的行为语言表达了他对人心炎凉的感叹。
萧红幼年时和他最疼爱的祖父住在一起，生活十分快乐。但与之对比的是我读到结尾时，结局却令人难以置信。我印象最深的一段是：“小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。听说有二伯死了。老厨子就是活着年纪也不小了。
东邻西舍也都不知怎样了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，则完全不晓得了。”这一段震撼了我，原本生活安静、美好的地方，最终变成了一片荒凉的场景，这让我又想到了小说的另外一个主题，人心的荒凉。
曾经有人说，世界上最令人讨厌的人就是旁观者，在书的第五章，首先小团圆媳妇被买到老胡家时，就被看热闹的人挤满了。然后小团圆媳妇的婆婆连打了她一个月，而那些看热闹的人却说她打的不够狠。到了小团圆媳妇被婆婆逼疯的时候，他们又跑出来出主意，后来小团圆媳妇被活活烫死，他们又开心的聊起天来，眼前这一切悲剧好像都不存在似的，没有一个人想起这个12岁的小姑娘。我又想起我自己来，我曾经当过不知道多少次旁观者，同学打闹时，同学和老师吵架时，同学生气时，我都当过旁观者，那时我的内心是冷漠的。这本书让我明白了要尊重每一个人，否则自己迟早也会成为一个被人耻笑的人。
呼兰河传是一本文笔细腻的书，通过小城的生活描写，勾画出作者许多美好的回忆。又通过旁观者的视角，描写了人心的温暖与冷漠。这本书，我觉得所有人都值得一看。
——母亲读后感600字优选【5】份
这本书是梁晓声的作品，特别引人入胜，我连续读了两遍。这本书里面有很多个故事，每个故事都特别感人。
读了这本书，让我深深地感觉到他的母亲是一个特别善良，勤劳，爱心，能出苦的伟大的妈妈。为了省钱，不舍得花钱做坐公交车，都是步行上班。在作者小的时候，他的母亲时常一边做针线活，一边给他讲故事；母亲为了微薄的工资，在铁路工厂做零时工，干男人才干得很累很危险的活----翻砂；母亲回到家里，也总是等孩子睡觉以后，在昏暗的灯光下为孩子补辍衣裤，以至于视力很差。母亲为了作者能吃上鸡蛋，没事就用手捂着鸡蛋。
还有一个是令我印象最深的是，书上还讲了作者的小姨。其实书中的小姨不是他的亲小姨，是和她妈妈一起的临时工，没有地方住，就住到了他们家里，作者的母亲就让孩子们叫他小姨，这个小姨比他们的亲小姨对他们还好。小姨没有结婚，要生孩子了，母亲依然不怕连累把小姨留在家里照顾。最后再见小姨时，她小姨已经特别瘦了，还把她的女儿托付给作者。他小姨也是一个了不起的妈妈，临终时还放不下自己的女儿。
天下所有的母亲们，为了儿女能够无忧无虑的幸福生活，不论儿女是否残疾或者瘫痪，都不会嫌弃，也不会放弃。所以，母爱是伟大，无私的。
在《发现母亲》一书里，我突然觉得很对不起儿子，在我还不懂怎样教育、开发你的潜能时生了你，让你没有那么优秀，那么完美，你会埋怨妈妈吗？我会尽我最大的努力，做一个合格且优秀的妈妈，让你也成为独一无二的优秀男子汉，我们共同努力吧！
我突然想起一句话：千里马常有，伯乐不常有。我们父母可以成为孩子的伯乐吗？发现他的优点，发现他的特点，发现他的与众不同吗？我在努力的路上，您出发了吗？人误地一时，地误人一年。母误子半轮，子误己一生。母亲耽误孩子6年，孩子就会耽误自己一生，这真是一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于童了！要怎样不耽误孩子呢？就是我们做父母应该思考的。
我想应该遵循一个标准。什么标准呢？家庭教育中的8个优先于：
一、理念（优先于）方法。
二、兴趣（优先于）知识。
三、状态（优先于）能力。
四、品德（优先于）分数。
五、空间（优先于）帮助。
六、感受（优先于）道理。
七、*惯（优先于）聪明。
