金黄的麦田，宽广的大河，旋转的风车，吃草的水牛，盘旋的鸽子……作者曹文轩用他质朴清丽的细腻文笔，为我们描绘出了这如诗如画的稻香渡。
《稻香渡》主要讲了一队女知青来到了一个小村——稻香渡。在这里，女知青梅纹结识了小主人公细米。梅纹在一次偶然的机遇发现了细米的雕刻天分，而在后来的相处中，梅纹又惊讶的发现细米拥有细腻的情感和绘画的才能。她下定决心，让细米学艺术。于是，乡野男孩细米便在梅纹的带领下开启了新的成长历程。
这本书带给我太多太多感触，其中，梅纹的一句话让我印象深刻——“他们喜欢他们的细米，但不一定认识他们的细米”。细米的雕刻天赋卓然，却没人能够欣赏，这与他所处的环境有关——有千里马，却没有伯乐。直到后来，他幸运的遇到了梅纹，才得以施展自己的才华。但若细米没有才华，即使有梅纹这样的伯乐也是不能发现他的。而对于我们这些普通人来说，有欣赏我们的老师和父母，我们需要做的就是通过不断的学*，积攒知识，让自己丰富起来，最终也成为一颗金子，在欣赏我们的父母、老师面前，熠熠生辉！
这本书令我难忘的还有曹文轩的写作风格。质朴，干净，没有华丽的辞藻，但却能通过一边一角的描写传神的表达出它所表达的东西。如：“…他的心中就生长出羞涩，并很快映到脸上。”一个“生长”精准的描写出了细米的感受；“细米的声音像本来猛劲喷发的`自来水突然被人关死了龙头，一下子安静下来。再坐下来时，两道泪水已从鼻翼两侧流淌下来……”精准的描写令人叫绝，细致的描写出了他的沮丧。还有比如“真想往那个喊得最凶男孩嘴里滋泡尿”等令人啼笑皆非的心理描写，总会让人想起自己孩子气的童年。
这本小说深谙人性的微妙，以优雅的笔调，完成了一个男孩的心灵雕塑。读完了故事的我，仿佛与作者曹文轩一道参加了这个少年的成长加冕礼，就让我们与少年细米一起成长吧！
今天，读了著名作家曹文轩所著的《稻香渡》后，我被深深的震撼了！最使我难忘的就是书中的美，全书都沉浸在美的世界里，使我看的如痴如醉，爱不释手。
《稻香渡》的语言美，把环境渲染的如梦幻一般，使人身临其境。例如《艾地》里看就仿佛是一片淡蓝色的云彩。作者优美的描写，把我一下子带进了那美丽的景色里，仿佛看到了那一片淡蓝色的云彩……又比如在《树上的叶子就是我的家》里描写月光的：月亮越升越高，是个好月亮，薄薄的一片，十分纯净。天空蓝的单纯，偶尔飘过云彩，衬得它更为单纯。天空与月亮就像一块蓝色的绸子展开了，露出了一面镜子。起风时，雪地活了，起伏着，形成涌动的雪波、雪浪。而随着这样的涌动，空中就忽闪着一道道反射的银光，将整个世界搞的有点儿虚幻不定、扑朔迷离。这样的句子使我深深的陶醉了，迫不及待地想去看看稻香渡那个古朴而又美丽非凡的地方。
《稻香渡》不但语言美，它的人性更美。如《艾地》里的秦大奶奶，在文章前半部分，油麻地小学的师生都认为她十分多余，想把她赶出去。虽然那些人侵占了她的土地，却还是在小女孩乔乔意外落水时，奋不顾身的救起了她，使人们不再像刚开始那样看待她，可是第二次她只是为捞带落在水中的一个南瓜落入水中，这一次她再也没有活过来……看到这儿，我不禁被秦大奶奶身上所散发出来的人性之光感动了，顿时对她肃然起敬。又如《秃鹤》中的陆鹤，因为他的秃头，遭到了许多异样的目光，也遭到了许多不会好意的作弄。而他紧紧是在体操汇演中报复了一次，就被所有人孤立了，他却没有再次报复，主动请缨加入了文艺汇演中屠桥的排练，饰演没人愿意演的伪军连长杨大秃瓢，并刻苦排练，在演出中表演的惟妙惟肖，为油麻地小学争得了荣誉。这不也是对人性美最好的诠释吗？
《稻香渡》这本书使我受益匪浅，我要在书中好好地探索，发掘出更多的美好！
金黄的麦田，宽广的大河，旋转的风车，吃草的水牛，盘旋的鸽子……作者曹文轩用他质朴清丽的细腻文笔，为我们描绘出了这如诗如画的稻香渡。
《稻香渡》主要讲了一队女知青来到了一个小村——稻香渡。在这里，女知青梅纹结识了小主人公细米。梅纹在一次偶然的机遇发现了细米的雕刻天分，而在后来的相处中，梅纹又惊讶的发现细米拥有细腻的情感和绘画的才能。她下定决心，让细米学艺术。于是，乡野男孩细米便在梅纹的带领下开启了新的成长历程……
这本书带给我太多太多感触，其中，梅纹的一句话让我印象深刻——“他们喜欢他们的细米，但不一定认识他们的细米”。细米的雕刻天赋卓然，却没人能够欣赏，这与他所处的环境有关——有千里马，却没有伯乐。直到后来，他幸运的遇到了梅纹，才得以施展自己的才华。但若细米没有才华，即使有梅纹这样的伯乐也是不能发现他的。而对于我们这些普通人来说，有欣赏我们的老师和父母，我们需要做的就是通过不断的学*，积攒知识，让自己丰富起来，最终也成为一颗金子，在欣赏我们的父母、老师面前，熠熠生辉！
这本书令我难忘的还有曹文轩的写作风格。质朴，干净，没有华丽的辞藻，但却能通过一边一角的描写传神的表达出它所表达的东西。如：“…他的心中就生长出羞涩，并很快映到脸上。”一个“生长”精准的描写出了细米的感受；“细米的声音像本来猛劲喷发的.自来水突然被人关死了龙头，一下子安静下来。再坐下来时，两道泪水已从鼻翼两侧流淌下来……”精准的描写令人叫绝，细致的描写出了他的沮丧。还有比如“真想往那个喊得最凶男孩嘴里滋泡尿”等令人啼笑皆非的心理描写，总会让人想起自己孩子气的童年……
这本小说深谙人性的微妙，以优雅的笔调，完成了一个男孩的心灵雕塑。读完了故事的我，仿佛与作者曹文轩一道参加了这个少年的成长加冕礼，就让我们与少年细米一起成长吧！
——《稻香渡》读后感 (菁华3篇)
