“程门立雪”这个故事主要讲了北宋时期的杨时向老师程颐请求学问，却赶上老师正在屋中打盹，便站在鹅毛大雪中，等候老师醒来再进门求学”。
这个故事让我感受到杨时是一个诚心专志的人。他为了求学在天寒地冻的雪地里等了很长时间，真令我感动。由此我想到了自己拉二胡的情景：当看见其他人在玩，而我却在家练琴时，感到很苦闷，很想放弃。但当今天看到杨时为了求学，不顾严寒站在雪中耐心等待老师的场景后，我感到很惭愧。我也要向杨时学*，做一个专心专志的人。
杨时不仅是一个诚心专志的人还是一个尊师重教的人。他完全可以惊醒老师，但他没有那样做。这使我想到了张老师。张老师是我一至四年级的班主任和语文老师。在这四年中，她对我尽心尽力，不仅教给了我许多知识，也给了我许多锻炼的`机会，让我成为优秀的学生。我非常感谢张老师对我的培养。在今后的学*中要以更加优异的成绩来报答张老师。
虽然杨时这位理学家距今已将*一千年了，但他诚心专志、尊师重道的品质将永远是我们学*的好榜样!
今天，我看了一个成语故事，叫《程门立雪》。
故事讲述的是：宋朝时，有一位很有学问的人叫杨时。杨时虽然已经四十多岁了，仍十分尊敬老师。一天下午，杨时有一个问题要请教老师，不巧，程老师正在休息。杨时不愿意打扰老师休息。便一声不吭地站在门外等候。不久，大雪纷纷扬扬而下。杨时冻的直打寒战，却不敢跺一下脚驱寒。过了好久，程颐老师才醒了，他推开门一看，地上的雪竟有一尺多厚。而杨时成了个雪人。
“程门立雪”这个成语教导我们求学心切及尊敬师长，恭敬受教，现在比喻尊师重教。杨时和他同学为了不打扰老师休息，甘愿受风雪折磨，这是多么令人感动的行为。
在生活中，我们也应该像杨时一样，尊敬师长，追求上进。不但要勤学好问，也得虚心请教。教师节的到来，也是学生们对老师的.感恩日。一束康乃馨，虽然简单，却承载着学生对老师的感激之情。俗话说的好，“一日为师终生为父”，老师对我们就像父母对孩子一样，百般呵护。
当你遇到困难时，是老师教你勇敢面对；当你的人生的道路上迷茫时，是老师指引你前行。尊敬师长，是我们应有的行为。
时间较为仓促，是我临时写的下水文，可能不是最好范本，只是想让学生明确读后感的具体格式和内容。孩子们普遍问题：总结文章大意还是过于复杂，而自己的感想又不具体，过于简单，没有掌握读后感的精髓。家长可根据范文，对学生给予适当的指导。前不久，我看了《程门立雪》，我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的`感动了。这个故事主要讲了：北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。老师一醒来，看见二人仍在雪里恭恭敬敬地站着，心中十分感动。由于他十分尊敬师长，虚心求教，所以受到人家门的尊敬。我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。尊敬师长是我们每个人都应该做到的。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他（她）的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀！我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。
在星期5的时候，我们学*了《程门立雪》这个成语故事。内容是这样的：北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了许久，突然下起了大雪，俩人冻得浑身发抖，但他们仍然都站着。直到老师一醒来，外面的.大雪已经有一尺多厚了。
当我学完了这篇成语故事后，我受益匪浅，以前我都不懂得什么是尊师重道，可现在我是知道了，上课坐好认真听讲、坐直、不说小话、不做小动作、不发呆、积极举手发言、不惹老师生气、不给老师添麻烦、作业认真完成这就是尊敬老师。
可我就有一次不尊敬老师，有一次星期五的时候，我们不能去上体育课，我们就让语文老师带领我们去，可语文老师却不带我们去，我的心情就非常的低落，上课时，我就坐不好，也不举手发言，甚至连会的题也不举手，字还写的非常不好。直到下课了，我都还没有原谅老师，还在责怪老师。
唉！我真的是惭愧啊！为了不上一节体育课，我就这样的责怪老师，要跟杨时比起来，我可差的太远了啊！在这里，我要真诚的跟老师说：“老师，对不起。我不该这样，我向您保证，以后绝对不会再这样了，请您放心吧！”
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，今天，我就读了一篇关于尊重老师的'文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧！”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢！这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢！”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里。等程颐醒来的时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
今天，我读《程门立雪》，我非常感动。这是一个关于勤奋好学的故事。
从前有一位宋代大学问家，叫杨时。他很爱学*，也非常尊敬老师。有一次，他与同学读书时，遇到一个疑难问题，就冒着鹅毛大雪去请教老师。可是。老师正在睡觉，不忍心打扰老师，就站在外面等老师醒来。
他尊敬老师的精神，我应该向他学*。我一定要做一个不怕吃苦、爱学*、有孝心的孩子。
今天我读了一篇故事：杨时是宋朝著名的学者。他上学时有一天和同学遇到一道难题，为了赶紧找出答案，他们冒着鹅毛大雪一同去问老师。
他们走到老师家门口，守门童子说：“老师正在午休。”他俩就在门口等，等了很久老师才醒来。开门一看他俩都成雪人了。老师被他俩的尊师好学深深的感动了。马上帮他们解决了难题。
我读后很感动，觉得杨时是很值得大家去学*的人。
我想到我以前，如果有不会的题我就会急急忙忙的跑去问老师，也不管老师忙不忙。或者看见不会的题就不理，光做会的。我以后也要向杨时学*，碰见不会的.问题要马上解决。做一个尊师爱学的人。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的`“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
前不久，我看了《程门立雪》，我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。
这个故事主要讲了：北宋时，有个叫杨时的.人，他十分好学。千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。老师一醒来，看见二人仍在雪里恭恭敬敬地站着，心中十分感动。由于他十分尊敬师长，虚心求教，所以受到人家门的尊敬。
我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。尊敬师长是我们每个人都应该做到的。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他(她)的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀!我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。
《程门立雪》这个成语故事家喻户晓。故事讲的是宋代著名理学家杨时求学的故事。有一天，杨时与他的学友游酢，因对一个问题有不同看法，为了求得正确答案，他俩一起去老师程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，瑞雪纷飞。来到老师家时，老师坐在炉旁打坐养神。杨时不敢打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外等候。程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，非常感动，赶忙起身迎他俩进屋。
读了《程门立雪》之后，我为杨时尊师重教，立志求学的精神而感动，正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，终于成为一位知名的学者。全国各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。试想：杨时经过苦心等待，程颐教给他的知识他会不认真记在心里吗?假如杨时看见老师没有时间，扭头就走，那也就关闭了一扇成功的大门。
可是，再看看我们的`课堂，老师在讲课，有的学生在下面说话，做游戏，有的甚至偷吃东西，真不知老师讲的知识能不能装进脑子里去。老师在班里批评不听话的孩子，可是不一会儿，这个孩子就又开始讲话了，这样的学*态度，又怎能成为一个有成就的人呢?
