林清玄先生的文章是我最喜欢的，我一直试着模仿他的文章，他的文章最吸引我的.地方是用最朴实的语言表达出最深沉的情感，在文字间吐露出生活的感悟，引人细品。
阳光总是令人向往是的，的确，在今天人们已经很难静下心来享受阳光了，忽快忽慢的节奏下，人们可能早就忘记了来自太阳的宝贵精神财富。
很早便读过这篇文章，当时觉着乏味，但当我静心自省之时才想起，在岁月面前，在失败的痛楚下，才涌出对于辉煌与美丽的向往，人生总是经历着春天秋天，但我们心中能保持原样的东西又有多少呢？我们心中一成不变的又有多少呢？
后来，在一次偶然之下，我终于站在阳光下，终于学会了在每一个有阳光的日子里体味阳光的味道，也许在阳光下，才能品出真正的自己，体味人生吧！
不妨静心思索，在自己人生低落时，在自己心境紊乱之时，除去一些哭泣、哀叹和迷茫行为之外，竟然就是出去看看，晒晒太阳而已！如此之简单，在阳光下或翻几张书页，或慵懒静躺，是否在这金灿之光下，有所通悟呢？
面向阳光，也许会品出另一种幸福。
09年的暑假，我听了高金英老师的报告，有几句话至今还在耳边萦绕：爱自己的孩子是人，爱他人的孩子是神。但我们是人，我们做着神圣的事业。什么是师？“帅”字上面有一横，要求我们公正、公*。这些话让我清晰地意识到做为一名教师，不仅要为人师表，更要拥有一颗爱学生的心。这次寒假，我有幸拜读了高老师的《阳光的味道》一书，再次品味高老师的教育智慧不仅是一份享受，更似一缕阳光，宛如夜空中的启明星，引领我寻找教育的真谛。
在《阳光的味道》一书中，记载着高老师教育学生的许多感人的事迹。其中，给我印象最深、思考最多的是这样一个故事：
许多年以前，汤普逊老师对着她5年级的学生们撒了一个谎，说她会“*等地爱每一个孩子”！但这是不可能的，因为前排坐着——泰迪一个邋遢、上课不专心的小男孩。事实上，老师很喜欢用粗的红笔在小男孩的考卷上画上一个大大的叉子，然后在最上排写个“不及格”。有一天，汤普逊老师认真地检查每个学生以前的学*记录表，她意外地发现泰迪以前的老师给他的评语十分惊人：
一年级老师写道：“他是个聪明的孩子，经常面带微笑，他的作业干净整洁，很有礼貌，让他周围的人很快乐！”
二年级老师写道：“他很优秀，很受同学欢迎，但他的母亲患了绝症，他很担心，家里生活一定不好过！”
三年级老师写道：“他的母亲过世后，虽然他表现很努力，但父亲却总不在意，若再没有改善，他的家庭生活将会严重地打击他！”
四年级老师写道：“他开始退缩，对功课提不起兴趣，没有什么朋友，并经常在课堂上睡觉。”
直到现在汤普逊老师才了解了泰迪的困难，为此感到十分羞愧。在当她收到小泰迪送的节日礼物——别的同学的礼物都是用缎带及包装纸装饰得漂漂亮亮，而小泰迪送的礼物却是用杂货铺的牛皮纸捆起来的，让老师更觉得难过。老师忍着辛酸，当着全班同学的面，打开了泰迪的礼物，有的孩子开始嘲笑泰迪的礼物：一条假钻石手环，上面还缺了几颗“钻石”，另外是一罐只剩下四分之一的香水。但是老师不但惊呼漂亮，而且还将手环带在了手上，并喷洒了一些香水在手腕上，班里的同学全都愣住了！放学后，泰迪对老师说：“老师，你今天闻起来真好像是我的妈妈一样！”泰迪回家了，老师却整整哭了一个小时，就在那一刻，老师不再教书：不再阅读，不教写作，不教数学，相反地，她开始了“教育儿童”的课程。老师开始特别关注泰迪，而泰迪的心似乎也重新活跃了起来。老师越鼓励，泰迪的反应就越快，到了学年尾声，他已经成为班上最聪明的孩子之一。虽然老师说过她会*等地爱每一个孩子，但泰迪却是她最喜欢的学生。一年以后，老师在门旁边发现一张纸条，是泰迪写来的，上面说：老师是他一生中遇到的最棒的老师！六年过去了，老师又发现一张泰迪写来的纸条，他已经高中毕业，成绩在全班第三名，而老师仍是他一生遇到的最棒的老师！四年过后，老师又收到一封信，泰迪说有时候学校生活并不顺利，但他会坚持下去，而不久的将来，他会获得荣誉学位毕业！他再次告诉老师，她仍然是他这辈子遇到的最棒的老师！四年又过去了，泰迪来了一封信。信里告诉老师，他大学毕业后决定继续攻读更高的学位，他也不忘再说一次，老师还是他这一生里遇到的最棒的老师！而在这封信的结尾多了几个字：泰迪·史塔特博士！第二年春天老师又接到泰迪的一封信，泰迪说他遇到了生命中的女孩，马上要结婚了。泰迪解释说他的父亲几年前过世了，他希望老师可以参加他的婚礼，并坐在属于新郎“母亲”的位置上，老师满足了泰迪的心愿。但是你不知道的是：老师竟然带着当年泰迪送的假钻石手环，还喷了同一瓶香水，是泰迪母亲过世前的最后一个圣诞节用过的香水。他们相互拥抱，博士悄悄在耳旁告诉老师：“老师，谢谢你相信我，谢谢你让我觉得自己很重要，让我相信我有这个能力去改变！”老师热泪盈眶地告诉泰迪：“泰迪你错了，是你教导了我，让我相信我有这个能力去改变，一直到遇见你，我才知道应该怎样去教书！”
高老师说到：你希望你的孩子遇到什么样的老师，你就怎么去做。不应把教师当作职业，当作自我谋生的手段，而应把教师当作事业，当作奉献的渠道，当作自我人生价值实现的最好途径。我在为这个故事感动之余，也更深刻地理解了高老师的话。我也有自己的孩子，从孩子上学后，我就年年期盼着孩子遇到一个好老师。什么样的老师才是一个好老师？我也开始了不断地思索。在与自己孩子交流的同时，我也开始努力地探索着去做一名让自己班上孩子喜欢的好老师。结果我发现爱是开启孩子心灵的最好的钥匙。我曾教过一个叫林的男孩儿，刚到我班时基础非常差，不但他自己没有信心，他的家长也认为孩子太笨了，没治了，所以还放弃了对孩子的辅导和管理，导致孩子的作业不是不写，就是应付了事。但是我没有放弃，我把他的调到和我对桌的位置上，上课时，我总是去他身边看看他的字写的怎样，稍有进步我就及时表扬；下课时，我总是和他面对面的坐着，教他怎样把字写好，帮他补补课堂上没学好的功课。慢慢地，他开始喜欢和我坐在一起，上课听课也越来越用心了，晚上的家庭作业也能按时上交了，虽然有时写的还是不够认真，但是比起以前却是有很大的进步。我知道这都是因为他从我的言行举止中体会到了我对他的关心，感受到了我对他的重视。我也感到很欣慰，我的爱没有白白付出，它改变了一个孩子的现在，也可能改变他的一生。
读了《阳光的味道》这本书后，我更明确了自己应该做一个什么样的老师，我也会为这一目标而不懈努力。
在人生的历程中，生活好似一个打翻了的五味瓶，酸、甜、苦、辣咸五味掺杂。纯真的童年，活力的青年，安详的晚年……生活就在不知不觉中流逝。那么，我门应该如何让自己的一生不在荒芜中度过呢？《阳光的味道》告诉我们，我们应好好享受生命的春光。纯真的童年是美好的，活力的青年是飞扬的，安详的.晚年是幸福的。任岁月侵蚀，只要我们怀着享受的心情去感受，去体会，生活就是充满了阳光的味道。
在漫漫的人生中，有一种情感牵系着我们每一个人，那就是――爱。温柔的母爱，严厉的父爱，互助的友爱……生活因爱而美丽。那么我们该如何去学会爱，懂得爱呢？《阳光的味道》告诉我们，我们应该从细微中发现爱，理解爱，感受爱。母爱犹如无私奉献，不求回报的春蚕，因为爱她们为孩子奉献了一生，父爱，好似威严的戒尺，虽然严厉，但其中却隐藏着对孩子无限的期盼，友爱，那是用真诚，互助，理解交融起来的情感，比顽石坚、比钢铁硬，任你狂风暴雨它纹丝不动。爱，是人间最珍贵，最感人的。爱是永恒，爱是无价的，爱是不老的传奇，爱是最美的旋律，动人心的东西。任何东西都无法替代。
在《阳光的味道》中让我感触最深的恐怕属台湾女作家三毛的《守望天使》了吧？她以*和、朴实的字句，将父母的无私奉献表达得淋漓尽致。父母就像天使，他们在狂风暴雨中张开双翼守护孩子，含辛茹苦地将孩子抚养长大，可有时候孩子却不领情，反而埋怨父母挡住了孩子前进的道路。但即使那般，父母还是默默地在远处看着孩子，守护着孩子。
守望天使，他们为孩子付出了一切，即使没有任何回报，也无怨无悔……总有一天，当孩子们长大**，为人父，为人母的时候。他们就会明白，父母为什么为了他们奉献一切，这就是爱，世界上最伟大的爱。
只要你用心感受，用心体会，即使是在被遗忘的角落，也会有阳光的味道，因为阳光总在风雨后。
当有人沮丧的时候，把你的快乐分给他一点，当有人绝望的时间，把你的关心分给他一点，当有人骄傲的时候，把你的劝戒分给他一点。那么人与人之间该是多么美好和谐，生活中都将会充满阳光的味道。
有的时候想，在冬天到来的时候，最幸福的事大概就是坐在哪个地方，看细细碎碎的阳光金线一样散在身上，穿过密密麻麻海藻一样的头发，就有一种缠绵的味道，慢慢地铺散开来。让我想到那些已经逝去的美妙时光：牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的竹子正纷纷绽出土地。真是人间非常幸福的感觉。
很巧啊，这个时候在看林清玄的一篇文章《阳光的味道》。
他同我们一样生活在都市，只是那天，遇到了一个农夫。然后回想起新晒的书画，新晒的衣物，新晒的棉被，想起那些被阳光浸染的日子，每一处缝隙都被阳光馥郁的香气填满，所以那时候，充实而又美好。
读到他坐在谷堆旁，就好像看到他身体微微向前倾着，神色安宁，嘴角成一个弧度。这时候他的眼里一定饱含热望，因为有温热的阳光透过谷粒之间的缝隙透过来，伴随着成熟的气息，一阵一阵的袭过来，诱他想起那些冬日的恋歌，想起那些*静如镜的往昔。
一定很快乐。
我所在的城市里也有这样的阳光，只是少得可怜，所以我体会得到他那时的心情：像是囿于牢笼终于获得自由的鸟儿，是终于得见海洋的鱼，是终于参拜神祗的苦行僧。
在那一刻终于得到了洗礼，是那一根羽毛在心中荡起的向往，是对那一片温暖的无上崇敬与追逐。
那样神圣，不可亵渎。
这样的事，单纯而又美好那阳光像是首缱绻的歌谣，密密地交织在时光里，编成一张网，笼住所有的喜怒哀乐，在那段寂寞的时光里，吟起那样深刻的思念。
大概我一辈子也不曾得见那样的农夫，那么以后，就去寻找吧。寻找一点一点落在草丛上的日光，每一片树荫下细碎的光斑，那些遗失在时光里的美好。
日光倾城。
在路上，寻找一片片掉落的时光碎片，夜深人静时哼起那首日光编织成的歌谣，就这样前进。
且歌且行。
今日我读完了一本书名字叫做《阳光的味道》。这本书令我感悟很深。这本书中我最喜欢的是《选班干》让我来为大家讲讲吧！
每一次开学老师都为选班干发愁。这个老师脸上长了颗痣，虽然不大但是很明显。第一个进来的叫秀秀，他的胆子特别小，他从来不敢看老师的眼睛说话。老师摇了摇头。下一个是素素，虽然他的眼睛从来没离开老师，但是他经常泡网，所以老师摇了摇头。
第三个进来的是一个酷酷的小男孩，一看他家就很有钱，他还没等看老师开口就说道我爸是发地产公司的老板要买房就找我，老师还是不满的摇了摇头......直到最后一个小男孩丁丁，他先开口说到老师你脸上有块痣，后来老师又故意的把宣说成酸，丁丁听后马上给老师纠正了，老师满意的点了点头。
这个故事让我学到了，如果被人有缺点的话，要给别人及时纠正，不仅能帮助他人还快乐自己。
谁能在夜里帮我们拾起被我们踢掉的被子，谁能在我们哭泣时给我们以温暖的拥抱，谁在我们跌倒时伸出有力的臂膀，谁在我们迷茫时给我们指明方向。
因为感动，我们能嗅到更多阳光的味道。母爱如水，浸润心田。写母亲的文章多了，大多千篇一律，读了也不易为之感动。合上此书，我却洒下了一掬清泪。这是一位“严母 ”：她打断了儿子的胳膊；滂沱大雨中硬是拉扯着两个孩子回了家；守着儿子做功课到深夜；她坚持，家里人打她，撕她课本，不让她读书，她还读；作为一个弱女子，她自己趟过只有男人才能趟得过的河去上学。
这又是一位“慈母”：她为失手打断儿子胳膊而彻夜流泪；滂沱大雨中她脱下身上所有衣服庇护儿子；在儿子伤心的时候为儿子做最好的饭菜。母亲，就像不落的太阳，让我们在温暖中不断成长。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。柳絮纷飞的六月，家里因为有位要高考的哥哥，气氛变得格外紧张，哥哥是复读生，去年的高考失利让他一度沉沦。而今，又是一年芳草绿，他迎来了人生最重要的时刻。
他说：“这是我最后一个机会！我必须赢，因为我不能输！”空气里随手一抓便是紧张，全家小心翼翼，生怕影响了他的心情。终于，时间呼啦一下就到了这个因高考而特殊的日子――六月七号。放假回家，切切实实的感受到高考的存在。推开门，迎接我的是满脸笑容的母亲。她接过我背上沉重的书包，催我吃饭。来到饭桌旁，看到哥哥无精打采的坐在桌旁，空洞的眼神里满是迷茫。饭桌上饭菜飘香，荤素搭配合理，一看便知费了母亲不少心思。对于我的到来，哥哥只是抬起头，勉强给我一个微笑。母亲无奈的看了看我，一遍遍的劝着他：“不吃饭怎么行呢？怎么说少吃点儿啊。”
哥哥终于象征性的吃了两口菜，便回屋去了。“唉，不知怎么的，今年这么紧张。好几天了饭都没好好吃。”母亲悄悄叹息着，理着额前的碎发，掩不住的倦容让人心疼。那顿饭，几乎无一人动筷。下午哥哥的心情好了不少，和我谈了许多。突然，他神秘地说：“嘿嘿，我敢打妈妈，而且她绝对不还手！”我还没反应过来，就看着他跑到母亲的后面，在母亲的后面踢了两脚。虽说不重，却已不成体统。母亲假装生气，却微笑着什么都不说。我惊讶的看着，耳边不时传来哥哥的`声音：“你打我呀"。晚上，哥哥终于睡去，在高考面前，他脆弱的像个孩子。来到母亲的房间，看她只是呆呆地望着天花板。我问下午为何纵容哥哥“欺负”自己，母亲说：“离高考还有十天的时候，你哥就每天都会这样‘踢我’。你知道，他心里太烦躁，让他发泄一下会舒服一点。”
云淡风轻中母亲没有丝毫怨言。转身，把门轻轻关上，泪，无声流下。世上竟有这样“傻”的人！竟有这样隐忍而无私的爱！用无限的宽容换来孩子微微的心安，我的母亲，伟大的母亲！三天的高考终于过去，母亲说这三天她仿佛过了三年。我理解，为了我们，她愿意独饮一杯苦酒，还笑言“好甜”。父母的爱有很多种方式，关键是我们能否理解并心存感动。每一位母亲，都是我们不落的太阳，让我们在温暖在感动中不断成长。请铭记：爱是阳光的味道！
前几天，在阅读中读到一则寓言《阳光的味道》。是关于：北风和太阳比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞沙走石，一片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太阳上场，他不声不响地将阳光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。阳光越来越暖了，行人终于脱下了大衣。
阳光的味道真好！它不声不响，洒满所有的空间，穿透人的每一个细胞，直至灵魂深处，让人心甘情愿、毫无怨言并快乐地接受。有阳光的滋润，是件多么幸福的事情。其实，教育又何尝不需要阳光的滋润呢？作为班主任，当学生犯了错，如果你严厉的批评，重重的打击，那无异于肆意的北风让他把心房紧锁。人在成长过程中哪有不犯错误的呢？为了让错误不再发生，也为了让因犯错而愧疚的灵魂不至于自暴自弃，给学生阳光吧！那是在拯救生命，在拯救灵魂，在给学生开启一扇希望之窗！
扪心自问，谁不喜欢阳光呢？暖暖的，香香的，沁人心脾，它是生命的象征。苏格拉底说：”每个人的身上都有太阳，只是要让它发光……“。我们作为人类灵魂的工程师，育人是我们的天职，给每个孩子一点阳光而不是北风，他们会把紧锁的心房打开；给每个孩子一点阳光，会让他们身上的太阳发出万丈光芒。