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”、“书籍是人类的进步的阶梯。”……从古至今赞美书的名言，数不胜数，可见书籍对人类的重要。书籍是人类的好朋友，他是学生无声的恩师；它像一片浩瀚的海洋，养育着我们这群鱼儿，我们离不开它，因为鱼儿是离不开水的。一本好书胜过无数老师，有这样一本好书：打开它我好像走进了好莱坞，合上它我却好像做了一场美梦，久久萦绕于心，令人回味无穷。——《稻香渡》
作家曹文轩，以他细腻、淳朴的笔法为我们刻画了一个个感人至深的故事。
其中，令我印象最深的还是《秃鹤》这章故事。
其实他叫陆鹤，秃鹤是同学给他起的外号，因为他是一个小秃子。大家都喜欢用手去摸他那滑溜溜的光头。开始，他并不在意，但不久后，大家已经*惯把他当成嘲笑的对象了。
一天，秃鹤上学带了一顶帽子，这顶帽子引起了大家的注意，桑桑夺过他的帽子，并当飞盘似的与同学们在空中扔来扔去，像耍猴一样耍着他，还把它挂到旗杆上了。秃鹤急得暴跳如雷，却也无能为力。这让秃鹤第一次体会到了嘲笑与轻慢。
后来在五所小学会操时，又一次因为他是光头，校长不许他参加会操。他一气之下戴着帽子参加了会操，并在做操时把帽子扔出去老高，这一下引起了全场的哄动，油麻地小学的孩子们也个个目瞪口呆，自然把做操都抛到了脑后，所以这次会操以失败告终。其实秃鹤本性也是很善良的，他并不是有意的，他只是想要同学正视他而已。因为他不想以自己的光头为耻，也不希望自己的光头成为大家的笑话。
春节来临时，油麻地小学要举行文艺汇演。桑乔校长决定演话剧《屠桥》，其中有一个角色是伪军连长，在剧中是个秃子。而选定的演员却不是秃子，为此，可愁坏了大家。这时，秃鹤自告奋勇报了名。经过同意之后，他努力背台词，抓紧一切时间排练，经过不懈的努力，终于为学校争得了荣誉，取得了第一名。此刻，秃鹤终于证明了自己，光头再也不是嘲笑的标志了！他终于可以不用戴着帽子来掩盖自己的缺陷，从此以后这将是他的骄傲！
其实在我们身边，有许多身体上有缺陷或残疾的人，但是我们没有尊重他们，反而嘲笑、看不起他们。有些时候，我们不经意间的一个动作，就可能伤了他们的心。甚至影响了他们的一生。所以，如果你看到这样的人，请不要那样做让我们从现在做起，尊重他们、善待他人吧！
今天我读完这篇书里的艾地，这个故事里的主人公是秦大奶奶，她原来有一片麦地，和一栋房子，但是*为了让油麻地小学更加完美，就只好让秦大奶奶搬家，将他的麦迪和房子全部除掉了，秦大奶奶对官府说：“打死我，我也不离开我的土地。”最后秦大奶奶被逼迫住进了新家里了。桑桑也是在秦大奶奶的新家门口互相认识的。桑桑老觉得秦大奶奶是个暴力女，但是自从桑桑掉进泥潭里秦大奶奶救了他以后，他们的关系就变得亲密了，最后秦大奶奶为了捡一个南瓜，而牺牲了自己的生命，我的感受是秦大奶奶是一个勤捡节约、勤奋、不顾自己去帮助别人的人。
当我读到秃鹤这个章节时，秃鹤原名叫陆鹤，但是因为他的头绝不长头发，大家才给它取了一个外号，大家都很喜欢欺负陆鹤，是因为大家觉得秃鹤的光头很好玩，就连桑桑也这样干，就因为这样陆鹤就变得沉默寡言，只要学校有活动，就会故意给学校出丑。但是到迎春晚会的时候，有一个需要秃子的节目，但是学校找不出合适的人，秃鹤觉得自己可以就写了一封信，当校长看到这封信是觉得可笑，最后校长觉得还是让他试一试吧！最后到春节晚会那一天时，秃鹤的表演让全场观众都惊呆了，从此以后，陆鹤就变成了一个阳光自信的.小男孩。
我们身边有很多像秦大奶奶和陆鹤的人，他们有一个共同点就是特别善良，虽然他们都不是那么优秀，但是他们都保持着他们原本的状态。所以我建议大家去看一看这本书。
今天，读了著名作家曹文轩所著的《稻香渡》后，我被深深的震撼了！最使我难忘的就是书中的美，全书都沉浸在美的世界里，使我看的如痴如醉，爱不释手。
《稻香渡》的语言美，把环境渲染的如梦幻一般，使人身临其境。例如《艾地》里看就仿佛是一片淡蓝色的云彩。作者优美的描写，把我一下子带进了那美丽的景色里，仿佛看到了那一片淡蓝色的云彩……又比如在《树上的叶子就是我的家》里描写月光的：月亮越升越高，是个好月亮，薄薄的一片，十分纯净。天空蓝的单纯，偶尔飘过云彩，衬得它更为单纯。天空与月亮就像一块蓝色的绸子展开了，露出了一面镜子。起风时，雪地活了，起伏着，形成涌动的雪波、雪浪。而随着这样的涌动，空中就忽闪着一道道反射的银光，将整个世界搞的有点儿虚幻不定、扑朔迷离。这样的句子使我深深的陶醉了，迫不及待地想去看看稻香渡那个古朴而又美丽非凡的地方。
《稻香渡》不但语言美，它的人性更美。如《艾地》里的秦大奶奶，在文章前半部分，油麻地小学的师生都认为她十分多余，想把她赶出去。虽然那些人侵占了她的土地，却还是在小女孩乔乔意外落水时，奋不顾身的救起了她，使人们不再像刚开始那样看待她，可是第二次她只是为捞带落在水中的一个南瓜落入水中，这一次她再也没有活过来……看到这儿，我不禁被秦大奶奶身上所散发出来的人性之光感动了，顿时对她肃然起敬。又如《秃鹤》中的陆鹤，因为他的秃头，遭到了许多异样的目光，也遭到了许多不会好意的作弄。而他紧紧是在体操汇演中报复了一次，就被所有人孤立了，他却没有再次报复，主动请缨加入了文艺汇演中屠桥的排练，饰演没人愿意演的伪军连长杨大秃瓢，并刻苦排练，在演出中表演的惟妙惟肖，为油麻地小学争得了荣誉。这不也是对人性美最好的诠释吗？
《稻香渡》这本书使我受益匪浅，我要在书中好好地探索，发掘出更多的美好！
