我在网上读了黄继光的英勇事迹只后十分感动，黄继光，1931年1月出生于四川省中江县一个山村。1952年10月19日傍晚，志愿军发动了上甘岭反击战。突然，一颗子弹飞了出来。黄继光冲了过去，堵住了枪眼，黄继光瞬间倒下了，鲜血染红了地面。
我读了之后十分佩服黄继光的'英雄气概，他的勇气至今另我难忘。
读了《黄继光》后，我明白了，黄继光在抗美援朝的时候，英勇壮烈的牺牲，他的死是光荣的，他的死是伟大的，他是为保卫家园，让祖国人民过上幸福的生活而死的。我要向黄继光学*，学*他助人为乐，学*他舍己为人。我期望“和*之花”永远绽放在这个美丽的世界上，让“和*之花”永远绽放在每一个人的心里！
黄继光，这是一个伟大而又响亮的名字。他是一个战士，一个伟大而又*凡的战士，这种战士聚集了千百万人都难有的美好品质，他舍己为人，为了能让自己的祖国更加美好的未来，他心甘情愿的付出了自己的生命。他这种精神是他自己独一无二拥有的，我们只是靠学来的`并不能完全懂得这种精神的完全。我们世界上有几个像黄继光这样的人呀！大多是人的是自私、贪婪，只想着自己。
在生活中，我们也要利用这种乐于奉献的精神。因为我们要付出自己自己才会快乐、开心，而不是像那种“小人”一样，一心只想着自己。
今天，我读了《黄继光》这篇文章后，让我懂得了战争是那么无情，冷漠。不停地在伤害着人们，许多人们都是因为战争而死的，使人们失去了自己的亲人或者家人，希望世界永远能和*！让世界更加美好！更加辉煌！
本文讲述了在抗美援朝战争中，中国人民志愿军战士黄继光为了上甘岭战役的胜利而壮烈牺牲的故事，表现了他大无畏的`国际主义精神。
我们要向全世界人民呼吁：“要和*，不要战争！”
看到这里，我深深地被震撼了，请问，做出如此举动，需要多大的勇气和决心呀？毕竟他堵在敌人枪口上的是他自己的'血肉之躯呀！想想我*时学扬琴，能混则混，曲子长了嫌烦，天热了不想练琴，真是愧对爸妈的血汗钱，老师的辛血呀！和黄继光比起来，我真是全无责任心啊，读后感《黄继光读后感400字》。
我庆幸我生长在幸福的时代，但这幸福生活是千千万万个黄继光用生命换来的，我们要懂得珍惜，努力学*，并把先烈的精神发扬光大！
——黄继光读后感作文(五)份
今天，我读了《黄继光》这篇革命英雄故事，内心非常激动。黄继光那舍生堵枪口的光辉形象老是出现在我的眼前，使我无法忘怀。
黄继光于1951年加入中国人民志愿军，在1952年十月十九日争夺上甘岭的战斗中，遭到了敌人碉堡疯狂的阻击。一批又一批的战士倒在了敌人的'枪口下，为了在天亮前夺取阵地，黄继光同两名战士冒着枪林弹雨前去爆破。然而，一个战士倒下了，又一个战士倒下了。黄继光自己也身负重伤，当他靠*敌人碉堡时，身边已没有任何武器。他使尽全力用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。为战友的冲锋争取了时间，占领了敌人的高地。
为了保卫祖国、保卫人民。多少革命先烈用自己的生命书写出无数可歌可泣的故事。黄继光面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归。这种大无畏的精神是多么可贵啊！我们今天的幸福生活正是无数像黄继光这样的英雄在战争中抛头颅，洒热血，用他们的牺牲换来的。而我们这些时代的小主人，面对学*上的小小困难都不敢去战胜。就比如我在学*中总是马马虎虎，不专心听讲爱偷懒，遇到不懂的题总是放下来，自己不思考，非等妈妈下班回来后告诉我。读了《黄继光》这个故事后，我一定要象黄继光一样，面对困难勇往直前，努力学*，天天向上。长大后为建设祖国贡献自己的一份力量，让中国走向世界，奔向更美好的未来！
《香菱学诗》这篇课文选自中国四大名著中曹雪芹的《红楼梦》中的第四十八回，本篇课文叙述了香菱在林黛玉的指导下专心读诗，认真理解，讲评诗歌并苦心吟诗，写诗的全过程。也赞扬了黛玉教得得法，香菱学得极致。
文中黛玉是一位学识渊博，热情大方，具有诗人气质的好老师。香菱是一个精敏灵秀，悟性极高，心性拔俗的女子。香菱”苦志学诗，精血诚聚”，黛玉有诗性、有灵性、有耐性、有经验的好老师。一个苦学的学生加上一个好老师，体现出教与学紧紧相扣，缺一不可的重要关系。
教与学之间的关系在我们的学*中也体现得淋漓尽致，教学我个人的理解就是有教也有学，教得细，学得精。
自从上了中学后，我的英语成绩一直不尽人意，而我们的英语老师是一个知识丰富的好老师，她讲的课针对性强，循序渐进。成绩不理想时她会很严厉的批评但又叫你下次努力。这种指导发式可谓严而不苟，引而不发。但是我却没有好好珍惜这种优良的教学资源。有了好的教，却没有认真学，才会导致今天英语差的局面。在《香菱学诗》一文中香菱为学诗“诸事不顾”甚至到了“呆、疯、魔”的'程度，如果用香菱苦志学诗的精神去学英语，我想也不至于那么差。
在我学*英语的道路上我有一位与黛玉相似的好老师，但我“不学无术”没有香菱苦志学诗的精神，所以成绩当然提高不了。在学*中不但要有教也要有个人的苦学。在学*中教育学缺一不可。
教与学密不可分，教与学相结合才有可能成功。对于教与学的认识使我在今后的学*中受益无穷。
这次五一长假的放松地，我们选在了离家不算*的青岛!除了这些，我们还在播放室里观看了视屏，县**还送了我们藏书等。而我面对迷茫的人生，好似一条小船，徘徊在无情的海域，时刻准备着与咆哮的海浪搏击。我被带到一个酷似官府的地方，那人给了我一张纸和一面镜子，那人说："我还有一些事情要处理，你先看透那张纸，我在来接你去上任!
本文主要讲了，在一九五二年十月十九日，黄继光为了在黎明前拿下五百九十一点九的高地，用自己挡住了无数的子弹，为剩下的战士得到机会，成功拿下高地。最后胜利了，但黄继光英勇牺牲了。我感叹，一个普普通通的战士，竟有如此的力量！
黄继光是一个勇敢。爱国的人。他为了打赢这场仗，不惜献除了自己宝贵的生命。黄继光的死是有意义的'，他是为祖国而死的，是为祖国的胜利而生的。我最敬佩黄继光这点，勇敢无畏，坚持奋战。黄继光在战斗中，像一位在暴风雨中的巨人，身中数弹的他，为了保护其他的战士们，顽强地挺了过去。从这里可以完全看出黄继光为了中国人民的最终胜利，他付出了生命，换来中国的胜利。
读完这篇文章，我真感到羞愧。每到星期一，我总是不升**，找借口说：“肚子疼！”但是躲得了初一，躲不了十五。我来到**下，并没有升**。敬队礼，而是在说话。升**是一个隆重而又庄严的仪式。而我却在说话。我真感到羞愧，真不能和黄继光比。我要向他学*，学*他的爱国品质。
前人栽树，后人乘凉。黄继光用生命换来了祖国的未来，我们少先队员却在“树下”玩耍，并不好好学*。我们是新世纪的“接班人”，应该好好学*，长大后报答祖国。
在祖国一天天强大起来的时候，我们要感谢那些为祖国捐躯的英雄们！
黄继光，他是1951年参见的中国人民志愿军。在朝鲜江源道金化郡上甘岭战役中，当连续攻下敌人数处阵地后，被敌人一个集团火力点所困。黄继光要求担负爆破任务，冲向敌人地堡。他掷完手榴弹，打垮几个火力点后，发现还有一个火力点在顽抗，于是忍着剧痛，毅然直扑上去，用胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔，保证部队完成攻克高地的任务，自己却壮烈牺牲。
黄继光的这一举动振奋了许多人，同时也激起了我心中浓浓的爱国情怀。我想，他在扑上去的那一瞬间，肯定没有犹豫，也没有多想，他唯一想到的，一定是自己要为祖国做贡献，要为实现***而奋斗！
如果，他没有当时扑上去，极有可能导致任务失败。但是，他完全可以保全自己的性命。而他没有这么做，他所做的是宁愿流尽自己最后一滴血，也要换来战争的胜利，换来人民的幸福安康，换来祖国的安详和昌盛。
伟大的文学家梁启超曾说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”我们现在是花朵，是祖国的未来和希望。我们每个人都要像黄继光那样，有一颗爱国心。我们不能像黄继光那样去上战场，但是，我们可以从身边的'一些小事做起，捡起路边的一片纸；搀扶老人过马路；不到处乱吐痰……这些行为就是爱国。我想，我们可以从爱身边的人，爱家乡，爱学校，爱父母做起。现在我们还要努力学*，长大成为祖国的栋梁，用所学到的知识报效祖国。
同学们，请记住，祖国在我心中！
读完《香菱学诗》深深的体会到教与学的关系。
《香菱学诗》这篇课文选自中国四大名著中曹雪芹的《红楼梦》中的第四十八回，本篇课文叙述了香菱在林黛玉的指导下专心读诗，认真理解，讲评诗歌并苦心吟诗，写诗的全过程。也赞扬了黛玉教得得法，香菱学得极致。
文中黛玉是一位学识渊博，热情大方，具有诗人气质的好老师。香菱是一个精敏灵秀，悟性极高，心性拔俗的女子。香菱”苦志学诗，精血诚聚”，黛玉有诗性、有灵性、有耐性、有经验的好老师。一个苦学的学生加上一个好老师，体现出教与学紧紧相扣，缺一不可的重要关系。
教与学之间的关系在我们的学*中也体现得淋漓尽致，教学我个人的理解就是有教也有学，教得细，学得精。
自从上了中学后，我的英语成绩一直不尽人意，而我们的英语老师是一个知识丰富的好老师，她讲的课针对性强，循序渐进。成绩不理想时她会很严厉的批评但又叫你下次努力。这种指导发式可谓严而不苟，引而不发。但是我却没有好好珍惜这种优良的教学资源。有了好的教，却没有认真学，才会导致今天英语差的局面。在《香菱学诗》一文中香菱为学诗“诸事不顾”甚至到了“呆、疯、魔”的程度，如果用香菱苦志学诗的精神去学英语，我想也不至于那么差。
在我学*英语的道路上我有一位与黛玉相似的好老师，但我“不学无术”没有香菱苦志学诗的精神，所以成绩当然提高不了。在学*中不但要有教也要有个人的苦学。在学*中教育学缺一不可。
教与学密不可分，教与学相结合才有可能成功。对于教与学的认识使我在今后的学*中受益无穷。
——黄继光读后感300字实用五篇
六十载的风云变幻，无数的革命先烈，他们的光荣事迹都被载入红色经典史册，红色经典是永恒的，它记载了中华儿女血与泪交织的艰苦岁月，同时也记载了我们伟大祖国的光辉历程。红色经典有一种无形的力量，无论是现在，还是将来，它将永远激励着我们。
当我读完《黄继光》这篇英雄故事后，内心非常激动。他那舍身堵枪口的光辉形象深深的印在我的脑海里，黄继光叔叔牺牲时年仅22岁，1951年参加中国人民志愿军；1952年加入了中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日上甘岭战役中，眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破，在两位同伴重伤之后，黄继光也身负重伤，在危急时刻他用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。目睹这一切，在场的人无不为此惊叹。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，有人死的气壮山河，有人死了，万人践踏。而黄继光叔叔这种奋不顾身的死，必是重于泰山。
英雄们用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌，是你们用鲜血换来我们今天的和*。我们要以你们为榜样，勤奋学*，把我们的祖国建设得更加繁荣富强！
暑假里，我读了一本书名叫《黄继光》。
主要写了黄继光（1930—1952）黄继光他们屡次突击，都被比雨还密的枪弹压了回来。那时，情况非常紧急，可黄继光却坚定的请求完成催毁火力点的重任。他带着必胜的信念向火力点爬去，像冰雹一样的子弹射在黄继光的身上，黄继光受了伤，但他仍然顽强的向前爬去，身后留下一条条血痕。最后，黄继光勇敢的站了起来，用胸口堵住了敌人的火力点，使我们胜利了。
读了《黄继光》这本书，使我深深地感受到了我们现在和*美好的生活是那些英雄在枪林弹雨中为我们创造的。是他们给了我们现在这无忧无虑的幸福生活，我要感谢像黄继光似的英雄们。要永远怀念那些为了祖国献出宝贵生命的英雄。我要以黄继光那样英雄人物做榜样，学*他们勇敢精神，那么世界将会变得更加美好！