在地球上，感动是无处不在的。而正是因为有了博大的爱，才有了“感动”这种情绪。
在《阳光的味道》这本书中，许多作者用细致的手法，描写出感人的情景。这里面包含了众多的爱：有父母对子女的关爱；老师都学生的教导之爱；朋友之间相互依赖之爱……每一个场景，每一篇文章，每一位人物，无不让我们为之动容。故事情节刻画生动，让人在享受读故事的乐趣的同时，收获更多知识，更多体会。真正能让人读后要品，品后再悟，在书中汲取感动，在生活中体会感动。
这本书，将感动表现得淋漓尽致，而在感动的背后却隐藏着爱。因为爱，患病的王飞为了不让疾病损伤自己的眼角膜，而拒绝用药，为的就是让失明的人重见光明；因为爱，无名男子能从火海中抢救一位素不相识的小女孩。爱是伟大的，是无私的，是感人的。爱摸不着也看不见，却能嗅到，而嗅到的就是阳光的味道。千万不要以为这个比喻很荒唐，其实阳光的味道是温馨的，而爱也是如此。感动会渗透我们的躯体，与此同时，爱也会灌溉你的心田。让爱永存，生命之花永不凋谢。
感动与爱，将丰盈我们的生活，让生活变得无比多姿！
09年的暑假，我听了高金英老师的报告，有几句话至今还在耳边萦绕：爱自己的孩子是人，爱他人的孩子是神。但我们是人，我们做着神圣的事业。什么是师？“帅”字上面有一横，要求我们公正、公*。这些话让我清晰地意识到作为一名教师，不仅要为人师表，更要拥有一颗爱学生的心。这次寒假，我有幸拜读了高老师的《阳光的味道》一书，再次品味高老师的教育智慧不仅是一份享受，更似一缕阳光，宛如夜空中的启明星，引领我寻找教育的真谛。
在《阳光的味道》一书中，记载着高老师教育学生的许多感人的事迹。其中，给我印象最深、思考最多的是这样一个故事：
许多年以前，汤普逊老师对着她5年级的学生们撒了一个谎，说她会“*等地爱每一个孩子”！但这是不可能的，因为前排坐着――泰迪一个邋遢、上课不专心的小男孩。事实上，老师很喜欢用粗的红笔在小男孩的考卷上画上一个大大的叉子，然后在最上排写个“不及格”。有一天，汤普逊老师认真地检查每个学生以前的学*记录表，她意外地发现泰迪以前的老师给他的评语十分惊人：
一年级老师写道：“他是个聪明的孩子，经常面带微笑，他的作业干净整洁，很有礼貌，让他周围的人很快乐！”
二年级老师写道：“他很优秀，很受同学欢迎，但他的母亲患了绝症，他很担心，家里生活一定不好过！”
三年级老师写道：“他的母亲过世后，虽然他表现很努力，但父亲却总不在意，若再没有改善，他的家庭生活将会严重地打击他！”
四年级老师写道：“他开始退缩，对功课提不起兴趣，没有什么朋友，并经常在课堂上睡觉。”
直到现在汤普逊老师才了解了泰迪的困难，为此感到十分羞愧。在当她收到小泰迪送的节日礼物――别的同学的礼物都是用缎带及包装纸装饰得漂漂亮亮，而小泰迪送的礼物却是用杂货铺的牛皮纸捆起来的，让老师更觉得难过。老师忍着辛酸，当着全班同学的面，打开了泰迪的礼物，有的孩子开始嘲笑泰迪的礼物：一条假钻石手环，上面还缺了几颗“钻石”，另外是一罐只剩下四分之一的香水。但是老师不但惊呼漂亮，而且还将手环带在了手上，并喷洒了一些香水在手腕上，班里的同学全都愣住了！放学后，泰迪对老师说：“老师，你今天闻起来真好像是我的妈妈一样！”泰迪回家了，老师却整整哭了一个小时，就在那一刻，老师不再教书：不再阅读，不教写作，不教数学，相反地，她开始了“教育儿童”的课程。老师开始特别关注泰迪，而泰迪的心似乎也重新活跃了起来。老师越鼓励，泰迪的反应就越快，到了学年尾声，他已经成为班上最聪明的孩子之一。虽然老师说过她会*等地爱每一个孩子，但泰迪却是她最喜欢的学生。一年以后，老师在门旁边发现一张纸条，是泰迪写来的，上面说：老师是他一生中遇到的`最棒的老师！六年过去了，老师又发现一张泰迪写来的纸条，他已经高中毕业，成绩在全班第三名，而老师仍是他一生遇到的最棒的老师！四年过后，老师又收到一封信，泰迪说有时候学校生活并不顺利，但他会坚持下去，而不久的将来，他会获得荣誉学位毕业！他再次告诉老师，她仍然是他这辈子遇到的最棒的老师！四年又过去了，泰迪来了一封信。信里告诉老师，他大学毕业后决定继续攻读更高的学位，他也不忘再说一次，老师还是他这一生里遇到的最棒的老师！而在这封信的结尾多了几个字：泰迪・史塔特博士！第二年春天老师又接到泰迪的一封信，泰迪说他遇到了生命中的女孩，马上要结婚了。泰迪解释说他的父亲几年前过世了，他希望老师可以参加他的婚礼，并坐在属于新郎“母亲”的位置上，老师满足了泰迪的心愿。但是你不知道的是：老师竟然带着当年泰迪送的假钻石手环，还喷了同一瓶香水，是泰迪母亲过世前的最后一个圣诞节用过的香水。他们相互拥抱，博士悄悄在耳旁告诉老师：“老师，谢谢你相信我，谢谢你让我觉得自己很重要，让我相信我有这个能力去改变！”老师热泪盈眶地告诉泰迪：“泰迪你错了，是你教导了我，让我相信我有这个能力去改变，一直到遇见你，我才知道应该怎样去教书！”
高老师说到：你希望你的孩子遇到什么样的老师，你就怎么去做。不应把教师当作职业，当作自己谋生的手段，而应把教师当作事业，当作奉献的渠道，当作自己人生价值实现的最好途径。我在为这个故事感动之余，也更深刻地理解了高老师的话。我也有自己的孩子，从孩子上学后，我就年年期盼着孩子遇到一个好老师。什么样的老师才是一个好老师？我也开始了不断地思索。在与自己孩子交流的同时，我也开始努力地探索着去做一名让自己班上孩子喜欢的好老师。结果我发现爱是开启孩子心灵的最好的钥匙。我曾教过一个叫林的男孩儿，刚到我班时基础非常差，不但他自己没有信心，他的家长也认为孩子太笨了，没治了，所以还放弃了对孩子的辅导和管理，导致孩子的作业不是不写，就是应付了事。但是我没有放弃，我把他的调到和我对桌的位置上，上课时，我总是去他身边看看他的字写的怎样，稍有进步我就及时表扬；下课时，我总是和他面对面的坐着，教他怎样把字写好，帮他补补课堂上没学好的功课。慢慢地，他开始喜欢和我坐在一起，上课听课也越来越用心了，晚上的家庭作业也能按时上交了，虽然有时写的还是不够认真，但是比起以前却是有很大的进步。我知道这都是因为他从我的言行举止中体会到了我对他的关心，感受到了我对他的重视。我也感到很欣慰，我的爱没有白白付出，它改变了一个孩子的现在，也可能改变他的一生。
读了《阳光的味道》这本书后，我更明确了自己应该做一个什么样的老师，我也会为这一目标而不懈努力。
*两天，我读了一本被叫作《阳光的味道》的书，这本书使我感触颇深。
这本书的作者是丁立梅，她还有许多其他署名的作品，如：《最后一片老房子》、《许明天一个梦想》、《父亲的菜园子》等，她还被读者誉为“最暖人心的作家”。
作者丁立梅善于抓住人生历程中的酸甜苦辣，以坚定顽强的手笔写出了一篇又一篇感人肺腑、催人泪下的文章。书中的每一个故事情节的曲折和结局的迷人都触动着我，为我打开了一扇触摸灵魂、看穿人性、观察各层社会不同的生存状态的窗口。整本书是以微型小说的形式来描绘的，虽然短小，但每一篇文章都是一个完整的世界，它以丰富的艺术内涵吸引着我们，并在潜移默化中帮助我们认识生活，了解社会，培养人文精神。
书中的内容分为六章，分别是：第一章：希望之星；第二章：人间真情；第三章：特别的祝福语；第四章：坚持的价值；第五章：恩人；第六章；21个日日夜夜。每一章都有它独特的故事和人生哲理：希望、真情、祝福、坚持、感恩、信任等。自从读了《阳光的味道》这本书后，这六个词语便深深地印在了我的脑海中，它们时刻提醒着我：想要过上美好的生活，必须站在阳光下！书中那些坦诚的语句，那些关于真、善、美的文字，唤醒了我曾经的理想，使我鼓起勇气，不再虚空浮华、怀疑未来！
是这本书让我知道了：没有阳光的地方，永远不会温暖。感受不到阳光的时候，永远不会幸福。世间总会有阳光照耀不到的地方，心里总有感受不到阳光的.时候。阳光的味道，是幸福的味道！春天的阳光会融化你冷漠的心灵，夏天的阳光考验你执著的深度，秋天的阳光投射生命的色彩，冬日的阳光告知还要从头再来！阳光滋润着我们的心灵，照射着我们的心灵！读完这本书，我的心情很久不能*静下来，旅行结束了，《阳光的味道》这本书又静静地躺在了墙角的书架上，感受着我因感动而流了满面的泪水。这种非同寻常的感觉，只有读了《阳光的味道》这本书才能真正体会到！
——《阳光的味道》读后感 (菁华3篇)
有的时候想，在冬天到来的时候，最幸福的事大概就是坐在哪个地方，看细细碎碎的阳光金线一样散在身上，穿过密密麻麻海藻一样的头发，就有一种缠绵的味道，慢慢地铺散开来。让我想到那些已经逝去的美妙时光：牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的竹子正纷纷绽出土地。真是人间非常幸福的感觉。
很巧啊，这个时候在看林清玄的一篇文章《阳光的味道》。
他同我们一样生活在都市，只是那天，遇到了一个农夫。然后回想起新晒的书画，新晒的衣物，新晒的棉被，想起那些被阳光浸染的日子，每一处缝隙都被阳光馥郁的香气填满，所以那时候，充实而又美好。
读到他坐在谷堆旁，就好像看到他身体微微向前倾着，神色安宁，嘴角成一个弧度。这时候他的眼里一定饱含热望，因为有温热的阳光透过谷粒之间的缝隙透过来，伴随着成熟的气息，一阵一阵的袭过来，诱他想起那些冬日的恋歌，想起那些*静如镜的往昔。
一定很快乐。
我所在的城市里也有这样的阳光，只是少得可怜，所以我体会得到他那时的心情：像是囿于牢笼终于获得自由的鸟儿，是终于得见海洋的鱼，是终于参拜神祗的苦行僧。
在那一刻终于得到了洗礼，是那一根羽毛在心中荡起的向往，是对那一片温暖的无上崇敬与追逐。
那样神圣，不可亵渎。
这样的事，单纯而又美好那阳光像是首缱绻的歌谣，密密地交织在时光里，编成一张网，笼住所有的喜怒哀乐，在那段寂寞的时光里，吟起那样深刻的思念。
大概我一辈子也不曾得见那样的农夫，那么以后，就去寻找吧。寻找一点一点落在草丛上的日光，每一片树荫下细碎的光斑，那些遗失在时光里的美好。
日光倾城。
在路上，寻找一片片掉落的时光碎片，夜深人静时哼起那首日光编织成的歌谣，就这样前进。
且歌且行。
*两天，我读了一本被叫作《阳光的味道》的书，这本书使我感触颇深。
这本书的作者是丁立梅，她还有许多其他署名的作品，如：《最后一片老房子》、《许明天一个梦想》、《父亲的菜园子》等，她还被读者誉为“最暖人心的作家”。
作者丁立梅善于抓住人生历程中的酸甜苦辣，以坚定顽强的手笔写出了一篇又一篇感人肺腑、催人泪下的文章。书中的每一个故事情节的曲折和结局的迷人都触动着我，为我打开了一扇触摸灵魂、看穿人性、观察各层社会不同的生存状态的窗口。整本书是以微型小说的形式来描绘的，虽然短小，但每一篇文章都是一个完整的世界，它以丰富的艺术内涵吸引着我们，并在潜移默化中帮助我们认识生活，了解社会，培养人文精神。
书中的内容分为六章，分别是：第一章：希望之星；第二章：人间真情；第三章：特别的祝福语；第四章：坚持的价值；第五章：恩人；第六章；21个日日夜夜。每一章都有它独特的故事和人生哲理：希望、真情、祝福、坚持、感恩、信任等。自从读了《阳光的味道》这本书后，这六个词语便深深地印在了我的脑海中，它们时刻提醒着我：想要过上美好的生活，必须站在阳光下！书中那些坦诚的语句，那些关于真、善、美的文字，唤醒了我曾经的理想，使我鼓起勇气，不再虚空浮华、怀疑未来！
是这本书让我知道了：没有阳光的地方，永远不会温暖。感受不到阳光的时候，永远不会幸福。世间总会有阳光照耀不到的地方，心里总有感受不到阳光的时候。阳光的味道，是幸福的味道！春天的阳光会融化你冷漠的心灵，夏天的阳光考验你执著的深度，秋天的阳光投射生命的色彩，冬日的阳光告知还要从头再来！阳光滋润着我们的心灵，照射着我们的心灵！读完这本书，我的心情很久不能*静下来，旅行结束了，《阳光的味道》这本书又静静地躺在了墙角的书架上，感受着我因感动而流了满面的泪水。这种非同寻常的感觉，只有读了《阳光的味道》这本书才能真正体会到！
每年寒暑假，我都爱宅在家里静静地品读自己喜欢的书刊或上网聆听专家的讲座。当然，今年也不例外，在所读的书刊中，《阳光的味道》一书最让我爱不释手。此书是全国优秀教师高金英老师的著作。这是一本写给“教育者”的书，高老师提出现代型班主任就是与现代教育发展相适应的、具有新型的教育理念、高尚的师德修养、渊博的文化知识、科学的管理方法、较强的组织能力和创新能力以及身心健康的复合型的班级学生的组织者、管理者和教育者。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，用精辟的论点，感人、真实的例子做论证，使我感动的同时，也被她的教育理念和个人魅力深深所折服。
一、班主任要有奉献精神
高老师在书中谈到奉献是教师的天职。首先，我们得懂得关爱学生，“师爱”是一种真诚的、无私的、高于母爱的教育爱，她蕴涵着对社会的责任与未来的期望，它博大、纯洁，而且高尚。着名教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”教师是人，但却做着神圣的事业，所以我们应该带着这份信念，敞开胸怀爱我们的每一个学生。我们不应该把教师仅仅当作职业，当作自我谋生的手段，而应把教育当作事业，当作自我人生价值实现的最好途径。作为班主任，应该让学生始终生活在“师爱”的氛围里，这也是考验每一位老师是否把热爱教育、献身教育作为自己最崇高、不动摇的信念而去忠于职守。
师爱是师德的核心，也称之为师魂，这种爱是神圣的，是老师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，信其道。作为新时期的班主任，我们要懂得对学生智慧施爱，一定要根据学生的需求，尊重学生的个性，正确处理学生出现的问题，不要以大人的眼光看待青少年的心理，要给予学生真正需要的关爱。例如：如果在一个鸡面前放一粒米和一颗钻石，鸡会选择哪一样呢？答案是很显然的。大哲学家苏格拉底曾说：“每个人身上都有太阳，只是要让他发光。”班主任要以人为本，以爱为核心，理解学生，尊重学生，与学生*等，和学生合作，要用自己的责任心、爱心做学生成长中的贵人，用生命影响生命，用尊重赢得尊重。
二、班主任要与时俱进
高老师在书中谈到我们教师队伍中有人常说：“今天的孩子不好教，越来越不像话，以前的学生哪会那么难管啊？”是的，这话我也经常听到，而且大都是老教师语重心长在说。果真如此吗？是学生不像话，还是我们不懂孩子呢？如果今天的学生还像从前那样，历史就停滞不前了。那问题的关键是什么呢？我认为关键在“与时俱进”这四个字上，作为新时期的班主任，我们每一个人都会拥有很多机遇，同时也面临着更多的挑战。因为学生发展的社会环境和影响因素日益复杂，随着社会的发展，新鲜事物和科学技术的产生，学生的知识面宽了，视野广了，能耐大了。例如：一个老师给学生出了一道脑筋急转弯题，老师问：“树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”学生反问：“是无声枪吗？”老师说：“不是。”学生又问：“枪声有多少分贝？”老师想了半天说：“800分贝。”把学生吓了一跳，自言自语：“这样的话，足可以把鸟吓跑的。”学生又问：“这棵树上有没有挂鸟笼，鸟笼子里有没有刚孵出的小鸟？”老师说：“没有。”学生穷追不舍又问：“那这十只鸟中有没有残疾的，飞不动的？”老师开始出汗了：“没有！”学生又问：“有没有不怕死的？”“没有！”学生说：“照这样，树上有十只小鸟，开枪打死一只，剩下的九只全飞走了，没有了。”从这个案例中我们可以反思，是时代进步了，还是学生不如以前，或是我们老师落伍了？李开复博士曾说过：“科技发展５年，我们的知识将落后五十年，时代需要我们教师更新已有的知识储备，这无疑对班主任工作提出更高的要求，只有不断学*，不断更新自己的观念，才不会被社会淘汰，不会被学生淘汰。如果不能从各种渠道更新自己的理念和观点，我们就只能在等待中变老，在悲哀中灭亡，那我们的睿智和技巧也就无从谈起了。
