很快就读完了，因为写得不但有内容，而且没什么罗嗦话。
最后一章，写得挺煽情。他说出了写此书的目的，是想献给当时复辟了的王室，以便它能领导人民把当时被外族侵略的意大利**出来。最后十来章，他写了君王应该具有的品德。可是，每每，他总是说，其实君王不必真的具备这些德行，只要装装样子让大家能看到就可以了，而应该把心思放在国家更长远的方面、不必在这些虚名上费心。在我看的这本书的最后，有一篇罗素写的对马基雅维里的简评。他显然没能超越马氏的高度，这也难怪，因为他不是搞政治的，充其量只是业余发烧友。罗素还在用好人、坏人、好**、坏**来讨论政治，并且愤愤不*滴说：可能只有马基雅维里才能欣赏那个操蛋的希特勒干的那个龌龊的焚烧国会案。马基雅维里，作了一件很了不起的事，他在讨论政治的时候，把个人和社会角色分开，把个人的情感、道德与政治手段分开，从而开创了有如牛顿力学之于物理学一样的政治学的大概轮廓。后来的马克思，虽然在社会阶层分析上很下了一番功夫，但是个人的倾向性强了。
读完《君王论》之后，再读米尔斯的《社会学的想像力》，发现容易懂多了。米尔斯煞费苦心来定义的个人的困扰、历史的发展、社会的结构、必须求助于社会的想像力等等，其实就是自然人的社会化过程而已。要是他看过《君王论》并象我这么有启发的话，一定不会那么饶舌费事滴去写这个想像力。
我要再读一遍想像力。
最*，部门内掀起了清单化管理风潮，在同事的推荐下，我抽空花了一个月时间读了《清单革命》这本书。读完后首先感到的是，努力工作固然重要，但会工作更为重要，往往有许多复杂的问题得到解决时，我们会突然发现原来如此简单。阿图·葛文德是一名医生，也是白宫最年轻的健康政策顾问，是影响奥 巴马医改政策的关键人物，也是《时代周刊》2010年“全球100位最具影响力人物”榜中唯一一位医生，在这场“革命”里，有六大要点，每一点无疑都是重中之重，不管是设定清晰的检查点也好，还是清单的用语也罢，都梳理了每项的关键点，无论是在医学，还是在其他领域，个人能力往往不是最难克服的障碍，因为在大多数专业领域，训练的时间比以往任何时候都要长，培训的强度也是前所未有的。人们承认自己在工作中会大意，会犯一些低级错误，甚至是毁灭性的低级错误，在这种情况下，为什么不罗列一个清单给自己?它让操作者明白应该干些什么，这不仅仅是一种检查方法，而且还是一种保障高水*绩效的纪律。
从书中回到现实，到我们日常工作中，我们可以将一些复杂繁琐的事，罗列成一个清单，由易及难，团队在开始工作之前，必须进行团队简报，就一些重要的事情进行交流，我们不能割裂的看待各项任务，认为只要做好自己分内的工作就好了，而是应该为了更好的实现团队的目标而贡献自己的力量，为了获得成功，我们要把一些看似互相矛盾的元素结合起来，他们是自由协调，就好比每个人不同的性格特点一样，每个人的性格都不同，但把性格不同且互补的放在一起，这样不仅起到了互补的作用，也使工作事半功倍，何乐而不为呢?这同样是清单的作用!
书中所说的清单并不是通常像购物清单、待完成事项清单这样简单的东西，而是指为了防止在关键时刻出错，或者勉励复杂的突发状况是帮助我们在短时间内做出正确的应对策略的一种手段，正确的运用清单可以改善我们工作的不完美，承认人人都会犯错，最重要的是可以大幅提高我们工作的效率和可靠性，促进团队成员之间的沟通，从而更好的促进团队合作!
古语中有“马失前蹄”一词，意思是偶然发生差错因此而受挫。对于自信又自负的人来说，这无疑是一次难堪的犯错，错不在于没有掌握相应知识，而是在于没有正确的运用。所以说，清单既是规范，规范好了，自然事半功倍。
今天，我学*了《黄河是怎样变化的》这一课，这一篇课文让我感触很大。
这篇课文主要讲述了黄河在今年来的“表现”。在数万年到数千年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域相媲美。可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛残暴起来，折腾的**百姓叫苦不迭。黄河原本是中华民族的摇篮，而现在却成为了中华民族的忧患。据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因，一是自秦朝以后，黄土高原气候转寒，暴雨集中。二是人口迅速增长，无限制的开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏。
科学家们认为黄土高原地区应该坚持以牧，林为主的经营方向，并让人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为。我们要爱护一草一木，而且要多种一些草，花，树木，要有限制地开垦放牧。我们要从小事做起，保护环境是我们每一个人的责任，只要我们保护好环境，我相信，我们中华民族的母亲河便会再一次地成为我们的摇篮。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”我们*时多多少少都是读过一些书的，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，这样可以将我们阅读时的感触记录下，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“最新团建心得体会1000字”，为防遗忘，建议你收藏本页！
只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。
“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”
机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。
如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。
没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。
机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。
这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”
“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。
当大胆果敢没有超越限度（*似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。
然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。
每个人都希望自己的人生是快乐的，何为快乐？怎样寻求快乐？读完《生命的心流》一书才知快乐时一种浑然忘我我，如入佳境的感觉，源自获取心流体验的瞬间。
记得一为哲人曾说过这世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。虽然社会上有很多无足挂齿的丑闻和不堪的言行，但是这仅仅是极少的现象。我们要相信社会是美好的，至少他不会主动的抛弃我们，除非你主动抛弃他。当我们眼前浑浊的时候，我们不妨把心灵的窗户打开，用心体会世界，就会发现美丽依旧。生活是否快乐，那得看是否拥有一颗*常和乐观的心。在我们观察事物的时候，我们要用美好的心态和角度去观察，这样便会有不一样的发现。对待工作也一样，我们要快乐工作快乐学*。用*常心对待，不要有太多的起起伏伏。
许多思想家都说过，人类的所作所为，最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声，都是为了借此得到快乐。但是在追求快乐的途中我们得摆放好心态和立场，这样才能真正体会到快乐的真谛。
快乐是一种可意会不可言传的东西，快乐是要用心体会的，快乐并不是一两句啼笑皆非的言辞，快乐时生活真正的感悟。不同的活动会带来不同的体验和感受。倘若一辈子都做些搓志丧气的事，你便不可能拥有愉悦爽朗的人生。反之则易然，所有的事物都兼具正反两面，就看你是如何对待和面对。
快乐生活的同时，我们还得学会快乐工作。工作事一种奇怪的经验，既为人营造专注满足的时刻，给人骄傲及归属感，却又是大多数人避之不及的事。以至于人们对工作抱着爱恨交织、充满矛盾的态度，虽然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，却又百般无赖。导致人们会有这样的心态总归是没有摆清自己的心态。工作时不能把利益观看得太重，工作是我们体现能力和实力的时候，当自身价值得到充分发挥和展示的时候，你会觉得内心之中会有一种无法用言语描绘的情感，就像美国前冠诗人斯特兰德曾说当你沉浸在工作中，你便失去时间感，完全出神，全副精神都贯注在所做的事情上当你将某件事情做得十分出色时，你会有一种难以言喻的感觉我相信一个人的工作能达到这样的境界那是相当有难度的，但也是幸运的。
我们得学会劳逸结合，很多人觉得工作压力太大不快乐，可是很多时候他么的休闲时光也并非快乐。快乐绝不是与生俱来的，在休闲的时候我们得学会放松自己紧绷的神经，多参加一些组织松散或叫个人性的活动。
生活圈是一个复杂的社交圈，不能只活在自己世界里，亲人朋友是必不可少的。一个良好的环境也能影响一个人的情绪，我们的心情往往会随着外界的变化而变化，有很多时候快乐也是需要自己创造的，对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石，若无法找到实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。
热爱生活，拥有一颗积极乐观的心态，朝着自己的目标努力，让自己的生活更充裕，快乐就很简单，快乐就在身边。快乐学*、快乐工作，相信明天会更好。
在看这本书的过程中，感觉就是每读一章都会有新的感受，开始有很多东西都了解得不深，只有不断重复地看以及思考，结合自己的经历，才能体会出来。我觉得《生命的心流》整本书的根本在于人们在纷繁琐碎的日常生活中，通过什么样的状态去找到生活的真谛；通过创造更多的心流体验，享受生活乐趣，提升身心的品质。书看完后收益不少，所谓生命的心流，就我个人的观点来说，就是毫不费力的生活的诀窍。所谓毫不费力，是相较于辛苦工作、聪明工作，到最后轻易工作的境界一怎么样用最少的时间跟精力去得到最大可能的成果，这就是精髓所在。
对每个人而言，美好的生活最大的障碍就是自己，但若学会与自己共存，拒绝需求的诱惑，自我便会变成朋友，帮手及建立充实人生的基石。人若无自我，便无法前进。大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想冲出
这种循环的方法就是养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的*惯。但更好的办法是将精力投注在自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们就能够轻而易举地对自己产生正面的看法。
生活中有许多事情是你必须做、却又不乐意做的，有些事是躲也躲不掉的，就算你才高八斗，你也依然非做不可。因此，你只有两条路可走，一是百般不愿、牢骚满腹的做；一是心甘情愿的做，后者显然在感受上较为正面。就算最令人瞧不起的工作，你也可以设立目标。年复一年，我们的经验都循着生理与文化的脚本演出，唯一可以掌握人生的方法，就是学会让精力与意图同步，将精神能量投注在自己想做的事情上。这样我们就能看到自己生命的另外一扇窗户又被开启了。
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西部大开发战略的实施已久，“桥头堡”建设也已渐入佳境，在我党的积极领导下，我省经济社会得到长足发展。与此同时，青年同志对于未来社会的重要作用日益突出，团员青年的流动更加频繁、思维更加活跃、诉求更加多样的实际情况，使得如何加强基层党建带团建工作成为现阶段的工作重点。
党建带团建工作是我党在新的时期下进一步加强和改善党对青年工作领导的时代需要。在加强党的建设同时，注重加强团的建设，对于不断增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力，对于共青团更好的当好党的助手和后备军，具有重要的现实意义和深远的历史意义。那么，学院的党建带团建工作，是发挥学院团队组织生力军作用的根本保证，是确保学院团建工作政治方向的重要举措，也是新时期学院思想政治工作规范化、科学化的必然要求。鉴于现阶段的实际情况，为响应上级领导工作，我大队对此作出一系列的学*活动，作为一名***，以下为本人对此的学*心得。
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”从小到大，我们看过很多书，大多数老师会要求我们读完一本书后写一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，读后感你知道怎么写更好呢？以下由小编为大家精心整理的“《变化》读后感1000字(精选8篇)”，相信你能从本文中找到需要的内容。
周家中学李亚丽
读了《新课程中教师行为的变化》，我深深地感到教师的教育观念、教育方式、教学行为等都要发生很大的转变，教师应进行必要的角色调试以适应改革的大潮。
在新课程中，传统意义上被认为是知识传授者的教师的教与学生的学，将不断让位于师生互教互学，彼此将形成一个真正的“学*共同体”。当学生在自主观察、实验或讨论时，教师并不是清闲的，而是积极地看，积极地听，真实地感受学生的所作所为、所思所想，随时掌握课堂中的各种情况，考虑下一步如何指导学生学*。同时教师还应给学生心理上的支持，创造良好的学*氛围，采用各种适当的方式，给学生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使学生的思维更加活跃，热情更加高涨。当然，教师还要注意培养学生的自律能力，注意教育学生遵守纪律，与他人友好相处，培养合作精神。教师除了参与、促进学生的学*之外，更重要的是对学生的学*给予指导，应帮助学生制定适当的学*目标，并确认和协调达到目标的最佳途径；指导学生形成良好的学**惯，掌握学*策略；创设丰富的教学环境，激发学生的学*动机，培养学生的学*兴趣；为学生提供各种便利，为学生的学*服务；建立一个接纳性的、支持性的、宽容性的课堂气氛。
在传统的教学过程中，教师是严格执行课程计划，忠实的向学生传授课本知识的“教书匠”。新课程实行国家课程、地方课程和学校课程三级课程、三级管理，这意味着原来属于国家的课程开发的权利部分地下放给学校和教师，从而使课程开发不再仅是学科专家和课程专家的专利，教师也成为课程开发的主体之一。这样教师不再仅是课程的消费者和被动的实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。新课程还使教学内容中教师可支配的因素增多了。随着课程内容的综合性、弹性加大，教材教参给教师留有的余地加大。这些都意味着课堂就不仅是课程的实施场所，而且也是进行教育教学实验的实验室。教师既是课程的实施者，同时又是课程的研究者。在提高自身的科研创新能力的同时，教师更要加强培养学生的创新能力。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。有人评价我国的中小学教育“两强、两弱”，即基础知识比较扎实，应试能力也比较强；创新能力和实践能力都比较弱。我们要努力改革传统的教育教学方式，爱护和培养学生的好奇心、求知欲，保护学生的探索精神和创新思维。
多年来，学校教学一直是分科进行的，不少教师便画地为牢，把自己禁锢在学科壁垒中，不再涉猎其他学科的知识。新课程在改革现行分科课程的基础上，设置了分科为主、包含综合课程和综合实践活动的课程。
由于课程内容和课题研究涉及多门学科和知识，这就要求教师改善自己的知识结构，成为综合型教师。综合课程的提出和发展缘于对分科教学的批判。长期以来，课程整合的理想和学科割裂的现实困扰着中小学教学。我们不可能囫囵吞枣的传授、学*或探索科学知识，对其进行分类和分析加以识别是必然的选择。但是各种分门别类的教育在一个学生身上最终应该发生整合的作用。就课程与教学而言，分析与综合是认识世界的两种不同的方式，没有孰优孰劣之分。总之，综合化将给学校课程带来巨大的变化和新的面貌。教师要努力去
适应这一变化，把自己培养成一个博学悦教的人。有强烈的求知欲望和广泛的学*兴趣，经常学*新的科学知识，并善于把自己的学*与对学生的教学结合起来，善于将新知识吸收到教学中，用新的科学知识充实教学内容，改进教学方法。
21世纪的信息社会所需的信息化人才的培养有赖于教育的信息化。《基础教育课程改革》要求大力推进
信息技术在教学过程中的应用，“逐步实现教学内容的呈现方式、学生的学*方式，以及教学过程中师生互动方式的变革。”“充分发挥信息技术的优势，为学生的学*和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学*工具。”教育信息化是教育教学从观念、思想、理论到手段、方法、模式等的根本性变革。它需要教师必须具备良好的信息意识、信息能力和信息素质。随着信息网络的扩张和教育信息化发展，教师的主要任务是教会学生获取信息知识的本领，将学生培养成“信息化人”。这就要求教师具备良好的信息意识，善于将信息网络上新的知识信息与课本上的知识信息有机结合起来，不断了解和掌握学科发展的新动向，以新的知识信息开阔学生视野，启迪学生思维；同时教师还必须具有较强的获取信息、储存信息、加工处理信息、筛选利用信息，以及更新创造信息的能力。教育信息化的突出表现就是教学技术的信息化，是信息技术在教学中的广泛运用。教师还要能正确的指导学生进入信息高速公路检索信息获取知识。现代信息技术的飞速发展及其日益在学校领域应用的局面，给教师的教学方式带来了新的变革。而教学方式的变革可能是这个时代教育将要发生的变化中最突出的特征。
在班级授课的情况下，教师面对的是众多既有共同的身心特点，又有不同的遗传素质、家庭环境、智力水*、人格特性，而且儿童的身心发展又处于从不成熟到成熟的发展中的学生。教学既要面向全体学生进行，向他们提出统一的要求，在德、智、体等方面全面发展；又要承认学生的个别差异，采用多种不同的教育措施，使学生的个性得到充分的发展，做到因材施教。
新课程从课程目标到教材内容都体现了尊重学生的个体差异，尊重学生的多样化，允许学生发展的不同，采用不同的教育方法和评估标准，为每一个学生的发展创造条件。应该注意到，实施个性化的课程和教学的条件正在逐渐形成。信息技术的发展、多媒体计算机和网络在学校中应用范围的日益扩大，给课程个性化和教学过程的因材施教带来了新的机遇，创造了前所未有的条件。采用信息技术手段进行教学，尤其是基于Interne[1][2]下一页读书心得》
感谢您阅读小编整理的《生命心流读后感1000字3篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，小编还为您精选准备了生命心流读后感专题，希望您能喜欢！
——《心流》读后感实用十篇
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的.是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
我是不是一位有创造力的人？我能否发现身边有创造力的人？有创造力的人要具备什么样的性格特质？或者有什么样的思维表现？《创造力：心流与创新心理学》这样阐述：创造力的人要有聚合思维，更要有发散思维。伟大的艺术和伟大的科学都是通过想象跃入一个与当下不同的世界。艺术与科学的完整特点是：超越我们目前所认识的真实，去创造新的真实。就如爱因斯坦所言“艺术与科学是逃离人类所设想出的现实的两种形式”发散性思维通常被认为是偏离主流的思维，因此富于创造力的人会觉得孤独，不被理解。因此就更促使创造力的释放，创造出新的世界。
天时地利显然很重要，但很多人没有意识到自己正在天时地利交汇点，即使他意识到了，也很少有人知道该怎么做。我想到老子《道德经》有句话“有之以为利，无之以为用”，就是我们饱览群书，博闻强识，会给我们工作带来很多便利；但要真正产生大的作用，就必须忘记那些，把博闻强识转化成自己的思想。也如《倚天屠龙》张无忌向张三丰学太极拳一样。
该书还指出富有创造力的人10对明显对立的性格“一 个体通常体力充沛，但也会经常沉默不语、静止不动；二 人很聪明，但也很天真；三 性格是娱乐与守纪律，负责与不负责的结合；四 个体可以在想象、幻想与牢固的现实感之间转换；五 兼容了内向与外向这两种相反的性格倾向；六 个体非常谦虚，同时又很骄傲；七 而富有创造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更坚强、更有影响力；八 通常被认为反叛的、独立的；九 对自己的工作充满热情，但他们同样会非常客观对待工作；十 坦率与敏感使他们既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悦”。也正如卡尔·荣格（瑞士）我们的每一个突出性格都包含着一个被压制的阴影面，而大多数人拒绝承认这一点。然而那些正是我们通常的所作所为，因此我们不断与自己斗争，试图突破扭曲真实自我的个人形象。也许这挣扎、斗争就是创造力的力量之源吧。
第一次听到“心流”这个概念，就被这个词吸引了。“心流的隐含意义，就是许多人形容自己最杰出时那份水到渠成、不费吹灰之力的感觉（《生命的心流》米哈里·契克森米哈赖）”。回想你的一生中，有没有这样的时刻。看书的时候突然豁然有解的感觉？有没有在演讲的时候突然如触电般得流畅？在工作的时候突然觉得行云如水，随心所欲而不逾矩？事后回忆，仍能回忆那种酣畅淋漓的感觉，并且觉察到那一丝丝难以言说的自信与甜蜜？
对于这种状态，作者使用了“心流（Mental flow）”这个词汇，想象生命是一条欢畅的河流，那么此刻此刻的内心流动最澄澈、最丰盈。内心秩序，精神熵。处于心流状态的时候，内在秩序最稳定，此刻的精神熵最低，全部的生命能量被调用，注意力全部集中于手头这一件事中。熵是一个热力学概念，物理上一个隔离系统的混乱程度会自然而朝着混乱度高的方向发展的趋势。引用于精神世界的话，精神熵就是一个独自的自我意识在外界各种冗杂的信息包围下，内在秩序会自发地向混乱、混沌发展，最终导致个体自我意识的解体（内在失序，河道淤塞），无法集中注意力做任何事，于是，就进入无聊、麻木、冷漠等宕机状态。。
人为了维持自我的意识及专注度，会从事诸多活动，如工作、社交、阅读、学*、写作、恋爱、发展各种兴趣，来建构内心秩序。令人意想不到的是，根据作者的研究，对于许多人来说，许多人的出现心流活动的时机并不是在闲暇时候，而是在工作时候，比起闲暇时候，工作时间更多的给我提供了心流的出现的必要条件：1.适度的挑战；2.持续不断得投入。可见工作并不仅仅是为了赚钱、糊口，更重要的是为了维持和创造内心秩序，让我们觉得生活是充实圆满的。而对作者来说，做浪费能量、痛心疾首、无所事事的事情，莫过于看电视了，看电视既不需要挑战，也不需要投入，当然没有心流可言。而读书又是一个成本较低又能快速达到心流的方法之一。“书看得越多，人的心流体验越多；看电视反之；常看电视少读书的人，心流频率最低。”