伟大领袖***青年的时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”事实证明，对老师有一分恭敬，便有一分成就。今天，我们应该像***、杨时那样，尊敬师长，亲*师长，让尊师重教成为一种风气，这样智慧才能得到传承。
“程门立雪”这个故事讲的是一名学生叫杨时，有一天，他去拜访老师，那时候正是午睡时间，老师正在睡觉，杨时不忍心打扰老师午睡。就静立不动的站在老师的门口，静静的等待老师出来。过了不久，老师打开了门，左右眺望了一下。看见了有一个雪人站在那里，老师看了一眼，知道是杨时。之后，老师连忙把杨时抱回屋里面去，拿火来烧。
从这个故事我体会到了，生为一名学生，应该懂得尊师重道，反而我们要像杨时学*，学*他的尊敬老师，不打扰老师的这一种精神。
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，程门立雪 读后感。今天，我就读了一篇关于尊重老师的文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧!”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢!这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢!”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里.等程颐醒来的'时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
今天我看了一个“城门立雪”的成语故事：讲的是有一天， 杨时为了向老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的童子告诉他们，程颐正在睡午觉。他们就一声不响地立在门外等着。这时，天上飘起了鹅毛大雪，可他们仍旧站在门外等着。过了好一会儿，程颐醒过来了，知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进去。这时候，门外的雪，已经厚达一尺多了。我看到这里好感动，被他们尊敬老师的态度和求学的精神感动。
老师是传播给我们知识的人，教育我们做人做事。我们要怀有一颗感恩的心，尊敬老师好好学*。我暗暗下定决心，以后听老师话，尊敬老师，戒骄戒躁好好学*。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的.结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，程门立雪 读后感。今天，我就读了一篇关于尊重老师的文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的.同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧!”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢!这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢!”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里.等程颐醒来的时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
老师是授予我们智慧的人，尊敬老师是每个人都应该具备的一种美德。这是我读过《程门立雪》这则故事后的感想。
《程门立雪》讲了宋朝时，杨时拜程颐为师。有一天，他和朋友游酢去程家求教。正巧下雪了，而程颐正在闭目休息。为了不影响程颐，他俩便没进去，而是站在门外等候。等程颐醒来时，雪已下的有一尺多厚，两人也早成雪人了。
杨时对老师的尊敬是值得我们学*的，老师整天不知疲倦的为我们上课，改作业，这都是为了什么?那还不是想让我们学会知识，有一个美好的未来!可看看我们自己，又有几个能像杨时一样尊敬自己的老师，难道老师整天的劳累就换来这些吗?不，同学们，让我们像杨时一样去尊敬老师吧!也许我们并不需要站在雪中向老师求教，我们只需要在街上遇到老师时说上一句：“老师好!”在教师节来临时向老师说一句：“老师，您辛苦了!”同学们，老师似园丁，辛勤的培育着我们，我们通常只需说一句话，倒一杯水就能让老师感受到我们对他的尊敬。
同学们，在寒冷的'冬季，让我们怀着尊敬的心情，给老师发个短信，打个电话，向老师送去冬日里的问候，感谢老师对我们的教导，和那如母亲般的温暖。让我们在六年级的最后一段时间里，更加努力学*，像杨时一样尊敬我们的老师。
今天，我看了一个故事，叫《程门立雪》。故事讲述的是：宋朝时，有一位很有学问的人叫杨时。杨时虽然已经四十多岁了，仍十分尊敬老师。一天下午，杨时有一个问题要请教老师，不巧，程老师正在休息。杨时不愿意打扰老师休息。便一声不吭地站在门外等候。不久，大雪纷纷扬扬而下。杨时冻的直打寒战，却不敢跺一下脚驱寒。过了好久，程颐老师才醒了，他推开门一看，地上的雪竟有一尺多厚。而杨时成了个雪人。
从这个故事我知道了：尊师敬长是我们每个人都应该做到的。特别是尊敬老师，老师就像燃烧的.蜡烛，用知识之光照亮我们的心灵。
今天我读了一篇文章，叫《程门立雪》的故事。北宋时有一个好学的青年名叫杨时，他考中进士，皇上让他当官他不去，宁愿读书学*，探求学问，寻找名师求教，他的老师是当地以为有名的大学问家叫程颐。一天，杨时和同学游酢为一道题讨论起来，争得面红儿赤。我们还是去请程颐先生指点吧！杨时提议道。游酢表示同意。屋外，灰蒙蒙的天上飘着鹅毛般的雪花，他俩求学心切，顾不得找雨具。他俩从门缝中看件，老师正在打瞌睡呢！他俩轻轻的下台阶在院子里等着。不一会儿，他们的头晌，身上已积了厚厚的雪，嘴唇，眉毛都凝着冰霜，两脚深深地埋在雪地里。待到老师醒来发现外边的大雪已厚达一尺。
记得有一次，我做完了老师的作业，，妈妈拿着两本钢笔字帖，让我练，我不练，忽然，我想起了《程门立雪》的故事里的杨时和游酢求学心切的精神，所以我拿出5000常字，练*写钢笔字，我练了几张，钢笔字练的'非常好看。
杨时和游酢尊敬师长和好学的精神值得我的学*，我下定决心作一个品学兼优的好学生。
