没有特定的时间和空间概念是否让人觉得真实。
因为《活着》认识的余华，所以便想看看他的其他长篇，于是看完了《在细雨中呼喊》。刚开始看的时候觉得这本书没有丝毫逻辑，也许是因为我记忆力不好，所以全部看完后又大概的看了看才了解了它的大概框架。这本书以孙光林的角度来写他周围的人发生的事情，不是按照时间顺序，也不是先写某个人再写某个人，总觉得作者好像想写什么就写什么。给我的感觉就是天马行空，好像真实发生一样。
我不喜欢他的父亲孙广才。其实这本书的每个人物几乎都是比较负面的，但是我最为不喜欢的还是他。按照小说顺序来说，当他的儿子孙光明因为救人而牺牲了时，他并没有一丝的悲伤反而希望利用这个机会让自己发达起来，后来得知没有希望后，竟然又去被救的人家要钱。他还把自己的二儿子送给别人，除了父亲无能，我实在想不出其他的缘由。这些情节反映出的父亲形象着实让人感到悲哀。他的当家人形象也是十分糟糕，他与同村的寡妇牵扯不清，从家里拿很多东西送予那个寡妇。他的好色不仅仅体现在这里，他骚扰自己儿子的未婚妻，导致儿子被退婚，孙光*直到二十四岁才找到一个岳父瘫痪在床。孙广才不仅仅做了这些事，他对他父亲的态度也是十分恶劣，“我父亲后来就让祖父坐在一把小椅子上，我的祖父在吃饭时只能看到桌上的碗，看不到碗中的菜。”当我看到这句话时，心里感到极其心酸，孙广才就是这样苛刻的对待他那亲生的父亲的啊。
这样细细想来，仿佛其中的每一段情节都互相有着千丝万缕的联系。当我被父亲送给王立强抚养后，认识的国庆，然后王立强出轨被抓我又回到了南门，认识的苏宇、郑亮、苏杭。通过郑亮的父亲因为早年与孙广才认识又产生了一些对孙广才的侧面描写。在南门生活时候知道的冯玉青，长大后与她的儿子鲁鲁相识……
孙光林的经历很多，但父亲始终占了很多的篇幅。他的祖父所占的篇幅也不少，我依旧费解为什么他的祖母会嫁给他的祖父，也许是因为在当时算是合适吧，作者没有细写。孙光林离开南门后的事情也没有写，只是写了一些南门和孙荡的人和事。后来写他父亲给他写信跟他说孙光*砍他，可是作者并没有写孙光林的反应，我猜也许是一笑置之吧。
读长篇小说也就是读很多人的故事吧，莫言曾说过写长篇小说的人内心会有巨大的框架，复杂的人物关系都可以处理的很好。我想，这本书的每个人物都很丰满，情节也很生动，应该符合他所说的那个标准吧。
我喜欢这本书，若干后也许会有不一样的理解。
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。通过记忆的拼凑给我们呈现一个少年的内心世界还有那个年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回忆就该是一场华丽的宿醉。余华的小说《在细雨中呼喊》就像是一本叙写一篇篇与回忆约会的场景的漫漫长诗。正如他自己所说，这是一本关于记忆的书，它的结构来自于对时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。
当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得全新的过去。而且还可以不断更换自己的组合，以求获得不一样的经历。余华的这本小说是用记忆贯穿起来的书，里面云集了他童年和少年时期的感受和理解，那里不仅有幸福，也有辛酸。谁的年少不曾轻狂，谁的青春不曾彷徨。当作者远隔七年的距离和曾经的人和事相遇，便不可避免的将自己的情感加之与上，去揣摩他们的内心，倾听他们的叹息，试着去重新理解他们的命运。
在语言里的现实和虚构中，运用七年的沉淀去理解，去理解小说里柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际；去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都准备着踢开他们，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断的被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断地哭泣着。
孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都已经难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。还有孙光*、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就叉向了各自的方向。孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。
而孙光林，作为故事叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹死，当他最后一次针扎着露出是水面时，他睁大眼睛直视了耀眼的太阳。还有那些儿时的伙伴，一个个都在人生的轨迹上继续着自己的成长，有了各自的归宿。
余华的这部小说天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。所展示给我们的不仅仅有一个少年所认识，所体会到的世界，也有对那个年代的最真实的感情流露。
或许每个人都是特殊的，在这部小说中，主人公的感情*淡却又丰富，他可以*淡的看待弟弟的死亡，可以**淡的看待父亲对母亲的不忠，但是他却不能冷静的看待成长带来的变化，他的感情因为不知道而丰富起来，我们可以更多的看到他的内心独白，看到他深深的恐惧和不安。透过主人公的成长，我们也能看到那个时代的人们，那些以宣扬自己亲人的死亡为成名代价的人，那些有知识的下乡青年却没有抵抗住诱惑落得不良名声的人，那些因青春的冲动获得罪名的人……
或许在主人公的童年记忆里，成长是心酸的，在他的童年里，永远羡慕着哥哥，不受父母重视，没有太多的朋友，每天都要忍受父亲，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在继父母家里，他还是拥有亲情和友情，拥有那种爱的感觉。青春是无知无畏的，而正是这种无知无畏才更显得可贵，当我们已经长大后回首翻开记忆的相册，便会无比怀念当年什么都不知道却无所畏惧的傻傻的自己！
记忆是最美好的东西，当人生的岁月所剩不多时，那些往日的虚名，荣耀都会随着光阴逝去，自己所能把握的，拥有的也只剩下独属于自己的回忆。待夕阳的余晖洒在阳台上，我们坐在躺椅上，品着清茗，细细回味往事，未尝不是人生一桩乐事，是已经*静下来了的人生又一朵鲜艳的牡丹，温暖着最后的光阴。
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。通过记忆的拼凑给我们呈现一个少年的内心世界还有那个年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回忆就该是一场华丽的宿醉。余华的小说《在细雨中呼喊》就像是一本叙写一篇篇与回忆约会的场景的漫漫长诗。正如他自己所说，这是一本关于记忆的书，它的结构来自于对时间的感受，确切地说是对已知时间的`感受，也就是记忆中的时间。
当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得全新的过去。而且还可以不断更换自己的组合，以求获得不一样的经历。余华的这本小说是用记忆贯穿起来的书，里面云集了他童年和少年时期的感受和理解，那里不仅有幸福，也有辛酸。谁的年少不曾轻狂，谁的青春不曾彷徨。当作者远隔七年的距离和曾经的人和事相遇，便不可避免的将自己的情感加之与上，去揣摩他们的内心，倾听他们的叹息，试着去重新理解他们的命运。
在语言里的现实和虚构中，运用七年的沉淀去理解，去理解小说里柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际；去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都准备着踢开他们，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断的被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断地哭泣着。
孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都已经难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。还有孙光*、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就叉向了各自的方向。孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。
而孙光林，作为故事叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹死，当他最后一次针扎着露出是水面时，他睁大眼睛直视了耀眼的太阳。还有那些儿时的伙伴，一个个都在人生的轨迹上继续着自己的成长，有了各自的归宿。
余华的这部小说天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。所展示给我们的不仅仅有一个少年所认识，所体会到的世界，也有对那个年代的最真实的感情流露。
或许每个人都是特殊的，在这部小说中，主人公的感情*淡却又丰富，他可以*淡的看待弟弟的死亡，可以**淡的看待父亲对母亲的不忠，但是他却不能冷静的看待成长带来的变化，他的感情因为不知道而丰富起来，我们可以更多的看到他的内心独白，看到他深深的恐惧和不安。通过主人公的成长，我们也能看到那个时代的人们，那些以宣扬自己亲人的死亡为成名代价的人，那些有知识的下乡青年却没有抵抗住诱惑落得不良名声的人，那些因青春的冲动获得罪名的人……
或许在主人公的童年记忆里，成长是心酸的，在他的童年里，永远羡慕着哥哥，不受父母重视，没有太多的朋友，每天都要忍受父亲，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在继父母家里，他还是拥有亲情和友情，拥有那种爱的感觉。青春是无知无畏的，而正是这种无知无畏才更显得可贵，当我们已经长大后回首翻开记忆的相册，便会无比怀念当年什么都不知道却无所畏惧的傻傻的自己！
记忆是最美好的东西，当人生的岁月所剩不多时，那些往日的虚名，荣耀都会随着光阴逝去，自己所能把握的，拥有的也只剩下独属于自己的回忆。待夕阳的余晖洒在阳台上，我们坐在躺椅上，品着清茗，细细回味往事，未尝不是人生一桩乐事，是已经*静下来了的人生又一朵鲜艳的牡丹，温暖着最后的光阴。
很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。*来读他写的<在细雨中呼喊>，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。
文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。
我看到孤独敏感的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。
这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。
六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈妈的依恋。一想到书上写着鲁鲁在监狱外面的大树下风餐露宿，因为能和妈妈的目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。
书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的死亡方式却有同样的感觉：死亡是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。
不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。
为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。
我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。
如果说余华写《活着》是眼含泪水，《细》中则变得保持一小段距离冷酷地看着生活，在《兄弟》中，余华笑了。如他在序言中引用贺拉斯的话“我们的财产，一件件被流失的岁月抢走。”
那些人们经历过的苦痛和遗憾，在回忆时终于不再带来伤害，有什么能阻止我们微笑呢？ 生活算得了什么？余华的语言没有牵强的假幽默，没有自我感动的煽情，总是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一样纷纷扬扬。”比如，“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。”整篇作品一如题目《细雨中呼喊》，**世界是阴天的灰，而少年与朋友间短暂的友谊和童年游戏是其中白，间或的阳光是那个晦色年代人性的呼喊和渴望。
这次出差的带上了余华的《在细雨中呼喊》。
最早读余华的书是在大学时候了，《许三观记》和《活着》，书中的语言*淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。
《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是这一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”
这一段关于时间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死时。
时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。
余华在书中这段关于时间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来说，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过这些，我们渐渐回忆起事件的全貌。这本书就通过这样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。
余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤这些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。这样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一时纠结、难受，但这样的书看过一遍，不管时隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。
那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧……
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。通过记忆的拼凑给我们呈现一个少年的内心世界还有那个年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回忆就该是一场华丽的宿醉。余华的小说《在细雨中呼喊》就像是一本叙写一篇篇与回忆约会的场景的漫漫长诗。正如他自己所说，这是一本关于记忆的书，它的结构来自于对时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。
当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得全新的过去。而且还可以不断更换自己的组合，以求获得不一样的经历。余华的这本小说是用记忆贯穿起来的书，里面云集了他童年和少年时期的感受和理解，那里不仅有幸福，也有辛酸。谁的年少不曾轻狂，谁的青春不曾彷徨。当作者远隔七年的距离和曾经的人和事相遇，便不可避免的将自己的情感加之与上，去揣摩他们的内心，倾听他们的叹息，试着去重新理解他们的命运。
在语言里的现实和虚构中，运用七年的沉淀去理解，去理解小说里柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际；去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都准备着踢开他们，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断的被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断地哭泣着。
孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都已经难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。还有孙光*、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就叉向了各自的方向。孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。
而孙光林，作为故事叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹死，当他最后一次针扎着露出是水面时，他睁大眼睛直视了耀眼的太阳。还有那些儿时的伙伴，一个个都在人生的轨迹上继续着自己的成长，有了各自的归宿。
余华的这部小说天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。所展示给我们的不仅仅有一个少年所认识，所体会到的世界，也有对那个年代的最真实的感情流露。
或许每个人都是特殊的，在这部小说中，主人公的感情*淡却又丰富，他可以*淡的看待弟弟的死亡，可以**淡的看待父亲对母亲的不忠，但是他却不能冷静的看待成长带来的变化，他的感情因为不知道而丰富起来，我们可以更多的看到他的内心独白，看到他深深的恐惧和不安。通过主人公的成长，我们也能看到那个时代的人们，那些以宣扬自己亲人的死亡为成名代价的人，那些有知识的下乡青年却没有抵抗住诱惑落得不良名声的人，那些因青春的冲动获得罪名的人……
或许在主人公的童年记忆里，成长是心酸的'，在他的童年里，永远羡慕着哥哥，不受父母重视，没有太多的朋友，每天都要忍受父亲，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在继父母家里，他还是拥有亲情和友情，拥有那种爱的感觉。青春是无知无畏的，而正是这种无知无畏才更显得可贵，当我们已经长大后回首翻开记忆的相册，便会无比怀念当年什么都不知道却无所畏惧的傻傻的自己！
记忆是最美好的东西，当人生的岁月所剩不多时，那些往日的虚名，荣耀都会随着光阴逝去，自己所能把握的，拥有的也只剩下独属于自己的回忆。待夕阳的余晖洒在阳台上，我们坐在躺椅上，品着清茗，细细回味往事，未尝不是人生一桩乐事，是已经*静下来了的人生又一朵鲜艳的牡丹，温暖着最后的光阴。
有人说余华的《活着》令人揪心难忍；而《兄弟》则是幽默和惨烈交相辉映。而这些在我的脑海里都是一片空白，我拾起余华的第一本书，是关于童年记忆的《在细雨中呼喊》。
每个人都有关于童年、关于往事的回忆，而这些回忆也许因为年龄的原因留下的大多是童年的欢欣与纯真。但是余华书中的“我”，却承受着孩童本不应该面对的太多太多的心酸和无可奈何。书中的“我”，仿佛如一个旁观者，与世无争，冷静而不带任何感情色彩地讲述着一个个事不关己的事，在自己的成长历程中尽管忍受着身旁各种看起来怪异的人的辱骂、殴打、欺诈与恐吓，但自己始终以自己特有的方式寻觅友情，成为自己疲惫内心停歇的港湾，苏宇、鲁鲁、郑亮、国庆都是“我”身边的一个个过客。
书中的“我”身处一个令人难以置信的家庭，父亲孙广才是个自鸣得意的无赖，处处彰显出自己盛气凌人的架势，每一句扯破嗓子的咒骂，每一个夸张的动作，与其说是强硬的表现，倒不如说展现了其悲哀、虚伪的人生；哥哥孙光*开始的人生是光彩的，但最终也难以偏离*庸的轨道；而作为主人公的“我”，更多地则以孤寂的眼光观察着周遭一切，更多地选择了沉默；弟弟孙光明小小年纪张牙舞爪，却是第一个走向死亡；而母亲则是软弱了一辈子，只有在弥留之际表达了她对世界的失望和愤懑。
而令我印象最深刻的便是祖父孙有元，在他身上似乎带有些许传奇的色彩，年轻时放荡不羁、敢作敢为并且奋发有为；后来年老时被家庭生活消磨了锐气但仍然充满智慧；与晚辈们斗智斗勇，即使被不孝的儿子折磨，被年少无知的孙子忽视，他也依旧没有丧失去挑战命运的勇气，哪怕是在即将走完自己人生的前一夜，也同样如此。
书中人物众多，线索也错综复杂，故事的叙述发展没有固定的模式，余华采用了多种叙述手法，直叙、倒叙、插叙的相互穿插让故事可以一个接一个，如漫天纷繁的花朵，洋洋洒洒。犹如一条宽大的马路上支生出无数分**口，每一条路都看不见尽头却都有属于各自独特韵味的风景，或令人流连忘返，或令人厌恶，或令人百思不得其解。但我们也不难发现，无论其中的人物活着的时候是多么有趣亦或是痛苦缠身，在时间的长河里无论他们选择何条道路，但走到终点每个人却出乎意料地发现，结果都只有一个。这里边有太多人具有共同的特点，从哥哥、到弟弟、到孙有才再到各种小人物，反映出现实中人性的丑恶。
自然地，他们最终都只能极其苦恼地接受死亡，他们夹带着不同的幻想，或**淡淡，或轰轰烈烈，最终都奔赴向那盛大的死亡宴会，只是消逝的方式有千万种不相同。其中弟弟被水淹死的场景，余华的描写令我震撼：我的弟弟不小心走出了时间。他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色……
最后我想说，即使人们在人生旅途中会遇到种种磨难，但我们要不断从经历中感悟出：路，还是要走下去的。就像书中“我”的祖父孙有元，一个看似窝囊了一辈子的人，却在生命的最后时刻挺直腰杆站着，让所有人都觉得他从未被打倒，依旧是一个勇敢面对生活的人。所以人生旅途中有太多自己无法控制的，主人公“我”就经历太多磨难，但“我”仍然能找到属于自己心灵空间的一方净土，我们无法把握一切，能把握的却是自己的心。
