翻开《老人与海》的扉页，上面写着这样一句话：一个人可以被消灭，但不能被打败。正是这句坚毅的话带我走进了老渔夫公圣地亚哥的世界，它讲述了一个发生在古巴首都哈瓦那的故事：老渔夫圣地亚哥已经连续84天没有捕到鱼了，在第85天的时候，圣地亚哥启程去了远海。在那儿，一条大马林鱼上钩了，他与它周旋了两天两夜，终于，他成功了。可在最艰难的时刻过去了之后，他却遭到了鲨鱼的袭击，老人在饥饿的鲨鱼群里宁死保卫自己的成果，造就了一个不败的神话，深深地震撼了我。
老渔夫圣地亚哥的那种不服输的精神在书中体现得淋漓尽致，在书中的结尾，圣地亚哥说的一句话让我记忆深刻：“只要我没死，我就不会放弃。”这个*凡的渔夫，和世界上千千万万的渔夫一样*凡，然而，他又和别的渔夫不一样，他身上有一样东西在闪光，是什么东西呢？是永不服输的精神，是坚韧不拔的毅力！那么，圣地亚哥是失败了还是成功了呢？从物质的角度上讲，他是失败者，因为他丢失了鱼叉、刀子、大马林鱼所有的肉，连浆把也断了，可以算得上是一败涂地，但如果是从精神的角度上来讲的'话，那情况就完全不一样了，圣地亚哥是一个成功者，他不仅战胜了大马林鱼，还打死了许多试图侵略他劳动成果的鲨鱼，可谓是战果辉煌，并且他还带回了大马林鱼的骨头，光荣地回到了家。
老渔夫圣地亚哥教会了我遇事不应该轻易放弃，不轻易向困难低头，你没有尝试过怎么会知道自己会不会成功呢，只有像个战士一样经过坚毅不拔地去争取过，成功固然可喜，哪怕失败了，对自己也是一种历练，不会让自己留下遗憾。
回想生活中的自己，缺的不就是圣地亚哥的这种坚毅的精神么，如果圣地亚哥在84次的无所获之后放弃了，那么也就没有了第85次的大马林鱼；如果圣地亚哥在遇到鲨鱼袭击时没有勇敢地战斗，那么可能他已经葬身在鲨鱼肚子里，而不是击退鲨鱼群，带着大马林鱼骨回家了，如果……生活中你不可能永远成为强者，也不会是永远是弱者，我们不能在遇到困难和挫折时轻言放弃，要学*老渔夫的坚毅的精神不屈服，不放弃，还是那句话：一个人可以被消灭，但不能被打败。在困难面前，永不言败，用自己的努力成为精神世界的强者！
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团，从牡丹江出发，到俄罗斯的海参崴游玩。海参崴的主要魁力在于海，我们下榻的旅馆面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次次下到海岸的最外沿，静静地看。
海参崴的海与别处不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领，立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实岂止是我们，连海鸥也只在岸边盘旋，不敢远翔，四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂吠，但才吠几声又缩脚逃回。逃回后又回头吠叫，呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声，直到深更半夜。只有几艘兵舰在海雾中隐约，海雾浓了它们就淡，海雾淡了它们就浓，有时以为它们驶走了，定睛一看还在，看了几天都没有移动的迹象，就像一座座千古冰山。我们在海边说话，尽量压低了声音，怕惊动了冥冥中的什么。
在一个小小的弯角上，我们发现，端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨了眨眼算是打了招呼，他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬，原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩，每个钓钩上都是一条小鱼。他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里，然后再次下钩，半分钟不到他又起竿，又是六条挂在上面。就这样，他忙忙碌碌地下钩起钩，我妻子走*前去一看，水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是，只离他两米之远的瘦老人却纹丝不动。为什么一条鱼也不上他的钩呢?正纳闷，水波轻轻一动，他缓缓起竿，没有鱼，但一看钓钩却硕大无比，原来只想钓大鱼。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。伟大的'钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅保暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗?”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明?没有胖老人，瘦老人固守有何意义?大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿;大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中的海参崴。
大千世界，芸芸众生，我们的人生总面临着成千上万的选择。当困难来临时，有些人会挺身而出，勇于担当责任，还有些人为了自己个人的利益，却一味逃避。
我不由得想起《守望》一书中《逃避》这个故事。文中林林和杨玉艳在开学前提早来到刚装修完毕的学校，结果发现校园里到处是装修后剩下的垃圾。听总务处的老师说，第二天老师会通知学生来打扫教室。林林害怕劳动，找了个明天去外婆家的借口推辞掉了，第二天还没有接老师打来的电话。当林林来上学时，看到干净的教室和快乐的同学们，他心中便涌起一种内疚感。是啊，虽然你逃避了劳动，但你却逃避不了心中的内疚。
读了这个故事，我不禁深有感触，一个只会逃避，不会担当责任的人心里当然没有集体。其实，逃避者是弱者，只有勇于担当者才是强者！担当起我们应该的责任，给别人帮助的同时不正是在完善自己的人格，提高个人的修养吗？
读着这篇故事，我的思绪又飘到了我们班开学前的大扫除上来了。那一天，我们班的大多数同学都来了，同学们也干得热火朝天。但把镜头转向走廊，我们又会发现个别同学正在嬉戏玩耍，好像自己是局外人，不用为班级着想一样。在骄阳似火的天气里，与其顶着酷暑辛辛苦苦赶来参加劳动，还不如在家中的空调房中，吃着冰棍看电视呢！可是你有没有想过，如果大家都不管班集体，能换来整洁、舒适的环境吗？
再把视线移到各自家中。孩子们只要听到父母要求自己家务劳动时，就会撅着一张小嘴，找着借口，泪汪汪地推辞着。同学们，你们忘了自己也是家中的一份子，洗碗、扫地、擦窗……这些本该是我们力所能及的事，可是你为父母分忧，为家庭担当这一份责任呢？
真正的人生是敢于担当的人生，敢于担当的人生又是快乐的人生。逃避者永远是弱者，我们是永远无法在逃避中度过的。所以，就让我们挺起胸膛，担当起我们应该的责任，勇往直前，向快乐人生进发！
当科学插上幻想的翅膀，遨游于海底时，又有谁，听得到灵魂深处的那一声嗟叹…
从一个神秘的符号开始，尼莫，在拉丁文中，本就是子虚乌有之意。因此，惊羡于这个奇幻世界的我们，竟不知道该用哪种眼光来观察这个生存在红尘之外的人。不是虚怀若谷的隐者，不是不可一世的君主，更不是乱世楚歌中的枭雄，谁是尼莫船长，尼莫船长又是谁?自从陆地与海洋被永恒的潮汐隔断，这个问题便如同追寻虚无的内涵一般，变得毫无意义。这个本应在朝阳之辉下与我们共存的灵魂，却只能化作鹦鹉螺号巨大阴影下的孤寂，在经历了必不可少的渲染之后，在字句中隐现的他，留给这个世界的，只有睥睨天下的背影罢了。
他从哪里来?与生俱来的傲骨，无可比拟的沉着，令人折服的学识，恐怕是大海能够雕琢出的最完美的作品。那一束可以贯穿心灵的眸光，透出几分不屑与疾世愤俗，怀念与追忆很少在他面上出现，因为整个心灵已被炙热的信念占据，宛如隐藏在海底深处的活火山，在燃烧中完成着自己的使命。似乎，哪种视角，都无法一览其全貌，注目字里行间，我只能化作大海中渺小的游鱼，在局外观察着这个陆地上的神秘来客。
宿命，再一次牵动着冥冥中的缘分，与阿龙纳斯的相识，或许是久违的陆地送给尼莫船长的最大礼物，虽然他并未察觉。这个同样博学的`生物学家将海底的一切完美地展现给读者，而被海中如痴如画之景吸引地目不暇接的我们，似乎早已忘了，这两个人究竟是情同手足的朋友，还是难以捉摸的对手。尚且不论两人之间是否有过真正的友谊，每一次惊心动魄的冒险，每一次海底险境中的默契，早已注定让两个人把酒对空，回味一生。眷恋一日，流连忘返，怎堪情深缘浅，忘不了，留不住，只有孤独，才是海底这片绝对的自由，带给尼莫船长一生的桎梏，任凭时光荏苒，却不褪分毫。
海底两万里，从终点回首的我们看不清来时的路，如此的有志之士被天下大势与侵略之仇被逼入海下，是尼莫船长的不幸，还是世间的遗憾?这并不是一本描写人性的小说，而其中的情感，淡如轻烟，却总在人们心头萦绕不散。随着鹦鹉螺号的永寂深海，那种刻骨铭心的哀伤，也早已，消散在海风中了吧…
*来，我读了一本好书，这本书就是《西游记》。相信很多人都读过这本书，不仅在中国很出名，甚至是在外国，也获得了很多读者的喜爱。也许因为这本书很著名，所以拍成电视剧或者制作成动画片，都会获得很高的收视率，已经创造了难以企及的收看神话。
由此，我不得不佩服这本书的作者吴承恩，因为有了他，才有了这部名著的诞生。他不愧是明代著名小说家。这本书有很多精彩的片段，令人记忆深刻。如“三打白骨精”，“大闹天宫”。正因为这本书很有价值，我们在小学阶段，也学过其中一些故事。
这本名著主要刻画了四个人物。他们分别是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚。他们师徒四人便是书里的主人公。唐僧是一个善良的人，他从来不喜欢杀生，而他的徒弟孙悟空拥有至高无上的法力，无论妖魔鬼怪变成什么样子，他都能够看的出来。每当妖怪化**来骗他们的时候，悟空都会打死他们，在一旁毫不知情的`唐僧，
就会误以为悟空滥杀无辜，就不分青红皂白地念紧箍咒，让悟空一点解释的余地都没有，在痛苦中一遍一遍地求饶。当唐僧后来知道自己错怪悟空的时候，才知道后悔。这也告诉我们一个道理：要全面地理解事情，才能正确地去做判断，这样才得出正确的答案。
而猪八戒则是个好吃懒做的人，他看见好吃的就忍不住大吃大喝，为此唐僧劝过他很多次，但在遇到妖怪时，就会临阵脱逃，想着回他的高老庄，这时的猪八戒让人受不了。可他总体上是个可爱勇敢的形象，跟着大师兄一起保护师父。说到沙僧，他是非常憨厚老实的，从不惹祸上身，也很少添麻烦……总之他总是尽心尽力地保护师父。
正因为这样的师徒四人，才能一起经历九九八十一难，最终取得真经，回归大唐。想想我们的人生其实不也是这样的么?在人生的道路上会有坎坷和荆棘，等着我们去挑战。无论多么艰难，多么辛酸，我们最终还是要跨过去，或许下一个路口就会是人生的转折点!