今天，我读了一篇课文，叫《黄继光》。这篇课文主要说了黄继光不顾个人安危，舍身救人的故事。里面的一些句子让我懂得了黄继光是多么的热爱生命，它让我更加地珍惜他人的生命。
黄继光愤怒地注视着敌人的火力点，他转过身来坚定地对指导员说：‘指导员，请把这个任务交给我吧！’那时，黄继光已经知道他可能一去就不能复返了。可是，他还是坚定要去，所以我为他这种舍身救人、不怕牺牲的精神而感动！
火力点的敌人把机枪对准了黄继光，子弹像冰雹一样射过来。黄继光肩上、腿上都负了伤。他用尽全身的力气，更加顽强地向前爬，还有20米，10米*了，更*了。黄继光负了伤，还那样顽强，要是我早就坚持不住了。他的这种坚强不放弃的精神也让我感动，所以我们从小要好好学*，长大了好为国家尽一份自己的微薄力量。
他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。我想要是我还没读这篇课文，我是不会去堵枪口的，现在我也要学黄继光为人所想。
黄继光知道生命是宝贵的，但他想到自己的生命如果能换来千千万万的生命，他就不怕牺牲自己的生命。
今天，我读了一篇叫做《黄继光》的短文。
文中讲了：上甘岭的战役打响了，黄继光所在的营已经战斗了四天四夜，第五天晚上接到在黎明之前夺下597·9的高地。开始进攻了，战士们占领了一个又一个山头，就要到597·9的高地了。突然，敌人的一个火力点发起猛射。战士们屡次突击，也没能成功。这时，黄继光自告奋勇要去炸毁敌人的火力点，他带了两个队员也拿上了手榴弹，说：“让祖国人民听我们胜利的消息吧！”说完，便奋力向敌人的火力点爬去，敌人发现了他们，一位战士牺牲了，另一位战士也负伤了，摧毁火力的任务交给了黄继光。10米，20米，黄继光站了起来。“轰”敌人的火力点塌了半边，黄继光晕倒了，战士们冲到一半又被压住了。黄继光站起来，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，战士们又冲上去：“冲啊！为黄继光报仇！”占领了597·9高地。
作为中国人，要有一颗爱国之心。和战士们对比，我们就像活在温室中的小花。我十分敬佩黄继光，是他用自己的生命换来这一次战斗的胜利。我也十分敬佩所有战士，是他们忍饥挨冻才换来我们现在的丰衣足食。
我们会永远记住你们的！
《黄继光》是小学语文课本的一篇选读课文，讲述了朝鲜战场上甘岭战役中战士黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪口，用自己的生命换来了胜利的故事。
文中有一段是这样写的：指导员正在着急，只见黄继光又站起来了！他张开双臂，向喷着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。这句话中的动词 站，张，扑，堵让我感受到黄继光的牺牲精神和大无畏精神。相比之下，我们今天的生活对于他们来说简直就是天堂。如果没有当年黄继光的这一站，一张，一扑和一堵，没有黄继光的毅然请战，我们今天会怎样?
战争虽然现在离我们还很遥远，但如果我们将来没有能力，仍然会陷入战争的漩涡当中，只有我们加倍努力，祖国才能更加强盛。
——黄继光的故事读后感范本五份
今天我读了黄继光的故事，这个故事讲述了在1952年10月14日上甘岭战役中，黄继光所在的二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌。在反击中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续冲锋都没成功。眼看就要天亮，如在拂晓前还夺不下高地，不仅使已夺取的阵地重落敌手，还会直接影响整个上甘岭反击战的胜利。在这关键时刻，黄继光参加了攻坚小组。在战斗中，攻坚小组的两位战友牺牲了，情况非常紧急，黄继光身上也连中了4枪，他昏了过去。敌人的机枪声把他惊醒，他不顾一切顽强地爬到了敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。牺牲时年仅22岁。
空前惨烈的上甘岭战役，在当时创造了世界战争史上火力密度的最高纪录。
令人遗憾的是，由于黄继光从小家境贫寒，从来没有去照过一次相。牺牲后虽有人拍照过遗体，形象却十分惨烈且面容难辨。在宣传英雄事迹的时候，因找不到一张可用的照片，只好用一幅舍身堵枪眼的素描画来代替。
我读了黄继光的故事后，令我的心久久不能*静下来。故事中主要讲的是黄继光为了祖国的'利益，人们的未来，用自己的血肉之躯为盾牌，挡住了敌人那狂风暴雨的子弹。让战友们取得了胜利，但他却永远地埋在了地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢？后来我明白了，人，活着不是为了自己，而是为了民族，为了祖国。面对死亡，他无所畏惧，面对战友，他奋不顾身。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。黄继光他死得其所，死得光荣。
提到爱国英雄，大家会不约而同的想到屈原、李白、雨来吧!我心中的英雄是黄继光，当我张嘴说出这个名字的时候，大家竟不约而同地问：”他是谁啊?“我连忙提醒他们，他们才想起来，紧之后又说：”你心里的英雄怎样会是他，你OUT了。“
难道黄继光称不上是英雄吗?不，他是。让我们一齐来认识他!
在一次战斗中，敌人占据了579.7高地的火力密集网打的战士们抬不起头来，眼见那么多宝贵的生命被敌人无情的摧残，已负重伤的黄继光做出了一个令所有人震惊的举动——用自我的胸膛堵住敌人的枪口。一条宝贵的生命，就这么没了，一个伟大的烈士就这么诞生了!他的死具有好处，死的有价值，死的伟大!司马迁说过人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛，黄继光的死重于泰山，是啊，为中国伟大的革命事业献身的人不止黄继光一人，有无数!英雄们，战士们，谢谢，谢谢，谢谢!
我们这天的幸福生活是这些宝贵的生命给予的。我们这天的山珍海味是您们忍饥挨饿换来的;我们这天的嬉戏，是您们用站岗放哨换来的，我们这天安逸的生活是您们用遍体鳞伤换来的……
我们能说什么呢?还是那已经说了一百遍的谢谢吗?仅仅只用这些去换取那无数条宝贵的生命吗?不，我们要拿出实际行动!让我们认真听讲，让我们携手前进，让我们共创完美的未来!
作为一个学生，一个有着良知的中国学生，我们就应按照老师的教诲走好人生之路。让那些埋藏在地下的革命烈士看看，看看我们是如何做的!这样，战士们的血才没有白流，他们吃糠咽菜的生活才没有白过……
英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学*，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强!
放下笔，我眼前又出现了黄继光堵枪口的情景……
”相信我们!我们不会让您们失望!“这是我对所有烈士的保证!
暑假的时候，我偶然从书上看到关黄继光的英雄故事，让我懂得了现在的生活是多么得美好，多么得来之不易啊！黄继光1930年出生，1952年牺牲，牺牲的时候只有22岁。他是四川人，在1951年参加了中国新民主义青年团，下面我就讲一讲关于他的故事吧！在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597·9高地密集的火力网打得战士们抬不起头来。
天就快亮了，并且已没有了。在这危急的时刻，黄继光用胸膛堵住了敌人的.枪眼。敌人和战友们都惊呆了，我也被这场景惊呆了，简直太不可思议了。黄继光同志用身体让战友们夺取了高地。这伟大的牺牲精神值得我们去学*。今天，党的90周年纪念日，我们班举行了“党的阳光下”的主题班会。我们要时刻谨记着为***而牺牲的战士们。我们永远不会忘记这个历史性的时刻。他们用鲜血换来了我们的美好生活，所以我们现在一定要好好学*，成为国家的栋梁之材，不然就对不起那些为我们牺牲的战士们了。他们太伟大了，值得我们骄傲一辈子。
今天我们全体小学生向党致敬，说声：“生日快乐！”在党的阳光下，我们无忧无虑，我们快乐无比，我们茁壮成长。我们是孩子，党是母亲，我们在党的怀抱下成长；我们是小草，党是太阳，我们在党的阳光下茁壮成长；我们是花骨朵，党是一片沃土，我们在沃土中盛开出鲜艳的花朵……啊，党，你是多么伟大呀！
最*，我读了一本革命战士《黄继光》的书，看了这本书我感触很深。书中那位革命英雄黄继光，他在抗美援朝的战争中奋勇杀敌，虽然已经七处负伤，可是仍然顽强作战。当冲锋的时间立刻就要到了，但敌人最后一个堡垒里的机枪仍在疯狂地扫射，此时黄继光从血泊中一跃而起，用自己的血肉之驱堵住了敌人机枪的射孔……此时，我被黄继光的英雄事迹所震撼了！
看完这本书，我想起了许多爱国主义英雄故事。在**战争中革命战士董存瑞，在战斗危急关头，毅然决定托起炸药包，拉燃导火线，大喊到：“为了新中国，冲啊！”，碉堡被炸毁了，董存瑞用自己的生命为部队开辟了一条前进的道路。正是英雄们顽强地抗战，才换来了我们现在的幸福生活。还有南宋的民族英雄文天祥，他为了国家和民族甘愿一死，死前还留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。他们的爱国主义精神教育我们，人固然有一死，但是死的要有价值，要为国家、为人民做出贡献。
其实在我们的生活中也有许许多多爱国主义英雄。例如我国奥运健儿在北京奥运会上，忍着自己的伤痛，努力拼搏赢得冠军，当颁奖时他们唱着**，仰望***升起来时流下热泪，坐在电视机前的我也被感动了，泪水一下子涌了出来；在汶川大地震中，四川人民失去了亲人，失去了家园，当他们痛不欲生的时候，全国人民都伸出援助之手，八十多岁的老爷爷拿出了积攒多年的养老金，小朋友捧出了储蓄罐里的零花钱，甚至连乞讨的人也把讨饭的钱捐了出来，虽然捐的钱不多，可是他们希望尽一份他们的力，能帮助灾区人民重建家园，我被他们那份爱心感染了，也感受到全国人民那股爱国之情的强大。
读了这本书，我深刻感受到中华人民的爱国之心，作为一名少先队员，我更应该向那些爱国主义英雄学*，努力学*，长大了能为祖国的建设做出贡献！
1949年11月，黄继光的家乡--四川省中江县**了，黄继光这个受尽地主欺压的贫苦农民的孩子，第一次见到了***。他听***宣讲的政策从而知道了***是人民的军队，是为穷人翻身求**的队伍。
1951年3月，黄继光到部队后参加了新兵训练。在训练过程中，他不怕苦，不怕累，并虚心地向老战士学*。
1952年7月25日正式吸收他为中国新民主主义青年团团员。
在一次战斗中，黄继光离敌人的火力只有20米远了，可以打手榴弹了，可是为了使有限的的子弹发挥出最大的作用黄继光并没有打手榴弹，而是艰难地继续向前爬行。然后，他离敌人越来越*了，距离缩小到只有十几米远时，忽然黄继光站起来了，在敌人的探照灯下，在敌人的照明弹下，在暴雨一样的子弹中站起来了！他举起右臂，手榴弹在探照灯和照明弹的光亮中闪闪发光。
手榴弹惊天动地般的爆炸了，伴随着一声巨响，黄继光倒下了。可是敌人的机枪还在继续疯狂的扫射。黄继光已经没有手榴弹了，然后继续爬行，黄继光忽地站了起来，他伸开两条坚实的胳膊，像一面张开的旗帜，向着仍在喷射火舌的敌人枪口猛扑上去！敌人的机枪顿时哑了被敌人封锁在"4号"阵地的战士立刻向"零号"阵地冲去，"为黄继光报仇"的口号响彻山谷！
读了这篇文章，我知道做什么事情都要是第一个，而且牺牲自己可以保护全国人民，这篇让我改掉了坏毛病，老叫人家第一个去，不过我再也不会了。这篇文章让我懂得了很多道理。不太好不过真实多写一些生活中的实例
——《黄继光》读后感 (菁华5篇)
提到爱国英雄，大家会不约而同的想到屈原、李白、雨来吧!我心中的英雄是黄继光，当我张嘴说出这个名字的时候，大家竟不约而同地问：”他是谁啊?“我连忙提醒他们，他们才想起来，紧之后又说：”你心里的英雄怎样会是他，你OUT了。“
难道黄继光称不上是英雄吗?不，他是。让我们一齐来认识他!