随着科技的进步，闲暇时候也越来越多，但外界的信息冗余却也越来越多，许多不能自得其乐的人也越来越需要面对一个问题：大量的闲暇并不能都转换为乐趣。如上几种活动，如工作、社交、阅读、学*、写作、恋爱、发展各种兴趣，这些需要投入精神能力并且需要不断成长的活动，可以不断创造建构内心秩序来抵销精神熵的干扰，并且达到一定的经验值，必然可以体会到那种水到渠成的心流状态。而沉溺于感官之乐、看电视、上瘾、刷微博、刷抖音、玩游戏，诸如此类轻而易举，纯粹消磨注意力、不需要投入能量就能体验快感的活动，这些活动固然带来了短暂的振奋感，有助于防止即刻的自我解体，但却不能创造新的内心秩序，一定累积量以后，必然带来的是空虚-怅惘的恶性循环。
所谓的存在焦虑的问题，多少也存在内心秩序紊乱的问题。在这个科技昌明时代，人们有越来越多的时间需要直面自己的内心。在这个无所事事的世代，培养一种爱好并且坚持一种爱好，是一件很重要的事情。“学*把精神专注于优美的节奏和和谐之中，意识的秩序才能建立”。
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。
《心流》一书告诉我们，当我们全身心投入一桩事物，达到忘我程度时，内心处于有秩序和安宁的状态，这个状态下的我们会感觉到幸福。
心流，快乐的源泉
心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。当我们处于心流状态时，会感到无比欣喜，觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。米哈里将这种体验定义为“最优体验”。
米哈里发现：幸福与金钱、运气无关，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界的诠释。
事实上，幸福是一种能力，需要我们刻意培养与维护，需要我们学会掌控自己的心灵。
想要幸福，先从控制自己的意识开始。
心流的关键词，成长
心流体验具有一个共同点，它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去做梦也想不到的境界。
心流的构成要素
1.具有挑战性的活动
我们选择做的事要匹配自己的能力，事情太难无从下手会感到焦虑，事情太简单做起来又会毫无乐趣。
2.知行合一且全神贯注
当我们聚焦有挑战性的任务时，注意力高度集中，此时头脑不被任何外物干扰，一切只为达成目标，过程要消耗大量体能，并运用高超的技巧。
3.明确目标与及时反馈
4.掌控自如
我们需要对所从事的活动有“控制感”。
5.浑然忘我
同样的事情不同的人会做出不同的结果，想拥有心流体验不在于我们“做什么”，而在于我们“怎么做”，当我们做事时处于最佳状态，便能体会到心流。
6.时间感异常
处于心流状态，对时间的感知会有变化，有时觉得时间过的好快，有时觉得时间过的好慢。
在日常生活中寻找心流
每个人都可以通过训练，在日常生活的方方面面获得心流体验。
如果你想让孩子拥有自得其乐的性格，对孩子的心流体验产生好的影响，那就努力为孩子营造拥有以下特征的家庭环境。
“清晰”——在与孩子的互动关系中，目标明确且回馈及时，让孩子清晰掌握父母对他的.期望。
“重视”——对孩子当下所做的事、孩子的具体感受和体验给予浓厚的兴趣。
“选择”——让孩子拥有自己的选择，即使选择不听父母的话，只要孩子自己准备好承担后果。
“投入”——让孩子有足够的信心，全心全意做感兴趣的事。
“挑战”——由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
总之，每个人都希望拥有幸福，我也一直在努力寻找，原因是总觉得自己不够快乐，今天读了《心流》这本书，我明白幸福不是一个结果，而是行动过程中的附带现象，是我们从事某项活动所产生的心流体验，这种体验值得我们每一个人为之努力探索！
本书让我们思考的有关幸福的问题，是我们在心理学上无法定义的幸福。
幸福是无法用实验去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接挂钩的，这提到了米哈里的研究。
熵本来是研究混乱程度的一个单位。在这里用到了情绪上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到减少精神熵的方法。
当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带领着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的幸福的概念。我们的心流更多的出现在什么时侯，这是个值得思考的问题。
那些娱乐游戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验出现在工作中。如果想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。
我们在工作或者生活当中，因为一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要注意力集中，而不是为外界复杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以达到知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。
如同入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的变化。这过程本身就是一种幸福。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。
心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更复杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完美结合。我们沉浸在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更容易让我们体验心流，我们要去寻找体验学科中思维的.乐趣，把兴趣爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水*没有达到他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。
弗罗依德说过，快乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩游戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新认识我们的工作，如何闲暇也决定着我们生活水*的高低。未来不仅属于受过教育的人，还属于那些善于闲暇的人。一个人如何利用他的闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够决定他一生的成就。
我们年轻人需要思考，我们如何度过闲暇的时光。我们应该把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得十分的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以认真的倾听很重要，不要轻易的反驳，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和尊重。只有在人际交流中需要全心意的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以达到一个新的心流体验的高度。
苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。
《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。
心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升幸福感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以忘记时间流逝。
当我们不仅仅就是追求安全感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开始进化。而进化权就掌握在我们每个人自己的手上，就如同命运也把握在自己手上一样。
我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的主人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开开心心，并把握住此刻我们快乐的意义。
“你幸福吗？”“你快不快乐？”这是*几年在社会上流行的一个提问，也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足，人们开始关注精神生活的内涵，但在这个过程中也发现了富裕的生活不一定带来幸福的体验。《心流》一书便是告诉读者如何提高自己的幸福感，细细读来于你于我都有一定的启发作用。
心流，是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。
当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
我自己就有这样的经历，当我阅读一本书时，如果这本书只是一本闲杂文字（不具备挑战），那我就会经常从书中走神，注意力无法集中。而如果我看的是一本主题比较复杂的书（有挑战），我想从书中获得自己感兴趣的内容（有目标），那我就能聚精会神地咀嚼文字（提升阅读技巧），深挖作者的本意（获得反馈），这时我感觉周围的空间和时间似乎都不存在了，我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里，上下班的交通车上，通过获得阅读“心流”，我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。
生活中有很多事情可以提供给我们进入心流的环境，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。当我们进入心流状态，内心的体验品质就能得到提高，这就是幸福和快乐的来源。
书中还说到，我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨，*代人写出了“秋风秋雨愁煞人”，而古人却写道“天街小雨润如酥”，一个显得冷硬肃杀，一个却软润舒心。所谓掌控意识，也就是说的这点，我们要控制所接收到的资讯，决定让哪些资讯进入自己的意识，如果不假思索让所有的外部资讯都进入意识，那就会造成内心秩序混乱，也就是书中所说的“精神熵”，严重的也就成了精神分裂症。
现代人因为比古代人获得了太多的自由，也就面临更多的选择，特别是现在移动通讯技术的发达，让每一个人都能随时随地获得无限的资讯，所以现代人才会更加苦恼，不知作何选择，从而内心秩序混乱，体验的品质降低，感觉不到幸福快乐。每一个人，不论是政治家、科学家、外科医生，还是艺术家、运动员和生产线上的操作者，唯有给自己树立明确的目标，不断提升自身的技巧去面对挑战，才能集中精神能量在做事的过程中，才能发现乐趣，最终才能收获幸福。
诚然，外界的物质条件和环境是让人幸福的必要条件，而个人内心的和谐有序才是获得幸福的充分条件。愿每一个人都能在生活中体验到“心流”，找到属于自己的幸福！
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的'思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感·本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的'复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。作者：我叫绿
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
——心流读后感实用10份
本书让我们思考的有关幸福的问题，是我们在心理学上无法定义的幸福。
幸福是无法用实验去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接挂钩的，这提到了米哈里的研究。
熵本来是研究混乱程度的一个单位。在这里用到了情绪上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到减少精神熵的方法。
当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带领着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的幸福的概念。我们的心流更多的出现在什么时侯，这是个值得思考的问题。
那些娱乐游戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验出现在工作中。如果想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。
我们在工作或者生活当中，因为一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要注意力集中，而不是为外界复杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以达到知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。
如同入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的变化。这过程本身就是一种幸福。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。
心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更复杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完美结合。我们沉浸在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更容易让我们体验心流，我们要去寻找体验学科中思维的乐趣，把兴趣爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水*没有达到他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。
弗罗依德说过，快乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩游戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新认识我们的工作，如何闲暇也决定着我们生活水*的高低。未来不仅属于受过教育的人，还属于那些善于闲暇的人。一个人如何利用他的闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够决定他一生的成就。
我们年轻人需要思考，我们如何度过闲暇的时光。我们应该把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得十分的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以认真的倾听很重要，不要轻易的反驳，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和尊重。只有在人际交流中需要全心意的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以达到一个新的心流体验的高度。
苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。
《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。
心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升幸福感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以忘记时间流逝。
当我们不仅仅就是追求安全感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开始进化。而进化权就掌握在我们每个人自己的手上，就如同命运也把握在自己手上一样。
我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的主人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开开心心，并把握住此刻我们快乐的意义。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的'混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的.控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。作者：我叫绿
之前对一个问题一直很困惑，那些登山家、翼装飞行爱好者们，究竟为了什么？甘愿冒着生命危险，去从事一件并不产生经济效益的事情。究竟是为了什么？百思不得其解。今天我读了《心流》这本书，终于明白了他们的心思。
不得不说，《心流》这本书是有些难度的，看懂它需要全神贯注，认真思考。不过根据我的经验，越是难看懂的书，越有价值，收获也就越大。
人在什么情况下会感觉幸福？
只有在不计较得失好坏，全心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福。
就比如，我喜欢骑行，当我走在奔向目的地的路上，感觉浑身舒服，没有什么疲累感，到达目的地的时候，身体是累的，心却是欣喜的。
还有一点是：不要以社会赏罚为念，要在社会目标之外建立一套自己的目标。也就是说，当别人认为当官发财才是成功的标准的时候，你要有自己的目标，比如环游世界，比如骑行中国等等，真正能给你带来幸福的目标。只有自己认可的目标才会带来真正的心流，而心流恰恰是快乐的源泉。
乐趣是什么？
睡眠、休息、食物等等，这些无需耗费精神能量的活动，只能成为享乐。而乐趣呢？是涵盖新鲜感和成就感，需要投入高度的注意力。乐趣的出现需要有八项元素：可完成的工作；全神贯注；明确的目标；及时的反馈；投入的行动；自由控制；忘我的状态；时间感受的改变。
关于最后一点，我深有感触。比如现在已经下班了，而我却继续在这里开心码字，并觉得时间过得好快，如果是有人强迫我加班，肯定不是这种感觉。
那些冒险家们，费劲千辛万苦登上珠穆朗玛峰，他们的乐趣并不是来自于危险本身，而是来自于他们使危险降至最低的能力，是一种有办法控制潜在危险的感觉。登山家们相信，登山的安全系数要比走在熙来攘往的大街上更安全。
自成目标的家庭环境什么样？
既然心流给人带来幸福的感觉。那么人和人之间获得心流的能力有差别，原因在哪里？一个关键的因素是家庭成长环境。一个自成目标的家庭环境需要有五个因素：一是清晰。孩子知道父母对自己的.期望。二是重视。父母对孩子所做的事情，具体的感受和体验非常感兴趣，而不是仅仅对他们是否考上一所好大学感兴趣。三是选择。孩子可以不听父母的话，但是要自己承担选择的后果。四是投入。孩子有足够的信心，全心全意的做他感兴趣的事情。五是挑战。孩子要有复杂渐进的行动机会。
只有在这种环境下，孩子会获得自得其乐的性格，也就是说不管境遇如何，他们都会获得很开心，充满乐趣。反思自己，过往对女儿的教育有些过于严格，管控多，信任少，这会抹杀孩子的创造力和自信心，这是我现在才意识到的，可惜之前自己不懂啊。
这本书，我还要读一遍，因为心流不是鸡汤，是让你保持高效专注幸福翻倍的科学。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到“心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的'书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感·本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉“成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的`冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损“、“精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。“庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复“均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。作者：我叫绿
“你幸福吗？”“你快不快乐？”这是*几年在社会上流行的一个提问，也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足，人们开始关注精神生活的内涵，但在这个过程中也发现了富裕的生活不一定带来幸福的体验。《心流》一书便是告诉读者如何提高自己的幸福感，细细读来于你于我都有一定的启发作用。
心流，是指我们在做某些事情时，那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下，你甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。
当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到“心流”的状态，便能体验到快乐。
我自己就有这样的经历，当我阅读一本书时，如果这本书只是一本闲杂文字（不具备挑战），那我就会经常从书中走神，注意力无法集中。而如果我看的是一本主题比较复杂的书（有挑战），我想从书中获得自己感兴趣的内容（有目标），那我就能聚精会神地咀嚼文字（提升阅读技巧），深挖作者的本意（获得反馈），这时我感觉周围的空间和时间似乎都不存在了，我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里，上下班的交通车上，通过获得阅读“心流”，我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。
生活中有很多事情可以提供给我们进入心流的环境，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等；思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等；工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等；人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。当我们进入心流状态，内心的体验品质就能得到提高，这就是幸福和快乐的来源。