在困难的路上，我们要有坚强的内心，才能战胜自己，进而清理绊脚石。这本书在很多方面给了我一些鼓励，所以这本书值得很多人欣赏，它不只是一本神话小说，更是一本励志之书。
读了【蓝色国土】使我认识到，海洋乃一聚宝盆也。
之前我对海洋了解很少，认为海洋对于发展国家经济并无多大作用，海洋只是一个捕捞场 人们可从海里捕捉鱼类虾类，海藻等海洋生物。而现在我了解到，随着科技的进步和时代的发展。一个开发海洋的新时代已经来临，许多国家正致力于这方面的研究与开发，中国亦顺应时代，将目光转移到浩渺广阔的海洋上。
中国拥有940万*方千米的陆地领土，以及300万*方千米的海洋领土面积，这300万*方千米的海洋国土，约占全中国领土的四分之一。广阔的海洋领土，为中国开发海洋资源提供了条件。
首先，海洋中富含石油，天然气等燃料。随着世界对石油，天然气等资源需求量不断增长，而陆地上的这类资源正日益枯竭。因此人类必须将目光转向海洋或者寻找新能源。据估计，海底石油蕴藏量约为900亿吨，仅北冰洋的石油储量就可供世界用上50年。目前已有100多个国家和地区开展了大陆和深海石油的勘探和开采，已发现500多个油气田。
其次，海洋中富含多种海洋生物 可供人类从中获取食物。*年来，山东省海洋与渔业厅采取了3项措施，涵养渔业资源，保护海洋生态系统。一是大力开展增殖放流。山东省增殖放流资金投入逐年增加，增殖放流种类越来越多，增殖放流规模不断扩大，放流水域遍布整个山东沿海。“通过持续大规模的高效放流，山东*海衰退严重的重要经济渔业资源明显得到了补充，中国对虾、海蜇、梭子蟹等大宗放流品种已形成了稳定的秋季渔汛，牙鲆、半滑舌鳎等放流鱼类资源量也不断增多。
然后，海洋中富含多种矿藏。海洋占地球表面的71%，蕴藏着80多种化学元素。有人计算过，如果将1立方千米海水中溶解的物质全部提取出来，除了9.94亿吨淡水以外，可生产食盐3052万吨、镁236.9万吨、石膏244.2万吨、钾82.5万吨、溴6.7万吨，以及碘、铀、金、银等等。而且海水不但可以通过其热能和机械能等给我们电能，从海水中还可提取出像汽油、柴油那样的燃料
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
当科学插上幻想的翅膀，遨游于海底时，又有谁，听得到灵魂深处的那一声嗟叹…
从一个神秘的符号开始，尼莫，在拉丁文中，本就是子虚乌有之意。因此，惊羡于这个奇幻世界的我们，竟不知道该用哪种眼光来观察这个生存在红尘之外的人。不是虚怀若谷的隐者，不是不可一世的君主，更不是乱世楚歌中的枭雄，谁是尼莫船长，尼莫船长又是谁?自从陆地与海洋被永恒的潮汐隔断，这个问题便如同追寻虚无的内涵一般，变得毫无意义。这个本应在朝阳之辉下与我们共存的灵魂，却只能化作鹦鹉螺号巨大阴影下的孤寂，在经历了必不可少的渲染之后，在字句中隐现的他，留给这个世界的，只有睥睨天下的背影罢了。
他从哪里来?与生俱来的傲骨，无可比拟的沉着，令人折服的学识，恐怕是大海能够雕琢出的最完美的作品。那一束可以贯穿心灵的眸光，透出几分不屑与疾世愤俗，怀念与追忆很少在他面上出现，因为整个心灵已被炙热的信念占据，宛如隐藏在海底深处的活火山，在燃烧中完成着自己的使命。似乎，哪种视角，都无法一览其全貌，注目字里行间，我只能化作大海中渺小的'游鱼，在局外观察着这个陆地上的神秘来客。
宿命，再一次牵动着冥冥中的缘分，与阿龙纳斯的相识，或许是久违的陆地送给尼莫船长的最大礼物，虽然他并未察觉。这个同样博学的生物学家将海底的一切完美地展现给读者，而被海中如痴如画之景吸引地目不暇接的我们，似乎早已忘了，这两个人究竟是情同手足的朋友，还是难以捉摸的对手。尚且不论两人之间是否有过真正的友谊，每一次惊心动魄的冒险，每一次海底险境中的默契，早已注定让两个人把酒对空，回味一生。眷恋一日，流连忘返，怎堪情深缘浅，忘不了，留不住，只有孤独，才是海底这片绝对的自由，带给尼莫船长一生的桎梏，任凭时光荏苒，却不褪分毫。
海底两万里，从终点回首的我们看不清来时的路，如此的有志之士被天下大势与侵略之仇被逼入海下，是尼莫船长的不幸，还是世间的遗憾?这并不是一本描写人性的小说，而其中的情感，淡如轻烟，却总在人们心头萦绕不散。随着鹦鹉螺号的永寂深海，那种刻骨铭心的哀伤，也早已，消散在海风中了吧…
合上马克西姆·高尔基写的《童年》，我陷入了沉思中。
主人公阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到暴戾的外祖父家，认识了很多亲戚，其中包括两个贪得无厌的舅舅和两个都叫萨拉的表哥，以及朴实的“小茨冈”。后来，阿廖沙和外祖父、外祖母搬进了新房子，认识了另一些人，他从他们的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
阿廖沙的童年是在一个典型的18世纪俄罗斯小市民家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为了争夺财产常常因一些小事争吵、斗殴……但同时也有坚强、勤劳、善良在其中隐藏着——阿廖沙的外祖母总是潜移默化地教他做一个不像丑恶现象屈膝、不与世俗同流合污的人。
我想，和阿廖沙相比，我们的童年是五彩斑斓的，更是阳光的。我们没有真正见过家人之间的殴斗，也没有亲身体验过被鞭子抽打的感觉，更不会看到有人被活生生地折磨死。我们沐浴在亲人、朋友、老师赋予我们的爱之下，却不懂得发现和回报爱，理所当然地认为这些本来就应该有。
看到好吃的零食，我们本能地向父母伸手要钱买，如果父母不允许，告诉我们吃太多零食对身体百害而无一益，有些孩子非但不听，还哭闹着说父母不爱自己。做错事了，朋友诚心帮助我们改正错误，有的人不仅不虚心改正，反而觉得朋友啰嗦。考试失败了，我们沮丧地叹气，老师加班加点为我们补课不求一丝回报，有些同学不但不认真听讲，反倒认为老师有意给我们增加负担。
我们实在太不懂得“理解”二字的含义了！我们是如此任性地认为自己总是对的，以自我为中心，从未替别人着想，一刻不停地抱怨生活的枯燥无味。请珍惜吧！我们不能永恒拥有这些，所以，就趁着我们还拥有的时候好好体味、好好珍惜吧！
学会知足，学会珍惜，学会体谅，《童年》与我前行。
“葫芦宝，宝葫芦，葫芦全身都是宝。”这句咒语大家还记得么？不记得也没关系，因为这个寒假我读了一本《宝葫芦的秘密》。这本书使我受益匪浅，那么就让我给你们讲讲我读完的感受吧！
这本书主要讲了小学生王葆喜欢吃零食和幻想，有一天他幻想自己有一个叫宝葫芦的宝贝，可以使他想什么就有什么，一天，他的愿望实现了，宝葫芦出现了，不过他不让王葆说出他的秘密，王葆答应了，从此，王葆想要什么就有什么，比如：金鱼、画报、玩具……宝葫芦对王葆是忠诚的，每次下象棋每吃一颗棋子就有一颗棋子飞向他的嘴中，宝葫芦为他做了一个机器人，但是在学校里出了故障，同学们让他去修，他却手足无措，当众出丑，一次考试中，王葆对着空白的的考卷发愣，在与别人的考卷互换的时候，被监考老师发现，让他顿时没有面子，无地自容。王葆顿时发觉这个宝葫芦既没有给她带来好运又让痛苦与烦恼每天缠绕在他身边，他明白了宝葫芦不是一个好东西，就把他的秘密告诉了同学们，并与宝葫芦绝交，当他把宝葫芦扔回湖里的时候，“砰”的一声，宝葫芦碎成碎片，王葆惊醒了，原来这是一场梦，从此王葆发愤图强，成了班级第一。
名利与成就是自己争取来的，不要在无谓的去渴求去渴望，那只是你的白日梦，自己的成就是自己的`每一滴汗水与自己的天生才华得来的，没有人一出生就会成功，那也是自己争取的，宝葫芦只是一个幻想，一种自己的心理安慰，只有靠自己，靠汗水，才能够成功，因为成功是99％的汗水与1％才华才能铸就成功的，我也应该把自己的心放在学*上，面临毕业考试，不要去做白日梦，去幻想，我要脚踏实地的去拼搏去努力，成为第一。
青少年是一个美好而又是一去不可在得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
——读后感优秀优选【10】份
最*，我看完了《假如给我三天光明》，这本书的作者是海伦凯勒，她是美国历史是最伟大的女性之一，她两耳失声，双目失明。她的家庭教师莎莉文的耐心帮助下。海伦用顽强不屈的意志和惊人的毅力，竟学会了写作和写五大语言，考入世界知名的哈佛大学，并建立了一家家慈善机构，她为残疾人造福，实现了正常人都望尘莫及的目标。
海伦的传奇一生让我的心久久不能*静，她的坚定，乐观，善良深深的印在了我的脑海里，她是那么热爱光明，那么向往美好生活。她是一位了不起的人，她的故事给了我许多感动。
海伦的经历是传奇的，她在苦难面前表现的顽强，在逆境当中激发出的生命价值更让人赞叹。她就像一面镜子，在她面前，我们这些建全的人，能看到自己的缺失？也许，我们都应该想一想，如果你只有三天光明，你要做什么？
对于我们来说再普通不过的曙光，但对于海伦看来是那么的珍贵，我们觉得最*常的事情，对海伦来说是那么珍贵，我们觉得最普通的事情，对海伦来说却是无法实现的梦想。但是，海伦有一颗坚强的心，她用心去感受这一切，实现普通人都很难达到的目标。如果我能拥有和海伦一样无比珍贵的三天。
第一天，我想感谢我身边的人，感谢他们带给我的一切，我会和他们分享我的快乐，也为给大家带去快乐付出的`一天。
第二天，我想去做一件自己最想做的却一直没有机会做的事情。我想当一名演员，这是我的梦想，我要为我的梦想奋斗一天。
最后一天，我会去做一个最真实的自己，最*凡的自己。一早回家，看着手表还没到六点半，上课，看到老师耐心的讲课，因为调皮捣蛋而被数落一顿，和同学因不想上课而去卫生间当理由，看老师无柰的表情，嘲笑别人跑步摔跤的样子，累一天后回家，偷偷拿出最爱的零食和手机，边写作业边看手机……
其实，每人都拥有最珍贵的三天光明，只要我们懂的珍惜，每天都将成为美好的时光。
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。
那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。*常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会非常好地继续下去呢？阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。
然而，阿廖沙单纯、完美的'心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
童年属于你，同样也属于我。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代的自己，它是怎样影响着你，用怎样的表现呈现在大家眼前。
“读书破万卷，下笔如有神”书籍是人类进步的阶梯。当我第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友，再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
今年暑假我就读到这么一本好书，名字叫做《老人与海》这本书的作者是美国小说家欧内斯特。海明威。书中的老人坚持不懈的精神和毅力深深地感染了我。
这本书主要讲了一位老人独自在湾流中一条小船上钓鱼。八十四天一条鱼也没有钓到，老人决定去远海。终于在第八十五天钓到了一条大马林鱼，老人与大鱼周旋了三天三夜，才把大马林鱼给捉住。可是悲催的事情的发生了，老人在回去的路上遭到了大鲨鱼的袭击。鲨鱼被大马林鱼的血腥味刺激的异常兴奋，接二连三的攻击老人和大马林鱼，经过一翻拼搏，最终老人还是失败了，大马林鱼被鲨鱼撕扯的只剩下一副骨架子，老人拼尽全力也只能无奈地拖回一具鱼架子。
这本书很有意义，也很有趣。《老人与海》虽然故事简短，却寓意深刻，老人圣地亚哥看起来是个非常倒霉的老人，连续八十四天未捕到一条鱼，别的渔夫都把他看作是失败者。但是由于老人的耐心和坚持，终于在第八十五天，捕到了一条非常大的马林鱼。虽然最终老人的鱼还是在回去的路上被鲨鱼抢食。在读这本书时，我就在想为什么作者不能让老人最后取得胜利呢？这样不是更能体现英雄的伟大吗？老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着人类坚不可摧的精神。反观人的一生，不会都是十全十美，或多或少都会经历一些挫折。当我们面对困境时，不要轻言放弃，就要像书中的老人一样再出海，你就会看到胜利的希望。我想这种险恶的人生环境，和这种坚韧的人生态度，正是这本书吸引我的原因。人生本来就是一种永无止境的追求。故事中老人曾说：“一个人可以被毁灭，但不可以被打败”。胜利在这本书里已经不那么重要，重要的是你的坚持。
读完了这本书，我发自内心的对这位老人表示赞叹，老人为了捉住这条大鱼，耗费了很多时间和精力，受了许多常人难以忍受孤寂和痛苦啊！而这位老人却没有向困难和命运低头，而是勇敢地面对困难。他做到了许多人坚持不了的事，虽然可能明知道会失败。但是失败之后，你会继续坚持吗？我觉得只要勇于尝试，不管结果如何，你都是成功的！
