几天前，老师给我们讲了讲《孝经》第四章，大概内容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所说的言语不敢说，不是君王实行的道德准则和行为不敢去做。如果你们按这些要求去做的话，就不用担心自己的行为，所说过的话，即便天下人都知道了也不会有过失之处，所做的事情传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己的祖宗香火延续兴盛。这就是卿大夫的孝道。《诗经?大雅?民》里说：“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。”
听了老师的解说后，我差不多已经读熟了，我想，用不了几分钟我就能背会了。
非常幸运地参加了快乐妈妈读书会组织的诵读描摹《孝经》活动，我的`初衷是想让孩子静下心来，养成读书的好*惯，同时能知义明礼，让这个寒假里过得充实、有意义些。
之前我们做什么事情都是虎头蛇尾，不能坚持，这次活动直接建了一个群，挺好的，无形中也督促了我们。和往常一样，头几天孩子兴致很高，过完春节就不行了，但每天看到群里面的家长和孩子发的图片和视频，我们还是坚持下来了，这是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，说到这我都有些不好意思，以前总怪孩子不够听话、不够努力，其实是我做的不够好，总想着“腹有诗文气自华”，让她多读点书，我没有时间和能力带她走出去看外面的世界，总想把世界搬回来让她通过读书去认识和了解，可孩子并不领情，真可谓是“不读书时母贤子孝，一读书就鸡飞狗跳”，读书非但没给她带来乐趣反而成了一种负担！
都说孩子是家长的镜子，这次我从孩子的身上真的看到了自己的影子，我*时对自己或孩子要求都有点苛刻，以至于现在孩子和我一样做什事都不自信，她读书时的语音或视频从不让发到读书群里，她总感觉自己读的没别人好，怕别人笑话（其实我也没把我读书时的语音发到群里）。此时才发现造成这样的结果，很大的责任在我，是我这个榜样没做好，这次看到群里面有好几位家长，她们每天不论早晚都坚持读书，很值得我学*，有这样的家长、这样的家庭环境、孩子每天耳濡目染一定也会爱上书的。和这些家长比起来，我真的很惭愧，希望以后有更多的机会和大家一起读书！虽然参加这次活动的结果离我们自己订的目标还有些远，但我相信，从改变自己开始，努力坚持下去，我的孩子也会爱上读书的！
今天写这些偏离主题的感悟，同我对《孝经》内容的感悟一样深刻，只有先学会读书，爱上读书了以后，才能更深刻的体会到书的内容，才能践行于生活！
《孝经》里有一句话说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。每个人都是托体父母来到人间的，又在父母的呵护下一天天成长起来的，是父母给了我们生命。所以孝养父母是天经地仪的。孝是一切道德的根本，敢问一个连父母都不爱的人，你能爱谁？你不爱别人谁又能爱你。不孝父母之人不可交。
如果一个人不孝敬父母，这个人绝对没好报，他的人生和事业都不会顺。这是天道，这是规律。我们身边有很多例子，我们村有一家人不孝顺父母，老人六十多了，还去新疆摘棉花，回来后挣的钱被小俩口要走，不让老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下来，花了好几万。妻子又动手术，花费好几万。邻居们都说，遭报应了。其实这不是迷信，这是天道规律。哪些事业大发展的人绝大多数都孝敬父母的人。
厚德载物，从来不是句空话，百善孝为先，孝是最大的德。当我们真正从各方面孝敬父母的时候，我们才会顺，孝顺可以这样解释吧。
俗话说：“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那种摇摇车），一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；*时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学*，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
百善孝为先，是中华民族下五千年的优良传统，我们要让孝道走遍中国，传遍世界。
其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的：《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一：仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避*曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。”虽然很多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。
我们与父母有着不可隔绝的亲密，是他们造就了我们，如果没有他们，或许我都不知道我现在是在哪里。孝道是我们中国特有的一种礼仪，就算忘记了吃饭，忘记了睡觉，我们也不应该忘记它，我们应该时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。如果我们不重视它的培养，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。
孝，是一个人德行的根本。这句话我深有感触，我记得有人说过，如果一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人尊敬的。的确，我们灿烂的中国文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。尤其是尊老、敬老，在中国人们的思想概念里这是根深蒂固的，如果一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。
我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教导我们、提醒我们，做什么、怎么做才是真正正确的。
——孝经的读后感(十)份
最*，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的.；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”
我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