如果说余华的小说以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。
我是在逾*20岁才看了这本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。
我终究是没有那样的时运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来说，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是时代，是生命，是贫穷，是魂灵。
所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和时代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。
总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。
其实，那并非正的丑陋，只能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。
现在来看，我知道我是根本无法理解那个时代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。
在细雨中呼喊，有人说是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。
也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉说，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是，他确是有着完美的生活。
当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的在细雨中呼喊读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
五彩缤纷的世界形形色色的人。我们一路走来在不断的认人识人，不断的认事做事，不断的挣扎对抗，不断的披荆斩棘，不断的升华，自己体现自己的价值。何曾不想做到山蹬绝顶人为峰，自己鼓励自己上山的路是不能休息的，不能往下看的'，不要轻易满足现在的自己，定要做人上人。
但是我们有太多的无可奈何，有太多的委曲求全，有太多的白眼相看，有太多的冷眼相待，有太多的孤独无助，有太多的无辜冤枉，有太多的含垢忍辱，有太多的低首下心，有太多的帽子被扣，有太多的难言之隐，这就要我们在这条充满荆棘的道路上，有一颗强大的心，能够忍耐能够包容能够控制自己，有超强的控制能做到该收该放能收能放。
有时我们何曾不想找个人倾诉呢？舒缓舒缓自己，但是人人都有本难念的经，有时我们在路上散步或是跑步，脑海里浮现出美妙而神奇的画面——我就是主宰，万事皆可*，回头一晃，想想也就是想想，不爬坡不上道就是白日做梦，天下没有免费的午餐；有时我们好好的认认真真的淋一场大雨，并彻底放开自己喊出内心深处的千沟万壑，美妙的雨水过后呢?但毕竟我们痛快了分分秒秒。
随着时间的推移，自身的努力会不断的朝好的方向变的，正如余华所说，我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。因为长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。不到长城非好汉，屈指行程二万。饭要一口一口的吃，路要一步一步的，走无论如何朝着自己的目标踏下去。遇到的不痛快独自去雨中浇浇，尽情释放，洗去那些“污垢”，重新上路，正所谓雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。雨中散步别有一番滋味噢，还可以《在细雨中呐喊》。
——《在细雨中呼喊》读后感 (菁华5篇)
读毕余华的《在细雨中呼喊》，突然感觉被人抛弃真可怕，特别是被自己的亲人抛弃。
孙光林做为故事的叙述者和最终的回归者，让他重温并饱尝了那个特殊年月带给他的辛酸。那个年代，人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。无人敢多说一句，也无人敢替别人操心，只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。因此，全村人特别是无事可做的妇女们，无聊致极的搜索着村里的新闻，然后以最快速度传遍大街小巷。悲哉！可怜的妇女们！孙光林就在这样的环境中出生，出生在一个将爱包裹的时代，一个一穷二白的家庭。这些征兆就注定他将接受命运不*等的待遇，难以揭锅的日子，是他的父母再难负担这三个孩子，于是他被送出了，离开了他也许挚爱的父母和依然眷恋的故乡。
他第一次被抛弃！在他的心中是一种无形的伤疤，时时隐隐做痛，让他追忆起那过往的日子。新环境让他有了暂时的归宿，就在他心中刚要滋生家的温暖时，一个晴天霹雳，对准了他的后爸。因犯错被别人揪住小辫，再难做人自杀而死。随后他多病的后妈，也是最信任、理解她的人也离他而去。他陪妈妈带好物品来到码头，本以为妈妈会带他一起走，可妈妈却独自一人上船，让他留在岸边，等着船慢慢开动，妈妈已消失在茫茫迷雾中时，他才恍悟到自己被妈妈抛弃了。爸爸走了，妈妈也走了，自己还是个孩子，他无法想象今后的生活，诺大的地方却无法被容纳。昔日美景越发显得惨淡，海上依旧托起的红日，此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和惊恐中，他哭了，没有底气也没了勇气。他知道，心中勾勒的美景图宣告破灭，他又一次被抛弃。
他想到了南门，那个离开已久的家乡。不知故乡是否风貌依旧？他是否还能找寻旧日住所？阔别多年的父母还能否接受他？但无论如何，他心中还燃着一丝希望的火光。于是背起重重疑问和沉甸甸的希望，在朋友的帮助下，他踏上了返乡寻亲的路。一路群山逶迤，静水流深，他已顾不得欣赏，心中寻亲的信念取代了一切。细雨中，追寻儿时记忆，一路演绎着儿时嬉戏欢快的场面，因为只有想着这些，才能销蚀心头的恐惧。突然，他看到远处有一处活，这更是燃起他心头的希望，心中对家的呼喊越发强烈。走进一看，他的哥哥和弟弟正批着床单跪在地上，周围摆着的物品像是刚从大火中救出来的，一个女人和一个瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不断的说着：“这活真壮观啊，真壮观！只不过这代价太大了”！他于是走上去说：“我要找孙广元”！（他的爸爸）亲人相见已不相认，“物是人非事事休”！
故事就在这似完非完中结束了，留给人无尽的思考。最终他依旧面对被亲人抛弃的惨局，故事虽没直接写出，但从整个家庭的遭遇中我们可以推断，虽然他历尽艰辛，心怀希望的找到了亲人，但亲人依然无法承担养育他的责任，他又一次被抛弃，被命运抛弃！起初的我无法理解这种命运的捉弄，孙光林似乎是那个时代一切不幸的化身。他的遭遇让我心痛，怜惜。是时代将这个孩子折腾的遍体鳞伤，像恶魔一样吸蚀着他身上的营养，使他心力交瘁，一个特定时代的`产物，就这样自我消逝在一个特定环境中，或许多年后他会走出这段阴影，但他走不出这个时代！一个将爱包裹，人性伪装的时代！悲剧的结局，往往给人最深沉的感动。抛弃固然可怕，但只要不自我抛弃，你就会永远的被接纳。不要太过奢求，因为人总是难以满足。知足常乐！当岁月的痕迹已悄无声息的在你脸上雕琢，当你的内心已拥有足够的豁达和睿和，你会霍然发现，早有一朵圣洁的小花在你心头静静绽放，发出圣洁的光芒！
如果说余华写《活着》是眼含泪水，《细》中则变得保持一小段距离冷酷地看着生活，在《兄弟》中，余华笑了。如他在序言中引用贺拉斯的话“我们的财产，一件件被流失的岁月抢走。”
那些人们经历过的苦痛和遗憾，在回忆时终于不再带来伤害，有什么能阻止我们微笑呢？ 生活算得了什么？余华的语言没有牵强的假幽默，没有自我感动的煽情，总是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一样纷纷扬扬。”比如，“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。”整篇作品一如题目《细雨中呼喊》，**世界是阴天的灰，而少年与朋友间短暂的友谊和童年游戏是其中白，间或的阳光是那个晦色年代人性的呼喊和渴望。
“人们对在面对过去时会比面对未来时更有信心，因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的`神秘，只有当这些东西结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜，这就是人们为什么如此热爱回忆的理由。”
余华以一个活于凡世的上帝的视角，用*静又看似淡漠的心态，利用孙光林的前半生，通过回忆他的一生，从孙广才、孙光明、苏宇的死，和孙光林的看似荒谬的经历中透出人性的苍白、命运的无情和人生的悲怆，以及孤独。余华借此表达回忆的伟大，在孙光林回忆起屈辱和卑微的往昔时，变得心*气和，好像不曾经历过那些苦难一般。人们之所以喜欢回忆仅仅是因为人们出于对美好的向往会不自觉地模糊回忆中痛苦和恐惧的部分，让美好的部分变得更加美好，因此人们喜欢回忆，因为它比现在和未来看着都更加美好。
荒诞的情节，灰色的语调，像每个人的人生一样，没有那么多的诗和远方。苦难一直存在，贯穿于过去，现在，未来，不能逃避，那就面对，在灰蒙的细雨中呼喊过后，再回首，眼中还会有光芒。也无风雨，也无晴。
很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。*来读他写的《在细雨中呼喊》，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。
文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。
我看到孤独敏感的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。
这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。
六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈妈的依恋。一想到书上写着鲁鲁在监狱外面的大树下风餐露宿，因为能和妈妈的目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。
书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的死亡方式却有同样的感觉：死亡是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。
不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。
为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。
我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。
再次“见”到鲁鲁，我已为人母。时间是在前些天的一个晚上，躺在床上睡不着觉，随手翻开了余华的《在细雨中呼喊》。就这样，一个活泼、可爱、倔强、孤独、可怜的小男孩再次出现在我的眼前，在那一刻，内心有一种强烈的冲动——想把鲁鲁抱在怀里，想为他撑起一片广阔的天空，让他健康、快乐地成长。
可以说，第一次见到鲁鲁，他就深深地打动了我。依稀记得那是在大学时代，偶尔一次逛书店，看到了《在细雨中呼喊》这本书，之前已经读过余华的《活着》，我再一次被余华那压抑、忧伤的语调所吸引，冲动之下买下了这本书。
由于自己年龄的增长和心境的变化，两次见到鲁鲁的心情已大相径庭：第一次的最大的感觉是可怜，为鲁鲁可怜的命运而流泪、不*；而这一次是心疼，想为他做点什么来减轻这不公*的命运带给鲁鲁的伤害。
鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱上了村里的无赖——-王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人；冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走上了卖淫的道路，正是这条道路最终把她送进了监狱，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。
如果仔细品味冯玉青和鲁鲁母子俩的生活，你就会发现这里面流淌着一种幸福——酸涩的幸福。母子俩相依为命，尽自己最大的力量保护着对方。鲁鲁，一个年仅七岁的孩子，就知道体谅母亲了！对于母亲的打骂，他心甘情愿地承受着，没有抱怨，没有记恨。而当冯玉青坐牢后，鲁鲁又一个人几经辗转找到了母亲。
鲁鲁是一个倔强而孤独的孩子，由于“来历不明”，鲁鲁受到同伴们的歧视和排挤，然而他内心又是非常倔强和坚强，当别的孩子欺负他时，他坚决反抗，不退缩，不求饶，他的脆弱只有在他那虚幻的哥哥面前表现出来。
“艰难困苦，玉汝于成”，鲁鲁，尽管你不能选择人生的起点，你的人生一定会朝着你所希望的方向前进！
——在细雨中呼喊读后感 (菁华5篇)
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的……
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲……
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
还记得在高三某个埋头苦读的自*上我翻开了它，之后思维便跟着作者建立的变换的时间空间走进了书中的世界，只剩空白的练*册停在桌面。
这是一本关于记忆的书。孙光林作为故事的出发者和回归者，由他推而及上的三代家庭以及由他扩而横之的朋友生活。故事中柔弱的母亲如何完成了自己隐忍的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际。那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的拌脚石，他随时都准备踢开他们；他在妻子生前就已经和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断地被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断的哭泣。孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都难以忍受，并且他的幽默总是悲伤。还有孙光*，孙光林，和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠随即就叉向了各自的方向。孙光明第一个走向了死亡，孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。书中的“我”始终存在并以一个通晓结局的人在提前叙述事实的结局，仿佛是记忆的统治者，有着无可排除的命运的无奈。特别是写到孙光明的死亡：“就这样，我一直看着孙光明洋洋自得地做向未知之死，而后面那个还将长久活下去的孩子，则左右挎着两个篮子，摇摇晃晃并且疲惫不堪地追赶着前面的将死的人。”这个“我”带领我们走向结局，而结局却是一切又回到了初初开始的那条小路，曲折蜿蜒，光影斑驳，仿佛所有悲欢都还可以重新来过一般。
这本书是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能*复。但这本书又是让人充满了希望的悲伤，就像你知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然被刺骨的雨打得心灰意冷。
我留意到他落在结尾的日期，一九九一年九月十七日，那时候他三十一岁，他在序言中说到：“我再次去阅读自己的语言，比现在年轻得多的语言，那些充满了勇气和自信的语言，那些貌似叙述统治者的语言，那些试图以一个句子终结一个事物的语言，感染了今天的我，其节奏就像是竹子在燃烧时发出的'‘劈啪’声。”而这些爆裂的竹子燃烧声也无限地扩散到周围的空间中感染了每一个翻开这本书的人。用作者在书中的一句话作为结尾“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。他一但脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。”嗯，是的，唯有在时间的推移下继续前行。
这次出差的带上了余华的《在细雨中呼喊》。
《许三观记》和《活着》，书中的语言*淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。
《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是这一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”
这一段关于时间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死时。
时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。
余华在书中这段关于时间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来说，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过这些，我们渐渐回忆起事件的全貌。这本书就通过这样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。
余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤这些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。这样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一时纠结、难受，但这样的书看过一遍，不管时隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。
那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧！
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这本《在细雨中呼喊》书看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的'口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的。
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲。
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲。
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
——《在人间》读后感 (菁华10篇)
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的'天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒**感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗，天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。
高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己。
他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢？
高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持着读书，永不放弃！
高尔基生活在一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。并警告高尔基不应该读那么多书。但若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他明白了自己应该做的事情。
在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学*，忘我地看书，可以说是“书”成就了高尔基。而现在的我们面对一个个好看的`电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？也正因为如此，当今社会的现代人都因此变得浮躁不定！然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的！它能让社会进步了，让人类进步！所以即使我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学*，成为一名热爱读书、热爱学*的人！
《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
35岁以后，高尔基对学*产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学*的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基的生*教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有*原又有险滩。在学*中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路*在咫尺!