八、关系（优先于）期望。
这个标准最重要的是什么呢？我自己感觉应该是尊重吧。尊重孩子这个个体，他不是我们任何人的附属品，也不是我们的私有财产。我们不能随便的把我们的爱好、喜好，强加给他。尊重他的喜好，尊重他的意见，尊重他的存在。我想这就是他想要的，也是我们内心深处想要的。
今天我们学*了《怀念母亲》这篇课文，这篇课文主要讲了作者来家奔丧的过程中，作者的母亲已经去世了。后来，作者到国外去念书，他几乎每天都会梦到自己的母亲和祖**亲，这两个人一直陪伴了作者十一年。
我喜欢这几句：“我想到故乡，故乡的老朋友，心理有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”我感受到了作者身在异国他乡，原来亲人，心中忧愁孤寂，因而感到凄凉，但远离家乡的日子，但有时想故国的亲朋好友，他们无处不在，心中多了一丝安慰，一丝甜蜜。我现在还真是想家，想故国，想故国的朋友。我有时想得简直不能忍耐。感受到作者对祖**亲，无法抑制的思之情。
通过这样描绘，我想到了自己的母亲，我的母亲是一个吃苦的人，从小就苦，她为了我们奉献多少。有一次，在天高气爽的早晨，竟然下起了雨，一直下到了中午，妈妈来给我送伞的时候，我看见她，满身都是湿的，恐怕在给我送伞的时候弄得，可是事实不是这样子的，是妈妈急着给我送伞的时候没有打伞给雨弄湿了。
天下的母亲都是一样的，她们可以为了自己的儿女甚至连性命都不要。我们没有理由不报答他们，恐怕天下的子女都报答不了的。
去年圣诞节，班中一位家长朋友送给我一本书《发现母亲》其实对于这本书我并不陌生，因为初为人母后我粗浅的看了一遍，但家长送我一本书我特别诧异，这位家长朋友告诉我，因为知道我也是一直自己带孩子，假期快来了有时间读一读吧，这本书她看过了，感觉不错，我心中很是温暖。这本书是由教育学家、社会心理学家王东华所写，再读这本书它深深地打动了我，引起了我的沉思。
“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。读罢这本书，这两句话久久在我心中回响，作为教师同时又作为一个母亲，我深深地感到自己身上肩负的责任。
我们常说：“孩子是祖国的未来，是祖国的花朵，是早晨八、九点钟的太阳！”可是这个未来跟我们的母亲是分不开的，这个花朵的开放离不开母亲的浇灌，早晨的太阳仍然需要母亲来托起！教育的艺术便是风筝线的艺术，即使远在天边，那风筝线还紧紧地握在母亲和教师的手里。只要稍微注意我们所熟悉的伟人和名人的成长经历，我们不难发现母亲对孩子的影响有多重要。母亲最重要的责任是让自己成为一个教育家教育好孩子，如果每一位母亲都能做到不但把孩子养大，而且还能教育成材，那将是对社会做出的最伟大的贡献。如果母亲送给社会的是一个不合格的人那就会成为社会的负担。面对这样的结果做为母亲就不仅仅是对不起孩子了。
母爱如水。母亲总是在我们身边一直默默地守护着我们。就如同季羡林老先生说的：“一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。”读完这篇文章后，不禁想到了许多……这篇文章主要讲了：季羡林六岁离开了他的生母，到城里去住。在他读大学二年级时，母亲弃养，他十分伤心。后来他到德国留学，在德国的日子里，对祖亲和对生身母亲的思念一直伴随了他在欧洲的十一年。
我觉的相比之下我比季羡林老先生要幸福得多，因为我从小就是在父母的疼爱中长大的，可我却生在福中不知福。常报怨父母太啰嗦，太约束。现在想想觉的很后悔！“谁言寸草心，报得三春晖。”读完这篇文章，我明白了：要好好对待父母。古人云：
“身体发肤，受之父母。”没有父母也不会有我们。因此，我想我以后在学*上，我应该做到上课认真听讲是，别浪费时间；回到家后，先认真完作业，然后复*今天老师教的内容，预*明天要学*的课程。争取在学*上少让父母操心，他们*时在外工作已经很辛苦了；在生活上，我应该多帮助他们