《老人与海》它也让我明白了一些道理。比起书中的老人，我很惭愧。在去年的古筝考级中，原本只要坚持我就会过关的，但是只因为我觉得古筝谱太长了，密密麻麻的谱子看起来就不好背，我就退缩了，没有好好背谱。抱着蒙混过关的态度，去面对考级，虽然最终过了，但是我自己心里明白，我没有尽力，现在回想起来，当时的我真的是太弱了，一点点困难就退缩了。我告诉自己，在学*中如有困难，一定不能知难而退，而是要迎难而上发挥坚持不懈的精神。人的一生中有许多挫折，但是你要克服去打败他，只有勇于向困难挑战的人，才能将困难踩在脚下。
今后我要好好的学*老人永不言败的精神，这样学*的道路才会越走越远。
有一天我在爸爸的书架上看到一本书，封面上有一只威风凛凛的狼，正在向月亮嚎叫，右边写着三个大字——狼图腾。这一下子吸引了我的目光!激起了我的兴趣，便开始阅读，我前后读了三遍，我对这本书越来越入迷。便写下了读后感。
《狼图腾》的作者姜戎描写了一位北京知青陈阵，到内蒙古生活的亲身经历，在这期间，陈阵跟毕格利老人了解狼、研究狼、学*狼、最终深深的被草原狼迷住，为了更好的了解狼，陈阵还养了一条小狼。
在书中，作者多次提到农耕文明和游牧的差距。农耕文明长期以来可以自我封闭，时间一长，便有些羊性化。而游牧文明长期要和狼打交道，狼群的站术是很英明的，所以蒙古人经常和狼学*，如果草原上没有狼，成吉思汗也不可能把欧洲人打的落花流水!每当华夏民族羊性化时，北方游牧民族便会对我们“输血”狼群的精神是值得我们学*的。
《狼图腾》里有一句话，每个连队里都不敢保证自己的队伍里没有一个叛徒，而狼群可以说自己的队伍里没有一个叛徒!
当年全国人民都在喊：打不尽豺狼不下战场!把草原狼都打到外蒙去了，草原上羊群数量得到到控制，数量增长太快，都快把草原啃成沙漠了!读了《狼图腾》让我明白了一些道理，做任何事不要自以为是，不然便会出错，不论什么时候我们都要保护好环境，保持生态*衡。
今天我和妈妈一起读了《了不起的狐狸爸爸》这本书，故事描写了狐狸爸爸带领全家和三个饲养场主斗争，最后取得了胜利。三个饲养场主用铲子、铁锹、挖掘机想除掉狐狸一家，狐狸爸爸很聪明，他和四个孩子挖洞找到了饲养场，狐狸爸爸还把吃的分享给小动物。
通过这个故事，我知道了狐狸爸爸是一个很了不起的.爸爸，他不怕困难，不怕危险。他还很聪明，他在黑暗中通过记忆找到了饲养场，狐狸爸爸还很有爱心，把吃的分享小动物。所以我们要向狐狸爸爸学*。
老师，一个神圣的称呼。三尺讲台就是他们飞扬青春的舞台，教化灵魂的天地。侃侃而谈的话语中张扬着智慧，无私绵长的博爱中蕴藏着伟大。他是我们人生的指路明灯，更是一面高扬的旗帜。
怀揣着满心的期待，我轻轻地将书打开，用心品味这一个个温暖的故事，一股感动油然而生。
随着一声声鸡鸣，小山村的宁静被打破，仓库里传出的朗朗书声是那样的清脆悦耳，只见一位老师正在孜孜不倦地为孩子们解说，神情是那样温柔专注，与窗外柔和的阳光融合在一起，无比动人。
这位老师叫曲琴风，是赵凯村小学的校长，拥有大学学历的她本可以有很多的选择，也可以离开赵凯村这一穷乡僻壤，去拥抱更加美好的.城市生活。可她纵有无数种选择，还是毅然留在了这里，选择了在乡村支教，也便成为了孩子们喜爱的、人人称道曲老师。
她来的时候，赵凯村还是一个落后的偏僻山村，很多孩子都无书可读，教学设备几乎没有，可这样的困难没有难倒弱不禁风的她。没有教室，将仓库稍加修缮便是传授知识的天地，早上，陪着孩子们一起朗读；晚上，点着油灯讲解题目。就这样日复一日，年复一年，曲老师如灯塔般坚守在自己的岗位上，一站就是整整二十年。在这二十年里，无数个灵魂得以洗礼，更使八十多名学子顺利升入高中，且无一例外考上大学，实现了几代人的梦想。山村人的精神面貌改变了，可曲老师最美好的青春也消逝了，但她无怨无悔。
轻轻地将书合上，我思潮起伏。假如每个人的心中都有一个梦想，那老师一定是帮你圆梦的引路人。因为有了老师，我们才能在徒步跋涉的过程中披荆斩棘；因为有了老师，我们才有了更多坚强的理由。
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土的，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言的.：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲?难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣?母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢?
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示―要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，高尔基的生活更加艰苦了，高尔基和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。
尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的.时间长了就不愿意再穿。高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，高尔基就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学*呢？捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑高尔基，说高尔基身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，高尔基们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学*的动力。高尔基发奋学*，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。
我们应该向高尔基学*，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学*，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
今天，我们学*了一篇让人颇有感触的课文――《只有一个地球》。
这篇课文围绕着地球的“可爱”和“容易破碎”，说明了地球的唯一性，借以警醒世人要保护地球，造福子孙。
一想到地球居然以这样的姿态存在于“群星璀璨的宇宙海洋中”，就不由得满心惊喜，甚至浮想联翩……再想到地球的无私和慷慨，更是肃然起敬。
当我第一次读到“地球所拥有的自然资源也是有限的”，心里很是惊讶，因为一直以来，我都以为地球资源是“取之不尽，用之不竭”的。“如果不加节制地开采，地球上的矿产资源必将越来越少，最多再开采二三百年就没有了。”我简直不敢相信自己的眼睛，又将这句话读了一遍，心里陡然有些害怕起来。可转念一想，又松了一口气。这只不过是个假设而已，我瞎紧张什么？更何况，仅仅是矿产资源而已啊。可是，老师出示的一系列资料把我给吓坏了：
据统计，目前，世界上的森林正以每年1800万――20xx万公顷的速度消失；石油储量大约在20xx年左右宣告枯竭；天然气储备估计将在57――65年内枯竭；每天有55000公顷的土地变成不毛之地……
看到这些数据，我脸红了。我仿佛听见地球母亲那撕心裂肺的哭泣。我知道，她正在为人类的执迷不悟而悲痛欲绝。许多人一边信誓旦旦地高呼“保护地球，人人有责”，一边又随心所欲地做着伤害地球的事。而说不定，某时某刻，你我也是其中的一份子。你看，那随处可见的塑料口袋，那标榜着“卫生”的一次性碗筷，那随意扔弃的废旧电池……都像一把把无形的`利剑悄无声息地刺向地球母亲的胸膛。
一回到家，我就迫不及待地坐在电脑前，疯狂地查阅着和地球资源以及环境保护相关的内容。一份份详实的报告，一张张令人唏嘘的图片，一个个惊心动魄的数字，让我的内心再次受到了震撼。可喜的是，我知道了“清洁汽车”已经问世，12个环境杀手已被封杀，环保建筑物已悄然兴起……尽管如此，我还是告诫自己，“保护地球”从自己做起，从小事做起。
《童年》是一本值得后人品味的文学巨著。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。
书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随悲痛欲绝母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到暴戾外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，竟被十字架活活压死了。
童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。*常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢？
当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子；当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。
这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。
高尔基能够在这样的`环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的精神和乐观向上的心态。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的、多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么；被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活。
——骆驼祥子高中读后感优选【10】份
一、祥子
最早的祥子，是个年轻力壮的“高等车夫”，执着追求着自己的理想——“买上车，省下钱，然后一清二白地娶个老婆。”
但是祥子不知劳苦地打拼出的日思夜想的车在一次拉客中被士兵抢了，后来赚的买车钱又被侦探截去，接着被虎妞诱惑，陷入迷乱之中。这个要强的、生机勃勃的、勤劳的、善良的汉子被社会逼迫着舍弃了他最引以为豪的自强，开始有了享乐的欲望，他对钱的渴望增强了。为了钱，祥子舍弃了恻隐之心，“他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽”，和老弱病残却养家糊口的人们争抢。“买车”成了欺负弱小、舍弃尊严的借口。“他越走越慢，好像自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了”，“他对她，对自己，对现在和将来，都没办法，仿佛是碰在蛛网上的一个小虫，想挣扎已来不及了”，他的 心被生活的不幸打击得太过疲倦了。
这是社会因素。祥子对存钱“觉得这不是骗局，也得是骗局”的愚笨，这是个人因素。“这种态度使他只顾自己的生活，把一切祸患灾难都放在脑后。”我觉得，闭塞是社会的错，是个人主义的错。个人主义也正是老舍所反对、批判的，老舍就用一段在祥子被虎妞骗诱后这个个人主义者的后悔与感悟表达了老舍批判个人主义的立场。
二、车夫的宿命
在祥子亲眼目睹老车夫“老马”与其孙“小马”穷困潦倒的处境后，“在小马身上，他似乎看见了自己的过去;在老者身上，似乎看到了自己的将来!”祥子终于深刻体会到了车夫的宿命——“他顾体面，要强，忠实，义气;都没一点用处，因为有条‘狗’命!” “一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血;他要卖最大的力气，得最低的报酬;要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”，是对肉体的打击，更是对精神的打击。这种致命的打击，使祥子失去了挺拔的身姿、自强的精神与年轻人的活力;身处这样的社会，祥子只能“入了车夫的辙”，他学会了“喝酒吃烟逛土窑子”，最终沦落成了行尸走肉，“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”
不得不说，祥子的悲剧是千千万万车夫的悲剧，更是这个时代的悲剧，是我们永远都要铭记的痛楚。铭记的不仅是下层车夫在不公道社会生活的艰辛;是20年代中国的*穷落魄与战乱;更是在那个风云突变的时代，即便是现在的安定年份，我们都应该团结起来杜绝产生个人主义的思想，并且庆幸我们生在这样一个美好的时代!