我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学*，汲取广博的知识!
《天使在人间》是一本散文书，写了许多名家散文其中有《长妈妈与山海经》、《老哥哥》等许多动人的文章。今天我给大家说一个吧。
从前，有一个小孩，父亲早逝，与母亲相依为命，母亲是慈母兼任严父，对孩子的教育非常严格，时间长了，小孩不但害怕母亲，还讨厌母亲，甚至想换个妈妈，但母亲仍然尽力做好母亲的职责。后来，由于母亲过度操劳，患了重病，终日躺在床上，本想养儿防老，可是她的孩子，不但不孝顺自己的母亲，还到外面找了个温柔可亲的女人，叫她“妈妈”，而且他终日不认真学*、工作，母亲又失望又难过，但她又无能为力，后来，她死了，只是静静地躺在床上，无人知晓——因为，她的孩子已经早已忘记了这位生他养他的伟大的母亲了！
看到这，你感动了吧，真是可怜天下父母心，在父母眼里，为自己的儿女付出这么多，是理所当然的，在父母严格的教育你、在父母严厉批评你的时候，你要想着，这是父母的爱，这一句句话就是父母对你无形的爱，那爱无法形容，它比宇宙还要大，它是伴随你一生的，无论父母用任何方式，那都是爱，每一个父母都望子成龙，所以，无论任何人都是在爱里长大的.，都在父母那一次又一次的教导中长大的，感谢你的父母吧，他们负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为他们有了一个孩子，他们伟大，因为他们是你们的父母，每个父母必定就是一个英雄！
本次我读了《在人间》。我看了《在人间》这本书后，我真的觉得人生的艰难和艰苦，全在高尔基的人生中展现出来了？高尔基在小时候，饱受他的外祖父的打，每次要个好久才能见到自己的亲生母亲一面，而每次他见到他妈妈的时候就觉得他妈妈对她很好，但是有一次他去找母亲的时候，被他的外祖父发现了，他的外祖父又是一阵毒打，对他的妈妈也是，差点连外祖母都打了。高尔基终于成长了，到了15岁，他的外族父让他去打工，虽然赚得很少，但是却让他得到了丰厚的经验，虽说还是有点苦，但是他还是撑了下来，他的外祖母也总是拿高尔基给她的钱，去买面包，给比她们更穷的人，她带着高尔基一起去发，一开始高尔基十分不解，但是后来外祖母和他说，多积德，多帮助别人，上帝会看见的！后来高尔基准备去学*更多的知识，也是他之前和书解下的不解之缘。高尔基这本书让我感受颇深。高尔基小时候的生活十分悲惨，而他却没有畏惧生存之艰难，而奋勇向前，面对外祖父的打，还是十分的坚守自己的理念。虽然他们是穷人，但并不是没有尊严，虽然他们经常被军队的人所欺压，更可气的是他们让他的外祖父打高尔基，就是因为他和军队的人的儿子们成为了朋友，虽然有些奇葩，但是就是因为这个原因让高尔基受了一阵毒打。高尔基虽然非常的聪明，但是那是毕竟是弱肉强食的世界，再聪明没有实力，也是废柴，所以高尔基终于准备学*了。其实高尔基这种精神很另我们学*，因为高尔基这种顽强的精神，现在有许多人都没有这样的精神所以我要学*！
《在人间》讲述的.是主人公阿廖约从童年的稚嫩逐渐成熟的过程，也是走出外祖母的羽翼，尝试飞翔，走向社会的历程。当时的俄国依旧是沙皇统治，奴隶制刚取消不久，被**的奴隶们仍在贫困饥饿中煎熬。在黑暗，辱骂愚昧的社会泥潭中发酵着人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙计那样厚颜无耻，用欺骗来赢取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那样斤斤计较，损人利己目光短浅的碎嘴小人；也有像外祖母那样用上帝的光辉照耀着心灵，所说的所作的，一切如同春风一样温暖明亮；也有像厨师斯穆雷和作坊中制作圣像的人们那样在丑陋污秽的外表下仍有一颗等待真情召唤的心。
在这浑浑噩噩的天地间生存，在这浊臭的污泥中浸泡，书本给了阿廖约时刻清醒并保持人格高洁的信念，这种信念将阿廖约笼罩，他说这是一种透明的，外界无法干扰的云雾，也就是这种保护膜使他免受很多容易传染的污秽与可恶事情的影响，避免了生活里各种致人于死命的素质的侵扰。我想这种信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是与世隔绝，以只求保持自己的清洁为目的的狭隘，而是一种具有力量的光照，他能洞穿所有人的心灵，驱逐黑暗的阴影，形成一股旋风，*卷这篇沉睡太久广袤的原野，向沉睡的人们呼唤一个光明的世界。
这本书给我留下了很深的印象。
打开电脑，屏幕里又跳出几条信息，什么谁谁谁又有新男友，谁谁谁又和谁谁谁离婚，谁谁谁是宅男女神……一条条充满炒作气息的新闻充斥着我的视线。
现在的娱乐圈竟是如此的媚俗。我不禁垂头感慨。脑海里忽然闪过了一道身影。她，纯洁如失足掉落人间，却又爱上了凡世的天使，上帝也渴望亲吻她的脸颊；她，是优雅的同义词，是美丽与圣洁的标尺；她，足迹遍及亚非拉许多国家……；但在她儿子心中，她，只是一位母亲，或是一位朋友，是一位有着高雅气质的慈善家。她是——奥黛丽·赫本。
奥黛丽赫本的童年是辗转的，是艰苦的，但她没有放弃，从一位普通的孩子经历二战走上星路，到后来为慈善事业做出贡献，奥黛丽凭借的只是不屑的努力与一点小小的运气。为了拍戏，她曾经为了使衣服达到完美的效果站几个小时纹丝不动，也曾为了与戏中的小鹿培养感情而当了几个月的代理妈妈。光鲜亮丽的身影背后，是她不屑的努力。
奥黛丽气质高雅，丝毫不媚俗，让人见了心中便升起一种崇敬之情。她心地善良，晚年便是为了儿童救助机构，足迹遍布了亚非拉的许多国家。
反看现在的娱乐圈呢？那些一个个明星为了出名，便是疯狂的炒作，出名的一个方法，便是炒作绯闻。今天谁谁有男友，明天谁谁又分手，丝毫不在意自己与他人的名声，心中似乎只有名声与钱。为了出名，现在那些女星在什么发布会上穿着越来越艳俗，越来越暴露，似乎只要有名气，如何都行。捐款灾区似乎已成为一种吸引记者的手段，当新闻发布后收回资金，似乎已成为了娱乐圈见怪不怪的丑闻。甚至有些人如凤姐、小月月的自我贬低、郭美美的炫富……这些明星身上也许有时尚的气息，也许有潮流的味道，但都缺少了一样东西——气质，一种或高雅，或阳光，或圣洁的气质，一种能让人发自内心感叹的，尊敬的气质。没有了气质，就算可以一时间红得发紫，依然会在不久被人遗忘。
而奥黛丽·赫本，她的气质，她的有品位的、高雅的着装，她对自己严格的要求，她发自内心的善良与怜悯，就算现在她已不在人世，她的形象依然存在于大多数人的心中，铭刻于心。
不知现在娱乐圈何时能回归到初始，那纯洁的、高雅的时代。
《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情与淫 荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺骗着，这里面没有爱，大家都只是胡闹而已。
"爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。
他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。"我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。书籍，始终是人类最宝贵的财富。让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。
有这么一个男孩，他的命运是如此的悲哀——他的童年经历了丧父，丧母，外祖父破产的沉重打击。他就是俄国大作家高尔基。高尔基只是他的笔名，他的真名叫阿列克塞。而"高尔基"在俄语中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。
随着凶狠的外祖父破产，经历了那么多痛苦的阿列克塞年仅11岁就走向了社会，来到了他所描绘的"人间"。他在外四处流浪，到处找工作来养活自己，他做过仆人，洗碗工，学徒工，监工……也正是他艰苦的生活，使他在生活中认识了许多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工时，遇到了一个叫斯穆雷伊的厨师，他不停地借书给他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎样都要读书，学好知识，拯救祖国。阿列克塞从此牢牢记住了这句话，后来，他想尽一切办法到处借书。坚持阅读各种书籍，丰富的生活阅历，扩展了他的视野。在非常贫困的生活环境中，阿列克塞下定决心要跨进校门专心学*。于是，他不顾其他人的阻止，奔赴喀山，考进了喀山大学，走进了向往已久的学*课堂。
读完了这本书，我的第一感触就是高尔基在那么艰苦的情况下仍然手不释卷，坚持学*。真让人敬佩。是的，书是知识的源泉，是生活中的营养品，是我们最好的朋友。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。高尔基曾经说过"读书愈多，精神就愈健壮而勇敢"。所以，我们应该珍惜现在的大好时光，勤学*、多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！
我又读了高尔基的《在人间》。
《在人间》讲述阿廖沙从1878年到1884年来到“人间”后的苦难历程。此时，阿廖沙已从狭小的家庭走向了社会，一方面，阿廖沙了解并加深了对下层人民的认识，另一方面，阿廖沙开接触各类书籍和知识，让他加深了对社会的认识，也初步形成了激进的世界观和人生观。
阿廖沙十二、三岁就离开了外祖母，从此，成为一个失学儿童，他到外祖母的妹妹家干活，此时，还是少年的他，要承担起搞卫生、照顾小孩等等保姆所干工作，东家只要有丁点不满意，就会对他严厉责打。此后，阿廖沙还从事了七种职业，幼小的他尝尽了生活中的酸甜苦辣，但就是在这样恶劣的环境下，阿廖沙接触到各类书籍，并像饥饿的人面对牛奶面包一样，如饥似渴地学*各类知识。
相比于阿廖沙，我们在良好的环境下学*，父母们对我们宠爱有加，家务我们*时顶多象征性的做一点，我们更不用像阿廖沙那样去外面赚钱养活自己，我们从没有经历过阿廖沙那样的磨难，所以我们应该倍加珍惜这样的优越环境，好好生活，好好学*！
——在人间读后感 (菁华10篇)
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的.《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒**感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是高尔基自传体三部曲的第二部，是一个少年的的生活史。讲述是少年高尔基走进社会，工作之后的种种丰富的经历。高尔基十岁就开始到鞋店做学徒，后来又到轮船上做洗碟工，到一个绘图员亲戚家做助手佣人，到圣象店做员工，在包工头手下做助手，并相继接触了一些上层人物，看到许许多多或美或丑、或奸或愚的社会现象。
高尔基刻画了一个个栩栩如生的人物形象，善良的外祖母如圣母在世一般，悭吝刻薄的外祖父令人可怜又可气，嫉恶如仇的厨师斯穆雷粗俗中透着原本的正直漂亮善良有聪慧的玛尔戈皇后……单位印象最深的还是坚强勇敢充满爱心强烈向往美好生活的阿廖沙。
我要向阿廖沙学会，做一个独立坚强的人。
我先前只读过《童年》，《童年》还是爷爷在我过生日时送给我作为生日礼物的。我看了《童年》后就一直想看《在人间》，我今天有机会了。这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，走向革命的道路。
同时也反映了俄国一代劳动堵在黑暗中寻找真理、追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深，因为这本书它像富有魔力一样，我只要一打开这本书我就会一直不停地翻下去。这是因为它写得太好了。我对其中印象最深的有两件事，就是我要说的第一件事，它说的是他们的厨娘在一次烧饭中死去，可这时，作者和他的朋友就在旁边，萨沙因为这件事吓的晚上不敢一个人睡觉，只好找高尔基陪他，才得以*静。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运还挨过打，往过医院。
总之他饱尝了"人间"的'辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学*异常刻苦。为了学*，他承受了一切，被人欺辱，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。没有书本就没有高尔基自己这样的精神，他今天就不可能成为伟大的高尔基了。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学*。
我很喜欢看《在人间》，如果不是它，我就体验不到这么多生动感人的故事了。
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。
当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不*的精神总浮现在我的脑海里。
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。高尔基的命运非常坎坷。童年的高尔基只上过三年学，“十一岁”就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等各种低下的工作。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层，特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学*，抓紧一切空余时间学*、读书，从而不断积累了他的社会知识和生活经验。
这本书中有几句话深深地震撼着我，希望你也如此：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”这些真实、纯朴的语句，令我感受到高尔基是那么酷爱学*，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学。但事实总与他作对。
我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了我们。
我们的家庭条件是不错的，父母不仅能让我吃饱穿暖，还能满足学*国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父爱。他，一个才十一、二岁的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：“如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动，有坚定的信念，永不气馁。我坚信展现在眼前的将会是我所期盼的的灿烂的明天！”
我们要不屈不挠，勇往直前。