书，是成功的捷径；书，是打开知识大门的钥匙；书，蕴含着无尽的宝藏。
最*，我细读了《程门立雪》一文。文章主要讲了：在宋代的时候，有一个名叫杨时的人，他知识渊博，学问很大。他曾经考入进士，因他不喜欢当官，只立志专心研究学问，还亲自到河南颍昌家拜师学*理论。颍昌当时已经四十岁了，他逝世后，杨时又去洛阳拜程颐为师。在一次学*中，杨时遇到了一个难以解决的难题。他没有吃饭，便约了好友一起急急忙忙地赶到程颐家。当时，老师正在午休。他们不忍心打扰，于是便在门前静静地等候。门外的寒风无情地刮着，大雪无情地飘着，他俩在门外被冻得浑身发抖。
过了许久，程颐睡醒了，才发现杨时二人已在门外恭候多时，便马上请他们进屋歇息。这时，门外的积雪已堆积了一尺多，他俩早已成为了雪人。在屋内，程颐给他俩倒了两杯白开水，便一起讨论了那道难题……
读了这个故事后，我悟出一个深刻的道理：杨时为了求学不怕苦，克服一切困难。最终，将获得至高无上的荣耀，开辟人生的道路，走向顶峰！而我呢，现在总想着玩，学*也不见有什么明显的`进步。为了我的学*不退步，所以要更加认真，更加努力的学*，才能保持优异的成绩！
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的`父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
——《程门立雪》读后感 (菁华6篇)
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的'园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
《程门立雪》是一个成语小故事，可是有两个意义，相当于小故事大道理。
在宋朝，有个叫杨时的人，考取进士后，立志研究学问，到了河南来拜师，拜程颢为师，一直到程颢去世。年以四十的杨时，不想就那么算了，于是找到了程颐，拜其为师。在大雪纷飞的一天，杨时和同学游酢在中午向老师请教，可老师在午觉，他们就在门口等成了雪人。
虽然故事很小，可给我的启发很大，它提醒我要尊重老师，见到老师要问好，上课认真听讲，做老师的帮手。第二个启发，一个四十多的.人了，还那么好学，用孔子的：“‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这句话来形容杨时在好不过了。鲁迅读书时吃米糕，发现自己把墨水当糖蘸着吃，还说嫌自己肚子里的“墨水”不够多，这一点还嫌太少了；有人学*时，家里没有灯光，就凿开别人家的墙壁用射出的光照着书学*；有人怕晚上学*时睡着就头发挂在房梁上，用锥刺自己的大腿来提神……以前很多人对学*那么痴迷，到了现在，知识是我们一生中最重要的一部分，我们不要想着家里有父母撑着，如果现在不学*，父母死后那你怎么办？趁现在好好学*，将来你就能报答父母了。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的`。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
我读了《程门立雪》，内容是宋代的扬时，四十岁那年到了洛阳。这城里住着个程颐，是当时著名的学问家。虽然杨时已到中年，学问事业也取得了一定的成就，却还是好学不倦。他为了继续深造，便拜程颐为师
有一天，天气很冷，杨时为了弄懂一个问题，便和同学游酢一道去求教老师。当他们到达程颐家时，看到程颐正在午睡。他们为了不影响老师的休息，就不声不响地站在大门外等候。
刚巧这天下着鹅毛大雪，程颐一觉醒来，看见杨时和游酢静悄悄地、恭敬敬地侍立在门外，连忙说道：“你们二位有什么事？快进来吧！”这时，门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢站立过的地方，留下了两对深深的脚印。从此，“程门立雪”这个故事就被人们作为尊师敬长的典故流传下来。我从文中读到了杨时的好学的精神，因为他想弄懂一个问题，他就去求教老师他到那时发现老师正在午睡中，他就不想打扰老师午睡就静静的站在门口，外面还下了鹅毛大雪，他还依然站在那除非老师醒了，还有经过老师的同意他才进去。这就是杨时的好学精神。
当听到国学堂的朗读声：为人子，方少时，亲师友，*礼仪时，让我想起了一个故事——《程门立雪》。
北宋时期，在福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友。虽然他学问也相当高，但仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得老师程颐的喜爱，被程颐视为得意门生。
一天，杨时和同学去向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告同学不要惊醒老师。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和同学却还立在雪中，同学实在冻的受不了，几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了。直到老师一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时。杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
这个国学故事告诉我们，为人子弟，在年少的时候就要亲*良师，结交益友，要从他们那里学*礼仪和知识。这些道理也运用到了生活中。
在一个星期五的早上，我很早就来到了学校，正要拿出语文书早读时，突然我发现忘记带语文书了。“怎么办？今天除语文早读外，还有两节语文课了”。我着急得脸涨得通红。急中生智，我想起了6·1班的好朋友“非非”。
于是我跑到6·1班去，找到“非非”说：“对不起，你能把语文书借我用一下吗”？她见我这么着急，说：“别着急，我马上给你”。离开6·1班教室时，我对她说了一连串“谢谢”。当上课铃声响起时，我已回到了自己的教室。心中充满对“非非”的感激。
“非非”的行为不正是应验了上面这个国学道理吗？同学之间应该团结友爱，和睦相处，遇见困难，互相帮助。我希望大家都来学*国学知识，继承我国古代的传统美德，让同学们在和谐的氛围中快乐学*。