《骆驼祥子》讲述了在那个凄风苦雨、动荡不安的社会里，一个不怕吃苦、要强的人最终因没实现愿望而变成了一个彻头彻尾的“刺头儿”的故事。
老舍的在书中描述祥子没有实现愿望，通篇阅读后看似祥子已经实现了愿望：祥子来自农村，在他拉上租来的洋车后，立志买一辆属于自己的拉车，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代，又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过了三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。终于梦想成真了！但好景不长，一些军阀的乱兵抢走了他的车，就这样厄运持续着，主人为躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作。而“虎妞”对他那种推脱不开的“爱情”，又给他的身心都带来了磨难。
即使如此，他仍然想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。虽然他用虎妞的积蓄买了一辆车，但很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。我并不喜欢文章的结尾：祥子为了多挣钱，通过努力很早就买上了新车，不顾个人的名誉，拼命的拉，最终对拉车也不那么热心了，变得懒惰，脾气也大了。
祥子是个要强的人。他的梦想不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他善良，正直，可上天却不眷顾他。
祥子本是对生活充满了希望的人，但是上天却给他种种厄运。千辛万苦买来的新车却被抢走，娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子重重的打击。
祥子被这些厄运打垮了。他自甘堕落，生活一片灰暗。祥子从原本善良，正直的人变成了一个懒惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最终的堕落，也是因为当时社会的阴暗与不公正。当时的社会能将一个正常人变成一具行尸走肉的躯壳。这个社会并不像我们想象的那样风*浪静，它也有阴暗的一面。每个人的一生也不知会遇上多少厄运，不要怪上天的不公，厄运可以由自己去战胜。
自己的路自己走，人生道路虽然有许多坎坷，不要怕，坚持自己的信念，每个人都会有成功的机会。吃不了苦的人，那么他们也只能一步一步的沦为社会的败类。
二十年代末期，北*，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这个努力、要强的农民祥子来到北*，凭着自己的努力与毅力在这个城市里谋取生路。进城以后，他靠着自己的力气拉着人力车，想以自己的力量买一个自己的私家车。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”当买了第一辆，顺心了，准备买第二辆、第三辆、第四辆……自己开个车厂子，然后娶一个漂亮、贤惠、的乡下姑娘，这是他一生的愿望。可是事不进人心，自己的第一辆车被推下了悬崖，自己捡了几只骆驼，所以有“骆驼祥子”之称。
一个为了自己的理想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，这使他陷入了绝望，在情感上，他对生活也失去了主动权。人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞怀了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，认刘四为干爹、娶老丑的虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。在后来的日子里，虎妞因为难产而死了，再次陷入绝望的他，悲痛的箱子被小福子照顾，渐渐喜欢上了这个善良、聪明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不沦为娼妓，没等祥子混好就上了吊。最后一点希望也成了泡影，再次绝望的他，生活中就如同行尸走肉，静待死亡……
祥子也给我们带来了许多启示：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底!
祥子年轻力壮，为了追求属于自己的幸福他选择了繁忙的城市生活，可是，当年轻力壮的乡下汉在城市中打拼时，他却发现这偌大的北*却没有他的容身之处时，他感到无比的沮丧，在困苦中一次又一次的挣扎，在失望中一次又一次的叹息。
终于有一天，在一次偶然的发现中，祥子找到了自己的机会——拉黄包车!
满身的力气，矫健的身板，灵活的肢体，祥子仿佛就是 为这个职业打造的人物……
第二天祥子租了一辆车，就上路了，可是一天下来，祥子并没有拉着生意，可是祥子并没有灰心，果然，第三天，生意很好。可是一天的奔波让祥子的身体像散了架似的，但祥子并没有放弃，休息了两天就继续上路了。老实能干的祥子终于打出了自己的天下，并得到车厂老板的认可结识了老板的女儿——虎妞正如她的名字一样从骨子里透出一种蛮横这样老实的有些不知所措，可是虎妞却总是一天到晚缠着祥子……
祥子有了自己的打算，他决定努力赚钱，买一辆新车属于自己的新车，这样就不用交所谓的抽头了，祥子一直在为这个目标而努力着，经过了长时间的努力，祥子终于有了自己的一台车，这样他感到无比的欣慰，祸不单行，在一次出车市，祥子的车子被军爷扣住了，并且祥子也被扣押成为了苦力…这样的打击对于他来说是致命的!刚刚树立起来的信心一下子破灭了，祥子失去了生活的信心但他渴望逃脱困境，终于，祥子抓住了机会，在一次战乱中，祥子成功逃脱，还以外获得了几只骆驼，这些骆驼对于祥子而言是没有用处的，可是假如把骆驼转化成金钱的话那将是一笔财富，然后再用这些钱去买一台新车，那正是在合适不过了，于是祥子将它们卖掉，又
重新买了一台车，继续完成他的心愿……
祥子几次在逆境中摸爬滚打，有几次在失望中重拾信心，有多少次在困苦中走出，重新燃起希望，这也许就是那种无穷的力量吧……成功，成功是一团散沙，每个人都有把他们清理成形的义务，自己就是你，你就是自己。什么都是零，什么都是希望，希望的力量是无穷无尽的，成功的诀窍就是像祥子一样，勇往直前的信心，矫健的身板，趁着自己年轻力壮出去打拼。
不管结果如何，我希望祥子能够成功，在北*能成就一番事业……
祥子为了追求属于自己的幸福他选择了繁忙的城市生活，但是，当年轻力壮的乡下汉在城市中打拼时，他却发现这偌大的北*却没有他的容身之处时，他感到无比的沮丧，在困苦中一次又一次的挣扎，在失望中一次又一次的叹息。
终于有一天，在一次偶然的发现中，祥子找到了自己的机会——拉黄包车!