三、班主任要有人情味
高老师还说：”班主任要有人情味。什么是人情味？人情味就是阳光的味道！我们在班主任的工作中，这种阳光的味道是不可少的。“高老师特别强调班主任要真正关心学生，让每一个学生感受”阳光的味道“。书中提到这样一个典故：北风和太阳比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞砂走石，一片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太阳上场，他不声不响地将阳光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。阳光越来越暖和，行人终于脱下大衣。
从中我们领悟到：在工作中，我们班主任要以理服人，以情感人，要有阳光的味道。当然，培养这种阳光的味道，需要我们精力的投入，时间的投入。多一些说服，少一些专制，多一些温暖，少一些冷落，用教师人格的魅力去感染身边的学生。一旦阳光温暖了每一个学生的心田，我们将会感到无比幸福！
四、班主任要有良好的心态
高老师说：”积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样，谁拥有良好的心态，谁就掌握了健康的金钥匙。“我们作为班主任，更要保持一种健康向上的心态，正确看待自己，正确看待学生，要善待所有的学生，学会激励，学会表扬。因为生活像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。高老师还说：”命是天注定，运在自己的手中。命运靠自己主宰。“要用*和的心态面对生活，寻找快乐。顺境时要助人为乐；*常要知足常乐；逆境中要自得其乐。我们在工作中，难免会遇到许多不顺，如何去面对，如何去选择？如何去做一个具有幸福感的教师？值得我们每一个人去深思。如果能做到低心态，高追求，您定将演绎人生的精彩！
五、班主任要有精湛的教学艺术
高老师还提出，班主任在自己所任教的学科上造诣要深，要成为学生学*的高参。这一点我非常有同感，也是我经常与班主任朋友们谈到的话题。高老师努力使自己的课堂成为学生最喜欢上的课，她用自己渊博的学识、深入浅出的讲解及诙谐幽默的教学语言吸引学生，有时候，看到学生的上课情绪不够高涨，她就来上一个小笑话、小魔术等，千方百计调动学生的积极性，始终给学生积极的心理暗示，用合理妥善的方法处理学生与学生之间，学生与任课老师之间的问题，维护孩子的自尊心。她在做好班主任工作的同时也潜心研究学科教学，她所带的班级成绩非常优秀。的确，百分之九十九的人都是把同样一件事做到了同样的程度并认为这样就可以了，而高老师却永远比我们多走一步，多干一点。她把教育做成了艺术，她是我们*凡工作中的楷模！
我反复品读着《阳光的味道》，它热情而美丽、智慧而无私。我从中感受到一种高度的爱与责任，感受到高老师对工作饱满的热情及充满人性光芒的教育艺术，它将是我今生不懈的追求！
——《阳光少年》读后感范本十份
我读过了那么多书，上至天文地理，下至厨艺烹饪，从未有一本书使我如此震撼，如此印象深刻——《阳光少年：我们是好伙伴》。
这本书不厚，仅仅122页，包含了5个主题活动，20多个励志真人真事，滋润了我的心灵，洗涤了我的人生观。
给我留下深刻印象的是主题二：你真棒中的马云的故事。如今，他所创建的阿里巴巴、淘宝网、支付宝等七个公司已经为人熟知了。现在商店付款大概有3种，现金、网络、信用卡，而网络付费基本2种：微信、支付宝。毫不夸张的说，他的过去鲜为人知，大家看到了马云的成功，却不知道他父亲的支持与他的.努力奋斗起了多大的作用。
马云曾经是个不良少年，但他父亲从一直开导他到支持他给予了马云莫大的自信和安慰。我觉得这就是赞美的力量。一个人对生活失去信心之后，有人鼓励他的话，就像灯塔指引了他前行的方向，从而让他有了奋进的动力，使生活步入正轨。
沈石溪的动物小说里，动物也是如此。甲猴与乙猴打架，乙猴败了，跑了。但它的老婆丙猴载歌载舞鼓励乙猴。最后乙猴打败了甲猴，登上了王的宝座。
可以说，欣赏与鼓励是人世间最发至内心的风景。
《阳光少年：我们是好伙伴》这本书内容充实，版面设计好，不仅让我印象深刻，也让我知道：鼓励可以创造奇迹。
镜头一
“预备，跑！”这些声音在运动会上经常听见，但这也是难忘的一刻。
一声枪响，比赛就开始了。
运动员们蓄势待发，如同一只狮子锁定猎物时的速度冲了出去。
那强劲有利的.小腿肌肉紧绷着，努力得像一个马达一样的动力，风使他们的头发变得凌乱，但似乎一点儿没有影响他们的气势。汗珠在风下变得冷冷的，痒痒的从脸颊上流下，滴到操场上，甚至被风直接洒了出去。他们一直争先恐后，穷追不舍。衣服紧贴在他们的身上，但却露出了比其他都要深的颜色。你有可能会不解地问他们，但他们却会用有力的话语告诉你，“是为班级争光！”那因想努力的“表情包”，深深印入脑海，咬着牙，盯着人，不停抖动的腮帮子，都印证了这句话。
镜头二
“快到了!快到了！三步，两步，一步，到了！”那操场似乎也在为你的成绩喝彩，你大大地喘着粗气儿，那晶莹的汗珠就是为了成功而喝彩，加油！尽管是那么累，但还是会举举拳头，沙哑地带着喘气声的“耶！太棒了！”
这是一个难忘的比赛与成功的镜头，就是这一刻，才是运动健儿们最真实的，不带一点儿加工的写照。
阳光少年，诚实守信，客观向上；阳光少年，勇于实践，乐于助人；阳光少年，勇于承担，以身作则……当我们肩上背负起责任，心中有祖国，有集体，有他人，我们会更充满自信地在风雨中微笑。
前几天，我们观看了话剧《阳光少年》，给了我不少启示。
剧中的班长是残疾人，但他的同学并不嘲笑他，而且还给他关心与呵护，他们的班集体在融洽的环境中进步。
剧中还有一个女孩――赵娜，她的父母正在闹离婚，给她的学*和心情带来了巨大打击，她每天都生活在忧愁和烦恼中，同学们知道后，偷偷地以“阳光少年”的名义给她的父母写信，劝阻他们别离婚，希望可以还赵娜一个温暖的家。终于，在同学们的劝说下，赵娜的父母重归于好了，这个美丽的女孩又找回了以往的'笑容。
看了这个话剧后，我感受到了自己*时有那么多不应该，不应该设有班集体的荣誉感，不应该和同学之间不团结，更不应该为一点点小事而计较半天。
今后，我应该向《阳光少年》中的同学学*，不嘲笑残疾人，同学之间互相帮助、互相关心，不吵架。
在21世纪，这个信息化、精英化的时代，更需要协同合作，集体力量。仅靠一个人的力量是永远也不能成功的，只有团结合作，才能更完美。
在现实生活中，我缺少的正是集体观念，没有团结合作的意识，我应该向阳光少年学*，学*那种团结合作、互帮互助，集体利益高于一切的崇高精神，做一名阳光少年。
昨天，我看了一部电影《阳光伙伴》。这部电影主要讲的是，朝阳小学五（一）班李婷、刘小虎、孙雷、邹建宾、周琴等同学和新来的班主任张老师之间发生的感人故事。
五（一）班刘小虎、孙雷、邹建宾原来对人不礼貌，上课做小动作，使班上纪律涣散，班级从来没得到流动红旗。在张老师的带领下，开展了三十人三十一足（小朋友脚绑脚、肩并肩，手相挽一字排开向前奔跑）活动。这个活动要求全体小朋友齐心协力，步调一致，才能走到终点。只要一个人和其他人步伐不一样，所有人都会倒下。有一次在训练时，周琴稍微慢了一点点，结果使全队都跑不了了，所以周琴没有自信心，不想参加了。同学们都鼓励她，大声喊：“周琴、周琴，你能行！”李婷说：“不要低点跑，只有抬头才能跑得快。”于是，大家在“阳光伙伴、齐心协力、超越自我、勇往直前”的口号声中前进了。
历经艰辛的集体训练，大家学会了互助、谦让和宽容，增强了团体合作精神，整个班级面貌焕然一新。不但在学校的综合评比中得到了流动红旗，而且还代表学校参加区里《阳光伙伴》决赛，获得了全区第一名的好成绩。
这部电影让我深深明白了一个道理，一个集体只有互相协作、团结一致，才能取得胜利。不仅仅是团结，我们还应该努力拼搏，任何困难都难不倒我们，事情就会做得更好。我以后会团结同学，不仅自己要进步，还要和同学们一起为成为先进班级而努力奋斗！
阳光少年，诚实守信，客观向上；阳光少年，勇于实践，乐于助人；阳光少年，勇于承担，以身作则。走进《阳光少年》读本，细细品读，留给我印象最深的是这句话：每个成功者都相信“我能行”，当“我能行”成为一种信念，我们真正就成长了。
镜头一
“预备，跑！”这些声音在运动会上经常听见，但这也是难忘的一刻。
一声枪响，比赛就开始了。
运动员们蓄势待发，如同一只狮子锁定猎物时的速度冲了出去。
那强劲有利的小腿肌肉紧绷着，努力得像一个马达一样的动力，风使他们的头发变得凌乱，但似乎一点儿没有影响他们的气势。汗珠在风下变得冷冷的，痒痒的从脸颊上流下，滴到操场上，甚至被风直接洒了出去。他们一直争先恐后，穷追不舍。衣服紧贴在他们的身上，但却露出了比其他都要深的颜色。你有可能会不解地问他们，但他们却会用有力的话语告诉你，“是为班级争光！”那因想努力的“表情包”，深深印入脑海，咬着牙，盯着人，不停抖动的`腮帮子，都印证了这句话。
镜头二
“快到了!快到了！三步，两步，一步，到了！”那操场似乎也在为你的成绩喝彩，你大大地喘着粗气儿，那晶莹的汗珠就是为了成功而喝彩，加油！尽管是那么累，但还是会举举拳头，沙哑地带着喘气声的“耶！太棒了！”
这是一个难忘的比赛与成功的镜头，就是这一刻，才是运动健儿们最真实的，不带一点儿加工的写照。
阳光少年，诚实守信，客观向上；阳光少年，勇于实践，乐于助人；阳光少年，勇于承担，以身作则……当我们肩上背负起责任，心中有祖国，有集体，有他人，我们会更充满自信地在风雨中微笑。
在地球上，社会中，总有那么一个机会。使我们走上成功之路。
走上成功之路的同时，心里会出现两扇门，一扇叫“我能行”，另一扇叫“我不行”。有胆量的人，一般都会选择“我能行”，这一扇门，相反，懦弱的人往往选择“我不行”这一扇门。我们小学生应当，走进“我能行”这扇门，在。风雨中绽放微笑。
这篇文章主要讲的是：中国的几位名人，有时候在做一件事时，他们会对自己说：“我能行，我可以。”当然，他们做到了。
有时候，文字就是这么厉害。在我们的生活中像他们一样的人。数不胜数。不说名人，说说身边人。
在炙热的夏天，街上到处充满吆喝声，树上知了叫个不停，儿童手上的冰激凌都化成一滩水。相比街上的热闹，小河边便显得安静些。站在那里，耳边传来阵阵水流声与朗朗书声，这是什么回事呢？哦！原来是A同学正带领着她的队员为了《XXX诵读》的决赛做准备。实话实说，A同学在竞选队长时，他们班上，等几位同学并不看好。一是因为她口吃，（除了在朗读与背诵的时候）怕她自我介绍时，二怕她当队长时，不管队员只顾自己。从那以后，A同学夜以继日的.敢写比赛时诵读的诗词。她一写好便交给老师：“老师请你相信，我可以。”就这样老师答应了她，才有了每日下午河边传来朗朗书声。果然，她成功了闯进了决赛。
有时候，文字就是那么厉害！它能使你成功，同样能使你失败。它可以使你高尚，同样也可以使你粗鲁。
人活着是为了什么？是为了破坏环境，为了伤害他人，为了损人利己，还是为了危害社会。不不不，人活着是为了回报社会、振兴中华、报答祖国。
在我读的《阳光少年》一文中的北京奥运会男子体操双扛冠军***。他从15岁就参加国家体操队，很多次获得金牌，享受了很多荣誉。可是在2004年的雅典奥运会中，体操男队遭遇了滑铁卢，他受到了严重影响，只拿了一枚铜牌，他哭了，因为这本来是他运动生涯最巅峰，但后来他想通了，他想四年后的奥运会他还有机会。但是命运给他开了一个玩笑，2005年他小脚受伤，多次手术终于在2006年伤愈复出并在世界杯决赛上获得双杠金牌。就在人们认为***完美复出时，他右脚5跖骨粉碎性骨折伤得很严重。随着邹凯、陈一冰等年轻小将的崛起，甚至有人认为他不会出现在北京奥运会赛场上，但他凭借着顽强的毅力，在第16个世界冠军中，***在双杠个人赛中以绝对优势摘得金牌。他当之无愧地成为中国男子体操第一人，回头看看他顽强的.经历，任何的赞誉送给他都不为过。在北京奥运会后，有一个人问他，你是怎样再次夺冠的，他说：“从哪里跌倒就从哪里爬起，而且还要爬得更高”。读到这里我深深的受到启发，我们要像***那样，不管遇到任何困难，任何打击，我们不要灰心、不要放弃，都要往好的方面去想去努力，只要自己有信心有决心不管多大的困难、多大的打击我们都能够克服、都能够战胜。
虽然人生多多少少都会有挫折，但是俗话说的好“失败乃成功之母”。同学们让我们一起去克服每一个困难、每一次挫折。让我们一起努力做一个回报社会、振兴中华的新一代阳光少年！
前几天，我们观看了话剧《阳光少年》，给了我不少启示。
剧中的`班长是残疾人，但他的同学并不嘲笑他，而且还给他关心与呵护，他们的班集体在融洽的环境中进步。
剧中还有一个女孩――赵娜，她的父母正在闹离婚，给她的学*和心情带来了巨大打击，她每天都生活在忧愁和烦恼中，同学们知道后，偷偷地以“阳光少年”的名义给她的父母写信，劝阻他们别离婚，希望可以还赵娜一个温暖的家。终于，在同学们的劝说下，赵娜的父母重归于好了，这个美丽的女孩又找回了以往的笑容。
看了这个话剧后，我感受到了自己*时有那么多不应该，不应该设有班集体的荣誉感，不应该和同学之间不团结，更不应该为一点点小事而计较半天。
今后，我应该向《阳光少年》中的同学学*，不嘲笑残疾人，同学之间互相帮助、互相关心，不吵架。
在21世纪，这个信息化、精英化的时代，更需要协同合作，集体力量。仅靠一个人的力量是永远也不能成功的，只有团结合作，才能更完美。
在现实生活中，我缺少的正是集体观念，没有团结合作的意识，我应该向阳光少年学*，学*那种团结合作、互帮互助，集体利益高于一切的崇高精神，做一名阳光少年。
寒假，老师发给我一本名叫《复兴中华从我做起》的书。我一口气就把它看完了，印象最深的莫属《第十课阳光少年》了。
本文主要介绍了***的16个冠军是在付出了怎样的代价才炼成的;美国无家可归女是怎样考上万众瞩目的哈佛大学的;牟兰是如何在挫折下为大家做这个好榜样的?答案是惟一的：坚强、阳光，“从哪儿跌倒了，就从哪儿爬起来”。
我不禁问自己，***，凭什么他能得16个世界级冠军?因为他不向困难低头，勇往直前;美国无家可归女，凭什么她能考上哈佛?因为她为了学*知识不惜一切，在逆境中前行;牟兰，凭什么她能为大家树立好榜样?因为她努力学*，善于尽己所长。他们身上，有那么多我们可以学*的地方，而我们呢?
我惭愧地低下头。*时，我因犯错而遭到批评，所以闷闷不乐，这算得上阳光少年吗?我为了一点小事斤斤计较，这算得上阳光少年吗?作为一名少先队员，我们就应该做阳光少年，有理想，奋发图强、努力学*，让自己一生的分分秒秒都绚丽多彩、乐观阳光!