书中还说到，我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的`一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨，*代人写出了“秋风秋雨愁煞人”，而古人却写道“天街小雨润如酥”，一个显得冷硬肃杀，一个却软润舒心。所谓掌控意识，也就是说的这点，我们要控制所接收到的资讯，决定让哪些资讯进入自己的意识，如果不假思索让所有的外部资讯都进入意识，那就会造成内心秩序混乱，也就是书中所说的“精神熵”，严重的也就成了精神分裂症。
现代人因为比古代人获得了太多的自由，也就面临更多的选择，特别是现在移动通讯技术的发达，让每一个人都能随时随地获得无限的资讯，所以现代人才会更加苦恼，不知作何选择，从而内心秩序混乱，体验的品质降低，感觉不到幸福快乐。每一个人，不论是政治家、科学家、外科医生，还是艺术家、运动员和生产线上的操作者，唯有给自己树立明确的目标，不断提升自身的技巧去面对挑战，才能集中精神能量在做事的过程中，才能发现乐趣，最终才能收获幸福。
诚然，外界的物质条件和环境是让人幸福的必要条件，而个人内心的和谐有序才是获得幸福的充分条件。愿每一个人都能在生活中体验到“心流”，找到属于自己的幸福！
终于一口气读完了这本不算厚的《生命的心流》，感触很多。
这是一本教会我们如何生活、如何寻找快乐的书。显而易见的，我们每个人都是有个体差异的。不可否认，每个人的家庭背景、成长环境对自身的生活有着很大的影响，但是，选择快乐的生活却是靠自身的自主性决定的。
一个人只要不是十分贫穷，即使给他再多的金银珠宝，他所获得的快乐程度也不见得会提升。的确，这叫好比叫一个饥饿的人去吃蛋糕，只有吃饱前的那几块蛋糕才会带给他快乐，相反，如果超越限度，蛋糕带给他的快乐感受则会递减，甚至产生负面的影响，经济学中把这个称为“边际效应递减”，很是贴切。在我们获得基本的生存条件后，我们就应当转而去追逐理想，去设定我们生活的目标。正如书中所说，“没有梦想，没有风险，生活也就变得微不足道”。
这本书的重点是“心流”，也就是我们所说的做事的灵感。然而很奇怪的是，当我们放松下来看电视或者上网时，我们所获得的心流与感受恰恰是很少很少的。但当我们拿起笔来工作或者学*是，我们获得的心流则是最大的。究其原因，就在于我们设定了明确的目标，全神贯注，集中精神与我们所做的事上。你会被塑造成一个什么样的人，最终是受你追求目标的左右。一个人若缺乏一贯的目标，就会三心二意，难以贯彻始终。毫无疑问的，有些人在某些方面的确很有天赋，他们对音乐、数字很敏感，但若想成为真正的音乐家、数学家，则需要不断的投入精力去练*。这让我想到了“刻意练*”。
在工作生活之余，我们也应该学会休闲。一般来说，我们的休闲集中在电视和上网上，其实我们也有自己的爱好，音乐、运动等，然而这些爱好需要我们过多的准备时间，因此我们往往在短时间内选择电视，即“被动式休闲”。被动式休闲不需要我们耗费太多的精力，也不具备什么挑战性，因而它很轻松，但同时，我们也不会获得很大的乐趣。过多的被动式休闲也会让我们产生松懈感，精力不易集中等问题。所以，在我们的日常休闲中，我们应当培养自己的.爱好，即使我们所付出的努力很大，但相反我们得到的乐趣也是很大的，同时我们也会培养起我们自己的健康的休闲方式。
在我们的生活中，工作、休闲过后就是社交了。人是群居动物，我们需要家人、朋友的陪伴，我们需要有人分享我们的快乐，分担我们的伤痛，社交活动带给我们的快乐是最大的。那些患有抑郁症的病人，他们在于外界交往时往往是正常的，但独处是，则就会引发他们内心的恐惧。所以，与人交流，与人沟通会带给我们心灵的触动，会让我们体会到更多的快乐。
很多时候，我们都认为有些人的快乐是天生的，他们就像是上帝的宠儿，天生具有让自己快乐的能力。其实，不然。如果说让别人快乐是种慈悲，那么，让自己快乐就是一种智慧！可如何获得这种智慧呢？《心流》这本书，告诉了我们答案。此书是著名心理学家、积极心理学奠基人米哈里·契克森米哈赖的一部经典之作，作者在大量案例研究的基础上，开创性的提出了“心流”的概念，并且系统的阐述了心流理论。
可就是这么一本具有开创意义的好书，我在最初拿到的时候，却并不是很想看，原因很简单，因为在我看来，有些所谓经典著作死板又深奥，不仅晦涩难懂，而且不接地气，虽然富有人生智慧，催眠效果也不错。然而，当我真的拿起这本书去读的时候，却被里面的内容深深吸引了。心理学出身的我，读了不少心理学的著作，但当我翻开这本书的时候，书中提出的我未曾听闻过的“心流”的概念，以及围绕“心流”提出的一些观点，都严重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影响，甚至是掌控我们的人生的？好奇为什么让自己快乐的能力，也是可以通过学*和训练获得的？带着这些好奇与疑问，一不留神，我竟然一口气把这本书读完了。读完之后，我不禁深深佩服作者的智慧！佩服作者不仅可以把这么抽象的人生智慧提炼总结出来，而且还可以把它系统化，并且将其转化为具体的行动纲领及实施步骤，从而让我们每一个人都能在其中学*，并获得这种可以让自己幸福的能力！对此，我的敬佩之意，真真是无法用言语表达！
希望自己过得幸福，是我们每个人的人生愿望，这一点，谁都不例外！然而，事实却是理想很丰满，现实很骨感！现实生活中，总有那么一部分人，过得并不幸福，不仅不幸福，甚至还有点悲惨。对此，我真心希望他们可以读到此书！此书，对于心理学爱好者来说，是积极心理学领域不可或缺的理论教材，对大众读者来说，更是一本提升幸福感和效率的行动指南！书中，作者将获得“心流”的过程，大体分成选定目标，培养技巧，加强集中注意力的训练等几个步骤，并且在此基础上，还给我们做出了具体的行动指导。
这其中，首要条件便是选定目标，这对于我们每个人而言，都非常重要！不管我们是否清晰地知道，自己未来要成为什么样的人，只要我们想要获得让自己快乐的能力，我们都要建立一个属于自己的当下的目标。而且，这个目标对我们而言，合适才是最关键的！简单地说就是，既不能高不可及，也不能轻而易举，是一种我们垫垫脚就可以够到，但不付出努力就一定够不到的目标。然后，就是培养技巧，当我们确定了要为之奋斗的目标之后，就需要为了完成这个目标而去掌握一些特定的技能，也许这些技能我们已经拥有，但更多的时候，需要我们进一步学*。当我们明确了以上两个步骤之后，接下来就是最关键的了——集中注意力的训练。也许你会说，不是小孩子才做注意力训练吗？难道我们成年人也要训练？答案毫无疑问是肯定的，是的，需要训练！
在现实中，我们经常可以看到，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，乐此不疲，好像完全忘记了时间的存在，也忘记了周围的一切。但还有一些人，仿佛不管在做什么，都会做一会儿，停一会儿，仿佛总有一些东西可以吸引他们的注意力，让他们不能集中精神，全力以赴！而这，就是我们需要去学*，并改进的地方。
此书详细的告诉了我们，面对这种情况，该如何去控制我们的意识，从而让我们的注意力一直集中在自己正在做的事情上，从而让我们在生活和工作中，不断地去体会“心流”的感觉，真正的提升我们的幸福感和生活品质！这个社会真正快乐的人不多，所以，努力跟着作者去学*如何让自己快乐起来吧！让快乐掌握在我们自己手中，是我们自己该负的责任！也是《心流》这本书的意义之所在！
——《心流》优秀读后感实用五篇
曾经以为人们的幸福感是由物质或社会进步所决定，但是，现在的社会繁荣了，进步了，不快乐的人也还是很多，穷人，还有很多很富有的人，也不快乐，这是为什么呢？我们的幸福源泉在哪里呢？
《心流》这本书，告诉我们心流给我们带来幸福感，它是幸福的源泉。
有时候，我们为了昨天的一道难题，突然有了答案，内心马上升起一股快乐的感觉。
有时候，我们得到了梦寐以求的奖品，我们内心也会突然涌起一股兴奋感。
有时候，我们慢跑了几圈，浑身大汗，此时心底*静，心间溢满满足感。
在这些情况，内心有一种如洪流般的力量牵引着我们，带我们走向快乐、满足的感觉，这种力量我们称之为”心流”。
如书中所说，当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你快乐。这就是”心流”的体验。
要获得幸福感，我们便必须先获得内心的秩序与安宁，才会有满足感。
当我们拿三三千块工资的时候，不快乐，我们拿四五千工资的时候，也不快乐，为什么呀？因为我们一直在追逐幸福，然而幸福是追寻不到的，不幸福是我们内在秩序的缺失，幸福感不可追寻，它只源于我们自己的内心感觉。
当我们想获得幸福，应该如何做呢？我觉得可以从下边的方法去尝试。
1、在混乱的世界里，在物欲横流的社会，我们要学会去过滤生活中的很多观感和生活的体验，留下愉悦的，内心满足的，我们便会常常感到快乐。
2、懂得控制无止境的欲望
我们都为自己的人生定了目标，都会目标而马不停蹄地向前奔跑。而又常常用一个目标的达成，去衡量自己的生活质量，欲望在无限的膨胀，所期望的生活质量变永远都无法满足，因此，常常闷闷不乐。
为目标而奋斗没有错，只是我们在奋斗的路上，忘记了慢一点，忘记了，看看路途中的风景。完成一个目标时，我们完全可以享受一下当下的快乐，好好体验一下当下的满足感所带来的幸福感。
但是，向前赶路的我们，常常把全部心力又放在了新目标上，我们便永远都失去了知足所带来的幸福感。
3、热爱生活，喜欢我们的工作，全身心地投入我们的工作中。
当我们全身心投入一件工作中，我们的精神达到了高度集中，我们的内心也由此获得了安定与秩序，满足感便会悄然在心中升起，我们必也由此获得了快乐。
4、丰富我们的生活
选一项自己喜欢的运动，做一道自己喜欢的美食，看一本自己喜欢的书，或是去参加业余的舞蹈，瑜伽等等，当我们沉浸其中的时候，秩序便会不自觉地在我们心中形成，幸福感也会悄然而至了。
幸福不可追逐，但我们可以去捕捉带给自己快乐的心流，让自己常常感到满足，从而获得幸福感。
幸福更是一种能力，幸福是我们毕生的追求，我们每个人都要努力去培养，去学会幸福的能力。我们才会有一个更加完满的人生。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念”熵”，提出”精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。”精神熵”的反面就是最优体验，就是”心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是”心流”的体验，而”心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中”心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的”心流”状况发生在工作的时候，18%的”心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断”熵”增的休闲方式并不能给人带来”心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得”心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊；而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
这本书的名字，是从一个男孩的嘴里第一次听到的，当时这个词连同这个人，都进入了我心里。现在快四年过去，我开始看这本书。我和他都有变得更幸福吗？我似乎可以微微点点头，我希望他也是的。
人会因为现代文明的进步而更幸福吗？上天已经做了最好的安排，我们只需要顺着生活之流就是最幸福的路吗？NO！外在文明的征服已经到达火星，而我们现在也是欲望的努力，极少人建立了内在的有序，而且我们的注意力被瓜分成碎片，离专注的快乐越来越远。一个富裕、科学昌盛的复杂世界，更笨不可能将幸福双手奉上。
幸福，与外在关系不大。我们所能想象的最接*所谓的幸福装填，就是日记月累的最佳体验汇聚成的一种掌控感，一种能自行决定生命内涵的参与感。
心流是意识和谐有序的一种状态。如何控制意识、使意识清明、以便从体验中汲取快乐，并创造生命意义，是幸福的关键。
在这里，现代文明强调的”追随内心的感觉”成为商家肆意宣传的口号，挑逗人本能的冲动，让人成为疯狂消费不需要的产品吗，剥夺人的精力以牟利，使人沦为社会制度的附庸。在这一方面，现代文明将人推向了更大的内心混乱。为了夺回人生的控制权，我们必须建立意识的秩序。
意识是什么？意识是我们心中的人生总和。从生到死，眼耳鼻舌身意所感的综合。在意识的里面，注意力就像是一盏探照灯。每当环境、资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，这就是”自我耗损”、”精神熵”，他会让自我解题，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有体验。
最优体验出现时，一个人能够全心投入以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有收到任何威胁，因此不需要分心防卫。
体验过心流的人都知道，这份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。”庖丁解牛”就是最佳体验。
现在，让我们按照西方文明的老思路，来结构最佳体验。首先，让我们来分清享乐和乐趣的区别。享乐，包括睡眠、休息、食物和性都属于回复”均衡”的体验，他们不带来心灵的成长。享乐虽然有助于维持意识的秩序，却无法在意识中创造新秩序、创造乐趣。享乐无需消耗精神能力，但是乐趣必须运用高度注意力。
一种文化若能成功确立起一套目标和规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么他就更接*游戏。这时候，我们可以说，这种文化已经成为一场伟大的游戏。
专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。致：尽，极。志：意志。致志：一心一意。语出《孟子·告子上》：”今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：”泰西人士，往往专心致志，惨淡经营，自少而壮而老，穷毕生之材力心思，以制造一物。”
对心理学书籍的阅读，我去年大量的时间沉浸在武志红的洋为中用的心理学上，看了六七本，虽有《巨婴国》这样的让人惊艳之作，但是后来越听越恐的得到”心理学课”让我半途放弃了继续研*，乃至取关公众号。后来是朋友推荐的徐文兵、梁冬的黄帝内经白话解读让我从体人又重新回到体己。这本最有体验心理学书就在这个过程中，一直被放在枕边，现在回头想想，最该先读、深度的应该是这本《心流》
这本书讲了一件事：专心致志的力量。心流，就是心无旁骛。
西方科学几乎都是实验科学，从实验结果得出的现象总结，推导到探究原因，再去找到本质逻辑。虽然心理学著作肯定是意识形态的东西，但是《心流》是从科学、实验的角度来推导、演绎，对我这种理工男而言，比起武志红，更对我的路子。
虽然都是诛心的书，但是他终究讲的还是求真体己，比起武太多的避害体人，让人心里更加阳光痛快。就像同样是跑100米短跑，旁边一个人喊的是：找到心流，找到那种全情投入的感觉；另一个人喊的是：摆脱心魔，找到伤口，那是有光照进来的地方，有了光就有了希望。
仔细品味一下，这是典型的Y和X的思维方式，给人的思维体验完全不同。
所以，此书是书到读时方觉晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一个他愿意为之付出的目标；第三，有即时的回馈；第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事呗忘却和屏蔽；第五，达到了忘我的状态。读后感觉本书非常的全面，从心流来源的科学依据，到心流的成因、要素，与身体、意识、文化的关系，如何获得心流体验（最优体验）；到心流与感官、思维、人际的关系；最终告诉我们如何用心流抵御挫折，追求幸福的人生、生命的意义。
读这一遍我的感觉是，是肯定不过瘾、不知其意、未有甚解的。所以决定三个月后，还要重读一遍。如果非要觉得精彩或者摘读的话，我觉得必须要多读两遍的是郑也夫先生的序，实在写的太精彩，可以读、再读、重新读。
如果需要一些碰撞的话，在这里也把我找到的金句和全书的目录分享给大家，浓缩的精华如下。作者：我是客户经理
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
——《心流》初中读后感 (菁华3篇)
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的*衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊；而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
本书让我们思考的有关幸福的问题，是我们在心理学上无法定义的幸福。
幸福是无法用实验去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接挂钩的，这提到了米哈里的研究。
熵本来是研究混乱程度的一个单位。在这里用到了情绪上，精神熵的反面就是叫心流的东西。总之，我们要找到减少精神熵的方法。
当我们感觉比较好的时候，像有一股洪流在带领着你时，那就叫做心流。在生理学上和心理学上，共同认同的一个真正的幸福的概念。我们的心流更多的出现在什么时侯，这是个值得思考的问题。
那些娱乐游戏，还有一些休闲活动，是无法带来更多的心流体验的，反而会带来精神熵的膨胀。更多的心流体验出现在工作中。如果想获得更多的心流体验，就要沉醉于自己的工作当中。
我们在工作或者生活当中，因为一件小事而让我们分心，就会让我们的精神熵膨胀。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我们要注意力集中，而不是为外界复杂的其他的体验而带走。我们要追求自己的最优体验，而不是什么其他的体验。每一次心流体验中，会让人获得一个成长。当我们能够挑战极限的时候，就可以达到知行合一的体验。这是一种浑然忘我的感觉。
如同入定一般。我们能够做到投入，而且不在乎时间长短的变化。这过程本身就是一种幸福。我们的目标不是外在的东西，而是一种体验。
心流的关键词叫做成长。我们在成长过程中，把自我变得更复杂，就可以使自我获得一个新的成长。我们要想成长，就要找到成长的临界点。让人和神结合，把人的意志，精神和身体完美结合。我们沉浸在其中，才能获得深的体验。我们很少调动感官去体验心流，而思维的乐趣更容易让我们体验心流，我们要去寻找体验学科中思维的乐趣，把兴趣爱好发扬光大。心流是自己成长的过程，业余的人也会做一些事情，乐器，体育等等。虽然水*没有达到他那个水准，但是也会产生心流，找到成长的通道。
弗罗依德说过，快乐的秘诀在于工作与爱。我们要能学会像玩游戏一样工作。我们要打破文化的悖论，重新认识我们的工作，如何闲暇也决定着我们生活水*的高低。未来不仅属于受过教育的人，还属于那些善于闲暇的人。一个人如何利用他的`闲暇时间，是放纵，还是去做一些事情，这也是能够决定他一生的成就。
我们年轻人需要思考，我们如何度过闲暇的时光。我们应该把下班后的另几个小时，当作一天当中的另一天来对待。在一个人孤独的时候，他内在秩序的维持，会变得十分的困难。我们从小要学会独处，跟一个人面对面的谈话，也是能谈出心流体验的，当你专注倾听对方的时候，你就会和对方产生一种默契感。所以认真的倾听很重要，不要轻易的反驳，不要轻易的说出自己的见解。让对方感觉到你对他的重视和尊重。只有在人际交流中需要全心意的关注对方，这样才能获得真正的成长。这样就可以达到一个新的心流体验的高度。
苦难是人成长的契机，让我们遇到的苦难是为了什么？心流的核心含义是让我们能够去追寻人生的意义，我们要找到时刻活在心流当中的感受。
《庄子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目视刀。”这让我想起了禅宗和武术。
心流说的不是心灵鸡汤，而是保持专注高效的提升幸福感的一种科学。另外，有点像匠人的精神。在匠人专注的时候，就会进入心流的状态。在心流的状态下，或许你不会累，可以忘记时间流逝。
当我们不仅仅就是追求安全感，社会地位，权利等等的时候，我们的心流、我们的人生其实就已经开始进化。而进化权就掌握在我们每个人自己的手上，就如同命运也把握在自己手上一样。
我们可以选择是去做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人。我们要时时刻刻活在心流当中，就像佛经中所说的入定的感觉，我们要做自己的主人翁，要找到活在心流当中的感受。要时时刻刻开开心心，并把握住此刻我们快乐的意义。
——爱莲说读后感实用十份
很巧的，这次经典诵读培训，老师安排了《爱莲说》 一文，此后，在众多国学经典文章中，我便深深地喜爱上了它。
周敦颐从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，开 篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开 篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁，宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
随之，直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲这志，可谓一气呵成，看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到，实在让人叹为观止，读这句话，可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味悠长，越品越有滋味。
收 篇，周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，虽普通，但让人读来别有一番滋味。“予谓菊，花之隐居者也;牡丹，花之宝贵者也;莲，花之君子者也。”上下文可谓浑然一体，不露丝毫痕迹。作者借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致，栩栩如生，让人过目不忘也。接着，他发出了深深的感叹：“菊之爱，陶后有鲜闻，莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见，周敦颐那种不从众只求宁静的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
荷花，可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质，庄重、质朴，不炫耀自己，这还不能充分说明它清清白白，不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度，既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕，他像莲，如同直正的君子，在“淤泥”中“不染”，永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生，难道不也应该积极向上，努力进取，不随波逐流，不同流合污吗?
