坦率地说，我是一个极少写读后感的人。也非读后无感，只因自己“太懒”。今天在朋友圈偶然品读《墙上的咖啡》，令我不得不停止案头上的工作，打开电脑敲击键盘写下这篇读后感言。
文中的“我”，和好友在洛杉矶威尼斯海滩附*一家知名咖啡馆闲坐，惊奇地发现有些顾客总是喝一杯咖啡却主动付了两杯的钱，而服务生也非常熟练地将写有“一杯咖啡”的纸条及时贴在店内墙上，当有“穷人”进店时，只需在那面墙上用掉“墙面上的一张纸条”即可。点一杯“墙上的咖啡”，并不会降低他们的尊严。
看到这个故事我不禁问自己，如此美妙的事情可能发生在中国吗？沉思许久，我认为这种可能性就连百分之零点零一也没有！即使有，穷人们也不会去喝，他们会觉得没面子，当然也有可能是，大家一哄而上地抢完，既然不花钱，那不喝白不喝，而且，服务员们不贪吗？！
文中的富人、穷人、服务员，对于大多数的国人来说，根本不具备他们之中的任何一人的品质，这难道不值得我们深思吗？！人与人之间的宽容、体恤和尊重，尤其是像文中这样对穷人们的尊重，是我们这个从阶级斗争中幸存下来的社会极其缺乏的，而对于人格尊严的尊重，仿佛就是一种不应该有的概念。
孟子曰“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。我期盼，不久的将来，在国内的咖啡馆里也能看到这样一面墙，这面墙，传递温暖，维护尊严，让人感受爱。我更期盼，这面墙，早日出现在盈科的咖啡厅里。届时，我会学*“他们”，喝咖啡来两杯，或许某一天我也可以喝一杯。
一日，和朋友在洛杉矶一家有名的咖啡厅闲坐，品着咖啡。这时进来一个人，坐在我们旁边的那张桌子旁。他叫来服务生说：“两杯咖啡，一杯贴墙上。”他点咖啡的方式令人感到新奇，我们注意到只有一杯咖啡被端了上来，但他却付了两杯的钱。他刚走，服务生就把一张纸贴在墙上，上面写着：一杯咖啡。这时，又进来两个人，点了三杯咖啡，两杯放在桌子上，一杯贴在墙上。他们喝了两杯，但付了三杯的钱，然后离开了。服务生又像刚才那样再墙上贴了张纸，上面写着：一杯咖啡。似乎这种方式是这里的常规，但却令我们感到新奇和不解。不过由于事不关己，我们喝完咖啡，付了钱，就走了。
几天后，我们又有机会去这家咖啡店。当我们正在享受咖啡时，进来一个人，此人衣着与这家咖啡店的档次和氛围都极不协调，一看就是个穷人。他坐下来，看着墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡。”服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上咖啡。那人喝完咖啡没结账就走了，我们惊奇地看着这一切，只见服务生从墙上揭下一张纸，扔进了纸篓。
此时，真相大白，当地居民对穷人的尊敬让我们感动得热泪盈眶。咖啡既不是社会的基本需要，也不是生活的必需品，但需要指出的是，当我们享受任何美好的东西时，也许我们都应该想到别人，有些人也喜欢这样的东西，但却无力支付。
再说说那位服务生，他在为那个穷人服务时一直都是面带笑容。而那位穷人，他进来时无须降低自己的尊严讨要一杯免费的咖啡，他只需看看墙上。
多付款的那杯咖啡叫待用咖啡，你付钱了，但并不知道谁会享用它。这就是有爱和美的世界。
说到爱这个词，人人都会懂。有些人会认为这就是恋爱嘛，可是，我说的不是那种爱，是相互关爱的一种关心。
我看到过这样一个故事：他和他的朋友到一家洛杉矶的咖啡店喝咖啡，一个人进来了，他叫来了服务员，一共叫了两杯咖啡，说道：‘两杯咖啡，一杯贴在墙上。’他点咖啡确实是出人意料，但是那个人却只喝了一杯咖啡。付了两杯咖啡的钱，服务员拿了一张纸，在哪张纸上写着一杯咖啡，然后贴在了墙上。似乎这种方式是这里的一种规则，作者和他的朋友并不知道。又过了几天，他们又来到了这里。进来了一个像乞丐的人，此人衣着与这家咖啡店厅的档次，格调都不一样，他一坐下，看了看墙上的咖啡，对服务员说：“墙上的一杯咖啡。”服务员对那个人特别的恭敬，那人喝完，没有付钱就走了，只看见这个服务员从墙上撕下一张纸，扔进了垃圾桶。
此时此刻，真相大白，当地居民对穷人的尊敬，让我们感动的热泪盈眶，这是我很敬佩。
也许咖啡既不需要，也不是生活的必需品。但需要指出的是，当我们享受美好东西的时候，也许我们都应该为别人想想看，但那些人也许是无力支付的。
是啊！如果每一个人，都像这样，每个人都是*等的，社会上并没有穷人和富人。
记住那面墙。
我个人认为，小镇居民的这种做法值得宣传。在当前物质生活比较富足的年代中，人们追求的是思想和思维方式的创新。这可从两个方面来看，第一个方面，当地人慷慨的付费为别人买单，说明了当地人的`热枕好客，无论是谁，只要理解了店中墙上的图案，就可以得到一件由当地人赠送的东西。另一方面也体现了咖啡店老板的经营之道，不仅将当地人好客的意愿表达出来，而且还为客人送上了满意的服务，使咖啡店能更好的融入当地人的群体当中。客人多付了一杯的费用，不仅不将一杯的钱退还给他，而且还将这杯咖啡给了更需要它的人。想起了一篇课文《卖火柴的小女孩》，在天寒地冻的圣诞节中送去一杯咖啡，就好比雪中送炭，给人的心里面添了一丝温暖呢？古人云：勿以善小而不为。与人为善而不图回报，是否是这个社会应该推崇的一种精神呢？
弗洛伊德的“三个自我”理论是这样说的：人有本我和自我，但最高境界是超我——生命价值的实现以及对社会和他人的贡献。咖啡馆里的一个小小的善举，为陌生的拾荒者端上一杯热气腾腾的咖啡，看似微不足道，却体现了利他主义的社会氛围。对于个体而言，实现超我也是“超我”的风格，这在中国悠久的历史中根深蒂固。
从孔子的“己所不欲，勿施于人”，可以看出传统儒家提倡“时时为他人着想”的思想。这种利他主义也是超我的一种表现。 “孟母三招”体现了母亲对儿子未来的执着。这是一种“超我”；“冰上取鱼”体现了儿子为了母亲不顾身体的痛苦。（**）躺在冰上，这是一种“超我”；《陈情表》体现了孙子为祖母放弃了官宦生活。它也是一种“超我”。剩下的不仅是书本和课文，还有一种“超我”思维：总是为他人着想的利他超我思维也包含在当今社会的荣辱观之中。