今天，我有机会诵读学*了儒家经典《孝经》，明白了很多做人的根本道理。
《孝经》是孔子的弟子曾子写的。曾子小时候家里很穷，没钱买煤，就跑到山里砍柴。这一天，他正砍着，突然觉的手指特别痛，看看也没有受伤，心里也很难受，他就想只有妈妈一个人在家，是不是家里出事了？就匆匆忙忙的跑回了家。为什么手突然这么疼呢？因为他的妈妈身体不好，*时都是曾子照顾家，他七岁起就会做饭了，今天家里突然来了很多客人，她妈妈着急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看见来了很多客人，就赶紧好好的招待客人了。妈妈的心和孩子的'心真是连在一起的啊，这就是曾子孝行的故事。
为什么要“孝”呢？“孝，德之本也。”人的根本就是“孝”。“根”是祖先，是父母，我们是他的花朵，没有根就没有花叶，树叶靠根来汲取营养，我们靠爸爸妈妈哺育长大。如果浇花，给花朵浇水是没用的，要给根浇水，所以要孝敬父母，就是给根浇水。树叶花朵离了根就会枯萎，如果一个人不孝敬父母，那这个人就没有任何可取之处了。
孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孝的开始是，把自己的身体保护好，不要损伤身体，比如坐姿不端，就会损害身体，就是不孝。身体虽然是自己的，但是从父母那里来的。再比如，有的同学到处乱跑，不小心掉到
河里了，身体受了伤，父母最难受，你让父母难受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子说，“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”作为一个人，必须要做到“小孝”，侍奉、照顾父母；用尊敬父母的方式，去尊敬你的老师，同学们，长大后尊敬工作的领导，能够把天下的人都放到心里，就是“大孝”；能够全心全意为全天下的人服务，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
动物界，乌鸦老了，飞不动了，小鸟就会飞出去找食物回来喂给妈妈吃，连小鸟都懂的反哺，我们人难道还不如小鸟吗？
父母虽辞世，读完孝经，欣喜能尽更大的孝。
这一生，对于自己的父母，叩首二次，一次出嫁时，最后是父母离世时的告别。1996年父亲去世时，当司仪让我们兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩养育之恩，三叩教育之恩，当时身怀六甲，心里好痛，因为已嫁他乡为人妇，在父亲病危时，无法尽孝。去年母亲辞世，而今我已成孤儿，因此决定参加孝经的课程，最初的想法是，此生我已无法尽孝于亲生父母，如何透过学*孝经，提醒朋友能珍惜行孝的岁月，不留遗憾。
一部孝经读下来，收获的不仅是走出“父母已离世而无法尽孝“的愧疚，明白“事亲”仅是孝之始，现在要做的是更深层的孝。从自身的扮演的各种角色去参悟与实践，也许不及“立身扬名，以显父母“的境地，但至少无忝所生，也不致愧对窦老师的启蒙和“儒风大家”团队的一番用心及多位同学的智慧分享。这短短三周不到的课程，让年过半百的心灵再次地飞跃。行坐之间仍能有所作为。
首先，奉行恭敬和持诫作为自身待人处事的准则。
在家，学*窦老师，从“孝经“开始，带着孩子们开始接触儒家思想，逐步建构自家文化。
在岗位，企业虽小，也不该妄自菲薄，经营自身的富与贵，以保全一方的顺遂。
随缘分享和传播“孝道“的智慧。
最后，用三心相问来总结自己的所得：“表相”背读孝经，及通晓儒、释、道相关经典的哲理。“真相”透过通晓万象圣达公式，解答生活或工作上遭遇各种难题与困惑；观测政治、经济、国家、世界的诡谲多变。“心相”是从心开始洗涤，提高自身“行孝”的格局，不论生活，工作都应本着慈悲大爱的初衷游走在世间，持诫与谦恭修行人间法。
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，但是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝。在书中，孔子描述了不同等级的人应该向父母履行的各种不同的孝道，表现出了明显的等级观念。然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时勇于提出，这与后来封建社会的愚孝是不同的`。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响。我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自己为尊，还要尊其父，不但不以自己为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不同于其他的地方吧。
《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自己的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不待的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝！
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却*以从不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
《孝经》教会我们许多为人处事的道理，读了《孝经》，我受益匪浅。
孔子说：“百事孝为先”。《弟子规》里也说：“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”读到这里，我想起*时我对妈妈的种种不好的表现，不由得脸红了……*时我对妈妈总是呼来唤去的，我以为妈妈生了我，就要为我服务，什么就得依着我。于是就连一点点小事，我都要妈妈来做。本来洗碗筷、打洗澡水等这样的家务活我完全可以自己做的，但是我却不做，全部要爸爸妈妈为我做，他们对我百般依顺，我对待他们却完全随着性子。有一次，我被作业难住了，心情不好，爸爸妈妈来叫我吃饭时叫了我好几声我都不理他们，最后才凶巴巴的对他们吼道：“我心情不好，别来烦我！滚！！”爸爸妈妈不但不生气，还温柔地安慰我。现在读了《孝经》，学了《弟子规》，再想想老师说过的话“自己能做的事自己做”，我知道我错了！我已经长这么大了，还对爸爸妈妈大吼大叫，一点点小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢？