满身的力气，矫健的身板，灵活的肢体，祥子仿佛就是为这个职业打造的人物……
第二天祥子租了一辆车，就上路了，但是一天下来，祥子并没有拉着生意，但是祥子并没有灰心，果然，第三天，生意很好。但是一天的奔波让祥子的身体像散了架似的，但祥子并没有放弃，休息了两天就继续上路了。老实能干的祥子终于打出了自己的天下，并得到车厂老板的认可结识了老板的女儿——虎妞正如她的名字一样从骨子里透出一种蛮横这样老实的有些不知所措，但是虎妞却总是一天到晚缠着祥子……
祥子有自己的打算，他决定努力赚钱，买一辆新车属于自己的新车，这样就不用交所谓的抽头了，祥子一直在为这个目标而努力着，经过了长时间的努力，祥子终于有了自己的一台车，这样他感到无比的欣慰，祸不单行，在一次出车市，祥子的车子被军爷扣住了，并且祥子也被扣押成为了苦力…这样的打击对于他来说是致命的!刚刚树立起来的信心一下子破灭了，祥子失去了生活的信心但他渴望逃脱困境，终于，祥子抓住了机会，在一次战乱中，祥子成功逃脱，还以外获得了几只骆驼，这些骆驼对于祥子而言是没有用处的，但是如果把骆驼转化成金钱的话那将是一笔财富，然后再用这些钱去买一台新车，那正是在合适不过了，于是祥子将它们卖掉，又重新买了一台车，继续完成他的心愿……
祥子几次在逆境中摸爬滚打，有几次在失望中重拾信心，有多少次在困苦中走出，重新燃起希望，这也许就是那种无穷的力量吧……成功，成功是一团散沙，每个人都有把他们清理成形的义务，自己就是你，你就是自己。什么都是零，什么都是希望，希望的力量是无穷无尽的，成功的诀窍就是像祥子一样，勇往直前的信心，矫健的身板，趁着自己年轻力壮出去打拼。
不管结果如何，我希望祥子能够成功，在北*能成就一番事业……
一部辛酸的人力车夫的故事，与祥子漫步在北*的大街上，我感到一丝丝的伤感，一缕缕悲痛……
每个人都想让自己拥有完美的未来，每个人都在不停地为未来奋斗。祥子来自农村，他老实，憨厚，淳朴，可爱。
到城里打拼，他选取了拉车。拼命地拉，没日没夜，不知疲倦地拉。最后，他买上了新车，他是多么地疼惜那辆车啊！
好景不长，被士兵抢了去。差点没了命，但逃了出来，还带了两头大骆驼。卖了点钱，之后睡了一觉，他就与骆驼扯上关系了。从此就有了“骆驼祥子”这么一说。要强的祥子可不能一下被打倒，他又开始攒钱了！
眼看着钱就要攒够了，但曹家出事，孙侦探又把钱拿了去。他没了期望。与那个蛮横大胆甚至有点变态的虎妞成亲，没法子，用虎妞的钱弄了俩车，自己大病了一场，但祸不单行，虎妞有了身孕，虎妞难产而死。
他想和小福子在一齐，但又怕有累赘。“等混好了再回来”。但他没混好，堕落着，当要强的祥子有一天幡然醒悟，想要往好混时，小福子也死了。
他认清了，自己的命是苦的，要强没用，自尊没用，老实更没用。所以，他变得麻木，潦倒，狡猾，爱贪小便宜，自暴自弃，以吃喝嫖赌为生，简直就是行尸走肉！但没办法——这个社会不让好人有出路。
看完祥子的故事，悲伤的心绪蔓延着……“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”沦为“堕落的，自私的，不行的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”！
我不能想象如果自己遭受着祥子的遭遇，最终会有怎样的结果。也许会比祥子更差，差几倍！混的越差，就越懒得往好混，浑浑噩噩地活着，行尸走肉般的活着，混一天算一天的活着，不管多会死的活着……
这样的社会，吃人的社会，不让好人有出路。
社会，直接影响着人民。
社会主义让我幸存，为祥子叹息，为自己珍惜吧。
书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。
祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般书，是一个古老而有现代化的名词。书，可以使人变的聪明。书，是医治无知的可口良药。书，是折射社会的一面镜子。书，同时也是作者的真情实感的流露。书，更是人类进步的阶梯。我，就在这层层的台阶上，流下了自己的脚印。而最令我难以忘怀的，就是老舍先生所着的《骆驼祥子》一书了。
祥子是一个来自农村的人，他忠厚老实、身体健壮、精神坚韧，仿佛就是来自沙漠的骆驼一般，来到北*（北京）后，他就像当时城市底层老百姓一样，选择了一个普通的职业——拉洋车。虽然这是一个再普通不过的职业了，但也是十分艰辛的，祥子起先买不起车，便租了一辆破车去练一练腿脚，第一天没有拉着什么钱，第二天生意不错，但是却把脚脖子跑的像瓠子似的，脚脖子过了几天便全好了，可是祥子又面临着一个新的问题：车厂主刘四，一直打着祥子赚来的钱的主意，几天问祥子要一次车费，每一次都要了很多钱。祥子见如此，便计划着去买上一辆黄包车，于是他风里来雨里去，从饭里省茶里省，攒了三年，好不容易买来一辆属于自己的黄包车，却在不久之后被大兵抢走了。第二次，车还没买上，钱便被孙侦探敲诈走了。第三次，是他和虎妞结婚后，虎妞用自己的钱给祥子买来的，虽然心里不踏实，但是毕竟不用再去车厂租车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子只好又把车子卖掉去安葬虎妞。经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心。到小说的结尾，祥子已经变成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉了。
通过老舍先生对老北京时期人力车夫——祥子的辛酸故事的叙述，无情的批判了这个社会——它不让好人有出路。然而，这一切都以成为了往事，如今的我们，生长在温饱的社会中，过着不愁吃不愁穿的日子，但是我们仍然要像先辈们那样，拿出自己的力量与勇气，努力学*，继续推动着祖国走向更加的繁荣与富强！
暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最后如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。但是他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这故事是一个杯具，彻彻底底的杯具。一个以前勤劳坚忍，有着自己目标的`人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般用心和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了完美生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来到达自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，然后它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不必须能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求完美的生活，但是结局却是那样得悲惨，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，就应有自己的理想和对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
在经过多次挫折以后，最后完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵期望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原先那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的用心和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的杯具之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也最后变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿内含一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，但是到此刻人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，但是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个杯具的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们此刻有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。透过它，我们至少能够明白：社会曾是那么的黑暗，期望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
记忆中仿佛是从《趵突泉》开始知道老舍的，然而，真正算是对老舍有所了解的应是从读他的《骆驼祥子》开始的。而开始读这部小说则是在六年前。如今，重新回忆它，虽不能说是通篇记得，但有些情节却是深记不忘。
在中国现代文学作品中，人力车夫是一个屡见不鲜的形象。鲁迅、叶圣陶等大家都写过。甚至外国文学家，像屠格涅夫也写过。但能像老舍这样发费众多笔墨和时间，如此废心思来写的，却是凤毛麟角，少之有少了。
故事讲的是生活在北*底层的人力车夫祥子的生活遭际。但与别的作家极力赞美人力车夫品格高尚或生活遭际之艰难不同的是老舍这些题材的束缚，写了祥子最终无路可走的堕落，也反应出了旧社会罪恶的烙印。前者是作者的表现形式，后者才是老舍所要表达的主题。祥子的遭际代表了那个时代那个社会所有的人力车夫，甚至是所有的靠苦力来维持生计的底层劳动人民在那个社会的艰难生存。环境不能决定人的一生的命运，但客观上却能影响人的意志。祥子的堕落证明了这点。
故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学*的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。
祥子的形象在当今社会仍有代表性，富者愈富，穷者愈穷。社会制度虽然改变了，但底层劳动人民的生活还是艰难的。几十年前老舍先生所写的，为什么时至今日，仍然存在呢？
——高中读后感优秀(5)份