读了胡俊豪的事迹，心中久久不能*静。看看他的所作所为，对照自己，确实是有些羞愧。
胡俊豪是一名上海市优秀少先队队长，他曾说过：“做人要有大人格，帮助别人是应该的。”
五年级的一天，他约了朋友踢球。正当踢得正欢，一位老奶奶颤颤巍巍地走来，球不偏不倚地砸向了她。其他朋友都四下逃窜，只有胡俊豪上前帮助老奶奶，并且还把不是自己的`错也揽在身上。从此，他便天天跟着当中医的老奶奶，帮她做一些力所能及的家务。
读到这儿，我不禁回想：以前我连在脚边的垃圾都懒得捡，还会帮助一个老奶奶？真是天方夜谭！而胡俊豪却不辞辛劳地帮助有困难的人。我真感到羞愧。
读了这篇文章，我也要向胡俊豪学*，将来做报效祖国的人。
——阳光的味道读后感合集十篇
在地球上，感动是无处不在的。而正是因为有了博大的爱，才有了“感动”这种情绪。
在《阳光的味道》这本书中，许多作者用细致的手法，描写出感人的情景。这里面包含了众多的爱：有父母对子女的关爱；老师都学生的教导之爱；朋友之间相互依赖之爱……每一个场景，每一篇文章，每一位人物，无不让我们为之动容。故事情节刻画生动，让人在享受读故事的乐趣的同时，收获更多知识，更多体会。真正能让人读后要品，品后再悟，在书中汲取感动，在生活中体会感动。
这本书，将感动表现得淋漓尽致，而在感动的背后却隐藏着爱。因为爱，患病的王飞为了不让疾病损伤自己的眼角膜，而拒绝用药，为的就是让失明的人重见光明；因为爱，无名男子能从火海中抢救一位素不相识的小女孩。爱是伟大的，是无私的，是感人的。爱摸不着也看不见，却能嗅到，而嗅到的就是阳光的味道。千万不要以为这个比喻很荒唐，其实阳光的味道是温馨的，而爱也是如此。感动会渗透我们的躯体，与此同时，爱也会灌溉你的心田。让爱永存，生命之花永不凋谢。
感动与爱，将丰盈我们的生活，让生活变得无比多姿！
《手心里的阳光》是由天津教育出版社出版的，同一辑的书还有《构筑合宜的大脑》、《构筑理想的课堂》《在农历的天空》、《一声有用的十二个好*惯》《共读共写共生活》。图书是从学校的阅览室借来的，一口气读完了整本书。感受很深。这是一种多么理想化了的境界呀，是我们不懈追求的读书的诗意生活。特别是《手心里的阳光》这是一套新教育实验儿童课程读写绘项目用书。我们小书房了倡导的是读绘本等各种书籍，其实在阅读之后如果能通过长时间的绘画 、写作训练的话一定能起到更好的作用。
只是这样的话会增加一定的难度也有可能会打击孩子的阅读兴趣。在看完这本书之后我也尝试着让朗朗用绘画来表现自己的想法，可是他有抵触情绪也许孩子还是太小了。但是在我看来如果持之以恒也许会有进步的。 整本书给孩子一个很好的阅读指导，提倡晨颂午读。这也是一个很好的*惯，在我们学校了晨颂午读几乎变成了装饰。这是由于部分老师的短视只是提倡看考试的课文，还是没有真正的做到新教育的理念，太过功利了。看来还是真的需要家长做校外的补充。 昨天给朗朗读了《猜猜我有多爱你》在楼下堂屋里，一边读一边做各种姿势，扮演小兔子和大兔子挺有意思的。后来睡到床上了他想画画可是太晚了就没有同意。时间太少了。
每年寒暑假，我都爱宅在家里静静地品读自己喜欢的书刊或上网聆听专家的讲座。当然，今年也不例外，在所读的书刊中，《陽光的味道》书最让我爱不释手。此书是全国优秀教师高金英老师的着作。这是本写给“教育者”的书，高老师提出现代型班主任就是与现代教育发展相适应的、具有新型的教育理念、高尚的师德修养、渊博的文化知识、科学的管理方法、较强的组织能力和创新能力以及身心健康的复合型的班级学生的组织者、管理者和教育者。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，用精辟的论点，感人、真实的例子做论证，使我感动的同时，也被她的教育理念和个人魅力深深所折服。
一、班主任要有奉献精神
高老师在书中谈到奉献是教师的天职。首先，我们得懂得关爱学生，“师爱”是种真诚的、无私的、高于母爱的教育爱，她蕴涵着对社会的责任与未来的期望，它博大、纯洁，而且高尚。着名教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”教师是人，但却做着神圣的事业，所以我们应该带着这份信念，敞开胸怀爱我们的每个学生。我们不应该把教师仅仅当作职业，当作自我谋生的手段，而应把教育当作事业，当作自我人生价值实现的最好途径。作为班主任，应该让学生始终生活在“师爱”的氛围里，这也是考验每位老师是否把热爱教育、献身教育作为自己最崇高、不动摇的信念而去忠于职守。
师爱是师德的核心，也称之为师魂，这种爱是神圣的，是老师教育学生的基础，学生旦体会到这种感情，就会亲其师，信其道。作为新时期的班主任，我们要懂得对学生智慧施爱，定要根据学生的需求，尊重学生的个性，正确处理学生出现的问题，不要以大人的眼光看待青少年的心理，要给予学生真正需要的关爱。例如：如果在个鸡面前放粒米和颗钻石，鸡会选择哪样呢？答案是很显然的。大哲学家苏格拉底曾说：“每个人身上都有太陽，只是要让他发光。”班主任要以人为本，以爱为核心，理解学生，尊重学生，与学生*等，和学生合作，要用自己的责任心、爱心做学生成长中的贵人，用生命影响生命，用尊重赢得尊重。
二、班主任要与时俱进
高老师在书中谈到我们教师队伍中有人常说：“今天的孩子不好教，越来越不像话，以前的学生哪会那么难管啊？”是的，这话我也经常听到，而且大都是老教师语重心长在说。果真如此吗？是学生不像话，还是我们不懂孩子呢？如果今天的学生还像从前那样，历史就停滞不前了。那问题的关键是什么呢？我认为关键在“与时俱进”这四个字上，作为新时期的班主任，我们每个人都会拥有很多机遇，同时也面临着更多的挑战。因为学生发展的社会环境和影响因素日益复杂，随着社会的发展，新鲜事物和科学技术的产生，学生的知识面宽了，视野广了，能耐大了。例如：个老师给学生出了道脑筋急转弯题，老师问：“树上有十只鸟，开槍打死只，还剩几只？”学生反问：“是无声枪吗？”老师说：“不是。”学生又问：“槍声有多少分贝？”老师想了半天说：“800分贝。”把学生吓了跳，自言自语：“这样的话，足可以把鸟吓跑的。”学生又问：“这棵树上有没有挂鸟笼，鸟笼子里有没有刚孵出的小鸟？”老师说：“没有。”学生穷追不舍又问：“那这十只鸟中有没有残疾的，飞不动的？”老师开始出汗了：“没有！”学生又问：“有没有不怕死的？”“没有！”学生说：“照这样，树上有十只小鸟，开槍打死只，剩下的九只全飞走了，没有了。”从这个案例中我们可以反思，是时代进步了，还是学生不如以前，或是我们老师落伍了？李开复博士曾说过：“科技发展５年，我们的知识将落后五十年，时代需要我们教师更新已有的知识储备，这无疑对班主任工作提出更高的要求，只有不断学*，不断更新自己的观念，才不会被社会淘汰，不会被学生淘汰。如果不能从各种渠道更新自己的理念和观点，我们就只能在等待中变老，在悲哀中灭亡，那我们的睿智和技巧也就无从谈起了。
三、班主任要有人情味
高老师还说：”班主任要有人情味。什么是人情味？人情味就是陽光的味道！我们在班主任的工作中，这种陽光的味道是不可少的。“高老师特别强调班主任要真正关心学生，让每个学生感受”陽光的味道“。书中提到这样个典故：北风和太陽比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞砂走石，片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太陽上场，他不声不响地将陽光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。陽光越来越暖和，行人终于脱下大衣。
从中我们领悟到：在工作中，我们班主任要以理服人，以情感人，要有陽光的味道。当然，培养这种陽光的味道，需要我们精力的投入，时间的投入。多些说服，少些专制，多些温暖，少些冷落，用教师人格的魅力去感染身边的学生。旦陽光温暖了每个学生的心田，我们将会感到无比幸福！
四、班主任要有良好的心态
高老师说：”积极的人像太陽，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初十五不样，谁拥有良好的心态，谁就掌握了健康的金钥匙。“我们作为班主任，更要保持种健康向上的心态，正确看待自己，正确看待学生，要善待所有的学生，学会激励，学会表扬。因为生活像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。高老师还说：”命是天注定，运在自己的手中。命运靠自己主宰。“要用*和的心态面对生活，寻找快乐。顺境时要助人为乐；*常要知足常乐；逆境中要自得其乐。我们在工作中，难免会遇到许多不顺，如何去面对，如何去选择？如何去做个具有幸福感的教师？值得我们每个人去深思。如果能做到低心态，高追求，您定将演绎人生的精彩！
五、班主任要有精湛的教学艺术
高老师还提出，班主任在自己所任教的学科上造诣要深，要成为学生学*的高参。这点我非常有同感，也是我经常与班主任朋友们谈到的话题。高老师努力使自己的课堂成为学生最喜欢上的课，她用自己渊博的学识、深入浅出的讲解及诙谐幽默的教学语言吸引学生，有时候，看到学生的上课情绪不够高涨，她就来上个小笑话、小魔术等，千方百计调动学生的积极性，始终给学生积极的心理暗示，用合理妥善的方法处理学生与学生之间，学生与任课老师之间的问题，维护孩子的自尊心。她在做好班主任工作的同时也潜心研究学科教学，她所带的班级成绩非常优秀。的确，百分之九十九的人都是把同样件事做到了同样的程度并认为这样就可以了，而高老师却永远比我们多走步，多干点。她把教育做成了艺术，她是我们*凡工作中的楷模！
我反复品读着《陽光的味道》，它热情而美丽、智慧而无私。我从中感受到种高度的爱与责任，感受到高老师对工作饱满的热情及充满人性光芒的教育艺术，它将是我今生不懈的追求！
陽光的味道读后感（二）
在人生的历程中，生活好似个打翻了的五味瓶，酸、甜、苦、辣咸五味掺杂。纯真的童年，活力的青年，安详的晚年……生活就在不知不觉中流逝。那么，我门应该如何让自己的生不在荒芜中度过呢？《陽光的'味道》告诉我们，我们应好好享受生命的春光。纯真的童年是美好的，活力的青年是飞扬的，安详的晚年是幸福的。任岁月侵蚀，只要我们怀着享受的心情去感受，去体会，生活就是充满了陽光的味道。
在漫漫的人生中，有种情感牵系着我们每个人，那就是——爱。温柔的母爱，严厉的父爱，互助的友爱……生活因爱而美丽。那么我们该如何去学会爱，懂得爱呢？《陽光的味道》告诉我们，我们应该从细微中发现爱，理解爱，感受爱。母爱犹如无私奉献，不求回报的春蚕，因为爱她们为孩子奉献了生，父爱，好似威严的戒尺，虽然严厉，但其中却隐藏着对孩子无限的期盼，友爱，那是用真诚，互助，理解交融起来的情感，比顽石坚、比钢铁硬，任你狂风暴雨它纹丝不动。爱，是人间最珍贵，最感人的。爱是永恒，爱是无价的，爱是不老的传奇，爱是最美的旋律，动人心的东西。任何东西都无法替代。
在《陽光的味道》中让我感触最深的恐怕属台湾女作家三毛的《守望天使》了吧？她以*和、朴实的字句，将父母的无私奉献表达得淋漓尽致。父母就像天使，他们在狂风暴雨中张开双翼守护孩子，含辛茹苦地将孩子抚养长大，可有时候孩子却不领情，反而埋怨父母挡住了孩子前进的道路。但即使那般，父母还是默默地在远处看着孩子，守护着孩子。
守望天使，他们为孩子付出了切，即使没有任何回报，也无怨无悔……总有天，当孩子们长大**，为人父，为人母的时候。他们就会明白，父母为什么为了他们奉献切，这就是爱，世界上最伟大的爱。
只要你用心感受，用心体会，即使是在被遗忘的角落，也会有陽光的味道，因为陽光总在风雨后。
当有人沮丧的时候，把你的快乐分给他点，当有人绝望的时间，把你的关心分给他点，当有人骄傲的时候，把你的劝戒分给他点。那么人与人之间该是多么美好和谐，生活中都将会充满陽光的味道。
陽光的味道读后感（三）
前几天，在阅读中读到则寓言《陽光的味道》。是关于：北风和太陽比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞沙走石，片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太陽上场，他不声不响地将陽光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。陽光越来越暖了，行人终于脱下了大衣。
陽光的味道真好！它不声不响，洒满所有的空间，穿透人的每个细胞，直至灵魂深处，让人心甘情愿、毫无怨言并快乐地接受。有陽光的滋润，是件多么幸福的事情。其实，教育又何尝不需要陽光的滋润呢？作为班主任，当学生犯了错，如果你严厉的批评，重重的打击，那无异于肆意的北风让他把心房紧锁。人在成长过程中哪有不犯错误的呢？为了让错误不再发生，也为了让因犯错而愧疚的灵魂不至于自暴自弃，给学生陽光吧！那是在拯救生命，在拯救灵魂，在给学生开启扇希望之窗！
扪心自问，谁不喜欢陽光呢？暖暖的，香香的，沁人心脾，它是生命的象征。苏格拉底说：”每个人的身上都有太陽，只是要让它发光……“。我们作为人类灵魂的工程师，育人是我们的天职，给每个孩子点陽光而不是北风，他们会把紧锁的心房打开；给每个孩子点陽光，会让他们身上的太陽发出万丈光芒。
在地球上，感动是无处不在的。而正是因为有了博大的爱，才有了“感动”这种情绪。
在《阳光的味道》这本书中，许多作者用细致的手法，描写出感人的情景。这里面包含了众多的爱：有父母对子女的关爱；老师都学生的教导之爱；朋友之间相互依赖之爱……每一个场景，每一篇文章，每一位人物，无不让我们为之动容。故事情节刻画生动，让人在享受读故事的乐趣的同时，收获更多知识，更多体会。真正能让人读后要品，品后再悟，在书中汲取感动，在生活中体会感动。
这本书，将感动表现得淋漓尽致，而在感动的背后却隐藏着爱。因为爱，患病的王飞为了不让疾病损伤自己的眼角膜，而拒绝用药，为的.就是让失明的人重见光明；因为爱，无名男子能从火海中抢救一位素不相识的小女孩。爱是伟大的，是无私的，是感人的。爱摸不着也看不见，却能嗅到，而嗅到的就是阳光的味道。千万不要以为这个比喻很荒唐，其实阳光的味道是温馨的，而爱也是如此。感动会渗透我们的躯体，与此同时，爱也会灌溉你的心田。让爱永存，生命之花永不凋谢。
感动与爱，将丰盈我们的生活，让生活变得无比多姿！
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几年前的一次班主任工作培训中有幸亲眼目睹了几位全国知名班主任的风采，我为能听到他们的讲座而雀跃，其中就有全国优秀、模范班主任高金英老师。讲座上高老师妙语连珠，各种案例信手拈来，教育的智慧尽显其中。她在用生命和言行诠释着“用生命影响生命，用尊重赢得尊重”、“做学生生命中的贵人”等教育箴言，同时也在感动和欢笑之后，留给我的是更多的思考。会后我就入手了一本高金英老师的《阳光的味道》，书中的案例不计其数，我强烈感受到高老师带班时的独特魅力，她深厚的品德修养，丰富的知识技能，足够的耐心都是我需要学*并追求的目标。
书中的案例各个鲜活，若非心里装着学生，若非热爱这份事业又怎么会去关心这么多的家庭。对你的前途和事业有帮助的'人叫贵人，人的一生能遇见的贵人屈指可数，能在老师中遇到贵人的大概就更少了吧。作为一名老师，如果能成为学生的贵人，我想学生是幸福的，我们自己也是幸福的。所以我们的职业要求我们应该有自己独特的人格魅力，深厚的品德修养，丰富的知识以及细致的耐心。营造积极向上、和谐友好的氛围，要敢于和学生做朋友，敢和他们地位*等、促膝长谈，甘做学生成长道路上的铺路石。
读这本书是一种享受，有缘读到这本书是一种幸福。每个人身上都有光芒，关键是如何让这份光芒更璀璨，如何让这份光芒影响身边的人。当我们遇到生命中的贵人时，一定要好好记住并感激，因为这可能是你生命中的转折点。
“做学生生命中的贵人”这句话永远提醒着我，我也想做学生生命中的贵人，我愿用自己的爱心、耐心、诚心走到学生中，让每个孩子绽放光芒。教育是一份持续的使命，我也不奢望一朝一夕、三言两语就成为学生的贵人，但我想如果就从现在开始，坚持下去尝试着向学生的贵人的方向努力，我就会成为一个幸福快乐的人。
*日，我读完了《阳光的味道》这本书，它使我的感触颇深。
这本书的作者善于抓住人生历程中的酸甜苦辣，以坚定顽强的手笔写出了一篇又一篇感人肺腑、催人泪下的文章。书中的每一个故事情节的曲折和结局的迷人都触动着读者的神经，为我们打开了一扇触摸灵魂、透视人性、观察各层社会生存状态的窗口。
整本书是以微型小说的形式来描绘的，虽然短小，但每一篇文章都是一个完整的世界，它以丰富的艺术内涵吸引着我们，并在潜移默化中帮助我们认识生活，了解社会，培养人文精神。
书中的内容分为六章，分别是：第一章：希望之星；第二章：人间真情；第三章：特别的祝福语；第四章：坚持的价值；第五章：恩人；第六章；21个日日夜夜。每一章都有它独特的风貌与道理：希望、真情、祝福、坚持、感恩、信任。自从读了《阳光的味道》这本书后，这六个词语便深深地印在了我的脑海中，它们时刻提醒着我：想要过上美好的生活，必须站在阳光下！书中那些坦诚的语句，那些关于真、善、美的文章，那些对我情神的思考，唤醒了我曾经的期望，使我鼓起勇气，不再虚空浮华、怀疑未来！