我对自己以前的行为感到羞愧。古人说“有错就改不算晚”，我决心“亡羊补牢”。从今以后我一定以孝为先，好好对爸爸妈妈，不会再对爸爸妈妈大吼大叫，不会再乱发脾气了，坚持自己的事情自己做，不会再衣来伸手，饭来张口。我要好好学*，长大后为祖国作贡献。我也希望所有的人能像对那些需要帮助的一给予一点关怀，用我们的爱心，真心去帮助所要帮助的人，让世界充满爱，相信我们的明天会更好！
最*，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每一天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的'；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的职责和根基。”，我们更应当牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应当读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的'事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
——百善孝为先
孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先。孝就像一缕阳光，照射在心田，永远让人感到温暖与幸福。读完这本《孝经》后，我有了很深很深的感悟……
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”，所谓：百善孝为先，百行孝为本。孝敬父母，尊敬兄长不就是我们这些晚辈需要做的吗？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行该从何谈起？
孝就是在心里的爱吗？不，这还不够，孝还需要在行动上来证明。子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧。”孝子敬奉他的父母，*常在家的时候要尽自己的一切对父母恭敬；奉养饮食的时候则想尽办法使父母快乐；在父母有病时，要为父母担忧并细心照料。记得有一次，妈妈吃饭的时候突然说她肚子痛，吃了两三口饭就不吃了，看妈妈在沙发上难受的样子，我担心极了，连连问妈妈用不用去医院。妈妈说：“不用管我，写你的作业。”我写作业时心都定不下来，写完作业，我又给妈妈端来一杯热水，妈妈夸我是个好孩子。
接着，我又读到了“鹿乳奉亲”的故事，写的是一个人的父母患了严重的眼疾，需要用新鲜的鹿乳来治。他装扮成一只活蹦乱跳的小鹿，来到林中，取到了新鲜的鹿乳。有一次，他差一点被猎人当做真鹿射死，猎人了解了事情的原委后，被他的孝心感动，并发誓以后再也不射杀鹿了。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。大自然中的.动物们也怀着一颗孝心，那我们呢？是不是应该更尽心尽力地孝敬父母？孝是我们对父母最真切、真实的的报答，一种最朴实的表现。孝，是不求回报的，因为父母为我们付出了太多太多……
孝敬你的父母吧，这是我们用毕生经历去完成的一项任务，更是一种使命。“人之行，莫大于孝”，让这中华民族的传统美德发扬光大！
孝，是世人一直传颂的美德，是心中难以言弃的珍宝。中华五千年的历史长河翻涌而去，飞溅的浪花中浮现出无数“至孝之人”的面庞。
子曰：“人之行，莫大于孝。”蝎子是一种可怕的动物，可谁又知道他们为繁衍后代可以忍受背脊撕裂的痛苦？而我们从呱呱坠地开始，父母便含辛茹苦抚养成长，我们的顽皮与任性，不知使他们留下了多少辛酸的泪水，可以说父母为了我们的成长，倾尽所有。
昔日，孟母为了给孟子创造良好的学*环境，三迁房舍。又见孟子不思上进，担心其学业半途而废，便狠心断织教育孟子。从孟母的身上，我们感受到了母亲对儿女的关爱，看到了父母希望儿女成才的殷切期望。每当雨果在创作途中感到烦躁不安时，母亲那温暖的'双手，总是轻轻的放在他的双肩上，以抚*他心中的不安和焦虑。正是因为有了母亲默默的关爱，也使他最终成了一位举世闻名的文学家。
其实，父母对我们的爱，不仅仅体现在教育上，更融进了我们的点滴生活之中。今天，当我们放学回家后，同样是劳累了一天的父母却为我们早早做好了一桌可口的饭菜；今天，当我们卧病在床时，同样心力交瘁的父母却嘘寒问暖，彻夜不眠；今天，当我们深夜苦读时，睡衣深沉的父母仍然不辞辛劳，陪伴在我们左右。一杯热奶，一句问候，浓浓的爱意让我们倍感温暖。“谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊的一句诗，吟出了我们心中所有的感激！
人们都说乌鸦是带来厄运的凶象，可谁能想到他们有反哺的天性呢？乌鸦尚知反哺，而作为为人类的我们不是更应该孝敬父母吗？
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧”。小黄香很小的时候就失去了母亲，留下他与父亲一起生活。夏天，他把父亲蚊帐里的蚊子捉完，然后用扇子扇冷凉*才让父亲睡。冬天，他在父亲睡前先用身子暖和父亲的床*，未免父亲受冻。他身影幺小，却用心诠释着尽孝的真谛，这抹芬芳弥漫在三字经中愈久弥香。而当下更有捐肾救母的田世国用行动证明着新时代的青年对“孝”这一中华传统美德的继承和发扬。
而对我来说，什么算是孝呢？我生活在一个单亲家庭中，和母亲相依为命，母亲就是我的天，我的全部。我每天与她谈心，她最喜欢听我在学校里取得的成绩，虽然我的成绩并不理想，但是任何一个小小的进步都会使母亲非常高兴，我爱和她讨论每天在学校里发生的趣事，我回味，她分享，欢笑中，我让母亲忘却了辛劳。也许此刻我的孝仅仅只能停留在替母亲分忧解愁、与母亲谈心聊天、还有努力时自己的学业更上一层楼上，然而，我却坚信，只要我心存感激，在未来的某一天，这粒孝心的种子必将长成一棵参天大树，为母亲撑起一片蓝天。
心存感激、回报父母，让这爱的笔触记录下与父母共度的每一个不可缺少的灿烂章回；心存感激、回报父母，让那些父母为了我们付出的艰难岁月教会我们坚强乐观，为我们的人生大厦垫下最坚实的基石；心存感激、回报父母，让生命的一切惊喜与感动陪伴我们和父母走过细水长流。把孝心传递给普天下所有的挚爱双亲吧！
——《孝经》读后感600字实用5篇