在一次战斗中，敌人占据了579.7高地的火力密集网打的战士们抬不起头来，眼见那么多宝贵的生命被敌人无情的摧残，已负重伤的黄继光做出了一个令所有人震惊的举动——用自我的胸膛堵住敌人的枪口。一条宝贵的生命，就这么没了，一个伟大的烈士就这么诞生了!他的死具有好处，死的有价值，死的伟大!司马迁说过人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛，黄继光的死重于泰山! 是啊，为*伟大的革命事业献身的人不止黄继光一人，有无数! 英雄们，战士们，谢谢，谢谢，谢谢!
我们这天的幸福生活是这些宝贵的生命给予的。我们这天的山珍海味是您们忍饥挨饿换来的;我们这天的嬉戏，是您们用站岗放哨换来的，我们这天安逸的生活是您们用遍体鳞伤换来的……
我们能说什么呢?还是那已经说了一百遍的谢谢吗?仅仅只用这些去换取那无数条宝贵的生命吗?不，我们要拿出实际行动!让我们认真听讲，让我们携手前进，让我们共创完美的未来!
作为一个学生，一个有着良知的*学生，我们就应按照老师的教诲走好人生之路。让那些埋藏在地下的革命烈士看看，看看我们是如何做的!这样，战士们的血才没有白流，他们吃糠咽菜的生活才没有白过……
英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学*，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强!
放下笔，我眼前又出现了黄继光堵枪口的情景……
”相信我们!我们不会让您们失望!“这是我对所有烈士的保证!
为了战斗的胜利，黄继光用自己的胸膛死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。
我泪如泉涌，有悲痛的泪水，也流尽胜利的喜悦。这次上甘岭战役，20日凌晨，在战友一死一伤、自己所携炸弹用光的情况下，黄继光攻破了敌人的防线，用自己的身躯抵挡住了吐着火舌的弹孔，这是多么伟大的献身精神！我很佩服黄继光，他在危难面前没有选择逃避，而是为了战斗，努力去拼搏。作为一个*人，我们不正需要这种精神么？而我们必须，为了祖国去奋发图强。伟大的战士，光辉的榜样，黄继光，用英勇战斗的精神挺起了中华民族的脊梁。黄继光是值得赞扬的，为了为了保卫祖国，为了保卫家乡，为了打败美帝国主义，保卫和*，面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。人们的利益高于一切，黄继光忠于党，光荣牺牲。
现在，我们的.生活与时俱进了，人们的物质比从前要好多了，而同时，战争也随着改革开放越渐远离了我们。生活在现代的人们，也许无法体会到战争时期的艰辛，更无法为国捐躯，但我们也应该时时刻刻为祖国着想，为祖国的一点一滴做最大的奉献，报效祖国。
黄继光，在那千钧一发的时刻，你的胸膛是一道胜利的高墙；敌人的罪恶的枪口被堵住了，你的生命长虹一样闪耀火花；你死得那样悲壮，却活得那样久长——永远活在祖国人民的心中！
为了战斗的胜利，黄继光用自己的胸膛死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。
我泪如泉涌，有悲痛的泪水，也流尽胜利的喜悦。这次上甘岭战役，20日凌晨，在战友一死一伤、自己所携炸弹用光的情况下，黄继光攻破了敌人的防线，用自己的身躯抵挡住了吐着火舌的弹孔，这是多么伟大的献身精神！我很佩服黄继光，他在危难面前没有选择逃避，而是为了战斗，努力去拼搏。作为一个*人，我们不正需要这种精神么？而我们必须，为了祖国去奋发图强。伟大的战士，光辉的榜样，黄继光，用英勇战斗的精神挺起了中华民族的脊梁。黄继光是值得赞扬的，为了为了保卫祖国，为了保卫家乡，为了打败美帝国主义，保卫和*，面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。人们的利益高于一切，黄继光忠于党，光荣牺牲。
现在，我们的生活与时俱进了，人们的物质比从前要好多了，而同时，战争也随着改革开放越渐远离了我们。生活在现代的人们，也许无法体会到战争时期的艰辛，更无法为国捐躯，但我们也应该时时刻刻为祖国着想，为祖国的一点一滴做最大的奉献，报效祖国。
黄继光，在那千钧一发的时刻，你的胸膛是一道胜利的高墙；敌人的罪恶的枪口被堵住了，你的生命长虹一样闪耀火花；你死得那样悲壮，却活得那样久长——永远活在祖国人民的心中！
今天我读了黄继光的故事，这个故事讲述了在1952年10月14日上甘岭战役中，黄继光所在的二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌。在反击中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续冲锋都没成功。眼看就要天亮，如在拂晓前还夺不下高地，不仅使已夺取的阵地重落敌手，还会直接影响整个上甘岭反击战的胜利。在这关键时刻，黄继光参加了攻坚小组。在战斗中，攻坚小组的两位战友牺牲了，情况非常紧急，黄继光身上也连中了4枪，他昏了过去。敌人的机枪声把他惊醒，他不顾一切顽强地爬到了敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼。他用年轻的生命，为部队开辟了前进的道路。牺牲时年仅22岁。
空前惨烈的上甘岭战役，在当时创造了世界战争史上火力密度的最高纪录。
令人遗憾的是，由于黄继光从小家境贫寒，从来没有去照过一次相。牺牲后虽有人拍照过遗体，形象却十分惨烈且面容难辨。在宣传英雄事迹的时候，因找不到一张可用的照片，只好用一幅舍身堵枪眼的素描画来代替。
我读了黄继光的故事后，令我的心久久不能*静下来。故事中主要讲的是黄继光为了祖国的利益，人们的未来，用自己的血肉之躯为盾牌，挡住了敌人那狂风暴雨的子弹。让战友们取得了胜利，但他却永远地埋在了地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢？后来我明白了，人，活着不是为了自己，而是为了民族，为了祖国。面对死亡，他无所畏惧，面对战友，他奋不顾身。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。黄继光他死得其所，死得光荣。
血肉之躯，突破敌人的最后防线。
这个故事讲述了一位英雄，他自小家庭贫困，每天都上山劈柴挑水，长大之后的他成了国家特级战士英雄，他就是——黄继光。
黄继光小家里就穷，每天都要干很多农活。他听闻八路军战士征南闯北，消灭敌人，心里早已埋下了种子——要当一名战士。长大之后，他加入了抗美援朝志愿军，随军来到了朝鲜战场。彼时的他还只是部队中一名普通的战士。在1952年10月的上甘岭战役中，黄继光所在的营队接到命令：要在黎明前拿下597。9高地。战士们英勇奋战，但是敌人获火力猛烈，久攻不下。黄继光毅然决然地向营长请战，决心冲锋上阵。黄继光带领了两个战士冲上高地，可敌人火力过于密集，自己也身负重伤。在最后关头，他算准时机，毫不犹豫地冲上去，用自己的胸膛堵住了枪口，为队友争取时间。最后，我军顺利拿下高地，完成了任务。而黄继光，早已被打穿了胸膛，壮烈牺牲。
在我看来，他有着一个许多人没有的志向：当一名对祖国、人民有贡献的人。他不顾一切地堵住了枪口，他敢去做，他敢为自己的信仰牺牲生命。他爱国，爱党，爱人民，将自己的全部生命奉献给了祖国。
在战火纷飞的年代，人们吃不饱，穿不暖，*安活着就很不错了。也就在这样的年代，众多英雄纷纷涌现。古话说：“自古乱世出俊杰。”我们现在的生活如此幸福，又有什么理由不去爱国呢？我们的美好生活是前人用热血换来的，又有什么资格去抱怨呢？或许我们看不到战争的惨烈，或许我们也看不到前人是如何付出的，但是我们肯定能感受到中华民族每个人心中那份热血沸腾的爱国情怀。*最强的东西是什么？是科技？是经济？还是军事？不，都不是！*最强大的，是每个人团结一心，热爱祖国的那份忠厚深沉爱国情怀。
黄继光用胸膛堵住了枪口，如今的我们，要用自己年轻的力量支撑祖国更伟大的明天！
——《散步》的读后感实用五份
《散步》一文主要写了作者、老母亲、妻子和儿子一同出去散步的事。在散步的过程中，体现了他们一家的其乐融融、互相帮助、互相关怀，更说明了亲情无价。
《散步》一文中，开头写作者的老母亲因为身体不好而不想出来散步，但最后还是出来了。看到这里，我们都会以为作者的母亲是被作者强迫拉出来的'，其实作者本意不是这样的。俗话说：“生命在于运动”，作者也是想让多病的母亲出来呼吸一下新鲜的空气，锻炼一下身体，这对老人来说是有好处的。从这儿我也体会到了作者对母亲的敬爱。
在散步时，作者的母亲和儿子发生了分歧，因为作者的母亲要走大路，大路*顺，对老人来说是比较方便的。而作者儿子却要走小路，因为走小路有意思，在路上也可以玩一玩。但是，作者毕竟是一家之主，所有的人都得听他的。作者考虑到母亲体弱多病，应当顺她的意。所以作者决定委屈儿子，因为作者陪伴他的时日还长。作者便说：“走大路”。然而，出于对孙儿的爱，就决定走小路了。
从这件开始由意见分歧到因为作者对母亲的孝心和母亲对孙儿的爱而意见一致的事，充分说明了他们一家人是多么和睦。看到这里，我不禁想到了我自己。作者对母亲是多么孝顺，而我呢?当母亲累了时连端上一杯茶都做不到，我实在是太惭愧了!
从老母亲对孙儿的疼爱，不禁让我想起了《荔枝》一文。这是作家肖复兴写的，文中主要是讲作者给母亲买了一些荔枝，但是母亲舍不得吃，却给了她最心爱的孙子吃了。
种种事迹都表明，亲情是多么珍贵。我们都要去爱我们的亲人，因为他们是我们最亲*的人。其实，我们的亲人都深爱着我们，我们也应当爱他们，如果你没有爱，请从现在开始，爱你们的亲人吧!