是这本书让我知道了：没有阳光的地方，永远不会温暖。感受不到阳光的时候，永远不会幸福。世间总会有阳光照耀不到的地方，心里总有感受不到阳光的时候。阳光的味道，是幸福的味道！春天的阳光会融化你冷漠的心灵，夏天的阳光考验你执著的深度，秋天的阳光投射生命的`色彩，冬日的阳光告知还要从头再来！阳光滋润我们的心灵，照射我们的心灵！使污染的心灵之光变得纯洁、明亮，是阳光为我们打开了这扇窗！
……我的心情久久不能*静，旅行结束了，《阳光的味道》一书又静静地躺在了这喧闹的书架上，感受着我留下的泪水。这种奇妙的感觉，只有读了《阳光的味道》这本书才能够体会到！
今天我读完了《阳光的味道》，这本书使我受益匪浅，感触颇深，同时也感动了我！中年有中年的稳健成熟，老年有老年的亮容慈祥，每一个年龄段都有自己的风和日丽。
这本书最大的特点就是真实，描绘了我们多姿多彩的生活，作者从不同的角度方面去描绘人们的生活，每篇散文都满幅色彩与真实，他还是人生的“导师”，让我明白了生活的真谛，观察人与人之间美好的感情，同时不仅见多识广，也让我学到了作者铿锵有力的写作手法！书中的内容，有希望；坚持；助人为乐……满满的励志全深刻印在我的脑海里，自从我读完这本书，我悟出了许多道理：阳光照耀大地，花草树木就会感受到温暖。人当然也是如此的，只要给彼此照耀给予温暖，就会感受到温暖，或许这也是阳光的味道吧。没有阳光的地方，失去了温暖，同时失去了善心，人情味也会渐渐随之变淡。让我们用心去感受这个世界吧！将自己宽广的胸怀与温暖的气息，洒向世间万物，给予温暖！
读这本书好像是一场奇妙的旅行，而旅行的意义就是，春天，那盛开的迎春花就是阳光的味道；夏天，那密密层层的枝叶是阳光的味道；秋天，那承载着人们丰收喜悦的果实是阳光的味道；冬天那被温暖初融的冰雪是阳光的温暖。这一趟“不一般的旅行”所告诉我的，我会铭记一生！
是这本书让我知道了，没有阳光的地方，永远不会温暖。感受不到阳光的时候，永远不会幸福。世间总会有阳光照耀不到的地方，心里总有感受不到阳光的时候。阳光的味道，是幸福的味道！春天的阳光会融化你冷漠的心灵，夏天的阳光考验你执著的深度，秋天的阳光投射生命的色彩，冬日的阳光告知还要从头再来！阳光滋润着我们的心灵，照射着我们的心灵！旅行结束了，《阳光的味道》这本书又静静地躺在了墙角的书架上，感受着我因感动而流了满面的泪水，我的心情很久不能*静下来。这种非同寻常的感觉，只有读了《阳光的味道》这本书才能真正体会到！
每年寒暑假，我都爱宅在家里静静地品读自己喜欢的书刊或上网聆听专家的讲座。当然，今年也不例外，在所读的书刊中，《阳光的味道》一书最让我爱不释手。此书是全国优秀教师高金英老师的著作。这是一本写给“教育者”的书，高老师提出现代型班主任就是与现代教育发展相适应的、具有新型的教育理念、高尚的师德修养、渊博的文化知识、科学的管理方法、较强的组织能力和创新能力以及身心健康的复合型的班级学生的组织者、管理者和教育者。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，用精辟的论点，感人、真实的例子做论证，使我感动的同时，也被她的教育理念和个人魅力深深所折服。
一、班主任要有奉献精神
高老师在书中谈到奉献是教师的天职。首先，我们得懂得关爱学生，“师爱”是一种真诚的、无私的、高于母爱的教育爱，她蕴涵着对社会的责任与未来的期望，它博大、纯洁，而且高尚。著名教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”教师是人，但却做着神圣的事业，所以我们应该带着这份信念，敞开胸怀爱我们的每一个学生。我们不应该把教师仅仅当作职业，当作自我谋生的手段，而应把教育当作事业，当作自我人生价值实现的最好途径。作为班主任，应该让学生始终生活在“师爱”的氛围里，这也是考验每一位老师是否把热爱教育、献身教育作为自己最崇高、不动摇的信念而去忠于职守。
师爱是师德的核心，也称之为师魂，这种爱是神圣的，是老师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，信其道。作为新时期的班主任，我们要懂得对学生智慧施爱，一定要根据学生的需求，尊重学生的个性，正确处理学生出现的问题，不要以大人的眼光看待青少年的心理，要给予学生真正需要的关爱。例如：如果在一个鸡面前放一粒米和一颗钻石，鸡会选择哪一样呢？答案是很显然的。大哲学家苏格拉底曾说：“每个人身上都有太阳，只是要让他发光。”班主任要以人为本，以爱为核心，理解学生，尊重学生，与学生*等，和学生合作，要用自己的责任心、爱心做学生成长中的贵人，用生命影响生命，用尊重赢得尊重。
二、班主任要与时俱进
高老师在书中谈到我们教师队伍中有人常说：“今天的孩子不好教，越来越不像话，以前的学生哪会那么难管啊？”是的，这话我也经常听到，而且大都是老教师语重心长在说。果真如此吗？是学生不像话，还是我们不懂孩子呢？如果今天的学生还像从前那样，历史就停滞不前了。那问题的关键是什么呢？我认为关键在“与时俱进”这四个字上，作为新时期的班主任，我们每一个人都会拥有很多机遇，同时也面临着更多的挑战。因为学生发展的社会环境和影响因素日益复杂，随着社会的发展，新鲜事物和科学技术的产生，学生的知识面宽了，视野广了，能耐大了。例如：一个老师给学生出了一道脑筋急转弯题，老师问：“树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”学生反问：“是无声枪吗？”老师说：“不是。”学生又问：“枪声有多少分贝？”老师想了半天说：“800分贝。”把学生吓了一跳，自言自语：“这样的话，足可以把鸟吓跑的。”学生又问：“这棵树上有没有挂鸟笼，鸟笼子里有没有刚孵出的小鸟？”老师说：“没有。”学生穷追不舍又问：“那这十只鸟中有没有残疾的，飞不动的？”老师开始出汗了：“没有！”学生又问：“有没有不怕死的？”“没有！”学生说：“照这样，树上有十只小鸟，开枪打死一只，剩下的九只全飞走了，没有了。”从这个案例中我们可以反思，是时代进步了，还是学生不如以前，或是我们老师落伍了？李开复博士曾说过：“科技发展5年，我们的知识将落后五十年，时代需要我们教师更新已有的知识储备，这无疑对班主任工作提出更高的要求，只有不断学*，不断更新自己的观念，才不会被社会淘汰，不会被学生淘汰。如果不能从各种渠道更新自己的理念和观点，我们就只能在等待中变老，在悲哀中灭亡，那我们的睿智和技巧也就无从谈起了。
三、班主任要有人情味
高老师还说：”班主任要有人情味。什么是人情味？人情味就是阳光的味道！我们在班主任的工作中，这种阳光的味道是不可少的。“高老师特别强调班主任要真正关心学生，让每一个学生感受”阳光的味道“。书中提到这样一个典故：北风和太阳比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞砂走石，一片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太阳上场，他不声不响地将阳光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。阳光越来越暖和，行人终于脱下大衣。
从中我们领悟到：在工作中，我们班主任要以理服人，以情感人，要有阳光的味道。当然，培养这种阳光的味道，需要我们精力的投入，时间的投入。多一些说服，少一些专制，多一些温暖，少一些冷落，用教师人格的魅力去感染身边的学生。一旦阳光温暖了每一个学生的心田，我们将会感到无比幸福！
四、班主任要有良好的心态
高老师说：”积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样，谁拥有良好的心态，谁就掌握了健康的金钥匙。“我们作为班主任，更要保持一种健康向上的心态，正确看待自己，正确看待学生，要善待所有的学生，学会激励，学会表扬。因为生活像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。高老师还说：”命是天注定，运在自己的手中。命运靠自己主宰。“要用*和的心态面对生活，寻找快乐。顺境时要助人为乐；*常要知足常乐；逆境中要自得其乐。我们在工作中，难免会遇到许多不顺，如何去面对，如何去选择？如何去做一个具有幸福感的教师？值得我们每一个人去深思。如果能做到低心态，高追求，您定将演绎人生的精彩！
五、班主任要有精湛的教学艺术
高老师还提出，班主任在自己所任教的学科上造诣要深，要成为学生学*的高参。这一点我非常有同感，也是我经常与班主任朋友们谈到的话题。高老师努力使自己的课堂成为学生最喜欢上的课，她用自己渊博的'学识、深入浅出的讲解及诙谐幽默的教学语言吸引学生，有时候，看到学生的上课情绪不够高涨，她就来上一个小笑话、小魔术等，千方百计调动学生的积极性，始终给学生积极的心理暗示，用合理妥善的方法处理学生与学生之间，学生与任课老师之间的问题，维护孩子的自尊心。她在做好班主任工作的同时也潜心研究学科教学，她所带的班级成绩非常优秀。的确，百分之九十九的人都是把同样一件事做到了同样的程度并认为这样就可以了，而高老师却永远比我们多走一步，多干一点。她把教育做成了艺术，她是我们*凡工作中的楷模！
我反复品读着《阳光的味道》，它热情而美丽、智慧而无私。我从中感受到一种高度的爱与责任，感受到高老师对工作饱满的热情及充满人性光芒的教育艺术，它将是我今生不懈的追求！
读高金英老师的《阳光的味道》一书感触特别深。读过此书，犹如沐浴在阳光中，心里特别舒服。高老师在书中提到：“一个有人情味的人是有人格魅力的。北风和太阳比赛看谁能把行人大衣脱下来，北风上场了，刮得飞沙走石，结果行人反而把大衣的衣领扣系得更紧了;后来太阳上场，它悄无声息地把阳光洒向大地，结果慢慢地暖和了，行人开始解开衣扣，最后把大衣脱掉。什么是人情味？人情味就是阳光的味道。我觉得在做班主任工作当中，就应该具有这种阳光的味道。”
是啊，在做班主任工作时，就应该具有这种阳光的味道！过一年，长一岁，我发现孩子们随着年龄的增长越来越有自己的主见了，逆反心理也特别强。一味得说教，只能犹如北风般让他们把‘衣领’高高竖起！这时，只有和他们耐心、细致地进行沟通，如太阳般‘润物细无声’，才能让他们脱掉叛逆的外衣。
新的学期，新的开始，无论是学生、同事，还是家人的`相处中，希望自己能对他们多一份相知、多一份关心，多一份相助，多一份理解，只有这样，我的生活、工作才能始终沐浴在阳光中，才能散发出暖暖的、甜甜的阳光的味道！
——《夜莺》读后感实用十份
今天我读了一篇安徒生写的童话，名字叫《夜莺》，读后感想很深。
这个故事主要写的是一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它从此失去了自由，后来，一个外国宾客送来一只人造夜莺，让国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞走并获得了自由，但当夜莺听说国王病危，不顾前嫌的飞了回来并再次用动人的歌声救活了国王，国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。
通过读这篇文章我明白了一些道理：一个人无论做什么事情都要站在别人的立场上想问题，千万不能不能太自私，为了自己的快乐而剥夺了别人的自由，只要人人都有一颗爱心，世界才会更美丽。
今天，我学*了《夜莺的歌声》一文，主人公是一个会学夜莺叫的小男孩儿。文中讲述了苏联卫国战争中，这个小男孩儿帮助游击队员打败德国军的故事。
学*中我感到小夜莺是个勇敢机灵、聪明镇定的孩子，是个生活在战争中的可怜孩子，是个心灵手巧，能说会道的孩子，更是个心中有国家，憎恨战争的孩子。正因为他具备这些素质，才帮助游击队打败了一拨又一拨的德国兵。
生活在当今社会的'我们，有时候真是身在福中不知福啊，总想着如何偷懒，都成了家里的公主，王子……和那些遭受战争之苦的孩子们如何相比。有时候我们还想：生活在贫困家庭和山区的孩子一定很幸福，他们没有作业，可能天天在山上玩耍。可是我们不知道他们有时候还要照顾生病的父母，还要去山上砍柴，还要跳水做饭，还要打哦地理干活。他们做梦都想上学呀，可家里的条件不允许呀！我们成立的孩子，哪一个不比他们强？
小夜莺能帮助游击队打败了敌人，难道我们就不能打败学*上的敌人吗？就是这么简单，我们都来做个勇敢孩子，去打败学*和生活上的敌人！
《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。
《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号――夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的.新工作。
读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学*，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学*，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。
今天，我读了一篇童话，童话的名字叫《夜莺》。
故事讲得是：从前，中国有位皇帝，他的.御花园深处住着一只会唱歌的夜莺。皇帝知道了，就派侍臣请夜莺到皇宫为他唱歌。皇帝让夜莺住在金笼子里，为他一个人唱歌。
一天，日本国皇帝送给中国皇帝一只镶着宝石的人造夜莺。它不仅能唱真夜莺唱的歌，尾巴还能上下摆动。皇帝很高兴，他不听真夜莺唱歌了，它就飞回花园去了。
一年后，人造夜莺的发条断了，它不能唱歌了。五年后，皇帝病了，他想听夜莺唱歌，但是人造夜莺什么也唱不出来。这时侯真夜莺飞回来了，来为皇帝唱歌。皇帝听了歌后病好了。他请求夜莺永远留下来为他唱歌。但是夜莺不愿意，说：“我要为大家唱歌。”最后夜莺飞回了遥远的树林。
我读完了这篇童话，我明白了动物是属于大自然的，要给它们自由。我一定要保护小动物，和它们做朋友，不把小动物关在家里。
从我出生到现在，安徒生的故事我看过不少，但是，有一篇《夜莺》令我非常感动。夜莺那坚强，朴实，助人为乐的精神深深印我的'心里。
内容是这样的：在宫廷深处，有一只夜莺，它唱歌非常好听，许多人都爱听。这件事传到皇帝那里。皇帝叫人找夜莺唱歌。但宫廷没有人知道夜莺在哪。然后，他们找到夜莺，把它送到皇帝那唱歌，但它不要赏赐，因为皇帝以经为它流下眼泪。后来，有了人造夜莺，天天为皇帝唱歌，最后，人造夜莺坏了，皇帝也快死了，这时，夜莺飞回来，为皇帝唱最后一首歌。
我觉得这个皇帝也太坏了，贪新厌旧，别人说什么，他也说什么，有了夜莺又要人造夜莺。而夜莺呢，皇帝要赏赐它，它都不要。夜莺的样子虽然不是很漂亮，但夜莺仍然坚强地生活下去，而且还可以唱出美妙的歌声，真是令人佩服。
我们做人也一样，应该坚强，朴实。不能贪小便宜，还应该像夜莺一样，在别人伤心的时候给予帮助。如果在学*中遇到了失败，就应该要勇于面对事实，并找出失败的原因，而且要及时改正。只有这样，我们的学*成绩才能提高。
啊！读完了这个故事，我懂得了许多道理。
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了***献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
小夜莺是一个聪明、机智、勇敢、爱国的一个小男孩。
故事 是这样的：战斗刚刚结束，一群德国 兵进了村庄。过了一会儿，军官看见了小夜莺，问：“你知道往苏蒙塔斯村的路吗？”小夜莺回答：“当然了。”“如果你带路带得对我就把打火机送给你，没带对我就把你的头拧下来。”队伍出发了，小夜莺在悠闲自在地玩，好像把军官忘了。过了一会儿，军官问：“你们这里有游击队吗？”小夜莺问：“是一种蘑菇吗？没有。”军官觉得什么都问不出来，就不再问了。在森林里有几个游击队听到了夜莺的声音。其中有一个游击队员数着夜莺的声音。过了一会儿，夜莺的声音停止了。“三十二个鬼子。”那个人说。接着传来了两声杜鹃叫。“两挺机关枪。”那个人又说。过了一会儿，德国兵来了。突然从草丛里传出了一声口哨，像是回应了小夜莺。小夜莺转身就跑了。接着德国兵被枪打伤。第二天小夜莺有在原来的地方回 头看，好像是在等谁似的。
我认为小夜莺是一个非常勇敢的人，
这个故事非常生动，非常感人，我学到了很多。
主要内容是：一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它更喜欢的是自由。后来，随着一只人造夜莺的出现，国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞回了它自己的天地，却在国王病危的那天又回来了并再次用动人的歌声救活了国王......