《爱莲说》， 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，琅琅上口，每次品读，都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲，它表里如一、行为端正，每次看到莲，心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，它展现的不仅仅是形态上的美，更是品德上的美，这种美，是值得我们每一代人赞扬、学*、发展下去，相信，莲花的美将在我们心中永世长存!
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
莲，牡丹受人追捧，因为它富贵有余；水仙使人家养，因为它亭亭玉立；甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的.尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢？可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月！
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之，我的学*开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的`“快乐”，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的“根”早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
自濂溪先生写下著名的《爱莲说》后，莲花一夜间名声大振，成为了端庄高雅，廉洁自爱的代名词。上至宫廷贵族，下至*民百姓，纷纷争先恐后地买莲，种莲，赏莲。北宋掀起了一股“爱莲热”。
再说牡丹，已被遗弃在一角。在没有人喜爱牡丹。没有人愿意被人称作“富而不贵，哗众取宠”。牡丹，不得不承受着世俗的骂名与人们的唾弃，在阴暗的角落独嚼苦寂。
莲花的风光可谓高绝一时。朝臣权贵争着拥有它。一边借它以表自己“洁身自好，不慕荣利”，一边暗地里贪污受贿，玩弄权术;迁客骚人争着吟颂它，按照《爱莲说》如法炮制，依葫芦画瓢，写下了大量诸如《爱荷说》、《莲花铭》等等堪称“一绝”的诗篇;一般商贾搞不懂《爱莲说》，更不会写诗，但他们竞相高价购莲，在家中开凿数亩池塘种莲，邀请各界名人到家中炫耀财力;就连街头巷尾的食肆客栈，也争着借莲的名义大开什么“莲花阁”、“爱莲楼”、“赏荷馆”，天天门庭若市，顾客盈门，老板挣钱挣得笑不拢嘴……莲花，已成为了走红的“明星”，风扉大江南北。它不再是当年濂溪先生笔下默默无闻的花之君子了。
几年后，一文人路过一片荒原，吃惊地发现了在繁盛绽放的牡丹。花团锦簇，鲜艳夺目，雍容华贵。他凭栏放目，触景生情，在花云香气缭绕中，挥笔立就《牡丹赋》，把牡丹比作高贵的象征，却把莲比作伪君子。不久，《牡丹赋》成为了人们的新宠儿。
作者爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见。
梅花不畏严寒，不居功自傲，谦逊的精神激励着我们；野草身份卑微，却能野火烧不尽，春风吹又生；松柏四季常青，“岁寒，然后知松柏之最后凋也”这句话果然不错。
然而，我最喜爱地植物是仙人掌。它的故乡是沙漠，它的叶子原来是那么大，然而为了生存，它竟能缩成1根1根的刺，以减少水分的蒸发，它的适应能力是多么强啊！
一次，我不小心将它摔下了楼底，一心以为它死了，可是当我把它拣回来，再次栽入土里，几天后，它竟又恢复了生机，又长出了新的仙人掌。它是多么的顽强啊！
我爱仙人掌，因为它在如此恶劣的情况下仍坚忍不拔；我爱仙人掌，因为任何不幸都不能阻抑它生命的延续。
我也要做一个象仙人掌一样的人！
朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。”
《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的.品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学*的。“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学*，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学*，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
莲，花之君子者也。从古至今，不知多少文人雅士皆以莲自居，就像“诗仙”李白一样，号称“青莲居士”。北宋周敦颐也在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”这等流芳千古的名句，以表自己要像莲花一样不受尘世间的“沾染”的高尚品质。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
几世难为人，所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑，并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣，只是经不起诱惑，被其“沾染”了而已。所以才会有“*朱者赤，*墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲，凡事皆有内外因之分。在一个大环境中，如果不是出于内因——主观上接受了诱惑，那你便不会被“污染”。这样看来，并不是所有人都会被“熏染“。”“*朱者赤，*墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走，哪有不湿鞋？说起来容易做起来难，百花之中也只有莲才可以“独善其身”。既然真的无法抵制“侵染”，何不心甘情愿地被“陶染”？
主动加入一个适合自己的积极向上的环境，耳目濡染之下，说不定就会对某一话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起，天天听他们讨论各种各样的书籍，日久天长，你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣，从而去阅读它们，既满足了自己的兴趣，又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益处的“染化”呢？
但我们并不是永远处在被动，我们也可以去“染化”别人。
参加各种讨论，可以把一些自己的观点叙述给他人。如果你的观点是正确的、中肯的，那么别人也会采纳你的观点并传播下去。这样一来，许多人都会染上一些你的观点。看着大家都采纳你的观点，这种满足感会使你心旷神怡，促使你进行下去。
染这个字，可以拆成一个水、一个九、一个木。可以理解为一潭水决定九棵树的品质。生活又何尝不是这样，就像一个大染缸。人之初，性本善，纯洁得就跟白纸一样，进了染缸，就得染上几种颜色。我们不能改变自己的生活，那就努力改变自己染上的颜色吧。毕竟，我们都逃不出这个大染缸。
予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。――――《爱莲说》
夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。
唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学*!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时*静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。
翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植......哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。
俗话说“*朱者赤，*墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学*!
荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!
荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：
她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!
合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学*!
荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!
我爱你，荷花!
牡丹受人追捧，因为它富贵有余;水仙使人家养，因为它亭亭玉立;甚至于玫瑰，都让人采摘，因为它娇艳欲滴。花开千朵，莲，似乎被人遗忘了。
莲，穿着白衣，静静地卧在水面上，纵然有人走过，也只是淡然一眼便匆匆离去——他们嫌莲太*凡了。它不似牡丹一般富贵，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一种不羁的带刺之美。当所有人都在爱别的花时，莲不嫉妒，也不怨恨，更没有报复，即便有淡淡的羡慕。但，它却连淡淡的羡慕都是洁净的，从不沾染世俗。
莲，孤立凡尘，远离那喧哗的尘嚣。可谁又知它的内心丰富多彩呢?可谁都不曾细细观看，不然，莲也不用默默无闻了，人们都只爱看表面，都喜欢一看便知的东西，却不知那些东西其实是肤浅的代表。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，她虽如一位天真少女，却从小便立身邪地，不被欣赏。她，又像不食人间烟火的仙子，不懂争夺，不懂世故。莲，却又更像一位壮志难酬的志士君子，空有才华，却无处施展。它不敢盼求奇迹的出现，一如刚出生婴儿的瞳孔：黝黑，干净，*静。
默默里，也不知默默里流逝了多少岁月!
莲，等来的是一位诗人。
莲，等来的是一个知己。
莲，等来的是一个时代。
自此以后，每到盛夏，当水*面上漂浮起白莲，她，便成了夏天一道抹不去的风景线。
——《生命的重建》读后感实用十份
总的来说这本书是谈的关于如何爱自己，甚至有很多地方都给人一种很神奇的感觉，有太多的时候最伤害自己的人，却是内心的那个不能原谅自己的自己，不能放过自己的自己。说的有点绕口，但我能够理解的是这个意思。我觉得我一直都是一个很开心的人，但是问题是，我认为我不是一个有能力的人，或者说我的能力还没有达到我理想中的那个状态，而这种不满足，却发展成为对自己的不认可，看不到自己身上的优点，看到的只有缺点，而这个缺点就像是有很强的传染性一样，很快的我就对我有越来越多的意见、抗拒和排斥。书中有很多的'地方在教我们如何的原谅别人，原谅自己，光是读完这本书还是远远不够的，一定要在认真细读的同时，一遍一遍的，认真的做里面各项练*，并且在做的时候一定要全身心的投入，并去到相信这个位置上，这本书的力量不是短短的一个月就能够完全吸收到的，我相信以后也会时常多读读这本书的。
还有一些部分给我留下了很深刻的印象。
“限制性观念：我不够好它从哪里来：他的父亲反反复复说他很傻”
想到我童年的时候，不知道从哪天起就听到父母、亲威时常说起的那句话：“小短脖，吃嘴怕干活”（这句话是一个算命的说的）。从那一刻起我就背负了一个“懒”的罪名，起初听到这句话的时候觉得是委屈、是不服、是不满、是反抗、是无奈，到后来转变为“我就是懒，我就是好吃懒做”的自暴自弃的心态，再到后来，我内心真的就这样认为了，认为我就是个天生的懒，一直到今天这始终在心里有这样一个阴影，很难说服自己不想这些，不信这些。所有消极的观念在等着我用我的意志力一个一个的击破，相信自己可以做到才是能够做到的第一步，相信我是充满了灵性，是辉煌的！
“当你清扫你的房子时，你从哪个房间开始真的并不重要。就从最需要你打扫的那间开始吧，其他的也会跟着改变的。”
看到这句话，感觉和我以前说过的那句很相似，“当一个方面做的好的时候，其实的方面也会更加的有力量”。我相信书上的内容和我说的相似的地方，绝对不是一种巧合，我愿意用行动来证明它。就从减肥开始！
当在做“我愿意改变”的练*时，我脑海中出现了在我减肥的路上阻挠我的行为，“吃很多的东西，喝过多含糖量很大的饮品”/。这的确让我看到了当下就能够做出的改变是什么，能够检验自己改变的决心有多大，真实的改变会不会发生的一个标准。
“宽恕自己，宽恕别人，能够把我们自己从过去中**出来。”
原谅别人容易，原谅自己确是那么的难。
“当我们看到一本好书、一出好戏、吃到什么美味、发现一个风景优美的地方，我们常常会想和我们的朋友一起分享。但是，我们可以改变自己，却不可勉强别人改变。要求自己改变，已经是一件困难的事，又怎能强求他人去改变呢？尤其是当别人完全无意改变时，如果一定要这样做，只有徒然伤害彼此的友情。”
很容易的就想到了感召别人来上课，搞不清哪是对的哪错的，现在我是没有再非让我一个朋友来上课了，这是我的选择，说是很难做的选择，其实在我心里已经有了一个决定，虽然内心还有点矛盾。
在本人生命的诞生1972年到今天，38年之中生活在往复循环，不管是无忧无虑的童年，还是激情快乐的少年，再或是，创业艰难的青年，就好像是播放了一首*淡的三步曲，并没有太多精彩的画面留在记忆里，这是因为什么呢？看了《生命的重建》这本书一切疑憾，皆抽丝释怀，原来是，我并没有在有生之初学会爱自己，照顾自己，让自己每时每刻活在当天，体验每一天的美好时刻，美丽的经历，让自己充满光明喜悦和安全，郑重声明，从现在到永远，我将衷心的帮助我自己，非常乐意的照顾我自己，真正的学会爱自己，珍惜父母上帝的恩赐，善待无比珍贵的生命。我只有学会了爱自己，才会创造更好的价值。
不远的将来，我已学会了爱自己，我的身体回馈给我了健康和活力。我爱我自己，所以我拥有一个无比幸福和温暖的家，不管是我的父母；爱人；孩子；朋友；亲人我都好好的对待他们，爱他们。而那个温暖的家是能够给我任何帮助和需要的地方，我为了他在努力地奋斗，在努力的工作。而我常怀一颗喜悦的心，面容越来越美；身体越来越棒。吃什么都慢慢香。在我广阔的人生中，一切都是那么完美；完整。每一天，我都选择在过去的经验中开拓学*新思想。过去的虽然过去，而美好的东西已经不经意的留在了我的记忆里。每一天，我都在品味着生活的富足和充实，爱充斥在我全身的每一颗细胞里，每一根纤维里。写到此，读此书带给我感想也就如此了。做个总结。
生命的力量无穷无尽，那么让我们开放心灵，找到生命的价值，绽放万物之灵的光彩！
《***》畅销书、露易丝。海创作的《生命的重建》，源自一个朋友的推荐，花了*2个月时间来精读并摘录，体会很深，收获很大：这真不愧是一本全球畅销20xx万册的好书：通过对重点篇章的诵读摘抄等，我亲身体验到了内心的逐渐强大，通过对自己的赞同和爱，我感受到内心的*和，通过对生活宣言的诵读和冥想，我感受到内心的快乐幸福。这是一本我将放置枕边随时温故的好书，这是一本我想向众多朋友推荐的好书，这是一本可以给自己内心注入强大力量的好书，这是一本能够让你感受人生幸福的好书，这是一本值得代代相传的好书。难怪全球如此多的人信奉和仰慕，因为她确实能够给你带来全新的生命：
爱自己，接受自己，找到生命的价值：