做些家务，少和弟弟争电视看……有些东西不能等到失去了才去珍惜，等到一生遗憾而去，就晚了。就像季老生一样：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是一件多么可悲的事啊！所以，从小在父母的疼爱中长大的我们，也更应该孝顺父母，少让他们操心！
——《童年河》读后感600字范文五份
童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。如果童年岁月真有一条河陪伴，哪怕是一条小小的河，却必定是一件有意思的事情。
《童年河》一书讲述了雪弟七岁时，阿爹和姆妈从上海到乡下，要把一直住在乡下雪弟接到上海，雪弟被迫无奈，只好跟着阿爹和姆妈去了上海，离开了养育他多年的亲婆，离开了亲切无比的老家。到了上海，雪弟一家住在一个小小的石库房子里，认识了牛加亮、米峰、阿凤，又在民生小学认识了唐彩彩，他们有乐同享，有难同当，一起玩耍，在“鬼屋”认识了陈大鸭子、陈小鸭子几个“铁哥们儿”。不久，亲婆就带着一这猫——芦花，一起到上海来了，亲婆处处护着雪弟，好吃的都给雪弟吃，亲婆为了雪弟晚上睡觉不尿床，每天夜里都给雪弟端尿盆，自己常常睡不好觉，每当雪弟犯了错误时，亲婆都主动为他承担，这使雪弟十分自在。在亲婆的感染下，雪弟也做了许多帮助他人的事：帮阿凤家解决了经济危机，让陈大鸭子、陈小鸭子上了学，完成了牛加亮的梦想——看一看大世界。可是好景不长，不久，彩彩去了乡下，接着芦花死了，亲婆变的沉默寡言了，不久便跌下楼梯去世了，不过得谢谢亲婆，多亏了她，雪弟才学会游泳，在上海苏州河中救了五六个落水孩子，使雪弟成了小英雄。这些事件，使雪弟的童年充满了“酸、甜、苦、辣、咸”。
读了《童年河》一书我明白了：童年处处充满了孩子们的天真，感动、震撼启迪着我们的心灵。童年是一个短促的片段，是纷繁大自然中的一个小小的角落。童年的感情和憧憬是不会改变的，童心的天真单纯和透明澄澈也是不会改变的。童心就像天空一样纯净，像星星一样明亮，永远不会失去光泽。童年是快乐而短暂的，而每个人的童年只有一次，我们一定要抓紧时间，做更多有意义的事。我们还要努力学*，打好基础，不能辜负了亲朋好友对我们的期望。
《童年河》这本书让我了解了雪弟的童年，也让我回想起了自己的童年。
在雪弟7岁时，和阿爹、姆妈一起来到上海，他们好几个人住在一间小房子里，十分拥挤和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羡慕的记忆。雪弟住在一个弄堂里，有许多的小伙伴。弄堂旁边有一条著名的河流——苏州河，他常常与“小蜜蜂”、“牛轧糖”等小伙伴们一起去河边玩耍。有一天他们到河边玩耍，看到桥上人流如潮，有人在表演翻跟头，他们也挤进去看热闹。正在此时，只听到“嘣”的一声，桥塌了。桥上的孩子都落入了水中，更令人担心的是，孩子们没有一个会游泳。雪弟见状，想也没想，就跳入河水中救人。渐渐地，孩子们一个一个被救了上来，可是始终看不到“小蜜蜂”！雪弟左顾右盼，突然发现“小蜜蜂”正在河中央拼命挣扎。即使他已经筋疲力尽，但仍不顾一切的跳进河里救人。当他艰难的把“小蜜蜂”拉到岸边时，自己却由于体力不支，撞到了礁石上。当雪弟在医院里醒来时，立马问“小蜜蜂怎么样了？”得知没事了，他才安心。雪弟乐于救人的精神深深地感动了我。
读到这里，我不禁想起来自己的童年。我从小就住在明亮的大房子里，有着自己的温馨的房间。我可以在这里读书、写作业、玩游戏。我也有几个要好的小伙伴，我们一起在沙滩上嬉戏，一起在公园里骑单车，一起在草地上奔跑，一起在房间里做作业。在假期的日子里我们亲密无间、形影不离。我也特别乐于帮助他人，在同学生病的时候，我会主动地送他去医务室；在同学请假的时候，我会主动地帮忙带作业；当同学们有难题的时候，我会主动地讲解。帮助别人就是要从生活中的一点一滴开始，在帮助别人的过程中，我自己也收获了快乐。