《峨眉道上》是我最喜欢的一篇课文，课文主要讲作者在爬峨眉山的过程中遇到了十几个铺路人，因为当时自己爬得太久了，所以感到筋疲力尽，到了后来，作者才知道，那十几个铺路人都是铺峨眉山的路的，因为去洪椿的那段路被洪水冲走了，他们为了游人的行走方便，背着沉重的石头担子，日夜不停地铺，那是多么地累啊！而作者，走在铺路人辛辛苦苦铺的石板上，还闲累，作者由此感到非常内疚。我看了，深受感动，不由地想起了为我们做出巨大贡献的医生。
提起医生，大家都很熟悉，总觉的医生做的工作是极其*凡的，但是，大家不知道，如果没有了医生，世上的人将无法生存，因为得了病无法得到医治。几百年前，世上发生了好多次瘟疫的流行，都被付出巨大贡献的医生给粉碎了，但是，许多医生因此而牺牲。如果没有医生的话，瘟疫将流行到至今。就在前几个月，我们中国爆发了“非典”，为此做出最大贡献的就是医生，大部分医生给病人做完手术时，都有医生染上了“非典”，而他们，却不以为然，还是想着那些染上“非典”的病人。有一次，医生接到了一位传染性极强，病情十分危急的病人，稍不留神，便会染上“非典”，那些来不及穿上防化服，就给病人做手术，结果全部染上“非典”。在这没有硝烟的战场上，站在第一线的就是医生。如果没有了医生，就没有我们现在快乐的生活！
医生和峨眉道上的铺路人一样，具有舍己为人的美好品质，医生铺路人，我向你们致敬！
命运如此不公*！昨日的她在寒冷的夜里，流浪在街头卖火柴：今日的我，却沐浴着幸福与快乐的阳光，享受着无尽的关爱，美满而又幸福的生活。而我，只能在心里同情她，怜悯她，为她默默地祈祷……
那是发生在一个大年夜的故事——
天空中，飘着鹅毛般地大雪，又冷又黑。一个光着脚丫子的小女孩艰难地走在大街上。她是一个多么可怜的孩子啊！因为他一整天没有卖掉一根火柴，没有赚到一分钱，所以她不敢回家。她怕爸爸的度过了毒打，她怕爸爸的冷漠无情！她只好在人家的围墙下度过了整个大年夜。可是不幸的事情还是发生了：那个小女孩冻死在那围墙下了。你们知道吗？在小女孩的临死之前她曾划燃过5根火柴，她曾4次看到了美丽的幻想！最终，在她一次次的幻想中，她和她那慈祥的奶奶一起飞翔到了一个很幸福很幸福的地方去了……
可惜的是，小女孩拥有的一切仅仅都是幻想，而我所拥有的却全都是真真切切的！虽然现在是夏季，但我却依然还是能够感受到小女孩的凄苦的感觉！也许有些孩子感受不到那种凄苦的感觉，因为他们身边处处洋溢着爸爸妈妈对他们的宠爱，不知那是一种什么感觉……
听，妈妈的咳嗽声有一次响起，她是为我而感冒的！我清清楚楚地记得那一件事情：那天放学回家，我嚷嚷着要妈妈给我到书店去买书。其实书是可以周六去买的，可是我当时却像一个还未长大的孩子一样非得叫妈妈给我去买，妈妈问清书名后就骑着电瓶车就走了。从我家到书店其实也不是很远，5分钟就可以到了。可是过了一两分钟后，天空布满了乌云，没一会，下起了倾盆大雨，像泼，像倒。我想妈妈一定会等雨停了在回来，可是出乎我意料的是：妈妈居然没穿雨衣就回来了！全身上下都是透了，裤脚上还有许多的小泥巴点。妈妈顾不上擦去身上的水，赶紧拿出书问：“是这本不？”我的眼眶湿润了，用颤抖的声音：“是！”这本书上海有妈妈的体温哩！为了不辜负妈妈对我的期望，我如饥似渴地读了起来。就在那一天，妈妈感冒了！
昨日的她肯定感受不到如此醉人的母爱吧，然而，今日的我，却拥有了着一切！想想昨日的她，我们一定会有所感触。的确，生活在阳光下的我们要学会珍惜自己所拥有的，不要浪费了幸福美满的时光，让我们用自己的青春与汗水去打造更加美好的未来！
众所周知，《浮生六记》说是“六记”，其实为四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”四篇。
其中“闺房记乐”最为温情，所写的是沈复与陈芸的夫妻之乐。沈复与其妻子陈芸都是苏州人，二人称得上是天生般配的青梅竹马。
林语堂称陈芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。沈复以“其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”形容其妻外貌。陈芸可爱之处更在她能写出“秋轻人影瘦，霜染菊花肥”之佳句，又能与沈复谈论诗书，赏月饮酒，更有无比的心路：她女扮男装去看庙会，雇馄饨摊子为丈夫赏花温酒，主动为丈夫谋妾，实在是聪颖活泼的一位女子。
沈复之幸是娶了陈芸做妻子，也托沈复之笔，如今我们才能知晓有陈芸这么一位才女。
如开篇所写：“东坡云：事如春梦了无痕”。
卷二又写了沈复一些闲情记趣，其中有初中学过的“余忆童稚时，能张目对日……”如今读来，更觉活泼有趣，也感叹古人生活之闲情，弄些插画盆栽，诗词书画，不似现在人们，不知“旦得一日之闲，可抵十年尘梦”。
卷三则是沈复人生坎坷之始，陈芸重病早逝，父亲去世，儿子逢森早夭，沈复开始了自己颠沛流离的后半生。相比前半生的幸运，这悲剧的落幕更显凄凉。
仿佛历史上盛大美好的开端皆是为了令人惋惜痛心的结局。沈复自己也说“余多情重诺，爽直不羁，转因为之累”。
沈复一生，幸其得陈芸，不幸其不羁，他所拥有的是夫妻二人琴瑟和谐，也有江南温婉柔情如水的奇观胜景，在书后所附的沈复三十年游历图上，我所看到的不仅是他一路的斑驳足迹，更是他一生放荡自在的写实画卷。
李白说：“而浮生若梦，为欢几何？”
倘若沈复没有在四十六岁时写下《浮生六记》，那么这一段妙趣横生的江南往事也将埋没于历史的长流吧。我有幸一窥古人的闲情生活，也如饮甘泉。
“我”开始想当一名画家，可大人总是看不出“我”伟大的作品。“我”当画家的梦想破灭了，接着我当上了飞行员，飞往世界各地，但飞机发生故障，“我”迫降在荒无人烟的撒哈拉沙漠上。在这里，“我”结识了小王子，慢慢了解到他的经历和哀愁。他来自一个小的只有房子那么大的星球，每天给他的玫瑰浇水——尽管那玫瑰很骄傲。后来小王子来到地球遇到了“我”，“我”和他结下了深厚的友谊，但他想念他的玫瑰，为了回到自己的星球，小王子被毒蛇咬了一口后就消失了，“我”找不到他了。
小王子的心是纯洁的。这是一部温馨、真挚、感人的童话故事，也是一部寓言故事，带领我们走进成长的世界。小王子在小狐狸那学会了爱，懂得了关心别人。
可是，小王子是否回到了走进的星球，给他的玫瑰浇水，过着简单又快乐的生活呢？我们只能在心里祝福他幸福。正如，小狐狸所说：“眼睛是什么也看不到的，应该用心去寻找”。就像列夫托儿斯泰所说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
这本书还告诉我们一些道理：比如那位国王，虽然他嘴巴说自己是通情达理的，可行动却不一样，我们不能像他一样言行不一。比如那个一直点路灯的人，告诉我们腰忠于职守，负责任。那朵玫瑰，告诉我们不能骄傲……我也要做个像小王子那样纯洁的孩子。
“葫芦宝，宝葫芦，葫芦全身都是宝。”这句咒语大家还记得么？不记得也没关系，因为这个寒假我读了一本《宝葫芦的秘密》。这本书使我受益匪浅，那么就让我给你们讲讲我读完的感受吧！
这本书主要讲了小学生王葆喜欢吃零食和幻想，有一天他幻想自己有一个叫宝葫芦的宝贝，可以使他想什么就有什么，一天，他的愿望实现了，宝葫芦出现了，不过他不让王葆说出他的秘密，王葆答应了，从此，王葆想要什么就有什么，比如：金鱼、画报、玩具……宝葫芦对王葆是忠诚的，每次下象棋每吃一颗棋子就有一颗棋子飞向他的嘴中，宝葫芦为他做了一个机器人，但是在学校里出了故障，同学们让他去修，他却手足无措，当众出丑，一次考试中，王葆对着空白的的考卷发愣，在与别人的考卷互换的时候，被监考老师发现，让他顿时没有面子，无地自容。王葆顿时发觉这个宝葫芦既没有给她带来好运又让痛苦与烦恼每天缠绕在他身边，他明白了宝葫芦不是一个好东西，就把他的秘密告诉了同学们，并与宝葫芦绝交，当他把宝葫芦扔回湖里的时候，“砰”的一声，宝葫芦碎成碎片，王葆惊醒了，原来这是一场梦，从此王葆发愤图强，成了班级第一。
名利与成就是自己争取来的，不要在无谓的去渴求去渴望，那只是你的白日梦，自己的成就是自己的每一滴汗水与自己的天生才华得来的，没有人一出生就会成功，那也是自己争取的，宝葫芦只是一个幻想，一种自己的心理安慰，只有靠自己，靠汗水，才能够成功，因为成功是99％的汗水与1％才华才能铸就成功的，我也应该把自己的心放在学*上，面临毕业考试，不要去做白日梦，去幻想，我要脚踏实地的去拼搏去努力，成为第一。
青少年是一个美好而又是一去不可在得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
——《说岳全传》优秀读后感优选【10】份
《说岳全传》是我非常喜爱的一本书，尤其是第十三回，我百读不厌。这回主要讲了岳飞帮助他的恩师——宗泽打败了想侵略南宋的王善部队。
通过这篇文章，我深深的感受到了岳飞不仅是个爱国英雄，还是个知恩图报的人。他曾说道：“贤弟，我和你只要擒拿贼首求出恩师，何必考虑那贼兵多寡？”从这一句话可以体会到岳飞是一个为了报答恩师而不畏惧个人危险，是一个知恩图报之人。
虽然救出恩师非常困难，但是岳飞、汤怀和牛皋三个人对着上万人的敌人没有畏惧，心中只有一个念头：救出师父！这种信念给了他们无比的精神力量，他们誓死都要冒着危险救出自己的恩师。
知恩图报、尊敬师长是我们中华民族的优良传统。古人曾说过“滴水之恩，当涌泉相报”，正是这个道理，也正是这种精神支撑着岳飞救出了师父，他的可贵精神是值得我们每个人去学*的。
深海中有这样一种鱼，雌鱼产了仔后，就会失明，不能去寻找食物，这样就会被活活饿死，而那些小鱼仔们就会成群结队的游到母亲嘴边，让母亲吃掉自己，恢复视力。其实，他们何尝不知道是用生命在奉养自己的母亲？可是它们还是义无反顾地做下去。它们做到了！动物都能够知道去报答，我们难道不可以吗？
现在，我们都是独生子女，在家里总是被宠着、爱着，在不高兴的时候还爱向父母发脾气；父母让我们干点儿家务也还总是不干；*时还大手大脚地向父母要钱买许多玩具……在学校也是我行我素，上课不认真听讲，下课还顽皮捣蛋，给老师增加麻烦……其实，我们根本不懂父母老师对我们的恩情有多大，对我们的付出是多么的深。父母辛辛苦苦地把我们拉扯大，老师兢兢业业地把我们培养成才，他们所做的一切都是为了我们呀！
虽然我们还小，没有经济能力。可我们*时做些力所能及的事，多帮父母做些家务，洗洗碗，扫扫地，认认真真地完成学*任务，取得好的成绩，也能表达对父母、对老师的感激之情。是他们给予了我们无私的爱，是他们在我们有困难的时候一次次伸出援助之手。他们对我们的恩情是我们终身难报的，但我们只要尽点心意，多帮助他们孝敬父母尊敬老师，就能做到知恩图报了。
我崇敬“滴水之恩，涌泉相报”的高尚。在以后的人生路，我无论身处何境，都不会放弃这种美德——知恩图报。