这是露易丝理论的精髓。她的文字告诉我们，我们生活中的很多不幸甚至疾病都是由自己创造出来的，我们不懂得爱惜自己，常常处于自我否定和内疚的状态，这是不健康的生活方式，长期会带来身体的疾病。她告诉我们要爱自己，要赞同自己，要接受自己，这样才能找到心灵的力量，找到生命的价值。爱是人类最大的馈赠，小时候，父母之爱是孩子最大的营养，长大之后，朋友之爱、恋人之爱让你更加完善更加快乐，然而这一切的一切都来自于你对自己的爱。没有自我认同和爱，你就不会创造出一个磁场，吸引自己喜欢的人来爱你。生命是个奇迹，只有你爱自己，接受自己，赞同自己，爱自己的身体、爱自己的心灵、爱自己的精神，才会让自己更有魅力，才有可能吸引更多和你相同磁场的人到你的生活中来，这是生命力法则，这也是生命的'神奇。
宽恕别人，释放自己，让自己更健康
怨恨是疾病的源泉，为了健康我们需要宽恕，宽恕那些曾经伤害过你或正在伤害你的人。宽恕别人，就是释放自己，这是爱自己的一种表现，宽恕的*惯会让我们更健康。我们常说，不要拿别人的错误惩罚自己！拥有了爱自己、赞同自己的信念，我们就会比较容易去宽恕别人，因为我们想要健康、快乐、幸福的生活，因为有能力宽恕别人也是一种幸福。站在另一个角度，一个总会伤害别人的人也许他是可悲、可怜的，他的人生有缺陷、他的自身有不足所以才会伤害别人。
感谢生命，汲取力量，让自己更快乐
生命很神奇，感谢父母给我们生命，感谢大自然赋予我们营养的食物，富足的物质生活，感谢亲朋好友给予我们的愉悦的精神生活。心灵的修炼在于自己，爱自己，经常冥想，感谢生命，体验幸福，汲取力量，让自己内心更强大，生活更快乐。
感恩的心态让我们珍爱生活，感恩的心态让我们更好地活在当下，感恩的心态让我们发现生活中的一切美好。当你感觉无助、无奈和无辜时，赶快闭上眼睛冥想或祈祷吧，让自己想要的生活状态反复地在自己的脑海里上映，这有助于帮助你从宇宙中汲取力量，创造自己想要的生活。
宣言改变生活，创造生命奇迹
把你想要的生活状态通过宣言的方式写下来，然后每天大声多次朗读宣言，也可以把宣言用歌声表达出来。坚持下来，你会发现，生活在发生变化，正在向你自己想要的那个方向转变。
这是露易丝的生命宣言，我们可以学*并效仿：
“我心深处有无尽的爱。现在我让这爱从内心涌出，充满我的心，我的身体，我的头脑，我所在的空间。它离开我的身体，向各个方向辐射，然后又成倍地返回我这里。我越来越多地释放爱心，我释放出所有的储备。释放爱心让我感觉良好，这是我内心愉快的表达。我爱我自己，因此，我用爱来照顾我的身体。我满怀爱心地提供给它富有营养的食品和饮料，我满怀爱心地修饰它、装扮它，我的身体回馈给我的是健康和精力。我爱我自己，因此，我给自己准备了一个温暖的家。这个家可以满足我的任何需要，是个快乐的家。我用爱来装满每个房间，因此，不管谁进来，包括我自己，都会感觉到这种爱，并且被它滋养。我爱我自己，因此，我做我真正喜欢的工作，一个可以发挥我的创造力和天赋的工作。我和那些爱我的人一起工作，我为了他们而工作，我的收入也很好。我爱我自己，因此，我用爱的方式思考和行动，我这样对待所有的人，他们又成倍地返还给我。我在我的世界里只吸引可爱的人，因此他们是我的镜像。我爱我自己，因此，我宽恕并**过去，以及过去所有的经历，我自由了。我爱我自己，因此我完全生活在现在。我体验每一个美好时刻，而且我知道我的将来充满光明、喜悦和安全。因为我是宇宙中一个可爱的孩子，所以这世界乐意照顾我，现在和永远，都是这样。”
生命属于我们每个人只有一次，我们都应该珍惜、珍爱，我们需要每天诵读宣言来强化对自己的爱和赞同，我们需要宽恕来接受别人，释放自己，我们更需要表达对生命的感激之情，创造自己的生命传奇：“在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的……我的世界里一切都好。”
一个非常老套的问题：什么是幸福？不管别人，就说我，答案还真难回答。一直以来，我都感觉自已对幸福的理解是模糊的，是虚无漂渺的，直到有一天，我看到了这本书。
生命的重建，就是幸福观的重建，就是自我价值感的`重建。
有时候，在面对压力和挫折时，我会有很强的失落感，甚至很自责，有时候，当幸福来敲门，我又茫然无措，不知所已，因为在很多时候，我已失去了自已，失去了方向。露易丝。海用自已柔美的笔触，将自已细致入微的心理活动完整承现给我，让我看到了一个身体力行，绝不向困难低头，勇于挑战人生逆境。一个真正的强者形象！
我惊呀的发现露易丝。海在本书中所表露的观点，使用的方法竟和在我国广泛流传的佛教思想不谋而合。都讲究解脱和放下，都相信一切的变化都要从心开始——万事万物皆由心造！
我不由得又想起我们在刚刚结束的三阶段课程当中，不断的强调，向内看，自我觉察！我才能找到我自已。当我不再自责，我发现我具有了新的力量，爱的力量！当爱象阳光雨露一样时刻伴随在我的左右。此刻幸福竟如此的真实和深刻！爱自已，是一切力量的源泉，是一切可能性的源泉！我懂得唯有爱自已，才会创造真正的幸福！
当我沉浸在我自已创造的幸福中时，我由心的笑了。此刻我看到露易丝。海也会心的笑了。世界正张开怀抱向我微笑！
在本人生命的诞生1972年到今天，38年之中生活在往复循环，不管是无忧无虑的童年，还是激情快乐的少年，再或是，创业艰难的青年，就好像是播放了一首*淡的三步曲，并没有太多精彩的画面留在记忆里，这是因为什么呢？看了《生命的重建》这本书一切疑憾，皆抽丝释怀，原来是，我并没有在有生之初学会爱自己，照顾自己，让自己每时每刻活在当天，体验每一天的美好时刻，美丽的经历，让自己充满光明喜悦和安全，郑重声明，从现在到永远，我将衷心的帮助我自己，非常乐意的照顾我自己，真正的学会爱自己，珍惜父母上帝的恩赐，善待无比珍贵的生命。我只有学会了爱自己，才会创造更好的价值。
不远的将来，我已学会了爱自己，我的身体回馈给我了健康和活力。我爱我自己，所以我拥有一个无比幸福和温暖的家，不管是我的父母；爱人；孩子；朋友；亲人我都好好的对待他们，爱他们 。而那个温暖的家是能够给我任何帮助和需要的地方，我为了他在努力地奋斗，在努力的工作。而我常怀一颗喜悦的心，面容越来越美；身体越来越棒。吃什么都慢慢香。在我广阔的人生中，一切都是那么完美；完整。每一天，我都选择在过去的`经验中开拓学*新思想。过去的虽然过去，而美好的东西已经不经意的留在了我的记忆里。每一天，我都在品味着生活的富足和充实，爱充斥在我全身的每一颗细胞里，每一根纤维里。写到此，读此书带给我感想也就如此了。做个总结；
生命的力量无穷无尽，那么让我们开放心灵，找到生命的价值，绽放万物之灵的光彩！
很久没有读书了，昨天有空拿来《生命的重建》一书，听朋友说这本书很有值得我们读的价值，于是随便翻翻。儿子在旁边老是问这问那的，读了前面的几个章节就放下了。不过已经感觉到了它的价值，真的很好。露易丝。海在这本书中与大家一起分享了她的成长历程。我觉得所有要说的都写在这本书里了。你需要知道的关于生活的一切，生活的教训以及怎样安排自己的生活的工作都在其中。露易丝，很了不起！假如我不幸被抛在一个荒凉的孤岛上，而命中洽谈室只能携带一本书，我会毫不迟疑地选择露易丝。海的这本伟大着作《生命的重建》。
用六个字来概括我对它的感想吧：认识、愿意、放弃。
你认识你自己吗？你觉得你有什么问题吗？它来自哪里呢？它是真的问题吗？那我们现在该做些什么
人生在世，要有所作为，有所改变，那你该：舍得，舍得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。这是我的第一感想。
本章中最感触的有两点：
其一是疗愈内在小孩，激发内在潜力，突破自己。
其二是成长过程中身心连接的关注，所谓身体知道答案，成长的路上，我们需时刻关注身体不同部位反馈给自己的感觉，时刻保持与自己内心感知的连接。
（一）“这个星球是天赋所创造的，而你自己就具有同样的天赋”。“我们所需要的全部东西就是‘愿意’。自然的灵感，或者你的潜意识都会告诉你如何做。”这两句话中的“天赋”、“自然的灵感、潜意识”，我理解为“内在小孩的潜力”，《道德经》中用“无名，万物之始；有名，万物之母”，用无名无形的道来揭示万物运作的规律，而蕴藏于我们人的意识深处的内在小孩的潜力也是我们言行的主导。我们需要的便是要找到她、疗愈她、安抚她、陪伴她、给她爱，这之后，她便会给我们巨大能量来让我们突破自己，获得我们想要的、相信会有的东西。
（二）“如果你学会通过有意识地选择思想的方式控制你的大脑，你就与自身的力量结成了联盟”、“如果你正在用身体做，你也就是在用心来做”。这两句话让我想到了身心连接。身体知道答案，当我们在准备做某一件事时，突然间感觉到身体异常疲乏、脚步像灌了铅一样沉重、内心或胃部有异样不舒服，那就是我们的身体在告诉我们暂缓此事。除了通过有选择的控制大脑外，来有意识地与自身力量联盟外，我们还可以时时觉察自己的身心连接，孔子曰“吾日三省吾身”，即为日日内省内观自己。
（三）“经验和情感会锁在身体里。”我们需要表达自己，如果我们无法表达，不妨用尖叫、捶打、运动来释放压抑的愤怒。愤怒源于需求的未曾满足，当处理需求满足的*衡能力达到极限时，经验和情感便会破锁而出，所以，我们需要表达，而不要让这些东西长久地锁在自己的身体里。
（四）“我们经常拒绝认识到自己仍然沉浸在过去的事情之中”。我们会让自己知道过去的事情已经过去，无可挽救，就如木已成舟无可奈何，此时仅仅是一种无奈的接受，时隔多年，我们以为我们已经摆脱曾经事情的困扰，其实我们仍然沉浸其中而“乐在其中”，只是这种沉浸是在自己无知无觉中被拒绝认识到而已，再一次告诉我，“允许”的功课，我们要允许发生在我们身上的`过去、现在的事情的发生，当我们告诉自己“允许”时，一切的一切就会变得柔和，就会变得不那么敌对和抗拒。
（五）“我选择改变我的思想，我选择改变我所使用的词汇”，这也许是最小、最容易打扫的房间。我们先从我们的语言改变做起，因为语言的支配源自于思想，所以，当我们决定改变自己的语言表达方式时，事实上已经开始在觉察自己的思维模式，这便是很容易执行的改变！
健康是最大的财富，生命的重建读后感。健康是人生第一的财富。———<爱默生> 生命如此脆弱，真的没有理由不好好珍惜自己！当看看医院病床上生病的人，当全家一起开开心心吃这年夜饭，当和自己和心爱的人在一起挽着手仰望着美好的世界。有时就是感觉健康的活着真好！健康是一笔无价的财富，相当于零前面的那个1，没有1，后面有再多的零也没有意义！没有健康，一切都失去了存在的价值……还要奢望什么呢！让自己拥有健康的身体，就是对亲人爱的一种表达。不要让父母挂念，让他们安心最有效的方法，就是我们能健康而幸福的生活！我记得20xx年的10月份，我发了一次高烧，母亲好几次让我去医院检查一下身体，我倔强的不听他的话，以为自己休息一下就好了，到了晚上半夜后，我发烧加感冒，我在床上难受的翻来翻去睡不着，人越来越不舒服。母亲半夜到厕所方便后又到我房间看看我怎么样，看着我这样难受的样子，他疲劳的面孔上露出担心，立即半夜带我去医院看医生，守护我身边挂盐水。让自己拥有健康的身体，就是对自己工作敬业的表现。自己能拥有健康的身体参与到工作当中，绝对能提高工作质量和工作效率的。让我们把健康放第一位。
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。————<诺贝尔>人的生命只有这一次，对于谁都是宝贵的。那我们应该怎样对待生命呢？我觉得我们既然到世上了一道，就得珍惜生命的价值。从某种意义上说，生要比死更难。死，只需一时的胆量，生，却需一世的勇气。所以我们要珍惜生命，不要在于它活的是不长久，而在于活得是否充实。有时我在想，要是人们把活着的每一天都来看作是生命的最后一天该有多好啊！这就能显出生命的价值，更能让我善待生命。所以要珍惜自己眼前比金子白金还亮的时间。每个人都有自己的人生目标，我们应该把握时间和时机去完成它们。我记得以前我看到一篇文章是美国的一位普通的博士生毕业，他在自己的故乡自己的城镇里开了一家小小的冰激凌店，他跟他的同学说：“我的理想是有自己能做出各式各样的冰激凌店。他虽然没有赚很多钱，但是他很开心。他完成了他的人生理想。”看了这文章以后我对自己的目标有点动摇了，因为我从小在爸爸事业成功的背影下长大，我那时候觉得自己要是能创办一个轰动自己父亲的神经的公司，开着比自己父亲还要贵的汽车，穿着比电影里面还好看的衣服......但现在我知道这些“昂贵”的梦想实现太难了，可能1万个人里面只有1个人能实现，不过我会尽量驾驶自己的小船向成功的岸边慢慢靠*的，因为他是我的人生目标之一。我的还有一个人生理想是成为一个全世界电脑游戏比赛WCG的中国代表选手。我把WCG比赛看做和奥运会一样的比赛，是一个运动员。中国的WCG比赛太差了，丢脸啊！想和刘翔一样，为国争光！呵呵不说了，我知道这不可能实现的！！
***畅销书、露易丝。海创作的《生命的重建》，源自一个朋友的推荐，花了*2个月时间来精读并摘录，体会很深，收获很大：这真不愧是一本全球畅销20xx万册的好书：通过对重点篇章的诵读摘抄等，我亲身体验到了内心的逐渐强大，通过对自己的赞同和爱，我感受到内心的*和，通过对生活宣言的诵读和冥想，我感受到内心的快乐幸福。这是一本我将放置枕边随时温故的好书，这是一本我想向众多朋友推荐的好书，这是一本可以给自己内心注入强大力量的好书，这是一本能够让你感受人生幸福的好书，这是一本值得代代相传的好书。难怪全球如此多的人信奉和仰慕，因为她确实能够给你带来全新的生命：爱自己，接受自己，找到生命的价值：
这是露易丝理论的精髓。她的文字告诉我们，我们生活中的很多不幸甚至疾病都是由自己创造出来的，我们不懂得爱惜自己，常常处于自我否定和内疚的状态，这是不健康的生活方式，长期会带来身体的疾病。她告诉我们要爱自己，要赞同自己，要接受自己，这样才能找到心灵的力量，找到生命的价值。爱是人类最大的馈赠，小时候，父母之爱是孩子最大的营养，长大之后，朋友之爱、恋人之爱让你更加完善更加快乐，然而这一切的一切都来自于你对自己的爱。没有自我认同和爱，你就不会创造出一个磁场，吸引自己喜欢的人来爱你。生命是个奇迹，只有你爱自己，接受自己，赞同自己，爱自己的身体、爱自己的心灵、爱自己的精神，才会让自己更有魅力，才有可能吸引更多和你相同磁场的人到你的生活中来，这是生命力法则，这也是生命的神奇。
宽恕别人，释放自己，让自己更健康
怨恨是疾病的源泉，为了健康我们需要宽恕，宽恕那些曾经伤害过你或正在伤害你的人。宽恕别人，就是释放自己，这是爱自己的一种表现，宽恕的*惯会让我们更健康。我们常说，不要拿别人的错误惩罚自己！拥有了爱自己、赞同自己的信念，我们就会比较容易去宽恕别人，因为我们想要健康、快乐、幸福的生活，因为有能力宽恕别人也是一种幸福。站在另一个角度，一个总会伤害别人的人也许他是可悲、可怜的，他的人生有缺陷、他的自身有不足所以才会伤害别人。
感谢生命，汲取力量，让自己更快乐
生命很神奇，感谢父母给我们生命，感谢大自然赋予我们营养的食物，富足的物质生活，感谢亲朋好友给予我们的愉悦的精神生活。心灵的修炼在于自己，爱自己，经常冥想，感谢生命，体验幸福，汲取力量，让自己内心更强大，生活更快乐。
感恩的心态让我们珍爱生活，感恩的心态让我们更好地活在当下，感恩的心态让我们发现生活中的一切美好。当你感觉无助、无奈和无辜时，赶快闭上眼睛冥想或祈祷吧，让自己想要的生活状态反复地在自己的脑海里上映，这有助于帮助你从宇宙中汲取力量，创造自己想要的生活。
宣言改变生活，创造生命奇迹
把你想要的生活状态通过宣言的方式写下来，然后每天大声多次朗读宣言，也可以把宣言用歌声表达出来。坚持下来，你会发现，生活在发生变化，正在向你自己想要的那个方向转变。
这是露易丝的生命宣言，我们可以学*并效仿：
