我最*读了一本书名字叫《中国古代寓言故事》，书里有善良机智的东郭先生和阴险的狼、有附庸风雅、假装自己很有学问的假博士……其中，我最喜欢的是《马和驴》这则寓言故事。
这则寓言故事讲的是一个农夫同时养了一匹出色的战马和一头普通的驴。战马虽然每天不仅可以有好吃的而且可以快活的在草地上撒欢，但却遭到了死亡的下场。驴不仅每天要干活还只能吃干草，但最后还是活着。从这则寓言故事中我知道了任何安逸都是要付出代价的，天下没有免费的午餐。
我曾经也这样做过。有一次，妈妈工作很忙，没有时间扫地，于是让我抽时间帮助她，可是，当妈妈去忙后，我一心只想着玩，把帮妈妈干活扫地的这项任务忘得干干净净。等妈妈回来后，先看到正在玩的我，又看了看一团糟的地，十分生气地对我说：“任何安逸都是有代价的，好好享受*凡的生活吧，你会慢慢就会发现，*凡的生活其实并不*凡。”听了妈妈的话，我意识到自己的错误，为自己这个不正确的行为感到后悔。
从这个寓言故事中我明白了，不要总是贪图安逸，要好好珍惜自己的*凡生活。用心体验生活的美好。你会发现，*凡的生活也是非常不*凡的。不要等到失去享受*凡生活的机会后你才会后悔。
寓言有很多种，譬如《拉锁封寓言》、《克拉姆林寓言》等。我今天看的这本书就叫做《中国古代寓言精选》。
这本书中聚集了古代的一些寓言精华。寓言的意义就在于每个寓意，寓意就是每个寓言告诉读者的道理。我每读完一个寓言故事，都会细细品味它的寓意，所以读完这本书后，我就懂得了许许多多的人生大道理。
虽然说这是寓言“精华”，但是这本书中每个寓言都非常具体。有的寓言家喻户晓，有的却无人知晓。
这本书不像其他寓言书，他的故事后面并没有直接写明寓意，而是让读者自己去慢慢品味，这样就可以使读者的理解更加深一层。使道理刻进心中。
这一个个故事充分地表现出了古代劳动人民的智慧。我想，这些故事一定是老百姓们一传十，十传百才创造出来的吧！这每个故事都体现了中国的风格。是什么让这些民间寓言流传至今的呢？是——智慧。
看了这书，我觉得古代的老百姓真厉害啊！
今天我看了《中国古代寓言》，我们这一册语文书上第二单元日积月累里学的《杯弓蛇影》、《邯郸学步》、《掩耳盗铃》、《自相矛盾》、《杞人忧天》、《刻舟求剑》、《井底之蛙》、《画蛇添足》、《滥竽充数》这些寓言这本书里都有详细的故事和寓意介绍。还有我们之前学到过的一些寓言故事如《亡羊补牢》、《守株待兔》、《揠苗助长》这本书里也都有。
你听说过《纸上谈兵》吗？赵奢是赵国的名将，为赵国屡建战功，可是他的儿子赵括却只会嘴巴上说说用兵之道，自以为非常了不起。有一次赵王正在为廉颇在军事上毫无进展而闷闷不乐，忽然听到外面的人都在说赵括非常了不起，他便任赵括为大将来统率军队。可是结果赵军被秦军围困40多天，根本无法突围，最后赵括被乱箭射死，40万赵军也全军覆没，从此以后赵国一蹶不振。这则寓言故事告诉我们：无论做什么事情都一定要先实践再下结论，这样才能做得更好，空谈理论是不能解决任何问题的，我们要少说多做。
《中国古代寓言故事》是告诉我们许多道理的一本有趣的书。比如“拔苗助长”是告诉我们食物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。
还有，“大象和小花猫”告诉我们再强大的人也有自身的弱点，再卑微的人也有闪光之处。“喜鹊和蚂蚁”说的是你如果帮助了别人，别人也会帮助自己。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学*过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。
“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和常识。
我最喜欢的文章是“蝉的新生”，这篇文章的大意是：一只幼蝉从土洞里爬出来了，它爬上了一颗小树，一动也不动。慢慢的，它的旧皮脱落了，一点点巨大的痛苦使它战栗。
但是它还是将旧皮脱了下来，它自由多了，大叫一声：“知了—！”；我喜欢这篇文章的原因是：它让我懂得了一个道理：凡事都要先经历风雨，才能见彩虹。
我最*读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了许多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的道理。
记忆最深刻的有两则故事，一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据实际情况来处理问题的人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的态度去处理问题。
二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。”庞恭又问：“如果三个人说集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的谎言，有时候说的人多了，谎言就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，实际查看后才可以判断正确与否！不能轻信谣言，也不能人云亦云。
——中国古代寓言读后感实用10篇
最*，我读了一个寓言故事，叫做《五十步笑百步》。这个故事说的是：从前，战场上有两军交战。激烈的战斗过后，胜方穷追不舍，败方赶紧逃跑。在逃跑的士兵中，逃了五十步的人却在嘲笑逃了一百步的人。
这让我不禁想到自己。记得期中考那天傍晚，语文试卷刚要下发。只见一个同学被老师叫上讲台，他的作文扣了好几分，老师一直在批评他。那时候，我还不知道“五十八笑百步”的道理，见老师批评别人，就在底下偷笑，可被老师发现了。老师朝我望了过来，说：“作文扣八分的人，还笑人家呢。”同学们纷纷向我投来意味深长的目光，那种感觉，你懂的……
现在读了这个故事，我知道了不能毫无自知之明地随便嘲笑别人，有时候仔细一想，自己又比别人好多少呢？就像这两个士兵，就像我和那个同学，大家本质都是一样的。我在心里暗暗发誓：我再也不能太过骄傲了，要更加踏实学*。
在我们中国古代的寓言——《中国古代寓言》中有一篇非常引人注目的成语故事《杞人忧天》，想必大家都看过吧，今天就由我再来讲一讲，分享一下我自己的想法。
他最早出自《列子》，主要讲述了一个人总是在家里边胡思乱想，在想天会不会塌下来？地会不会陷进去？太阳、月亮、星星会掉下来吗？掉下来会伤到人吗？他一直为这些问题而苦恼，终于在一个月高风黑的晚上，一个学识渊博的学者为他解开了困惑很久的问题，那个人从此以后变得豁然开朗，积极向上。为啥他前后会发生如此大的.变化呢？
寓言故事虽然短小，但其中的道理却很大，值得我们认真学*。我认为正是这个人的心态发生了很大的变化，使得他在面对一些问题时能够积极改正，勇敢迎接。这个故事告诉我们的道理是：我们不能去忧虑那些不切实际的事物。
我有时候也会有这样的想法，比如：开始前一直担心自己会考不好，忘做题甚至很多题不会做……想想就可怕想要放弃。忽然我的耳旁响起了语文老师的声音：别怕，要对自己有信心。对，只有心态正确任何疑难杂题都可以迎刃而解。就像自信是最有力的法宝能够战胜一切。
这个星期我看了《中国古代寓言》这本寓言书，寓言书有很多寓言故事，每个故事都有一个道理，其中有一个寓言故事叫《井底之蛙》。讲的是在一个废弃的井里，住着一只青蛙。有一天，井栏边来了一只东海的大鸟，大鸟对井里的青蛙说了很多外面世界的美好。告诉它外面天空有多么之大，地面有多么的宽广，青蛙听了惊奇的呆住了，觉得自己太渺小了。这个故事告诉了我们，不要像青蛙一样见识短浅、孤陋寡闻、安于现状盲目自大，所以我们不能安于现状，要好好的学*，增强自己的知识面和见识面，永远不做井底之蛙。
寓言《画蛇添足》，讲的是几个人在一起喝酒，喝到最后剩下酒不多了，他们决定画蛇比赛，谁画的最快，这壶酒就给画最快的人喝。其中有一个人画的非常快，一下子就画好了，他看看几个朋友都还没怎么画，他心中好自得意，他决定把画好的蛇加上四只脚。这时候刚好朋友也画好了，别人看了他的画，“说蛇是没有脚的`，你把脚画上去就画错了”。这个故事告诉我们，不要做一些无意义的事情，做一些不该做的事。甚至会给自己增加不必要的麻烦......