这个故事教会了我......
一个人要学会用心倾听，这样留给对方的是感动，是感激!正是因为国王为夜莺动听歌声流下的.热泪最终换回了夜莺对自己的报答。
一个人要学会知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。只有这样，这个世界才会更美好!
一个人不能贪图自己的享乐而夺去别人的自由，每个人都应该拥有属于自己的天空。
一个虚假的东西永远替代不了货真价实的东西。
这个小小的故事竟告诉了我们这么多做人的道理，值得一读。
前几天我读到了《伊索寓言》中的《夜莺与鹞子》这篇故事。它们的故事使我有了与众不同的想法。也使我产生了浓厚的兴趣下面为大家来介绍！
故事是这样的：一只漂亮的鹞子把正在树上高声欢唱的夜莺抓到了夜莺意识到自己死到临头便说它自己不足以填补鹞子的肚子让鹞子放了它去捕更大的鸟。鹞子却说如果自己放弃手中的食物那么我就是傻瓜了。
记得原来在晚报看过一条消息王某捡到了一万块钱并没有很快找到失主便向**报了案。这时走过来的张某却拦住了王某自称有十万块钱想和王某交换王某觉得事有蹊跷便不理睬他径直走下去。张某却继续纠缠直到**来到将其抓获。
这则寓言说明一个道理就是那些为了获得更大利益而放弃到手的利益的人是没有头脑的。我以后要防范这种人不给他们以可乘之机。
今天我读了《夜莺的歌声》这篇文章，很是感动。文章讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙的同敌人周旋，用口哨伴鸟鸣，为游击队传递信息，打击敌人的故事，从而表现了“小夜莺”的机智勇敢。
读着这篇文章，我的脑海里出现了一个既有胆略，又有智慧的爱国主义小英雄形象，敬佩之情油然而生。是的，我国抗日战争时期，不是也有许许多多像小夜莺这样的小英雄吗?我想：假如我也出生在那个年代，我也会做一个勇敢而智慧的“小夜莺”的`。
然而，我们憎恨战争，我们盼望和*之神永驻人间。但现实却不是这样，今天，我们中国的孩子是在这朵和*之花下成长，可是，在国外还有许多的孩子生活在炮火之中，没有吃的食物、没有住的房间，更没有学*的环境。我们呼吁和*，我们需要和谐社会，让全世界的人们连起手来，共同保护和*之花吧!
——《氓》读后感实用十份
从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。
如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。
仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活*惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接*冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗？肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的.变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、**淡淡的度日中生长起来的爱情。
涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了
全诗共六章，一、二两章追叙幸福的.恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不*等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、**和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的性格特点。
《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的.性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
全诗共六章，一、二两章追叙幸福的恋爱过程，第一章，叙述自己由初恋而定的。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现(初次相逢;定情相送;约期相别)。第二章叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章围绕爱情发表议论，怨恨男女不*等的社会现象，以斑鸠贪吃桑葚为例规劝年轻貌美的天真少女别沉醉于爱情。第四章叙写女主人公被弃而回娘家，她由浩浩荡荡的淇水联想到自己过去的感情生活，不禁怨恨氓的负心而反复无常。第五章用赋的手法补叙了她婚后的操劳、**和兄弟的讥笑而自伤不幸。一连用了六个“矣”，写出了女性在经济上、政治上的附属地位，读起来让人感觉凄苦哀怨又无可奈何。第六章叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，直接议论抒情，斥责氓的虚伪、欺骗、易变，坚决表明和氓在感情上一刀两断的态度，表现出女主人公决绝、坚强、刚烈的.性格特点。
《氓》结构严整，与它的故事情节、作者激昂波动的情绪相适应，耐人研读。
爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为有名。
这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们教师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的'压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
一线的教师跟学生在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的`《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
是到该离开的时候了，是该走了，应该带些什么离开呢？是后悔还是痛恨？这些我都不要，我只想*静的，不带走一粒尘埃。没想到我会走到这一步，也许这是最好的结局。
叶子的离开是风的追求还是树的不挽留，也许是迫不得已。我走了你会难过吗？会流泪吗？我想不会吧，我在你心里又算什么呢？！曾经我以为自己付出了一爱一就可以收获幸福，可是我错了，曾经我以为我们会永远在一起，结局却别样苦涩。我们的相遇即使不是一个错误，也可能只是命运的一个定数，我们没有过多的料到，伤害一个人要比挽回一颗心要容易得多。
也许我只是你生命中的过客，同样，你也不过是我岁月中匆匆的穿行者。谁是谁的感动，谁是谁的刻骨铭心，谁又是谁的心灵归宿。不要问我心痛的感觉，我只知道，当我心痛时，只想到自己最一爱一的人。
一爱一到深处是心痛，情到深处是孤独，只是那一段青春终究被遗弃过。
陈家洛不愿负天下人便负红颜，也许他的命运早已注定，在那命运的路上，没有遇上幸福。张无忌放弃了江湖和江山，把幸福给了赵敏，把牵挂给了小昭，把漂泊给了蛛儿，把悔恨给了芷若。杨过跟小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道也许不知道，也许他装作不知道，程英跟陆无双为他付清青春抛尽少华，郭襄为他天涯赴君念念不忘。也许他记得，也许不记得，曾经有一位叫公孙的姑一娘一把一生的幸福都停驻在他的一刹那的目光里，而他所能给予的也只是一曲清萧，三枚金针，又或是一时的眷顾而已。
在这世间有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我们终于明白，天长地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一种多么玄妙又多么脆弱的东西。
选择放弃，转身，离开，明天，我依然可以笑得很灿烂，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有颗仁慈的心，我会幸福的，我会的！
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的'心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的.，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知
——题记
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的.磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
——草木的读后感实用十份
感叹自己的无知，汪曾祺，一位著名的作家，而作为语文老师的我对他是一无所知，真是很惭愧！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南**，历任中学教师、北京市文联干部、【北京文艺】编辑。在短篇小说创作上颇有成就。
终于买到了他写的【人间草木】这本书，可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的`人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心。
联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获。读汪先生的这本书，觉得心里暖暖的，静静的……
我有的时候特别感谢这些作家们。人这一生让人烦恼的事情太多，感情、事业、家庭等等，让人应接不暇。读这些文字让人能够真真正正地安静下来。
《人间草木》是真正的文人散文，没有空泛的大道理，没有宏大题材,流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的'情调。我们感受到的是诗意，是闲情逸致。汪曾祺先生笔下描写的那些植物，读来让人丝毫不会感觉到枯燥，反而是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心。联想目前的生活、工作，我们是不是忽略了生活乐趣了呢？是不是在人来人往中迷失了自己？是不是丧失了发现爱与美的能力？是不是忘记了自己曾经的追求与爱好？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托。古往今来，从来都是这样。工作的时候兢兢业业、积极努力。休息的时候，就恰需要有如本书一样的发现的眼睛和心情。如此这般，心才会沉静、人才能安静，才能在生活的道路上，既能向前飞奔，又能欣赏途中风景。
真正的大家总是不去刻意的雕饰文字，没有华丽的辞藻。实实在在的语言饱含深情，犹如与一位仙风道骨、阅历丰富、充满故事的老人在随意交谈。打动了我们的是真心诚意，是冷静与淡泊，无论是文字里莫名的深情与淡淡的忧伤，都会给我们带来感动。
我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土；另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于*淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
通过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的.风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而*和的人生在三个方面表现的淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香；其绘画如竹，筛风弄月；其做菜如梅，剪风裁雪；而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、*和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢？
书中自述，每日早上，汪先生都*惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
我一直认为，一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关：一是生他养他的一方水土；另一是他的成长经历。南来北往又轰轰烈烈，绚烂之极归于*淡――不仅是汪曾祺先生的人生轨迹，也浸润到他的作品《人间草木》中。
通过这部作品，我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神，一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影，更看到了一颗至纯至善的心――犹如荷塘月色下微微的风，吹散了白日的尘嚣。
“人生得意须尽欢”，汪先生得意而*和的人生在三个方面表现的.淋漓尽致：写文、绘画、做菜。这三种人生爱好，我倒是觉得神似花中四君子：其写文如兰，空谷幽香；其绘画如竹，筛风弄月；其做菜如梅，剪风裁雪；而其为人，则如时下深秋之菊，恬然自处、清谈疏朗。汪先生在将个人价值充分展现、*和表达的同时，也满足了他人在精神和物质两个层面的需求，这种“美人之美、美美与共”的共济局面，又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢？
书中自述，每日早上，汪先生都*惯久坐在家中的老沙发上，泡上一杯茶、点上一支烟，袅袅烟雾中，一篇篇文字油然而生。而就在这个深秋，每个双休日的早上，我也会坐在家中的沙发上，伴着一杯茶，在汪先生的字里行间，在窗外的暖暖阳光中，读懂这人间的一草一木。
在安静的午后，拿起桌上的一本书，手边放着一杯清茶，或许这对许多人来说是一种意境。但在每当我捧起汪曾祺老先生的那本《人间草木》细细品读时，我便能感受到那种无人能打扰的静谧，那种不一样的意境。
在品读汪曾祺的作品好似聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语*常，但在*常的话语中隐藏着与众不同的趣味。翻阅他的作品，大多是风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，就是这样的景色让我们感觉到了安静，祥和的气氛。汪曾祺凭着对事物的独到领悟和审美发现，从小的视角、细腻之处着手。谱写着凡人小事，记录着乡情民俗;谈论着花鸟虫鱼，还有对辞章典故考究。同样，在他作品的字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土民俗的深深眷恋和对往日生活情景的缅怀!
在汪朗为他父亲的作品写序时有提到“老头儿之所以对花鸟鱼虫感兴趣，并写了不少这类违章，是因为他觉得，人们如果能够养成一些正常爱好，具备文明素养，懂得亲*自然，知道欣赏没，就不至于去搞打 砸抢，去毁坏世间的美好事物。”汪曾祺的这一番话，让我们这些生活在快节奏的社会里的人有很大的感触。
在他笔下的大自然是具有色彩，具有生命力的与其他作者描写的自然则截然不同!文章中，作者在一九四六年夏天，离开昆明去上海，途径香港时。因为等船期，滞留了几天。但在这几天，作者发现了一个奇迹，那边是阳台上的一堆煤块里竟然长出了一颗芋头。在没有土壤，没有肥料的环境下，它奇迹般地活了下来。正是这芋头生长出的大叶子，让作者获得了生活的.勇气，让作者在寂寞的羁旅中多了一笔色彩。同样作者在以这几片碧绿肥厚的大叶子提醒着我们：生活处处有着希望，无论何时何地都要留心;在恶劣的环境下，也要有更多的勇气去坚持，坚挺下去，才会有成功，才会有看到阳光的那一天!
还记得作者在书中提到他祖母首饰盒中的琥珀扇坠。那一滴琥珀里有一只小黄蜂。这只小黄蜂在透明的琥珀里形态如生，好像它还活着。祖母告诉他这是因为在小黄蜂飞动的时候，一滴松脂滴下来，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了现在的琥珀。但当作者后来发现那些人造琥珀时，总觉得那些琥珀里的小昆虫缺少了一些灵气。是因为那些琥珀并不是因为偶然才形成的。作者会在生活的一点一滴中都可以发现美的存在。因为真正的美，多少要包含一点偶然。
在夏天的昆虫中，作者有提到很多小时候经常捕捉，玩弄的小虫子。例如，蝈蝈，蝉，蜻蜓，刀螂。作者描述了他们小时候如何捉虫子，捉到虫子后又喂它们吃什么。这一篇文章满足了我们这些从小就很少接触大自然的好奇心。作者也有在文章最后提到他希望现在的孩子也能玩玩昆虫，对自然发生兴趣。并不能再电子玩具的包围中长大!
汪曾祺先生的文章，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代散文的经典。文中那一幕幕的浮世悲欢，看得人*静欣喜，又有些淡淡的惆怅!
“星斗其文，赤子其人”这八个字，是汪老的老师沈从文去世的时候，张充和夫妇送来的挽辞中的。“不折不从，亦慈亦让”，或许，在张充和的眼中，这几个字，是颇能够代表沈从文的一生的，而这我眼中，这几个字，用来形容汪曾祺先生，也是十分贴切的。
这本《人间草木》，收录了汪老三十余篇文章，选择的题材大都同生活中寻常花鸟草木有关，读来分外感觉到浓浓的生活情绪，除了这些，还收录了几篇写汪老当年在西南**时候认识的那些大师们的生活轶事，描写诙谐有趣，栩栩如生，简直仿佛见到了那些大师们本人。
汪老的一生并不舒畅，生于战时，长于混乱，就算在名声斐然的时候，也因遭遇那个动荡的年代被打成右派，然而最难得的是，就算遭受磨难，屡屡被人误会，他也能够随时保持豁然达观的心态，用一颗*淡宁静的心去认真体会*凡生活的好处，去写就着*凡生活的动人。
所以有人说：“他的一切都是诗。”
我想，能够把文字写得像诗需要非凡的才气，而能够把自己的一生都过得像一首诗，则一定需要一颗永不熄灭的赤子之心了。
汪老的文字并不华丽，也不够惊人，他从不刻意去说理或论教，他只是淡淡地，写着自己眼中真真切切看到的那些花草—一颗芋头，一把石头下压着的豆芽，紫薇，菊花，还有各种野花；那些鸟木鱼虫—比如北京遛鸟人，香港的遛鸟人，木芙蓉，车前子，瓢虫，蝉，刀螂；那些最普通的人最普通的事，北京的国子监，胡同，泰山上的担山人……
他诚实地记录着生活中的一切，语言*淡却又真味，闲闲地翻过他当年在被打成右派时在农场里写的这些文字，在某个北京的早晨遛弯时候想到的文字，在后来**后作为一名作家四处云游写到的文字，在作为一个传统的中国知识分子走在美国街头写下的文字，在自己渐渐老去的`时候回忆起西南**里的青葱岁月写到的文字……
这些文字没有一个句子是煽情的，却不由得叫人感动。这些文字没有一个语句在刻意地给人打鸡血，却在不知不觉间让读者受到温馨地鼓励。比如他说起有个人随手将一把豆子扔在了石头下，过了一阵，翻起石头一看，一群豆芽竟然将石头顶起来了。
与此同时，汪老，还非常具有独特的审美和生活情趣，比如他说人工琥珀不如天然的，“美，多少要包含一点偶然”。说起养鸟人让画眉学叫，他说，“画眉本来的鸣声是很好听的。让画眉自由地唱它自己的歌吧！”
我想，这样的思想与面对艰苦的淡然，与汪老早年在西南**受到的教育息息相关，印象最深的是，是说起当年在**每次躲警报的时候，有位同学，“听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆的锅炉上神色不动地搅合他的冰糖莲子。”
而后人在议论为何西南**在短短几年间培养了那么多人才时候，只说了两个字：“自由。”
汪老在此后的几十年间，一直坚守的，或许就是这样的从容，和内心深处对自由地不懈追求。这样的汪老，才能够写出如今我们能够看到的文字吧。
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还记得作者在书中提到他祖母首饰盒中的琥珀扇坠。那一滴琥珀里有一只小黄蜂。这只小黄蜂在透明的琥珀里形态如生，好像它还活着。祖母告诉他这是因为在小黄蜂飞动的时候，一滴松脂滴下来，恰巧把它裹住。松脂在地下好多年后，便形成了现在的琥珀。但当作者后来发现那些人造琥珀时，总觉得那些琥珀里的小昆虫缺少了一些灵气。是因为那些琥珀并不是因为偶然才形成的。作者会在生活的一点一滴中都可以发现美的存在。因为真正的美，多少要包含一点偶然。
在夏天的昆虫中，作者有提到很多小时候经常捕捉，玩弄的小虫子。例如，蝈蝈，蝉，蜻蜓，刀螂。作者描述了他们小时候如何捉虫子，捉到虫子后又喂它们吃什么。这一篇文章满足了我们这些从小就很少接触大自然的好奇心。作者也有在文章最后提到他希望现在的孩子也能玩玩昆虫，对自然发生兴趣。并不能再电子玩具的包围中长大!
汪曾祺先生的文章，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代散文的经典。文中那一幕幕的浮世悲欢，看得人*静欣喜，又有些淡淡的惆怅!