今天，老师给我们讲了课文《散步》。文章讲的是在一个春天一家人在田野上散步的一个情景故事。
祖孙三代一起散步，原本是再*常不过的事情了。但是就是这再*常不过的场景，却蕴含着浓浓的亲情。我认真地读着这篇课文，读着读着，我被“一家人”之间那些感人的小细节，所深深地感动，那充满爱意的一幕幕仿佛出现在我的眼前。
文中的儿子和儿媳都很孝顺母亲，母亲也很疼爱自己的儿孙们。尽管年迈的母亲知道小路有些地方很难走，但是她还是按照孙儿的意愿选择了走小路。细细看来，文中最能打动我的人是那位年迈的“母亲”，在家庭里她担任着“母亲”和“奶奶”双重的角色。年迈的“母亲”对儿子很“顺从”，是因为她很体谅自己的孩子，不愿意给孩子找麻烦。善良的“奶奶”虽然自己年岁大了喜欢走*路，但她却因为爱自己的孙儿，不想让年幼的孙子不愉快，也不想让儿子为难，更不想因为方便自己而让全家人扫兴，最后还是选择了顾全大局的方法。“母亲”看似很*常的行为举止，却体现了她崇高的母爱。文中简单的故事情节，让人感觉到了浓浓的爱意，更加彰显了“爱”和“德”的传承。
文中的最后一段，最能扣人心弦，也最令我感动。年青的儿子背着年迈的母亲，年轻的妈妈背着年幼的儿子，我读着读着，眼前仿佛看到了那一幕其乐融融、充满爱意的画面。这祖孙三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我们中华民族“尊老爱幼”传统美德的真实写照吗？
《散步》这篇文章很能体现一家人的和谐互爱。我很喜欢。
文章以“我”（莫怀戚）为中心人物，从“我”和母亲的关系为主线，选取“散步”这生活的一角，逐步展现了一家四口祖孙三代互敬互爱，融洽和睦的关系，体现了中华民族尊老爱幼的'传统美德，渗透着肩负重任的中年人对于生活的高度使命感。
我读了一遍又一遍，始终不厌倦，或许是被文章中那体现出的浓浓亲情所感染。读起来也格外的顺畅与亲切。
我特别喜欢最后一句“好像我背上的同她背上的加此来，就是整个世界。”多么*凡的一句话，却把世界包括在内了。那是怎样的一种亲情。因为亲人，彼此眼中只有对方存在。那又是一幅多么温馨的画面。
这篇文章，有很多语句运用对称句式，读起来连贯流畅，富有形式美和声音美。深深吸引我的，并不是多么华丽的语句，多么巧妙的构思。而是文字间流露出的那一股无法言寓的亲情。
我想，我是不会忘记这篇文章的。
持续了一早上的大雨终于停歇了，空气中弥漫着阵阵的雨雾迟却迟没有散开，而是带着湿气，沁着丝丝的凉意舒爽着雨后的小城，憋闷在家中透过窗子一直在望雨的我突然产生了出去走走的想法，带上一把雨伞跟妈妈打了下招呼，出了门，向着旷野中走去。
我的家住在小城的东头，走稍许，附*就有一处空旷处，尽管许多地方都已经纳入了开发规划，却由于尚未正式的开发，所以也就残存下了这一块仅有的绿地，农田，乡间小道在这里依然可见，有这样一处安静的散步所在，这对于一向喜欢在大自然中追寻感觉的我来说，不能不说是一种幸事。
夏末秋初，农田里的玉米已经有一人多高了，再有个把月大概也就要进入了收割期了，经过雨水冲刷的玉米叶子一个个蔫着，原本挺直的秸秆也顺着风势偏倒着，无精打采的弯折着。其实也不仅仅是这玉米，就连着泥泞小道上偶然出现的一株株大树，也难以幸免，在这样的一场大风雨之后，霜打了茄子般萎靡着。
梁实秋的散文《散步》中言道，散步不需要伴侣，东望西望没人管，快步慢步由你说，这不但是种自由，而且只有在这种时候才特别容易领略到“前不见古人，后不见来者”那种“分段苦”的味道。初读时并无多大的认同感，甚至不懂得什么是这种“分段苦”，而现在独处在这相似的情境中，心中却有些明了，方才发现，这不就是“天覆地载，孑然一身”的写照吗？
随心所欲，顺其自然，虽说是种安慰，却与无畏处透着淡定无为的心境。
已走到了路得尽头，那雨雾也渐渐的开始散去，头顶那大片的乌云也已飘散开来，天要放晴了。
也就是在刹那间，一处光亮透过了层层的迷雾射到了地上，泛着夺目的黄色光芒，大地通亮了许多，太阳出来了，地上的影子被拉的好长，我被转了身趁着暑气还未升腾起来开始往回走。
《散步》这一课描写的是发生在子女三代之间的故事：一家四口人，爸爸、妈妈、儿子以及爸爸的妈妈在野外散步，却因选择道路而产生分岐，但奶奶为了孙子，走了孙子的道路，那条路十分有趣，而奶奶无法步行的地方就让她的儿子背她……
面对这篇文章，爸爸、妈妈以及我各有不同的感受。我就根据这篇文章看出一则很简单的道理：尊老爱幼。文中的爸爸“尊老”，依着自己的母亲，而委屈了自己的儿子；而文中的奶奶则“爱幼”，虽然自己身体已年迈，但为了孙子，选择了小路，这明显地体现出人世间的一种爱。
而爸爸根据这篇文章联想到了自己：爸爸的母亲，也就是我的奶奶，从老家来到南京，而爸爸感到十分惭愧，并没有做到文中父亲那样总想到母亲。爸爸说：“当我和你的奶奶在繁华的都市散步时，我只是快快地走着，而她却只紧紧跟在我身后，顾不着观赏在霓虹灯四射的街市，生怕与我走丢。”
最后是我的妈妈，她站在了母亲的角度：每个母亲都拥有一种伟大的爱，胜过了朋友之间的爱，胜过了丈夫与妻子的爱，胜过了上帝对世间万物的爱，那就是母亲对孩子的爱。世上每一位母亲都会对孩子无私付出，不管身体是否已年迈，思想是否已迟钝。
我想，这篇文章正是阐述了这种道理，这种人世的亲情。
——《论语》读后感_读后感实用五篇
《论语》由孔子弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子伦理思想、道德观念等，是儒家学派的经典著作，它与《孟子》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
“学而时*之……”随着开篇这句脍炙人口的“子曰”，让我们打开《论语》这本国学经典，走进2500多年前孔子的世界。孔子在《论语》中主要讲了仁、礼、德、学这四方面，其中关于礼，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子谓季氏的那段话，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”以季氏的官职，只有用四佾的资格，但他却用了天子才能用的八佾，这对孔子来说就是“是可忍，孰不可忍”了。在这里，我们可以看出孔子对礼的尊崇和信仰。他对礼所持的这个态度，在《论语》中常常可以看到。孔子会哀叹“久矣吾不复梦见周公”；孔子会为难地边赞管仲大仁，边说他器小，“管氏而知礼，孰不知礼。”那么礼的本质究竟是什么呢？林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。”孔子在这里剥去“礼”复杂的外衣，道出了本质：与其奢侈，不如节俭。我觉得具体的有关礼的规矩、仪式都不那么重要，重要的是我们为什么需要礼，明白了这个道理，才能自觉守礼。
《论语》中，孔子在学、仁、德等方面的意见是比较统一的，但在礼的叙述上，让我有些迷糊。类似子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”的话，不由令我疑惑起来。一会儿说宁俭，一会儿却又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，还是本质重要？“圣人年纪大了，说话有反复也是正常”我心里这么想。直到在做春节小报时，我突然明白了。春节有很多*俗，比如贴春联、吃饺子或汤圆、祭灶、迎财神……
这些都是形式，都是用来表达人们追求团圆、*安、幸福等美好心愿的，而本质就是由这许多形式体现了出来。就像子贡觉得既然在礼崩乐坏的鲁国，一切都只剩下有名无实的形式了，那为什么还要每月浪费一只羊呢？但孔子在意的就是这个形式，它是古礼！如果没有了这个形式，礼就真的不存在了！我又想起在国学班上，大家一起学揖手礼见师长、见同学，现在这种礼仪只能在古装片中看到，现实生活中哪还有啊。可与人见礼的本质还在呀，只是变成了鞠躬握手您好，点头抬手说嗨了。
在反复细读《论语》后，我发现对于现在仍有很多意义，比如有关于学的，有关于如何做君子的、有关于富与贫的，甚至还有关于孔子那些个性鲜明的弟子们的。让我不禁由衷感叹，《论语》不愧是一部流传至今的国学经典！
“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》,这是我最喜欢的名言之一，每当读起这些，我都会赞叹经典的中国文化。
“三人行，必有我师焉。”的意思是：如果我们三个人一起走在路上，他们身上必定有值得我效仿的地方，我选择他善的方面向他学*，看到不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。这句话教导我们虚心是一个人非常重要的品质，看见别人比自己强的时候，要向他学*；看见别人做得不好的时候，也要反省自己有没有这样的缺点。
如果我们没有虚心精神，自己只顾按照自己的想法去做事情，不听别人的意见，那我们就不会进步，只能停留在原地，时间一长，你就会退步，成功的几率会越来越小，失败的几率会越来越大，这样一来，你也跟一两岁小孩没什么两样了。
这样的道理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的句子合成的，但这简短的句子却深含了意义深刻的道理，告诉我们该怎么去做，怎么去面对。但有些话，却要结合实际来理解。
比如说，《论语》里有：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时候，要观察他的志向；在父亲去世后，要观察他的行为，若是他还坚持父亲在世时的行为准则，就可以称他为一个有孝心的人。其实这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在发展，人们的言行举止不能总停留在过去的水*上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的必然。
你的父母如果是一个小偷，按照这个道理，你要继承父母，做一个小偷，那这一定是好的吗？不是的，因为你继承的是坏的，不善的，这样对自己不好，对自己的家庭也不好。
对自己不好的是，你可能因此会进监狱、坐牢，和一些坏人关在一起。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。
对自己家庭不好的是：一，你的家人会非常伤心，渐渐跟你疏远，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙都会变成小偷。
所以，我们要多看书，多知道更多的知识，站在巨人的肩膀上，学*他们的优点，这样我们就可以少犯错误，更快进步了！
学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
一切文字，只有在一定的语境中，其意义才能清晰地浮现出来。《论语》，这本子夏留给后世的学*笔记，记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言，它缺少了具体的语言背景：在什么情况下，对谁，就什么问题而言，等等，这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻，似乎确实是谈"悦"、"乐"二字，如李泽厚所言："…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。"倘以知人论世的方式以理解这则语录，就一定作如是解么?