——《南渡北归之南渡》读后感 (菁华3篇)
纵观历史从戊戌变法到民国，*人民在各个方面从未抬起头来。但在民国后，有一群大师，他们以自己独有的方式，或写诗，或考古，或研究科学，都在为中华做出伟大的贡献。
今天，我便推荐一本书《南渡北归》，作者是岳南，该书有上中下三册。它讲述的是20世纪*学术大师群体的一系列故事。
南渡北归封面（刘彦江摄）
大师虽然早已远去，但是，他们给我们留下的，是宝贵的精神。当时北京大学一潭死水，是蔡元培当上了北大校长后，兼容并包，锐意进取，才把北大从深渊里拉了出来，成了一个崭新的北大。他认人为贤，这是大家都公认的。
除了蔡元培了以外，还有一些人，他们也有宝贵的精神，譬如傅斯年，他虽然无比高傲，但是，他有才气，被形象的称为“傅圣人”。他在这期间创办了史语所，为历史学和语言学做出了很多的贡献。我欣赏的，就是傅有着勇往直前的精神。正是因为他们的努力和贡献，我们才能追上世界的步伐。
再譬如金岳霖，他是非常有名的哲学家，他对哲学，有自己独特的认识。他在逻辑学上有着伟大的成就，把他的学生殷海光教导成有名的学者、教授。但这不是重点，我还想说的是他为我们留下的精神便是对爱情的忠贞不渝。其实，在当时，这是非常宝贵的。因为，在他的一些同行中，有些因为自己在爱情方面的问题上付出了惨重的代价。但是，金岳霖却没有插手林徽因和梁思成的爱情，自己静享孤独，留下了一段佳话，被世人所称颂。
还有陈寅恪，他是清华四大导师之一，也是一位文化大师。我认为，他留下的精神就是“独立的精神，自由之思想”，还有他在晚年时，对他著作的执著和专注。他虽然受尽了很多不公正的待遇，但是，也让我们看到了文人的风骨。还有很多大师，他们也留下了很多精神，但在这里，我不一一赘述了。
确实，作者在写此书是带着浓烈的主观感受，而且“虽缺史家之大视野，少史家之大悲悯，无史家之深思考。”但是，它仍然是一本不容质疑的好书，它揭露了我们所不知道的历史，丰富了我们对知识分子的认识，也可以让我们学到历史，以正确的价值观来看待这些问题，以此来避免更多的悲剧。
在看今朝，面对着周国家以及大国的虎视眈眈，我们要勇往直前，有着独立的思想正确的分析我国形式，积极想上，不枉先人为中华做出的努力。
人虽已去，但精神不灭，我们要继承大师们的精神，为民族复兴献出自己的一份力量。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
提到*内部的动乱时期除了打打杀杀的士兵将领，文人学士的存在是必不可少且不可忽视的。他们的精神从不动、毫不畏惧。
不忍忆王国维大师的投湖而死。一天的安详*常，却被那投湖一声脆响刺的干干净净。头陷淤泥足可见王大师一心求死的态度之坚决精神之强大。正如这句“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”让人久久从难以回神。
是的，或许在*凡人眼里，认为这是没有必要的。然而，这正是大师超越*凡人的地方。作者认为王氏真正的死因，是殉文化而死，是不忍见到即将衰亡的*文化那令人心酸的悲怆结局而死，其一死是对当时混乱无序的时局和世风日下的现实作出的*似“尸谏”的抗争。
简单一句话，如醍醐灌顶，点醒了我。原来，文化的力量可以这么强大。原来，文学大师沉默的反抗是这么的让人震撼。当然，志同道合的人更能理解对方，并给予最真实的赞扬。难怪陈寅格一句道破：“凡一种文化，值此衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛亦愈甚；殆非出于自杀，无以求一己之心安而义尽也。”
再说到另一位国学大师梁启超。从教科书上我们也对梁启超的爱国、他的先进思想充满敬佩。从《南渡》中，再一次认识更加生动的梁启超大师。他看到世界范围的考古学迅速发展，而号称有五千年文明史的*境内，从事考古工作的人都是以各种名义来华的外国学者。他对这种现状颇为不满和不服气，很希望有*人自己出面做这一工作。他认为“以*地方这样大，历史这样久，蕴藏的古物这样丰富，努力做下去，一定能于全世界考古学上占有极高的位置。”这种自信与魄力让人折服，也唤起了我们普通人对大*、对自己的信心。
他不仅自己身体力行，而且将自己两个孩子培养成*历史上又两个杰出人才。
李济，也正是因在文化思想上的共鸣，而和梁启超走到一起，成为相差23岁的挚友。
“以考古家眼光看*，遍地皆黄金，可惜没人会捡。”从李济这形象的一句话便可一眼看出他的思想辽远，以及与梁启超的相契合。当然，更加相像的还是一颗炽热的爱国之心。
“学术是天下之公器，中外合作是可以的，而且在当时条件下还是必需的，但古物是公有的，而且是国有的。”李济先生的国际地位与国际眼光并没有使他在爱国，在维护国家权益上做任何让步。
我想，因思想的共鸣而结成的友谊是绝对纯粹而坚定的。而因血液中流淌的*血液而氤氲而生的爱国之忠情，更是让*爱国人士自发的团结及渴望和*。
文化的力量非常强大，强大到是人力无法控制与收敛的。我们不能小瞧它，更不能忽略它，我们所能做的，是利用并发扬它。
《南渡北归》描述了抗战爆发前后，*知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之*津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、*营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称*知识分子抗战时期的群雕。