孝经：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝顺父母，一定要对父母好，不要跟父母顶嘴，吵闹，。下面就来说说我是怎样，孝顺父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥说要切黄瓜，姥姥的手烂啦！切黄瓜很费劲，那时候我正在写数学作业，就剩一道题就写完了，看见姥姥切黄瓜费劲的样子，我就连忙跑过去对姥姥说：“姥姥，我来帮你切吧”！我第一次切的时候切不好，对接的时候还是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黄瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的点点头。
又继续在写书写数学，这时候妈妈刚回来，妈妈说数学作业写完了没呀？我说妈妈我还没有写完，我妈说，为啥没有写完，宝贝，因为我帮姥姥切黄瓜啦！姥姥手烂啦，切黄瓜很费劲，所以我就帮姥姥亲切黄瓜，所以就没有写完作业，妈妈听到我说这样的话，开心的笑了，我也微微一笑，姥姥给我给妈妈说，子航写的可快啦，马上就写完啦，妈妈又等我了两分钟，我把这道题写完啦。然后我就开始写语文作业语文作业，妈妈夸我，真是个孝顺的孩子，姥姥也夸我可真乖，我说没事儿，这都是我应该做的，我和姥姥还有妈妈都笑了，妈妈还给我竖起了大拇指，夸我真棒！
这就是孝，在以前孝是最重要的本领，孝顺父母是谁都知道的事情，可是有的人却不，知道孝顺父母跟父母顶嘴，还会把爸爸妈妈给气哭了！这种人我最不喜欢最不喜欢跟他交朋友，妈妈夸我有教养，孝心，我要放第一。
非常幸运地参加了快乐妈妈读书会组织的诵读描摹《孝经》活动，我的初衷是想让孩子静下心来，养成读书的好*惯，同时能知义明礼，让这个寒假里过得充实、有意义些。
之前我们做什么事情都是虎头蛇尾，不能坚持，这次活动直接建了一个群，挺好的，无形中也督促了我们。和往常一样，头几天孩子兴致很高，过完春节就不行了，但每天看到群里面的家长和孩子发的图片和视频，我们还是坚持下来了，这是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，说到这我都有些不好意思，以前总怪孩子不够听话、不够努力，其实是我做的不够好，总想着“腹有诗文气自华”，让她多读点书，我没有时间和能力带她走出去看外面的世界，总想把世界搬回来让她通过读书去认识和了解，可孩子并不领情，真可谓是“不读书时母贤子孝，一读书就鸡飞狗跳”，读书非但没给她带来乐趣反而成了一种负担！
都说孩子是家长的镜子，这次我从孩子的身上真的看到了自己的影子，我*时对自己或孩子要求都有点苛刻，以至于现在孩子和我一样做什事都不自信，她读书时的语音或视频从不让发到读书群里，她总感觉自己读的没别人好，怕别人笑话(其实我也没把我读书时的语音发到群里)。此时才发现造成这样的结果，很大的责任在我，是我这个榜样没做好，这次看到群里面有好几位家长，她们每天不论早晚都坚持读书，很值得我学*，有这样的家长、这样的家庭环境、孩子每天耳濡目染一定也会爱上书的。和这些家长比起来，我真的很惭愧，希望以后有更多的机会和大家一起读书！虽然参加这次活动的结果离我们自己订的目标还有些远，但我相信，从改变自己开始，努力坚持下去，我的孩子也会爱上读书的！
今天写这些偏离主题的感悟，同我对《孝经》内容的感悟一样深刻，只有先学会读书，爱上读书了以后，才能更深刻的体会到书的内容，才能践行于生活！
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*！
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
这个暑假里，我去了华夏传统文化学校。在每天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、*民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道！它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎么孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我把我*时的'行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，以尽孝道。
我希望大家多多去背背《孝经》，他能教会你很多很多做人的道理……
父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能 保其 禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。
禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。它们的意 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。 思是：这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。和用奉事父 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的;用奉事父亲的心情去奉事国君， 亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的;用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之 所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有 之的是对待父亲。 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。 之的是对待父亲。 因此用孝道来奉事 国君就忠诚， 用尊敬之道奉事上级则顺从。
能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，禄和职位，能做到忠诚顺从地奉事国君和上级， 然后即能保住自己的俸 禄和职位， 并能守 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的.孝道啊! 诗经小雅小宛》里说∶ 要早起 住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊! 《诗经小雅小宛》里说∶“要早起 去做，不要辱及生养你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生养你的父母。”
孝经使我明白的道理是：我们很有必要继承我们所 应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的 社会道德规范并发扬光大!