不妨换个角度来看孔子的这段话：
学而时*之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"*"字上。*，实践。这句话的意思可以这样理解：学*如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?*也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。
《论语》是中国古代的四书之一，一直以来作为中华民族的子孙，我们都没有很好的去领会其中深刻的文化内涵和人生哲理，今天有幸读了于丹教授的《论语》心得，不由豁然开朗。通过于丹教授对《论语》的诠释，在那简短的文字、朴素的语言里让我们得到了一次心灵的洗礼，一种精神的升华，穿越两千五百年的历史沧桑，感受到远古圣贤们那种温暖，*和而不失庄严的人格魅力。
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这就是《论语》的思想精髓之一“忠恕”。他告诉我们无论身处怎样激烈的时代都应该调整好心态，做最好的自己，不强人所难，要严以律己，宽以待人，学会包容和理解。拿于丹教授的话说，就是你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。所谓，如烟往事俱忘却，心底无私天地宽，因为宽广的胸怀足以让我们在人生的道路上看得更高、走得更远。
“爱人”，“知人”是《论语》里孔子的另一个思想精髓所在。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。我们只有具备了一种仁爱之心，才能达到孔子所说的，“己欲立而立人，己欲达而达人。能取其譬，可谓人之方也已。”的理想境界。当我们在做好自己有所建树的同时，还应该身怀仁爱之心，帮助他人，助人为乐，使我们的内心有一种“予人玫瑰，手留余香”的幸福满足感。
细读《论语》，仔细体会一番，它所带给我们的那种*和、淡定的精神之光时时触动着我们躁动游移的心灵。它告诉我们如何用*和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。当我们贫穷时学学颜回吧，“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”无论生活多么的清苦，颜回都不改变乐观的生活态度，不被物资生活所累，始终保持一份恬淡安宁的心境。《论语》告诉我们不仅要做一个善良高尚的人，还教给我们君子之道，孔子谦虚的说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个内心无比仁厚，宽和的人，不会计较得失，可以真正做到内心的安静、坦然。而强大的内心足以化解生命中很多很多的遗憾。“君子不忧不惧，不怨天，不尤人，上学而下达。”纵然我们离君子的距离还远，我们也应该不断学*，做最好的的自己，从今天做起，让自己成为内心完善的人，只有内心有了一种从容淡定，我们才不会被人生的起伏得失所左右。愿我们的生命在这些智慧光芒的照耀下不断得以提升，使我们的生命充满价值，充满意义。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马**”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样I卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
——我母亲的读后感实用五篇
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的母亲。”——现代著名学者胡适的那几句感人肺腑的话语，那种对母亲刻骨铭心的真情流露，一直回旋在我的脑海里。一气读罢胡适的《我的母亲》，我也不禁潸然泪下，深感它对每一个已为人父母的，还是那些即将为人父母的，或是那些将来为人父母的，都将是一笔弥足珍贵的财富。胡适的母亲和胡适用他们的真爱和真情诠释了这样一个家庭教育的哲理——用真爱换取真情的一生。
胡适自幼失去了父亲，母亲用那瘦弱的身躯撑起了整个家。在家里，母亲一人担当起了慈母和严父两个角色——既要把母爱倾注给孩子，让他们感受家的温馨，又要严格管束孩子，让他们学会怎样去做人。事实证明，胡母的慈爱和严厉，实践了她作为家长的责职，也赢得了孩子对她的尊敬，这不得不让我们对她肃然起敬，同时我们从中也悟到了成功的家庭教育的真谛：真爱等于爱而有度，严而有格。
人们常说，家长是孩子的第一任老师，是的，家庭教育既是启蒙教育，又是终身教育。美国、英国、日本等发达国家面对新世纪的教育，明确指出“教育成功的主要因素在于家庭环境内”、“改革教育应从家庭着手”、“家长作为第一任老师”的系统工程早已开始全面实施。由此可见，家庭教育在现代社会教育中的重要地位。我国的家庭教育有着光荣的传统，孟母、岳母教育子女的故事家喻户晓，但是现代家庭，大多是独生子女，教育实实在在存在着这样一个误区：爱而无度，严而无格。对孩子的`“溺爱”“宠爱”，使孩子从小失去了在艰苦环境和挫折中磨练的机会，形成任性、自私、自理能力差等;另外“棍棒教育”、“恨铁不成钢”，过高期望成泡影，使不少家长失去了教育方向，一种“看不见的灾难”，严重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心灵。种种迹象表明，家庭教育的现状令人堪忧，因此我们期待着更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出现，让更多的孩子在健康的家庭教育中得到真爱。
胡适在《我的母亲》中是这样说到他的既是慈母又是严父的母亲的：她每天催我早起、早学，要我学父亲做一个完全的人;她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，在我犯错时，无论怎样重罚，母亲总不许我哭出声来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的;我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话，母亲很刚气，不受一点人格上的侮辱。胡母对孩子的早期教育的理念和做人原则堪称先进，母亲的言传身教影响了胡适的一生，母亲的人格魅力使胡适成为了一个大度、大气、大智的一代名人，胡母用真爱换得了胡适的真情。在这里，我期待着更多的“胡适现象”的出现，我更期待着成功的家庭教育不断出现新热点、新气象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一个又一个，一批又一批新时代的好家长的成长、成熟、成功。
转眼间,我们离开《我的母亲》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是教育战线上的工作者，又其是教师，既是文化知识的传播者，又是人类灵魂的塑造者，我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《我的母亲》中，把爱比成很多，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真爱必有回报，有情的日子才是好日子，有爱的生活才是好生活。胡适用心、用情表露了自己对母亲的真情、真爱，同时他的作品也告诉了我们一个颠扑不破的真理：唯有真爱才能换来真情。愿全天下望子成龙、望女成凤的父母们，每一个教育工作者，都能从胡适母亲教育子女的启示中悟到家庭教育的真谛——真爱等于爱而有度，严而有格。
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的与气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的母亲。”——现代著名学者胡适的那几句感人肺腑的话语，那种对母亲刻骨铭心的真情流露，一直回旋在我的脑海里。一气读罢胡适的《我的母亲》，我也不禁潸然泪下，深感它对每一个已为人父母的，还是那些即将为人父母的，或是那些将来为人父母的，都将是一笔弥足珍贵的财富。胡适的母亲与胡适用他们的真爱与真情诠释了这样一个家庭教育的哲理——用真爱换取真情的一生。
胡适自幼失去了父亲，母亲用那瘦弱的身躯撑起了整个家。在家里，母亲一人担当起了慈母与严父两个角色——既要把母爱倾注给孩子，让他们感受家的温馨，又要严格管束孩子，让他们学会怎样去做人。事实证明，胡母的慈爱与严厉，实践了她作为家长的责职，也赢得了孩子对她的尊敬，这不得不让我们对她肃然起敬，同时我们从中也悟到了成功的家庭教育的真谛：真爱等于爱而有度，严而有格。
人们常说，家长是孩子的第一任老师，是的，家庭教育既是启蒙教育，又是终身教育。美国、英国、日本等发达国家面对新世纪的教育，明确指出“教育成功的主要因素在于家庭环境内”、“改革教育应从家庭着手”、“家长作为第一任老师”的系统工程早已开始全面实施。由此可见，家庭教育在现代社会教育中的重要地位。我国的家庭教育有着光荣的传统，孟母、岳母教育子女的故事家喻户晓，但是现代家庭，大多是独生子女，教育实实在在存在着这样一个误区：爱而无度，严而无格。对孩子的`“溺爱”“宠爱”，使孩子从小失去了在艰苦环境与挫折中磨练的机会，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨铁不成钢”，过高期望成泡影，使不少家长失去了教育方向，一种“看不见的灾难”，严重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心灵。种种迹象表明，家庭教育的现状令人堪忧，因此我们期待着更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出现，让更多的孩子在健康的家庭教育中得到真爱。
胡适在《我的母亲》中是这样说到他的既是慈母又是严父的母亲的：她每天催我早起、早学，要我学父亲做一个完全的人；她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，在我犯错时，无论怎样重罚，母亲总不许我哭出声来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的；我母亲待人最仁慈，最温与，从来没有一句伤人感情的话，母亲很刚气，不受一点人格上的侮辱。胡母对孩子的早期教育的理念与做人原则堪称先进，母亲的言传身教影响了胡适的一生，母亲的人格魅力使胡适成为了一个大度、大气、大智的一代名人，胡母用真爱换得了胡适的真情。在这里，我期待着更多的“胡适现象”的出现，我更期待着成功的家庭教育不断出现新热点、新气象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一个又一个，一批又一批新时代的好家长的成长、成熟、成功。
转眼间，我们离开《我的母亲》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是教育战线上的工作者，又其是教师，既是文化知识的传播者，又是人类灵魂的塑造者，我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！
《我的母亲》中，把爱比成很多，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真爱必有回报，有情的日子才是好日子，有爱的生活才是好生活。胡适用心、用情表露了自己对母亲的真情、真爱，同时他的作品也告诉了我们一个颠扑不破的真理：唯有真爱才能换来真情。愿全天下望子成龙、望女成凤的父母们，每一个教育工作者，都能从胡适母亲教育子女的启示中悟到家庭教育的真谛——真爱等于爱而有度，严而有格。
“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的母亲。”——现代著名学者胡适的那几句感人肺腑的话语，那种对母亲刻骨铭心的真情流露，一直回旋在我的脑海里。一气读罢胡适的《我的母亲》，我也不禁潸然泪下，深感它对每一个已为人父母的，还是那些即将为人父母的，或是那些将来为人父母的，都将是一笔弥足珍贵的财富。胡适的母亲和胡适用他们的真爱和真情诠释了这样一个的哲理——用真爱换取真情的一生。
胡适自幼失去了父亲，母亲用那瘦弱的身躯撑起了整个家。在家里，母亲一人担当起了慈母和严父两个角色——既要把母爱倾注给孩子，让他们感受家的温馨，又要严格管束孩子，让他们学会怎样去做人。事实证明，胡母的慈爱和严厉，实践了她作为家长的责职，也赢得了孩子对她的尊敬，这不得不让我们对她肃然起敬，同时我们从中也悟到了的家庭教育的真谛：真爱等于爱而有度，严而有格。
人们常说，家长是孩子的第一任老师，是的，家庭教育既是启蒙教育，又是终身教育。美国、英国、日本等发达国家面对新世纪的教育，明确指出“教育成功的主要因素在于家庭环境内”、“改革教育应从家庭着手”、“家长作为第一任老师”的系统工程早已开始全面实施。由此可见，家庭教育在现代社会教育中的重要地位。我国的家庭教育有着光荣的传统，孟母、岳母教育子女的家喻户晓，但是现代家庭，大多是独生子女，教育实实在在存在着这样一个误区：爱而无度，严而无格。对孩子的“溺爱”“宠爱”，使孩子从小失去了在艰苦环境和挫折中磨练的机会，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨铁不成钢”，过高期望成泡影，使不少家长失去了教育方向，一种“看不见的灾难”，严重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心灵。种种迹象表明，家庭教育的现状令人堪忧，因此我们期待着更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出现，让更多的孩子在的家庭教育中得到真爱。
胡适在《我的母亲》中是这样说到他的既是慈母又是严父的母亲的：她每天催我早起、早学，要我学父亲做一个完全的人；她从来不在别人面前骂我一句，打我一下，在我犯错时，无论怎样重罚，母亲总不许我哭出声来，她教训儿子不是借此出气叫别人听的；我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话，母亲很刚气，不受一点人格上的侮辱。胡母对孩子的早期教育的理念和做人原则堪称先进，母亲的言传身教影响了胡适的一生，母亲的人格魅力使胡适成为了一个大度、大气、大智的一代名人，胡母用真爱换得了胡适的真情。在这里，我期待着更多的“胡适现象”的出现，我更期待着成功的家庭教育不断出现新、新气象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一个又一个，一批又一批新时代的好家长的成长、成熟、成功。