有“最美妈妈”赤手空拳接住从楼上掉下来的女孩；有“最美司机”舍命救乘客。在最*的雅安地震中，还有“最美新娘”赵彦宏。灾难发生时，作为记者的她，第一时间赶赴灾区报告情况，帮助抗震救灾。做出贡献，却连婚纱都脱不下来。作为一个女孩，她为他人舍己的精神确实值得学*，这种为他人牺牲自我的社会主义荣辱观，不完全是“超我”。体现？
然而，面对社会上各种伤害他人的自私行为，我们不禁感叹“毒奶粉”正在危及亿万宝宝的健康，让他们还没有体会到“毒奶粉”的美好。世界。被无情商人的爪子折磨；有“地沟油”，让大家对着餐桌上的光鲜亮丽的食物摇头；长着人脸凶残的校长入侵小学生；而无情的父母在家中饿死一对血肉，面对社会上的种种无情行为。谁能不生气！希望这些人学会学*“超我”，暂时不谈自我牺牲，不伤害别人总是可以的。
有不同的人在以自己的方式实现“超我”，就像把生活放在一个重复的方程式中，但结果是日常生活让我们不那么自私，更加利他。实现“超我”。
——《墙上的咖啡》读后感 (菁华3篇)
坦率地说，我是一个极少写读后感的人。也非读后无感，只因自己“太懒”。今天在朋友圈偶然品读《墙上的咖啡》，令我不得不停止案头上的工作，打开电脑敲击键盘写下这篇读后感言。
文中的“我”，和好友在洛杉矶威尼斯海滩附*一家知名咖啡馆闲坐，惊奇地发现有些顾客总是喝一杯咖啡却主动付了两杯的钱，而服务生也非常熟练地将写有“一杯咖啡”的纸条及时贴在店内墙上，当有“穷人”进店时，只需在那面墙上用掉“墙面上的一张纸条”即可。点一杯“墙上的咖啡”，并不会降低他们的尊严。
看到这个故事我不禁问自己，如此美妙的事情可能发生在*吗？沉思许久，我认为这种可能性就连百分之零点零一也没有！即使有，穷人们也不会去喝，他们会觉得没面子，当然也有可能是，大家一哄而上地抢完，既然不花钱，那不喝白不喝，而且，服务员们不贪吗？！
文中的富人、穷人、服务员，对于大多数的国人来说，根本不具备他们之中的任何一人的品质，这难道不值得我们深思吗？！人与人之间的宽容、体恤和尊重，尤其是像文中这样对穷人们的尊重，是我们这个从阶级斗争中幸存下来的社会极其缺乏的，而对于人格尊严的尊重，仿佛就是一种不应该有的概念。
孟子曰“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。我期盼，不久的将来，在国内的咖啡馆里也能看到这样一面墙，这面墙，传递温暖，维护尊严，让人感受爱。我更期盼，这面墙，早日出现在盈科的咖啡厅里。届时，我会学*“他们”，喝咖啡来两杯，或许某一天我也可以喝一杯。
暑假的时候，我在图书馆看了一本书《墙上的咖啡》，很是感动。书中讲述了在美国洛杉矶有一家咖啡店，来这里喝咖啡的人，往往会多点一杯咖啡，而自己又不喝，等他们走后，服务员就会把这杯多点的咖啡写成一张纸贴到墙上。还是这家咖啡店，有一些想喝咖啡而又无力支付的穷人可以指着墙上的“一杯咖啡”而心安理得的享用，他们不必降低自己的尊严也无需知道是谁让他喝上了这杯免费的咖啡，服务员也会和*常一样微笑着为他们服务，而留下一杯咖啡的人也不会知道是谁喝了这杯咖啡。在这里人们相互尊重，人人*等，爱在无声地传递。
这让我想起了假期里，我跟着姐姐作为北京仁爱慈善基金会的志愿者参加的爱心奉粥活动，对，是奉粥不是施粥，一个字的区别，就能把我们的尊重和爱完整地传递给喝到爱心粥的人。当我们把一杯杯充满爱心的热粥微笑着递给环卫工人，建筑工人，保安叔叔，进城卖瓜的农民等所有需要帮助的人手中时，望着他们接过爱心粥时激动的眼神，连声的感谢。我的心里也是满满的幸福感，这是一种帮助了别人，快乐了自己的幸福。他们生活在社会的最底层，却为我们这个城市的清洁，美丽，安全做出了应有的贡献。我们每天过着幸福生活的时候，应该想到还有人在为我们默默地服务着，贡献着。一杯热粥传递了我们对环卫工人，建筑工人，保安叔叔，进城卖瓜农民的爱和尊重。我相信这份爱和尊重也会让他们更爱这个城市，更爱这个家。也相信他们也一定会把这种爱传递出去。
帮助别人的时候，我们自己也很快乐。我们都应该在自己的心底种下一颗爱的种子，让这颗种子生根发芽，结出更多爱的种子，把我们的爱传递出去，那我们的生活就会处处充满爱。付出爱，收获爱
有一天，爸爸叫我，给我看了一篇文章，名为《墙上的咖啡》。我一听，觉得十分奇怪：咖啡怎么能放在墙上呢？不会洒出来吗？于是，我带着疑问看完了这篇文章。原来，“墙上的咖啡”是指客人多付一杯咖啡的钱，这杯咖啡的订单会被贴在墙上，如果有想喝咖啡却又遇到困难无法购买的陌生人就可以享受一杯“墙上的咖啡”。多付款的那杯咖啡叫待用咖啡，你付钱了，但并不知道谁会享用它。这种方法起源于意大利NAPLES（那不勒斯），现已传遍全世界。
看完后，我不禁想：这“墙上的咖啡”什么时候才能传到*，传到兰州呢？没想到，没过多久，我就在兰州见到了“墙上的咖啡”的“亲戚”。
有一天，我上完英语课去十里店的一家“大胡子羊肉面片”吃晚饭。没料到，我在这里看到了“墙上的面片子”。这里有着一张张爱心形状的便利贴贴在墙上，没钱买面片子的人可以撕下一张来换取一碗面片。我心底为兰州也有了这样的公益活动由衷地高兴。
于是，我也买了两碗面片子，自己吃了一碗，把另一碗用便利贴贴到了墙上。我好奇地猜想，是怎样的一个人会吃到这碗面片呢，是一位风烛残年的老奶奶，还是位无家可归的老爷爷，无论是谁，只要他需要，这份温暖就会传递到他的心里。
回到家，到电脑上一查，原来兰州有牛肉面馆也有这个活动，活动名为：“墙上便饭·爱心拉面”，而面片子就叫“墙上便饭·爱心面片”。
这时，我想起了那首歌《爱的奉献》里的一句歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
——《墙上的咖啡》读后感 (菁华3篇)