在人间读后感六《在人间》是一本不同的小说，不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种压力这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到希望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。
对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。但见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒**感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗，天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
古往今来，每一个高尚的灵魂都是经过磨难洗礼的，每一颗不屈的心灵都是经过现实锤炼的。著名作家高尔基也是如此。他十一岁丧母，外祖父也破了产。因为无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，开始了在人间的独立谋生。他曾经当过鞋店里的伙计，轮船上的洗碗工人，也曾在绘图员的亲戚家里和圣像坊里当过名日“学徒”的小佣人。无论在哪儿，他都不仅担负着一个孩童难以胜任的，苦役般的劳动，而且受尽屈辱，饱尝辛酸。然而，他始终坚信：逆境是锤炼强者钢铁意志的熔炉。面对恶梦般的生活，小阿廖沙毫不怯懦，也绝不退缩。“艰难困苦，玉汝于成”成了他的真实写照。
高尔基从幼年时代寄居在外祖父家中就开始接触小市民的生活。此后，在绘图员家里，在居住着各种不同人物的大杂院中，在他干过活的任何地方，一种保守、自私、贪婪、庸俗的*气处处可见。小市民们常常无病**，彼此吵架揭短，用不堪入耳的脏话制造丑闻，传播谣言。“无耻的流言蜚语，恶意的诽谤组成一张肮脏的网子……”，处在这种氛围之中，小阿廖沙时时感到烦闷、压抑、简直无法忍受，可是他却始终保持着心灵的一尘不染，始终以高尚的灵魂来应对周围的一切，仿佛他就是淤泥中一株高洁的莲花。
读完《在人间》以后，另一个让我留下深刻印象的是高尔基执着地渴望读书，自觉地认真读书的顽强精神。在那个认为读书是“歪门邪道”，读书会诱人犯罪的小市民圈子里，阿廖沙为了实现读书的愿望而遭受的屈辱和欺凌简直令人难以置信。也正是因为如此，才使得阿廖沙倍加珍惜所借来的每一本书。从此，书不仅给了他心灵的慰藉，而且打开了他的眼界，丰富了他的思想，使他争取美好生活的愿望更加强烈。
从这本被真实记述下来的《在人间》中，我看到了青少年时代的高尔基对自由的热烈追求和身处逆境不屈不挠的精神，同时，也让我明白了“艰难困苦，玉汝于成”的道理：逆境，能够使人坚强；逆境，能够造就伟人。
《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。
当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不*的精神总浮现在我的脑海里。
高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。高尔基的命运非常坎坷。童年的高尔基只上过三年学，“十一岁”就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等各种低下的工作。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层，特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学*，抓紧一切空余时间学*、读书，从而不断积累了他的社会知识和生活经验。
这本书中有几句话深深地震撼着我，希望你也如此：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”这些真实、纯朴的语句，令我感受到高尔基是那么酷爱学*，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学。但事实总与他作对。
我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了我们。
我们的家庭条件是不错的，父母不仅能让我吃饱穿暖，还能满足学*国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父爱。他，一个才十一、二岁的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：“如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动，有坚定的信念，永不气馁。我坚信展现在眼前的将会是我所期盼的的灿烂的明天！”
我们要不屈不挠，勇往直前。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的'生活。这段时期为了生活，他与外祖母靠摘野果卖来的钱生活，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层各种各样的人打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
《在人间》这本书真实的记录了高尔基小时的惨淡童年他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但阿廖沙久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止……
我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃……
“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停......
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！！
阿廖沙的童年多么悲惨啊，虽然他为了读书遭受屈辱、欺凌，但他一直坚持着读书，永不放弃！
啊！阿廖沙是多么的伟大呀！他在那样艰苦的环境下也可以那么认真的读书，而我们生活在优越的环境中，更要像阿廖沙一样，坚持读书，坚持学*，成为一名热爱读书、热爱学*的人！
后来，阿廖沙通过这些知识，进入大学了吗，请看《我的大学》的读后感。
我很庆幸自己生活在一个幸运的年代，没有战乱纷扰、饥寒交迫的年代；我们享受着亲情友情爱情，追逐着各自的理想，尽情的挥洒各自的特长；然而，这种美好的生活不仅使欲望膨胀，还带着一种病毒——使人变得麻木。
感染了麻木的人很少思考，而思考对一个人来说却十分重要。思考不仅能确定自己的人生方向，对学*工作也大有帮助，还可以帮助记忆。（我想这就是为何我们很难记起童年发生的趣事吧。）当我们渐渐学会享受物质，忽视了精神世界的经营，人变得麻木不堪，如何享受生活？
阿廖沙（高尔基的乳名）失去母亲以后，从童年走向人间，起初他在一家鞋店当学徒，而后又在亲戚那当仆人，受尽欺负，直到有一天逃了出去，在一艘船上当了洗碗的伙计，在那儿他遇到了友好的斯穆雷和司炉雅科夫，他们引起了他的兴趣。而后又在一家圣像店里当学徒，认识形形色色的人和他们各自的遭遇。最后又回到亲戚的工地当管事，结识了忠厚的老者奥西普，他令阿廖沙想起了斯穆雷和司炉。期间他迷恋看书，看书成了他最大的爱好，他的第二个爱好是与人交谈。他目睹了社会底层的阴暗面，受尽生活的艰难与不公的待遇，因此他有了丰富的生活阅历。高尔基自述：“我还刚刚满十五岁，但有时觉得自己已成了中年人。因为我经历了各种的事情，读了各种的书，常常为各种的问题烦恼，好象从内部膨胀起来，增加了重量。”“但是书愈读得多，就愈觉得不愿去过那种一般人所过的在我看来毫无意味、毫无必要的生活。”
15岁的少年，却能像中年人一般懂事，这是多么难以想象，我想正是苦难的生活造成了高尔基——这位著名作家深沉的思想。而我们在15岁时还像一张空白的纸一样单纯，直到18岁成年还要依赖父母，甚至直到大学毕业，这种显而易见的“幼稚”可见我们思想的浅薄。比起书中的阿廖沙，在工作之余阅读大量书籍，让我这享受九年制义务教育的人汗颜，四大名著尚未能读全，比起没有受过教育的阿廖沙，我也只是多懂些数学，西洋语而已。而丰富的生活经验，深沉的思想是我暂时无法学到的。
当然，无须羡慕阿廖沙，有优越的生活条件是幸运的，它为我们提供了更多的机会和更好的环境。
在我读的书目里，我最喜欢的就是《童年·在人间·我的大学》这本书。
读完了这本书的第一部分《童年》，我不禁泪流满面；读完了《在人间》这部分，我又为旧俄国的黑暗制度而气愤；读完了第三部分《我的大学》，我被主人公在社会大学锻炼的精神所深深打动。
这本书里讲主人公阿廖沙小时候父亲病故，9岁时跟母亲来到外祖父家，亲眼看见毒打儿童等令人作呕的丑事。但是，外祖母却给他讲了许多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此对文学产生了极大的兴趣。
11岁时由于外祖父家业破产，无法养育他，他便到社会上打工，独立生活。他曾经在鞋店、圣像作坊、画师家和轮船厨房做工，受尽了屈辱。可是，书籍使他找到慰藉，在探索文学的路程中，阿廖沙又一次开始了新的人生。
在16岁那年，阿廖沙获得了自由。他重新结识了许多朋友，他一直想上大学，可是那时的大学对穷苦学生是关着大门的。终于，有一个“特别大学”——专门收留穷苦学生的学校向阿廖沙敞开了大门，阿廖沙终于开始了新的生活。
读完这本书，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太远了，我从小就有父母的关心、爱护，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化了，顶在头上怕摔着。可是我却总说自己父母如何如何不如别人。在学*上，我时不时嫌学*闷啊，烦啊，一点儿也不主动，对比起来小阿廖沙把学*当朋友，而我却把学*当成了自己的敌人。
小阿廖沙的生活是艰难的，可是文学给他带来了希望，他的生活在自己的勤奋努力下逐渐走向光明。我生活如此轻松，那么我就更应该像阿廖沙一样去好好地学*，打下坚实的基础，为将来建设祖国的明天贡献力量。
《童年·在人间·我的大学》一书，像明灯、像丰碑，闪烁心头；像多彩的阳光，伴我踏向繁花似锦的征程。
我最*读完了仰慕已久的《童年·在人间·我的大学》。这部作品是苏联作家高尔基最著名的自传体三步曲小说。
在这部作品里，作者通过叙述自己童年，少年和青年时代的生活经历和描写自己坎坷的命运，给我们展现了一个进步革命青年的成长过程。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦岁月。他每天看到的是舅舅们为家产而争吵斗殴，外祖父毒打儿童等一系列的丑恶之事。但与此同时他也得到了外祖母的疼爱。外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。《童年》里的这些故事在作者笔下写得深刻细腻，感人至深。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而被迫外出打工挣钱谋生的曲折经历。他曾经在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的剥削和有钱人的斥骂，过着非常沉重而苦闷的生活。
《我的大学》则讲述16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学*，受到了各种思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想越来越成熟起来。
读了这个三步曲，我深深的被高尔基小时侯因为读书而遭受的许多的耻辱、欺凌所震撼，还感受到了高尔基小时侯渴望读书、拼命读书的不懈精神。在这个记录高尔基童年和青少年生活的小说中，我体会到了高尔基对人们恶*的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往。正是由于对社会的强烈感受和对文学的热爱，他刻苦写作，终于成为了一名影响全世界的著名作家。
掩卷沉思。我想：名人之所以被人所敬仰，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。对照自己优越的生活环境，我更应该珍惜现在的大好时光，以高尔基为榜样，自加压力，奋勇拼搏，努力实现自己的目标。
——《我在雨中等你》读后感 (菁华5篇)
the art of racing in the rain..这句话的意思是,我在雨中等你。 《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的`灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的
the art of racing in the rain..这句话的意思是,我在雨中等你。《我在雨中等你》，以第一人称的方式讲述了一只狗的故事：“我叫恩佐。我老以为自己是人，也一直觉得我与其他狗不一样。我只是被塞进狗的身体里，里面的灵魂才是真实的我。书里记录着我和我的主人相依度过的风雨悲欢：当妻子凄凉死去，当岳父母和他反目成仇，当他镣铐加身被突然逮捕，唯有我知道真相。可是，我是一只狗，我无法发音，不能说话……现在我老了，即将离开这个世界。如果你愿意，就翻开书，我在书中等你……”恩佐他的灵魂，拥有这哲学家的智慧，教导了我们（是读者）许多生而为人的道理与真谛。恩佐与他的主人丹尼一起度过了人生的转折点。一边是被捕后无限的黑暗，和女儿*在咫尺，却不能关心她，照顾她；另一边是在赛车比赛中以实力获得冠军，与女儿一起度过往后的日子。一条路，两个岔口，通向地狱还是天堂，往后的人生，是成功，还是失败，就在这条岔路上，明了……《我在雨中等你》，这本书我读了很多遍，细细品读，每一次，都有不同的收获,每一次，都会感动的流下眼泪。在丹尼被诬陷时，恩佐最大愿望就是可以说话，还丹尼一个清白；在恩佐老了，知道自己快要不行了时，他想要在自己生命的最后一刻陪伴丹尼；在恩佐解脱的时候，他想的是下一世，能够成为一位赛车手——最后的心愿。恩佐，他实现心愿了吗？也许吧……下面我要向大家展示几条恩佐语录：1.你的心，决定你看见的。我们是自己命运的创造者。2.这个世界能限制一个人，其实是因为你的意志软弱。真正的冠军可以完成一般人看来根本不可能的任务。3.你要相信车子只是身体的延伸，赛道是车子的延伸雨是赛道的延伸，天空则是雨的延伸。你要相信你不仅仅是你——你是一切，而一切就是你。恩佐陪伴丹尼度过了困难，在那段时间中更让我深深体会到了恩佐的忠心。在丹尼难过痛苦的时候，恩佐他就像一个亲人一般，陪伴着他，彼此无需言语，静静地，传递着力量。可以说是恩佐支撑着丹尼。恩佐是独一无二的。“你的心，决定你看见的。”我最喜欢这句。短短九个字，却字字刻入心中，令人豁然开朗，让人的心灵更加纯洁，也暗示着一切都会雨过天晴。恩佐，是睿智的，是善解人意的。