童年就像糖果一样，五彩缤纷；童年就像泉水一样，清澈香甜；童年就像星星一样，有数也数不清的趣事。每个人的童年都是美好的，童年会永远留在我们的脑海中。
我的童年没有河的陪伴，但我的童年自己就是一条河，流淌着我美好的回忆。
xx的童年有条小河陪伴着，后来爸爸带他到上海，也有一条小河陪伴着，不过可比家乡那条小大得多得多了——他就是苏州河!但城市却没有乡村亲*自然。
xx以来到上海就迷路了，上海是他从来没去过的地方，显然很陌生。
与我相比，我从来都没在家附*迷路，太熟悉了!
xx很快结交了新朋友，小蜜蜂，牛嘎糖，唐采采，他很喜欢窜门，约他们去河边玩。
比较比较我的童年，我窜门少，更不会约别人去玩，大家都没有这个*惯。
xx很喜欢画画，我也喜欢，但没有书上说的那么神，xx好厉害。
令我最震惊的是xx竟不顾性命地下水救伙伴，我高兴又激动，因为xx活了下来。
比较我的童年，我的童年的颜色就没那么多了，小学的老师每天布置一大堆作业下来，再加上我写字速度又慢，磨洋工，几乎连电视都没得看。
二年级的语文老师特凶，作业天天11点左右做完。4、5年级还好一点。
不过，童年就是童年再怎么压制它，心目中就一个字——玩!
以前，每年暑假，爸爸总是带我去金沙滩玩沙子，晒得漆漆黑。
妈妈，外婆带我回老家南通，我最喜欢钻鸡窝、喂鸡了，弄得手指上全是鸡屎!
我小时候还喜欢玩热水壶，加水，倒水。
5年级军训时，我们被送到很远很远的军校，好像我从来没有去过那么远呢，军训第二天，我就开始向爸爸妈妈了!倒数第二天，我知道马上要走了，就疯玩……
童年的乐趣真多!
赵丽宏的《童年河》这本书让我了解了洪雪弟的童年，也让我回想起了自己的童年。
在洪雪弟7岁时，和阿爹、姆妈一起来到上海，他们好几个人住在一间小房子里，十分拥挤和黑暗。他的童年有不完美，但也有令人羡慕的记忆。洪雪弟住在一个弄堂里，有许多的小伙伴。弄堂旁边有一条著名的河流——苏州河，他常常与“小蜜蜂”、“牛轧糖”等小伙伴们一起去河边玩耍。有一天他们到河边玩耍，看到桥上人流如潮，有人在表演翻跟头，他们也挤进去看热闹。
正在此时，只听到“嘣”的一声，桥塌了。桥上的孩子都落入了水中，更令人担心的是，孩子们没有一个会游泳。洪雪弟见状，想也没想，就跳入河水中救人。渐渐地，孩子们一个一个被救了上来，可是始终看不到“小蜜蜂”！
洪雪弟左顾右盼，突然发现“小蜜蜂”正在河中央拼命挣扎。即使他已经筋疲力尽，但仍不顾一切的跳进河里救人。当他艰难的把“小蜜蜂”拉到岸边时，自己却由于体力不支，撞到了礁石上。当洪雪弟在医院里醒来时，立马问“小蜜蜂怎么样了？”得知没事了，他才安心。洪雪弟乐于救人的精神深深地感动了我。
读到这里，我不禁想起来自己的童年。我从小就住在明亮的大房子里，有着自己的温馨的房间。我可以在这里读书、写作业、玩游戏。我也有几个要好的小伙伴，我们一起在沙滩上嬉戏，一起在公园里骑单车，一起在草地上奔跑，一起在房间里做作业。在假期的日子里我们亲密无间、形影不离。
我也特别乐于帮助他人，在同学生病的时候，我会主动地送他去医务室；在同学请假的时候，我会主动地帮忙带作业；当同学们有难题的时候，我会主动地讲解。帮助别人就是要从生活中的一点一滴开始，在帮助别人的过程中，我自己也收获了快乐。
童年就像糖果一样，五彩缤纷；童年就像泉水一样，清澈香甜；童年就像星星一样，有数也数不清的趣事。每个人的童年都是美好的，童年会永远留在我们的脑海中。
童年如同一片五彩缤纷的花园那样芬芳迷人令人赞叹不已，童年如同一首婉儿动听的歌向你倾诉着纯真、甜美的童年回忆，童年就像一条小河，从你生命的河床里流过，它流得那么缓慢，又流得那么湍急，你无法把它留住，它的涟漪和浪花会轻轻地拍击你的心房，使你难以忘怀。