坦率地说，我是一个极少写读后感的人。也非读后无感，只因自己“太懒”。今天在朋友圈偶然品读《墙上的咖啡》，令我不得不停止案头上的工作，打开电脑敲击键盘写下这篇读后感言。
文中的“我”，和好友在洛杉矶威尼斯海滩附*一家知名咖啡馆闲坐，惊奇地发现有些顾客总是喝一杯咖啡却主动付了两杯的钱，而服务生也非常熟练地将写有“一杯咖啡”的纸条及时贴在店内墙上，当有“穷人”进店时，只需在那面墙上用掉“墙面上的一张纸条”即可。点一杯“墙上的咖啡”，并不会降低他们的尊严。
看到这个故事我不禁问自己，如此美妙的事情可能发生在*吗？沉思许久，我认为这种可能性就连百分之零点零一也没有！即使有，穷人们也不会去喝，他们会觉得没面子，当然也有可能是，大家一哄而上地抢完，既然不花钱，那不喝白不喝，而且，服务员们不贪吗？！
文中的富人、穷人、服务员，对于大多数的国人来说，根本不具备他们之中的任何一人的品质，这难道不值得我们深思吗？！人与人之间的宽容、体恤和尊重，尤其是像文中这样对穷人们的尊重，是我们这个从阶级斗争中幸存下来的社会极其缺乏的，而对于人格尊严的尊重，仿佛就是一种不应该有的概念。
孟子曰“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。我期盼，不久的将来，在国内的咖啡馆里也能看到这样一面墙，这面墙，传递温暖，维护尊严，让人感受爱。我更期盼，这面墙，早日出现在盈科的咖啡厅里。届时，我会学*“他们”，喝咖啡来两杯，或许某一天我也可以喝一杯。
看完题目，相信你与当初的我一样迷茫，咖啡怎么会在墙上呢？带着这个疑问，我走进了这个故事。
一日，主人公来到在洛杉矶附*威尼斯海滩的一家有名的咖啡厅，一位客人走进店里，对服务生说：两杯咖啡，一杯贴在墙上。侍者为客人恭敬的送来一杯咖啡后，在墙上贴上了“一杯咖啡”的字条，客人付了两杯咖啡的钱，却只喝了一杯。这时，又来了两位客人，点了三杯咖啡，一杯贴在墙上，于是墙上有多了一张“一杯咖啡”的字条。看到这里，作者的心中充满了新奇和不解，咖啡为什么要贴在墙上？正在这时一位看起来很穷的人走了进来，他坐下来，看着墙上，然后说：墙上的一杯咖啡，服务生恭敬礼貌的为他端上了咖啡后，那人喝完咖啡没结账就走了。只见服务生在墙上撕下了一张一杯咖啡的纸条纸条，此时，作者恍然大悟。
赠人玫瑰，手有余香
一杯杯咖啡，诠释了人和人之间爱心传递的美丽乐章。帮助别人却又让受助者得到尊重和尊严，这样美好的情感让我感到世界的温暖，人间的美好。虽然只是一杯咖啡，但却让一位位在寒风中无助的人得到了暂时的享受和缓解，给饱受生活生活艰辛无家可回的人们一种心灵上的慰藉。温暖的咖啡好似一泓清泉，联通了人与人之间心中最美丽的地方。咖啡虽苦，却甜在人心。
帮助别人，得到快乐
点滴的小爱汇聚成爱的海洋。这让我想起了发生在2012年的`杭州司机爱心接力，一个仅14个月大的江西女孩，因为把手伸进了正在运作的机床内。当地的医院无法处理，于是焦急万分的父母带着女孩来到了杭州就医，由于对杭州道路不熟悉，的哥师傅想到了向广播求助。很快就有许多热心人来电，表示愿意爱心接力。小女孩的安危牵动着好心人，大家的爱心，组成了一条绿色通道，终于，小女孩得到了及时的救助。
点滴相助，从我做起
每天，在坐公交、地铁时，我总会主动去给需要帮助的人给予帮助，举手之劳，你帮助了别人，会让你有一天的好心情。
爱心是人类永恒的主题，需要每个人的付出。只要大家都像文中那些人们一样，世界就会越来越美好。
一直听有人说《墙上的咖啡》，今天有幸读到此文
这篇文章的主要内容是：一个人点咖啡点了两杯，一杯自己喝，一杯贴在墙上，并且两杯咖啡的钱数都由自己付了。后来，又来了两个人，他们和前一人一样，也这样做。我十分奇怪，几天后，来了一个穷人，他喝了咖啡却没付钱，然后服务员便把墙上的纸揭下来，扔进了垃圾桶。顿时我才恍然大悟，原来这是当地居民对穷人的尊重啊！
当地居民再喝咖啡时，会*惯性的为穷人们点一杯咖啡，并帮他们付钱，在此，我不得不赞扬洛杉矶的富人们，他们并没有因为自已是富人，显示出威力，来欺压穷人，而是把他们当好朋友，再喝咖啡时也帮他们点一杯。富人做的真是太好了，看完这篇文章，我不禁有些惭愧，当我们正在街上买东西或吃东西时，总会有一些流浪人向我们伸出手里的碗，希望我们能给他们钱，可是我并没有给，而是避开他们，当流浪人没要到钱时，他们十分失落。我要向洛杉矶的富人们学*学*他们对穷人们那种尊重，同时，我也遇到流浪人时，我要毫不犹豫的拿出钱，哪怕是一元钱也好，放入他们的碗中，这时我仿佛看见他们脸上像绽开了一朵花般灿烂，此时他们的心中肯定是无比高兴啊！
洛杉矶的富人们真是好心肠啊，我真敬佩他们，我要向他们学*！
——《淘气包马小跳之孔雀屎咖啡》优秀读后感 (菁华3篇)
在寒假里，我读了《马小跳之孔雀屎咖啡》这本书。
这本书主要讲了，马小跳家附*开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的店，老板说这种咖啡只有上档次的人才能尝出它的好，因此，人们为了虚荣心，来到了咖啡店，都说咖啡香，咖啡好。马小跳为了探明真相，来到了咖啡店的后院，明白了真相：孔雀是被逼着吃咖啡豆的！马小跳决定说出真相，他录了视频，让丁克舅舅公布于众，咖啡店受到了应有的惩罚。孔雀在马小跳和他的伙伴的帮助下，被送往了动物园。
这本书让我明白了一个道理：
做人要诚实，同时要敢于说出真相，那些所谓“高贵”的人，明明孔雀屎咖啡有一股淡淡的屎味，但因为老板说“喝孔雀屎咖啡的客人都是上档次、高雅有品位的客人。”他们为了满足虚荣心，都说孔雀屎咖啡有一股梦幻、妙不可言的味道。他们无非是在欺骗自己！而里面的丁文涛却并不是出类拔萃的，他只不过自己能够像虚伪的**一样隐瞒自己的真实感受而已！我们应该想马小跳那样，勇于说出真话，不被虚荣所迷惑！如果没有马小跳的帮助，那个孔雀屎咖啡的老板根本不会意识到自己所犯下的巨大错误，当然也不会受到社会的惩罚，那只可怜的孔雀也不会得到应有的保护！