《说岳全传》的作者是钱彩，这本书讲述了两宋那段金戈铁马、战旗飘扬的时代。俗话说：“乱世出英雄。”例如运筹帷幄的岳飞，侠肝义胆的牛皋，武艺高强的岳云都是其中的风云人物。岳飞在抗金的征途上，一路招贤纳士，用最小的伤亡换来最大的胜利！但就是这样
一位精忠报国、骁勇善战的一代忠良，却被秦桧、张俊、万俟卨等人用“莫须有”的罪名杀害在风波亭！
回想那段历史，我不禁想起新中国成立前夕的抗日战争，同样是抵抗外来侵略者，我们能赶跑敌人，南宋为什么不能？因为他们不能上下一心，所以免不了失败。这让我懂得了：做事只要万众一心，就一定能成功。比如2008年的雪灾，汶川大地震，我们中国人民万众一心，最后都战胜了灾难。再看岳飞抗金初期，身边就牛皋、张贵等人，但是随后呢？一路上许多的有识之士都来投靠岳飞，还有从敌阵中挖过来的，比如杨再兴，最后为岳飞而战死。岳飞身边的好多将领，谋士，都是击败敌军后招降的。岳飞哪来那么大的魅力？能让众多的将领、谋士都心甘情愿的辅佐岳飞？我想应该是岳飞不计前嫌、来者不拒的一种品格吧。敌方的人一旦想投靠过来，即便你和岳飞有深仇大恨，只要你想帮助他，他依然会很乐意的接受你。这又让我明白了：和人交朋友要用心去交，即便他有无意或者故意的伤害你，只要你用心去感悟他，他就会用同样的态度去和你相处。
南宋，那个风云变化的时代，涌现了大量的英雄豪杰我从那里明白了很多东西，做人，就要做像岳飞那样精忠报国，像牛皋那样舍己为人的人。
今天，我读完了《说岳全传》这本书。读这本书，我用了将*一个月的时间，因为这本书是白话文，虽然有些地方不太容易理解，但我觉得非常有意思，读起来让我爱不释手。
这本书讲述了岳飞的一生。“一片丹心图报国，两行清泪为忠家，出师未捷身先死，常使后人泪满襟。”这四句足以说明岳飞的一生。岳飞从小*武，有勇有谋，一片忠心，精忠报国。他率领岳家军同金军打了几十场战役，所向披靡。后来又挥师北伐，大败金军，到了朱仙镇，马上就要直捣黄龙，取得胜利，宋高宗却连下十二道金牌，被迫班师。后来遭到秦桧等人的陷害，以“莫须有”的谋反罪名，被杀死在风波亭。一个英雄就这样被残害了！
这本书我印象最深的是第二十七回《岳飞大战爱华山》。岳飞让吉青将金兀术引到爱华山，又命大军埋伏在山上，等到金兀术等人进入埋伏圈，岳飞一声令下，万箭齐发，将金军杀了个片甲不留。
岳飞的爱国精神，将永远留在我们心中！
今年寒假，我读了一本书，名叫《说岳全传》，里面有一个个好看、精彩的故事。这本书了许多栩栩如生的人物，看后让我感到回味无穷。
《说岳全传》这本书中分别都运用衬托、夸张、比喻等手法突出了一个个人物的特点。有精忠报国的岳飞、有奸诈无比的秦桧、还有武艺高强的岳云等等。这本书主要讲了南宋抗击金兵中一个个保卫国家、精忠报国的人物事迹，同时也写出了战争给人们带来的灾难。其中给我印象最深刻的故事就是高宠枪挑铁华车，可惜当他挑到第十一辆之时马因无力而倒了下来，高宠也因此被铁华车压死。所以我感到很遗憾。里面我最喜欢岳云了，因为他杀死过数名金将英勇无畏、精忠报国这样一个年轻有为的人难道不会受人喜爱吗而最厌恶的当然是奸臣秦桧。他陷害无辜的岳飞父子背叛朝廷是个奸臣。
读了这本书让我明白了一个道理那就是做为一个中国人，就要像岳飞一样精忠报国，既使他最终被奸人秦桧所害但他依然无怨无悔。我们也应学*一下他这种精神。
多读书因为书是人类进步的阶梯。
这本书讲述了岳飞的一生，他立志报效祖国，立下无数战功。但朝廷昏庸，皇帝一心求和。大奸臣秦桧为讨好金国把岳飞害死在风波亭的故事。
其中最值得欣赏的是“岳母刺字”和“岳飞单枪闯敌营”，岳母见岳飞不受叛贼之礼，甘守清贫，但岳母又怕自己死后，有些不肖之徒前来勾引，倘若一时失态，做出一些不忠之事，因此在岳飞背上刺下“精忠报国”四字。岳母取笔写上字，然后在岳飞背上一针一针地刺，从此岳飞的背上就多了几个大字。让人们知道岳飞和她母亲都是爱国的，即使将来不能为国家出力，但也决不卖国求荣。
“岳飞单枪闯敌营”更是充分的表现出岳飞的神威和勇武，岳飞一马冲入金营，逢人便挑，遇马便刺，如入无人之境。使金王大怒，令大军追出使金兵中计，这同时也体現出岳飞是个舍身为国的人。
岳飞等爱国将领力主抗战收复失地。而以秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。每当我们民族处于危亡之秋，总会出现两类人。一类有邦国而无自身，敬畏史笔，体恤民苦壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，寡廉鲜耻，戕害同胞，卖身求荣，置世世代代唾骂于不顾，一想到这里，我就感慨万千，不能控制最*的情感……
读了这本书让我更加清楚的体会到忠是百利而无一害的，奸是百害而无一利的。面对诱惑，我们要做出正确选择。
暑假里我看了一本书叫做《说岳全传》讲的是岳飞的一生。本书主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生三天家乡汤阴县就遭遇洪灾父亲遇难母亲抱着他坐在花缸中逃生。漂流至内黄县被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字又与王贵等从周侗学艺少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举因枪挑小梁王闯下大祸逃回乡里。不久金邦四太子兀术兴兵南犯掳走徽、钦二帝。康王逃回即位召岳飞抗金。岳飞在牛头山上一战大败金兀术。接着又挥师北上在朱仙镇大破金兵。正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时兀术派去的内奸秦桧用12到金牌召岳飞回京。并以“莫须有”的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。不久秦桧暴死高宗驾崩。孝宗为岳飞**昭雪岳雷率“岳家军”打破金兵。
读了这本书之后我对这件事情不太理解：岳飞被12道金牌召回甘愿落下一个“莫须有”的罪名。他还是忠于朝廷没有违抗。我觉得这样并不好他死了就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将去抵抗金兵。他这样做不但没有忠于朝廷还对不起天下老百姓。因为这个朝廷就是老百姓的只是有奸人在贻害朝廷。他不去抵抗金兵只会让老百姓受苦。要是我就不会回去受死我会与金兵抵抗到底宁可自己落下一个不忠之名我相信老百姓会谅解的。
最*我在看历史小说，有《明朝那些事》﹑《说岳全传》……其中我最喜欢看《说岳全传》，里面讲的是岳飞成长和抗击金兵的故事。
岳飞是五都省大元帅，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大败金兵，所以被称为“百胜将军”。他还有十万八千人的“常胜军”，被称为“岳家军”。金兵有一句话叫“撼泰山容易，撼岳家军难”证明了岳家军英勇无敌﹑所向披靡的凌厉攻势。
有一次岳飞率兵反击金兵，眼看就要实现“直捣黄龙府”这一宿愿，但是昏庸的宋高宗听信奸臣秦桧的话，一天连下十二枚金牌把岳飞招回来。岳飞无奈只好班师回朝。当时朱仙镇附*的百姓都大惊失色，无法挽回后都执手含泪相送，不舍岳飞就此离去。而岳飞含愤回到朝廷后，几次三番上奏应趁此时机反击金人。但宋高宗却迟迟不准，而后将岳飞下狱。最后在奸臣秦桧的诋毁下，以“莫须有”的罪名**在风波亭中，一代名将岳飞就此含冤而去！“直捣黄龙”就此震响耳边。
遥想岳飞作的《满江红》，不禁感叹于他“三十功名尘于土，八千里路云和月”的忠贞执著；感叹于他“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈英勇；感叹于他“待重头，收拾旧山河，朝天阙！”的自信自强与拳拳报国之心！
我喜欢岳飞，佩服岳飞。因为他一生精忠报国，以他的言行举止阐释了四个字“忠孝节义”。
有一次岳飞奉命讨伐水寇，他领军前去，软硬兼施，当地水寇或死伤或逃窜或心服口服地归顺投降。顺利完成任务时，听说皇帝被困，岳飞顾不得休息，即刻命全军日夜兼程前往解救。他率兵从四面八方杀来，把金兵杀得屁滚尿流，血流成河。然后设计把金兀术引到了爱华山，再次把金兀术一部打得四散奔逃，抱头鼠窜。让自命不凡的金人见识了我大宋的军威和国威；见识了我大宋军民爱国护国忠国的情操。
有一次，他的结拜兄弟牛皋被金兵困在了金营里。他急忙率领张宪﹑张保﹑何元庆﹑张立等八名将领来救牛皋。岳飞对国对君对民均忠心耿耿，对朋友对兄弟对下属又有情有义，真不愧为一位忠义名将阿！他就如一颗钻石熠熠闪光，吸引了无数英雄好汉投奔而来，以他为核心共同组建了一支所向披靡的军队，为国家为百姓征战沙场，扬我军威！
书中令我佩服的人不仅仅仅有岳飞，还有杨再兴和高宠。杨再兴是五刀杨令公的后代，曾率领士兵五千人大败四名金国将领和二十万金兵，杀得对方血流成河，尸成山积。高宠，是宋朝开国大将高怀德的后代。有一次他一个人冲进金营，连挑十一辆铁华车，而且差点把金兀术挑死，真可谓楚霸王再世。
我最厌恶的人是秦桧﹑万俊窝﹑罗汝辑三个人。因为他们三人是奸臣，无恶不作。最后还丧尽天良，把岳飞﹑岳云﹑张宪**在风波亭中，可谓罪大恶极，人神共愤。
《说岳全传》一书让我读了心潮澎湃，血脉贲张。我多想穿越到那个时代，加入到岳家军，为我的偶像岳飞尽一份力阿！
暑假，为了丰富生活，我看了很多书，其中最有感触的就是《说岳全传》了，它让我读得津津有味，百看不厌。他(岳飞)，即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也没有做出任何一件不忠不孝的事。
透过这本书我才真正体会到岳飞“精忠报国”四个大字的.重大含义。我可真佩服岳飞有胆有识，有阴有谋，武艺高强，带领岳家人凭借着自身的实力与计谋，打得金兵屁滚尿流。但是，最令人敬佩的还是他那颗爱国之心。
岳飞刚出生三天，家乡就发了洪水，岳母抱着年幼的他坐着花缸逃生，而父亲岳和则被端急的洪水吞没了。岳飞从小天资聪明，刻苦学*，苦练武功。这就注定了岳飞要靠自己的努力才能改变自己命运，姚氏是个伟大的母亲，为了使岳飞成为忠臣，铭记在心，就在岳飞的背上刺下“精忠报国”四字。这使岳飞以后不图金银财宝，只图报孝中华。
“巧试剑”武场称雄，“枪挑小梁王”毫不畏惧，最后得到赏识抗杀金兵，却又被奸臣秦桧用十二道令牌所害，与大儿子岳云在风浪亭被麻绳**，当年岳飞39岁，大儿子岳云23岁，他们死时狂风不做，飞沙走石，连老天爷也觉得愤愤不*。
最让我觉得震撼的是“枪挑小梁王”，我真是佩服得岳飞心服口服，岳飞从不怕官势，与小梁王立下生死之书，最后小梁王被岳飞一枪刺死。看了这章，我真不禁拍手叫好。
看完这本书，我相信岳飞精忠报国的精神永久将激励一代又一代的人!
我务必刻苦学*，长大以后像岳飞那样“精忠报国”!