我最*读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了很多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的事理。
记忆最深刻的有两则故事：
一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎!你的宝剑掉了，还不快捞上来!”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的'，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据现实环境来处理问题的人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的立场去向理问题。
二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“若是有一小我说集市上出现了一只老虎，您信吗?”魏王说：“当然不信!”
庞恭问：“那若是两小我说那?”魏王答：“我有一些思疑。”庞恭又问：“若是三小我说集市上有老虎那?”魏王肯定到：“我一定信!”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的假话，有时候说的人多了，假话就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，现实查看后才可以判断正确与否!不能轻信谣言，也不咳嗽埔嘣啤?/p>
通过读这些故事，我学到了良多事理，学会了若何去思考和判断。以后我也要多读书，多思考，多学知识来丰富自己的思维。
我最*读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了许多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的道理。
记忆最深刻的有两则故事：
一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据实际情况来处理问题的人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的态度去处理问题。
二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”
庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。”庞恭又问：“如果三个人说集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的谎言，有时候说的人多了，谎言就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，实际查看后才可以判断正确与否！不能轻信谣言，也不能人云亦云。
通过读这些故事，我学到了很多道理，学会了如何去思考和判断。以后我也要多读书，多思考，多学知识来丰富自己的头脑。
《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学*的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。
书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。
中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。
我看了《中国古代寓言》这本书，里面的故事很多，其中有两个我最。读，一个是“守株待兔”。我看完这则寓言后笑了。我笑那个傻瓜，他不好好干活，一天到晚总想得到意外的喜财。
他有一天捡到一只野兔，就想每天都捡到一只。大家想想，这是可能的吗？可是他整天坐在树桩旁边，左等也等不来，右等也等不来，日。像流水般一天天过去了。
他种的'田里面长满了野草，庄稼全完了。这个寓言说明：干事不踏踏实实地努力，存在侥幸心理，希望得到意外收获，结果会一无所得。我想，我有时不专心听讲，又不认真完成老师布置的作业，却想得100分，这岂不是和那个傻瓜差不多？
另一则寓言我也喜欢，那就是“叶公好龙”。写的是从前有一个人，叫叶公。他呀，非常喜欢龙：梁柱上雕着龙，衣服上绣着龙，帽。上镶着龙，墙壁上画着龙。叶公这样喜欢龙，真龙就亲自去拜访他了。
真龙一到叶公家，叶公吓得脸色发白，浑身发抖，抱着脑袋逃跑。这个寓言说明，有的人口头上。某种东西，但实际上又不真。，这是很可笑的。
当我读完这个寓言，我就有点不好意思了。记得有个星期六的下午，我要求肖老师不去看电影，留下来辅导我写作文。肖老师说：“我要带班上的许多同学去看电影，你明天来吧。”但是，星期天我又贪玩，并没有到学校去。现在想来，我多么像那个。假龙不。真龙的叶公啊！
寒风呼啸的寒假里，我又怀着激动的心情再一次畅游在书的海洋中，而现在我却被一本书深深地迷住了，那就是《中国古今寓言》。
我拿起这本书时，心中不由燃起激动之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就认真的阅读起来，我的眼睛简直就无法从书中的世界转移!突然我的眼睛一亮，翻到了《买椟还珠》这一个小故事，而这也让我受益匪浅，讲的是：春秋时期，楚国有一个人，家里有一个颗珍珠和一个精美的盒子，后来他就拿去卖，只是有一个人来看，可是他却不看那颗价值连城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，爱不释手。之后，顾客就花了大价钱买了这个盒子。这个寓言告诫我们：无论说话还是做事都要恰当，不能没有眼光。听到这里，我的心不由的一颤。原来，这一则小小的寓言故事竟让我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身负使命的使者一样，继续往下看。我接着又看到了《掩耳盗铃》、《高山流水》、《亡羊补牢》等等。这些寓言故事都让我记忆犹新，难以忘怀。其中《高山流水》是我们学过的课文《伯牙绝弦》中的词：形容乐曲高妙或知音难觅。而我们所要做的则需要用心看这本书。