转眼间，我们离开《我的母亲》所记载的那个年代已经很久了，但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是教育战线上的.工作者，又其是教师，既是知识的传播者，又是人类灵魂的塑造者，我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！
《我的母亲》中，把爱比成很多，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真爱必有回报，有情的日子才是好日子，有爱的生活才是好生活。胡适用心、用情表露了自己对母亲的真情、真爱，同时他的作品也告诉了我们一个颠扑不破的真理：唯有真爱才能换来真情。愿全望子成龙、望女成凤的父母们，每一个教育工作者，都能从胡适母亲教育子女的启示中悟到家庭教育的真谛——真爱等于爱而有度，严而有格。
《我的母亲》是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。文章作者老舍主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。母亲在“我”出国的时候病死了。文章以“心痛！心痛！”结尾，让读者们落泪。作者怎么能不心痛呢？
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的*凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象活灵活现。此文章能感动我，是因为文中列举了老舍母亲的生前往事。没有普希金的波澜壮阔，也没有文一多的特殊见解。有的，只是对母亲一颗真切的心。
母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的'。从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，母亲为了什么？母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊！
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……。
老舍曾经说：“我对一切人和事，都取和*的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”
母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
而在一些文章中的母亲对儿女的爱又何尝不是呢？她们愿意为儿女奉献自己的一切，由小看来，可比做芝麻；由大看来，可比做天地。她们无论多么苦多么累也不想让孩子受一点伤害。而更多的是从母亲的为人处事中无形的给了儿女一种很好的教育。俗话说“有其母，必有其子。”在老舍，**，胡适的手中都曾撰写过《我的母亲》这篇文章，从中可以看出他们的母亲对其都有影响，正是有了他们的母亲才有了这三位名人的成就。正如是“母亲，其实在凡俗的生活中正是以一些细微的小事来震撼我们的心灵。”
母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水；心里念着的，永远有对母亲的感激，母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗？母爱是如此的深沉而不张扬，*凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在！对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，没有体验到母爱应该是多大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西！
难道不是吗？不同的母亲有着不同的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀——无私奉献母爱的全部。回过头来，回忆一下自己的母亲，我的母亲没有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤恳恳的工作，母亲似乎没有什么时间去偷懒，没有什么时间去精心的打扮。即使这样，她在我心中仍然是最美的，最伟大的，没有人可以替换她在我心中的位置。我是母亲一手带大的，我印象最深的却是给了我一点儿为人处事上的“教训”。
之所以我肯静心的去做每一件事，之所以我有良好的心态去面对生活，之所以能坚强的去经受挫折。我也要感叹“我都得感谢我的母亲。”
但是，母爱的价值究竟有多大？这只怕非言语所能表达，母亲的已化作无私，已化作圣洁。十月怀胎的艰辛，不仅给了我们生命，还树立了人的品格。人最初的感知者就是母亲，从诞生的那一刻起，母亲就精心的呵护着我们，启蒙教育的熏陶，使我们理解了人性的美德！
用了四天的零散时间，在孩子睡熟做完家务之际，读完「母亲的教诲改变我的一生」年前就在找这本书，几次都没找到，孩子在不断长大，需要更新不同的育儿方式，今年要看几本成长和心理方面的书，与孩子一起幸福长大。
后悔晚了一年才读这本书，深深惭愧，有太多地方做的不够。日后多加改善。同时感恩先生对我的包容。
忠孝之家，子孙未有不绵延而昌盛者。孝亲是再*凡不过的事情，也是生命的大根大本。
每一个人都是一颗生命树，树断根必枯，命不离心，心不离根，人心向祖，自然根深叶茂。
在读这本书的时候，很多细节都让我回忆起了小时候与家人一起的温暖与幸福，眼睛多次湿润。
一碗小豆粥是灵魂成长之路的源头，看到这里，我也想到了小时候的温暖。
还未出生的时候家里就是做豆腐坊的，每天要做很多豆腐来卖，那时候是用木柴燃火煮浆做豆腐，每次做完火苗快灭的时候，奶奶会在家里的红薯堆里取一块儿红薯埋到快燃尽的木柴下，等我睡醒的时候，红薯烤的刚刚好，奶奶握着我的小手拿一根木棒扒开，烤好的红薯可以遛遛的滚到我面前，奶奶担心烫到我的小手，边吹边剥下一块儿放到我嘴里，每天早上都有这样的烤红薯吃，每天爷爷奶奶都会剥给我吃，时至今日，每当看到红薯，都能想起爷爷奶奶边吹边剥红薯喂我的画面，深深感恩。
一哭就是三个小时的「熊孩子」油盐不进，纪美妈妈温柔的伸手安慰“对不起，我来晚了”
我也应该用这样的柔软给予我的宝贝——海潮音
做错事情严厉的批评，但绝对不放弃自己的孩子，一边责备一边接纳，以巨大的安全感陪伴孩子整个童年。不过分的溺爱，让深深的母爱包裹着孩子长大**。这也是我自小以来想拥有的一种母爱。
在没看这本书之前，我从来没有看过或者关心过、了解过有关稻盛先生的信息，也是因为没有时间，全身心的精力都在服务病人和家人，殊不知稻盛先生竟然在很多生活中微乎其微的细节中讲了那么多篇章令后辈们学*敬仰。赞叹
不要因为买便宜货而浪费钱。
人的心理是非常有趣的.，例如只要听到“一次性买五升酱油就便宜”就会不知不觉地买下，再因为多得用不完，所以故意每次加大用量，或觉得反正有很多，全部珍惜，造成不必要的浪费。
反之，如果只买当时所需的量，就会加以珍惜，不会随意浪费。之前群体生活的时候，我也是犯过这样的“错误”很多用品都是去批发，但好在我没有浪费，即便是批发，或者看到搞活动便宜了而选购一批，我都计算的正合适，保证质量、生活品质的同时，又可以便宜的收获它们，很开心。
正确的事情皆能被认可——
京瓷、日本航空……在今天能有这样的地位，唯一的标准经营“坚持正确的做人法则”
敬天爱人，把自己认为对的事情坚持到底，对看不见事物的敬畏之心，对万事万物的感恩之心。
稻盛先生的父亲母亲没有用知识教育孩子，而是用心在培养，这是用眼睛看不见，但却一直守护孩子们的精神。
一定要怀抱一颗良善之心走下去。
无论幸事还是灾祸，都是自己的内心吸引来的。
生活在大和之家的孩子们是拥有自信、安全感的，因为照顾福利院孩子们的员工都是为理想而满腔热情的给予孩子们最温暖的心灵支持。
用最大的善行、纯净的心灵、温暖的双手呵护福利院的孩子们长大。
在养育孩子方面，“利他之心”和“感恩之心”十分重要。
母亲即“神明”
世间所有的母亲，当看到孩子生病时，一定会衣不解带的照看在侧，甚至恨不得自己去死来换取孩子的健康。
这种爱，不是普通的，不是对谁都能给予的高尚关怀。这是非常极端的，出自于本能的爱。
父母给予孩子的爱和温柔是非常深沉的。
无论母亲身在何方，或已离我们远去，作为孩儿，我们都应双手合十向神佛许愿一样，念念有词“母亲，对不起”“母亲，感谢您”
在这个世界上如果有一个事物是永恒的不衰退的，那就是我们所拥有的心灵，也就是我们的精神。
——《曾国藩传》的读后感实用五篇
今日读了著名历史学者张宏杰所著的《曾国藩传》堪称学*、励志的典范。成功诠释了一个普通人成功成才的秘诀——自律、有恒、志向高远。
一、自律
曾国藩“出身*常，天赋堪称同时代大人物中最差，身体也很差。”“年轻时性格中还有很多毛病，比如自我管理能力差。”单是一个秀才就考了将*十年，以致成为湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不仅落榜还被主考官“悬牌批责”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并没有气馁，“回家后一头钻进书房，反思自己这么多年读书考试的经历，找出失败的原因。”“他找出自己历年的考卷和那些模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。看来看去，曾国藩总结出来自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的通关和整体气势。”功夫不负有心人，道光十三年当他再次踏上科举之路，果然中了秀才。“掌握了考试的诀窍，写应试文章越来越得心应手。紧接着又中了举人。并顺利一路进入翰林院”。艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学“尚拙”。正因为尚拙，他认识到笨人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。
进入翰林院，这里都是全国精英中的精英，他和人家一比，身上有很多严重缺陷：说一口难懂的方言、视野狭窄、观念庸俗、吸烟、浮躁坐不住、爱去菜市口看**等。这更坚定了他的自律信心，坚持每天写日记规范自己的行为，并把日记送给朋友传阅，以达到自律的目的。这是他的成功秘诀之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，见客，阅理学著作，核改信稿等。
二、志向高远。
“曾国藩1840年到北京做官，进入翰林院，1852年离开北京。在十多年里，十年七迁，连跃十级，创造了道光朝的记录。”他既非官二代也非富二代，还有一身的坏毛病。为什么在官场上如此春风得意呢？第一自律，自我管理能力强。第二目标高远。他在三十岁提出“学做圣人”的目标。曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验，对于今天的我们，仍有积极的借鉴作用。
“曾国藩一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，是中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命有延续了六十年。他以圣贤标准要求自己，道德修养*乎纯粹。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国*天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。”
三、有恒
曾国藩从开始考秀才之举就能看出其恒心。不然怎么会连考*十年？怎么会在成为湘乡笑柄、全省反面典型的情况下依然坚持科考。相反没有恒心早就放弃了，清王朝女历史就应该重写了。
再看进入翰林院后他发现同事都是全国精英中的精英，自己有太多陋*，怎么办？他没有就此止步，而是给自己定下了十二条军规，并以记日记的形式规范自己的行为。直到暮年曾国藩都生活在不停的自省中，每天在日记中不断的反省自己的缺点，纠正自己的行为。六十二岁的他已经功成名就，在日记中的自责自省依然和他三十岁时一模一样。他用三十天戒了烟，然后用三十年戒掉他更难戒的毛病。“晚年的曾国藩虽然已经油尽灯枯，仍然勤奋有恒，尽管右眼失明右眼视力也并不好，但她还是在每年处理完公事后读一点书。有时眼晴实在太疼，就闭目默诵。直到生命的末尾，仍没有停止高强度的工作，也没有停止自省。”他通过个人不懈的努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立德立言立功三不朽的境界，曾国藩用自己的一生证明了人的意志力所能达到的高度。用自己的实践证明了一个资质非常*庸的人如果实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化，也可以成为一个超人。值得后人借鉴、崇拜。
我也是一个普通人，要想成功，那就开启自律、有恒、目标高远之舟起航吧！这是通往成功之门的最直接途径。
北宋理学家张载有云："为天地立心，为生民立命，为往圣立绝学，为万世开太*。"这句话堪称理学的精髓所在，而在数百年后将其贯彻至今的却是一名不喜理学但却足够伟大的清代官员。虽然他在历史上的记载不讨人喜爱，但他却无愧于人民，无愧于国家，无愧于民族，他便是曾国潘。
*日读了由萧一山先生呕心沥血所创作出来的《曾国潘传》后，令我感慨万分，对曾国藩这样的人物刮目相看。此书深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展以及影响，同时也概述了以曾国藩为核心的政治集团的形成发展和主要特征。除此之外，萧一山先生还在这本书中详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹并重点记述了曾国藩镇压太*天国起义和捻军起义的过程，同时还系统客观地总结评价了曾国藩的历史作用，是第一部全面评述曾国藩的历史著作。
那么曾国藩究竟何许人也呢？曾国藩在1811年出生于湖南双峰的一个偏僻的小山村，从小热爱书文，后来只身一人进京赴考，凭自己的才华斩获进士之名并且在京师任职，年仅37岁便任礼部侍郎，官至二品，留下了"十年七迁，连跃十级"的美誉。在我看来，陆游的这句"上马击狂胡，下马草军书"便是对曾国藩一生最好的评价了。本是胸怀大志的一代鸿儒，却因硝烟四起的国土毅然选择了弃笔从戎。当如日中天的太*天国肆虐华夏大地之时，心怀天下的曾国藩屡战屡败，屡败屡战，在战斗中磨炼自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最终得以崛起，为*定动乱立下了汗马功劳。但这样兢兢业业的他却被皇上所猜疑，借口曾国藩**身份而将已然许诺的王位贬成了"毅勇侯"，他忠实的将士门为其抱打不*，甚至一致拥戴曾国藩自立为王。熟读史书的曾国藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的道理呢？但"君为臣纲"的儒家思想已然融入了曾国藩的骨肉之中，他的内心不准许他作出这样违背道德的事情。所以在如此巨大的权力诱惑之前，他始终不忘初心，不存半分怠慢之心地服务于当朝**，可谓是无愧于国家了。