《童年河》写了作者赵丽宏回忆童年娓娓而言了主人公‘洪洪雪弟’的童年故事。 洪雪弟七岁时，因为要上学了所以要离开与他建立了浓厚的感情生活了两年的亲婆，和那条陪伴它童年点点滴滴的河。但是阿爹告诉洪雪弟在他家附*有一条很大很长的——苏州河，因为好奇所以洪雪弟和阿爹来到了上海而因为寻找苏州河不识路而走丢了，多亏了那位白发老人洪雪弟才找到了家和苏州河而洪雪弟的新家住在石库房里和上了小学结识了许多小伙伴；牛噶糖、小蜜蜂、唐彩彩等一些小伙伴，发生了许多有趣的事情但惟独‘河里的生死搏斗’令我印象最深。这一篇讲述的是在夏季的时候，在苏州河河里有许多鱼虾引来许多孩子们的捕捉放学了，洪雪弟和牛嘎糖、小蜜蜂来到了苏州河边一些同学在河边捉鱼，一些同学在吊桥观看小蜜蜂和牛嘎糖挤了进去洪雪弟害怕挤不下了，便迟疑了一下而正想上的时候突然，钢绳‘啪啦’一声孩子们一个不漏的掉进了河里洪雪弟一下子跳进了河里救了一个又一个‘扑通’一声他正想去救但是他们两个冒出了水面一看是陈大鸭子和陈小鸭子他们也下来救人了，而正在救小蜜蜂的时候洪雪弟的头被柱子撞破了仍然坚持把小蜜蜂救了上来。
醒来之后洪雪弟的舍己为人的精神获得了小蜜蜂妈妈的认可和喜爱，校长和老师的表彰但是洪雪弟不要表彰只求可以让陈大鸭子和陈小鸭子上学。洪雪弟的舍己为人、乐于奉献的精神永远刻在我的心里。
——读后感鼹鼠月亮河优选【5】份
《***》是一本纪实文学，向我们展现了***这个小山村的风貌，在建设新农村前和建设新农村后，发生了什么变化，同时看到了******不怕苦、不怕累的精神。下面给大家带来的是***读后感范文800字，大家一起来看看。
我人生第一步所学到的都是在***。不要小看***，这是有大学问的地方。这就是******对于***的情怀。读《***》这本书，不仅要了解******在***的知青生活，更要学****所蕴含的精神，以及这种精神对于我们基层管理干部的工作启示和生活方面的指导。
第一、学*是最大的生产力，我们要养成勤于读书的*惯。爱读书，成为******的重要标签之一。无论条件多么艰苦，时间多么紧迫，读书是他每天雷打不动的事情，并且留下了30里借书，30讨书的生动故事。丰厚的阅读量、知识面的广阔、让他积累了丰富的理论知识储备，这也是***新时代中国特色社会主义思想来源的基石。作为青年管理干部，我们要坚持每天阅读，书籍带给我们的不仅是知识，更是思想、眼界，用书籍开拓视野，填充思想，丰富阅历，为自己的实践工作做好理论知识的支持，才能更好的将理论与实践相结合。
第二、面对逆境，我们迎难而上，攻坚克难，勇于抗压担责。面对群众贫穷的生活，******勇于担当，带领村民办合作社、建沼气、打水井，村里的面貌发生了翻天覆地的变化。遇到困难，******从不退却，以身作则带头解决一切难题，方便了村民采购，用上了沼气。作为一名青年管理干部，无论面对工作还是生活，我们要有不怕吃苦、实实在在做事的精神，路虽远、行则至，唯勇者担当！对于二季度赢战6-60%的成绩，我们更要戒骄戒躁，力求用胜利迎接下一个胜利！
第三、不忘初心，砥砺前行。******在《***》这本书籍的扉页上写了这样一句话：作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事！无论我走到哪里，永远都是黄土地的儿子。这句话不仅是******的信念，更是他这么多年一直坚持在做的事情，反腐倡廉真正的将监督权交给群众，社会主义核心价值观为我们的社会发展定了一个明确的目标和前进的道路，真正是做到了执政为民，也坚持了它不变的初心要为人民做实事。作为一个公司的基层管理干部，我们要时刻保持清醒的头脑，保持工作热情和信念，在这个物欲横流的社会，不忘初心，砥砺前行！