《中国古今寓言》它就像一位教书育人的老师一般，带领我学到世界的真谛，而它又像一个与我形影不离的小伙伴一样，那样贴切。它也是我在书的天空下翱翔……
我读了《中国古代寓言故事》其中之《农夫与蛇》。
冬天农夫发现了一条蛇冻僵了，他想给它温暖，便把它放在自己的`怀里，蛇温暖后苏醒了过来。一醒来就咬了农夫一口，要了农夫的命。
读了这个故事，我明白了一个道理：你对恶人再好，他们的本性是不会变的。我们要认清坏人，改造坏人，创造一个美好和*的世界。
寒假期间，妈妈给我买了很多课外书，其中我最喜欢的是〈中国古代寓言〉这本书。
书里的故事是由许多寓言组成的。这些寓言故事虽然篇幅不长，但都隐藏着深刻的道理。
在这些寓言故事中。我印象最深刻的是“杞人忧天”。话说，在春秋时期，有个杞国人，整天担心天会不会塌下来，地会不会陷下去。为此他愁的吃饭不香，睡觉不宁。他的一个朋友知道了，便为他耐心解释。最终让他消除了顾虑。事后，一位楚国的思想家，在听说了这件事后，笑着说道:“杞人担心天塌地陷，实在是想的过份长远了。应当珍惜当下。”我看了这篇寓言，很受启发。我们应该珍惜时间，做好当下的事情。
书中像这样包含深意的故事还有很多很多，“田忌赛马”让我明白了在遇到强大对手时，要扬长避短。多思考，才能找到解决问题的方法。“掩耳盗铃”告诉我们做事不能自欺欺人。“拔苗助长”比喻欲速则不达，做事要按部就班。
看完这本书，让我受益匪浅。更让我感受到了中国古代文化的博大精深和文学魅力！
——《中国古代寓言故事》读后感300字实用五份
我喜欢课外书，最喜欢看的是《中国古代寓言故事》这本书里的《南辕北辙》这个小故事。
他讲了从前，魏国有一个人，要去楚国闹出的笑话。楚国在魏国的南边，可是他却让马车一直往北走，走在路上有人问他去哪里，他说去楚国，路人告诉他楚国应该往南走，说他的方向走反了，他听了却说我：“我有很多钱和好马，不要紧。”他不听路人的劝说一直往北走。路人也没有办法，虽然他的条件好，可是他却离想去的地方越来越远了。
这个故事告诉我们，无论做什么事情，我们一定要看清楚自己目标所在的方向。不要在还没有弄清楚方向的时候，就着急出发，所谓磨刀不误砍柴功就是这个道理。努力错了方向，甚至会起到向反的作用。
在生活中，我们不要认为自己在某些方面强于别人就得意洋洋，根本听不进去他人的劝告。无论什么时候，我们都要谦虚听取他人的意见。好的意见就听从，不好的意见就忽略。
我读完这本《中国古代寓言故事》时，里面有一篇叫“阿豺论折箭”的寓言令我难忘，里面讲了“吐谷浑国”的国王阿豺让他的二十个儿子每人拿一支箭来，这时，阿豺的同胞弟弟慕利延走了过来。阿豺让慕利延拿一支箭折断，慕利延很容易就把一支箭折断了，阿豺又让慕利延把余下的十九支箭拿来一起折断，慕利延用尽了力气也不能把十九支箭同时折断。阿豺说：“一支箭很容易折断，但很多箭就不容易折断，只要你们齐心协力，我们的国家一定会‘牢不可破’”。
他讲到了我们生活当中经常会碰到的一个问题“齐心协力”，在生活中，我们往往不能一起齐心协力的去完成一个事，譬如说：有时要一个小组一起去完成一张小报，这个小组的人总是你争我抢，所以到最后时间来不及了，都不能把小报给编好。就如这则寓言中，阿豺的二十个儿子，他们都想当“吐谷浑”国的下一代（国王）传人，阿豺却说：“只要你们齐心协力，我们的国家一定会‘牢不可破’”。
这个寓言说明了‘单者易折，众者难摧’的道理。
我在以后的学*中也会和同学们一起齐心协力的去完成一件事情的。
这学期，我读完了《中国古代寓言》，其中最让我印象深刻的是《借梯子》。
寓言讲的是：一个人家里着火，就去朋友家借梯子。他不慌不忙，见了朋友还恭恭敬敬行礼，朋友请他喝酒。等吃饱喝足，那个人才说家里着火，要借梯子。朋友一听，急忙扛起梯子去救火，但那个人的家已化为灰烬了。这则寓言让我明白，做事情要搞清楚轻重缓急，紧急时刻，甚至不需要按*常规矩办事。
我想起发生在自己身上的一件事。有一次，老妈的菜快糊了，我的第一反应是：这种情况，应该——找老妈！于是，我放着旁边的老爸不叫，找了二十分钟，才找到老妈。我不慌不忙地告诉她：“老妈，你菜快糊了。”她一听，急了，连忙跑去厨房。然而，刚到菜就糊了。当天，我差点被老爸老妈打成“照片”，呜呜……哎，早知道就叫老爸了，看来，遇到紧急情况，还是要随机应变，不能死脑筋。
寓言是个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西，让我们读到许多深刻的道理。
今天我看了《中国古代寓言》，我们这一册语文书上第二单元日积月累里学的《杯弓蛇影》、《邯郸学步》、《掩耳盗铃》、《自相矛盾》、《杞人忧天》、《刻舟求剑》、《井底之蛙》、《画蛇添足》、《滥竽充数》这些寓言这本书里都有详细的故事和寓意介绍。还有我们之前学到过的一些寓言故事如《亡羊补牢》、《守株待兔》、《揠苗助长》这本书里也都有。
你听说过《纸上谈兵》吗？赵奢是赵国的名将，为赵国屡建战功，可是他的儿子赵括却只会嘴巴上说说用兵之道，自以为非常了不起。有一次赵王正在为廉颇在军事上毫无进展而闷闷不乐，忽然听到外面的人都在说赵括非常了不起，他便任赵括为大将来统率军队。可是结果赵军被秦军围困40多天，根本无法突围，最后赵括被乱箭射死，40万赵军也全军覆没，从此以后赵国一蹶不振。这则寓言故事告诉我们：无论做什么事情都一定要先实践再下结论，这样才能做得更好，空谈理论是不能解决任何问题的，我们要少说多做。
在丰富多彩的寒假生活里，我读了《中国古代寓言》这本书，里面有好多故事，比如说，“画蛇添足”、“五十步笑百步”、“叶公好龙”、“愚公移山”等，给我印象最深的是“五十步笑百步。”
这个故事讲的是有两个国家对战，打的非常激烈，一个国家被打败了，士兵们都纷纷丢盔弃甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵说“你真没用，跑的那么快。这个故事告诉我们跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑别人呢？
现实中告诉我的不要只看自己的功劳，不顾集体”画蛇添足”告诉我们，有时候做多余的事情有害无益，多此一举，反而会坏事。读完这本书，让我知道了许多有趣的事情每个故事都会告诉我一个道理，我以后要多读书。懂每个故事讲的'道理。
——中国古代寓言的读后感优选【五】份