——学《孝经》所得读后感实用5篇
太阳红彤彤今天老师让我们开始学*《孝经·格言别录》，我们先来学*第一章————开宗明义。
老师让我们反复的读，理解一下大概意思。我反复的读呀读呀！可是一个字都不懂意思，我觉得这样读特别没有知识性。当我读到身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。的时候，我就不知道是什么意思。我反复的读呀读呀，就是不明白。过了一会，翟老师都给我们讲述了一遍。原来，意思是这样的：我们大家的四肢和毛发，都是父母赐予给我们的。所以我们不能毁伤我们的身体，如果毁伤了我们自己的身体，就表示你不疼爱父母。因为孝顺父母的第一课就是不敢毁伤自己的身体，所以我们大家要爱护我们的身体。
从这一刻我明白了，我们大家都要孝敬我们的父母。父母感冒的时候，我们给父母吃药。父母回家的时候，我们要给父母端上一杯茶。父母不开心的时候，我们要逗爸爸妈妈开心······
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，人又怎么能不孝。
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却*以从不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
今天我读了《孝经》的开宗明义章第一。此文开门见duhougan山一下把孝是什么给讲了。孔子曾说过：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，是孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之忠也。”这句话的意思是自己的身体、毛发都是父母给的，不能乱毁乱伤。这是孝的开始，立身、行道，成为一代忠臣，以显父母，这是孝的结束。这应该就是孝的大概意思了吧。
读完这篇文章，我感觉孔子是非常温和，非常容易让人接*的，但是又不失老师的威严。曾子很谦虚，恭恭敬敬的，这就更加激发了我读孝经的好奇心。
学了这篇文章，我感觉我们不能在身上乱刺青，因为身体是父母给的。要做到立身行道，我一定要先做到尽量的不要老是去向父母索取，要懂得给父母奉献，回报父母。
我一定要学*先辈们的知识，做一个大孝子。
今天，晴朗，明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像说的，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变开始。
——孝经的读后感 (菁华6篇)
最*，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。
身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”
我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
“百善孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本圣贤经典，里面讲了许许多多的关于“孝”的故事。一篇篇古言古风的美文，一个个发人深思的故事，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数不足两千，但在*思想历史上有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和传唱，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵，《孝经》称得上是字数最少，内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下；冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都抢先上床以自己的体温捂热被子，然后才让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子啊！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连传世之作《三字经》都用浓重的笔墨描写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”的小故事，孝顺的孔融孝敬长辈，很小的时候就知道把又大又甜的梨先让给哥哥们，自己却拿最小的，又是一个孝子值得我们去学*！
看过《孝经》、《三字经》后，我扪心自问，自己是否是一个孝子呢？对比之下觉得我还真不是“孝子”。曾经在一份考卷上有这样一道题，问“孝”的含义是什么？我当时完全不知道该如何下笔。
在生活中，我也没有尽到“孝”道，没有做到常常问候远在他乡的父母是否安好，没有关心他们的工作是不是辛苦，也没有想过他们会不会开心，只顾着自个儿玩乐享受，甚至有时还埋怨父母为什么不像别人家的父母在家里陪伴着自己。
但如今，我明白了。当我生病的时候，父母总是打电话、发信息问我：怎么样啦？去医院没有？今天好点了吗？要不要爸爸妈妈回家陪你呀？从这些充满关心的话语中，我体会到了父母对我那浓浓的爱意和关切、焦急之心，他们恨不得亲自回来照顾我，但为了赚钱养家，为了培养我早日成才，他们不得不抛家舍口继续工作。他们那么拼命地赚钱，是为了什么？还不是为了让我有一个舒适的成长环境？
所以，从今以后，我会好好地孝顺父母，关心父母，不在他们唠叨的时候不耐烦打断，而是虚心地聆听着，约束自己的任性不让他们担心。每个父母都中望子成龙，望女成凤，所以在学*上，我要更加努力，加倍努力，现在的我，只能在学*上用更好成绩来回报父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，动物尚且如此，人又怎么不能孝道？我们要从小理解“孝”、实践“孝”，将有关“孝”的美文，经典名著吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
*的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎*人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。
第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前１１世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，论语、孝经等*载了孔子在这方面的大量言论。
孝经中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也".孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人*等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女*等的；还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入*，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教；基督教传入*之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的放一边，蔡顺回答：“红的甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
“百善孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本圣贤经典，里面讲了许许多多的关于“孝”的故事。一篇篇古言古风的美文，一个个发人深思的故事，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数不足两千，但在*思想历史上有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和传唱，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵，《孝经》称得上是字数最少，内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下；冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都抢先上床以自己的体温捂热被子，然后才让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子啊！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连传世之作《三字经》都用浓重的笔墨描写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”的小故事，孝顺的孔融孝敬长辈，很小的时候就知道把又大又甜的梨先让给哥哥们，自己却拿最小的，又是一个孝子值得我们去学*！
看过《孝经》、《三字经》后，我扪心自问，自己是否是一个孝子呢？对比之下觉得我还真不是“孝子”。曾经在一份考卷上有这样一道题，问“孝”的含义是什么？我当时完全不知道该如何下笔。
在生活中，我也没有尽到“孝”道，没有做到常常问候远在他乡的父母是否安好，没有关心他们的工作是不是辛苦，也没有想过他们会不会开心，只顾着自个儿玩乐享受，甚至有时还埋怨父母为什么不像别人家的父母在家里陪伴着自己。
但如今，我明白了。当我生病的时候，父母总是打电话、发信息问我：怎么样啦？去医院没有？今天好点了吗？要不要爸爸妈妈回家陪你呀？从这些充满关心的话语中，我体会到了父母对我那浓浓的爱意和关切、焦急之心，他们恨不得亲自回来照顾我，但为了赚钱养家，为了培养我早日成才，他们不得不抛家舍口继续工作。他们那么拼命地赚钱，是为了什么？还不是为了让我有一个舒适的成长环境？
所以，从今以后，我会好好地孝顺父母，关心父母，不在他们唠叨的时候不耐烦打断，而是虚心地聆听着，约束自己的任性不让他们担心。每个父母都中望子成龙，望女成凤，所以在学*上，我要更加努力，加倍努力，现在的我，只能在学*上用更好成绩来回报父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，动物尚且如此，人又怎么不能孝道？我们要从小理解“孝”、实践“孝”，将有关“孝”的美文，经典名著吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
——《孝经》读后感 (菁华5篇)