在现实中，我们是否能够做到诚实，像黑心棉、垃圾猪肉、打水牛肉、不良奶粉、人造鸡蛋等，这些不良商人并没有发现自己的错误，还在制造和创新不良产品，给顾客身体造成巨大的伤害。在现实中，我们又是否能够说真话，不像**一样隐瞒自己的真实感受呢？当我反复地问自己：“你能够做到你所说的所有话都是真话吗？”我的心中便感到懊悔和难过，我觉得这本书并不是只能给孩子看，**也该看一看，你是不是所谓的商家一起欺骗别人的人，当你感到后悔时，你会只是想想，还是去真正的改掉你的错误？
我今天读了淘气包马小跳系列版的《孔雀屎咖啡》，主要讲了开孔雀屎咖啡的老板在欺骗着别人，大家都以为喝孔雀屎咖啡的人都是有品位的人，其实这些人都是逞能，都觉得自己很了不起，其实一点都不比其他人差。像丁文涛就是那种爱欺骗别人的朋友，还有秦老师甚至还觉得丁文涛说的孔雀屎咖啡真的只要有品位的人才能喝出美味的感觉。，真的'是看到美女才会开屏，就在马小跳他们的努力下曝光了，而那位跳孔雀舞的姐姐也得救了。
我也非常羡慕那个会跳孔雀舞的姐姐。因为我从小到大就想讲一个高个子，成为人们心中的明星，她在孔雀石咖啡中跳的舞，让人羡慕不已。因为她有着一头乌黑的长发，一双水灵灵的大眼睛，当然还有一双修长笔直的胳膊。就跟夏林果一样，我从小也希望是个歌唱舞蹈家，我好，想现在就对那位姐姐说：“姐姐你跳得好好呀，能不能教我呀。”这时候，我的心已经砰砰直跳了。到时候我恨不得让她当我妈妈。我也很羡慕 马小跳，因为他阻止了坏蛋对全村人的影响，就像一个男子汉一样。让我对他刮目相看，我也想当一个勇敢的人，见老坏蛋不慌张，去想办法解决。
马小跳家附*新开了一家咖啡店，名叫“孔雀屎咖啡”。店里咖啡的价格出奇的贵，而且老板还宣称，“孔雀屎咖啡”独特的梦幻味道只有那些有品味有格调，上档次的客人才能品尝得出来的美味，于是，去孔雀屎咖啡店的人趋之若鹰。丁文涛来了，他说他品尝出了咖啡屎咖啡独特的味道，安琪儿也来了，但她说这是世界上最难喝的水，马小跳被搞迷糊了，因为丁文涛说这个咖啡好喝，而安琪儿却说这是最难喝的水。
在丁克舅舅的支持下，马小跳也点了一杯孔雀屎咖啡，但他一口也没有喝下去，为了探明真相，马小跳和他的伙伴们悄悄潜入了咖啡店的后花园，意外发现了生产孔雀屎咖啡的蓝孔雀，和在咖啡店里跳孔雀舞蓝孔雀，小妍，精神萎靡的蓝孔雀，满腹心事的小妍最终告诉了他们答案，原来，小妍生在一个山清水秀的农村，她从小就崇拜杨丽萍，她渐渐长大了，大家都称她为杨丽萍2号，她最喜欢去孔雀园看孔雀舞，其中她最喜欢蓝孔雀，但有一天她得知，有一个男的要把蓝孔雀带到城市里去，小妍伤心地说：“那个男的就是现在的老板，我经不住诱惑，就跟他来到了城市，没有想到这个男的居然有两个面孔，”她请求马小跳他们一定要把她救出去，马小跳答应了，在一个风高月黑的夜晚，小妍她们最终被救了出来。
在这里最让我服气的就是马小跳，他们的爱心，智慧和同情心，我要向他们学*，做一个乐于助人的好少年。
——《杨家将》的读后感（精选5篇）
上学期，我看了熊大木著、由赵芳芳改写的《杨家将》。虽然它是改写的，但我还是非常喜欢它。因为它让我认识了很多以前不知道的宋国和辽国的著名人物和英雄。
《杨家将》这本书里有很多的英雄人物，他们有的勇敢，有的坚强，有的聪慧……他们的性格各有千秋，令人眼花缭乱。
我看了《杨家将》的后半部，让我很高兴。因为里面的坏人萧天佑和萧天佐分别在澶渊和西夏被杨五郎杀死了;束天神、殷奇与森罗、黑水两国兵马都被杨家女将在金山笼附*杀死了。
我不明白，为什么宋国会吞掉拥有两条逆龙的辽国和强大的西夏国?
我想了很久，也想不出来。也许现在我还缺少分析能力，希望我以后能明白这是为什么?
“杨家将”的故事发生在北宋。当时，杨继业有九个儿子，分别是杨渊*、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨延琪、杨延瑛。俗话说，虎父无犬子，杨继业的儿女们个个都是百里挑一、武艺出众。可是，因为杨家将的丰功伟绩引起了许多奸臣的嫉妒，并散布谣言说杨继业收了宋兵的贿赂。汉主信以为真，将杨家将放流边疆，还准备处死他们。无奈之下，他们只好投奔宋国。没有了杨家将，中原立刻成为了大宋国的一部分。此后，杨家将忠心耿耿为大宋效力。
但他们没想到，中原的奸臣多，大宋的奸臣更多。杨延昭修行回来时看见恶霸在**，不禁怒火中烧，一气之下杀了他。却没想到他杀的正是皇帝的奸臣潘仁美的儿子。从此，杨家将处处被潘仁美为首的奸臣所陷害。虽然总有忠臣相护，但躲得了初一躲不过十五，杨家将一个又一个被害死：由于潘仁美掌握兵权，而他故意不给发兵，导致杨渊*被一枪刺死；杨延定的马被斩断腿，跌下马来让马踏死；杨延辉突出重围后精疲力竭让敌人杀死；杨延朗被活捉做了奴隶；杨延德出家做了和尚；杨延嗣被潘仁美乱箭射死；杨继业撞碑自杀。昔日威风八面的杨家将只剩下了六郎杨延昭。
书中塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的`人物形象，如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的余太君、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。杨家将伟大的爱国主义精神、自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励了世世代代的中国青少年。
《杨家将》这本书讲了宋国的杨业、杨廷诏、杨文广保卫祖国的故事，辽国攻打宋国的人虽然一次次逼*宋国，但都被他们打了回去。不管是雨天泥泞，还是刀光剑影，他们都坚持下来了。他们不惜一切保卫祖国，不管是被敌人擒获，还是在战场上阵亡了，都从不喊屈喊冤。
从这个故事里，我体验到了古代战场的环境是多么恶劣残忍，也体会到了他们精忠报国的精神，我们要好好珍惜现在的美好生活，如果今后碰到困难，只要坚持到底，就一定会胜利，如果今后我们受到别的国家的侵略，我们决不能眼看着我们的祖国灭亡，我们要拿起刀枪把敌人打退。