“我心深处有无尽的爱。现在我让这爱从内心涌出，充满我的心，我的身体，我的头脑，我所在的空间。它离开我的身体，向各个方向辐射，然后又成倍地返回我这里。我越来越多地释放爱心，我释放出所有的储备。释放爱心让我感觉良好，这是我内心愉快的表达。我爱我自己，因此，我用爱来照顾我的身体。我满怀爱心地提供给它富有营养的食品和饮料，我满怀爱心地修饰它、装扮它，我的身体回馈给我的是健康和精力。我爱我自己，因此，我给自己准备了一个温暖的家。这个家可以满足我的任何需要，是个快乐的家。我用爱来装满每个房间，因此，不管谁进来，包括我自己，都会感觉到这种爱，并且被它滋养。我爱我自己，因此，我做我真正喜欢的工作，一个可以发挥我的创造力和天赋的工作。我和那些爱我的人一起工作，我为了他们而工作，我的收入也很好。我爱我自己，因此，我用爱的方式思考和行动，我这样对待所有的人，他们又成倍地返还给我。我在我的世界里只吸引可爱的人，因此他们是我的镜像。我爱我自己，因此，我宽恕并**过去，以及过去所有的经历，我自由了。我爱我自己，因此我完全生活在现在。我体验每一个美好时刻，而且我知道我的将来充满光明、喜悦和安全。因为我是宇宙中一个可爱的孩子，所以这世界乐意照顾我，现在和永远，都是这样。”
生命属于我们每个人只有一次，我们都应该珍惜、珍爱，我们需要每天诵读宣言来强化对自己的爱和赞同，我们需要宽恕来接受别人，释放自己，我们更需要表达对生命的感激之情，创造自己的生命传奇：“在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的……我的世界里一切都好。”
在本人生命的诞生1972年到今天，38年之中生活在往复循环，不管是无忧无虑的童年，还是激情快乐的少年，再或是，创业艰难的青年，就好像是播放了一首*淡的三步曲，并没有太多精彩的画面留在记忆里，这是因为什么呢？看了《生命的重建》这本书一切疑憾，皆抽丝释怀，原来是，我并没有在有生之初学会爱自己，照顾自己，让自己每时每刻活在当天，体验每一天的美好时刻，美丽的.经历，让自己充满光明喜悦和安全，郑重声明，从现在到永远，我将衷心的帮助我自己，非常乐意的照顾我自己，真正的学会爱自己，珍惜父母上帝的恩赐，善待无比珍贵的生命。我只有学会了爱自己，才会创造更好的价值。
不远的将来，我已学会了爱自己，我的身体回馈给我了健康和活力。我爱我自己，所以我拥有一个无比幸福和温暖的家，不管是我的父母；爱人；孩子；朋友；亲人我都好好的对待他们，爱他们 。而那个温暖的家是能够给我任何帮助和需要的地方，我为了他在努力地奋斗，在努力的工作。而我常怀一颗喜悦的心，面容越来越美；身体越来越棒。吃什么都慢慢香。在我广阔的人生中，一切都是那么完美；完整。每一天，我都选择在过去的经验中开拓学*新思想。过去的虽然过去，而美好的东西已经不经意的留在了我的记忆里。每一天，我都在品味着生活的富足和充实，爱充斥在我全身的每一颗细胞里，每一根纤维里。写到此，读此书带给我感想也就如此了。做个总结；
生命的力量无穷无尽，那么让我们开放心灵，找到生命的价值，绽放万物之灵的光彩！
曾经有朋友问我，人生最痛苦的事情是什么。我突然间想了好多觉的很重要又不是最重要的事，就在我不知道说些什么的时候，他笑着对我说人生最大的痛苦莫过于选择了。当亲情友情爱情交织在一起的时候，当利益金钱交织在一起的时候，我们站在十字路口该何去何从。想想真是很对，每天我们都在做不同的选择，大到人生大事，小到一句话，一个眼神。人们每天做着不同的选择，不同的选择造就了不同的结果，可我的选择却常常被怨恨、批语、内疚、恐惧四种我生活中的坏*惯所左右。越想做好却往往什么事都做不成，希望得到好的效果却又害怕失败。作为一名教授学生心理健康的老师，我自己却常常被自己错误的信念所支配，让我的生活充满问题，经常感到自己无比的脆弱。
不久前到书店的一次闲逛，让我遇到了露易斯写的《生命的重建》一书，我感到自己的生活逐渐起了变化，充满了宁静、和谐和爱。
我是一位心理健康老师，很多人都觉得这是一份很不错的工作，没有升学压力，工作轻松。但对于升学率依然重要的学校而言，我只能算一个可有可无的豆芽科老师。大学时对未来的美好憧憬和现实的巨大反差使我的生活充满抱怨、恐惧，对自我价值的错误认识使我感到内疚和自我压抑。可我从来都没有意识到自己的这些问题，只是感到生活的不如意，和内心的愁苦。但露易斯《生命的重建》一书却一针见血地迫使我直面我的问题。当问题发生在你身上，那么它来自哪里？它是存在的吗？这个时候，你应该做什么。问题的来临往往是为了改变什么。要改变问题就要拒绝被改变，而是先下手为强自己改变自己。在生活上建立新的一切，它就是你的功课。当你找到导致问题的心理原因，你有了新的模式。马上让这些思想开始在你的生活中实现。她的话让我第一次静下心来去思考我生活中所出现的各种问题，去重新审视我日常的思维模式，我发现我生活中所谓的的问题都来自于我错误的思维模式，来自于自己对自己错误的评价和认识。根据露易斯书中的指导，我开始改变自己的思维模式。
她提出的每一次的失败，就是一种成就的思维模式使我认识到每一次的跌倒，不是说都应该在同一个地方摔倒，而是我们要认识到当时的错误，然后尝试另外的方法直到你做正确了为止。她书中的思想使我意识到尽管我教的学科不参加升学考试，但我通过自己的努力使学生正确地认识到自身成长过程中出现的各种现象，通过我的讲授使他们学到了提高学*效率的方法和知识，掌握了调节心理的方法。他们成长过程中每一点进步都包含着我的付出与努力。我所获得的各级奖励和学生对我亲切地称呼都证明着我的价值。尽管我也有不完美的地方：我的第一堂课，我对学生的第一次辅导。但我通过自己的努力使这一切已得到了根本性的改观。
露易斯的《生命的重建》一书让我知道自己可以生活得多姿多彩，更加富有生命力，因为自己的一切都是美好的。在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的。我们当中的每一个人，包括我自己，都以对我们来说意味深长的方式，体验生活的富足和充实。现在我用爱心来看待过去，我选择从过去的经验里学*新思想。无所谓对与错，无所谓好与坏，过去的都已经过去了，现在只留下过去的经验。我爱自己，我选择以勇敢的心去面对自己、接受自己的一切，让自己走出过去，享受现在。我就是我，我的世界里一切都好，我将以感恩的心去体验生活的乐趣。
——震动读后感实用十份
大家还记得5.12大地震吗？一场突如其来的灾难，夺去了多少人的生命，抢去了多少人的幸福。然而那一个个生命的奇迹，那一份份感动天地的大爱让文作家王巨成创作了这作《震动》。
这是一本非常励志的书。这本书是谱写生命的赞歌，一曲爱的歌唱。它是述说几个性格各异的少年，由子种种原因，让他们走到一起。然而，一场突如其来的灾难，一下子把这几个少年推到他们从未有过的绝境时，也把他们*时起来的外表彻底地撕开。在生死的巨大考验的面前，他们用超乎常人的坚毅面对了一切，承受了一切，解决了一切。
一品到底，让我深陷其中，无法自拨，不禁头涔涔而泪潸潸了。小小的心灵被唤醒了，意识到生命的宝贵。我沉思了，脑海中闪观过了幼苗。幼苗这是种生命力非常强的植物。把自己深深地埋进土里。给自己大大的成长压力，在经历过了长久的努力和充足的准备后，終于从地里冒出了，从此翻开生命的章程。它们在成为参天大树前必须与风雨博斗，用不屈的 气与顽强的毅力去克服一切。幼苗意能而此，那我们呢？当烈日风雨来临时，应竭尽全力去刻服，学会在风雨中成长。 Never say never ……
全书淡淡的忧伤中，渗透着一种坚毅像钢铁般，是无法改变的，在与死神的分秒较量中，坚毅是不言放弃的决心，在濒临绝境时，坚毅是乐观向上的精神正是少年的坚毅，让天灾摧毁不了他们，反之成了馈赠他们的礼物。这些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，再次出现在人们面前，已是崭新的一个人，变得更成熟，懂事。
“书中自有黄金”，品得越久，懂得越多。
每一次阅读《震动》，我心灵的最深处都会被触动！会被深深地震撼
当我第一次看见着本书时，不相信这是一本需要带手绢阅读的书，可是我错了，诚如宣传所言，我哭了，我的确被着本书“震动”了！
在这本书中，我看到了人性的光芒，看到了大地震中那些舍己为人的奉献者，看到了世上最重要的东西――互帮互助。我能说，这本书使我变得更加坚强！
在差生黄春荣面前，何*老师选择了不顾自己姓名去找他；初三学生季洁为了救同学，生命永远停在了17岁；同学李全有自己幸免于难，便竭力去寻找失踪的同学；钟雷为了不让自己的伙伴饥饿，冒着被鸟啄和被石头砸的危险去找鸟蛋；女生顾芳芳主动要求脱下鲜艳的衣服，以便吸引飞机而获救；俞前进为了找人来救被困在山里的.同学，当毒蛇咬了自己中指时，自己把中指咬断了・・・・・・能不说，这些不能震撼我们的心？
在困难面前，我们一定要想着别人，不能凡事只想着自己，也要为他人着想。团结就是力量，团结就是希望，要想团结，不需志同道合，只要每个人都用真诚去面对这个集体中的每一个人，学会谦虚，学会倾听，学会冷静，在必要的时候让步，风雨同舟，同甘共苦，有福同享，有难同当就行！就像那次年级篮球比赛，我们全班同学都在努力――篮球健儿奋勇拼搏，不顾一切地抢球，运球，投篮；拉拉队员用热情的舞蹈鼓励这些健儿们；同学们高昂的呐喊声又给健儿们增添了多少信心！虽然这次我们输了，但我们那坚持不懈的信念永不可摧！加油！
让我们，从现在开始，变得更加团结，变得更加坚强！
没有泉水浇灌的土地，注定寸草不生，没有感动滋润的人，心灵注定会干涸枯竭。或许繁忙的生活节奏中让我们越来越麻木，越来越难以感动。但在一些震撼心灵的故事面前，我们能够清楚的听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话，曾经麻木的心在疼痛中慢慢复苏。
读王巨成的《震动》让我受益无穷。《震动》一书中主要写了调皮男生黄春荣和帅气男生钟雷对美丽的女生宋佳玲有好感，使他们结仇。宋佳玲请元帅去调解。元帅让他们到郊外去决斗，让他和俞前进当裁判。宋佳玲和顾芳芳去阻止他们决斗。这时候大地震爆发了，六个少男少女被困在了郊外，黄春荣的脚被石头砸伤了，他们又缺衣缺食，后来，俞前进历经千辛万苦，跑到镇上请来救援队，就出了六个人。这六个学生的遭遇只是大地震中的一个缩影，在作家的笔下，还涉及到以地震为背景的更为宏大的社会场景。人性善的光芒在这个特殊的生存背景下熠熠生辉。这本书里最令我记忆犹新的是俞前进费劲千辛万苦，来到镇上的那一段。当我读到‘我就是死，也要喊来人就你们！俞前进挺着胸，咬着牙说。如果可能，他绝对会把自己的心掏出来给他们看。毒蛇咬到了他的手指他为了大家的生命，不惜代价，含着泪把自己的手指咬断了，忍着疼痛走完了路程。
俞前进的遭遇使我想到了那些娇生惯养的孩子，他们遇到了一些小麻烦就哭哭啼啼，而俞前进的坚强和勇敢值得我们学*。是什么使他们在缺食缺水，恶劣的情况下坚强的活下去？是什么能使几个原本结仇的人变得和睦？是什么又能使他们在受到重伤的情况下还能坚持下来？这就是团结，团结是钢，是铁，只要团结，任何力量都会被打倒。灾难没有把他们摧毁，却成了馈赠他们的礼物，那些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，已经不是以前的他们了，而是一个个展现出的陌生而崭新的我。
他们共同谱写了一曲生命的赞歌，一曲爱的歌唱。
读了王巨成的这本书就象喝了一壶清凉可口的甘甜露水，让我心灵中的种子生根发芽，长成参天大树；这是一把温暖的火焰，点亮了我的心中的亲情，这是一次巨大的心灵地震，不断震撼着我的心，这本书中含着点点亲情，友情的泪水，让我忽然间明白了好多，它的书名叫《震动》。
故事发生在一个普通的小镇上，书中的主人公是两个男生同时和一个女生有好感而争吵，最后吵得越来越厉害，于是他们约定在郊外进行决斗，由班上的另二位男生作为裁判，这时班里的另外两个女生赶到郊外阻止决斗，就在刚要决斗时大地震爆发了，大地天崩地裂，其中一个男生受了重伤，其他人也被划破了一条条血痕，在这种情况下和好了，大家齐心协力共同合作，排除重重困难，在缺水缺食的情况下，找到了水和野果充饥，他们还商量决定派一个人去寻找救援，在这样危险的情况下，这个重担背负在了王春荣同学身上，在友情与强烈的求生欲望的激励之下，他度过了一个又一个难关，在被蛇咬断一个手指的危急情况下，终于在镇外找到了救兵，挽救了大家的生命。
读完了这本书之后，我忽然明白了友情的力量是多么可贵，齐心协力的力量是多么的强大，我们应该好好珍惜友情，不要让它白白浪费。读完了这本书后我又读了第二本《震动》系列书，第二本书令我印象深刻，这本书也是讲的亲情，大地震之后，本来富有的人变得一无所有，脸部破相的母亲因此不愿出门，还和她女儿安瑞多次发生争吵。还有宋佳玲的'母亲因为父亲失踪，过度悲伤而不能生活自理，年仅十一岁的她背负起了家庭的重担。
故事的最后是两人在好心市民的帮助下，安瑞的母亲克服了自卑，宋佳玲的父亲终于找到了。读完了这本书，我思绪万千，越来越觉的亲情的可贵，全家人在一起团圆是让人感到多么幸福啊！
索尔贝娄的《一件小事的震动》这篇文章使我懂得了不能把大自然的一切活物关在笼子里，比如这篇文章。
这篇文章是发生在八月的一天下午，作者住在南卡罗来那州，黄昏后，有很多画眉鸟在林中飞来飞去唱着歌，作者喜欢听那画眉鸟歌唱，所以捕捉了一只。一开始，小画眉十分恐惧，最后安静下来了。
命运真是不好啊！作者看见小画眉的母亲正在喂食给小画眉，作者以这样是最好的事情。但是，过了不久，小画眉竟然死了，作者大惊失色。
这个问题，我也不明白为什么，我也不明白，绞尽脑汁去思考，现在我已经知道为什么了，当一只美洲画眉鸟发现她的孩子被关在笼子里之后，就一定会给小画眉吃足以致死的毒梅，她似乎坚信，孩子死了总比活着做囚徒好。
这个理解犹如雷鸣似的给了我巨大的震动，原来这小小的生活对自由的理解竟是这样的深刻。从此，我也向作者一样再也不把任何活物关进笼子里！
最*，我迷上了儿童文学系列丛书，特别是王巨成的《震动》。
这是一本需要带手绢的阅读的书，因为你百分百会哭，但哭过以后，你从此会选择坚强！
这本书讲了男生黄春荣和钟雷对宋佳玲有好感，两人因此结仇。宋佳玲请元帅去调解，他想出的办法是让俩人去郊外决斗，而他和俞前进当裁判！宋佳玲为了阻止这场决斗，和同学顾芳芳感到了郊外制止。这是，大地震发生了。六名少男少女被困在郊外，回不了镇上。在缺水缺食，又有人受伤的情形之下，他们之间的关系变得更加微妙和复杂。这几个少年中，有好几个还是别人眼中的“坏男孩”，可没有一个人嫌弃他们，他们互帮互助，终于盼到了救援队的到来。这本书，在我脑子里深深地烙下了两个场景。第一个，是在地震发生时，一位叫何*的老师，为了黄春荣，冲进教室，却找不到他，最终失去了宝贵的生命。另一个是被困在郊外的六个少男少女，在大雨中，互帮互助，即使以前是仇敌，这是，也能毫不犹豫的背上他，也能一丝不苟的照顾他。
读完这本书，我想到了5.12四川大地震中的林浩。他好不容易爬出了废墟，却没有闲着，而是开始救人。他找到一个男生，费了好大劲，才把他拖到校长面前，他为了救其他人，又一次被埋到了废墟里，最终，浑身是伤的他被老师救了出来。其实他本没有受伤，是在救同学时受伤的，但他一点儿也不后悔。后来，记者问他为什么要去救人，而不待在安全的地方。他说：“因为我是班长！”这稚嫩的童声，带着乡音，使全中国，甚至全世界感动！
灾无情，人有情！在灾难面前，人是渺小的，但那份真情，是伟大的！
前几天，我读了一本书名叫《震动》。书里的意思是：钟雷和黄春荣他们所谓江湖上的义气。两人结下了仇。元帅想出了办法是他们去效外决战。而他和俞前进当裁判，不料，这时候地震了，他们一起被困在效外，还有为了阻止两人决斗的宋佳玲和她的好朋友芳芳也一起困在了山坳里。
六名少男少女被困在效外，回不了家了，在缺水缺食，还有黄春荣和顾芳芳受伤的情况下，他们想出了种种办法，顽强的生活着。一次又一次出现了生命的生迹。但靠着他们的智慧，一致让俞前进去镇上找人来。俞前进在山上，遇到了种种困难，被毒蛇咬，掉水里等等，他还是勇敢的回到了镇上，找到了消防队员，从山里把他们救了出来。