谈生活，资历尚浅，就如同不到老年，写回忆录就缺少味道；即使有那个资历，也未必能谈好，谈的有生活的味道。
生活的味道不是品尝出来的，而是感觉，这种感觉可能是一瞬间的，也可能是不变的。汪曾祺在《人间草木》里，谈的无非是日常生活的，或许是不起眼的所见，及所感，又流露着真性情。在此，借他之眼，谈己之观。
在其一节，谈及两位离休的老夫妻，在路边捡枸杞――只为“玩”。一个“玩”字，满含生活的乐趣，像一对刚在一起的恋人，新鲜感十足；又是真实的爱到老的一对，简单里都泛着浓情蜜意。枸杞盛产于宁夏，那里也有大片的薰衣草花海，想起梁静茹的歌，期待在那样的夏天，在知了的叫声中，思念或爱恋。
《猫》之篇：说来也巧，总觉得有时候挑书来读，读者和作者会有缘。猫之节第一句“我不喜欢猫”，一下子拉*我与汪之间的.缘。首先我觉得我也是不喜欢猫的，其次我也写过一篇关于猫的小文，开头第一句：我不喜欢猫。总觉得猫骨子里是惰性的，*惯性的等着有人来哄她，来喂食；而猫的眼神看起来又不太和善，眼睛的亮快要闪到看他的人；更有一种琢磨不透之感，不知道喜欢猫的人都是怎样性格的人。可能是长期形成的*惯，我觉得自己和猫亲*不起来，因为*惯，我已*惯不懒惰（其实，只要有条件，人人都喜欢懒惰吧），喜欢直爽，不喜欢模糊不定。不过，*期，却喜欢上了朋友圈里一些身边朋友自己的“小猫“生活照，或许相处久了，它们和我的朋友之间也成了朋友，我看它们的眼神，也有了友善吧（写到此处，窗外一只猫叫，勉强不那么讨厌了）。
相比于写活物，我更喜欢静景吧。汪说，写风景，是和个人气质有关的。如同他本人，自认为自己生活在水边，相对柔和，对于高山（泰山），却只能仰止。这也让我再次印证自己的“认为”：人是有偏爱之心的。对于不喜欢的人或食物，我们最仁慈的是不作评价，很吝啬用自己喜爱的词句来敷衍。看得出，汪是不喜欢宏伟的泰山，所以从泰山本身，到泰山所见之景、所遇之人，之感悟，作者的语气里似乎都表达着“赶快下山”之感，即使写了两晚上的字，也仅是为泰山主溪宾馆提一句“溪流崇岭上，人在乱云中”。一个“崇”字，却含“乱意”之意。谈及静景，我应是偏爱自己的，我的名字中仅就一个“静”字。但我总觉得越是看起来“静”的，却往往是动的。“静”常被用作“暗示”：要静下来，要冷静…却往往心理翻腾。真正静时，是不需要这个字眼来提醒的。之所以喜欢静景，是因为我们可以更多的赋予静以活力、心意，如，我看*静的湖水，我可以说它在与我说话；我仰止高山，我可以说它在抱着我，在接纳我；我看阳台那朵常见的花朵，我可以说它懂得我的心思，传达我的情感――就像昨天夜里，我梦见家乡，第二天在路的一角，却惊喜的看见路边熟悉的小花，那是小时候家院前后，似乎天天都在开花的“天天开”，我想它们是来陪伴我，或是帮我寄托思乡之念吧。
《人间草木》这篇文章的取材，是三种植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在写植物，但更深层的，无疑是在展示他的人生价值观。
例如写山丹丹部分，他通过老堡户之口讲出：山丹丹每长一年，便多开一朵花，这多么像人，一年多添一岁！还有这种植物皮实，容易养活。人要活得随遇而安些，不能太娇生惯养了。这部分结尾处，引出流行歌曲的创作者和舞台上的歌星，未必知道山丹丹的这些特性，反而像老堡户这样的农民才懂！
第二部分写的是枸杞。枸杞一生是宝，春天的时候，枸杞头可以当野菜。夏末秋初，开花，可以观赏。随后，便结出果实，可以吃。这么看，有发现乐趣的眼睛，人生才丰富许多啊！
最后部分写的是槐花，莫名其妙的是，关于槐花的，却只有开头与结尾两句。大部分内容都在讲养蜂人的生活故事。其中，讲了花与蜜蜂的关系，养蜂人与蜜蜂的关系，养蜂人与女人的关系，以及女人与家中晚辈的`关系。他们的关系只能用微妙来形容。给予与受赠的感觉，很暧昧的，读原文才能体会很深。
人间草木啊人间草木，人间就如草木，好多道理都摆在那里的。去发现它们吧，然后活得通透些，处理好身边的各种关系，这便是人间草木的含义吧！
若用一种食物，用来形容汪先生这篇文章的语言，我想到茶，而且是龙井茶，淡而回甘啊！不信？您读读看……
汪曾祺写的《人间草木》这本书，这本书分为7辑，分别是人间草木、四方食事、脚底烟云、**岁月、师友相册、*淡人生、文章杂事。
可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的.人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。
工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获。
——智慧的读后感实用十份
《智慧背囊》里的每一个故事，每一段经历，就是人生之海中的一杯水。一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。《智慧背囊》，它让你感受心灵的海洋，一段话语，一个细节，就是生活之树的一片叶。一段*凡的对话可能隐藏着伟大，一个生活的.细节或许造就了永恒。《智慧背囊》它会引你走进生活的阳光。
请看一个关于鱼的故事：有一条鱼在很小的时候便被捕上了岸，渔人看他太小，而且很美，便把它当作礼物送给女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养起来，每天它游来游去，总是碰到鱼缸的内壁，心里便有一种不愉快的感觉。后来鱼长大了。在鱼缸里转身都困难了，小女孩便给它换了更大的鱼缸。它又可以游来游去了。可是每一次碰到鱼缸的内壁，它畅快的心情便会暗淡下来。
它有些讨厌这种原地转圈的生活了。索性静静地悬浮在水中，不游不动，后来甚至不吃食物。女孩看它可怜，便把它放回大海。它在海中不停地游着，心中却一直高兴不起来。一天它看见另一条鱼，那鱼问它：“你看起来闷闷不乐啊?”它长叹一声说：“这个鱼缸太大了，我怎么也游不到它的边!”是的，心就是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大，如果不能打碎心中的四壁，即使给你一片广阔的大海，你也犹如置身于狭小的鱼缸，而找不到自由与快乐的感觉。
《智慧背囊》它为你开启了智慧的天窗，为心灵插上飞翔的翅膀，走进它，你就靠*了尊严，体验尊严的高贵；走*它，你就靠*了人格，感受人格的强健；走*它，你就靠*了宽容，体会宽容的博大。更主要的是它让你打破心灵的束缚，把浩瀚的海洋装入胸膛，让心帆远航。
读了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的钥匙是掌握在自己的手中，当我们明白了身体各种性能，需求以及危害健康的各种内外因素，并懂得食物，经络和神奇就能对生命的全方位的保护，才能保障健康。健康是从补血开始，补血从食疗激活经络开始，血的重要性是食疗理论的中的重要核心，只要食物营养丰富，搭配合理，就能保证人体内血的质量和浓度，保证了胃肠的消化吸收能力就能让人血量充足，要记住，食疗的重要性是贯穿人的一生，也是要落实在每天的每一顿饭上。
上天给我们安排好的四季更替规律，对身体是非常有好处的，一定要尊重自然，不要长年躲在封闭的房间里享受空调与暖气“四季如春”的感觉，那是已经违背了大自然的本意。人还要有充足的睡眠，养足精血不要随意消耗生命的宝贵年华和生活质量。人只不过是宇宙间不起眼的尘埃，与大自然相抗衡，其结果只能是自取灭亡，只有融入大自然才能焕发生机。
疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果，由此带来的'痛苦只是我们应得的报应，所以要想不生病，只有先修心，心稳才能身*。药补不如食补，食补不如心补。有好的心态，就会心胸开阔，乐观积极的心态所产生的力量，超过了我们的想象。我们要不断的健康方面的知识，提高精神文明，通过食补和心补，使我们更加健康美丽。
健康是人生的第一财富，是幸福的第一法宝。智者知道不生病的根本在养生，健康对于生活是那么的重要，可以使我们有更充足的时间，精力去追逐自己的梦想，去实现自己的人生价值。
十年的忍耐，只是为了磨刺。——题记
我曾看过《思维与智慧》的一篇文章。令我深有感触。里面主要讲在澳大利亚的一个荒岛上，生活着许多刺猬。以前从来没有一种食肉动物敢靠*它们，可现在岛上出现了一种不怕他们的'毒蛇，最终人们在好奇心的驱使下抓了一条刚出生的毒蛇，剥开肚子，一看，太可怕了。原来，毒蛇在小的时候喉管和肚子就长满了利刺，只要轻轻移动，就会伤痕累累，直到十年后，当喉管和肚子都磨成茧了，刺也就随之脱落，自然那毒蛇就算吃下了刺猬也不会怎样。
那毒蛇的十年磨刺说实在的就好似我们这些学生一样。以前，爸爸就像那刺，不断的磨炼着我。天天叫我扫地、拖地、洗碗……做一大堆家务活，每一次我只要一反抗，他就会像利刺警醒毒蛇一样的警醒我，还不停的唠叨，什么不做事情，长大就会和废人没有两样……我曾怨过、委屈过，但我现在改变主意了，爸爸也是为了我好嘛！
那天，我扫地时偷了个懒，只是随便舞几下，看吧，报应来了。老爸把我拖过来，指着地板的一张小纸削气冲冲地说：这是什么？你眼睛长到后脚跟去啦！重新在扫一遍……唉！我自找的，怪不得谁。
是呀！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！就让我们一起努力成为一位对社会有用的人吧！
暑假中阅读了伯特兰。罗素著，亚北译的《西方智慧》一书，这是一本关于西方哲学史的简写读本。书中采用夹叙夹译的方式，试图写成一部从泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并对这些事迹所涉及的历史背景作出提示。丛书中我们可以看到希腊哲学的发展过程，看出教育对提高人类的思想认识所起的作用。中世纪的人们普遍接受这样的观点：每个人的位置是由上帝安排的，改变神定的秩序是一种罪恶。这些陈腐的观念首先遭到文艺复兴思想家的怀疑，到了19世纪，则被彻底肃清了。现在人们能清楚地意识到知识改变命运的道理，合理的竞争可以使我们变得更加优秀。
在人类的历史进程中，知识的作用是不言而喻的。推动技术发展的两股主要力量就是贸易和战争。*年来发生的各种事件已经以惊人的方式证明了这一点。电子和通讯的发展产生了现在所谓的第二次工业革命。这次革命就在我们眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽机为基础的第一次工业革命还要剧烈。同样运输工具所经历的变革也是19世纪做梦也想不到的。从罗马时代到出现铁路，相对来说，旅行方式的变化并不大，但从那以后，人类已经把伊卡洛斯的`神话变为现实。大约80年前，人们还以为在80天内环游地球是一种幻想，而现在只用80个小时就可能做到这一点。
我觉得人类的发展史就是一部知识发展的历史，知识带来科技的发展和进步，从而再促进人类自身的发展和变化，科技给人类带来了生产和生活上的便利，同时也有负面的影响，有喜也有忧，作为人类应该利用其积极的方面抵制其消极的方面，为维护世界的和*与人类自身的发展做出努力。
《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。易先生的书深入浅出，通俗易懂。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学*中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。
《中国智慧》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着以不变应万变思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳*衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳*衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的道，正如诗中所说的一样人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界，用变的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
《中国智慧》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生*等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在*时的生活中有很大的启示。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧。
知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学*知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学*过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。
苏霍姆林斯基在他的建议中不止一次地论述过“手”对于一个人思维的促进关系。在第28条建议中，苏霍姆林斯基即给我们指出：儿童的智慧是在手指尖上的。本篇中，苏霍姆林斯基进一步阐述了他关于劳动促进智育的观点。
在这一条建议里，他又一次提出了要让孩子多从事一些动手的劳动，培养他们的动手能力。当然，他在这里的动手可不是一般的`、随便的劳动，就像体力劳动不能代替体育锻炼一样，那些不需要任何技巧与动脑的动手劳动，对思维的促进是没有什么帮助的“他们的双手只不过是一种发出体力劳动能量的器官，而远非一种创造的工具。”
针对许多老师（包括家长）总担心孩子从事劳动而耽误了宝贵学*时间的情况，他说：双手无所事事，像不假思索地随便找点体力负担给学生让他有事可干一样，这两种做法对于少年的智力发展是同样有害的。他说，在人的大脑里，有一些特殊的、最积极的、最富创造性的区域，依靠把抽象思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来，就能激发这些区域积极活跃起来。如果没有这种结合，那么大离的这些区域就处理沉睡状态。在间年和少年时期，如果没有把这些区域的活力激发起来，那么它们就永远不会觉醒了。为此，他主张从一年级开始，就要求学生的双手能做出准确的、有成效的动作。手能教给思维以精确性、工整性和明确性。通过孩子们动手，使他们了解了各种事物之间的关系，锻炼了他们的思维，发展了他们的观察能力和推测能力。
你是否知道，草木也是有智慧的。在我最*看的《草木智慧》这文章里，作者列举了两个关于草木有智慧的例子：
1、作者要回家探亲，舍不得一盆白玉兰，怕它没有充足的水分而枯萎了，于是作者临走前先给花浇足了水，然后按照*时浇水的量，打来半盆水。再把水放在花盆旁，找来一块毛巾，把毛巾一头浸在水里，一头铺在盆里。等作者回来后，水没了，毛巾干了，白玉兰长得好好的，长出新叶子。
2、作者家有盆买来一年多的剑兰，由于春天爆出了很多新叶，所以要换花盆。当作者把花***时，他看到它的根已经一圈一圈密密有序盘结起来，更奇特的是，有一条根，已顺着盆壁长到底部，从透气孔里长了出来。当剑兰被移到盆大花后，只用了两个星期的时间，那一圈一圈的根呈现出蓬松奔放的姿态，有的还露出花盆，延伸到了大花盆的盆壁，并且长得更茂盛了。作者最后得到了一个启示。“对于一个不甘于命运的魂魄，只要抓住一把泥土，一缕水分，不放弃爱的信念，再大的困境也会变成命运芬芳的馈赠。”这句话让我想起一位上世纪的伟人——海伦凯勒。她是一个又盲又聋的人，但她不相信命运，敢于与命运做斗争，于是，她掌握了英、法、德、希腊和拉丁文五种语言，成为一个具有世界影响性的人物。海伦凯勒的一生是一个奇迹，是一个前所未有的奇迹！这个奇迹告诉我们，世界上没有不可能的事情，只是在于你会不会去追逐，有没有勇气！
读完《草木智慧》，我想：连植物都有智慧，有灵魂；连植物都知道，世界上的“不可能’是为弱得没有灵魂的人准备的，在它们的眼里，没有不可能！我们人怎么能只有躯壳？最后，我送大家一句话：“被我们夸大和畏惧的“不可’往往存在于头脑中，关键是我们有没有勇气去冲透它，获得更广阔的空间！”
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成*惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水*。的确是的，在课堂上善于激发学生学*的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学*兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓装勤奋”学*的良好性格特征，养成勤奋的学**惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学*活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学*的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的'，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
当我看到这本书的时候，《20个父亲的教育智慧》说实话，我并没有太大的心思去翻阅，理所当然的认为是千篇一律的介绍一些所谓的教育理念而已。最后为了完成这篇读后感，不得不硬着头皮开始看起来的时候，被书里这些父亲的耐心和爱心感染了，每个故事满满的都是每位父亲和他们儿子、女儿之间真实而真挚的趣事。我觉得用一个词语来概括我的感受的话：陪伴应该最准确。
现在的家长大多由于工作忙碌、生活压力较大，白天出门，晚生回家，没有太多和孩子交流的时间。很多家长认为，每天辛苦工作，就是为了孩子能有个良好的经济生活基础，往往忽视了和孩子心灵上的沟通，以及生活中真正陪伴孩子的时间。比如我自己就是如此，因为工作关系，常常出差在外，本来在家的时间就少的可怜，回家了就想舒舒服服的睡一觉。有的时候宁可拿着手机刷个不停，也懒得抽出哪怕十分钟的时间陪儿子玩。
有一天晚上回家不久，儿子兴高采烈地跑来让我陪他搭积木，我不耐烦得随口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找妈妈去。”儿子也很不高兴地说：“你明明在玩手机，都不陪我玩。（然后很大声的表示**说了一句）再不陪我，我就长大了。”当时，我一下没反应过来，还是孩子妈妈把他的话重复了一遍。于是耐着性子，勉强得陪儿子玩了一会，那天晚上，儿子可高兴了，第二天早上起来，还跟他妈妈津津乐道地说着，昨晚我和爸爸搭积木了，爸爸搭了个大城堡……
是啊，其实想想孩子的快乐真的很简单。也许他们可以没有好衣服穿、没有好玩具玩，但却不能没有父母的陪伴。正如书的最后一页所写的那样：“好父亲最需要与孩子一起成长，因为父亲容易成为家庭教育的缺*者，因为父亲与孩子的沟通交流远不及母亲。父亲更注重引领孩子做一个有大爱之心、勇于进取、诚实守信、自强自律的人。”
所以我想从现在起，学会陪伴孩子还不晚，成为孩子的朋友，而并不是高高在上的父亲。
没有爱就没有教育；没有爱，就没有学生的一切；没有爱，教师的存在也就失去了意义和价值。爱是教师职业的特有的道德标准，也就是说，你是一个教师，就必须真心诚意地关爱你的学生，否则“教书育人”就达不到预期的效果。
在《教师最伟大的智慧》一书中，就有这样一位老教师，数十年如一日地用全部身心践行着“爱的教育”。她就是霍懋征，全国特级教师。霍老师说：“没有好学生、坏学生、先进生、后进生之分，只有内向、外向之别，所有的学生都是好学生。教育学生时，老师不能说伤害学生的话，爱学生应该像妈妈爱孩子那样。”的确，书中，霍老师她用爱心、耐心、信心和细心改变了小山，使其最终成为一个善良、可爱的学生。
随着工作经验的.不断增加，我越发感觉到一名教师除了要具备精湛的教学技能来传道授业解惑之外，更重要的是要有高尚的师德和博大的师爱，只有这样的老师才能真正打动学生、感染学生，甚至对学生的终身发展起到不可估量的推动作用。接下来我要讲述的是我亲身经历的一件小事。
刚升入初中的时候，我的学*并不突出，书写也一般。但是有一天，我意外地发现了自己的书法作品被贴在了校园的橱窗内，那里赫然写着“优秀书法作品展”，原来是教语文的姚老师在我们班的书法作品中挑中的……从此，原本不怎么认真写字的我，变得格外用心……一直到现在，我都对姚老师心存感激。
如今，站在讲台上的我，总是小心翼翼的呵护着每一颗幼小的心灵，生怕自己会不经意地伤害到他们。作为老师，我对他们一无所求，我最大的愿望就是多年以后，我的学生会站在另一个讲台上讲述着我们之间发生过的温暖而美丽的故事。
——《周易》读后感实用十份