岳南的南渡北归，写**战争老一辈革命家和先烈们不畏艰难取得胜利的史诗。世人常常说，苦难是铸就文学的一把坚实的榔锤。话说到这个地步，免不了又是那些老掉牙的议论式举例——司马迁遭受宫刑后写下的《史记》，鲁迅始终称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”；马尔克斯的处女作《枯枝败叶》出版前，他每夜都把手稿抵扣在自己居住的旅馆当作押金；三毛将生活里的颠沛流离作成灵感，拾进自己的文学作品里……文学在个人身上所体现出的规律，也能在时代的变迁中被发现。地势最为险峻的悬崖，如果能开出花朵，那它总是沁人心脾、芳香万里的。就如同战火纷飞的年代，若是出现了一丝能撼动人心的思想，那它便能成为照亮青年的明灯。为什么有人能在魏晋那混乱的国家关系中立足，找到自己的信仰；为什么有人能在盛唐溃败离析时忧心天下，依然不放弃对国家的希望；为什么也有人能在宋朝国力羸弱，向他国低下头颅的那一瞬间，仍紧握手中的长枪，为守卫疆土的愿望奔赴死亡？我想，答案一定是清楚明了的。
看看*文化的脊梁。都说百无一用是书生，又说仗义每多屠狗辈，负心多是读书人，然而，一场抗战，生存状态被打破，那样多的读书人在纷乱的战火中不忘初心，坚守学术精神与情操，乱世之中更显*文化本色。
中华文明之所以能够延续五千年，一定离不开人的努力，我的脑海中突然想起了岳飞，屈原，谭嗣同等等，中华民族万岁。每一个人都应该好好努力，成为最好的自己。
——《枫林渡》读后感 (菁华9篇)
自从上个月读了曹文轩老师写的《草房子》后，深深地被曹老师的文采所迷惑，这个月不禁又拿起曹老师写的另一部作品《枫林渡》，一口气把它读了俩边。读完曹文轩老师的作品《枫林渡》，让我领悟了许多人生道理。
这是一个悲伤而又温暖的故事，写出了人生的真谛。人生中，权力、财富……让人与人之间出现了一堵半透明的墙。
凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被傲气的妈妈接到城市，与傲慢的弟弟童童一起住进了外婆家的*小院，可就在城市富有生活的新鲜感到来时，一堵无形的高墙给蓝蓝和奶奶带来了巨大的压迫感。
刚进*小院的蓝蓝就连手脚都不知要如何摆放。原来在枫林渡自由自在的她，被妈妈-迫学*钢琴，经过外婆争议才放弃钢琴。可是妈妈又偷偷地给他们兄妹转学，这让童童越来越骄傲，又是外婆出面教育童童。童童在家人的教育下不再傲慢无礼，学会了尊敬他人。
帮奶奶做家务，可意外接二连三的发生，童童一摔跤头破了。妈妈看见不停地指责奶奶，最后将奶奶逼回了枫林渡。没有奶奶的蓝蓝一天也呆不下去，也偷偷回到了枫林渡，回到了那个自由的地方。
城乡之间，*小院和大杂院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮的温暖。
读完这本书，我对*外婆印象十分深刻。她身为一名*，拥有庞大的权利，但却没有一点自傲，*易*人，和蔼可亲，从她接受大杂院里的孩子在家里玩就可以看得出来。还有一次她叫工人修下水道，但自己也帮忙拎水桶，还弄脏了衣服。但她从不埋怨一句话。
她也经常教育童童做人不能骄傲，不能因为有权利，就胡作非为。
读了这本书，让我受益匪浅，心里久久不能*静。它让我放下自我的骄傲，放下自我的权利!没有高低之分，只有*等的社会!
《枫林渡》，这是一个悲惨而又温暖的故事。凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到了乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝被妈妈接回城里，住进了外婆家的*小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。
这本书感人肺腑，读完这本书，令我最向往的就是枫林渡。在蓝蓝的心目中，枫林渡是一个美好的地方——她和稻虎哥一起驾着小船到河上打鱼，一起捉来萤火虫放在南瓜花里，一起到打稻场上看水牛拖着石磙扎稻子，一起在枫河边上的草滩上，仰望云雀，听它们愉快的歌唱。看它们在柔软的云朵里一蹿一蹿的飞翔。清脆的鸣叫声，仿佛被清澈的枫河水洗过了一般，又纯净，又明亮。
在书中，蓝蓝的外婆是个正直，有思想的人。在童童任性的时候，给予了教育和批评，让他变成了一个听话懂事的小孩。蓝蓝的妈妈是个虚荣、势利、爱面子的人。不喜欢大杂院的孩子来家里玩耍，可蓝蓝却热情、大方。在妈妈外出时，她总会把大杂院的孩子邀请到家里来看小人书。奶奶重亲情，和蔼可亲、对大家无私的默默付出。但却被势利的妈妈看成一个乡村的糟老太太，在蓝蓝过生日的时候，妈妈爱面子，不愿别人说闲话，就给了奶奶一张电影票，把奶奶支走。
这本书值得大家看一看，叙事从容而富有张力。写了一个摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖的小说。通过这本书，我知道了人性有很多面，不管是富有，还是贫穷。不管是权势，还是落魄，我们都应该坚守什么？怎样去坚守心中的底线？这值得我们思考。