读了这本书以后，这六个少年他们相互帮助，团结一起从仇恨到感激，从抱怨到团结，都是为了生存。一句简单的”谢谢“，却让两个结仇的男生化敌为友。钟雷虽然自己痛苦，但还要为受难的同伴爬上大树去找鸟蛋；下雨天虽然自己全身冰冷，但还要抱住自己的.同伴互相取暖；虽然俞前进以前的一次误会成了别人眼中的小偷，但却在五个人的信任之下为六个生命找到了生机！所以我们从小学会坚强，独立，人只要坚强，没有办不到的事。
《震动》一书是王巨成先生的作品。他朴实、纯厚地讲述了六位少年被大地震困在山坳里的故事。向我们展示了人性中信任、关怀、坚强的一面。
一场地震带走了一切，房屋、公路和同学们敬爱的何必*老师。可是在六个少年上却塑造了友情。为什么这样说呢？因为顾芳芳腰扭了，黄春荣腿断了，如果没有另外四位少年的陪伴他们能活下来吗？泥石流来了，如果他们只是为了自己，后果将不堪设想。俞前进为了走出大山救出同伴，不惜咬断自己的手指借此走完全程……因此这场大地震让这个少年身上人性的光辉得到完美升华。
除此之外，还有一些人他们的爱心也感动着我。何必*老师为了一位学生被压在了水泥快下。初三女生季洁救出两个同学之后也永远地闭上了双眼。李全有为了寻找失踪的顾芳芳跑遍了全镇……地震中，他们的功劳也不可磨灭。
地震无情人有情，在绝境之中，朋友会成为坚实的依靠。在迷茫之中，朋友会成为一展明亮的路灯。在痛苦之中，朋友会成为温和暖风吹抚你的伤疤。因为对朋友的信任，六位少年得以幸存。因为对朋友的呵护，六位少年安然无恙。是友情创造了这一个伟大的奇迹。
最后我想借用一句书上的话。“如果你不打算购买此书，最好翻都不要翻开！因为一旦试读，无法放下！此书对于心灵的震撼，不亚于一次地震，他会影响你一生。”
今天，我去书店了，随手拿起一本蓝色封皮的小说，看了一眼封皮，倒吸一口冷气，嚯，好大的口气！只见封皮上赫然写着“本书最好带手绢阅读”，因为100％你会哭。但哭过之后，你从此会选择坚强！这引起了我的好奇心，立刻买下这本书，回家读去了。
读完了这本书，我的脸庞挂着几颗晶莹冰凉的泪珠。
大致内容是：男生黄春荣和钟雷都对女生宋佳玲有好感，两人因此结仇。宋佳玲请了另外一位叫元帅的男孩去调解。而元帅想出的办法是：让黄春荣和钟雷到郊外去决斗，他和俞前去当裁判！宋佳玲为了阻止两个人决斗，便和女同学顾芳芳一起赶到郊外制止。这个时候，大地震爆发了。六名少年被困在郊外，回不了镇上。其中黄春荣的腿被乱石砸伤，顾芳芳的腰被一大块石头砸中。在缺水缺食又有人受伤的情形下，他们同舟共济，共度难关，最终获救。
书中有两位人物是我最佩服的人，一位是何*老师，另一位则是初三女孩季洁。何*老师在地震发生的第一时间，想到的不是自己该如何逃生，而是自己的学生。原本就处于空旷地带的何老师立刻调头回到了教室，组织学生离开教室，他自己却为了没来上课的黄春荣而被埋在了废墟底下。季洁、本已成功逃生的`她，两三次返**室，成功救出两位同学，在她第三次返**室出来时，被一块预制板砸中。这两位人物的精神值得我们学*，令我们敬佩！
在作者的笔下，还设计了以地震为背景的更为宏大的社会场景。人性善的光芒在这个特殊的生存背景下熠熠生辉！喜欢这本书的朋友就去买一本细细阅读吧。
寒假里我读完了《震动》这本书，六个主人公在灾难面前所表现出的坚强与勇敢。正是这样一个故事，打动了我，教育了我，使我懂得了更多的爱。
故事发生在一个小镇上。在一个*常的不能再*常的下午，突然发生了大地震。宋佳玲、钟雷、黄春荣、顾芳芳、俞前进和元帅六个少男少女被困在大山里面，在没有水和粮食的情况下，还有两个人受伤，山上的落石滚下，黄春荣的双腿被砸中，生命垂危。顾芳芳腰部受伤，寸步难行。为了生存，其他的同伴四处寻找食物和水，可是这荒山野岭，是很难找到食物的。幸运的是，他们找到了半瓶矿泉水，面对水，面对生命的希望，他们每个人的眼里都散发出了渴望。？可是，他们想到了同伴——那两个受伤的同伴，水给了两个受伤的孩子生存的希望！此后，大家每天都吃树叶度日，每当他们看到天上有直升机时，微弱的呼救声总会被高空淹没。可是，水没了、周围的树叶也快吃光了！无奈之下，大家只好派出一名勇敢的男孩，余前进，去镇上寻求救援。男孩翻山越岭，不小心坠下悬崖，慌乱中抓住了一根树枝，却不料被毒蛇咬伤，毒液迅速侵袭了他的身体，顾不上太多了，勇敢的男孩咬下了受伤的手指，十指连心啊，他感到一阵眩晕，还是坠了下去……正当他陷入绝境的时候一阵巨痛，使昏迷中的俞前进醒来，他坚持着赶到镇上，找到了救援队，孩子们获救了……
当我读到俞前进自告奋勇去找救兵时，我忍不住落下了眼泪。唯一一条通往镇上的路已经被山石掩埋了，他只能翻越高山去寻找生路。此时的他已经十分疲劳了，但为了六个人的生命他勇敢地上路了，我被他的勇气深深的震撼了。在前进的过程中，他的中指不小心被毒蛇咬伤了，他不惜咬掉手指来保住生命，这又需要多么大的勇气呀！
面对一瓶救命的矿泉水，他们没有自己独食；面对两个受伤的、寸步难行的，生命垂危的同伴，他们完全可以丢下伙伴不管，但是，他们没有，他们派出了一个值得信赖的同伴……
友谊，是一种爱的表达，人世间最*凡的情感。王巨成的《震动》不仅仅是一本描写地震后的小说，它让人感动、它抚慰心灵，文中的小伙伴们共同谱写了一曲生命的赞歌，一曲爱的歌唱。
求生，这两个字很*凡。可这是每个人都具备的，可是，哪个人会傻到连自己的生命都放弃呢？是，是有。生活中经常有这些事件，比如：有些学生压力太大想不开，有些大人也是因为压力太大选择了结束生命。其实，只有在徘徊在生死边缘时，才会感到生命的可贵，地震中。有多少因为求生的欲望而活着的人？有多少在非典瘟疫中努力想活着的人？其实，坚强和求生是连接的。只有坚强，才会求生。
这本书让我学会了坚强，学会了勇敢，学会了如何在灾难中生存，我一定会勇敢面对困难，挑战自我！
——《夜莺》读后感实用十份
今天我读了一篇安徒生写的童话，名字叫《夜莺》，读后感想很深。
这个故事主要写的是一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它从此失去了自由，后来，一个外国宾客送来一只人造夜莺，让国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞走并获得了自由，但当夜莺听说国王病危，不顾前嫌的飞了回来并再次用动人的歌声救活了国王，国王想让夜莺留下和他一起生活，可夜莺说它的家在绿色的森林，它还会再回来给国王唱歌。
通过读这篇文章我明白了一些道理：一个人无论做什么事情都要站在别人的立场上想问题，千万不能不能太自私，为了自己的快乐而剥夺了别人的自由，只要人人都有一颗爱心，世界才会更美丽。
今天，我学*了《夜莺的歌声》一文，主人公是一个会学夜莺叫的小男孩儿。文中讲述了苏联卫国战争中，这个小男孩儿帮助游击队员打败德国军的故事。
学*中我感到小夜莺是个勇敢机灵、聪明镇定的孩子，是个生活在战争中的可怜孩子，是个心灵手巧，能说会道的孩子，更是个心中有国家，憎恨战争的孩子。正因为他具备这些素质，才帮助游击队打败了一拨又一拨的德国兵。
生活在当今社会的'我们，有时候真是身在福中不知福啊，总想着如何偷懒，都成了家里的公主，王子……和那些遭受战争之苦的孩子们如何相比。有时候我们还想：生活在贫困家庭和山区的孩子一定很幸福，他们没有作业，可能天天在山上玩耍。可是我们不知道他们有时候还要照顾生病的父母，还要去山上砍柴，还要跳水做饭，还要打哦地理干活。他们做梦都想上学呀，可家里的条件不允许呀！我们成立的孩子，哪一个不比他们强？
小夜莺能帮助游击队打败了敌人，难道我们就不能打败学*上的敌人吗？就是这么简单，我们都来做个勇敢孩子，去打败学*和生活上的敌人！
《夜莺的歌声》是我们四年级下册语文书中的一篇课文，读了它，我深受感动。
《夜莺的歌声》讲述了一个叫小夜莺的男孩机智勇敢地对付德国兵，将信号传递给游击队员们的故事。有一次，德国兵在路过村庄里让小夜莺带路，要到游击队员们埋伏的地方时，小夜莺用暗号――夜莺的叫声，告诉游击队员们有32个鬼子，两挺机关枪，让游击队员们做好准备。德国兵被游击队员们消灭了，这次战斗胜利了。小夜莺又开始了他的.新工作。
读完这篇文章，我想，小夜莺真是一个机智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他学*，遇到问题要机智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌张张、胆颤心惊。每次考试之前，我都非常紧张，结果一慌，会做的题也做错了，多可惜呀。以后，我要向小夜莺学*，同小夜莺所处的环境相比，一次小小的考试算什么，他面对的可是凶恶的德国兵啊！他面对德国兵都不慌张，我面对考试慌张什么呢？以后我一定沉着冷静，认真审题，细心做题，争取取得更好的成绩。
今天，我读了一篇童话，童话的名字叫《夜莺》。
故事讲得是：从前，中国有位皇帝，他的.御花园深处住着一只会唱歌的夜莺。皇帝知道了，就派侍臣请夜莺到皇宫为他唱歌。皇帝让夜莺住在金笼子里，为他一个人唱歌。
一天，日本国皇帝送给中国皇帝一只镶着宝石的人造夜莺。它不仅能唱真夜莺唱的歌，尾巴还能上下摆动。皇帝很高兴，他不听真夜莺唱歌了，它就飞回花园去了。
一年后，人造夜莺的发条断了，它不能唱歌了。五年后，皇帝病了，他想听夜莺唱歌，但是人造夜莺什么也唱不出来。这时侯真夜莺飞回来了，来为皇帝唱歌。皇帝听了歌后病好了。他请求夜莺永远留下来为他唱歌。但是夜莺不愿意，说：“我要为大家唱歌。”最后夜莺飞回了遥远的树林。
我读完了这篇童话，我明白了动物是属于大自然的，要给它们自由。我一定要保护小动物，和它们做朋友，不把小动物关在家里。
从我出生到现在，安徒生的故事我看过不少，但是，有一篇《夜莺》令我非常感动。夜莺那坚强，朴实，助人为乐的精神深深印我的'心里。
内容是这样的：在宫廷深处，有一只夜莺，它唱歌非常好听，许多人都爱听。这件事传到皇帝那里。皇帝叫人找夜莺唱歌。但宫廷没有人知道夜莺在哪。然后，他们找到夜莺，把它送到皇帝那唱歌，但它不要赏赐，因为皇帝以经为它流下眼泪。后来，有了人造夜莺，天天为皇帝唱歌，最后，人造夜莺坏了，皇帝也快死了，这时，夜莺飞回来，为皇帝唱最后一首歌。
我觉得这个皇帝也太坏了，贪新厌旧，别人说什么，他也说什么，有了夜莺又要人造夜莺。而夜莺呢，皇帝要赏赐它，它都不要。夜莺的样子虽然不是很漂亮，但夜莺仍然坚强地生活下去，而且还可以唱出美妙的歌声，真是令人佩服。
我们做人也一样，应该坚强，朴实。不能贪小便宜，还应该像夜莺一样，在别人伤心的时候给予帮助。如果在学*中遇到了失败，就应该要勇于面对事实，并找出失败的原因，而且要及时改正。只有这样，我们的学*成绩才能提高。
啊！读完了这个故事，我懂得了许多道理。
今天我读了《夜莺的歌声》，使我最有感触的是小夜莺的机智与勇敢。
读了这篇课文后，我知道了它的主要内容，本文讲了一件德国鬼子让一个代号为“夜莺”的小男孩为他们带路并盘问他。聪明的“夜莺”与敌人巧妙的周旋，并在不知不觉中谩骂、戏弄敌人，还为游击队员用夜莺和杜鹃叫，给他们通风报信。最终敌人被他们一举消灭的故事。始终我感受最深的是小“夜莺”的勇气，面对如此凶恶、阴险、恶毒的德国鬼子，他却十分镇静，丝毫不怕鬼子，看出了“夜莺”对敌人的憎恨，表达了小“夜莺”的爱国精神与他的机智、勇敢。由此我想到了我们，我们天天衣来伸手饭来张口，锦衣玉食，天天有父母的关爱、老师的教导、长辈的呵护。每天除了吃就是玩，多么的娇气啊！擦伤了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花钱，想买什么就买什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么样就怎么样。与“夜莺”比起来我们差远了，他有可能没有父母，无依无靠，但他面对敌人，面对死亡时怕过了吗？他可能一日三餐都没有，他有可能连学都没上过。可是他面对敌人丑恶的嘴脸，他说出秘密了吗？如果换成我们，可能早就吓死了，我们不懂事，与父母作对，什么事都让父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄们呢？王朴十四岁时就为了***献出了宝贵的生命，张噶从小，奶奶与他的亲人就被夺去了生命，在大家的呵护下，他虽然失去了亲人，但他不还是为祖国干出了轰轰烈烈的事吗？
啊！多么伟大的小英雄呀！你们机智、勇敢、爱国，我立誓：我一定会成为一个像你们这样的少先队员！亲爱的同学们，一起加油吧！
小夜莺是一个聪明、机智、勇敢、爱国的一个小男孩。
故事 是这样的：战斗刚刚结束，一群德国 兵进了村庄。过了一会儿，军官看见了小夜莺，问：“你知道往苏蒙塔斯村的路吗？”小夜莺回答：“当然了。”“如果你带路带得对我就把打火机送给你，没带对我就把你的头拧下来。”队伍出发了，小夜莺在悠闲自在地玩，好像把军官忘了。过了一会儿，军官问：“你们这里有游击队吗？”小夜莺问：“是一种蘑菇吗？没有。”军官觉得什么都问不出来，就不再问了。在森林里有几个游击队听到了夜莺的声音。其中有一个游击队员数着夜莺的声音。过了一会儿，夜莺的声音停止了。“三十二个鬼子。”那个人说。接着传来了两声杜鹃叫。“两挺机关枪。”那个人又说。过了一会儿，德国兵来了。突然从草丛里传出了一声口哨，像是回应了小夜莺。小夜莺转身就跑了。接着德国兵被枪打伤。第二天小夜莺有在原来的地方回 头看，好像是在等谁似的。
我认为小夜莺是一个非常勇敢的人，
这个故事非常生动，非常感人，我学到了很多。
主要内容是：一只唱歌动听的夜莺被国王看中请进宫为他歌唱并给了它丰厚的待遇，但夜莺并不开心，因为它更喜欢的是自由。后来，随着一只人造夜莺的出现，国王渐渐淡忘了那曾经给他带来感动热泪的真夜莺，于是，夜莺乘人不备，悄悄飞回了它自己的天地，却在国王病危的那天又回来了并再次用动人的歌声救活了国王......
这个故事教会了我......
一个人要学会用心倾听，这样留给对方的是感动，是感激!正是因为国王为夜莺动听歌声流下的.热泪最终换回了夜莺对自己的报答。
一个人要学会知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。只有这样，这个世界才会更美好!
一个人不能贪图自己的享乐而夺去别人的自由，每个人都应该拥有属于自己的天空。
一个虚假的东西永远替代不了货真价实的东西。
这个小小的故事竟告诉了我们这么多做人的道理，值得一读。
前几天我读到了《伊索寓言》中的《夜莺与鹞子》这篇故事。它们的故事使我有了与众不同的想法。也使我产生了浓厚的兴趣下面为大家来介绍！
故事是这样的：一只漂亮的鹞子把正在树上高声欢唱的夜莺抓到了夜莺意识到自己死到临头便说它自己不足以填补鹞子的肚子让鹞子放了它去捕更大的鸟。鹞子却说如果自己放弃手中的食物那么我就是傻瓜了。
记得原来在晚报看过一条消息王某捡到了一万块钱并没有很快找到失主便向**报了案。这时走过来的张某却拦住了王某自称有十万块钱想和王某交换王某觉得事有蹊跷便不理睬他径直走下去。张某却继续纠缠直到**来到将其抓获。
这则寓言说明一个道理就是那些为了获得更大利益而放弃到手的利益的人是没有头脑的。我以后要防范这种人不给他们以可乘之机。
今天我读了《夜莺的歌声》这篇文章，很是感动。文章讲述了苏联卫国战争时期，一个被游击队员称作“小夜莺”的孩子，巧妙的同敌人周旋，用口哨伴鸟鸣，为游击队传递信息，打击敌人的故事，从而表现了“小夜莺”的机智勇敢。
读着这篇文章，我的脑海里出现了一个既有胆略，又有智慧的爱国主义小英雄形象，敬佩之情油然而生。是的，我国抗日战争时期，不是也有许许多多像小夜莺这样的小英雄吗?我想：假如我也出生在那个年代，我也会做一个勇敢而智慧的“小夜莺”的`。
然而，我们憎恨战争，我们盼望和*之神永驻人间。但现实却不是这样，今天，我们中国的孩子是在这朵和*之花下成长，可是，在国外还有许多的孩子生活在炮火之中，没有吃的食物、没有住的房间，更没有学*的环境。我们呼吁和*，我们需要和谐社会，让全世界的人们连起手来，共同保护和*之花吧!