这本书里让我最难忘的就是那些女将：佘太君、梁郡主、穆桂英，在封建社会男女地位不*等，这些女将本该在家织布绣花，却能披挂上阵，令我佩服不已。
这个寒假，我将一本《杨家将》读完，心里就有一种敬佩之情，没想到，杨家居然为朝廷，立下汗马功劳都在所不惜。
这里主要讲：杨家誓死护驾，结果大部分被杀，他们的父亲，也被冤死，杨廷昭为了给他父亲报仇，想尽办法，告藩仁美，后来得功，镇守边疆，于萧太后对战，大破七十二门阵，消灭辽国。后来，消灭小贼，*定西夏国。可最后，因杀了奸臣，而上太行山隐居。
这些故事都告诉我们：帮助社会，不要贪心，不要见恩忘义，不要怕上司，不要见风使舵。也许我们现在不能帮助社会，但可以不要危害社会，这也算帮助社会。不要有利益，就做一些亏心事。不要有了利益，就去害帮过你的人。不要因为上司的要挟，就去做他要你做的事。不要因为别人的势力大，就去投靠别人。
这种事在一些公司里是有的，所以我们要做一个正直、廉洁的人。还有不要做“奸臣”见别人的职位可能比你高就谋害别人，或者使别人在某些利益上有损失。要记住：“若要人不知，除非己末为。”就算你装的多好也会泄露的。
我觉得，这种书教会我们做人的道理，还让我们以此为警戒，好好告诫自己。
《杨家将》的故事自北宋以来就在民间广泛流传，经过无数人的创作和完善，到明末终于形成了比较完整的杨家将长篇小说。他以历史上的真人真事为依据，通过描写北宋时期杨家三代抗击辽国和西夏的故事，为我们塑造了杨继业，佘太君，杨六郎，杨宗保，穆桂英等一批栩栩如生的人物形象，充满着昂扬的爱国主义激情，成为中国古典文化长廊里一道独特的风景。在一场场宏伟的战役中，都会有不少英雄好汉出现，书中描写他们打斗时那飒爽的英姿，威风凛凛的样子非常引人注目，如在六郎破辽一节中，就充分的表现出杨家将的聪明才智和英勇无畏的品质。
穆桂英是家喻户晓的大人物，在现代的豫剧中有一个选段，叫做“穆桂英挂帅”，书中的穆桂英可谓是一个足智多谋的才女，她很有才华，武功也很高强，在穆桂英挂帅一文中详细介绍了穆桂英的胜男气魄，她在战场是一个有勇有谋的大将军，在生活中又是一位温柔贤惠的好妻子，还是一位尽职的.好妈妈，在穆桂英的身上，我们真正的看到了“谁说女子不如男”的完美表现。
杨家将这本书的问世，鼓舞了一大批爱国志士，让他们全身心的投入到祖国的怀抱中，报效祖国，为祖国争光添彩，让我们的祖国繁荣富强，我也很受启发，这更加激起了我报效祖国的决心，为了祖国的未来，我要努力了！
——墙上的斑点读后感（精选5篇）
总的说来，这些作品的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的，直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织实施。意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。
英国著名小说家维吉尼亚·伍尔芙是意识流小说的奠基者， 伍尔芙小说不注重表现事件、 人物之间的关系， 而把创作重点放在对人物思想和感情流程的再现上， 讲究环境和景物的印象效果。 1919 年，伍尔芙发表了第一部意识流小说 《墙上的斑点》 ， 该作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人类内心世界的丰富和变化莫测。与大多数意识流小说一样，初读往往不能理清头绪，可是细读后就会发现也不是毫无组织的一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散继而又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构，可谓是乱中有法。
（一）“形散”——“形聚”
《墙上的斑点》 这篇小说除了主人公一人外， 没有其他人物， 也没有任何故事情节。小说在开始， 即主人公第一次看见墙上斑点时， 便使读者开始进入她的潜意识深处，在大约四千字的文章中我们遨游在主人公纷繁复杂的意识流之中。意识流小说便是这样一反传统的使用人物肖像、 行动、语言描写来塑造人物形象的方法，以描写人的意识流过程，展示其心灵世界为主来塑造手段，使读者很难看到类向化的物和人格。
主人公的心理活动是一种无意识的想象和自由联想亦是一种非理性独白。这样的心理过程，在无数毫不相关的.事物间跳跃，或者说是无数个连续不断的“由此及彼”的联结，虽然就想象的内容而言是杂乱无章的，但细细品味不难发现想象的线索确实很有条理的。作者就好像抓住了一根线索的线头，沿着这个线头慢慢的理出了人物想象的轨迹。
打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。意识流小说打破了传统小说按时间次序编排故情节的结构，故事叙述不受时间、空间、逻辑和因果关系的制约，而是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发人物的意识活动来组织情节。故事的安排和情节的衔接上，一般表现为时间上的跳跃多变，前后两个场景之间缺乏时间上的逻辑关联，法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，并提出了心理时间的概念。小说《墙上的斑点》中，主人公在心理变化和意识的流动中，常常把过去、现在和未来三者彼此颠倒、交叉、相互渗透，使人物的视觉、回忆、向往三种现象交织、重叠在一起，根据“心理时间”创造出异常的结构，从而展现人的意识的跳跃、穿插的复杂性。“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐性。“那个斑点”几次将主人公拉回到现实中来，其结果只是让她的思想向更远方驰骋，以跳跃的方式，在“现实—幻想、现在—未来、此生—来世”之间自由跳跃，主人公的意识是一种非常自由、任意流淌的令人难以捉摸状态，却真实地表现了人类认知过程的即时性和不可捉摸性。