这是一个悲惨而又温暖的故事。凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到了乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝被妈妈接回城里，住进了外婆家的*小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。
这本书感人肺腑，读完这本书，令我最向往的就是枫林渡。在蓝蓝的心目中，枫林渡是一个美好的地方——她和稻虎哥一起驾着小船到河上打鱼，一起捉来萤火虫放在南瓜花里，一起到打稻场上看水牛拖着石磙扎稻子，一起在枫河边上的草滩上，仰望云雀，听它们愉快的歌唱。看它们在柔软的云朵里一蹿一蹿的飞翔。清脆的鸣叫声，仿佛被清澈的`枫河水洗过了一般，又纯净，又明亮。
在书中，蓝蓝的外婆是个正直，有思想的人。在童童任性的时候，给予了教育和批评，让他变成了一个听话懂事的小孩。蓝蓝的妈妈是个虚荣、势利、爱面子的人。不喜欢大杂院的孩子来家里玩耍，可蓝蓝却热情、大方。在妈妈外出时，她总会把大杂院的孩子邀请到家里来看小人书。奶奶重亲情，和蔼可亲、对大家无私的默默付出。但却被势利的妈妈看成一个乡村的糟老太太，在蓝蓝过生日的时候，妈妈爱面子，不愿别人说闲话，就给了奶奶一张电影票，把奶奶支走。
这本书值得大家看一看，叙事从容而富有张力。写了一个摧毁尊严，撕裂亲情，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖的小说。通过这本书，我知道了人性有很多面，不管是富有，还是贫穷。不管是权势，还是落魄，我们都应该坚守什么？怎样去坚守心中的底线？这值得我们思考。
金钱、权威真的是万能的吗？贫穷与落后真的是让人不屑吗？我的答案是否定的。事实上，从不同的角度来看，很多东西是不可以用钱来衡量的。比如说：亲情，爱情，友情？
曹文轩的《枫林渡》这本书我前后读了3遍，每一遍都让我热泪盈眶。文中人与人之间的情感深深触动了我。
这本书主要是说：在美丽的枫河边，生活着善良单纯的蓝蓝和她那勤劳慈祥的奶奶。年幼的蓝蓝是在一场空袭的洗劫下，和奶奶一起躲到这里的？这么多年来，一直没有见到过自己亲生的母亲。一天，城里的妈妈来信让蓝蓝和奶奶过去。来到城里，本来在枫林渡了如指掌的她们，在城市里就像是两只羽翼未丰的小鸟，对着陌生的城市，她们充满了怯懦和小心？
一切都变了……本来短矮的篱笆墙变成了高高的水泥墙；本来遍地花香的农家小院变成了宽敞孤独的*大院；本来生性活泼的蓝蓝变成了一个内心孤独的小娃娃；本来红光满面的奶奶也好像苍老了许多。
幸亏大杂院的孩子出现，蓝蓝那愁容满面的脸上总算见了阳光？可惜好景不长，傲慢无礼的妈妈，因为嫌那群孩子脏和穷，不允许蓝蓝同他们一到玩？无奈，蓝蓝只剩下她心爱的猫咪和疼爱她的奶奶？
可是蓝蓝的妈妈变得越发骄纵和无礼，为了一点鸡毛蒜皮的`小事就闹得家里鸡飞狗跳？她因为自己的自私赶走了蓝蓝的哥哥；又因长期厌恶蓝蓝收养的流浪猫咪，终于有一天差点把猫打死，最后闹得和蓝蓝水火不容？再后来甚至因为自己的冷眼相待“赶走”了蓝蓝的奶奶。
如今，蓝蓝喜欢的的人全都走了。曾经那个开朗乐观、天真可爱的小姑娘没有了，现在只剩下一个目光呆滞、憔悴不堪的小女孩？在一个寻常的早晨，蓝蓝孤身带着那片对故乡，对亲人，对枫河的思念，悄悄离开了这个冰冷的城市……
读完这本书，我深受感动？感动在蓝蓝的奶奶为了能让自己的小孙女过上好日子而忍气吞声；感动在蓝蓝的外婆虽然是*，但却热爱市民，礼贤下士；还感动在蓝蓝和奶奶那长久的亲情经受的住种种考验……
其实，挡住蓝蓝和大杂院的孩子们之间的不是一堵高墙，而是富贵与贫穷的不同生活，不同感受，不同三观？生活中，有许多像他们这样的人，有些的确成为了好朋友；有些与他们一般；有些甚至比他们还要生疏。但是我觉得：无论如何，我们对任何人都要怀着尊敬的态度、友善的态度。不要随意践踏别人的自尊。否则，即使你拥有了财富和权力，可你却失去了最重要的东西————那便是温暖人心的“爱”与“情”。
所以，请用自己的善良与同情去勇敢的温暖别人吧！
每个妈妈都是爱自己的孩子，回家吧，哪怕她有些地方做的不对。
《枫林渡》中的蓝蓝不到一岁的时候就和奶奶生活在一个名叫“枫林渡”的村子里，他俩生活的很艰辛。有一天，是蓝蓝的妈妈来电话了，邀请他们去城市里居住，蓝蓝和奶奶很快就来到了这所喧闹的城市。从此蓝蓝就和妈妈、外婆、奶奶还有弟弟生活在一起。不久后，蓝蓝的哥哥也来了，本以为他们会是很幸福的一家。但是，好景不长，先是蓝蓝的弟弟仗着自己的外婆是*就随意地欺负蓝蓝的哥哥，经常打他骂他，蓝蓝的哥哥咽不下这口气，就自己回到了“枫林渡”。接着，奶奶去市场买菜，不幸被一辆三轮车撞到，弄伤了腰。而妈妈却是连看都不看一眼，于是，奶奶带着扭伤的腰，也离开了这座城市。哥哥走了，奶奶走了，蓝蓝感到好孤独。于是蓝蓝留下了一封信，与奶奶、哥哥一样回到了“枫林渡”回到了哥哥、奶奶身边。
我翻阅《枫林渡》看透了本书中美丑善恶的呈现，看透了人性的变更。崇德的高尚所战胜的不仅仅只是邪恶，还是人心的弱点。
扑朔迷离的故事情节到这里就画上了一个句号。相比之下，我为我自己感到莫大的庆幸——亲人没有分离，没有歧视，是一个和谐美满的'家庭，我很快乐，也很幸福……我爱我的父母，父母也爱我。我从来觉得上帝没有赐予我一个最完美的父亲、母亲，其实，每位父母都是喜欢自己的孩子的，爱护自己的孩子的。
回家吧，孩子！回家吧，蓝蓝！
前几天，我看了一本书，名叫《枫林渡》。其中我最喜欢的人物就是蓝蓝和奶奶。