——邱少云读后感实用十份
《我的战友邱少云》这篇文章终于学完了，文中那一幕幕激动人心的情景，就像放电影一样，不断地展现在我眼前。
《我的战友邱少云》一文叙述了1952年10月12日那一天，为了向敌人占领的“391”高地发动突然袭击，邱少云和占有一道潜伏在“391”高地的山脚下。邱少云为了整个战斗的胜利被烈火包围，直至光荣牺牲，始终不挪动一步，不**一声的情景，体现了邱少云不怕牺牲，严守纪律的精神。 我读了这篇文章后，就好像亲身在那种环境中一样。“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。”
这半个多钟头，在我们的生活中是多么短暂，而对邱少云来说，这半个多钟头是那么漫长啊，他忍受着巨大的痛苦，直到生命最后一刻，他连一寸地方都没动，没叫一声！这种精神多么伟大呀！ 现在想想，还是很激动。我生活在新中国，过着美好的生活，作为一名二十一世纪的接班人，应该继承老一辈的传统。学*上遇到困难，要勇于面对，不能轻易放弃，我们要积极进取，刻苦认真！应该用自己优异的成绩来回报老师，回报家长，以革命先烈的精神为动力，勤奋学*，长大后来建设家乡，建设祖国，美化我们的家园，做一个称职的接班人！
让我们把革命先烈的精神一代代永传下去，让它们发扬广大，光照千秋！
暑假里，我细细地品读了《 邱少云》这篇文章，读完之后，我的心情久久不能*静。
这篇文章主要讲述了抗美援朝时期，邱少云叔叔为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，在烈火中被烧了足足半个小时才慢慢牺牲。直到生命的最后一刻，尽管烈火烧身，他还是纹丝不动地潜伏在草丛中，没有发出一声**。真伟大啊！
邱少云叔叔在烈火中承受着常人难以忍受的痛苦，宁愿牺牲自己，也不让这次战斗失败。他的这种坚韧顽强的革命意志，那种高度的组织纪律性，永远是我们学*的榜样。他用他那十九年的短暂人生书写了光荣的历史。我想：从现在开始，我们要像邱少云叔叔那样，克服种种困难，让英雄含笑九泉。
邱少云叔叔，您安息吧！我们永远怀念你！
我怀着激动的心情读完了《我的战友邱少云》这篇课文，主要写了邱少云在烈火中壮烈牺牲的经过，赞颂了邱少云为了战友的安全与战斗的胜利，自学遵守纪律而英勇献身的精神和钢铁般的坚强意志，值得我们这些少年学*呀！
我认真地读课文，心仿佛随着课文而颤动。当我读到“一团烈火把他整个身子包住了”，我原以为邱少云会解救自己。我们大家都知道，如果他跳出火堆打滚或跳到水里让战友救他都可以，可是他并没有那样做，他是为了战友的安全和战斗的胜利。如果换成我们，谁敢大义凛然的说：如果我遇到那样的困难，我也不会跳出火堆，保证战斗的胜利呢？没有，决不会有。谁不热爱自己的生命呢？我为了弄懂邱少云，接下来会怎么做，便继续往下看。
当我读到“我的心像刀绞一般……”我不仅想到，作者他是一个看完全过程的旁观者，他的心像刀绞一般。那么邱少云，这个伟大的战士，他忍受了常人无法忍受的痛苦，谁敢亲身体验一下这种滋味呢？我沉默了。
《我的战友邱少云》这课讲述了一件惊天动地的壮举，邱少云这种坚强的意志深深的印在了我心理。
故事是这样的：志愿军战士邱少云为了一次战斗的胜利，在全身被大火包围时，纹丝不动，一声不吭，强忍着痛苦的折磨。自觉遵守纪律，保证战斗胜利。结果被大火活活烧死了。
再看看我，上课时仅仅40分钟，我却一点也坐不住。不是这儿说说，就是那儿动动，要么捣乱别人。哪像邱少云那样。
可是我还有一点不明白，为什么邱少云能在火堆里一动不动呢？那是因为邱少云具有高尚的革命精神和自觉严格遵守纪律的精神。他是为革命而战，他可谓——生的伟大，死的光荣。
啊！邱少云呀！你这种钢铁般的意志及自觉遵守纪律的精神永远值得我们学*，我打心眼里敬佩你。人们永远忘不了你！
含着热泪，我又一次读完了《我的战友邱少云》这本书，闭上眼睛脑海中邱少云牺牲前的情形怎么也挥不云，他葡伏在火丛里，如千巨石一般一动不动的形象深深刻在我心里。年轻而又伟大的战士邱少云为了组织纪律，为了战斗的胜利，以生命作为代价，他深深震撼了我的心灵。
邱少云在烈火焚烧时的内心活动，我们不能直接知道，但我们从邱少云在烈火焚烧的这种难以想象的痛苦中，没挪动一寸地方，没发出一声**，可以想到一定有一种坚定的信念和巨大的力量在支持着他，他一定在想：宁愿牺牲自己，也要纹丝不动，保证战斗的胜利。
由邱少云联想到我们这一代生活在和*环境中的同学们，我们怕艰苦，有时连受最起码的纪律约束都会觉得不自在。冬天，上学迟到还向老师列举出各种理由，被老师选入田径队参加训练，怕吃不了那份苦，干脆让爸爸、妈妈找老师强调几条理由退出。总之，我们已经*惯于将自己视为温室中的花朵了，假如按这样的轨迹成长，试想，有那么一天，当我们也面临与邱少云同样的问题时，我们会怎样云做呢？
我相信，我的每一位同龄人，读了《我的战友邱少云》后都会和我一样，受到的绝不会只蛤那么一份感动，我们应该让这个故事云撞击我们的心灵，从而引发我们深刻的反思，今后的人生道路，我们应该怎样走才无愧于我们的祖国，无愧于这个时代！
前两天我们学了《我的战友邱少云》这篇课文。这篇课文给我留下了深刻的印象。
文中告诉了我们：邱少云是四川省铜梁县人，他是1952年10月12日在朝鲜*康以南铁原东北的391高地的战斗中光荣牺牲的。
这次战斗，因为敌人控制了391高地，志愿军只好在前一天的天还没亮时悄悄地摸进391高地前沿的山坳里，潜伏在山沟的茅草丛中，到时发动突然袭击，拔掉这颗毒牙。
到了白天，敌人在阵地前的草地上放起了***，枯黄的草在志愿军的身边烧着了起来。这时作者突然闻到一股浓重的棉布焦味，他扭过头一看，原来是邱少云的棉衣被火烧着了。这时，邱少云只要从火堆里跳出来就地打几个滚，就可以把身上的火扑灭；如果作者扑过去把邱少云的衣服扯掉，也可以救出邱少云。但是这样一来，他们整个班，整个潜伏部队就会被敌人发觉。读到这里我的眼睛湿润了，我和作者一样非常担心，担心这个年轻的战士怎么忍受得了呢！担心他会突然跳起来，只好盼望着出现什么奇迹。我深深地体会到作者那复杂、矛盾、痛苦而又担心的心情。可是，邱少云却像千斤巨石一般趴在火堆里，直到最后一息，他没挪动一寸地方，也没发出一声**。他在火堆里一定在想：如果我从火堆里跳出来，就会使我们的这些战友被敌人发现，就会被敌人杀害，为了整个班和整个部队，我宁愿牺牲自己。
这就是我们中华人民共和国和朝鲜人民的年轻而又伟大的战士，他有着不畏牺牲，严守纪律的崇高精神和顽强的意志。
他的精神也激励着我不断的努力学*。
这篇文章主要讲的是一个连的志愿军去攻打敌人的391高地，在潜伏途中邱少云被活活烧死了。这个连最后把敌人全歼。
读了这篇文章，我感触很深，一个战士为了战斗的胜利而不惜牺牲自己宝贵的生命，并且在死的时候承受着比别人更大的痛苦，这种意识和这个人都是多么的伟大呀！
“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。”邱少云为了整个班，为了整个部队，当烈火烧到他的身上来时，而选择了牺牲自己。排比句更是使用恰当，强化了这一点。“烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声**。”我觉得邱少云很伟大，也很爱国，为了整个战争的胜利而不惜牺牲自己的生命，这是一种舍小顾大的精神。舍去了自己，就为了赢得这场战争的胜利，这种顾全大局的牺牲意识值得我们赞扬。
“我们趴在地上必须纹丝不动，咳嗽或者蜷一下腿，都可能被敌人发觉。”我觉得这一句话也可以侧面说明邱少云被烧死时的痛苦。别且承受痛苦是还必须纹丝不动，纹丝是很细的'，那么也就代表邱少云在烧死之时和被烧之时都一直是保持一个动作，这就更加重了他的痛苦啊！
“我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？”这句话是邱少云所在的那个连的副班长的心理活动，表现了他很着急，因为那时的火烧的已经比较猛了。“我担心这个年轻的战士会突然跳起来或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友被活活地烧死。”副班长的心绷得非常紧，更加表明了他很担心邱少云，不仅担心邱少云万一被火烧死了怎么办，还会担心，如果自己或邱少云有轻微的动作，那么被敌人发现了整个班甚至整个部队都会受到重大的损失，副班长的内心非常矛盾。“我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。”我从这句话中体会到副班长当时没有去救邱少云，由于副班长理智的选择了不去救，但是我觉得这个理智当中还掺杂着一些无奈。
有一次，学校开运动会，本来我只是参加两个项目的，但是由于刘禹含同学生病了，卢老师就让我去替她参加一个四百米跑和接力赛的第一棒，参加完我的项目后我已经累得气喘吁吁了，但是还没来得及休息就要参加四百米跑，我跑完后更累了，虽然最后那个接力赛的第一棒我没有跑。
我自己去跑那么长的时间都会很累，而且不停地喘气，何况邱少云。但是邱少云却很坚强，而邱少云被火烧死了一没有发出一声**，多大的一种意志力在支撑着他――钢铁般的意志！
***曾经说过，人的死，可重于泰山，也可轻于鸿毛。那么，邱少云的死便是终于泰山的了，因为邱少云的死，整个部队才有可能取得胜利。若是邱少云选择了保全自己，那么整个班与整个部队大多会死。人的生命是宝贵的，但是邱少云却用自己宝贵的生命来换取这场战争的胜利，这是多么伟大的一位战士啊！
不只是邱少云，像刘胡兰，董存瑞，黄继光等人，都是牺牲自己而保全大局的伟大的人，这种精神和人，我们都应当非常尊敬，并且，我们也要学*他们这种精神，在某些事情上，选择牺牲自己的利益或幸福，那么，这个人，也是真正做到了伟大的人。
1952年10月，邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在*康和金化之间的三九一高地的美李匪军，把战线向南推进。然而，我军阵地到三九一高地之间，有着三千米宽的开阔地，这是敌人的炮火封锁区。要在这样长距离的炮火下冲击，确实是件不容易的事情。因此，为了缩短冲击距离，出奇制胜、打得敌人措手不及，我军决定在发起总攻击前一天的夜里，把部队潜伏在敌人阵地的前沿。
我们的英雄--邱少云就是这样地以超人的意志力，为了祖国、为了国家、为了队友，而忍受了巨大的苦痛，以至到最后献出自己年轻1952年10月，邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在*康和金化之间的三九一高地的美李匪军，把战线向南推进。然而，我军阵地到三九一高地之间，有着三千米宽的开阔地，这是敌人的炮火封锁区。要在这样长距离的炮火下冲击，确实是件不容易的事情。因此，为了缩短冲击距离，出奇制胜、打得敌人措手不及，我军决定在发起总攻击前一天的夜里，把部队潜伏在敌人阵地的前沿。
在天黑以后，战士们秘密地摸到了潜伏地。他们三个一组，四个一组的分散开来，潜藏在草丛中。每个人从头到脚都插上了野草，伪装得像绿草一样，凉风吹过，人身上的草和地上的草一同摆动，显不出一点儿痕迹。时间一分一秒地过去。到第二天十一点钟的时候，敌人盲目发射的一颗***竟然落在邱少云的身边，并且烧着了他身上的野草。其实他可以扑灭身上的火苗的，因为后面有一套小河，但是，邱少云深切的懂得，要是这样做，就会被山顶上的敌人发觉，潜伏在这里的几十位战友就会有被消灭的危险，原定的战斗计划也就不能完成。我军阵地上的指挥员看到邱少云身上冒起了烟火，连忙命令炮兵向敌人轰击，扰乱敌人的注意力。这时候，邱少云还是没有爬起来扑灭自己身上的火焰。烈火继续在燃烧着，烧烂了邱少云的皮肤。邱少云忍受着难以想像的痛苦，咬紧牙关，把两手深深地插入泥土。然后猛地抬起头来，用声若细丝的声音向离他最*的战友李士虎说：’胜利?是我们的，但是我不能完成爆破任务了，这个任务交给你们去完成吧！’说完，他又痛苦地把被烈火烧着的身体更紧地贴到地上，一直到牺牲时，也没动一下。烈火烧了二十多分钟，直到邱少云牺牲后，烈火才熄灭了。
我们的英雄--邱少云就是这样地以超人的意志力，为了祖国、为了国家、为了队友，而忍受了巨大的苦痛，以至到最后献出自己年轻时宝贵的生命。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。邱少云就是后一种人的代表。
每当我拿起六年级语文课本，仿佛有一个燃烧的生命从书本中走来、一个燃烧的影子刻入我的脑海、一种铁血的军魂令我久久仰视……；又仿佛时间在倒流，***将我穿越到1952年10月12日，为我展现朝鲜战场那令人揪心而又无比自豪的一幕：狡猾而又胆小如鼠的敌人因为害怕志愿军的突袭，漫无目标地向前沿阵地投放***，不幸正有一颗落到我们的英雄邱少云身上。敌人的目的很清楚，他们就是要“打草惊蛇”，一旦发现哪里风吹草动，他们将调动密集的炮弹如暴雨般倾盆而下，我军的伏击将无疾而终，我们伏击的战士将葬身火海。不，胜利应该属于正义的一方！燃烧半小时的烈火，始终无法动摇邱少云心中坚定的信念，铁一般的意志让邱少云岿然不动，直至生命之火的熄灭。
是的，从那一天起，邱少云永远站不起来了，但他经历的那比一个世纪还要漫长的生死半小时所铸就的军魂将永远凝聚在新中国鲜红的军旗当中，他那燃烧的形象将永驻中朝两国人民心中。
有人可能会说，一种信仰，可以激励人们干出一番惊天动地的伟业，但要接受汹汹烈火长达半小时的考验而岿然不动，这决不是正常人所能承受得了的。不错，我们的败军之将美国人就是如此污蔑说邱少云是志愿军捏造出来的假形象，他们不希望天下第一陆军的称号花落中国，他们更不希望用他们的贪生怕死来反衬志愿军永留青史的铁血军魂。他们有很多东西不懂，他们不懂我们的战士热爱和*的决心，他们更不懂中华民族五千年所锤炼的坚韧！
邱少云死了，但他还活着。邱少云的故事已经过去了半个多世纪，但在我们新世纪的少年心中永远感觉不到遥远。我们承认，我们是生活在和*年代的少年，我们的周围鲜花盛开、鸟语花香，我们过上了幸福康健的生活，也许某个不小心将手弄出血就会大哭不止、也许我们根本不知道苦从何来。但请相信我们，这些都已经成为过去，我们会用邱少云等英雄的形象来丈量我们的成长、我们的未来。
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。我们的国家将永远不会缺乏邱少云那种浴火重生的英雄。
邱少云叔叔他在攻夺“391”高地时，烈火烧到他身上已严重威胁着他的生命，那时，他只要跳出来就地打几个滚，就可以把火灭掉，但是这样整个潜伏部队就要负出巨大的代价，许多战士都有可能丧生敌人炮火之下，为了胜利，邱少云叔叔没有这样做。这伟大的战士以惊人的毅力忍着，直到最后一息也动过一寸地方，发出**。
读完了这篇文章，我对邱少云战士起敬，想想自己连上课40分钟也熬不住，我深感惭愧，我要向邱少云战士学*，他在烈火缠身的情况，为了胜利到生命最后都一息也没有动，我也应该在上课时候专心听讲，自觉遵守纪律。