北宋有两兄弟，一个叫程颢，一个叫程颐，他们都很有名气，是大学问家。一个叫杨时的人，他很好学，且非常仰慕两位大学问家。有一次，他和同学一起向程颢请教，见程颢在里面睡觉，便站在门口等待。漫天的大学落在他俩的肩上，积了一层厚厚的雪。程颢最后出来，认为他们俩很懂礼貌，他很感动。
“程门立雪”这个成语首先是指求学心切及尊敬师长，恭敬受教，现在比喻尊师重教。杨时和他同学为了不打扰老师休息，甘愿受风雪折磨，这是多么令人感动的行为。
在生活中，我们也应该像杨时一样，尊敬师长，追求上进。不但要勤学好问，也得虚心请教。教师节的到来，也是学生们对老师的感恩日。一束康乃馨，虽然简单，却承载着学生对老师的'感激之情。俗话说的好，“一日为师终生为父”，老师对我们就像父母对孩子一样，百般呵护。
当你遇到困难时，是老师教你勇敢面对；当你的人生的道路上迷茫时，是老师指引你前行。尊敬师长，是我们应有的行为。
——《程门立雪》读后感 (菁华5篇)
北宋时期有个叫杨时的进士，特别喜欢研究学问，到处寻师访友，曾在著名学者程颢门下求学。后来程颢支世了，他又到程颢的.弟弟程颐所建的伊川书院求学。那时杨时已经四十岁了，学问也相当高，但他仍虚心好学，尊师敬友，因此深得程颐喜爱。一天，杨时和同学游酢一起向程颐请教问题，却不巧赶上老师正在屋中睡觉。由于求知心切，所以两个人静立门口，等老师醒来。一会儿，天下起了鹅毛大雪，而且越下越就急，杨时和游酢却一动不动立在雪中。
直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力地教杨时，杨时也不负众望，终于学到了来时的全部学问。
我觉得杨时非常喜爱学*，我也要向他学*。
前不久，我看了《程门立雪》，我被杨时和游酢尊师重道虚心求教的精神深深的感动了。
这个故事主要讲了：北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。千里迢迢去大学者程颢、程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，恰好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿吧。等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然站着。老师一醒来，看见二人仍在雪里恭恭敬敬地站着，心中十分感动。由于他十分尊敬师长，虚心求教，所以受到人家门的尊敬。
我要学*杨时和游酢尊敬老师的品格。尊敬师长是我们每个人都应该做到的。老师带领我们在遨游知识的海洋，和我们一起编织梦想。是老师教我们知识，是老师教我们写字，是老师教我们做人。老师一天天变老，我们一天天长大，老师把他(她)的青春年华献给我们。真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”呀!我们要尊敬老师，关心老师，在老师累的时候给老师端一杯热茶，好好学*，做一个对祖国有用的人……只有这样，才能让老师对我们的付出有所回报，让老师对我们的关爱有所报答。并且要保持虚心的态度去对待学*，学*才能不断进步。
今天的阅读课上，我津津有味地读了《程门立雪》这个故事，它讲了宋朝有一位有学问的人，叫杨时，为了学到本领，下雪天，不怕天寒地冻，站在老师家门前求学的事情。
这个故事告诉我们：要想学到更多的知识，就要尊敬师长，虚心向老师求教，学业才会进步很快。
现在我是一名小学生，我要向杨时学*，尊敬老师，虚心好学，上课认真听讲，做好作业，学到更多的知识，成为对国家有用的人。
前几天，我在语文暑假作业里读了一篇程门立雪的故事。它讲的是宋朝学者杨时年轻的时候热爱学*，有一次他去问老师题，可老师在睡觉，当时外面下着鹅毛大雪，为了不影响老师睡觉，他们只能在外面等，直到老师睡醒后，看见他们被冻得僵硬，身上披满了雪，像雪人一样。老师被的精神感动了，最后详详细细地告诉了他的问题。
程门立雪的故事告诉我们，在学校要尊敬老师，在家里要尊敬父母，不管做什么事都要认真，还要刻苦学*，遇到不会的问题要向老师和同学虚心请教，做到不耻下问。
以前上课时总是不认真听讲，这是对老师的不尊重，在家里妈妈辛辛苦苦做的饭，我总是挑三拣四，这是对妈妈劳动的不尊重，遇到不懂的问题我总是敷衍了事，放到一边就不再管了，如此下去，我的学*成绩总是上不去，身体也总是瘦瘦弱弱，长得还不高，以后我要改掉这些毛病，让自己成为一个尊敬师长，尊敬父母，不挑食身体健康的阳光男孩。
我们的成长离不开老师，我们的成长老师付出了辛勤的劳动，所以我们要爱老师，要尊重老师，今天，我就读了一篇关于尊重老师的文章，这篇文章就是《程门立雪》。
《程门立雪》这篇文章写的是杨时和他的同学们有一道题不会，杨时提议：“我们去问程颐先生吧！”同学们很赞成。他们到了老师家，可是老师正在睡觉呢！这时，书童走过来，说：“先生这几天足不出门，夜以继日读书，坐累了只是站起来走走。今天看他挺高兴的，可能想出眉目了，想打一个盹，还睡得挺香呢！”听完了书童的话，他俩蹑手蹑脚地站在院子里，静静地等待。
雪下得很大，风刮的更猛。但两个学生还是站在那里。等程颐醒来的时候，外面的雪已经厚达一尺，这就是《程门立雪》的故事。
老师很辛苦，既要教书，又要育人。既要给我们传授知识，又要教我们怎样做人，所以我们要尊重老师，关心老师。
——《程门立雪》读后感300字实用五份
今天晚上，妈妈给我读了一个成语故事，名字叫《程门立雪》。
它的大概意思是：宋朝有个著名的学者叫杨时，他精通史学，能文善诗，人称龟山先生。
有一天，杨时在学*上碰到了难题，他听说有个叫程颐的老师，便和他的同学一起去请教。当他们达到程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响其休息，他们就不声不响的站在大门外等候。其实程颐并没有睡着，他明明知道二人在门外等候，只是有意考验一下他们求学的恒心。
这时，外面已下起了大雪，杨时和同学站在门外手脚都冻僵了，可是他们就是不肯离开。不知过了多久，程颐睁开了眼，让他们进来了。两人这才弹去身上的积雪，走了进去。这时，门外的积雪已有一尺多深，在杨时和同学站过的地方，留下了两对深深地脚印。
读了这个故事让我明白了一个道理：我也要向杨时学*，学*那尊敬老师和长辈的精神，虚心好学。求学心切的美好品质。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
《程门立雪》讲的是宋朝杨时和游酢冒雪请教程颐的故事。读完了它，我有以下感受、想法。