先简单介绍一下这本书——《中国古代寓言故事：有声注音版》，这本书其实是一个系列的其中一本，整个系列的名字叫：《中国传统故事系列套装书（古代寓言。民间民俗。历史名人。古代神话）有声注音版（汉竹）》（这是当当搜索中的），一共是四本书，包括本书古代寓言、还有民间民俗、历史名人以及古代神话。可以说这一系列对于给孩子普及中国的传统文化是一本比较基础的一套书。本书的主编赵家栋是南京师范大学文学院副教授，有过多部著作，所以这本书也是他比较成熟的作品了。
下面来介绍这本书，《中国古代寓言故事：有声注音版》，先说他的适用年龄，应该是6岁以上的宝宝，能够懂得书中故事的大概意思的。这本书的质量可以说是没的说了，就主要讲讲内容吧。这本书是有拼音注释的，这对于刚刚上小学的孩子来说是很实用的，可以锻炼自主学*的意识；接着谈谈这本书内容，这里一共有100多个寓言故事，包括咱们耳熟能详的`刻舟求剑、狐假虎威、东施效颦还有滥竽充数等还包括一些我比较陌生的寓言像鲁侯养鸟、关尹子教箭、非其父不生其子等等，不仅扩展了孩子的知识储备而且对于我来说也是增长了新的知识。
再谈谈它的格式：题目、注音、寓意点播（这些是比较常规的）、它比较吸引我的是亮点一是有释义，对一些孩子比较不懂的生词像下里巴人、阳春白雪这样的都有注释，另外就是结合现在二维码技术可以边听音频边看书，或者是在不方便看书的时候听音频，这对于有时候开长途车旅游的途中，我就可以打开音频给孩子播放这里的故事，记载途中不无聊也能增长知识就算劳逸结合吧。
总的来说，这本书的设计比较合理，内容也很满意，暂时我没有什么感到不足的地方，再翻看看其他三本书，在总的做一个评价吧，这本书还是比较推荐的。
毕业也好多年了，再重新回忆起小时候在课本上学的小故事时，真的还是比较吃力，估计是很长时间没有去接触所以真的忘性比较大了。在此所回忆之时，重新理解之后，再次从中所收获颇多，很早就知，温故而知新也，却不曾好好的去花时间领悟。
寓言，用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。也正是此，在简短而精悍。
读童话书无疑是培养孩子兴趣阅读的吸引力，现阶段好多小孩在电脑或者电视动漫上花耗大量的时间。娱乐和综艺已经搞笑的动漫占据太多的时间，而快生活的娱乐的方式并不能满足小学生的知识的阅读量，而消耗着其学*向上的精力。
趣味的故事和深刻的道理相结合，让孩子在看书的同时学到实用的道理，提高语文和写作基础。家长也可以更家放心的去孩子的课外阅读了，而且在寓言故事旁边都有全书附二维码，全书的经典故事逐字注音，文中加入词语解释，用孩子的语言和现代的视角讲出通俗的故事，让孩子领悟为人处世的哲理。也不用担心小孩看不懂其故事。看完书之后就给小侄女看了，现在再问其说，都非常的喜欢。
再次看《刻舟求剑》时，不仅仅只是觉得其思维的局限，我们都曾在原地而踏步，也都其愤然的局限于自己的思维，对于别人的建议而不听取，在人生上也是这般中，局限如此。
《疑邻窃斧》也是非常喜欢的.故事。有时候，我们都可能会用局限的眼光去判断事物，就好比，如果穿的衣服可能比较差，就会觉得比较穷，生活过的也不怎样。所谓的有色的眼光都是在经过重重的的判断之后，才做出来的决断，而小孩子的心是纯洁善良的，也是人生思考的问题
作为小孩子的阅读理解还是非常好的书籍，也试用于现在小孩的需求。现在的童书做的也太好了。
读了中国古代寓言故事这本书，我明白了许多的道理，书里让我印象比较深刻的有很多故事，但今天我只想告诉你们的是《塞翁失马》和《掩耳盗铃》这两个故事。
《塞翁失马》主要讲的是一个老人，住在和胡人相*的边塞那边，一次他的.马不知道跑哪里去了，大家都来安慰他，他却觉得这是好事，果然过了不久，塞翁的那匹马带着胡人训成的马一起回来了，大家都来恭喜塞翁，他却觉得这是一件坏事，当然这次又被塞翁猜中了。他的儿子很喜欢这匹马，经常骑马出去，有一次因为马受了惊吓，塞翁的儿子从马上跌落下来，摔断了一条腿，塞翁却觉得这是一件好事，果然那年发生了战争，十有八九的青年都在战场上送了命。塞翁的儿子因为摔断了腿，可以不用去参加战斗而得以幸存。
这个故事告诉我们生活中的好事和坏事并不是绝对的，有时候坏事能变成好事，有时候以为是好事，反而结果是不好的。这个故事教给我们一个道理，看待事物要保持积极的心态，在学*上遇到困难是坏事，但学会了不轻易放弃就又变成了好事；受到表扬也不能骄傲自满，否则表扬也会变成坏事。
书中还有《掩耳盗铃》这个故事，故事是有一个人想偷一口钟，这人想把钟背上就逃跑，可是钟太重了，于是他想出了一个办法把钟砸碎，刚一砸就有很大的声音，他就想了一个办法，把自己的耳朵捂住，这样只会骗了自己，而骗不了别人。这个寓言故事告诉我们无论做什么都不能自欺欺人，对于客观存在的事实就应该去正视它，去面对它，而不是想办法逃避。
读完了这本书以后，我受益多多，会对我以后的成长帮助特别大。
万物都有灵——读《报恩的蛇》有感
这段时间，我看了许多书，但是令我印象最深的故事就是胡媛媛编写《报恩的蛇》。在人们眼中，蛇都有着阴险毒辣、忘恩负义的形象，却不知蛇其实也是会报恩的。
宋朝景德年间，在江南鸣凤镇落霞村有位书生叫张原，他的家境一般，但是十分善良，但在别人眼里他善良得有些迂腐了，因为张原不愿杀生，路上有蚂蚁，他会避开，晚上点灯也要用纱罩遮住。很多人都笑话他，但他说“万物都有灵，何况是动植物?”张原没有因为别人的'话而改变自己的观点。
冬天到了，他在回家的路上发现了一条冻僵的蛇，于是他动了恻隐之心，把蛇带回了家。在室内没过多久蛇醒来了，就这样它在张原家住下了，直到来年的春天蛇才离开，离开时蛇久久徘徊，万分不舍地离开了。
过了半年，张原读完书下山时，天色已经很晚了，他加快了步伐，想快点回家。可是，才走了一半路，突然蹿出了一只狼，狼用一双绿幽幽的眼睛盯着张原，张原一看见狼吓得瘫坐在地。就在绝望之时，一条蛇游了过来，恶狠狠地盯着狼，狼咆哮了一声，冲着张原扑了过来，于是蛇弹起身体迎了上去，狼很是忌惮蛇的剧毒，一直和蛇游走着，蛇也昂着脖子吐着信子威胁着狼，终于狼不耐烦了，一口咬向蛇头，蛇灵巧地避过头部被咬中颈部，狼一发力把蛇颈咬断，而蛇的毒牙也刺进了狼的脖子，这蛇毒性太强了，没一会狼就呜咽地倒地不起。张原哭了，他认出了这就是他去年救过的那条蛇，他含着泪把蛇埋在了山上，他知道自己是再也忘不了这条蛇了。
许多的动植物虽然没有人类的高级智慧，但是动植物们也能用自己的形式来回馈帮助过它们的人类，其实我们人类也应该学会对世间万物的感恩，不要让那些值得珍惜的情感付诸东流。保护世界，保护环境，保护动物，让这个世界充满爱!