在不经意间，我便经历了一场思想的熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她她语重心长地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括*代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的`就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
《周易》内容丰富，博大精深，对中华文明的发展起到了很大的作用。很多认为《周易》就是一本算命的书，其实不然，它是一本启迪人类智慧的书，对我们的人生观，价值观，道德观都有很大的影响。历史上很多人都很喜爱读《周易》，其中就包括我们的伟大领袖***，他也把《周易》研*运用到哲学思想中。
阅读《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它对宇宙、社会、人生的看法。纵观《周易》全篇，有三大理论、三大法则和三大原则。三大理论是我们大家比较熟悉的.，阴阳、五行和“天人合一”的境界。既对立又统一蕴含着辩证唯物主义哲学思想，是自然界的一切的规律。“天人合一”的宇宙观是要我们与自然和谐统一，顺应宇宙，自然。三大法则指的就是理、象和数，探索宇宙、人生变化的原因；用卦象，爻象来表示万物的特征与特性；用现象中数理研究变化过程，预测万事万物的因果联系。有些人说这是占卜迷信，其实不是。当你要去做某事时，让你考虑周详，谨慎做事，做到万无一失。看完三大原则，能让你体会到它的博大精深。宇宙自有的规律必须去遵循，这是亘古不变的真理，宇宙在不断变化中，而我们人也在不断发展中，其中就包含了自我否定。
作为中国古代乃至世界古代论述辩证法的经典，《周易》历经种种磨难，，至今依然保持着旺盛的生命力。阅读《周易》时，只有通晓以上这些道理，明白生活中所隐藏的哲理，才能利用书中的思维辨析和判断我们自身所处的时势，做出明智的选择。
《易经》的内容博大精深，这并不是封建迷信。有些时候，还是非常玄奥的。我先给大家做个简单的介绍：如今，人们看到的《易经》分别由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成。《易经》被称为中国文化的源头，在古代列为百经之首、大道之源。《易经》由象数和义理两部分组成，有三大原则，分别是“变易”、“简易”、“不易”，简单的说：“变易”告诉我们，宇宙万物，没有一样东西是不变的;“简易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，尽管变的法则很复杂，但我们懂了原理、原则以后，就非常简单了;“不易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
分享一下我的感悟吧--通过阴阳看祸福。
阴阳学说是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的。太极功夫也是这样的。
世界上任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一两个方面。阴阳是泛存的，万事万物可分阴阳;阴阳是对立的，如白天黑夜不能同时存在;阴阳是互根的，有阴就有阳，如白天过去就是黑夜;阴阳是统一的，阴阳是一体的两个方面;阴阳需*衡，纯阴不生，纯阳不长，世界上任何事物的发展都是阴阳*衡的结果，阴阳失去*衡就会不稳定，直至产生新的*衡;阴阳是转化的，此时为阳，彼时可能为阴。
太阳为阳，月亮为阴，暑为阳，寒为阴。阴阳交替，产生天气变化，太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。其实，春秋只是寒暑交替的过程，秋天是开始冷的小冷，春天是开始热的小热，夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的世界。
阴阳是转化的，阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反，夏天，寒气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阴气的逐渐增强，阳气的逐渐消退，天气渐渐凉爽起来，直到冬天，暖气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阳气的逐渐增强，阴气的逐渐消退，天气渐渐暖和起来，直到夏天，阴阳又开始转化，周而复始。这就是古人说的：“冬至一阳生，夏至一阴生”，而所谓“三阳开泰”就是指阴阳各半的时候，雨水时节，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。
因此，我们要把人生的祸福看做阴阳，它同样是阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反的道理。所以老子才说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，可见，祸福像阴阳一样，是可以转化的。祸中包含着福，福中包含了祸，祸非祸，福非福，祸福都是暂时的，不因得福而盲目快乐，也不因遇祸而气馁，得意的时候告诉自己成功不是永远的，失意的时候告诉自己阳光总在风雨后，不可以一时之得意，而自夸其能，亦不可以一时之失意，而自坠其志。
你要知道，当你正在经历苦难时，当你身处祸中时，请你不要悲叹沮丧，不要一筹莫展，一定要豁达、释怀，因为，当祸来临的同时福也开始往脚底慢慢升起了，总有一天，祸会过去，福会降临，否极泰来，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
而当你正处人生得意时，当你身处福中时，也请你不要傲慢自居，不要刚愎自用，摔跤总在得意时，一定要收敛、谦让，因为，在福气降临的同时祸根也就埋下了，稍不注意，福可变祸，乐极生悲，正所谓“塞翁得马，焉知非祸”。
祸福看似绝对对立的两个极端，实则相互依存，互为因果，好运中潜藏着危机，厄运中孕育着希望，祸福相依，互为因果，二者在一定的条件下向着各自相反的方向转化，值得注意的是，这种转化与前者不同，寒暑的转化是阴阳的自然转化，而这种转化不是自然实现的，是与当事人所持的态度，所采取的行动密切相关的。面对厄运、不幸、灾难，只有心态*和、情绪稳定、积极进取，才能遇难呈祥、逢凶化吉，度过山重水复的困境，创造柳暗花明的未来。
无*不陂，无往不复。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用*和淡定的心态去看待沿途的一切。得意莫轻狂，失败不言弃。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志，应该成为我们共同的选择。
有时间的朋友可以去研读一下，以上只是一个粗浅的解读，望诸君更有收获。
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方？其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功？我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通？爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，*天下！成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
对道德的关注和讨论，是一个民族的道德自觉。如今，道德失范现象层出不穷。最令国人尴尬的.是老人倒地无人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不见，但深入观察，是因为“助人为祸”导致好人难做，不禁发笑：是老人变坏了还是坏人变老了。还有像广场舞的音乐声变成了扰民声，共享单车乱象跌出，更有为制止“中国式过马路”而在街道安装了智能过街的交通闸门，看到这里，我认为这些道德陋*应从思想意识上纠正，而不是靠不必要的科技产物来进行约束。老子说过“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”真正有道者，其德行是自觉主动的，出于自然，所以表面上没有“德”的痕迹，而那些被动的，刻意地去做已不是有道德的表现，这种道德已经变质了。现代的物质文明，呼唤着道德精神的指引。“不义富且贵，于我与浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，商场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有的道德风范。
品读经典，我读懂了自强不息，正如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避艰险。”面对浩浩荡荡的世界潮流，根据人类社会的发展规律，当代的君子们要不断为社会输送正能量。读懂了厚德载物，正如梁启超所言：“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。面对各种现实问题，当代的君子们肩负着提高整个社会道德风尚的责任，让人们的生存环境更加美好。不仅是个人，社会中也需要为政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自强不息。国家要大力弘扬民族精神，富强民主。如此，才能启道德之心，重振尚德之邦，展华夏雄。
品读经典，含英咀华，你会发现，经典的力量，从未远去。
《周易》的来历很古老，古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大，本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘。《周易》本是一部占筮之书。本来只有卦、卦辞和爻辞，但后来却成了一部哲理之书，被附益了很多道德、政治的解释和宇宙、人生的哲理，于是成了指导古代中国人思想与行为的“群经之首”。历代都有对《周易》的解释，但有三个时期的解释最为重要。第一个时期是战国到秦汉，这一时期的人在解释《周易》时已经离开了占筮而大讲道理，大概是因为这一时期哲学和科学思维的能力比较发达，对宇宙起源与结构的兴趣较浓厚的缘故。第二个时期是汉末魏晋，这个时期玄学盛行，人们一方面体验人生的短暂与宇宙的永恒，充满了语言难尽的悲凉感，一方面希望从哲理中找到对宇宙与人生的根源，因而讨论的主题多围绕着“有”与“无”，究竟何者为宇宙、人生根源这一本体论中心。第三时期是宋代，宋代是中国人理论思维最深刻的时代，这时的思想家面临的一个重要问题是如何重新整合被佛、道等各种思潮搅的七零八落的思想，为人们提供一个可以解释一切的理论框架与思维模式。这三次对《周易》的解释当然都不吻合《周易》的本意，当它们都丰富了《易》学，也丰富了中国的思想。对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。
《周易》认为人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《周易》的观点：“天地万物各有其位。”人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了Ь筒换嵊谢雎也生了。《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”：诚信的意思。“中”：在这里表示出自内心的意思。因为只有真情才能换取真情，只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。“和”在《周易》中是个十分重要的思想。“和”与“中”常常联系在一起，号称“中和”。“中”要求做事不走极端，要适度А昂汀痹蛞求与他人关系要谐调、要顺畅。“中”是讲个体所处的位置，“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中Ф整个《周易》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则，也是我们需要学*和去实践的人生哲学。
《周易》中充满了辩证思维，充满了真和善的动机，充满了忧患意识，同时也贯穿着自强不息的进取精神。也是一个人心智成熟的过程，对我们大学生，有一种很好的教育启示作用。尤其是当前到了自谋职业的时候，社会更需要人格健全，智慧过人，能力突出的人才。自古以来，都是危机与机会并存，福祸相依，万物都在不断变化之中，只要我们能够把握分寸，做到勤奋谦卑，顺势而为，很多时候还是可以化祸为福的，从容地在危机中捕捉到稍息即纵的发展机会。我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也！特别是作为大学生的我们，应该与时俱进，关注国家时事新闻，引领时代前进的潮流。自强不息，厚德载物。继承中华民族传统美德，把沉淀已久的中华文化发扬光大。在祖先积淀下来的经验和教诲中，接受现代的科技知识，立志成为一个对社会有用的人。
同时物极必反，凡是都有个度，我们自己要掌握好这个度。同时任何人在主客观条件不成熟时，要想担任某项工作，都会遇到需要耐心等待的时期，这就是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。如何度过这个阶段，真是我们要去探索、思考的。面对自己的人生，我们要找到合适的方法去度过这阶段，好好的准备，面对更强的挑战。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统；其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
最*徜徉在《易经》的境界中，发现孔子对《易经》的贡献太大，简直大到我们难以想象的程度。甚至可以说，没有孔子的引领和介入，我们是没有办法解读这部天书的。没有孔子的“十翼”作为翅膀，这部书便很难穿越历史的时空而流传下来。这里只简单讲讲“十翼”《系辞传》中孔子思想的闪光点。
《十翼》是孔子关于易经的十篇文章，包括《象传》《彖传》《系辞传》各分上下，是六篇，还有《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四篇，共十篇。《文言传》是文饰“乾”、“坤”两卦的，与其他卦爻无关，《序卦传》是讲解六十四卦顺序排列原因的，非常值得研究，拟另撰文说明。《说卦传》是推论八个原始卦象，所谓的经卦意义的，是孔子对于八个卦象的理解。《杂卦传》则是讲综卦、错卦原理的。这三篇文章都属于专门的论述，只有《系辞传》是很分散的议论，有人说相当于《易经》通论，有一定道理，但似是而非，我认为还不是通论，而是孔子解读《易经》心得的总汇。
《系辞传》是孔子读《易》随感录
《系辞传》上下篇各分十二章，孔颖达《易经正义》和朱熹《易经本义》的说法比较有道理，今依其说。上篇前七章都属于总论，是从不同角度来诠释易经的。如开头说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”是对《易经》整体精神的理解和阐释。大意说：天高而尊，地卑而低，乾坤的位置便确定了。低下和崇高的位置一旦依次显现出来，事物高低贵贱就各居其位。天的动和地的静有一定的规律，阳刚和阴柔的的性质便判然分明了。这是对《易经》产生根源的解释，也是把自然和人类活动联系起来的理解。第二章开头几句说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”圣人设置八卦的卦象来观察天地万物的变化，在卦象上设置言辞来说明吉凶，用阴爻和阳爻相互推移变动而产生变化。是对八卦产生以及运用的进一步解释。
《系辞传》下篇第二章曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段文字是阐释八卦是如何产生的，是研究易经的开篇之语，被后世反复引用，很多人耳熟能详。如果全面考虑写作易经文章或者通论的话，应该是《系辞传》的开头语，不应该出现在下篇第二章。因此我曾经感觉《系辞传》是孔子读《易》时随笔所写。弟子在传述时不敢调动位置，保持原貌，因此才会出现这种情况。
《易经》中的“十翼”是孔子传给弟子商瞿，以后代代相传下来的。和《论语》不一样，《论语》是弟子们集体编撰的，故弟子们有编辑思想在。“十翼”是弟子直接传递下来孔子的话，他们不敢随便改动。因此，我说《系辞传》不是通论，而是孔子读易经的随感录。
旧瓶装新酒—孔子寄寓思想的载体
孔子曾说自己是“述而不作”，即自己是陈述传承古代文化而不是创作，那么就是说自己所作的文化工作都是有根据的，是经过古代历史验证过的。他笔削《春秋》，实际就是在鲁国原有史书的基础上进行修改，所谓的“笔则笔削则削”，而对于《易》，他则采用不修改原文而是随笔写出自己感受以及意见的方式。或总论，或分说，借助卦象爻辞等发表自己对于宇宙、天地、人类社会关系的看法，在原本枯燥的符号体系中注入了人类生活以及伦理等生动丰富的内容，使我们看到了人的身影。
《系辞传》第八章基本是记载孔子对于一些个别爻辞的解释，如：“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”前面说“同人”卦的爻辞“先号啕而后笑”，孔子对这句爻辞解释说，君子待人处事的道理，有时可以出行，有时可以安居，有时可以保持沉默，有时可以议论风发。二人同心合力，犹如利刃可以削铁如泥，二人的意志理想相同，说出的话如同兰草般芬芳馨香。强调同心协力的重要性。我们经常运用“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰”这个成语，但不太注意这是孔子的话。
“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。”前面的话是“谦卦”九三的爻辞。这个爻辞应该是原来存在的，是早于孔子的语言，后面则是孔子对这句爻辞的解释。其大意说：勤劳而不自夸，有功而不居功，不自以为有恩德，这是极其厚道的表现，把自己的功劳推让给下级的做法。道德要高，礼节要谦卑。谦虚的意义，正是要用恭敬的态度来保存自己的美德和功劳。孔子的解释丰富了原来爻辞的内容，更加人性化，增加了我们阅读的快感。
在《系辞传》全文的最后，是这样几句话：“将叛者，其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”翻译过来就是：“将要叛变的人，他的言辞中有惭愧，心中有疑虑的人，他的话吱吱呜呜显得枝蔓，君子说话简明，焦躁激进的人话多，诬蔑好人的话游离而漫无边际，失去操守变节的人言辞绕弯委曲。将非常深刻的人生体验和浓郁的人情味融入到对于《易经》卦爻辞的解释中，这才是《易经》被重视和流传下来的关键。
《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。*人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。他认为，文王为忧患意识所诱发而作 《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制 《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的`功用。魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统;其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。”即明确地表达了上述两层意思。
我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“—”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。 “《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。
对于《周易》，我没有深入的研究，但是我知道它是我们文化的瑰宝。我也知道，它并不玄妙，并不是不能读懂，更不是金庸笔下的《易筋经》。我们作为祖宗文化的继承者和发扬者，不能沉浸在前人的成就中，更不能无中生有，夸夸其谈。我想我们不能只是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。应该负起《易经》的使命，除去浮燥和浅薄，方能避免文化颓势。