杨时十分尊敬师长，在雪天里等待绝非易事。我们出门都不敢，更何况杨时是为了请教问题而老师正在午休，才在外面冒雪等待。这一点值得我们学*。
但还是身体重要！学*再多的'知识，身体早不行了，怎么得了？要怕影响老师午休，可以用心思考！没有用心想，当然想不出答案。杨时一遇难题就交给老师，是什么行为？他可以仔细推敲！当然不能一有难题就问老师吧？
在等的过程中，杨时应该想一下，万一把自己冻出毛病，怎么办？怕把老师惊醒，还有一个办法，回家待时再问！没有任何必要拿生命作赌、拿自己开玩笑！
这是一种极为不理智的做法。或许有些精神值得我们学*，但我认为，杨时傻！这不是尊师，而是蠢！程颐是怎么知道他们等着的？若不知呢？恐怕这个故事要改一个名字，“程门冻杨时”了。
总的来说，我们应该学*一部分他的做法，毕竟他是真心尊师。同样，也不要学那一部分，因为它，太不好了！
我姓程，关于“程”有一个有名的成语——程门立雪。
今天，我又一次读了这个故事，这是关于尊敬师长，体谅老师的故事。
这个故事出现在《宋史.杨时传》，讲的是在北宋大学问家杨时40多岁时，有个问题弄不明白，与好友争论了起来。为了弄清楚，他与好友游酢一起去拜访“凤凰二程”中的程颐程老夫子。
他们冒着鹅毛大雪和刺骨的寒风赶到老师家门口，敲了敲门，没有反应。然后，他们听见了老师轻微的鼾声，所以就停止了敲门，立在门外等老师醒来。
无情的雪越下越大，冷酷的寒风越刮越猛。两人站在老师的家门口冻得直打哆嗦，好友几次想去叫醒程老夫子都被杨时阻止了，他们耐心的等待着。
等到程老夫子醒来，听见屋外有动静，便走出门去。到门外一看，惊讶地发现杨时和好友已经被风雪变成了雪人。老夫子既心疼又感动，立刻请他们进了屋，并耐心解答了他们的疑惑。
再次读这个故事，我又一次深受感动。不但为杨时和好友的求学精神和尊敬师长感动，更为他们能体谅老师的辛苦而感动。老师也是人，也需要休息，*时讲课口干舌燥，更应该好好休息。
所以，让我们学会尊敬体谅老师吧！
今天晚上，妈妈给我读了一个成语故事，名字叫《程门立雪》。
它的大概意思是：宋朝有个著名的学者叫杨时，他精通史学，能文善诗，人称龟山先生。
有一天，杨时在学*上碰到了难题，他听说有个叫程颐的老师，便和他的同学一起去请教。当他们达到程颐家门时，看到程颐正在午睡，为了不影响其休息，他们就不声不响的站在大门外等候。其实程颐并没有睡着，他明明知道二人在门外等候，只是有意考验一下他们求学的恒心。
这时，外面已下起了大雪，杨时和同学站在门外手脚都冻僵了，可是他们就是不肯离开。不知过了多久，程颐睁开了眼，让他们进来了。两人这才弹去身上的'积雪，走了进去。这时，门外的积雪已有一尺多深，在杨时和同学站过的地方，留下了两对深深地脚印。
读了这个故事让我明白了一个道理：我也要向杨时学*，学*那尊敬老师和长辈的精神，虚心好学。求学心切的美好品质。
——《程门立雪》读后感 (菁华6篇)
今天我读了《程门立雪》这个成语故事，故事讲述了在北宋时期一位名叫杨时的学问家，他虚心好学，十分尊敬老师。有一天，他和他的同学遇到了难题，去请教老师。可是老师正在休息，他们不愿打扰老师的休息，就在门外静静地等候。这时天空下起了鹅毛大雪，杨时的同学冻得实在受不了了，准备去叫醒老师却被杨时拦住了。当老师醒来时，他们已经变成了雪人。他这种尊敬老师的优良品德一直受到人们的赞扬和学*。我也被杨时尊敬老师、虚心求教的精神深深感动。
老师是辛勤的'园丁，白天她们在学校里忙碌地工作：上课、备课、教育我们，晚上又在灯下写教案、批改作业，常常忙到深夜。班级里有五十多位同学，老师时刻关心着我们，教我们知识，教我们写字，教我们做人。当我们犯错时，老师并不是厉声地训斥我们，而是让我们勇于承认错误，做个诚实的孩子。老师告诉我们，犯了错误不可怕，及时改正错误，以后不再犯错仍然是个好学生。老师就是这样不断地鼓励我们，让我们健康成长。老师还在生活中无微不至地关心照顾我们。记得有一次我生病了，在语文课上忍不住呕吐，老师不但没有责怪我，还关切地询问我哪里不舒服，不嫌脏地为我打扫干净，并通知我的父母，让他们接我回家好好休息。我们在老师的无私关爱和陪伴下度过了四年快乐的时光。
老师为我们付出了许多辛勤劳动，我们应该学*杨时尊敬老师的优良品德，努力学*、争取优异的成绩以实际行动来回报老师。这样老师才感到最幸福。
《程门立雪》是一个成语小故事，可是有两个意义，相当于小故事大道理。
在宋朝，有个叫杨时的人，考取进士后，立志研究学问，到了河南来拜师，拜程颢为师，一直到程颢去世。年以四十的杨时，不想就那么算了，于是找到了程颐，拜其为师。在大雪纷飞的一天，杨时和同学游酢在中午向老师请教，可老师在午觉，他们就在门口等成了雪人。
虽然故事很小，可给我的启发很大，它提醒我要尊重老师，见到老师要问好，上课认真听讲，做老师的帮手。第二个启发，一个四十多的.人了，还那么好学，用孔子的：“‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这句话来形容杨时在好不过了。鲁迅读书时吃米糕，发现自己把墨水当糖蘸着吃，还说嫌自己肚子里的“墨水”不够多，这一点还嫌太少了；有人学*时，家里没有灯光，就凿开别人家的墙壁用射出的光照着书学*；有人怕晚上学*时睡着就头发挂在房梁上，用锥刺自己的大腿来提神……以前很多人对学*那么痴迷，到了现在，知识是我们一生中最重要的一部分，我们不要想着家里有父母撑着，如果现在不学*，父母死后那你怎么办？趁现在好好学*，将来你就能报答父母了。
程门立雪的故事，是人人都知道的：宋代杨时，一次去见老师程颐，程颐刚好在打瞌睡，杨时与他的同窗游酢皆侍立不去。程颐醒来时，门外积雪已深一尺。《宋史》记载这个故事，无疑是为了表彰杨、游两人的“尊师重道”。在讲求“师道尊严”的社会，这是可以理解的`。然而，传统“尊师重道”的内涵，大体是要求社会人士特别是学生要尊师重师，这当然有其合理的一面。但师生关系是互相关联的，除了学生对老师的要求，老师对学生呢？我们的传统文化对此似乎语焉不详，因此事实上我们在师生关系上，形成了一种单向度的标准，即只要求学生方面履行对师的职责，而教师呢，他因为具有知识上的优势，可以高高在上。教师对学生，似乎不必尽伦理意义上的义务与责任。