假期，我读了《中国古代寓言》，让我有了许多感想。里面的寓言故事虽然篇幅短小，却有着深刻的道理。其中，我最喜欢的一篇寓言是《滥竽充数》。
这个故事讲的是：战国时期的`齐宣王喜欢听吹竽，而且喜欢听很多人一起合奏。于是他组织了一个乐队，每天都让乐队吹竽。南郭先生不会吹竽，但又想领到薪水，他想出了一个办法。他到齐宣王那里吹嘘说自己吹得很好。于是，齐宣王让他加入了乐队。每当吹竽的时候，南郭先生总是装模作样地鼓着腮帮子，装腔作势。后来，宣王死了，湣王继位。他也喜欢听吹竽，但他只喜欢听独奏。南郭先生知道后，慌忙逃走了。
这个故事告诉我们：没有真才实学的人虽然能蒙混一时半会儿，但迟早要露出马脚。我们学*也是一样，要脚踏实地地学知识、学技能。只有这样，才能真正强大。在我们身边，也有“南郭先生”那样的人。有一次上音乐课，老师让我们背谱子。过了一会儿，老师问：“大家会背了吗？”我们说：“会背了。”“大家一起背一遍，好吗？”老师说。大家听了老师的话，都大声唱了起来，有一位同学甚至摇头晃脑起来。老师见了，十分满意，高兴地说：“今天可以考试了，就考这个曲子。”随后，她指着刚刚还在摇头晃脑的同学说：“你先来！”这下，那个同学傻眼了。所以，滥竽充数，最终害的还是自己。
《中国古代寓言》中像这样的故事还有很多，“亡羊补牢”、“叶公好龙”、“囫囵吞枣”……都是小故事寓意大智慧，在生活和学*上带给我们很多启示，同学们，我们都去读一读吧！
——中国古代寓言故事读后感菁选
中国古代寓言故事读后感
当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的中国古代寓言故事读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我看了《中国古代寓言故事》这本书，发现里面有好多精彩万分的寓言故事，例如《拔苗助长》、《愚公移山》《塞翁失马》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等等，其中我最喜欢的是“曾子杀猪”。
曾子杀猪是讲古代有一名伟大的思想家叫做曾子，一天，曾子的妻子去买菜，她的孩子一定要跟他去，但她家离集市远，带上她的孩子不方便，于是便说回来之后就杀猪给他吃，但是回来后妻子并没有杀猪给孩子吃。曾子从外面回来后知道了这件事，立即拿起刀准备杀猪，他的妻子拦住他说，只是开玩笑哄孩子的，曾子却说开玩笑也就是教育孩子们欺骗别人，因为他们还小，不懂得什么是道理，小孩子的品德要从小培养，你这样只会毁了他们一生！说话算话，是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪虽然保住了，却会在孩子纯洁的`心灵上留下不可磨灭的阴影，曾子的诚实守信，说到做到的品质，是值得学*的。
寓言故事往往通过一个小故事来讲述一个做人的道理，在学*知识的同时也能学会一些道理，我觉得这本书值得一看，是一本好书。
我最*读了《中国古代寓言故事》，这本书中写了许多小故事，每个小故事看似很短，很简单，但都包含了一个个深刻的道理。
记忆最深刻的有两则故事，一：“刻舟求剑”讲了一个楚国人坐船渡河，突然，楚国人的宝剑掉到水里了，别人大叫道：“哎！你的宝剑掉了，还不快捞上来！”楚国人不慌不忙在船边刻了个记号，说：“不着急，我在船边上刻了个记号。等船靠岸了，水浅了，我再下去捞宝剑。”别人说：“船是能在水里飘动的，剑则沉到了水底是不动的，那样就找不到剑了……”这则故事讽刺那些不懂得根据实际情况来处理问题的`人，事物都是在不断变化的，不能用一成不变的态度去处理问题。
二：“三人成虎”讲的是，在魏国，庞恭和太子要去邯郸，在临走前庞恭问了魏王一个问题，说：“如果有一个人说集市上出现了一只老虎，您信吗？”魏王说：“当然不信！”庞恭问：“那如果两个人说那？”魏王答：“我有一些怀疑。”庞恭又问：“如果三个人说集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在这个故事中我学到了，不要轻信别人的谎言，有时候说的人多了，谎言就变成真的了。我们要经过自己开动脑筋，实际查看后才可以判断正确与否！不能轻信谣言，也不能人云亦云。
在老师的带领下，这学期我们读了《中国古代寓言故事》这本书，我的印象最深的故事是《郑人乘凉》和《亡羊补牢》。 《郑人乘凉》讲的是古时候有个郑国人到一棵树下乘凉的故事。太阳在空中移动，他不停的'移动凉*，追着树影跑。到了黄昏，他又把凉*铺在树下。月亮出来了，他又不停地移动凉*，他又怕露水会沾湿他的衣服。渐渐地，月亮当顶，他就躲到树底下，浑身上下也被露水沾的越来越湿了。这个人白天的乘凉方法十分灵巧，可在晚上又用同样的方法就显得笨极了。这个故事告诉我们做事要随机应变，顺应变化。
《亡羊补牢》讲的是从前有个人，养了几只羊。一天早上，他发现羊少了一只，原来羊圈破了个窟窿，邻居劝他赶快修一修，他不在意，他并没有修。第二天早上他发现羊又少了一只，邻居劝他把羊圈修一修，这回他听了邻居的劝告把羊圈的窟窿修了。羊圈修好了，从此以后羊再也没有丢过了。这个故事告诉我们犯了错要及时改正。
读了《中国古代寓言故事》，我明白了许多道理，我们要学*更多寓言故事中做人的道理。我喜欢这本书。
这个星期我看了《中国古代寓言》这本寓言书，寓言书有很多寓言故事，每个故事都有一个道理，其中有一个寓言故事叫《井底之蛙》。讲的是在一个废弃的井里，住着一只青蛙。有一天，井栏边来了一只东海的大鸟，大鸟对井里的青蛙说了很多外面世界的`美好。告诉它外面天空有多么之大，地面有多么的宽广，青蛙听了惊奇的呆住了，觉得自己太渺小了。这个故事告诉了我们，不要像青蛙一样见识短浅、孤陋寡闻、安于现状盲目自大，所以我们不能安于现状，要好好的学*，增强自己的知识面和见识面，永远不做井底之蛙。
《中国古今寓言》它就像一位教书育人的老师一般，带领我学到世界的真谛，而它又像一个与我形影不离的小伙伴一样，那样贴切。它也是我在书的天空下翱翔……
——读《中国古代寓言》有感通用10篇
暑假里，我读了这本书。书里藏着许多中国古代的传统文化。
让我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事讲的是：楚国有个怕鬼的人，只要听见枯叶落下或者蛇鼠爬行的声音，都认为有鬼。一个贼知道后就在夜里窥伺这人的矮墙，并发出鬼叫声。这人很害怕，不敢出来看。贼就这样反复了四五天，终于去这人的房间，把他的财物透个精光。等到第二天早上这人才发现了，邻居们都说他的东西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他还是相信大家的话。
读了这个故事之后，我懂得了，不要轻易相信别人的话，遇到困难时要勇敢面对，战胜心里的恐惧。故事中的人就是因为太胆小，太轻易相信别人的话了，才使他丢掉了全部的财务。
《中国古代寓言故事》这本书太有意思了，让我懂得了很多知识，我好喜欢这本书。
星期三的晚上，我洗完澡后，在床上拿起《中国古代寓言》津津有味地看了起来，其中《滥竽充数》这篇寓言故事让我受益匪浅。
故事情节是这样的：古时侯，齐宣王爱好音乐，特别是竽，他每次都会让手下三百多人一起来演奏。南郭先生发现了齐宣王的癖好，觉得自己虽然不会，但是混在这三百多人里，齐宣王肯定不会发现，是个赚钱的好机会，他就这样一次又一次弄虚作假。后来，齐湣王担任齐王，他让三百个人一个一个给他演奏音乐，南郭先生只好灰溜溜地逃走了。