蓝蓝她以前在枫林渡非常可爱，可是一到她妈妈家却一点也兴奋不起来了。蓝蓝妈妈从不把奶奶当一家人，还把蓝蓝的短尾巴（小猫）打得再也不进她家，最后被车轧死了。
童童是蓝蓝的弟弟，他总是自以为是，每次都和同学过不去，说他婆婆是*，谁都不上他。有一天上体育课玩接力赛，童童没能选人，最后大家都选了别人，毛毛组少一个人，可是毛毛依然不让童童加入，硬说他们组还有小乌龟，就是不要童童。最后童童的毛病被婆婆改正之后，同学们又都愿意和他玩了。
蓝蓝和奶奶在城市里过得一点都不开心，最后他们又回枫林渡了。
这本书让我明白了不要歧视别人，要互相尊重/和睦相处。若别人帮你，你觉得是理所当然的，那就大错特错了，对别人的付出要心存感激，即使一家人之间也要如此。这样，家庭才会充满爱，成为我们留恋的港湾。
假期里我读了一本书《枫林渡》，这里面的人物都给我留下了深刻的印象，但最令我感动的却是蓝蓝那只心爱的猫——短尾巴。
短尾巴是蓝蓝形影不离的好伙伴，蓝蓝孤单时，它总是陪伴在蓝蓝左右；当蓝蓝难过时，它总是在蓝蓝身边默默无闻的为她解忧；蓝蓝睡觉时，它总是乖巧地趴在蓝蓝身边，和她一起进入梦乡。有一次，它不知怎的跑到蓝蓝妈妈屋里去了，调皮的童童（蓝蓝的弟弟）不小心打碎了妈妈出国时买的花瓶，却撒谎说是短尾巴弄翻的，妈妈本来就不喜欢短尾巴，正好有一肚子气，此时不问青红皂白拿起鸡毛掸子打了过来，短尾巴疼得撞在玻璃上，玻璃碎了，妈妈更是怒火中烧，举起一根细棍又打起来，正好打在短尾巴的腿上，鲜血直流，短尾巴满屋乱窜，上蹿下跳，最后它趴在窗台上，呜咽着。这时蓝蓝回来了，短尾巴眼里含着泪水，深情地望了蓝蓝一眼，拖着带伤的瘸腿跑远了，离开了这个令它伤心绝望的家。每天晚上，它都悄无声息地来到蓝蓝窗口呜咽着，声音十分凄凉，像一个被扔掉的小孩在北风里啼哭。当蓝蓝打开窗户想看它一眼时，它却又跑开了。短尾巴的结局十分凄惨，最后被一辆垃圾车给活活地压死了，连叫都没叫一声就跟它的小主人永远的告别了。
短尾巴是一只非常有灵性的猫，它重感情，心里时时刻刻想念着它的小主人，却又无奈地离开，心里是多么的痛苦啊！虽然它离开了它的小主人，但蓝蓝会永远着想念它怀念它，并在心里默默地为它祈祷祝福。
每个妈妈都是爱自己的孩子，回家吧，哪怕她有些地方做的不对。
——题记
《枫林渡》中的蓝蓝不到一岁的时候就和奶奶生活在一个名叫“枫林渡”的村子里，他俩生活的很艰辛。有一天，是蓝蓝的妈妈来电话了，邀请他们去城市里居住，蓝蓝和奶奶很快就来到了这所喧闹的城市。从此蓝蓝就和妈妈、外婆、奶奶还有弟弟生活在一起。不久后，蓝蓝的哥哥也来了，本以为他们会是很幸福的一家。但是，好景不长，先是蓝蓝的弟弟仗着自己的外婆是*就随意地欺负蓝蓝的'哥哥，经常打他骂他，蓝蓝的哥哥咽不下这口气，就自己回到了“枫林渡”。接着，奶奶去市场买菜，不幸被一辆三轮车撞到，弄伤了腰。而妈妈却是连看都不看一眼，于是，奶奶带着扭伤的腰，也离开了这座城市。哥哥走了，奶奶走了，蓝蓝感到好孤独。于是蓝蓝留下了一封信，与奶奶、哥哥一样回到了“枫林渡”回到了哥哥、奶奶身边。
我翻阅《枫林渡》看透了本书中美丑善恶的呈现，看透了人性的变更。崇德的高尚所战胜的不仅仅只是邪恶，还是人心的弱点。
扑朔迷离的故事情节到这里就画上了一个句号。相比之下，我为我自己感到莫大的庆幸——亲人没有分离，没有歧视，是一个和谐美满的家庭，我很快乐，也很幸福……我爱我的父母，父母也爱我。我从来觉得上帝没有赐予我一个最完美的父亲、母亲，其实，每位父母都是喜欢自己的孩子的，爱护自己的孩子的。
回家吧，孩子！回家吧，蓝蓝！
假期了，我读了一本好书，名叫《枫林渡》。书的作者是曹文轩，主人公的名字叫蓝蓝，她是个活泼好动的女孩。这是个悲悯又温暖的故事，让人感动、让人怜悯。
不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的*小院。
在这里，蓝蓝过得一点也不幸福。她有个从未见过的弟弟，名叫童童。他不听话，而且越来越任性，还让奶奶听他的，为童童做这个做那个。蓝蓝很生气。
有一次，蓝蓝的表哥稻虎从乡下来到蓝蓝家看望她。妈妈和童童都瞧不起稻虎。童童还命令他，还说，如果不听童童的，就要把他从这个家里赶走。最后，稻虎被妈妈和童童气走了，他再也受不了他们的欺辱。
更可恶的是，妈妈特别希望奶奶出点差错，这样可以让奶奶走，可是，奶奶一点错儿也没有。于是，她就把怒气撒到了蓝蓝的那只既丑陋又倒霉的没尾巴猫身上。这只猫，是蓝蓝最最心爱的小猫，名叫短尾巴。就因为蓝蓝太喜欢它，妈妈总是骂短尾巴。童童打碎了花瓶，赖在无辜的短尾巴身上了，它被妈妈打的遍体鳞伤，还打断了一条腿。可怜的短尾巴一瘸一拐地逃走了。最后，令人同情的短尾巴被汽车轧死了。不过，童童在外婆的教育下，变得不傲气了。
我们做人要善良、单纯、讲良心。一句话叫：人不需要多高的境界，但总要用点德行。面对一个需要感激的人面前，我们给她的起码是感激和尊重，而不是让她把忧伤带走。
虽然故事是残酷的，但是在令人感动至深的故事中，我知道了做人要有好品质，不能做不讲良心的人。你不尊重别人，别人也不尊重你。
——《南渡北归》读后感 (菁华5篇)
南渡之人，未有能北返者：晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。「風景不殊」，晉人之深悲；「還我河山」，宋人之虛願。吾人爲第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。