所以读程门立雪之类的故事，人们很少追问相关的结果：譬如杨、游两人这么长时间站立在寒风凛冽的雪地里（可能并非站在雪地，但肯定是大寒之日），是不是因此而得病了；表示对自己老师的敬重是不是一定要采取这样的“自虐”形式；他们的老师程颐事后对学生这种举动的态度如何，是激赏，抑或是担心他们的身体而感觉不安，我们都不暇过问，我们要的是“尊师重道”的范例，有《程门立雪》的故事就够了。
我读了《程门立雪》，内容是宋代的扬时，四十岁那年到了洛阳。这城里住着个程颐，是当时著名的学问家。虽然杨时已到中年，学问事业也取得了一定的成就，却还是好学不倦。他为了继续深造，便拜程颐为师
有一天，天气很冷，杨时为了弄懂一个问题，便和同学游酢一道去求教老师。当他们到达程颐家时，看到程颐正在午睡。他们为了不影响老师的休息，就不声不响地站在大门外等候。
刚巧这天下着鹅毛大雪，程颐一觉醒来，看见杨时和游酢静悄悄地、恭敬敬地侍立在门外，连忙说道：“你们二位有什么事？快进来吧！”这时，门外的积雪已有一尺多厚了。杨时和游酢站立过的地方，留下了两对深深的脚印。从此，“程门立雪”这个故事就被人们作为尊师敬长的典故流传下来。我从文中读到了杨时的好学的精神，因为他想弄懂一个问题，他就去求教老师他到那时发现老师正在午睡中，他就不想打扰老师午睡就静静的站在门口，外面还下了鹅毛大雪，他还依然站在那除非老师醒了，还有经过老师的同意他才进去。这就是杨时的好学精神。
当听到国学堂的朗读声：为人子，方少时，亲师友，*礼仪时，让我想起了一个故事——《程门立雪》。
北宋时期，在福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友。虽然他学问也相当高，但仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得老师程颐的喜爱，被程颐视为得意门生。
一天，杨时和同学去向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告同学不要惊醒老师。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和同学却还立在雪中，同学实在冻的受不了，几次想叫醒老师，都被杨时阻拦住了。直到老师一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时。杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
这个国学故事告诉我们，为人子弟，在年少的时候就要亲*良师，结交益友，要从他们那里学*礼仪和知识。这些道理也运用到了生活中。
在一个星期五的早上，我很早就来到了学校，正要拿出语文书早读时，突然我发现忘记带语文书了。“怎么办？今天除语文早读外，还有两节语文课了”。我着急得脸涨得通红。急中生智，我想起了6·1班的好朋友“非非”。
于是我跑到6·1班去，找到“非非”说：“对不起，你能把语文书借我用一下吗”？她见我这么着急，说：“别着急，我马上给你”。离开6·1班教室时，我对她说了一连串“谢谢”。当上课铃声响起时，我已回到了自己的教室。心中充满对“非非”的感激。
“非非”的行为不正是应验了上面这个国学道理吗？同学之间应该团结友爱，和睦相处，遇见困难，互相帮助。我希望大家都来学*国学知识，继承我国古代的传统美德，让同学们在和谐的氛围中快乐学*。
北宋有两兄弟，一个叫程颢，一个叫程颐，他们都很有名气，是大学问家。一个叫杨时的人，他很好学，且非常仰慕两位大学问家。有一次，他和同学一起向程颢请教，见程颢在里面睡觉，便站在门口等待。漫天的大学落在他俩的肩上，积了一层厚厚的雪。程颢最后出来，认为他们俩很懂礼貌，他很感动。
“程门立雪”这个成语首先是指求学心切及尊敬师长，恭敬受教，现在比喻尊师重教。杨时和他同学为了不打扰老师休息，甘愿受风雪折磨，这是多么令人感动的行为。
在生活中，我们也应该像杨时一样，尊敬师长，追求上进。不但要勤学好问，也得虚心请教。教师节的到来，也是学生们对老师的感恩日。一束康乃馨，虽然简单，却承载着学生对老师的'感激之情。俗话说的好，“一日为师终生为父”，老师对我们就像父母对孩子一样，百般呵护。
当你遇到困难时，是老师教你勇敢面对；当你的人生的道路上迷茫时，是老师指引你前行。尊敬师长，是我们应有的行为。
——红与黑读后感实用二十篇
家庭的苛待与社会上层人士的蔑视，造就了他敢于反抗的勇敢性格。对家庭的`反抗，体现在他充分利用分分秒秒看书，哪怕是帮父亲干活，哪怕被父亲打后，也不甘于做个木匠。对社会的’反抗，主要体现在两份爱情上。在与瑞那夫人恋爱时，书中这样描述过那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。在对待与玛娣儿特的爱情上，作者不止一次写到过他因玛娣儿特对他的爱意感到自豪，也不止一次拿此与身份地位高的夸泽诺侯爵比较过。
但他性格中也表现出懦弱妥协的一面，特别是在他的虚荣心、个人名利得到满足后，更容易表现出他的懦弱与妥协。在得到侯爵赏赐的十字勋章后，他曾一度以为自己已经可以跻身于上流社会摆脱*民身份后，就同他最蔑视的特权阶级同流合污。
读完《红与黑》后，我对连的一大感觉就是他很虚伪。他崇拜拿破仑，但在**家里，为了不被别人发现，他毫不犹豫地烧掉了拿破仑的肖像。他鄙视特权贵族阶级，但在侯爵家当秘书时，他总是谨慎，提醒自己不要表现出对特权贵族阶级的不满和蔑视。他在贝藏松神学院更虚伪。清楚地了解那些要学*的东西是错误的，还是隐藏自己的想法，继续学*。
然而，他也有真诚善良的一面。他同情贫民的贫困生活，同情他们甚至剥夺了唱歌的权利，看到贫民所长哇列诺一家铺张浪费、肆意享受的生活条件。这样，他是善良的。最后，在审判庭上，他谴责了贵族阶级对*民的伤害。他敢于面对自己的真诚，表达自己对贵族阶级的不满和蔑视。即使他有机会避免死亡，他也没有动摇；在他最喜欢的女人瑞纳夫人和他最真诚的`朋友傅凯的劝说下，他坚定了自己的信念。这样的他，是真诚的。
正是这种矛盾的性格让他的悲剧感到苦恼。
除了男主角的塑造，小说还令人印象深刻。两位女主人也是如此。瑞那夫人的软弱、善良和真诚也让人心疼。儿子生病了，她毫不犹豫地把所有的错误都归咎于自我出格的感情。对于连，她深爱着，但在社会道德、舆论和对丈夫的同情中，她最终只能选择软弱，选择放手。直到最后于连的枪杀，她还是原谅了，甚至抱怨自己不该写那封信。