读了这个故事让我想到我的好朋友皇甫峻熙，他和我说他上学时老师让背古诗，同学们都是一起背的，他经常没有认真背，总是蒙骗过关的`。可是，有一次，他们班换了语文老师，这个老师和以前的老师与众不同，背古诗时是一个一个抽查的，不会背的需要留堂。从那以后，他再也不敢这样滥竽充数骗老师了。
这则寓言故事让我明白了一个道理，那些弄虚作假的人，手段再高明，也无法蒙骗一世，早晚会露出破绽的。
我今天看的这本书就叫做《中国古代寓言精选》.这本书中聚集了古代的一些寓言精华.寓言的意义就在于每个寓意,寓意就是每个寓言告诉读者的道理.我每读完一个寓言故事,都会细细品味它的寓意,所以读完这本书后,我就懂得了许许多多的人生大道理.虽然说这是寓言“精华”,但是这本书中每个寓言都非常具体.有的寓言家喻户晓,有的却无人知晓.这本书不像其他寓言书,他的'故事后面并没有直接写明寓意,而是让读者自己去慢慢品味,这样就可以使读者的理解更加深一层.使道理刻进心中.这一个个故事充分地表现出了古代劳动人民的智慧.我想,这些故事一定是老百姓们一传十,十传百才创造出来的吧！这每个故事都体现了中国的风格.是什么让这些民间寓言流传至今的呢？是——智慧.看了这书,我觉得古代的老百姓真厉害
暑假里，我读了这本书。书里藏着许多中国古代的传统文化。
让我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事讲的是：楚国有个怕鬼的人，只要听见枯叶落下或者蛇鼠爬行的声音，都认为有鬼。一个贼知道后就在夜里窥伺这人的.矮墙，并发出鬼叫声。这人很害怕，不敢出来看。贼就这样反复了四五天，终于去这人的房间，把他的财物透个精光。等到第二天早上这人才发现了，邻居们都说他的东西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他还是相信大家的话。
读了这个故事之后，我懂得了，不要轻易相信别人的话，遇到困难时要勇敢面对，战胜心里的恐惧。故事中的人就是因为太胆小，太轻易相信别人的话了，才使他丢掉了全部的财务。
《中国古代寓言故事》这本书太有意思了，让我懂得了很多知识，我好喜欢这本书。
我看了《中国古代寓言》这本书，里面的故事很多，其中有两个我最读，一个是“守株待兔”。我看完这则寓言后笑了。我笑那个傻瓜，他不好好干活，一天到晚总想得到意外的喜财。他有一天捡到一只野兔，就想每天都捡到一只。大家想想，这是可能的吗？可是他整天坐在树桩旁边，左等也等不来，右等也等不来，日像流水般一天天过去了。他种的田里面长满了野草，庄稼全完了。这个寓言说明：干事不踏踏实实地努力，存在侥幸心理，希望得到意外收获，结果会一无所得。我想，我有时不专心听讲，又不认真完成老师布置的作业，却想得100分，这岂不是和那个傻瓜差不多？
另一则寓言我也喜欢，那就是“叶公好龙”。写的是从前有一个人，叫叶公。他呀，非常喜欢龙：梁柱上雕着龙，衣服上绣着龙，帽上镶着龙，墙壁上画着龙。叶公这样喜欢龙，真龙就亲自去拜访他了。真龙一到叶公家，叶公吓得脸色发白，浑身发抖，抱着脑袋逃跑。这个寓言说明，有的`人口头上某种东西，但实际上又不真，这是很可笑的。当我读完这个寓言，我就有点不好意思了。记得有个星期六的下午，我要求肖老师不去看电影，留下来辅导我写作文。肖老师说：“我要带班上的许多同学去看电影，你明天来吧。”但是，星期天我又贪玩，并没有到学校去。现在想来，我多么像那个真龙的叶公啊！
认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《中国古代寓言》有感，希望对大家有所帮助。
新学期里，按照老师的要求，我每天坚持读一篇课外文章,养成好的阅读*惯。在我读的众多的书中，让我印象最深刻的是《中国古代寓言》。这本书内容简洁，每一个故事看似浅显易懂，但细细读来都写满智慧，书中的.故事有批评、有赞扬、有讽刺、有歌颂，告诉了我们许多的人生哲理。
形形色色的故事各自隐含的道理也截然不同:有的告诉我们做人不要狂妄自大,更不能好高骛远——《望洋兴叹》；有的让我们看事物要懂得去看到它的本质，不能够盲目地去追捧一些事物——《叶公好龙》；还有的告诉我们只要持之以恒，就没有做不到的事情——《愚公移山》。这本书中，我最喜欢的寓言故事是《楚厉王打鼓》。
这个故事的主要内容是说西周时期的楚厉王在位时，每当遇到紧急的敌情，就会命人击鼓，把老百姓火速召集起来守城。有一次，楚厉王喝醉了酒，酒意朦胧地敲起了鼓。百姓们听到鼓声以为出现了紧急的敌情，马上集合起来去守城。楚厉王清醒后，却若无其事的跟百姓说是因为喝醉了酒，敲响了鼓。过了几个月，真的有敌人入侵楚国。这次，不管楚厉王怎么击鼓发警报，百姓们都以为是楚厉王喝醉酒敲着玩的，因此没有赶去守城。经过这次教训以后，楚厉王改变了原来的号令方式，重新颁布了新的报警信号，老百姓这才相信了他。
这则寓言告诉我们，信用是很宝贵的财富，要做一个诚信的人，当我们数次失信于人时，就很难再取得他人的信任了。同时也告诉我们，对于国家的君主来说，如果失信于民，无异于自取灭亡。我们要知错就改，从错误中吸取教训。
《中国古代寓言》让我增长了知识，开阔了眼界，同时也让我领悟了许多做人，做事的基本原则。德国作家歌德说过这样一句名言:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”作为三年级的我，以后要读更多的好书，在知识的海洋中尽情地遨游。
以前，我不怎么爱看书，觉得书本太厚了，什么时候才能读完啊！寒假里，在妈妈的利诱之下，我读上了《中国古代寓言故事》，越读越觉得有意思。读完的时候，我感觉自己不仅收获了知识，更明白了许多道理。
读着《鲁侯养鸟》，我笑了，怎么能凭着自己的喜好，请海鸟喝酒听音乐呢？这比对牛弹琴还离谱啊！可不能把自己的*惯强加给别人。同时也让我想到了上学期学过的课文《从现在开始》，猫头鹰和袋鼠让动物们按照它们的*惯过日子，大家当然不会选他们当“万兽之王”。
读到《刻舟求剑》，这傻家伙更让我忍俊不禁。掉在河中间的剑，居然在岸边找，还理直气壮地说自己在船上作了记号，真是笨死了。我以后可不能像这样的傻瓜蛋一样，不懂变通。
《 中国古代寓言》里包含了许多脍炙人口的`寓言故事，每个故事都寓意深刻。但是，在这么多经典的故事当中，最让我难忘的是《大鳌与蚂蚁》。这个故事讲的是东海有只体型巨大的大鳌，它头顶仙山，一跃激起千层浪。一群红蚂蚁见识了大鳌所作出的壮举之后，竟然自大地认为大鳌和自己头顶米粒、在蚁窝边爬行的行为是一样的。
刚开始读完这个故事，我只是想：这一群小小的蚂蚁哪来的这么大的自信，还把自己跟大鳌相提并论，这可真是可笑至极！可是“名师感悟”中的一句话令我瞬间惊醒，那句话就是“在生活中，不少人也是这样，明明自己与别人相差很大，却总自以为是，觉得自己比别人好。”
在生活中，对那些比我强的人，我有时候不也如红蚂蚁那般自欺欺人、自以为是吗？就拿上次期末考试来说，语文我考了86分，同桌考了89分。当我看到同桌的试卷时，我想的是：“把6倒过来不就成了9？”我就跟他也没差多少嘛！可是现在想想，“6”和“9”怎么会一样，3分只差就把我们的排名拉开了很大的差距，如果我一直是这种态度，只会让我和别人差的更多！
这故事让我学会了见贤思齐，学会了对人对事要怀有谦虚向上的心。《 中国古代寓言》让我读到了很多好故事，还教会了我许多做人做事的道理！