我们常听到“书到用时方恨少”“读书破万卷，下笔如有神”“书籍是人类进步的阶梯”这样的话，从古至今，国内国外，都有很多人强调书和读书的重要性。然而在这个信息时代，人们逐渐抛弃了书籍，把头埋入手机屏幕之中，阅读的都是一些没有营养的段子，而真正富含智慧的书籍且被冷落在书店中那布满灰尘的架子上，无人问津。
的确，在快节奏的生活中，人们是不肯抽出时间对一本好书细嚼慢咽的。没有书，他们依旧工作、依旧生活，书就是可有可无的存在。想必是每个人都看过电视剧版的《西游记》吧，电视剧的影响力确实是比书籍打，更为吸引人，几乎没有多少人看过《西游记》的原着，虽说电视剧上有演员精湛的演技、真实的背景环境，但我们无法体会到原着中文字的精彩流畅，无法赏析字词的精辟微妙，无法感受章节的气韵贯通，无法感受到作者最真实的情感。这些，都是电视屏幕无法给我们的，只有阅读才能明白。书籍不可取代的道理，也尽在于此。
偶然间，我遇到了“降斤甩卖”的书摊，为了占便宜，我们买了些书，但搁置了他们一段时间，在百无聊赖的时候翻看，我发现自己很快就陷入其中，现与各位分享我的感受。
文字没有视频那般给人以直观感受，但它的魅力在于给人以联想。《理想国》中描述的美好社会，令人心驰神往；《边城》中善良淳朴的民风，令人赞叹不已；《当睡者醒来时》中那对未来世界的大胆畅想，令人脑洞大开。而对于同一本书，不同的人读过会有不同的联想。在阅读一本书的过程中，我们都一致地追随作者的思路，但又能读出自己的“新路”，最后都到达一个同样的终点。书不会局限你的思想，而是让各种思想畅飞。
书是一种人生。在读书的过程中，我们便踏上了一段旅程，我们的心会融入书中，一页一页地经历着、行走着，我们在这路上有时会激动得豪气冲天，有时会伤感得两泪涟涟，也有时会陶醉得不能自拔……当我们把感情投入书中时，我们会发现自己变得理性，变得睿智，变得敢爱敢恨，最终我们的精神会得到升华。人生，是一场从迷茫无知走向发现自身价值的旅途，而读书，正是如此。
我最*在看美国作家加思·斯坦的《我在雨中等你》，在每个惬意的午后，我捧着书，一把椅，一个人，一颗心，一本书，字转心驰，文飘魂荡。
这部小说很特别，作者以一只狗的第一人称视角来写，以与主人的生活的见闻和感受为主线，以赛车故事为暗线，情节动人，读罢，潸然泪下。
读的过程是十分享受的，我不在乎把自己当做书中的狗。随着文字流淌，我感受到人与狗之间相互信赖的深情；跟着情节变化，我体会到人的自尊自强与狗的忠诚智慧。最后，这只“有思想智慧的热爱赛车的与主人共患难的狗在帮助主人渡过难关后失去，它生前一直坚信狗死后会转世为人。在结尾处，成为了赛车冠军的狗主人遇到了一个小男孩，这个小男孩是他的粉丝，而且这个小男孩与那只狗是同一个名字，并拥有极高的赛车天赋。故事结束了。那个小男孩也许是那只狗的转世，又或者不是，谁在乎呢？总之他们那段美丽的故事已经打动了人心，在人们内心深处留下了一个值得回味的美好，这就足够了。
读书之美，一言难尽，这仅是其中一例。
当你读了一本好书，就像是心灵深处下了一场雨，一阵清爽怡人的享受后，貌似雨过无痕，实际上雨水已经浸透心灵的土壤，滋养了我们的心灵之根，我们的心灵之花终会在雨后绽放。
我喜欢书中的智慧，有一些富含哲理的语句恕我内心*静的湖面波澜荡漾，层层涟漪传播到远方……“你要相信车子只是身体的延伸，赛道是车子的延伸，雨是赛道的延伸，天空则是雨的延伸。你要相信你不仅仅是你——你是一切，而一切就是你”这是一种物我合一的境界；“记得我在家里的时候，从阁楼到地下室途中有十二个灯的开关。每次这样走，都会一个一个的打开，然后灯火通明地走下去。可是，有那么一次，我手里恰好有手机余光，竟然整条路走下去，我一个灯也没开。这是对生活的理解……这些话含蓄隽永，令人深思。这是懂得生活，了解生命者才能吟出的诗句，而读书，令我们真正成为生活的诗人。
读书，就是舍弃世俗之路而选择一条幽深的小径进行探索，随着我们的前行，隐藏在深处的美丽会渐渐显露：笑哪个艺人山清水秀。最终，我们会发现人生之美。正所谓：曲径通幽处，禅房花木深。
在这个寒假我读了《我在雨中等你》这本书令我受益匪浅。
本文讲述了赛车手丹尼一家的悲欢离合：从丹尼与伊芙相恋、卓伊出世到伊芙凄凉死去、岳父母反目成仇、丹尼镣铐加身突然被捕，无论是幸福时光、困顿岁月还是痴痴守望、苦尽甘来，恩佐始终陪伴在主人身边，目睹了这个家庭的幸福、离散和忧伤，感受生命的温暖和绝望、心灵的脆弱与坚强。当恩佐守候丹尼、伊芙甚至卓伊的时候，恩佐所表现出来的是那么与众不同，仿佛是一个人，具有哲人的智慧和人的灵魂，只是被塞进了狗的身体。
读完本文，我很欣赏恩佐的至理名言无论前方是艰难还是*坦，是机遇还是挑战，也许我们曾畏惧自己的选择，但是无论你如何躲藏，自己选择的路既然走上了，就不该再扭扭捏捏的退缩。快乐是自找的，选择了也不要总想着退一步或许会“坦荡荡”，这也许和恩佐表达的是同一个意思，你的心，决定你看到的。
不要退缩，即使前方真是艰难险阻，即使这羊肠小道泥泞不堪，即使它有太多太多的困扰，太多太多大谜团，既然选择了，就不该轻易放弃，毕竟，没有人强求你，没有人威逼你，一切是你自己的决定，一切是你一时冲动而形成的局面，所以，此时的你，应该勇敢面对一切，而不是临阵脱逃。
不要退缩，因为退缩不能解决任何问题，甚至会增加麻烦。前方的艰难险阻有何可惧，毕竟长风破浪会有时，冒险后，也许在眼前的，就是别有一番新天地了。因为只有没用的懦夫才会这样选择，因为只有贪生怕死的小人才会这样选择，这并非*日所说的有自知之明，而是不敢向自己宣战，不敢挑战自己，不敢超越自己。
通过这篇文章令我茅塞顿开，我十分喜欢这篇文章。
细雨呢喃，阵阵风向她刮去，但她并未因风寒刺骨就转身进屋，反倒是更加坚定地盘坐着。而远方引擎声低沉嘶吼，带动车身向前冲去，风驰电掣间，赛车将驶入第一个弯道。我透过窗，一扇叫想象的窗，望着他们。
她是恩佐，他所见到的一切都是黑白的，但是她的赛车手主人──丹尼，让他知道何为彩色，并使得他的生命开始有了色彩。在恩佐黑色瞳孔后的，是灵魂，是情感，是智慧，是人类；但是，他的身躯，使他的世界再也不同──因为，他是一只狗。
我将书本打开，这本书，是我第一次看超过百页的小说，也是我与童话世界道别后的第一本非童话读物。
当时，我想象着恩佐会是怎样的狗，边看边轻拂过书缘，人物跃然纸上，我随着白纸黑字的线索，一步步地踏进了恩佐的世界。
翻页之间，我想象化身为恩佐，跟着主人丹尼在赛车场上体验疾速奔驰的快感，专注凝视前方，眼睛往哪看，车子就往哪去。丹尼爽朗的笑声回荡耳际，温暖及愉悦环绕身边，他们认为：幸福永远都在。不过，快乐好像并不喜欢快速地赛车，自死神带走丹尼妻子后，它，便从恩佐家彻底消失了。
阅读时，我总不懂大人世界的复杂，认为所有故事都应该是幸福结局；我更不了解法律诉讼，认为小女孩跟父母一起是天经地义的；更不明白丹尼妻子的父母为什么要带走丹尼的女儿柔依……世事难测，人情晦涩，我只能感受到，恩佐和丹尼都遇到了抉择时刻；然而，无论挑了哪一方向，最终全是死路，整个故事径坠入无尽深渊。可是，他们始终没有放弃任何希望，原本被阴郁氛围包围的我，看到他们屹立不摇的信心及勇力，令我更专注读着，一字一句，丝毫不放过。每多看一句，多紧绷一丝筋肉，彷佛失去女儿的梦魇，似乎将要来临……
呼，结束了！不知不觉，书只剩下最后几章，我心脏猛烈跳着，法律诉讼的漫漫长路，柔依归谁？我们赢了。丹尼对恩佐露出许久不见的微笑，我跳空的心思恢复运转，因为喜悦，完全放松──结束了。
恩佐跟丹尼坚持到最后，但在无形之中，十三年的岁月渐渐摧残恩佐，宛如夕阳下街道旁大楼斑驳的残影；生命沙漏里的细沙缓缓流下，原以为我能暂放下心，却又再度紧绷起来，即便只是书本，仍使我心起伏，深怕恩佐离开。但，最后一粒沙子终究落下，我眼中景象模糊，一滴滴眼泪滑下，不过，恩佐带给我了很多启发，他一个个无法用言语说出的读头，在此展现出来了，他令我明白真正的英雄是有缺陷的，冠军的真正考验不在于它能否成功，而在于它能否克服困难。而且困难最好是来自于他自己。丹尼放弃时，恩佐一直坐在他旁边，从未离开，恩佐为他重拾信心，他们才能克服困难，你的心，决定你所看见的。他们乐观的坚持下去，怀着成功的心态。所以，在他们眼中，只有快乐，最后也才能获得快乐。
我相信，如果恩佐能开口，他一定会对丹尼说出如同书名的那句话──我在雨中等你……
在去北京的火车上读完了这本书。6个小时，一气呵成!大概3年前，我就在某期《青年文摘》的“畅销书文摘”的板块里初次与这本书相遇，虽然只是截取的短短的书中的几个片段，就足以引起我的兴趣。十分有意思的叙事手法：竟然是用一只狗的所思所想作为主视角!时隔这么几年，当我再次在畅销榜单上看到这本书的时候，毫不犹豫就买下了。由于是爱狗之人，所以只是看看简介就已经被书中恩佐和主人丹尼一家的细腻感情所吸引。恩佐--正像所有人类的朋友一样--忠诚，友好，善恶分明，知恩图报。丹尼是它的主人和朋友，他们都钟爱赛车，他们之间的感情自然不用说。无论丹尼正在经历怎样的贫富荣辱，恩佐始终在他身边陪伴。然而让我感动的是恩佐和伊芙(丹尼的妻子)之间的情感线索。当伊芙刚刚进入他们的生活的时候，恩佐和丹尼已经生活多年，恩佐迅速将伊芙视为“第三者”，它不喜欢伊芙。但是，随着柔伊(伊芙和丹尼的孩子)的降临，他们学会了彼此接受，并渐渐信赖，喜欢。
因为伊芙的一句话，恩佐将保护柔伊作为自己的终身事业之一。后来，伊芙很不幸得罹患脑癌，当丹尼不在她身边的时候，恩佐成为伊芙生命的守护者，为她驱散死亡的恐惧。它没有因为当初伊芙曾把它独自留在家里3天以至于差点儿饿死，而对伊芙怀恨在心，因为它清楚地看到，伊芙奋不顾身地为它挡住了丹尼疯狂殴打(这也是丹尼XX年间唯一一次打恩佐，原因很多，我想丹尼当时气疯了)。当我看到伊芙去世的时候，恩佐只有将自己为失去伊芙的无尽痛苦发泄在一只无辜的松树的身上的时候，我的眼泪终于决堤了。我能真切的感受到恩佐和伊芙之间的爱。但是，如果说仅仅把此书当作一本反应人类与动物之间的感情的书，那就真有点儿委屈作者的天才了……
——在细雨中呼喊读后感 (菁华5篇)
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的……
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲……
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
还记得在高三某个埋头苦读的自*上我翻开了它，之后思维便跟着作者建立的变换的时间空间走进了书中的世界，只剩空白的练*册停在桌面。
这是一本关于记忆的书。孙光林作为故事的出发者和回归者，由他推而及上的三代家庭以及由他扩而横之的朋友生活。故事中柔弱的母亲如何完成了自己隐忍的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际。那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的拌脚石，他随时都准备踢开他们；他在妻子生前就已经和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断地被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断的哭泣。孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都难以忍受，并且他的幽默总是悲伤。还有孙光*，孙光林，和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠随即就叉向了各自的方向。孙光明第一个走向了死亡，孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。书中的“我”始终存在并以一个通晓结局的人在提前叙述事实的结局，仿佛是记忆的统治者，有着无可排除的命运的无奈。特别是写到孙光明的死亡：“就这样，我一直看着孙光明洋洋自得地做向未知之死，而后面那个还将长久活下去的孩子，则左右挎着两个篮子，摇摇晃晃并且疲惫不堪地追赶着前面的将死的人。”这个“我”带领我们走向结局，而结局却是一切又回到了初初开始的那条小路，曲折蜿蜒，光影斑驳，仿佛所有悲欢都还可以重新来过一般。
这本书是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能*复。但这本书又是让人充满了希望的悲伤，就像你知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然被刺骨的雨打得心灰意冷。
我留意到他落在结尾的日期，一九九一年九月十七日，那时候他三十一岁，他在序言中说到：“我再次去阅读自己的语言，比现在年轻得多的语言，那些充满了勇气和自信的语言，那些貌似叙述统治者的语言，那些试图以一个句子终结一个事物的语言，感染了今天的我，其节奏就像是竹子在燃烧时发出的'‘劈啪’声。”而这些爆裂的竹子燃烧声也无限地扩散到周围的空间中感染了每一个翻开这本书的人。用作者在书中的一句话作为结尾“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。他一但脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。”嗯，是的，唯有在时间的推移下继续前行。
这次出差的带上了余华的《在细雨中呼喊》。
《许三观记》和《活着》，书中的语言*淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。
《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是这一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到时间的流动。时间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。孙光明将会看着时间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了这样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”
这一段关于时间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死时。
时间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有时间。也可以说，世事未变，唯一变的，只有时间。