《***》是一本值得我们用心看，用心思考的书籍，它记录了******年轻时候的一段历程，但是它更多的是一种精神，这种精神来源于勤读书，体现在迎艰克难、抗压担责，教会我们的是不忘初心、方得始终！
《月亮和六便士》读后感800字
月亮，皎洁纯净，高高在上。便士，衣食住行，生活写照。这个题目可以理解为理想与现实。这是毛姆的扛鼎之作，确实非常的现实啊，在阅读的过程中，我曾经一度相信这是一个真实的故事，而不仅仅是小说，主人公斯特里克兰是生活在毛姆身边的一位真实存在的画家吗？尤其是当尼克尔斯船长登场的时候，这个角色曾经出现在毛姆的另一部作品里《偏僻的角落》，在两部作品中，出现了同样的一个人，想必是毛姆的朋友，如果是虚构的小说，又何必如此呢？然而我在百度里并没有找到“斯特里克兰”这位画家，也一定有人像我一样，去搜寻斯特里克兰的真实信息，也像我一样心存疑问，没关系，即便这一切都是毛姆虚拟的情景，我也在阅读的过程中，把它们信以为真。这就是“现实主义作家”的妙笔生花。
如果要是概览一下这个故事，又有太多不现实的地方，甚至是在描写一群神经病。斯特里克兰，*淡无奇的普通人，四十岁，股票经纪人，有一天，突然离家出走，抛妻弃子，再无联系，原因是为了学画画！可是他并不会画画！（我要把这个本推荐给那些画画的人！）他媳妇很快就坦然接受了，没去找过他。斯特里克兰遇到了另一个神经病斯特罗夫，也画画，斯特罗夫可以把钱给他，把自己的画室给他，最后连自己的老婆也跟斯特里克兰跑了。斯特罗夫虽然懊恼，但没有丝毫的反抗！之后斯特罗夫的老婆自杀了。后来斯特里克兰去了一个小岛，娶了一个土著人，在深山里继续画画，直到病死。在病入膏肓之际，他依然在画画，他只在意他的理想和实现理想的过程，其他一切（亲人，朋友，钱财，生命）都与他无关。是不是神经病一样的剧情！不服不行！
这是一种非常极端的对比，月亮和便士，理想和现实。在现实主义作家的阵营里，毛姆虽然算不上一流，但他确实是一个讲故事的绝顶高手，令我印象深刻。
自从我看了《鼹鼠的月亮河》这本书，我就有了自己的梦想了，我长大后想做一个音乐家。
这故事里讲的是：鼹鼠先生的太太生了九个儿子，它希望自己的九个孩子长大后能跟自己一样，成为优秀的挖掘专家。虽然前八个孩子都对挖掘很有兴趣，这让鼹鼠先生和太太很满意，但是，最小的米加却与众不同，它不仅身上的颜色和哥哥们不同，而且爱好也跟他们不一样。
米加一直有着一个梦想，它想发明一台洗衣机给尼里（米加的好朋友）。因为尼里天天都要洗好多衣服。
于是，米加努力的去追求自己的梦想，通过自己的努力和朋友的帮助，米加终于完成了自己的梦想。
看了这本书，我找到了属于自己的梦想，我在努力的追求梦想，我在上校队的合唱团，虽然合唱团很累，但是，我要学*米加的精神，就算我的梦想没有成功，我还是有信心坚持下去的。
我们有了梦想，就要努力的完成，只要有永不放弃的精神，就能成功的。
《月亮与六便士》读后感800字
大部分人就像斯特夫人一样，按部就班在合适的年龄做合适的事情，找一个合适的人结婚，生孩子，赚钱，满足虚荣心或者功成名就，遵守社会道德，完成一生。我们就仿佛一出生就按照同一个套子去打磨，最终把自己把周围的人，把自己的孩子以及自己，打磨成适应套子的人，放点套子里过完一生。这个套子限制着我们，它是我们的社会道德，也是我们的信仰，也是我们的国家文化抑或是我们的*俗。套子带久了，慢慢渗进灵魂，与灵魂形成一体。我们已经不知道灵魂本来的样子。