而曾国藩之所以能有如此令人侧目的成就都离不开他严以律己的高尚品质。而除了对自己严格之外，曾国藩对于自己的后辈更是有着诸多期望和劝诫。他所作的《家书》中不仅有着："一家之中，勤则兴，懒则散，一国之中，廉则兴，贪则败。"这样的话语，更是有着："学问之道无穷，而总以有恒为主。"这样的教诲。他让我了解了为人处世的三个最重要的地方，一是读书之勤——唯有专注才可以有所作为，富贵功名只是过眼云烟，通过读书来提高自己的修养才是最为重要的；二是为官之廉——要以不贪财、不失信、不自是作为为人处世之道，将廉字时时自惕；三是做人之谦——天地间唯谦谨是载富之道，要时时刻刻将谦这一字牢记于心，鞭策自我。可以毫无夸大地说，他用他一生的积累教会了一代人如何"修身，齐家，治国，*天下"。这不得不说是曾国藩一生最大的成就，他对于国家，对于民族都有着不可忽视的教育意义。他的《家书》不止是对其后辈有着深远影响，更是令我们这代人振聋发聩，警钟长响。***曾说过："愚于*人，独服曾文正。"如此高的评价，可见曾国藩在为人处世，治学为官以及齐家治国等方面成就斐然了，让伟大的***都情不自禁地肃然起敬。而中国作为拥有悠悠五千年历史的泱泱大国，无数先人用自己的实际行动给我们留下了许多宝贵的精神财富，而曾国藩便是其中的伟大人物之一，他让我领悟到了许多人生哲理，可谓是给我的前路指明了方向，让我很是感慨。
身为一名铁警后辈，曾国藩有太多太多的精神和品质值得我去借鉴和学*。我们铁警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。"这样的道理，不骄不傲，持之以恒，在铁警这个岗位上不懈地奋斗下去，虽然前方道路迷雾重重，但我相信谦逊和努力定会冲破重重阻碍，不负韵华，抵力前行，为我的从警梦划上一个完美的句号。
*日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。”在某种意义上，的确是这样。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气。对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪明，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。
人生中不是所有的事情都有明确的答案，不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是因为把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。
在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人伤害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次也许更好。这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。
《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。这本书论述了曾国藩一生的功与过。探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生*经历和主要事迹，重点记述其镇压太*天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程；深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用；同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。
在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学*各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学*。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国*现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国*代科技发展奠定了基础，为第一次思想**运动奠定了基础。
在攻打*天国之前，他深知，要打败强大的太*军，靠**那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有**来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太*军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。
曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学*的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，中国有多少包括***、蒋介石在内的政治家、政客都把《曾国藩》作为官场的圣经，同时也把曾国藩本人当作中国官场的教父。的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。纵观他的一生，我觉得曾国藩是*代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。
这是我读的第一本关于曾国藩的书，觉得不错，推荐大家可以看看。
曾国藩被称作晚清中兴四大名臣之首，关于所谓四大，我查了一下，有两种说法，一说：曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一说：曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞。看起来曾国藩作为所谓中兴名臣之首是没有争议的。实际上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等与曾国藩年龄相仿，算是一代人，李鸿章比曾国藩小了12岁，算是晚辈，张之洞则又比李鸿章小了15岁。江山代有才人出，所谓四大也不过是后人主观给起的名号罢了。
从人物关系上来说，是曾国藩创建了湘军，胡、左、彭都出自于湘军，多少得到过曾国藩的提携和推荐，后来才逐渐自立门户，而李鸿章更是在曾国藩家当过幕僚，算是曾的学生。
曾国藩最后做到封疆大臣中的最高级直隶总督，封一等毅勇侯，可以说位极人臣，而李鸿章、左宗棠后来也不过是一等伯爵，可见曾的江湖地位，当然从跟皇室的关系上可能李鸿章更进一步，这也主要是两人的为人处事方式不同。顺便回顾一下，古代公侯伯子男五级爵位的划分，也就是说在除了清满族只给自己皇室宗亲保留的王公级别的爵位外，曾国藩在对**始终有防备心和小气吝啬的大清朝已经做到了当官的极致。
回到本书，作者非常详尽的讲述了曾国藩的生*、品行、思想、一生的主要功绩以及自始至终的志向和心路历程，曾国藩可以说做到了立功立德立言的几*完人，我觉得有很多值得学*的地方。
首先，曾国藩不是那种天赋异禀从小就开挂的人，而是一个光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾国藩资质**，很多成功是以拙笨坚守取胜。这给人以欲扬先抑的感觉，试想一下，单是这份考了六次不中后还没有崩溃的执着与坚韧就不是凡人能比，尤其还能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思总结自己之前不足的这份越挫越勇的强大内心，并且真的就找到了成功的要诀，打通了任督二脉，第七次终于得中，并且在次年就接连中了举人，可见他不但不笨拙，而是本来就是一个天性坚守，耐得心烦的人，这在他后来的领军过程的成功中也能体现出来。
然后，进京官后，曾国藩发现了自己在大城市的不足，在学识上的浅薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣贤的标准要求自己，而且后来真的就成为了儒家理学大家，实在令人佩服。据说他甚至还是***的精神偶像，毕竟都是湖南人。
曾国藩*生严于律己，很多方面都做的不错，他培养和提携了很多人才，也算是为国家做了很多的贡献。他的格局很大，不太关注私利，不过也并非那种“众人皆醉我独醒”式的清官和高洁之士，而是既能入世也能出世，毕竟活在晚清那种昏庸混乱的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些细节，才有机会做自己本心想做的利国利民的事情。
曾国藩*生的两大功绩主要体现在*定太*天国和兴办洋务运动。前者可以说是给大清朝续命，后者则是为后世之中国做出了重要贡献，他建造了中国第一艘现代战船，创办了中国第一家兵工学堂，还提议送出了中国第一批留洋学生。总体来说他的功远大于过。
书的后半部分讲述了曾国藩晚年经历的也是让他背上“卖**”标签的天津教案，不得不说，在一个昏庸落后孱弱的国家，谁去出面处理这件事也讨不了好，没有强大的国家做后盾是不可能有正常的.外交的。要么先认怂但要吃耻而后勇，早晚要把丢掉的面子和里子再挣回来，要么就是拼命的打法，不管代价与后果如何反正就是拼了，至于孰对孰错，就只有历史能够回答了。
最后，曾国藩在回认两江总督位上因病去世，享年仅62岁，依作者讲，他很大程度上是累死的，曾国藩一生也算是为了风雨飘摇的大清朝拼尽了全力，只是大厦将倾，个人的力量能延迟一会已经是不易了。功过后人评，我觉得曾国藩还是很值得尊敬的和学*，有机会再看看别的关于他的书。
——《稀缺》的读后感实用五篇
这本书讲的是人们缺少的东西是如何变本加厉的变得更加缺少的深层次原因，稀缺的东西会变得更加稀缺的内在逻辑。了解了这个逻辑，就了解了为什么有的人一直都很忙，有的人一直都很穷，这是因为稀缺思维导致新的稀缺。
当然，知道了不一定你就能改变你什么，只是多了一种可能性而已。要改变稀缺，要改变稀缺心态，要增加自己的带宽。有了足够的带宽，才能更高效的处理事情。所谓带宽，就是你的注意力的总量，你能操心的事情，总是有限的。所谓三心二意，到底是提高效率了，还是降低效率了呢？你解决的问题数量虽然多了，但是质量却会下降，很多问题需要返工，实际上花费的时间却更多了。
缺失时间的人，他总会处理最紧急的事情，会用加班的办法来解决时间缺少，但是这样做，会导致效率下降，这样会导致新的问题，还会导致他处理其他的事情的事情减少，比如说，你用晚上的时间用来加班，那你晚上陪孩子游戏的时间就被占用了，那么，这两个事情目前看来似乎是工作比较重要，但长远来看，哪个重要呢？这其实是得不偿失，你只是把所有的注意力放到了眼前，以后的事情，顾不上考虑了。那么，就是意味着，你解决问题的同时，带来了新的问题，你借用了将来的时间，你的时间会越来越稀缺。
贫穷也是一样的道理。你总有眼前的烦心事要处理，却忘了更重要的很久以后的事情。你眼前的看起来明智的判断，长远来看，正是你陷入贫穷陷阱的原因。
其实，我觉得，知道了这个道理也不会对我们有太大的影响，所谓规律，就是客观的现象，我们很难改变的，我们很难去改变我们的思维规律，这也许也是人生的一种乐趣吧，让我们保留着改变现状的希望，继续保留现状。
读了《稀缺》这本书，终于知道我们为什么总是不停的忙眼前的事，没有时间来考虑别的。下面是读了以后的一点感受：
眼看开会的日子(或者交稿的日子)就要到了，没有时间了这时候——稀缺，会迫使我们做出选择，所有应该做的事都会变得具体。一旦时间不够用我们就会开始集中精力。不论各种工作还是娱乐，只要时间有限(很紧迫)，我们都会尽量将时间利用得淋漓尽致。这就是稀缺俘获大脑产生的积极效果——“专注红利”。
专注红利能够让我们抓紧时间完成工作，如放下手机、不刷微信、不再想晚餐吃什么……稀缺会自动将干扰和诱惑等因素推至一旁，让我们凭一己之力完成很难做的事情。
这不是很好吗?回答是不一定哦。专注一件事情就意味着我们会忽略其他可能更重要的事情，形成“管窥(也叫隧道视野)”。让我们一门心思地专注于管理手头的事情，不会通过得失利弊的谨慎思考来进行权衡。
“我上了速读课，用20分钟读完了《战争与和*》，然后知道这本书与俄国有关。——伍迪˙艾伦”
想一想也挺有趣的，用速读的方式来读《战争与和*》虽然用的时间很短但是只是知道了和俄国有关。如果用普通读书方法20分钟，至少是可以读完前面的序言、作者的介绍或目录，甚至第一章也读完了。记住的远远要超过速读所获得的东西(至少会了解一些背景资料吧，本人也没看过纯粹猜的)。
引用书中的原话;“稀缺会改变我们看待事物的眼光，让我们做出不同的选择。这种现象会让我们变得更有成效;但同时也会让我们为此付出代价：这种‘专心致志’会令我们忽略原本很重要的其他事物。”
稀缺会导致人的认知能力下降，削弱分析、判断和逻辑推理能力;同时还会导致执行力下降，削弱抑制行为和控制冲动的能力。
故事：一位最重要的大客户通知你，他要将业务转移到其他公司去。你请求他最后听一次你的.推介，他答应了但只有第二天有时间。于是，你推掉了所有的应酬，暂缓了其他工作。将所有时间都用于推介的准备上，但有一件事没有办法推掉：女儿当天晚上要参加城市冠军杯垒球赛。不去看比赛的念头划过脑海，但一番挣扎后，“好爸爸”的一面还是战胜了这个念头：对于女儿来说，她的这场比赛就像第二天的推介会一样重要。在赶往比赛的路上，女儿突然想起自己的幸运符落在家里了。还没掉头回家取幸运符，你就开始冲女儿大发雷霆。等你的情绪稳定下来时，已经太晚了。女儿对当天晚上的比赛感到惴惴不安，现在你的脾气让她更害怕了。本来很有乐趣的一件事情，现在却让你们之间充满了紧张气氛。看比赛时，你一点也不享受。脑子里一直想着第二天要做的PPT。你也知道，现在根本没有办法做PPT，可就是不能集中精神观看比赛——你很是心不在焉。女儿在比赛间歇偷瞄了你一眼，她看出了你的心不在焉。但你很走运，女儿的球队获得了胜利，庆祝的欢乐掩盖了你犯下的错误。但不可否认，当晚得你，肯定不是一位合格的家长。
稀缺会减少带宽——减少其当下用得上的容量。就像故事中说的，你总想着做PPT这件事，它占用了你大脑思考的带宽，你的愤怒、心不在焉把整个晚上的都搞糟了。
稀缺的本质——没有余闲。
试想一下，如果是下星期做推介的话还会发生这些事情吗?