余华在书中这段关于时间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来说，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过这些，我们渐渐回忆起事件的全貌。这本书就通过这样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。
余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤这些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。这样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一时纠结、难受，但这样的书看过一遍，不管时隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。
那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧！
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这本《在细雨中呼喊》书看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的'口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的。
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲。
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。而作者，竟以小孩子天真简单得思维来表现这种无情但无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。可孙光林并没有表现出我所期待或者说我所以为的理所当然的痛不欲生，相反，他竟然独自回了南门。他和这本书里的几乎所有的其他孩子，都想到了活下去的办法。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。
我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。感觉仿佛一直被蒙在一层朦胧的灰色纱布中，透不过气来又不至于窒息。
这篇看似有些混乱的回忆录，最终又极其合乎逻辑又令人惊奇的回到了原点，不，不是原点，是回到了南门。我感叹作者无序却不凌乱的条理，他用略带讽刺的口吻，叙述着包括孙光林在内的所有小人物的生命历程。这些生命，在他人眼里，就如作者的口吻一般，是讽刺的，甚至可笑的。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。
我看不透作者的中心思想。我感觉作者给我展现了一幅有时间感的油画。色调是灰暗的，人物却身穿同样灰暗的服装在画中脱颖而出，携带着各异的表情和流露出千奇百怪的情绪的眼睛。
或许作者本就是想展现一幅在物质尚不丰裕的年代，人们的生活图景。大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的
他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子们，寡妇，冯玉青，孙广才，母亲，国庆家楼下阴森的婆婆，祖父的母亲。
这幅画，让我吃惊，让我觉得求生是多么重要生命是多么可贵。活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
——《在细雨中呼喊》读后感汇总十篇
二十世纪九十年代的经典文本，余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。通过记忆的拼凑给我们呈现一个少年的内心世界还有那个年代的人情世故。
如果往事就像一杯美酒，那么回忆就该是一场华丽的宿醉。余华的小说《在细雨中呼喊》就像是一本叙写一篇篇与回忆约会的场景的漫漫长诗。正如他自己所说，这是一本关于记忆的书，它的结构来自于对时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。
当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得全新的过去。而且还可以不断更换自己的组合，以求获得不一样的经历。余华的这本小说是用记忆贯穿起来的书，里面云集了他童年和少年时期的感受和理解，那里不仅有幸福，也有辛酸。谁的年少不曾轻狂，谁的青春不曾彷徨。当作者远隔七年的距离和曾经的人和事相遇，便不可避免的将自己的情感加之与上，去揣摩他们的内心，倾听他们的叹息，试着去重新理解他们的命运。
在语言里的现实和虚构中，运用七年的沉淀去理解，去理解小说里柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际；去理解那个名叫孙广才的父亲又是如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖，他对待自己的父亲和对待自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都准备着踢开他们，他在妻子生前就和另外的女人同居，可是在妻子死后，在死亡逐渐靠*他的时候，他不断的被黑夜指引到了亡妻的坟前，不断地哭泣着。
孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都已经难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。还有孙光*、孙光林和孙光明，三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就叉向了各自的方向。孙光*以最*庸的方式长大**，他让父亲孙广才胆战心惊。
而孙光林，作为故事叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运；孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员最先完成了人世间的使命，被河水淹死，当他最后一次针扎着露出是水面时，他睁大眼睛直视了耀眼的太阳。还有那些儿时的伙伴，一个个都在人生的轨迹上继续着自己的成长，有了各自的归宿。
余华的这部小说天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度里自由穿行，将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。所展示给我们的不仅仅有一个少年所认识，所体会到的世界，也有对那个年代的最真实的感情流露。
或许每个人都是特殊的，在这部小说中，主人公的感情*淡却又丰富，他可以*淡的看待弟弟的死亡，可以**淡的看待父亲对母亲的不忠，但是他却不能冷静的看待成长带来的变化，他的感情因为不知道而丰富起来，我们可以更多的看到他的内心独白，看到他深深的恐惧和不安。透过主人公的成长，我们也能看到那个时代的人们，那些以宣扬自己亲人的死亡为成名代价的人，那些有知识的下乡青年却没有抵抗住诱惑落得不良名声的人，那些因青春的冲动获得罪名的人……
或许在主人公的童年记忆里，成长是心酸的，在他的童年里，永远羡慕着哥哥，不受父母重视，没有太多的朋友，每天都要忍受父亲，哥哥和陌生人的嘲笑奚落。但是在继父母家里，他还是拥有亲情和友情，拥有那种爱的感觉。青春是无知无畏的，而正是这种无知无畏才更显得可贵，当我们已经长大后回首翻开记忆的相册，便会无比怀念当年什么都不知道却无所畏惧的'傻傻的自己！
记忆是最美好的东西，当人生的岁月所剩不多时，那些往日的虚名，荣耀都会随着光阴逝去，自己所能把握的，拥有的也只剩下独属于自己的回忆。待夕阳的余晖洒在阳台上，我们坐在躺椅上，品着清茗，细细回味往事，未尝不是人生一桩乐事，是已经*静下来了的人生又一朵鲜艳的牡丹，温暖着最后的光阴。
再次“见”到鲁鲁，我已为人母。时间是在前些天的一个晚上，躺在床上睡不着觉，随手翻开了余华的《在细雨中呼喊》。就这样，一个活泼、可爱、倔强、孤独、可怜的小男孩再次出现在我的眼前，在那一刻，内心有一种强烈的冲动——想把鲁鲁抱在怀里，想为他撑起一片广阔的天空，让他健康、快乐地成长。
可以说，第一次见到鲁鲁，他就深深地打动了我。依稀记得那是在大学时代，偶尔一次逛书店，看到了《在细雨中呼喊》这本书，之前已经读过余华的《活着》，我再一次被余华那压抑、忧伤的语调所吸引，冲动之下买下了这本书。
由于自己年龄的增长和心境的变化，两次见到鲁鲁的心情已大相径庭：第一次的最大的感觉是可怜，为鲁鲁可怜的命运而流泪、不*；而这一次是心疼，想为他做点什么来减轻这不公*的命运带给鲁鲁的伤害。
鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱上了村里的无赖——-王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人；冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走上了卖淫的道路，正是这条道路最终把她送进了监狱，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。
如果仔细品味冯玉青和鲁鲁母子俩的生活，你就会发现这里面流淌着一种幸福——酸涩的幸福。母子俩相依为命，尽自己最大的力量保护着对方。鲁鲁，一个年仅七岁的孩子，就知道体谅母亲了！对于母亲的打骂，他心甘情愿地承受着，没有抱怨，没有记恨。而当冯玉青坐牢后，鲁鲁又一个人几经辗转找到了母亲。
鲁鲁是一个倔强而孤独的孩子，由于“来历不明”，鲁鲁受到同伴们的歧视和排挤，然而他内心又是非常倔强和坚强，当别的孩子欺负他时，他坚决反抗，不退缩，不求饶，他的脆弱只有在他那虚幻的哥哥面前表现出来。
“艰难困苦，玉汝于成”，鲁鲁，尽管你不能选择人生的起点，你的人生一定会朝着你所希望的方向前进！
*几天刚读毕余华的在细雨中呼喊，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。确实，出生于那种年代---在旧社会的余灰还在，所谓革命的口号盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命外的一切不需要。故事中的我就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使作者笔下的整个故事都附着我的情感，字里行间同时也掺杂着作者的无奈和怜悯，但更多的确是一种心酸的忧伤。
在南门，我出生在一个贫困的家庭，其后的五年间我过的是贫穷但是无虑的童年生活，以至作者在后文被回归后生活的对比下，大喊道那时母亲还是母，亲;父亲还是父，亲，即使回归的自己又能给这不幸的家庭带来些什么呢?不过是多一份口粮，多一份负担，代价确是少了一份血浓于水的亲情罢了，对此步履难行我也只能选择逃避，自顾自的孤独，但却少不了有异样的眼光来迫害，击碎我那不算厚实的外衣，穿透想自我掩饰的内心，那精神上的摧残可比肉体折磨来得痛苦得多，迂回的多，长久的多，而这一切却是来自自己亲生的父亲，同种的手足和左邻右舍的乡里乡亲。
我这每一步踏下去都比别人沉重的多，使读者怀疑：还是那个在古诗人笔下日夜思念，有着神秘召回感的乡土吗?，神秘的召回感不再神秘，文中日夜思念的乡土也仿佛有了实体---在你想回来时他是包容的接纳，可是变化不只是沧海桑田，在你不愿忍受时他只能将你轻轻的掸去，滑落的同时你会回望，才发现被乡土放弃的不止你一人，只是他们的名字已经在黑体字墓碑的一方矮坟中，庆兴的同时怜悯的心语化为娟娟长流划过被抛弃的坟头，最终在乡土的上方化为一层阴厚的云，继而又在那下着绵绵细雨，雨下那奔跑的人发出郁郁沉沉的呼喊，他不是我，却比我真实的多，而我也只是能感受到他给我带来的震撼从而挥述，这便使我能找到我与他的契合，耐人寻味。
村庄中的生活是封琐的，人心是冷淡的，人们都过着碌碌无为的生活，此刻任何事物都会被放大化，可能只是一个眼神，一个行为，一个下意识的举动在下一刻都可能成为你有不当想法的把柄，这便免不了村民的轮番轰击，你说求饶，那还不够，家庭瓦解，被批判的你在回顾以往中慢慢消逝才是他们的最终目的。在如此的生活环境下，王立强的出现不得不说是我生命中的一次巨大转折：在我五岁那年被家庭的窘迫逼走，取而代之的是六年的孙荡行，而起初在前往孙荡的航船上我单是认为这是一次美好的旅行，但万万没想到这次经摧残才没好的旅行竟在我的回忆中有着这么浓厚的一笔。
后父王立强先生是真正承担起养育我的父亲，他比亲父完整，也充实，他的思想对我有着包容，这一点也在文中后篇---他的后悔中有所写道，但最后凄厉的自杀着实使我始料未及---这不过只是一个女人引起的，我不能想象他对于那时幼小的我有多大的打击，但我的命运确实随之改变此外，还有一个半生都在床上的后母是我在孙荡的六年中精神的寄托，她对于我的信任的源头令我在后来回忆都值得感激，只是出于五毛钱的测试，这便即使在我的小学生涯中经历了兄弟背叛，老师怀疑中给予我最结实的后盾，仿佛一双轻柔的大手在你过各种不信后仍然在抚摸着你，而你也能在那双给予你温暖的双手中开怀的涌泪，这位被伤病缠身的善良后母在丈夫死后是永远找不到归属感，在我的帮助下颤颤巍巍的回了娘家，独留我一人在早冬凌晨的寒风中望着远处渐渐远航的船只背影，啊，他们确凿是把我忘了呀!连个籽都没留下!，我转头看向我帮助李秀英(我后母的全名)一路走来的扶椅---这是在做梦吗?
在孙荡丢而复拾的小伙伴的帮助下，我头次自己返回了南门，去时我不曾带走些什么，来时除了贴身的衣物，我又能带来些什么呢?依旧是光溜溜的我罢，不，还有一颗成熟的果实，只在细雨浇灌下成熟。快行到了南门，我遇到了卑谦而死得很难看的外祖父，他即使一路跟着我，使我深感厌恶，连连想要劝退，我不认得他，他不认得我;我听到了南门孩子嬉戏的喊话感到的只是不知名的语言，只能联想到这大概就是我离别六年故土的方言罢，我不认得他，他不认得我;南门落日的景色是那样的美丽，我却素不知六年前我是常常见到，能够触手可及，现在的他又是那么陌生的美好，只能重新交好，我也不认得他，他也不认得我。
最后在茫茫夜雨中，我回到了原本的家，只是多了一场大火，大火外父亲抱脑哭泣大骂，他曾是那么的虚荣，心中的自私在对于任何人都展现的淋漓尽致，母亲跪在地上掩面，隐忍一辈子的她在生命的唯一一次爆发确是在弥留之际，孙光*和孙光明两兄弟在原地惊恐不安，前者在对于父亲的愤懑中离开，后者却是英雄般的身亡，而我被那个是我父亲的男人吸引，我就走到他身旁，亮地说：我要找孙广才。
文章在一句话中收束了，这看似非结局的结局所要表达的很有力人穷可以，苦实在是受不了啊!