我今天看的这本书就叫做《中国古代寓言精选》.这本书中聚集了古代的一些寓言精华.寓言的意义就在于每个寓意,寓意就是每个寓言告诉读者的道理.我每读完一个寓言故事,都会细细品味它的寓意,所以读完这本书后,我就懂得了许许多多的人生大道理.虽然说这是寓言“精华”,但是这本书中每个寓言都非常具体.有的寓言家喻户晓,有的却无人知晓.这本书不像其他寓言书,他的故事后面并没有直接写明寓意,而是让读者自己去慢慢品味,这样就可以使读者的理解更加深一层.使道理刻进心中.这一个个故事充分地表现出了古代劳动人民的智慧.我想,这些故事一定是老百姓们一传十,十传百才创造出来的吧！这每个故事都体现了中国的风格.是什么让这些民间寓言流传至今的呢？是——智慧.看了这书,我觉得古代的老百姓真厉害
东施效颦出自《庄子天运》。东施也住在耶溪附*，每天看着西施浣纱。看到西施特别美，再看看自己，“哎呀，人家是个大美人，怎么我就是个丑女，如果哪天我也能变成美女，那该多好啊。”功夫不负有心人，东施终于想到了一个好主意，“如果我要是模仿西施的举动，我肯定也会是美人。”第二天她起了个大早，专注地观察西施。这时西施心绞痛，痛得难耐，于是她皱着眉头，手捂住了心口。“呀，好美啊。我就学这个姿势吧。”每天她打了盆水，对着水，脑袋里想着西施的那神情，那姿态。终于，出师了。在外面走着的时候，就“秀一下”。啊，不秀还好，一秀就秀出了笑话：有钱的人一看到东施过来就把门关上，眼不见为净。没钱的人看着她就躲。东施困惑了，人家西施这动作一出都把我迷住了，我怎么同样也是这般大家都不觉得美。
西施很美，东施想要学，这是对的，也是好的。但东施本身丑，她不知道美貌的西施即使是皱个眉头也是美的。想成功，需要努力。但如果你的方向错了，再多的努力，只会让自己离成功越来越远。
——中国古代诗词全集(精选五篇)
桃花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。 春光镇在人空老，新愁往恨何穷?金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。
东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。 佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟?留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。
——《中国古代文化常识》读后感范文5份
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最*多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学*和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。
“宫商角徵羽，琴棋书画唱……”，这是歌曲《龙文》里的一句歌词，我开始不懂什么叫做“宫商角徵羽”，只觉得谭晶唱得婉转动听，充满中华古风的诗情画意，更误认为是作词人为了押韵而卖弄的文字把戏。*期，我看了一本叫《中国古代文化常识》的书，方知“宫商角徵羽”就是我们上学时音乐课上的“12356”，此乃古代文化里有关乐律方面的常识。
《中国古代文化常识》涵盖了“天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物”共14个范畴的古代文化内容，几乎是无所遗漏地将日常生活里碰到的常识项目一一列举。
常识，百度百科给出了如下定义。普通知识，即一个生活在社会中的心智健全的成年人所应具备的基本知识，包括基本生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然。此书封面上“常识”字，给很多人造成一种直觉：“‘常识’？我百度一下就知道了，还要花钱买吗？”但是，我要说，不读这本书，中国古代文化里的很多东西，我们永远都不得知。
作为一个成年人，一个生活在现代社会的成年人，一个自诩为生活在科技高度发达的智能社会的成年人，在读完王力先生的《中国古代文化常识》一书后，内心如打翻的调味瓶，五味杂陈。咱在古人的常识面前，就是一个无知的孩子，一切都是那么新鲜、那么神奇、那么有趣。只能忽闪着双眼，连连发出一声声的喟叹！
在天文、历法两章中，看着二十八星宿那陌生而又怪异的名字，捧着厚厚的古代汉语词典，像是在啃一个风干了五千年的烧饼，硌牙！但在坚持不懈的咀嚼中，一个被遗忘了的世界慢慢在心中复活，在宗法、礼俗、职官、科举几章里，为我们呈现了远古的礼乐之邦，礼崩乐坏后的百家争鸣，以及在儒道思想维系了两千多年的皇权时代。随着阅读的深入，却发现古代先祖在天文、历法、地理、乐律上的常识，与我却是犹如天书，除了对祖先的高山仰止，内心悄然升起一丝惴惴不安。自己作为一个年*不惑的中国人，对祖先的常识竟然只剩惊叹和叹服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先们遗留下来的常识。
王力先生在《中国古代文化常识》一书中，行文非常朴实*静，不疾不徐的罗列着遥远过去的点滴常识，但这种罗列，竟然有一种考古般的仪式感和庄严感，慢慢的清理着那层历史的尘土，给我们证实着这片土地上曾经存在过的璀璨，这璀璨的。历史之光，逼视着我们的眼神，拷问着我们的灵魂。让口口声声号称自己是那个伟大民族的后裔的我们，实在羞愧难当，除了方方正正的汉字字型以外，还有哪一点传承证明今与古的的联系？祖先生活的常识竟能以陌生的美感让我惊讶；时光流转的太快总是把后人的记忆匆匆填满。读《中国古代文化常识》，每一步都好象踩在前人的脚印上，俯身就能撷取昔日的生活片断，看真切了，才发现自己也不曾偏离片刻。
反观当今大数据时代，信息之光让我们一个个都淹没在数据的海洋里，忘却了传统文化的深刻意蕴，就我而言，《中国古代文化常识》，与其说是求知，更像是一种“扫盲”，了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学*和修养的过程。作为新时期的检察人应该读书多一点，发现多一点，懂得多一点，学有所用，学有所悟，然后将传统文化传承下去，发扬下去，这是一种责任，需要坚持。
《中国古代文化常识》一气呵成,粗线条概括了中国文化（以文学为主径的小文化）的经脉.余秋雨先生的文化眼光、概括力和艺术感觉都是超常的,表达力更是一流,因此文章写得中气充沛、淋漓酣畅.而这种驾驭历史、囊括文化、指点江山、评判古今的做法,没有宏大的视野、敏锐的洞察力、鲜活的欣赏力与聪颖的表达智慧,也无法奏其功.
我长久困惑于一种学术堆积：随着史的研究的深入细致,史著的容量和篇幅日益扩大,笔触则日益细腻发散具体而微,读者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路与方位感,仰头不见天日,只见铺天盖地的阔叶针叶树冠藤萝、陡峭山径崖壁巨石.学术开辟为时代积累起巨量的丰厚与弘博,也给普通读者把握传统设置了无以数计的路栅道障.我一直在思索如何把历史写薄.余秋雨的以往著述已经显现了他这方面的能力,这次试探再次提供了一个有价值的案例.
且看余秋雨的惊绝概括力与描述力：“没有巴比伦的残忍,没有卢克索的神威,没有恒河畔的玄幻.《诗经》展示了黄河流域的*和、安详、寻常、世俗,以及有节制的谴责和愉悦.”又如：《诗经》是“*原小合唱”,《离骚》是“悬崖独吟曲”.再如：“从宣讲到提问,从解答到无解,这就是诸子与屈原的区别.”敏锐的感觉,精巧的比较,准确的捕捉,灵动的表述,鲜明的个性化视角带来独特的观察与状摹,你可以不同意他的概括,但又不得不为其聪颖洞见而称奇.