稀缺来自资源相对宽裕阶段所犯下的错误。要控制好余闲不能太多，多了会产生拖延和分心;少了会管窥和带宽不够。通过外力将环境进行小小的改变，把重要的事情拉入“管窥”视野，就能缓解稀缺带来的不良后果。当带宽有限时，让“疏忽”等同于“默许”是一个不错的办法。对应稀缺，要在富足和宽裕时开始行动。重要的是，要留有应对突发事件的余闲(追着事情做比被事情追着做要好很多)。
书里还说了穷人为什么穷，富人为什么富。还有大量有趣的心理学案例和作者做的心理实验。感兴趣的朋友可以买来看看。
这本书主要讨论了稀缺对于大脑造成的影响，有些部分读来还是颇有些震撼——“无能可以导致贫穷，贫穷也可以导致无能”、心理账户等。
回想起来具体都看过什么总是很难，这个读后感就不知道从何写起，作者说的很多东西都很有道理，很有启发，对于个人来讲，最难的不是看不懂道理，而是认清自己的现状。在别人看来也许一个人被生活所累，大脑带宽被严重占据，那么在他自己看来是否是这样呢，根据我的经验来看怕是未必如此。
从概念来说，我的理解是人的精力，脑力是有限的，被一些东西占据了你的大脑，那么势必会错过另外一些东西。从贫富来说，显然穷人要花费更多的精力来满足基本的生活需要，而富人则可以把更多的精力分配到更远大，效益更高的事情上面去。从销售的角度来讲，如果一个销售把心思都花在如何处理客户抱怨上，那么他是没什么精力去开发新客户，满足新的业绩增长了。
想要改变稀缺，重要的工作是留出余闲，余闲的金钱，余闲的时间，余闲的精力等等。但这一切谈何容易，书中救助印度贫民的实验也证明了要改变这一切并不容易。给了启动资金的贫民在经过一年后并没有如同学者所设想的改变生活面貌，走向富足生活，而是绝大多数重新回到了举债做买卖的日子。并且在那个阶段稳定下来。
究其原因就会发现，被救助者对于改变自己生活的难度并没有清醒的认识，救助金短暂的改善了他们借债做生意的窘境，赢得更大利润，可也让他们对自己的要求更加放松，亲友送礼出手变得阔绰，不懂得储蓄，保险，面对突如其来的疾病和其他意外情况很快会让他们重新坠入贫穷。
话说到这里其实很明白了，对生活的认识不发生改变，认知水*不提高，生活永远不会有大的改善，哪怕有意外之财，生活水*提高了，但还是会很快跌落到相对应的认知水*上面去。同样，通过贫民救助实验，也可以看清楚要改变自身的处境到底有多困难，没有明确的目标，没有清晰计划，不能抵御外界声音对自己的困扰，还要加上一些运气，才可能完成生活水*的改善和阶层的跨越，真想要有彻底改变，可能需要两三代人的不懈努力。
回到身边的例子，出身于内地贫困县农村的出身，让我看到了很多活生生的例子，真正能够改变自己家庭处境的人，都经历了远超一般家庭的困难。农村要供养一个大学生太不容易，眼看着跟自己情况差不多的家庭，盖房子，添新家电，新家具，买摩托车等等，可供养大学生的家庭基本上把所有的收入都用在了孩子的学业上。自己家里多少年的家具，家电没有更新，也没有新添。不是所有的家长都能抵挡这种诱惑，而且读了大学之后到底是什么样的未来，对于他们来说也许无异于一场赌博，仅靠朴素的理念支撑着这一切。所幸，从我周围的少量样本来看，生活水*都还是得到了明显改善。
对于个人来说，最难的不是明白稀缺，余闲等这些概念，而是彻底认清自己的现状和和想要改善的目标。王阳明说“未有知而不幸者，知而不行，只是未知。”的确是这么个道理，李笑来在自己的书中也表达了类似的观点。
我的看法是，不管处在什么的环境，人总是会遇到各种各样的稀缺，这是人生路上永远存在的东西，对于大家来说，重要的是明白自己想要的，认真想清楚，接下来需要做的就是取舍了，至于达到目标消灭稀缺这种事情，那是想都不要想了，总会有各种稀缺在前方等着你。加油！
读后感写的很是苍白，主要是记得的内容实在有限，对于我这种脑子不太清楚的人来说，这本书值得一读，通过这本书，有了一些新的认识。
一本书能改变一个人，以前我不大相信。但是《稀缺》它做到了，它打碎了我思维的藩篱，让我有了丝丝的洞见，能够看透隐藏在生活工作中的各种稀缺。
我们总是想要的更多，而实际拥有的却很少，稀缺影响着我们每一个人的。
正如书的副标题“我们是如何陷入贫穷与忙碌的”，稀缺主要体现在时间和金钱上（当然，还有社交稀缺、安全稀缺、尊重稀缺等）。不管是哪种稀缺，不管是否识别出哪种稀缺，人们越在意的时候，往往就陷入了稀缺。
购物时，很多人不自觉地会凑单免运费或参加满减活动。周围很多月入好几万的高级白领一样不能幸免，如果只花费很少的精力和时间倒也算了，但大多数时间会花费人们巨大的注意力带宽（带宽就是心智容量，包括认知能力和执行控制力），性价比实在太低。
记得，有次单位给每个人500元的买书额度，买完后凭发票报销，算是一种福利。听到这个消息，大家很高兴，于是纷纷抽空就在网上选起了书。都想充分利用福利，又不想随随便便买点书敷衍自己，于是搜索各类图书排行榜，读介绍看评论，就是想寻找自己喜欢的书。好不容易选好书，发现有些书不参加网站活动，不能吃亏的心态又引导继续找书。终于把书找的差不多了，还要兼顾不能突破总金额的限制，于是在接*500元附*进行各种组合，只求福利最大化。终于下完单了，很多人不知不觉忙乎了好几天，长时间盯着屏幕，都出现了腰酸背痛，两眼酸疼，反而手上很多重要的事情都拖延了。
如果没有金钱稀缺的影响，凑单免运费或参加满减活动就不会吸引人们的注意力，想买什么就买什么，在乎是否有必要买。免运费或满减活动是一种很有效的手段，因为产生了金钱稀缺，可以让人乐此不疲而不自知。
延伸出去看，很多人喜欢薅羊毛，什么打卡、什么签到等等。一般，羊毛的出现主要为了培养用户使用*惯和增强用户粘性，多半会设置累计多少多少天，奖励加倍什么的。受金钱稀缺的影响，一般喜欢薅羊毛的朋友多数薅不止一个羊毛，每天打开App或网站，即便是轻车熟路，一年下来累计的时间也是惊人的，即便一天不拉收益也就大几百元钱。其实，把这些时间用在提升自己等重要的事情上，相信长期收益是巨大的。
每天薅羊毛，势必会涉及注意力切换，有时一天要切换好几次。心理学实验已经证明，人们从一个状态到另一个状态有个过程，这个过程就是切换成本。因为人们心智容量就这些，前面一件事的势必还是会在刚开始的时候影响下一件事的开展，想想“自己生气后没法立马开展工作”就明白了所谓切换成本。所以，算上这些成本，受金钱稀缺影响下的各种薅羊毛，包括股票的快进快出（做T），成本何其大！
再比如，持有的电影票（或购物卡）快到期了，这件事会锚住人们的注意力，人们总会想尽办法，克服各种困难，安排时间去消费掉。我就经常遇到这样的事，在还没有消费前，电影票（或购物卡）这件事会时不时占用心智容量，我也会经常和老婆（她比较忙）商量哪天看电影（或购物），实在没法安排或没有喜欢看的电影，做好人也把票送出去。
如果没有时间稀缺的影响，电影票或购物卡就不会吸引人们的注意力，甚至有可能会被丢弃在一旁，被人渐渐遗忘。截止日期（deadline）是一种很有效的手段，因为产生了时间稀缺，可以让人集中精力去做事。
截至日期在工作中被运用的很多。如果约定了什么时间要交活或完工，一般人们都会在最后时间完成，即便因为各种原因没有完工，多数情况下，进度也会比没有截至日期快。在设置截至日期的基础上，再辅助定期提醒，营造的稀缺效果往往更佳。比如，在截至日期之前，定期上报周报表月报表，或者在截至日期前，定期召开周会月会，回报工作进度。
只要金钱有限，只要时间有限，我们都会尽量将其利用得淋满尽致。对稀缺的感觉会萦绕在我们的大脑中挥之不去，从而影响我们所关注的事物（往往会缩小我们的视野），影响我们对选择的*衡，影响我们的思维方式，并最终影响或扭曲我们的决策和行为。
本书将稀缺界定为一个心理问题，而不是资源问题。
正如本书两位作者所说，稀缺会获取一个人的大脑，使他过于关注稀缺的对象，而失去正常的判断力，这恰恰会导致稀缺状态进一步恶化，而不是使它得到改善。
处于稀缺中的人们，其心智容量和认知能力会受到很大限制，从而导致了其*惯于应付匮乏的行为模式。
稀缺心态是一切稀缺的根源！
当稀缺俘获大脑时，人们的注意力会集中在紧急的事情上，并将其他事物排除在外。由于“目标抑制”的作用，人们在专注于某项重要事物的同时，就不容易想到其他重要事物。因此，专注也会导致管窥（只能通过管子的孔洞看清少量物体，而无视管外的一切），让人们的视野变窄，从而付出沉重代价。
管窥心态让人们盯着眼下的燃眉之急，其他所有的重要目标都好像失去了意义一样。当下的做法所引发的问题，在当时看来并不重要，往往被人忽视，即便可能成本和后果都让我们难以接受。这并不是我们无视这些行为的成本，只不过是成本得不到我们的关注罢了。
这也就不难解释人们闯黄灯（而不顾撞人撞人的巨大风险），路怒症（而无暇顾及计由本能恐惧引发的愤怒情绪），亏损或刚解套就卖出（而忽视了可能的戴维诗双击）、只看到孩子的缺点和不足（而轻易给她贴上负面标签）、只看到祖辈的笨拙和教育观念落后（而忽视他们*时的默默付出），只关注自己的需求没有被满足（而粗暴的忽略另一半更需要关心理解）等现象了。
把东西装进行李箱，是对资源管理问题的最好比喻。我们每个人都有一个时间箱，要在里面装上工作、休闲和与家人共度的时光。我们也都有一个金钱箱，要在里面装上住房、服饰和其他所有支出。资源的稀缺和富足，会改变我们装箱的方式。如果没有余闲存在，我们在装箱时就不得不进行权衡。
可见，稀缺的本质就是没有余闲。原本30分钟就能赶到的地方，预留出４０分钟；在每个月的家庭开支之外，留有余钱，以备不时之需。在股票投资中，余闲体现在仓位管理上就是留有现金，体现在估值上就是讲究安全边际。面对稀缺的威胁时，余闲是必需品，而我们却总是不能将其列入计划之内。
稀缺迫使我们产生了权衡式思维，所有那些没有被满足的需求俘获了我们的大脑，成了我们时时刻刻念念不忘的事情。
试想，当你刚收拾好一只大行李箱，但又想往里面放件东西，此时你完全可以直接打开箱子扔进去，而不需要拿东西出来。你不需要对行李箱里的物件进行重新整理，因为行李箱本来就有多出来的空间——余闲。但如果是只小行李箱，没放几件就差不多满了，要想往里面放件东西要么需要拿东西出来，要么就需要用超级整理术重新整理（如果你会的话），花费的时间精力都是呈几何状递增。
我们所谓的余闲不是刻意预留的空间，而是因为装箱时空间充裕而产生的“副产品°。在我们工作顺利、收入稳定时，并不会仔细到１元钱都计较的份上；买房买车这种大事，只要支出后能剩下供我们支配的充足资金，就没问题：我们大概会了解自己能以什么样的频率光顾什么档次的餐厅，这样就能基本保证不超支；我们选择的度假产品的价格只要在心理价位左右就行，而不需要考虑银行账户里还有多少钱，然后再选择一款与预算分毫不差的产品。
这些心态就是充裕的一个特点，而余闲便是其结果。现实生活中，面对免费硬盘容量，人们更倾向于选择足够大的，甚至不设限的，因为这样会赋予人们余闲，而不需要考虑权衡，甚至腾挪存放的东西。
那么，我们该如何应对日常生活中的稀缺呢？
一是把重要的事情拉入“管子”视野。
二是要留有应对突发事件的余闲（当然，余闲也不能太多）。
三是将警醒型行为转变成一次性行动。
每个月支付账单时需要警醒意识，而设置自动还款只需一次；
坚持定投基金需要定时提醒，而设置每月自动扣缴只需一次；
开车上高速路时提前准备好零钱，需要警醒意识，而办理ETC速通卡仅需次；
坚持抽出时间陪伴孩子，单纯凭借自身警醒意识效果一定不理想。但如果报名参加每周一次的活动，那么这种一次性行为就能确保父母每周至少能有一小段时间是全心全意陪伴孩子。
再说一个我自己亲身经历的事情。每次午饭后，我都想散散步。如果在单位吃午饭，想要做出“饭后散步”的决定需要消耗我的自控力，而且每次散步多少距离又不断地消耗我的带宽，而“到另一个更远的食堂吃饭”就是一次性决定，饭后散步和散步的距离在执行决定那一刻已经完成了。
当然，知道了不一定你就能改变你什么，只是多了一种可能性而已。要改变稀缺，要改变稀缺心态，要增加自己的带宽。有了足够的带宽，才能更高效的处理事情。所谓带宽，就是你的注意力的总量，你能操心的事情，总是有限的。所谓三心二意，到底是提高效率了，还是降低效率了呢？你解决的问题数量虽然多了，但是质量却会下降，很多问题需要返工，实际上花费的时间却更多了。
缺失时间的人，他总会处理最紧急的事情，会用加班的办法来解决时间缺少，但是这样做，会导致效率下降，这样会导致新的问题，还会导致他处理其他的事情的事情减少，比如说，你用晚上的时间用来加班，那你晚上陪孩子游戏的'时间就被占用了，那么，这两个事情目前看来似乎是工作比较重要，但长远来看，哪个重要呢？这其实是得不偿失，你只是把所有的注意力放到了眼前，以后的事情，顾不上考虑了。那么，就是意味着，你解决问题的同时，带来了新的问题，你借用了将来的时间，你的时间会越来越稀缺。
贫穷也是一样的道理。你总有眼前的烦心事要处理，却忘了更重要的很久以后的事情。你眼前的看起来明智的判断，长远来看，正是你陷入贫穷陷阱的原因。
其实，我觉得，知道了这个道理也不会对我们有太大的影响，所谓规律，就是客观的现象，我们很难改变的，我们很难去改变我们的思维规律，这也许也是人生的一种乐趣吧，让我们保留着改变现状的希望，继续保留现状。