在我看来，玛迪儿特更傲慢。她在理智和感情上挣扎。她和于连一样有强烈的自尊心。对于连来说，她的心挣扎了无数次。一方面，她不能忘记于连的*民身份，另一方面，她把于连的未来想象成完美无与伦比的。她总是安慰自己。只要时机合适，于连一定是个有用的人才。但最后，她无法从感情中解脱出来。
悲剧总是向人们展示美丽的东西。《红与黑》就是这场悲剧。它撕裂了下层阶级的努力和纯粹的感情，让人读完后回味无穷。
司汤达的《红与黑》是一部让我深深震撼的外国名著。学生时代读这部书，就对“于连”这个人又爱又憎。最*空闲时再读这部书，“于连”又触动了我的心灵。
一个出身卑微、到处受人歧视的锯木厂工人的儿子，如何在等级意识浓厚的社会里出人头地？靠个人的奋斗，靠不择手段，从小城市**家的家庭教师，做到巴黎侯爵的秘书，甚至获得**夫人与侯爵千金的爱情；由于他的神学造诣与谨言慎行，渐渐得到别人的重视……在拘谨的外表下，他的心中充满对英雄的崇拜，对贵族的憎恨，以及想出人头地的野心。他一步步走向名利之路，也不时和自己内心的矛盾作战，最后在接*成功之时却走向了毁灭……作家以高超的心理描写手法，给我们形象地展现了法国波旁王朝复辟时期的*民人物于连由奋斗、抗争到毁灭的心路历程。
掩卷沉思，不由豁然开朗：于连的悲剧，是一个不合理的社会必然产生的的悲剧，也是他个人奋斗的悲剧。在那样的社会里，他的命运是注定的，上流社会怎么会允许他这样一个*民子弟进入？他的命运早就注定，是由他矛盾性格决定了的。
于连一生的遭遇，有着超越那个时代的思想价值，可以给我们以很多启示。现代社会中，也有许多“于连”式的人物，他们有勃勃雄心，但面对理想和现实的矛盾，在生活和精神的重压下，有的人精神失落了，有的人终日烦闷痛苦，有的人则成了危害社会的恶魔。人要是没有生活目标，没有一个理想，就会失去人生的动力。但是对权力和优越物质生活的过分追求必然毁灭他们自己，即使他们会成功一时。根本原因在于这种性格特征的人不可能从生活中获得幸福与满足；他们的性格是畸形的，欲望不满足会痛苦，满足了则会无聊，他们的人生就在痛苦与无聊之间徘徊。
另外，于连的悲剧还展现了作为物欲时代象征的金钱、权力、名声……等对人性的侵蚀，对人的灵魂、信仰的腐蚀。于连没有信仰，为达目的可以不择手段。对于于连而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的丧失，它一方面意味着个体解除了一切束缚，实现个人理想成了人生最高的奋斗目标和生命生存的唯一意义；但另一方面，它也意味着私欲膨胀，内心痛苦，矛盾重重。由于生命存在没有价值根基，灵魂无所归依，因此，人生必然危机四伏。于是，在于连的生命体验中，他经常痛苦地徘徊在自尊与自卑、虚伪与正直、禁欲与放纵、反抗与妥协等相互冲突的道德情感的怪圈之中。而对于现代人来说，这种状况依然存在。现代社会是一个动荡变革的社会，每个人都有着向上的目标，而金钱、权力、美色……这些东西依旧在时时刻刻引诱我们。个人如果没有足够坚定的信念和毅力，很容易就为之所引诱，走上歧途。在没有任何精神信仰支撑的情况下，人想要支配物质，而结果往往是被物质奴役，这就是现代人面临的生存的困境。
尽管年代不同，地域不同，可人的本性却是相通的。在这个崇尚个人奋斗、崇尚成功的时代，在于连身上，我们每个人似乎都能找到一点自己的影子。让我们一起在读《红与黑》中感悟人生、明辨是非，从中获取精神力量。
当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷覃思过”读后感。
于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多抵牾和庞大。对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人长处的喜剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。
在这座都会还有一个重要人物,是贫民寄养所长处——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位,他体格强壮棕红色的脸,黑而精粗的小胡子,在别人眼中他是个美夫君,连**都惧他三分。但**为了显示本身头角峥嵘,决心请一个家庭西*。
各有各的看法,但又都在情理之中。
就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上比方途的人更为确切些。自然这种比方途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的抵牾本质。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城,坐落在山坡上,俏丽的杜伯河绕城而过,河岸上矗立着许多锯木厂。 **德瑞那是个身世贵族,在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右,他的房子有全城最漂亮的花圃,他的`妻子是最有钱而又最漂亮的妻子,但他才智不足,“他只能办到严格地收讨别人的欠债,当他本身欠人家的债时,他愈迟还愈好”。
在这座都会还有一个重要人物,是贫民寄养所长处—读后感—哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位,他体格强壮棕红色的脸,黑而精粗的小胡子,在别人眼中他是个美夫君,连**都惧他三分。但**为了显示本身头角峥嵘,决心请一个家庭西*。木匠索黑尔的儿子于连,由于精通拉丁文,被选作**家的家庭西*。
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水*。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“*民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出*乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的'冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许*庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗*庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人?