（二）“神散”——“神聚”
伍尔夫强调写主观真实，她认为艺术的任务在于揭示人物“心理的隐曲”，要敢于“撇开一切她认为是外来的因素”，要把内心切“微尘”，“连同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏连贯，它的闪电般突然跃现的意义”全部记载下来，即使这样写出来“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或最终结局”，也不要紧，读后感《墙上的斑点读后感》。在《墙上的斑点》这篇小说中，就突出了这一理念，首先，主人公的一句“该死的战争，让这次战争见鬼去吧！”让读者体会到主人公对战争的憎恨，接下去突然冒出一个似乎与战争无关的念头:“然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”战争也像蜗牛那么令人憎恶、讨厌。 “唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊”。这是战争带来的充满忧伤、无奈的感叹。“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢？至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。”这又是多么令人心酸的悲哀。“男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克尊卑序列表。据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感”。这是多么强烈的愿望。一个生活在世界大战期间，厌恶、憎恨战争的妇女，对动荡不安、民不聊生、没有自由、*等的现实强烈不满，对虚伪充斥、压抑沉闷的的社会氛围极其反感，安定宁静的生活充满了向往。
在 《墙上的斑点》 中,伍尔夫向读者展现了缤纷的意象和非凡的想象。主人公从想象墙上的斑点是挂肖像画的钉子留下的痕迹开始,顺着这条思路,各种意象纷至沓来:房屋的前主人、 火车经过的郊外别墅、 正举起网球拍的年轻人、 装订书钉的浅蓝色罐子、 鸟笼、 溜冰鞋、 手风琴、 家具等等。这些五花八门的意象的并置 ,不仅产生了一种蒙太奇的效果 ,而且反映出一种 “真实”,一种对客观现实的内心感受 ,一种对感受到的客观真实加以提炼升华后得到的 “内在真实” 或 “终极真实” 。这样，斑点的作用就凸现出来了，它不仅只是一个斑点，它象征一种存在物，作为物件，作为具体的东西，作为身外的世界，它能代表着一种现实感，带给人安慰，*静人的不愉快的思想。伍尔夫通过对象征性意象的运用 ,巧妙地将人物的心灵与外在世界联系起来 ,构筑了一个心灵——意象——心灵” 的交互模式。作品中“我” 的全部意象和事物 ,在幽微、 深邃的意识的感知下 ,被赋予了全新的涵义。小说的象征意蕴已不再是孤立的形象或语言 ,而是架起整部作品的重要深层结构之一。 《墙上的斑点》 的意识裹挟意象的模式使其有了完美自足的结构 ,这一点似乎使它同现实拉开了距离。然而其深层结构的象征意蕴又使它与现实紧密相联,并由此揭示出这个 “小斑点” 中的 “大世界” ,给人以深刻的启迪。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义，墙上的斑点读后感。对于这种手法的运用也不尽相同：有的作家整部作品都用这种手法，有的则在部分章节或某些片断使用；有的作家使用这种方法重点在于再现外部世界，有的则侧重对问题的思索或表达一种感情状态；有些作品的特点是同化性质的，但并不是所有运用意识流手法的人都用回忆的办法，有些作品既有回忆也有对未来的憧憬和遐想。
总的说来，这些作品的结构与传统的写实主义作品的结构是不同的。它打破了传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的`，直线发展的结构，故事的叙述不是按时间进展依次循序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织实施。意识流小说中故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。
英国著名小说家维吉尼亚·伍尔芙是意识流小说的奠基者， 伍尔芙小说不注重表现事件、 人物之间的关系， 而把创作重点放在对人物思想和感情流程的再现上， 讲究环境和景物的印象效果。 1919 年，伍尔芙发表了第一部意识流小说 《墙上的斑点》 ， 该作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人类内心世界的丰富和变化莫测。与大多数意识流小说一样，初读往往不能理清头绪，可是细读后就会发现也不是毫无组织的一片混乱，自由联想也不是毫无依据或漫无边际。小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发散继而又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构，可谓是乱中有法。
（一）“形散”——“形聚”
《墙上的斑点》 这篇小说除了主人公一人外， 没有其他人物， 也没有任何故事情节。小说在开始， 即主人公第一次看见墙上斑点时， 便使读者开始进入她的潜意识深处，在大约四千字的文章中我们遨游在主人公纷繁复杂的意识流之中。意识流小说便是这样一反传统的使用人物肖像、 行动、语言描写来塑造人物形象的方法，以描写人的意识流过程，展示其心灵世界为主来塑造手段，使读者很难看到类向化的物和人格。