书的封面有个副标题（大师远去再无大师）吸引着我一本本的读下去，来探索验证这个答案。
此书共有三本，分别是南渡-北归-离别，越读到后面越沉重，它呈现了从日本侵略*开始一直到新*成立之后，20世纪*最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的结局。处处引证、各处搜罗，相对真实地还原了梁启超、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成等等知识分子的生活、学术、精神与情操，全景描绘了抗日战争时期流亡西南的大师们感伤的命运。
读第一本的时候，印象深刻的是，*初年学风极盛，海龟众多，大师辈出，办学恪守学术之自由独立之精神，学术研究蔚然成风，真可谓人才济济，但随着1937年“七七卢沟桥事变”爆发，大师们只得叹声无奈地踏上那悲壮而浩大的南渡之旅。在西南*那么艰苦的教学环境下，依然激情四射地给学生们讲课，连“跑警报”跑的都很浪漫，苦难让师生们变得更加坚韧，让中华文明的血脉得以延续，并相继走出了两位诺贝尔奖获得者，杨振宁和李政道。而对比我们今天的.年轻人，这么好的学*条件，生活衣食无忧，却少有大师们的成就，真是要感到惭愧啊！
经全国军民与知识分子的共同奋战，终于赢来了抗战的全面胜利，南渡之后的北归，本可以快慰人心，可谁又想到不出三年，内战爆发，大师们的命途依旧多厄，又需做出一次无奈地人生抉择，忍痛别离，自此天各一方，海峡*遥遥相望，命运从此不同。
最后一部离别，是一个不堪回首的年代，百废待兴需重建，而在大陆的知识分子则需要迎接一场又一场的运动，人性的贪婪展现的是和战争一样的残暴，让我们在运动中送走一位位大师；而在台湾的傅斯年、梅贻崎、胡适等也纷纷驾鹤西去，相继离别。
大师们虽已远去，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂是永存的，面对国难、国乱，他们所呈现出来的那种勇气和力量是我们中华民族的脊梁，坚守信仰，无问东西。
《南渡北归》共有三部，但由于时间问题，我才看完第一部《南渡》。《南渡》讲述的是抗战爆发前后，*知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。说实话，以往我是不愿看描述抗战时期的书籍，因为不愿去揭开那段历史。
但如今，合上这本书，我只觉神清气爽，一位又一位大师的经历在我脑海中回荡，这是我第一次感受到不同的抗战岁月。
《南渡北归》的作者名为岳南，《南渡》所述时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之*津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、*营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称*知识分子抗战时期的群雕。
尽管作者对大师们的叙述有时是批驳，但这反而展现出大师们别样风采。正如王安石所说：“不以其善而非其善。”客观而全面地评价他人是了解其为人的基础。作者的客观叙述更让我对曾经知晓的大师们产生了别样的感受，感受到大师们的人性光辉。作者参考浩繁的资料，引经据典，治学严谨，让我充分的了解大师。
在那样一个战火连天的时代，大师们拖着沉重的书籍纷纷南渡。他们没有为自己的安逸去接受敌人的糖衣炮弹，出卖祖国，而是奋力保护祖国文化，那是一个时代的幸事。正是因为他们的存在，中华文化的血脉才被保存下来。
在这些大师的故事中，我最为印象深刻的便是“梁启超和李济的友谊”这一部分。梁启超对李济的推荐与鼓励不仅是对人才的重视，更是对中华文化的保护。更有甚者，梁启超为科学牺牲自己，更是让人肃然起敬。
这本书的封面上写着“大师远去再无大师”，读完这句，让人不免扼腕叹息。虽然那个时代的大师已经离去，但他们的精神和学术成果仍被有幸保留下来，供后人敬仰。而且我相信在这些精神的引领下一定会有新一代的大师出现来带领下一代人。读完这本书，我感叹于大师们的坚守与执着，这是我们这一代人所缺少的，这本书也许会在我的思想上产生一些触动，让我再次面对挫折时，有勇气去战胜它。
正如岳南在采访中所说：“希望读者看到人文的，追求自然的和自由的生活的那一种，是历经苦难而不悔的那种，是生活的勇气和精神得到了张显的那种历史温情。”大师们所带给我们的历史温情是任何东西都无法取代的。
大师已远去，风范犹长存。
关于民国，我最先了解的资料应该是年幼时的电视剧，对民国的印象也很刻板：衣香鬓影与纸醉金迷；军阀与戏子。短见。
后来再看民国，印象最深的是文人。与我的理解，民国是一个宗师辈出的时代，“宗师”而非“人才”。似乎民国的文人总有一些特殊气质。我想最典型的是西南*。
那是一个多么辉煌而理想的学校啊。纵使外界炮火连天，校内的师生们仍然全身心的奉献于知识。看过汪曾祺的散文集《跑警报》里面的内容生动有趣中又让我开始思考：为什么他们可以在炮火中，淡定的学*，而如今的我们却连上课安静有时都很难做到。
我想起电影《无问西东》中的一幕，学生与老师一起在漏水的教室中*听雨，多么美好的一幕。那是旧时代的留影。
我对陈寅恪在王国维悼文中的一句话印象深刻“自由之精神，独立之思想”，我想这也是民国文人的立身要诀。不可否认，民国文人中也有类似于胡兰成者，在中日问题上，由于自己的思想问题，选择了错误的道路。但更多的是类似于章太炎、朱自清等人的清高。