阅读过程中不断“惊艳”的快感,也时而被一些地方阻断.读余回思,令我排拒于心、梗阻于喉的,原来是作者在快意概述中未能一以贯之地将他的主张贯彻到底.文章论述的是中华“文脉”,点题在“脉”,自然应该历时态地把中华文化长河中时而上浮时而潜隐的脉线提拎出来,是为正务.然而文中论说却不断脱离了文脉提拎而转为历史个体的文化成就排行.排行自然是不按照脉线行进的.譬如山峰与山脊的连线构成山脉,虽然高低不*起伏跌宕,但逶迤宛转绵延不绝.而单纯以高度为标准的山峰排序,只构成坐标,却切除了脉源.我们看他论述唐代书家：“第一名：颜真卿；第二名：欧阳询；第三名：张旭；第四名：怀素；第五名：褚遂良；第六名：柳公权；第七名：孙过庭；第八名：虞世南.”这只是从作者认为的“吨位”大小作出的列序,而不体现文脉.若从文脉论,颜真卿书法初学褚遂良,后从张旭得笔法,排列一定是褚、张在前而颜在后.欧阳询、虞世南则因开唐代书法之先风而应先列.这种排法虽更加靠向了历史顺序的轴线而似乎令著者无所作为,但文脉却清晰地显现出来.在粗线条提拎脉络时,你尽可以略去次高峰只数最高峰,而用最为突出的山峰来代表此一山脉,但却不能把山脉切为几段,再从高到低重新组合,从而颠倒错乱地去列数峰峦脉序.
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最*多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的`真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
过年回了西安，十三朝古都哪哪都是文化，但是学业不精，很多古代文化常识不甚了解，目前大多数知道的还都是通过影视作品，比较汗颜。所以逛商场时看到这套口袋书系列就买了两本，其中之一便是这本《中国古代文化常识》。书中内容囊括了岁时节日、传统风俗、文化名人、文化典籍、官职衙署、科举教育、文体流派、文字书画、音乐舞蹈、刑名法律、帝王宫廷、礼制政事、社会阶层、宗法家庭、姓名称谓等多个领域文化常识，内容简洁明了，适合大人和小孩多次阅读记忆。以下我为大家整理几个有趣的`冷知识。
元旦不是一直都是一月一日。元旦指的是新年的第一天，但我国历代的元旦日期并不一致，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦统一中国后又以十一月初一为元旦，到汉武帝时又恢复了夏历，以正月初一为元旦，自此沿用至今。
古人拜年是彼此道贺还活着。相传远古时代有一种叫“年”的怪物，每逢腊月三十晚上出来，挨家挨户的蚕食人群，人们只得把肉食让在门口然后关上门，躲在家里，直到初一早上人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉，于是拜年之风绵绵相传。
压岁钱是压祟钱。自汉魏六朝时已流行，吃过年夜饭后由尊长向晚辈分赠钱币并以红线穿编成铜钱串，挂在小儿胸前，谓能压邪驱鬼。
古代已有“博士”。博士是官名，最早源于战国、秦及汉初，博士所掌为古今史事侍问及书籍典守。至汉武帝时设五经博士，自后博士专掌经学传授。西晋始设律学博士。北魏始设医学博士，隋唐又有了算学博士、书学博士等。
八音是古代乐器的统称。古人按材料的不同把乐器分为八类，分别是金、石、土、革、丝、木、匏、竹。其中，钟、铎等属于金类；磐属于石类；埙属于土类；鼓属于革类；琴瑟等属于丝类；柷（柷是中国古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始）、敔（敔是中国古代的一种打击乐器，常在乐队中使用，形如伏虎，以竹条刮奏，表示乐曲的终结）属于木类；笙、竽属于匏类（匏，是中国古代对一个球体的葫芦的称呼。匏最广泛的用途就是从中间剖成两半做水瓢，民间将匏俗称瓢葫芦。匏樽是酒杯的意思，也是古代所说的“八音”之一）；管属于竹类。
凌迟是古代最残忍的死刑。先把犯人的肢体一点一点的割裂至体无完肤，再割掉他的生殖器，挖出五脏六腑，最后把肉一点一点刮下来，五代时开始设立，宋代正式列入刑法，明清两代沿用。中国古代其他酷刑还有车裂、斩首、剥皮、炮烙、宫刑、刖刑、插针、活埋、剖腹、抽肠、烹煮。凌迟为什么最残忍就是因为共需要用3357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要将罪犯刺死，才能凌迟成功。犯人在受刑时还活着，肉体和精神的痛苦惨绝人寰。
我们现在所说的桎梏就是一种刑具。古代用来拘禁犯人的木制刑具即通常所说的脚镣和手铐。系住双脚的就是桎，系住双手的就是梏。《周礼》中说，一切被囚禁的罪犯，罪大的戴上桎、梏和拲（把双手铐在一起，状如拱手），中等罪行戴上桎、梏，罪小的戴上梏。
最初的公主称谓来源于诸侯主婚。公主这个词是春秋战国时期才有的，周朝的天子把女儿嫁给诸侯自己是不主持婚礼的，而叫同姓的诸侯来主婚。当时各国的诸侯一般称为公，主就是主婚的意思，所以因为诸侯主婚，天子的女儿就被称为公主。
臣妾最开始指的是奴隶。臣妾是西周、春秋时对奴隶的称谓，男的奴称臣、女的奴称妾。也作为所属臣下的称谓。
寿称的分类。上寿指90岁以上者；中寿指80岁以上者；下寿指60岁以上者。喜寿指77岁。米寿指88岁。白寿指99岁。茶寿指108岁。
三姑六婆的九种职业。三姑指三种从事宗教活动的职业妇女，尼姑、道姑、卦姑；六婆中的牙婆是贩卖人口的人；媒婆是专门撮合婚姻的；师婆是巫婆；虔婆是妓院的鸨母；稳婆是接生婆；药婆是卖药治病的。
相互之间的称呼。古代下对上或*辈之间用“足下”，对父母的敬称“高堂”，父亲的别称是“*君”、“严亲”，母亲的别称是“慈亲”、“家慈”、“家亲”，儿童的代称是“总角”，称十五岁的少女是 “及笄”（ 笄是古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子，女子十五岁可以盘发插笄即成年），称十三四岁的少女为豆蔻，称二十岁的男子为“弱冠”，三十岁的男子为“壮室”，三十而立、四十不惑、七十古稀，还有六十曰耄、七十曰耋、八十九十曰耄耋，期颐一般指百岁老人。
还有很多好玩零碎的知识，我也一下子记不住，还需要多次阅读记忆，在此就不一一列举了。
另外，这本书吸引我的还有里面的插画，书里的插画用的是《十二月令图》，原作长175cm，宽97zm，现存台北故宫博物院，为清代画院画家所作。内容为一年十二个月（阴历）春夏秋冬民间自然生活风景。每一幅画均有人物、亭台楼阁，给人一种人间仙境的感觉，画面极美。时节之美在这里体现得淋漓尽致，因此我特地在网上找来图，也摘录了名家点评精华，和大家一起再次欣赏，愿你我一起在感受时节之美的同时，也能在我们所处的*凡世界里感知到生命的质朴和生活的可爱。