如果说余华的小说以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。
我是在逾*20岁才看了这本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。
我终究是没有那样的时运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来说，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是时代，是生命，是贫穷，是魂灵。
所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和时代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。
总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。
其实，那并非正的丑陋，只能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。
现在来看，我知道我是根本无法理解那个时代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。
在细雨中呼喊，有人说是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。
也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉说，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是，他确是有着完美的生活。
余华这部作品，充满荷尔蒙气息的叙述，充满了人性卑劣的一面，或者说是动物性、本能的一面，同时又微露原始质朴的人性美。不幸的是，正如《在细雨中呼喊》所展示的故事那样，人性的卑劣充斥着人间，更是人类生活的一种常态。但不幸中之大幸是，这微露的美，才是人性的灯塔，有这一座灯塔，人类才不致于迷失在自我之中。
如何看待书中众多人物的众多"卑劣"心理和行径呢？例如书中最典型的人物——孙广才，对子少慈，于父鲜孝，待妻寡忠，对这种社会角色全方位"失职"的人物要如何看待？若是十年前的我，一定是十分痛恨的，现在，更多的是理解和同情，当然，理解和同情并不意味着认同他的心理动机和行为。理解是基于对每个个体不同人生经历的认知，这包括每个人生活的不同社会*俗、时代背景、家庭氛围，还有不同的个人秉性和人生际遇等等，这些不同的因素都在塑造着每个人的性格和价值观，而一般人随着年龄的增长，其心理认知和行为模式都在逐渐固化，于是，不同的时空背景造就了一个个不同的孙广才，今日社会，想必孙广才们是大量存在着的。
同情是因为，天地不仁，以万物为刍狗，梁漱溟先生说："人不是渺小，而是悲惨，悲惨在受制于他自己"，孙广才受制于他固化的性格和价值观而不自知，失去了自我觉知的能力，为过度的欲望所牵制，心为形役，意味着随波逐流，只能被动等待命运的安排，对孙广才来说，他的命运归宿就是酗酒后掉落粪坑，刍狗般的屈辱。人不应如此的，但，大多数人确是如此的，无奈且悲哀。站在道的高位，天地并无意识，无所谓仁与不仁，但我作为人，总不免要幼稚地仰天抱怨：你，实在不仁！
理解和同情的进一步是共情，想象这么一个场景，在博物馆，我们看到一件古兵器，兵器已经残损，旁边就是它的简介，简介上说明了这件古兵器的原有重量、颜色、长度和用法等等，于是我们对这件古兵器有了"理解"，但当这件古兵器完全恢复本来面貌，我们把它握在手中直观感受，这时我们对这件兵器有了"同情"，假若这件兵器有所谓"灵识"，使接触者一触碰就能感受到它前世叱咤疆场，奋勇杀敌的豪迈气势，这一感受便是"共情"。
人与人之间，理解和同情本来贫乏，共情更需要相似的人生经历，相似的性格和价值观，更加可遇不可求。以往不谙世事的我，总是站在自己的角度去劝慰他人，现在想来，即便我站在他人的立场去思考，所谓设身处地，也只能是理解和同情，作文毕竟人生经历就算相似也总有不同的。昨日之我，今日之我，相似相续，又非断非常，两个"我"尚且有隔阂，人与人之间又何来亲密无间呢？所以我们看到现实中和故事中，人与人的冲突时有发生，那便是理解和同情的贫乏，更遑论共情。dHB100.coM
细雨朦胧，笼罩着人性阴郁的一面，那一声声呼喊，或许无法唤醒沉睡的民众，或许唤醒了，他们却无法自救，但在灰色调的阴雨天，那一声声呼喊仿佛在指引方向，让人感到希望，不至于窒息，不至于绝望。
回想中的往事已被抽去当初的情绪，只剩下了外壳。当我们凶狠地对待这个世界时，世界突然变得温文尔雅了。
细数过来，我读完《在细雨中呼喊》已半个月，现在脑海中只剩下粗略的情节和模糊的脉络，但此书给我的触动，是永不可磨灭的！余华在书中以“我”（孙光林）作为第一人称，回忆着对哥哥孙光*、弟弟孙光明和父亲孙广才在老家南门生活。其中，“父兄间的矛盾冲突”、“孙光林中学时代的生活”、“孙家的历史”、“孙广林与养父母的生活”共同构成全书的主要情节。余华总能以最*淡的语言，从一个儿童的视角看到底层人物的命运，看到了人类普遍的生存状况，在一个个情节展开后，给予人们丰富的想象空间！
全书的第一章讲述了“我”与哥哥孙广*、弟弟孙光明、父亲孙广才微妙的关系，在三兄弟互相残杀的过程中，“我”变得沉默寡言，成为饱受欺凌的对象；之后，“我们”兄弟三人同时喜欢上少女冯玉青，在一系列的争风吃醋后，冯玉青爱上了村里的无赖少年。余华这样安排的情节，在我看来，无非是为小说增添些许的灰暗，在为少女唏嘘不已的同时，也反衬出“我们”三兄弟的贪婪，丑恶。命运总是让人捉摸不透，在余华笔下的动荡年代，我们只能透过书中的人物，感受他们的喜怒悲欢！
值得一提的是，书中的父亲是个反面形象，没有一般的慈爱与关怀，在欲望的驱使下，他与哥哥同时爬上了村里寡妇的床，在背叛与不忠下，又与母亲“长凳之交”生下了“我”（孙光林），他爱慕虚荣，虚假的背后希望**的表彰……懦弱、贪财、好色，这样的形象让我不敢相信，他的原型是谁我们已不得而知，但却代表了那个时代的一类人群。在我看来，作者是为了突出那个时代人性的丑恶，在篇幅很小的情节中，万不得已才把“父亲”（孙广才）写成这样的！
在书中，“我”的中学时代显得尤为独特，与大多数人一样，“我”的中学时期也伴随着低俗与不堪。好友苏宇的心理畸形导致自己的锒铛入狱，师生恋……
虽然情节没有想象中的高大上，但却能在诙谐与昏暗中，引起人们的共鸣。在读完书中的一二章后，我感触最深的就是“控制”的含义，父亲因为不能控制自己的欲望而成为禽兽不如的形象，“我”的好友因为不能控制自己的欲望而沦为狱中人。在某一学说看来，人与动物最大的区别就是人能够控制自己的情感，在自我约束中构成了人们的伦理关系和道德秩序，正是有了这些，我们才能够擦除道德上的污点！
若论全书最精彩也最哀伤的情节，莫过于“我”与养父王立强和养母李秀英的艰苦生活了，在遭受父亲与兄弟的排斥后，“我”被送给了陌生的人家，虽然“我”的父母显得*淡无奇，带养父母的形象却光彩照人，养父王立强是真正承担起养育“我”的“父亲”，他比亲父完整，也充实，他的思想对“我”有着包容，在文中后篇――他的后悔中有所写道：“最后凄厉的自杀着实使我始料未及――这不过只是一个女人引起的，”我“不能想象他对于那时幼小的”我“有多大的打击，但”我“的命运确实随之改变……”此外，还有一个半生都在床上的养母是“我”精神的寄托，她对于“我”的信任的源头令“我”在后来回忆都值得感激。在小说的尾声，“我”的养父母在离去与死亡中，奔向自己的家乡，不知家在何方，不知父母在哪，却只能够“在细雨中呼喊”！
悲剧的结局，往往给人最深沉的感动。抛弃固然可怕，但只要不自我抛弃，你就会自立自强。太过奢求，往往不能如愿；知足常乐！方可活的安心。当岁月的痕迹已悄无声息的在你脸上雕琢，当你的内心已拥有足够的豁达和睿和，你才能发现自己的人格发出圣洁的光芒！
余华笔下的村庄，安逸*淡却裹挟着人性的善良与丑恶，“我”虽然沉默寡言，逆来顺受，却避免不了被送人；哥哥因为父亲的暴行而割下他的耳朵；弟弟因救人而牺牲却成为父兄二人攫取荣耀的工具，在无尽的丑恶与不堪中我们才能感受到“我”面对漂亮女生时的紧张与不安，养父母对“我”的疼爱，人世在变，沧海桑田，唯一不变的只有规律。余华以特殊的年代，特殊的经历，却很普通的笔调，描绘出一个个栩栩如生的人物，供人哀叹、供人唏嘘、供人荡气回肠！
余华第一部长篇小说《在细雨中呼喊》读后，久久不能*静。这部小说，以小说主人公，孙光林的视角，描写了一个十三孩子，他被亲人所抛弃前后，他所经历的苦难。
余华在书中以“我”（孙光林）作为第称。回忆了对哥哥孙光*、弟弟孙光明和亲孙才在家南门村的活。其中“兄间的盾冲突”、“孙光林中学时代的活”、“孙家的历史”、“孙光林与养母的活”共同构成全书的主要情节。
讲述了他与哥哥孙*、弟弟孙光明、亲孙才微妙的关系。在三兄弟互相残杀的过程中，他变得沉默寡，成为饱受虐待的人。
值得提的是，书中的亲孙广才是个反形象，没有点的慈爱与关怀。在欲望的驱使下，他与哥哥同时爬上了村寡妇的床。在背叛与不忠下，与母亲“长凳之交”下了他（孙光林）。父亲是个爱慕虚荣的人，弟弟救人被淹死后，希望**的表彰……是个懦弱、贪财、好的人。
这样的形象，让我不敢相信，他的原型是谁，我们已不得知。但却代表了那个时代的类人群。在我看来，作者是为了突出那个时代性的丑恶。在篇幅很的情节中，万不得已才把“亲”（孙才）写成这样的！
他小时候的伙伴，一个个因各种原因死去，他一次次经历失去同伴的痛苦。他弟弟因救一个落水邻居家女孩淹死，父亲和哥哥拒绝了女孩家的补偿。要求到县城里报他儿子救人是英雄，县里广播电台播了他儿子救人的事迹。他父亲幻想出县里穿制服的干部，会来慰问他们家。他哥哥幻想英雄家属，他会被安排到县城里工作。那些天他父亲天天走到村头，等县城里来人慰问他们。最后等到春节了，也没有等来一个干部。
他们在这期间，把家里值钱的东西都卖了，家里所有人都换上了新衣，等待县城干部来慰问，后来发现都穿上新衣服，怕**部门不给照顾，又都换上了带补丁的衣服。所有的希望和幻想破灭后，他们父子去找被救人家要钱，张嘴就要五百块钱，人家不给后，他们把人家给砸了。这说明了这对父子，把死去儿子当筹码，不成后暴露出来的丑陋的人性。
养父因为私情，被一个女同志抓了一个现行。他被单位政委控制了自由，因为养父王立强是武装部干部，他欺骗了看管他了人，偷了两颗手榴弹，跑到举报他的女人家，往这个人家里扔了一颗手榴弹，杀死了这个女人家的两男孩，女人只是受了轻伤。最后他选择的自杀，拉响了一颗手榴弹，养父死了。养母坐船离开了，他以为养母会带上他，可是船来了养母抛弃了他，只留给他唯一财产一个小板凳，他又成了无家可归的孤儿。
这时十二岁的他，朦胧之中记忆中的家在南门村，他向同学借了钱，坐车去寻找他离开五年的南门村。在一个岔路口遇到了自己的祖父，他祖父也是个被他父亲所嫌弃的一个暮年老人了。吃饭每天都吃不饱。一个故事很感人，一天他祖父故意，把送给他的一碗饭没接住，碗落地打碎。他祖父就喊白瞎这个碗了，这个碗还要传辈呢。他父亲孙广才听出了弦外之音，就破口大骂，给你吃了也没啥用。之后，孙广才开始盼他祖父快点死去，可是他祖父也希望自己早点死去，以解脱这被自己儿子嫌弃虐待的时光。
故事从他（孙光林）的出生地南门村被亲生父母抛弃开始，结尾又以，他被养父母抛弃后回到南门村结尾。
故事结尾是他看到了村头的木桥，这是他过去残留的记忆。让他欣喜地感到，他又回到了南门村了。他冒着雨向前跑去，一股热浪向他*卷而来，当他接*村庄时，那片火光已经铺在地上燃烧了，这是他家的房子着火了。这时他看到了一个赤裸着上身的男人，秋夜的凉风吹在他廋骨嶙峋的胸前，他嘶哑地告诉周围的人，有很多东西都已经葬身火海了，他说道：“你们都看到大火了。壮观是真壮观，只是代价太大了”他那时不知道这个人就是他父亲，但是他吸引了他，他走到这个人身边，响亮地说：“我要找孙广才。”
余华以这样方式做故事结尾，让人联想更为深远。这也开启了小说主人公孙光林，又有了家。同时也是被歧视苦难生活的再次开始，寓意深长……在余华笔下的动荡年代，我们只能透过书中的物，感受他们的喜怒哀乐。
余华是我特别喜欢的作家之一，他的作品以*实的语言叙说着*凡人的苦难生活，冷峻中含着幽默，幽默中令人动容，让人在笑中哭。《在细雨中呼喊》就是这样一部小说。
这是一本关于记忆的书，以一个孩子孙光林的口吻，重拾了“我”童年至青少年时的一些碎碎叨叨的回忆。“我”是一个不被重视、被人遗忘的孩子，因此“我”以旁观者的眼光清楚地观察着身边发生的一切。父亲孙广才是个彻头彻尾的无赖，祖父孙有元有着漫长到自己都难以忍受的一生，哥哥孙光*得到父亲的重视却以最*庸的方式长大，弟弟孙光明为救同伴第一个走向了死亡，还有隐忍一生、临终前才爆发愤怒的母亲，和我一样沉默、因脑血管破裂而死的朋友苏宇以及倔强、坚强的孩子鲁鲁，让“我”感受到一丝温暖的养父母王立强、李秀英……众多人物随着“我”的记忆纷至沓来，跃然纸上，串成了“我”独特的成长历程。错综的时空变换、交错的人物命运，令人不忍卒读又欲罢不能。
这本书不是自传，但余华说里面云集了他童年和少年时期的感受和理解，以记忆的方式得到了重温。的确，正如他所说“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，人生是一个漫长的忍受过程，而当饱尝了种种恩怨、悲喜过后，回首一生，我们却无奈地发现自己苦苦追求而拥有的其实都是身外之物，真正属于自己的只有记忆。越远的岁月，记忆反而更清晰。童年，便是记忆的画卷上最重、最真实的一笔。
生而为人，注定孤独，所以记忆弥足珍贵，所以我们在仆仆风尘中总要停下来回望过去以得到某种慰藉。“一个偶然被唤醒的记忆，就像是小小的牡丹花一样，可以覆盖浩浩荡荡的天下事”。“我”唯一的亲密朋友苏宇之死曾令“我”仇恨满腔，感到周围的一切都变得那么邪恶和令人愤怒，然而，当我后来回忆起他，“苏宇的微笑和他羞怯的声音，在那个月光时隐时现的夜晚，给予了我长久的温暖”。
余华的小说总能带给读者一些哲学思考：“我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。”诚然，我们在时间的笼罩下艰难前行，直至最后走出时间，与死亡面对。当往事的列车轰隆隆驶来，时间成为碎片，无数记忆中的人和事来回闪现，重新组合，以前所经历的哪怕是痛苦也让我们如此眷恋，因为这才是我们真正拥有的财富。