这些文人，日子过的很不好，他们在名缰利锁中闪躲，在枪炮战火中挺身。可在他们的作品中，我们却不会感到他们的艰难。他们精神的高大让他们那战火中晦暗不明的生命在历史长河中闪烁。
我对于文人们的了解是很浅薄的，大多是在一些记录文学中了解。但实际上只有通读他们的作品再结合他们的人生经历才能真正了解他们。林语堂先生前期作品大多是半文半白，我很难通读，更别说陈寅恪、辜鸿铭等人。我较喜欢的文章还是朱自清、梁实秋、鲁迅等人的散文和小说。
我比较喜欢吃，对民国文人的关于吃的文章也看了很多。大家都说汪曾祺先生关于食物文化写的好，我却更喜欢梁实秋先生的《雅舍谈吃》，梁实秋先生从小生活在老北京，家里比较富裕的他对于北京几个阶层的食物都很有一番见解。果然，文学艺术来自于生活。
我是比较羡慕那个年代的文化氛围的，但我又想，若我真的存在于那个时代，却未必有那样的精神在战火中学下去。或许，民国文人们的伟大正在这里。他们身处黑暗，却创造出光明。
《南渡北归》前两册读完了，心中五味杂陈，先新奇方式写个感想。
故事一：
一位大叔沉静地看着清朝*版图，陷入深深思索中，并自言自语、感慨万千。那时候外蒙古还在，库页岛也在。现在外蒙古独立，库页岛被割来割去，占来占去，最终属于苏俄。好好一个海棠叶被折腾成了大公鸡，康熙乾隆地下有知，估计会被气活吧。
小妖长着一副被搭讪的脸，大叔找我聊起来了。我就嗯着啊着，对，确实，没错，就是这样的。
故事二：
一位志愿者姑娘讲解瓷器变迁史，说得非常好，我就顺便问她，为啥了解得这么透彻。她说自己遇到一位特别懂瓷器的看展人，双方角色置换，对方给她普及了很多知识，据说这位看展人经常游走在国内外*文物相关的美术馆、博物馆，长期积累下来，知识自然沉淀，把自己练就成了一个封神般的存在。
真是未见其人，先闻其绩，对那位达人隔空敬仰一下。鄙人的小目标就暂时先不要一个亿了吧，如果财务自由，我也要去全世界的博物馆、美术馆，把*的文物都看一遍。
故事三：
第一次看到宋徽宗真迹，是纽约大都会博物馆在日本的巡回展览。一副《竹禽图》，另一副大概是龙云闪电风格的书法绘画作品。只能感慨，不愧是被皇帝身份耽误的艺术家。
后来在北京故宫看到了《祥龙石图》，宋徽宗独创的瘦金体，哎，词穷如我，实在形容不出它的美，只能寄希望于将来的女儿，给老母亲好好学*这种字体，赛过宋徽宗。
想再去一次湾湾的动力竟然是为了台北故宫，当然如果允许，我可以五天都住在里面，看宋徽宗真迹。当然如果允许，我也想看看其他真迹，比如说，颜真卿的《祭侄文稿》。
2019年该真迹在日本展出，火爆程度，大家看图体会吧。没在大陆展出过，很多湾湾土著应该都没见过，就说我该不该酸柠檬，酸葡萄一把。
说起来就是伤痛，我还不算看展铁粉、达人，否则像这种几十年才展出一次的真迹，值得花一张从北京飞往东京的机票，效仿梁朝伟伦敦喂鸽子，来一场说走就走的旅行。毕竟真迹下次展出的时间未定，说不定那时我已经入土了。
对于书法外行的人来说，如果不了解作品背后的故事，就无法体会到它的震撼。就像我自己也没想到，一篇关于《祭侄文稿》创作背景的文章，会生生把我给看哭了。
有一个朋友的观后感特别能戳动痛点，“祭侄文稿的书写由楷书到行楷再到行草，最后转变为狂草，笔触由混敦有力变成干枯草书，狂草字迹模糊不清，同去的小学妹说颜真卿此时一定情绪激动，泣不成声～*书法的历代名家各有各的好，有很多的好，但颜真卿的祭姪文稿字里行间听得见他的呼吸，是特别特别好 。”深以为然。
故事四：
同属亚洲国家，又有学*借鉴、历史往来的传统，日本对*文物价值的理解和认同高于其他国家，所以会有很多机构和个人参与到收藏*文物当中。有些藏品丰富的机构，专门成立美术馆，其中不乏做工考究的精品。
很可能出现一种情况：存世两套此种类型青铜器，一套在日本，一套在法国，反正不在大陆，也不在湾湾。
故事二～四本质相通，涉及到战争期间文物流失海外，以及大批精品被搬运到台湾这样的历史事实，其影响延续至今。
书中有个性的人物很多，有时读着读着身体发热，脑子充血，下一秒竟留下眼泪来。这种气节、血性在《史记》、《三国演义》等的出场人物中也有体现。果然有些气质可以融入血脉，流淌继承。待读完最后一册，再详细八一八。
时隔六年，花51小时重刷，仍遗漏许多脚注，不知是因为自己真的老了还是交叉资料接触多了，没有第一次读时的激动。六年来，多次向朋友推荐此书，而本次阅读，只想给自己的民国情结做个了结。应该说，*历史上的三个时期，留给后人太多的眷恋与遐想:先秦的诸子，魏晋的名士，民国的教授。不知道该感谢那些时代的统治者给予他们的包容，还是该赞美这些前辈们的水*、思想与个性，不论怎么说，当我们接触到跟他们相关的文字时，心无疑被揪住了。
岳南先生以考古学的深厚功力、结合历史学的起伏跨度、贯穿文史通行的春秋笔法，真可谓洋洋洒洒，蔚为大观。勉力总结几句话，括而言之如斯:《南渡》关乎民族存亡，悲愤中暗藏激励，铺陈开阖，诸大师交相辉映，国家危亡之际，军事为文化教育撑起半片天空，逃亡之中不忘国耻，奋发图强以期自救，可谓用血写就；
《北归》之际，本当摒弃嫌隙复兴中华，怎奈纠结于政治之漩涡，文人本夹缝，无奈又相轻，阵营本无义，偏偏说渭泾，此谓之以泪写也；《离别》时令本伤感，偏让书生站队忙，见证时代的大师们被政治撕扯，或驻守，或流亡，或偏安，或旁观，最终都输给了岁月和纷争，大师们不按排名先后相继落幕，大师之后无大师，我辈徒劳为感伤，此可谓血泪相和而写。