今天，晴朗，明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺，这是德的'根本。其次，我们的身体发肤，是所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像说的，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变开始。
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等*载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人*等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女*等的；还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入*，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教；基督教传入*之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，但是相对古时"孝"与"忠"并列成为*古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的*人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样？细细寻思，我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大！
首先我们来看看"孝"这个字，上面是"老"字的头，下面是"子"体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云"昔者明王以孝治天下也，"如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。"古人还有一句话，"百善孝为先"，几乎所有的祠堂都上书"入孝"和"出悌"，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云"不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼"。《弟子规》说"首孝悌，次谨信"。《论语》说"君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。"
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在*思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*，《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
俗话说：“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的那种摇摇车），一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；*时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学*，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
百善孝为先，是中华民族下五千年的优良传统，我们要让孝道走遍*，传遍世界。
——孝经读后感 (菁华5篇)
说到“孝”，我们首先想到的就是孝敬父母。的确，“身体发肤，受之父母”，我们能够健康的成长，都是因为有父母的精心呵护，培养。所以我们首先应该感谢的就是父母，孝敬父母。给予他们最好的一切，对待父母，我们应尊重他们，不应该用伤人的言语对待他们，父母的教诲我们都要接受，因为父母一定是为我们而着想的。
当我们与父母有矛盾的时候，也要耐心的和他们讨论，遇到开心的事情，也要学着去与父母分享，多和他们交流，让爸妈和我们像兄弟姐妹一样亲密。
父母对我们的爱是无私的，所以我们更应该尽孝，用我们的.爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。
“孝”这个含有传统美德的字，将会一代又一代的传下去。因为“孝”是中华民族的一种传统美德！
《孝经》读后感这个学期我们学*了孝经，它使我明白了一个道理。我最喜欢的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和资於事夫孝，德之本也，教之所由生也。父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。它们的意这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。思是：这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
和用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，禄和职位，能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经小雅小宛》里说∶要早起住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经小雅小宛》里说∶“要早起去做，不要辱及生养你的父母。晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”孝经使我明白的道理是：我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大！
首先我们来看看孝这个字，上面是老字的头，下面是子体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云昔者明王以孝治天下也，如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。古人还有一句话，百善孝为先，几乎所有的祠堂都上书入孝和出悌，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《弟子规》说首孝悌，次谨信。《论语》说君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
*的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎*人的精神生活。俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生*极不欲为者，皆不难为”，孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
“孝”为何也？按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至*民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
《孝经》*古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开*位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必非要要做一番惊天动地的事情。我们只要在*时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学*。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学*放心。
我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。“孝”这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种现代社会推崇的传统美德。
几天前，老师给我们讲了讲《孝经》第四章，大概内容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所说的言语不敢说，不是君王实行的道德准则和行为不敢去做。如果你们按这些要求去做的话，就不用担心自己的行为，所说过的话，即便天下人都知道了也不会有过失之处，所做的事情传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己的祖宗香火延续兴盛。这就是卿大夫的孝道。《诗经?大雅?民》里说：“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。”
听了老师的解说后，我差不多已经读熟了，我想，用不了几分钟我就能背会了。
——《孝经》读后感合集二十篇
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*，《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的.事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作――《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
首先我们来看看"孝"这个字，上面是"老"字的头，下面是"子"体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云"昔者明王以孝治天下也，"如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。"古人还有一句话，"百善孝为先"，几乎所有的祠堂都上书"入孝"和"出悌"，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云"不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼"。《弟子规》说"首孝悌，次谨信"。《论语》说"君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。"
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊！
自读《孝经》后，“孝”这个字就像清甜的泉水，轻轻的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，让我读懂了――孝：它并不仅仅是一个字，它是中华民族的传统美德。