很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。*来读他写的《在细雨中呼喊》，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。
文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。
我看到孤独敏感的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。
这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。
六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈妈的依恋。一想到书上写着鲁鲁在监狱外面的大树下风餐露宿，因为能和妈妈的目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。
书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的死亡方式却有同样的感觉：死亡是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。
不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。
为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。
我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。
今天收到从当当订的书--《在细雨中呼喊》有些迫不及待的阅读，几页之后。发现这是自己很久之前读过的书了。但是有些心疼票子，坚持又读了一遍。
怎么说呢，大概那个年代的`记忆总是有些灰色调的。但是余华的铺陈是我喜欢的类型：有倾听的雨声，有触及到的青草，有闻到的泥土的气息，有看到的无边的令人恐惧的黑暗…细细品味总是可以回到那个令人心潮澎湃的年代。
1965--估计很多的小说都是以它作为背景描述的，但是<在细雨中呼喊>就是那么的让我窒息。农村人和城里人的差距、少年懵懂的心思、突然死去的孩子、失身于恶霸却不得不委身下嫁的村上一支花……
但是小说终究还是好的，我是回复高考的受益者，是村里第一个变成城里人的。虽然幼时被父母送给他人抚养似乎斩断了亲情，但是血浓于水……哥哥还是在自己最需要的时候帮了自己。医生家里的孩子也是自己对异性的启蒙老师，可是代价很大。
写不下去了。生活也许就是矛盾体，总是有失有得，也总是让人不能忘记。我只能说每个人都是有故事的人，只是他的故事我通过书得知了，也感染了我的情绪。我会庆幸自己是活在当下的，也许还应该做些什么让自己活动更好。
有句话说的很好：如果自己长得不漂亮，那一定要活的漂亮。
——在细雨中呐喊读后感合集5篇
当時看這本书是被前言吸引了，前言里写到這里面有智慧，有愚昧，各种各样的人物和生活吧，带着对生活中智慧的好奇与生活的多种多样的期待翻开了這本书，更多的还是带着学*的态度，想从别人的生活中学*到一些东西，应该就是前言里所説的智慧吧，但是這个东西我是没法用语言説出来的，不知道蕴含在哪里，但是也就在那里，就是存在的。
书是昨天晚上读完的，现在想来這本书给我最多的感觉就是画面感。一幕幕生活的场景，這就是余华的作品给我的感觉，包括之前看的《活着》，也是這种感觉。每个人都是那么的鲜明，充满了小人物的活生生的细腻的形象。有一种他们都真真实实存在过，而不是只在书本里的感觉。
孙广才，這是给我印象最深刻的一个了，他身上发生的事情好多是不可思议的，但是发生在他身上又感觉是理所当然，就是有那种发生了也正常的感觉。這个人，对父亲和儿子实在是典型了，父亲和儿子就是他的负累，在父亲生命垂危的時候他期待父亲的死亡。這个人对家庭的概念也不知道是什么，把家里的东西，就是个便盆也要背到寡妇家里，当妻子和寡妇在田野上吵架厮打時他选择了袖手离开，甚至还打起了儿媳妇的主意，這个人，不管是他多亲的人，能利用就利用，连死去的小儿子也不例外，没用了就得不到他的好脸色了，可以一脚踢开。在孙广才的身上，更多的体现了小人物的愚蠢和自负。他的上下折腾把家弄的破碎不堪，也是一中深深的悲哀。
孙光*，孙光林的哥哥，一个迷惘与自负的男孩，小時候以父亲为榜样，渐渐长大后，他的心灵游走在城市与乡村。当弟弟孙光明去世后，他和父亲一致的表现，只是父亲比他走了更远，他们更多的是异想天开，一种无知的愚昧，当城里的孩子不在去他家找他，当那个女孩子并不是如他説的喜欢他，当他和父亲因弟弟去逝而盼望的荣耀并没有到来時，当他们家成为村里的笑柄時，這个男孩渐渐变得沉默了，也沉默的随父亲爬上了寡妇的床，孙广才搬了家里的东西，大摇大摆显露着和寡妇的关系，孙光*在黑夜偷偷从窗子里爬进去。孙广才很多時候是孙光*的榜样。
孙有元、孙光林的祖母、孙光林的戴方格头巾的母亲，那个以各种方式惩罚学生的老师、国庆、国庆的父亲和国庆母亲的兄弟姐妹们、国庆家楼下的婆婆、刘一青、刘一青吹笛子的哥哥、孙光林那个病弱的养母和强壮的养父、鲁鲁、苏宇、苏杭。。。。。。哪怕這些人只出现一小会，他们的形象也如活生生的走过。
這部小説是以第一人称来写的，孙光林的孤独让我始终觉着他就游走在時间之外，默默看着在時间里的人。
這部小説不是一本导航书籍，从书中得不到行动中的指示，解决不了现实的问题。但是读完這部小説，就感觉這些人物实实在在存在过，人物的一举一动看不出来是另一个人编的，每一个人做的事，説的话，感觉就是，他就是会這样説，发展到那个時候她是会那样做的，就是這样的，所有的都不是作者安排的，而是书中的人物自己安排的，并不是以虚构的人物出现的。思想里多了一些东西，也説不清是什么，总之觉得是不容易淡忘的，很庆幸读到余华写的這部小説。
這次出差的带上了余华的《在细雨中呼喊》。
最早读余华的书是在大学時候了，《许三观賣血记》和《活着》，书中的语言*淡地讲述，如同讲述一件完全与自己无关、距离自己很遥远的事情，但读完以后，那种无可奈何的悲凉却能让我的内心震撼。
《在细雨中呼喊》让我印象最深的，是這一段：“现在眼前经常会出现模糊的幻觉，我似乎能够看到時间的流动。時间呈现为透明的灰暗，所有一切都包孕在這隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在時间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身時间之中的伙伴。時间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
……
他一旦脱离時间便固定下来，我们则在時间的推移下继续前行。孙光明将会看着時间带走了他周围的人和周围的景色。我看到了這样的真实场景：生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。這真实的场景是時间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。”
這一段关于時间和人生的思考，出现于弟弟孙光明死時。
時间裹挟着一切向前流去，人世在变，沧海也能变桑田，唯一不变的，只有時间。也可以説，世事未变，唯一变的，只有時间。
余华在书中這段关于時间和生命的思考，也带给我很多启示，书中对回忆的描写让人叫绝。回忆对于现在的我们来説，决然不可能是整个事件的再现，我们只能记得带给自己感受最深刻的部分，比如，某个场景，某种味道、某种心情，通过這些，我们渐渐回忆起事件的全貌。這本书就通过這样一些线索，叙述了主人公对童年的回忆，看起来特别真实。
余华的书有个特点，不对个人感受进行描写，但却能让人回味无穷，悲剧到最后剩下的不再是愤怒、悲伤這些情绪，只有深入骨髓的无奈，对世事的索然无味和麻木。這样的书让我看了比看耽美的虐文难受一百倍，耽美的虐文看了只让我心中一時纠结、难受，但這样的书看过一遍，不管時隔多久，回想起来那种深刻的无奈仍能准确无误地击中我，无法动弹。
那么下一部余华的书《兄弟》，我看我还是等等再看吧……
如果説余华的小説以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。
我是在逾*20岁才看了這本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。
我终究是没有那样的時运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来説，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是時代，是生命，是贫穷，是魂灵。
所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和時代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。
总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。
其实，那并非正的丑陋，只能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。
现在来看，我知道我是根本无法理解那个時代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。
在细雨中呼喊，有人説是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。
也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是，他确是有着完美的生活。
如果説余华写《活着》是眼含泪水，《细》中则变得保持一小段距离冷酷地看着生活，在《兄弟》中，余华笑了。如他在序言中引用贺拉斯的话“我们的财产，一件件被流失的岁月抢走。”那些人们经历过的苦痛和遗憾，在回忆時终于不再带来伤害，有什么能阻止我们微笑呢？ 生活算得了什么？余华的语言没有牵强的假幽默，没有自我感动的煽情，总是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一样纷纷扬扬。”比如，“活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。”整篇作品一如题目《细雨中呼喊》，**世界是阴天的灰，而少年与朋友间短暂的友谊和童年游戏是其中白，间或的阳光是那个晦色年代人性的呼喊和渴望。
余华前期的作品都致力于用冷漠的叙事对暴力，灾难，死亡进行描述，而《细雨中的呼喊》无疑是他前期的代表作，�@部小�h从“我”的叙事角度引出一个个看似荒诞却在情理当中的故事，从我看似局内人，实则局外人的身份，讲诉“我”身边人发生的故事。�@部小�h提到了“我”在家（南门）受到的不公*待遇，让我可以游离在故事之外，当然“我”本身也是一个故事，一个关于孤独的故事。
�@部小�h塑造了很多形象鲜活的人物。如“我”的父亲―孙广才，一个很典型狭隘的农民形象，“我”对父亲的感官很复杂，在六岁之前，“我”是敬畏甚至是害怕着父亲的，但是当“我”五年后回到南门�r，父亲对我的态度和在哥哥和弟弟诬陷“我”�r，父亲的不信任，更是加深了“我”对他的失望。在父亲和寡妇不顾母亲搞在一起的�r候，“我”内心早就已不把他当成父亲对待，他对“我”而言，只是一个陌生人。对于他死后的结局，“我”没有丝毫动容，仿佛理所当然。在别人看来，“我”是一个冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中�r，父亲和哥哥只想从弟弟身亡�@件事情上得到好处，丝毫看不出对于弟弟死亡的悲伤，在幻想的利益面前，亲人的逝去根本不足以令他们感到悲伤，与其�h“我”冷漠，还不如�h作者笔下的所有角色都是麻木的。他们对死亡，对灾难，对暴力是那样的麻木，而�@种麻木深入骨髓，无法自拔。无可否认，余华是一个很厉害的作者，不深入刻画人物心理，通常是通过人物的动作和语言，使读者在阅读的过程中不禁从内心升起战栗之情。
在�@部小�h中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一个男人？！我实在想不到一个恰当的形容词去形容“我”的祖父，他在年轻的�r候遭遇那么多的事情，在年老的�r候，被儿子各种嫌弃，和儿子斗智中以求存活下去，在失去劳动力之后，更是受到儿子更加不人道的对待，他永远是在微笑着的，那种微笑绝对不是现实很残酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一种令“我”的父亲都感到害怕的微笑，一种来自于地下的微笑，不似活人。有�r候，我会想，当有一天年老�r，我们是不是也会是�@一种生活状态？想来真是令人感到恐惧。“我”和祖父是同病相怜，一样的不受到家里的待见，但是祖父诬陷弟弟的事情让“我”对他产生恐惧，“我”对祖父的感情比对父亲还要复杂，一方面想要和他亲*，另一方面又要必须和他保持距离。
还有“我”的母亲，一个彻头彻尾地农村妇女的形象，一个令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母亲�@个形象，�@个悲剧不仅仅代表着自己，更代表了许多农村的女人形象。她们曾经年轻过，憧憬过，到最后，她们的活力和灵性都会在现实中消磨殆尽。母亲很坚强，她可以在怀胎八月的�r候下地干活，她可以在生完孩子之后立马从床上起来给在地里干活的丈夫送饭。�@种坚强也是一种悲哀，母亲心里也清楚，她如果失去了劳动能力，她的丈夫不会对他有多好，所以拼命地表现出存在价值，�@种表现更多的是无意的，是一种本能的表现。母亲是悲哀的，在父亲和寡妇私通�r，没有人帮她，她只能借助死去的儿子寻求心灵安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是针对寡妇，而她�@次的微不足道的反抗没有惊起半点波澜，反而因为�@次的反抗使自己更加认清了现实，她盲目地屈服于命运，她的人生就是一个大写的悲剧。
在读�@部小�h的�r候，我觉得很压抑，�@种压抑是我从来没有经历过的，因为�@种压抑到达不到需要发泄的点，也难以轻易地消除，怎么�h呢？就像友达以上，恋人未满的那样的状态。