岳飞是一个精忠报国的人，他也是我最崇拜的偶像。《说岳全传》里面的岳飞更是英勇无比，精忠报国的伟大的民族英雄，抗金将领。岳飞的一生，几乎都在为国效力，讨伐金兵。令我印象最深刻的一回就是:风波亭父子归神！
岳飞和他的长子岳云，被奸贼秦桧害死在了风波亭上。岳飞被秦桧陷害，那时候身在**的秦桧掌朝政大权，一心想让宋朝灭亡，想让金朝并吞中原的小人秦桧假传诏书，把岳飞父子逮捕到监狱里，用严刑拷打，说岳飞出卖宋朝的机密。岳飞父子不肯说，就把他们长期囚禁在监狱里。
一心想害死岳飞的秦桧，又假传诏书，假传皇帝的指令，又将岳飞父子囚禁在风波亭上。
奸贼秦桧和他的妻子一起再次用严刑拷打逼岳飞说出岳家将的机密，岳飞还是不肯说，岳云也是沉默不语。
奸贼秦桧没有办法了，将岳飞父子害死在了风波亭上。两个精忠报国的生灵就这样从这个世界消失了。两名精忠报国的勇士从这个世界上消失了，害死岳飞的奸贼秦桧会也好景不长。不久就因病而死，看到这里我愤愤不*，两个这样美好的生灵，永远铭记在心中，伟大的抗金英雄啊！您安息吧！
岳飞是一位精忠报国的将领。他的英雄事迹铭记在我的心中。我要像岳鹏举那样，长大为国立功劳，做一名栋梁之才！
在我的书架上有许多书，有中外名著、儿童读物、漫画书等。其中我最喜爱的一本书还要数《说岳全传》了。
《说岳全传》这本书主要讲了南宋抗金名将岳飞的一生。岳飞出生在一个富贵人家里，可出生没几天就洪水泛滥，幸其母抱着他坐在一口大水缸里才得以逃生。后来母子二人被王明收留，还与王贵`、张显、汤怀结拜为兄弟，拜师*武。康王赵构在金陵既位时召岳飞入朝为官，在宗泽的带领下抗击金兵。岳飞的第一仗就用八百儿郎大败兀术十万金兵，后又屡立战功。此后，金兵一听是岳家军的队伍就望风而逃。岳飞因屡破金兵，被封为副元帅之职，与张邦国同守黄河。不久，金兵六十万人马重新犯宋，岳飞带领岳家军一路势如破竹，杀得金兵抱头鼠窜，一路血流成河。正当岳飞一路北上，准备直捣黄龙之时，被秦桧连用十二道金牌召回。回京后，岳飞被秦桧用莫须有罪名打入天牢。在牢里，秦桧的手下逼岳飞承认自已卖国求荣，但岳飞誓死不低头，秦桧无奈，将岳飞害死在波亭。
岳飞一生精忠抱国，为南宋立下汗马功劳，可最后却惨死在风波亭。我不禁为岳飞感到悲伤，感到不*，我也十分痛恨秦桧。岳飞、张邦国、宗泽保卫祖国，抗击金兵，桧却卖国求荣，最后落得千古骂名。不过，岳飞虽然被害死，但他的这种爱国精神却流传千古，激励着后
人报效国家。我想，虽然我们身处和*年代，但我们可以通过好好学*做一个对社会对祖国有贡献的人，来报效祖国。我以后一定要向岳飞学*，将他的精神流传下去。
——论语高中读后感范文10份
我听到过一首歌中这样唱到：“人字的结构就是相互支撑”。在七年级学过论语以后，我用我简单而幼稚的大脑思考，用我懵懂的心去体会生活，发现这句歌词很有道理。是论语让我明白了：做人要谦虚好学，不能见利忘义。
曾听说“半部论语治天下”，没错，的确是。论语的奥妙博大精深。区区几句，就让我明白了一些人生的感悟。
在七年级，我学会了两句论语：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”和“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是说：几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学*，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。说明了在日常生活中自己要有主见，善于“择其善者”、去“其不善者”，从别人身上学到自己需要的东西。
我们就应该这样，人无完人，金无足赤。我们自身有很多不足，我们却注意不到。看到别人这方面做得好，再看自己，自己不如别人，再来改正自己的不足。看到别人做的不好，再来看自己，如果自己做得比他好，那还要让自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要让自己做得更好，而且要谦虚。因为只有谦虚才能让自己做得更好。如果骄傲了，就只会被别人远远地拉在后面。
“岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思为：到一年中最冷的季节是，才知道松柏是最后凋谢的。用松柏比喻品德高尚的人能经受住考验，不随流俗，保持节操和坚韧不拔的精神，不同于一些见利忘义的小人。
有一些人见利忘义，从来不认为与别人的情谊是最重要的，一遇到利益，就把情谊都忘了，甚至做出一些为了自己的利益而损害朋友利益的事。像墙头草一样，风往哪里吹就往哪里倒，不但没有主见，而且没有道德。这样的人只会摇尾乞怜，等人施舍，不会自食其力。这种人经不住任何考验，其他人不值得与他交朋友。同时，我们在憎恨这种人的时候，我们不要做这种人，他们只是过街老鼠而已。
有这样一句广告词：“没有最好，只有更好”。做人亦无止境。通过学*这两则论语，我明白了做人要谦虚好学，而且不能见利忘义，人字的结构就是：虚心和忠义的相互支撑。让我们一起争取做“完人”！
悠悠华夏五千载，璀璨文化的源头是《论语》。
于历史的今天，瞻仰《论语》的演说者——孔子。
这一位文化的传承者，这一位永远无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锐利的智慧开启了那一道为时光所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，温暖充溢天地；他用最深刻的言语铺展起了一条充满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了成功的凯歌；他用最朴实的教诲铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸怀。
读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包容与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与诚恳……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的浓厚，如此的庄重而深邃！沿途的每一处风景，都足以令我为之心神向往，难以忘怀。
读《论语》，是一种学*。在品读间，学*为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美好的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，难道不该以“仁”为终身所追求的目标么？于感悟中，学*修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时*之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是“君子欲纳于言，而敏于行”……
读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪；那一句句精奇犀利的言语，那一则则*实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的的世界。
读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻。
读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯净。
前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》，带着好奇，我津津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学*一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学*科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好guǎn lǐ自己的学*，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的`一个姐姐在常熟市重点中学1200名学生的入学考试中考到了第2名，而***妈却向来不太管孩子的学*，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学*，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练*，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学*，我会不会也会有她那么好的成绩呢?
故事里的孩子通过自己的努力成为远*闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道*来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主**处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为xx的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问*而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实*之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学*的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的'人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个*80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些*凡的人学*，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从*凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；*民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学*上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2000多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国*二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
想起以前上学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然我背会了“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有*忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅的。不经意间听人说起《于丹的论语心得》很棒，于是就抱着着试试看的态度看了这本书。
书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出**，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事，使我如梦初醒。
做为一个刚迈上自己岗位不久的新教师，总是会想这个可以做那个我也可以做，为什么只让我做这个没意思的工作呢。听了于丹的话，我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比，不能心*气和的接收他人的辉煌。是啊，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工作者，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的思考。
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温*学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学*是为了自己，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学*的地方。我选择他们的'优点来学*，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学*别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲*有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最*凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：时间是最公*合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公*的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公*的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他‘这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。
如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。如果你不想自己以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说不好意思，耽误了你宝贵的时间。爱因斯坦却兴奋地说：我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。《论语》是一本“老古董”。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，
都21世纪了，谁还去看古文啊！尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他“以仁为本”的思想，他的胸怀和他的学问一样大。我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的
第一本。我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。孔子的学*观，我十分欣赏。他提倡学*不仅限于书本，更重要的是学*做人和做事，强调在实践中学*。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学*，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去完成。我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时*之”就能学会学*，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。
孔子曾说：“言必行，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是绝对不会丢下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。
中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾头抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪乎康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批评：“忠厚乃无用的别名。”有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？
话或许说的有点过分，但真是因为有些失望的缘故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽量那个提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。在这说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成么吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽然想起自己的行李还在校门，让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘。新生眼泪一下子就出来了。第二天开学典礼，新生才知道这老人就是著名学者、北大副校长季羡林。
老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。这时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
“诚信是人生的支点，是人生最好的渡船。让我们一起努力，拥抱诚信，拥抱成功，在孔子“仁”的思想引导下，让自己的人生变的更精彩！
——简爱的读后感高中优选【五】份
简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。作为一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求*等幸福的精神更为人们所赞赏。
在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。
海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘;每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋;当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼;特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。
读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。
在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。
中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的.。但是，《简爱》中也有值得中国人去学*和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。
其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神*等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。
她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能*等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
《简爱》这是一本外国小说，是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生*等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打・・・・・・以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学*上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。
同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形岁，对简爱肃然起敬。最后，简爱终于找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲，但她从小就对文学感兴趣。通过她自己的努力，写出了简爱。
法国作家维尼曾经说过：“*凡的人听从命令，只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上，我终于真正地明白了这句话的含义。
看完了简爱，我是怎样的一种怎样的感受和心境呢呢。就这本书而言，故事情节并不烦琐，但它的措辞和所创造出的意境，给了我深深的感触和震撼，主人公的那一份理智，以及其内心的感情波动，欲进又退，欲退又进，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是罗切斯特装成一个巫婆，对家简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你你却不愿向他靠*一步”是呀，自从简进了桑菲尔德府这样的景况就一直持续着，直到罗切斯特经过灾难后与她相间，才打破了这似乎贯窜她整个感情生活的信条。
她最终胜利了，是用她的理智，可对这理智最后的结果却是一份“心酸的浪漫”简很能干，也很有主见，有头脑，似乎从一开始就有一种东西烘托着她，使她总比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，这也许就是作者要创造的简的形象吧。那前半部分呢，在她姑妈家和洛伍德学校呢，我想这是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把简刻出并赋给她那样的性格，简从一开始，就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情友情和爱情的重要性，他对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最强烈的愿望，为了这些她甚至压制住了自己的主见和理智，但最终他还是从这些中摆脱了出来，选择了自己的生活，是呀，人有权挑选自己喜欢的布景。
《简爱》这本书写了一个灰姑娘的奋斗史。主人公简爱从小便失去了父母，寄养在舅母家。舅母有三个孩子，它们都非常讨厌简爱，常常欺负简爱。而仆人们怕得罪主人不愿帮简爱，里德太太，也就是简爱的舅母看见了，也睁一只眼闭一只眼，从来不管。在舅母家，简爱受尽了折磨，可她从未屈服过。
后来，舅母把她送到了一所学校，在那儿，简爱也十分悲惨，不过，庆幸的是，在那个学校，简爱交到了第一个伙伴海伦。彭斯。
简爱在这个学校当了六年学生，两年老师，一共八年。八年后，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情，当在他们的婚礼上，简爱才知道罗切斯特先生早就有妻子了，妻子便是一直被囚禁在阁楼上的疯女人。当简爱知道这个消息时，孤身逃离了庄园。之后，又因思念，回到了罗切斯特的身边。
夏洛蒂成功的塑造了一个追求*等的简爱，一个有着自己的尊严，努力维持自己尊严的简爱，一个在感情上，也要求*等的简爱。
简爱有一句名言，怕是所有人都无法忘记的：……就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的跟前，是*等的——因为我们是*等的!
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相*庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌*庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢?
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗?
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。
人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗、**的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。
她一直以为自己姿色**，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种*淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。可没想到她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。一开始她把爱深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她尽可能地若无其事，*静处之，但在独自一人的时候，她打开记忆的闸门，他们相处的一幕幕清楚的'再现，陶醉在深深的幸福之中。她多次试探罗切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，罗切斯特先生也佯装与英格拉姆小姐亲密。他们相互之间试探，相互审视着对方，其实他们早已在心灵上合为一体了。罗切斯特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇怪的感觉——特别是象现在这样，你靠*我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到*庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔;可对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的”这话既打动了简，也打动了读者。
本该一帆风顺走下去结婚生子，但却因一场突如其来的变故而搁浅。罗切斯特先生发疯的前妻的出现，简走了，为了她的自尊，也为了对爱情的忠贞。后来发疯的妻子烧毁了所有一切，跳楼身亡;罗切斯特先生为救疯女人被倒塌的房梁砸瞎了双眼。孤寂地隐居在森林间的小木屋……这时简又来到了他的身边，在仿佛经历了几个世纪之后的相见，没有了语言，没有了火一样的激情，他们紧紧相拥，*静走向小木屋……
这是一个老套的爱情故事。过了许多年，可在我看来，仍常读常新。也正是被故事所深深打动，使我在对待生活，对待环境，待人处事和对待感情方面引为自鉴。在这个什么都和金钱相关联，人情比纸薄，人称之没有爱情的年代里。《简爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、*和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。