“百善孝为先”中国传统的一个“孝”字，它的上半部分是“老”，下面则是“子”，它的含义就是让晚辈尊敬长辈。
我们中华民族有着几千年的文明历史，尊老爱幼，孝敬父母，代代相传。一个人，无论他的地位卑微与显赫，无论他是富有还是贫困，有着传统的美德，都可以鼓舞他们的一生。
同学们，当我们手拿《孝经》时，不妨从甜甜蜜蜜的生活中拿出一些实际行动给父母，不妨在力所能及的情况下回报一个父母。比如：在生活中我们不妨帮父母分担一点生活中的忧愁，生活中的痛苦，让父母感到温暖。吃东西时，我们首先应该想到父母，看父母吃过没，让父母尝尝。做每一件开心、幸福的事永远都应该先为父母着想，让父母体会到开心与幸福，体会到我们的孝心，我们的爱。用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。因为父母幸福的笑脸，永远都那么美丽！
爱――父母的爱，祖父祖母的爱，兄弟姐妹的爱，朋友的爱，师生间的爱，地球大家庭的爱，这些爱重叠在一起，形成一股暖流，温暖人心，形成一个“爱的世界”，让我们在这个世界幸幸福福，快快乐乐，甜甜蜜蜜的生活。
几乎所有的父母和长辈都把自己的爱无私的献给了儿女，但是他们却根本没想得到回报；也并没想把自己的爱给儿女，让儿女多孝顺自己一些，多回报社会。为什么？为什么？人间最温暖的亲情只是父母想着儿女，而不是儿女想着父母，孝敬父母呢？
当父母辛苦一生，操劳一生，把毕生的精力都献给我们，把我们养大**后，他们慢慢的老去后，当父母走到每个人都不想看到的情景，走到每个人都无法避免的状态的时候，特别需要爱，特别需要呵护的时候，有些父母可能面对的是寂寞、孤苦、无助与凄凉。
同学们，在我们的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我们更应该想想父母，孝敬父母。
“孝”这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种传统美德！
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的.放一边，蔡顺回答：“红的甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生*极不欲为者，皆不难为”，孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
“孝”为何也？按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至*民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开*位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必非要要做一番惊天动地的事情。我们只要在*时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学*。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学*放心。
我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的`心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由
孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。“孝”这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种现代社会推崇的传统美德。
孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。
“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。
一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。
“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。
当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。
自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。
世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的'歌声在广阔的天地间徘徊！
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的'爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却*以从不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的放一边，蔡顺回答：“红的.甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
“百行孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我便又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本国学经典，里面讲了许许多多关于“孝”的故事。一篇篇古色古香的文章，一个个引人深思的文字，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数连两千也未达，但在中国思想史上已有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和提倡，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传*，《孝经》称得上是字数最少、内容最浅而对后世影响最大的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将*子扇凉了才让父亲躺下，冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上睡不暖，畏寒怕冷，于是每天都抢先上床，以自己体温捂热被子，然后再让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
连世界之作——《三字经》都有大部分笔墨写了孝的重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的`是“孔融让梨”。孝顺的孔融孝敬长辈，知道把又大又甜的梨让给哥哥们，自己却拿小的，又是一个孝子值得我们去学*！
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝？我们要从小理解“孝”，实践“孝”，将这本书吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
孝经：孝敬父母。孝是上帝安排的，一定要孝顺父母，一定要对父母好， 不要跟父母顶嘴，吵闹，。下面就来说说我是怎样，孝顺父母的吧！
某一星期的星期天，我和姥姥正在聊天，姥姥说要切黄瓜，姥姥的手烂啦！切黄瓜很费劲，那时候我正在写数学作业，就剩一道题就写完了，看见姥姥切黄瓜费劲的'样子，我就连忙跑过去对姥姥说：“姥姥，我来帮你切吧”！我第一次切的时候切不好，对接的时候还是不好，但是我慢慢切慢慢切，我把黄瓜，切完了以后，姥姥夸我真棒！我微笑的点点头。
又继续在写书写数学，这时候妈妈刚回来，妈妈说数学作业写完了没呀？我说妈妈我还没有写完，我妈说，为啥没有写完，宝贝，因为我帮姥姥切黄瓜啦！姥姥手烂啦，切黄瓜很费劲，所以我就帮姥姥亲切黄瓜，所以就没有写完作业，妈妈听到我说这样的话，开心的笑了，我也微微一笑，姥姥给我给妈妈说，子航写的可快啦，马上就写完啦，妈妈又等我了两分钟，我把这道题写完啦。然后我就开始写语文作业语文作业，妈妈夸我，真是个孝顺的孩子，姥姥也夸我可真乖，我说没事儿，这都是我应该做的，我和姥姥还有妈妈都笑了，妈妈还给我竖起了大拇指，夸我真棒！
这就是孝，在以前孝是最重要的本领，孝顺父母是谁都知道的事情，可是有的人却不，知道孝顺父母跟父母顶嘴，还会把爸爸妈妈给气哭了！这种人我最不喜欢最不喜欢跟他交朋友，妈妈夸我有教养，孝心，我要放第一。
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的`伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在*时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学*。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学*放心。我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐;他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
非常幸运地参加了快乐妈妈读书会组织的诵读描摹《孝经》活动，我的初衷是想让孩子静下心来，养成读书的好*惯，同时能知义明礼，让这个寒假里过得充实、有意义些。
之前我们做什么事情都是虎头蛇尾，不能坚持，这次活动直接建了一个群，挺好的，无形中也督促了我们。和往常一样，头几天孩子兴致很高，过完春节就不行了，但每天看到群里面的家长和孩子发的图片和视频，我们还是坚持下来了，这是我和孩子一起第一次把一件事情做到底，说到这我都有些不好意思，以前总怪孩子不够听话、不够努力，其实是我做的'不够好，总想着“腹有诗文气自华”，让她多读点书，我没有时间和能力带她走出去看外面的世界，总想把世界搬回来让她通过读书去认识和了解，可孩子并不领情，真可谓是“不读书时母贤子孝，一读书就鸡飞狗跳”，读书非但没给她带来乐趣反而成了一种负担!
都说孩子是家长的镜子，这次我从孩子的身上真的看到了自己的影子，我*时对自己或孩子要求都有点苛刻，以至于现在孩子和我一样做什事都不自信，她读书时的语音或视频从不让发到读书群里，她总感觉自己读的没别人好，怕别人笑话(其实我也没把我读书时的语音发到群里)。此时才发现造成这样的结果，很大的责任在我，是我这个榜样没做好，这次看到群里面有好几位家长，她们每天不论早晚都坚持读书，很值得我学*，有这样的家长、这样的家庭环境、孩子每天耳濡目染一定也会爱上书的。和这些家长比起来，我真的很惭愧，希望以后有更多的机会和大家一起读书!虽然参加这次活动的结果离我们自己订的目标还有些远，但我相信，从改变自己开始，努力坚持下去，我的孩子也会爱上读书的!