但是总有一些灵性之光在某个时刻突然穿透了厚厚的套子，唤醒沉睡或半梦半醒的灵魂。亦或是，这些灵性之光从内心深处突然穿透且割裂了套子。于是开始走向寻求灵魂意义的道路，从此道德信仰仿佛再也阻拦不了自己。世俗之于斯特仿佛垃圾，全弃之。但肉体却是灵魂的寄托之所，依然有时会阻碍灵魂的寻找之路。继续漂泊，斯特最后终于来到了与灵魂契合的地方。这里人们更接*原始，更少的精神压迫，更少的社会道德约束，对人的看法更淳朴。人们在这里更多依赖对创世神上帝的信仰。斯特最终在此完成生命意义的寻找。在意义寻找结束，一切便终结于此。死后已与他无关。
成功的意义到底是什么？到底是功成名就还是找到内在精神的实现。斯特的精神追求太过于极端。毛姆就要用这种极端的方式和普通的市民追求生活的方式形成强烈的反差。这样来看是不是世俗的功成名就相比于精神的追求更加容易呢？真的没有资格去评判别人的生活方式是好是坏是成功或失败了，因为标准不一样，不是一个系统。
作品亦或工作，如果我们能够更关注在创造的过程中所体会到的心流体验，或者所带给自己的极致的心灵感受。而不总是在意这个东西能给我们带来的荣耀会不会我们更容易沉浸在事情本身幸福感会更高呢，谁知道。
读的时候，真的有很多地方拍手叫绝，有很多地方很感动。有些东西作者的描述太过于精准感动。
故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像被魔鬼附了体,突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。
试想你的一个朋友，有份还不错的工作，有个幸福的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充实。*日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起这样一个人。偶尔看到他发的朋友圈，你想起他，随手也点了个赞。似乎我们都有不少这样的朋友，然而你能想象这样一个朋友突然离家出走吗?再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的梦想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不是一个追逐梦想的人经历艰难最终实现理想的故事。
他的梦想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热情。他毫无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有原因，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至没有自己。他不像是在追求梦想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热情，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被赋予了新的意义。他说我必须画画，就像溺水的人必须挣扎.面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有犹豫过，只凭极致的热情驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最后画出一幅伊甸园式的伟大杰作，却被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不疯不成魔。历史的长河需要天才，但更多的芸芸众生。每个人都有梦想，在追逐的路上会遇到形形色色的阻力，大到生活压力，小到柴米油盐。理想和现实像是一对冤家，每当我们怀揣梦想赶在路上，总是显得不那么尽如人意。然而他们也并非非黑即白。月亮与六便士，梦想和现实，一半坚守，一半妥协。当梦想照进现实，请保护他。
有人说，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