主人公的心理活动是一种无意识的想象和自由联想亦是一种非理性独白。这样的心理过程，在无数毫不相关的事物间跳跃，或者说是无数个连续不断的“由此及彼”的联结，虽然就想象的内容而言是杂乱无章的，但细细品味不难发现想象的线索确实很有条理的。作者就好像抓住了一根线索的线头，沿着这个线头慢慢的理出了人物想象的轨迹。
打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。意识流小说打破了传统小说按时间次序编排故情节的结构，故事叙述不受时间、空间、逻辑和因果关系的制约，而是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发人物的意识活动来组织情节。故事的安排和情节的衔接上，一般表现为时间上的跳跃多变，前后两个场景之间缺乏时间上的逻辑关联，法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，并提出了心理时间的概念。小说《墙上的斑点》中，主人公在心理变化和意识的流动中，常常把过去、现在和未来三者彼此颠倒、交叉、相互渗透，使人物的视觉、回忆、向往三种现象交织、重叠在一起，根据“心理时间”创造出异常的结构，从而展现人的意识的跳跃、穿插的复杂性。“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐性。“那个斑点”几次将主人公拉回到现实中来，其结果只是让她的思想向更远方驰骋，以跳跃的方式，在“现实—幻想、现在—未来、此生—来世”之间自由跳跃，主人公的意识是一种非常自由、任意流淌的令人难以捉摸状态，却真实地表现了人类认知过程的即时性和不可捉摸性。
（二）“神散”——“神聚”
伍尔夫强调写主观真实，她认为艺术的任务在于揭示人物“心理的隐曲”，要敢于“撇开一切她认为是外来的因素”，要把内心切“微尘”，“连同它的光彩，它的粗俗，它的缺乏连贯，它的闪电般突然跃现的意义”全部记载下来，即使这样写出来“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或最终结局”，也不要紧，读后感《墙上的斑点读后感》。在《墙上的斑点》这篇小说中，就突出了这一理念，首先，主人公的一句“该死的战争，让这次战争见鬼去吧！”让读者体会到主人公对战争的憎恨，接下去突然冒出一个似乎与战争无关的念头:“然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”战争也像蜗牛那么令人憎恶、讨厌。 “唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊”。这是战争带来的充满忧伤、无奈的感叹。“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢？至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。”这又是多么令人心酸的悲哀。“男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克尊卑序列表。据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感”。这是多么强烈的愿望。一个生活在世界大战期间，厌恶、憎恨战争的妇女，对动荡不安、民不聊生、没有自由、*等的现实强烈不满，对虚伪充斥、压抑沉闷的的社会氛围极其反感，安定宁静的生活充满了向往。
在 《墙上的斑点》 中,伍尔夫向读者展现了缤纷的意象和非凡的想象。主人公从想象墙上的斑点是挂肖像画的钉子留下的痕迹开始,顺着这条思路,各种意象纷至沓来:房屋的前主人、 火车经过的郊外别墅、 正举起网球拍的年轻人、 装订书钉的浅蓝色罐子、 鸟笼、 溜冰鞋、 手风琴、 家具等等。这些五花八门的意象的并置 ,不仅产生了一种蒙太奇的效果 ,而且反映出一种 “真实”,一种对客观现实的内心感受 ,一种对感受到的客观真实加以提炼升华后得到的 “内在真实” 或 “终极真实” 。这样，斑点的作用就凸现出来了，它不仅只是一个斑点，它象征一种存在物，作为物件，作为具体的东西，作为身外的世界，它能代表着一种现实感，带给人安慰，*静人的不愉快的思想。伍尔夫通过对象征性意象的运用 ,巧妙地将人物的心灵与外在世界联系起来 ,构筑了一个心灵——意象——心灵” 的交互模式。作品中“我” 的全部意象和事物 ,在幽微、 深邃的意识的感知下 ,被赋予了全新的涵义。小说的象征意蕴已不再是孤立的形象或语言 ,而是架起整部作品的重要深层结构之一。 《墙上的斑点》 的意识裹挟意象的模式使其有了完美自足的结构 ,这一点似乎使它同现实拉开了距离。然而其深层结构的象征意蕴又使它与现实紧密相联,并由此揭示出这个 “小斑点” 中的 “大世界” ,给人以深刻的启迪。
《墙上的斑点》是英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫的第一部意识流小说。作品写一个妇女把爬在墙上的蜗牛当成一个斑点，并且由这个斑点引起了种种联想。主人公一会由斑点联想到钉痕、挂肖像的前任房客；一下子又由斑点的疑惑联想到生命的奥秘、思想的不确定性和人类的无知；一会下又由斑点是一个凸出的圆形联想到一座古冢，进而想到忧伤、白骨和考古。最后决定靠*观察那斑点，原来是一只蜗牛。想象是可以飞驰的，在头脑里天马行空。
我们的思想总是容易被身边的事物所事物所左右的，主人公总是在寻找*静安逸的生活。在第一段有这样一句话“我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我的脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，可能在孩童时期产生的。”红色骑士代表战争和不*静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，这又是指引作者想到一些新事物，使作者的思绪一拥而上。