今天写这些偏离主题的感悟，同我对《孝经》内容的感悟一样深刻，只有先学会读书，爱上读书了以后，才能更深刻的体会到书的内容，才能践行于生活!
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的'第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却*以从不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
中国的孝道源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统的讲论孝道。
《孝经》，在中国的思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一，仅短短的十八章却蕴含着深刻的道理，下到上至诸侯，下至黎民百姓，无一不是遵守孝道的。
“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。亩孙二人更相为命，是以区区不能废远”人性至孝，其情可悯。“尽孝于陛下之日长，报养刘之日短”无鸟私情，情理可恕。李密从小父丧母弃，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成长，后来他因孝被举荐，屡被征召，祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退两难，侍奉新君，焉知福祸？且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，抱养祖母却逆君美意，横祸将至，李密思量再三，婉转陈词，恳请皇上准许他先尽孝后敬忠。李密睿智，避而不谈转侍君的忧惧，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心，感动了皇帝。
“百善孝为先”这是谁都明白的道理，“子欲养而亲不待”则是许多人的遗憾，所以我们无论在什么条件下都要关心自己的亲友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在中国都是核心。孝的观念是对中国乃至世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
如果一个人没有孝道，他就不能算是一个人。孝敬父母是最重要的'，也是最基础的条件，就是听他们的话，只要他们说的是对的，就要照着去做，因为这些多少有点好处。“老吾老以及人之老”这样做到由孝及爱，上爱下孝，就可温暖人间，和谐统一。
“百善孝当头”是的，像是阳光下美好的一种情感，或许我们并没有在意，或许我们并不知道珍惜，其实世间最纯净的情感一直荡漾在我们的周围，让我们真切感受到人生的真谛。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我很喜欢《孝经》里的这句话。要知道生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师。父母的眼睛时刻关注着我们，对我们是无微不至，劳而无怨。我们的每一根毛发都来自于父母，每一寸肌肤都来自于父母，我们要好好保护好自己，不要伤害到自己，这就是孝心的开始啊。
“仲尼居，曾子侍”，这六个字能看出孔子在上课，曾子就侍奉在老师身边，文字虽然简单，可是我已经能够想象出这样的画面，说明曾子是个尊敬老师的好学生。不仅如此，他还是个大孝子，在《二十四孝》里我读过他的故事。书中记载着，曾子有一天上山砍柴，结果家里来了客人，他母亲一个人在家，不知道怎么接待，怎么办呢？因为过去没有电话，所以她就咬自己的手指。结果她这一咬，在山上砍柴的曾子心里就觉得痛，家里是不是发生什么事情，就赶紧跑回家里。回到家里一看，家里来了客人。母亲告诉他：“儿子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指连心，你一定能够感受到。”所以你看呀，曾子纯孝就有这样的感应。我就觉得不可思议，怎么他妈妈咬手指，在那么远的.距离，他居然能够有这个感应。这是什么原因呢？因为曾子心地纯孝，心里没有其他的妄念，
只有孝亲这个念头，念想到自己的父母，才有这样的感应。然而，现在父母经常叫我们别贪玩，好好学*，可我们时常就是玩疯了，唤不回来。这多有不该呀。
我也要做个尊师孝亲的好学生、好孩子，与老师、与父母有心灵的感应。认真体会《孝经》里面的每一字、每一句，因为它能教会我做人的道理：乌鸦知反哺、羊羔知跪乳、百善孝为先。《孝经》教会了我怎么孝敬父母，尊敬师长。在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，也希望大家多多去背背《孝经》，它能教会你们很多很多做人的道理……
从开学到现在，我们已经学到了《孝经》的第四章——卿大夫章，我从这四章中学到了很多东西，懂得了一些道理。
在《孝经》里讲的都是怎样做人的到理，我就从前四章中看到了一些指导我们如何为人处事的词语，比如：孝，德之本;爱亲、敬亲;在上不骄、制节谨度;非法不言、非道不行……“孝，德之本。”说的就是孝是一切德行的根本，我们要有好的`品德就要先学会孝。“爱亲、敬亲”就是我们要做到的最基本的孝道。“在上不骄、制节谨度;非法不言、非道不行。”是要让我们不要持强凌弱，生活节俭遵守法律法规，不说不合乎情理和法律的话，不做违反道德的行为。给我们做出了在社会上生活的行为准则。
总之，《孝经》是一部很好的书，现在因为我还小，看到的只有表面的道理，我想，如果我长大了，一定能够对《孝经》会有一个更深的理解。
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，人又怎么能不孝。
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的放一边，蔡顺回答：“红的甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的.。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
最*，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
当我读的“事亲者，居上下骄，为下不乱，为丑不争。居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”告诉我们侍奉父母，即使身居高位，也不骄傲自大；身为别人的'下属，也不为非作乱；身为普通的百姓，也不与别人争斗。身居高位却骄傲自大，最终会招致灭顶之灾；为人下属却犯上作乱，最终会遭受酷刑的惩罚；身为普通百姓却总与人争斗不休，最终会动刀动枪，互相残杀。如果居高位而骄、做下属而乱、处卑微而争这三种违背常理的不良行为不能去除，就算每天用牛、羊、猪三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能让父母安心享用，也不算尽孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”我们更应该牢牢的铭记：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？养育之恩不图报，望子成龙自费心。
我们应该读懂孝经，并把他记下来。而不是简单单的浏览一遍就算了。