生活中的一朵花，一棵草，是否又让你联想到什么吗？可能生活的节奏太快，导致我们无暇发现生活中的一些事物。当我们的脚步放慢来，却会发现生活中有很多值得引人思考，会发现生命的意义。小时候，会蹲在草地上，寻找蚱蜢的踪迹，很喜欢看它们跳跃。曾经幻想自己变小了，去到蚱蜢国，坐在蚱蜢的背上玩耍。生活中确实有太多的东西，值得我们花时间去留意。伍尔夫的宗旨是：“生活是一圈明亮的光环，生活是与我们的意识相联系的，包围着我们的一个半透明的封套。把这种变化多端、不可名状、难以言说的内在精神，无论它是多么反常和复杂，都要用文字表达出来。”有时候事物给你的一些奇怪的感觉，就是生活赋予你的感受。
多用双眸看世界，你会发现生活的乐趣，看到生活的亮色。感觉就像，跟一群摄影爱好者一起去旅游，他们会看到你没有发现的东西，从他们的照片中，你会看到你所没有注意到的事物。你是否忽略了你身边的事物?
今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》，在几天前我就开始读这篇作品，这几天断断续续地读下去，终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节，所有的文字都是作者根据思想写下来的，有时会觉得枯燥无味，很多时候都会有读不下去的感觉，这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢？说实在话我根本不知道有什么感想，只不过有一种终于**的感觉。
墙上的斑点只是作者联想的一个突破口，在想象的世界里，关于斑点的思想并不多，就像中国古代所说的神游太虚一样，只是通过某一个东西渐渐进入自己的思想世界。思想是一个人长时间对外部世界的感受的累积，他的思想中最多积累的是*时的感受和触动，是*时最关心关注最多的事物，也代表了潜在的意识。
我们的思想总是被身边的事物所左右的，主人公总是在寻找*静安逸的生活。在第一段有这样一句话：我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的'旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，使我觉得松了一口气，以为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能在孩童时期产生的。红色骑士代表战争和不*静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，但这并不是我想要的，我一直想摆脱它，直到看到这个斑点，使我打断了这个幻觉，指引我想一些新事物，使我思绪一哄而上。
我思绪中向往的是*静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢？来世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。
以上是我对《墙上的斑点》读后感，不知道有没有领悟到作者的思想，但确实那是《墙上的斑点》给我的最直接的感受。
今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》，在几天前我就开始读这篇作品，这几天断断续续地读下去，终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节，所有的文字都是作者根据思想写下来的，有时会觉得枯燥无味，很多时候都会有读不下去的感觉，这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢?说实在话我根本不知道有什么感想，只不过有一种终于**的感觉。
墙上的斑点只是作者联想的一个突破口，在想象的世界里，关于斑点的思想并不多，就像中国古代所说的神游太虚一样，只是通过某一个东西渐渐进入自己的思想世界。思想是一个人长时间对外部世界的感受的累积，他的思想中最多积累的是*时的感受和触动，是*时最关心关注最多的事物，也代表了潜在的意识。
我们的思想总是被身边的事物所左右的，主人公总是在寻找*静安逸的生活。在第一段有这样一句话：“我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，使我觉得松了一口气，以为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能在孩童时期产生的。”红色骑士代表战争和不*静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，但这并不是“我”想要的，“我”一直想摆脱它，直到看到这个斑点，使“我”打断了这个幻觉，指引“我”想一些新事物，使“我”思绪一哄而上。
“我”思绪中向往的是*静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。“我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。”渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢?来世呢?人死了之后是不是就不存在了呢?不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。“这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，……”人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。
以上是我对《墙上的斑点》读后感，不知道有没有领悟到作者的思想，但确实那是《墙上的斑点》给我的最直接的感受。