在断断续续历经两周的阅读时刻里，我好不容易读完了它——《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的好处没有一个真正的明白
这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我十分敬佩他能写出如此长的小说。
我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。
书中描述主人公于连在“红”与“黑”的道路选取上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；有的'说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选取上，是选取做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的感情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的感情，几次为之热泪盈眶，也许是正因它太可贵了！
读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是十分困难的，因此我们要——好好学*天天向上。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这是对《红楼梦》的评价，但我觉得放在《红与黑》这部书中也不为过。正如众人读红楼，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了风俗，有人看到了爱情。而《红与黑》中的主人公于连，并没有什么大善或大恶，但却是一个多面体的人物。
于连生在一个木匠家庭，两个哥哥身强力壮，是父亲的好帮手，于连则长相白净身材瘦削，没少受到父亲和哥哥们的欺负。于连从小就与其他农民家孩子不同，喜欢读书，崇拜拿破仑和英雄主义，当然，他最大的梦想是挤入上流社会，成为一个贵族。但在19世纪的法国，这样的梦想谈何容易？
于连靠着谢朗神甫和一位老军医教给他的知识以及他过人的记忆力和口才，在**德瑞纳家谋到了家庭教师的职位，并和德瑞纳夫人互生情愫。善良的德瑞纳夫人将这段婚外情的错误全揽在自己身上，并支持于连去别的地方谋自己的前程。于连经过神学院的磨砺，变得更加成熟，随后只身前往巴黎。在巴黎，于连受到了德·拉莫尔领爵的青睐，同时又与领爵女儿玛蒂尔德展开一段爱情。当于连以为自己将要跻身上流社会时，命运的玩笑最终把他送上了断头台，年轻的于连最终在遗憾和解脱中死去。
回头再看于连这一角色，他拥有对地位和金钱的崇拜，谢朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否则会有灾祸，而于连在感动有人关心自己之后，依然持有对地位的追求。
当然于连也渴望有一段美好的爱情。他对在自己落难时关心自己的德瑞纳夫人既崇拜又爱慕，甚至在死前都在怀念当家庭教师时，和德瑞纳夫人及孩子们欢乐的散步时光。而在追求玛蒂尔德时，于连也采纳了俄国亲王的一条条妙计，一步步使自己的爱情更深刻。
于连是一个野心勃勃的人，他的每一步都是在为自己的贵族梦而做铺垫，但他有时也会透露出自己在圆滑外表下的真心。在贵族晚宴中，于连对贵族们剥削穷人钱财来满足口腹之欲的行为而不满，特别是听到“禁止穷人们唱歌”后更加震惊气愤。面对谢朗神甫和彼拉神甫对他的忠告，他也因感受到父亲般的温暖而落泪。
当然，如果只是看到个人的情感，这本书也许不会那么深刻。在本书中，政治也是一个极其敏感的话题。在封建王朝复辟期间，于连崇拜拿破仑却始终不能表明立场，当有人搜索自己的房间时慌张烧掉德瑞纳夫人以为的情人画像，实则是拿破仑画像；在讨好元帅夫人时说的话都是自己信仰的反面，让玛蒂尔德吃惊疑惑。
于连的死充斥着淡淡的忧伤，被判处故意**罪的于连坦然接受死刑，尽管众人都为他活下来的.可能而努力着，小姐太太们也因这漂亮的人即将死去而流泪，但于连的死意已决。在狱中于连没有惋惜自己的努力白费，亦没有对世间的留恋，唯一想念的是自己的第一段爱情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念，或对或错，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它，我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了......但是，我没有被卷走。”
其实于连并没有什么大错，只不过是有一瞬，希望的火光曾照进一些人的心里，在此后漫长的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶尔自危，而被照亮过的人们更渴求那光明。
摘抄：
1. 一个人在二十岁的时候，他对世界的看法以及他对他将在这个世界上产生的影响的看法，胜过其余的一切。
2. 我在这世界上只有一个不幸，那就是唯一使我眷恋生命的那个人变了心。
3. 语言是给人用来掩盖思想的。
4. 这就是世间浮华所产生的后果；看来您已*惯了笑脸，那是谎言的真正舞台。
5. 有哪一个伟大的行动在开始干的时候不是一种极端呢？只是在完成的时候，一般人才认为是可能的。
6. 在这么多危险中，我还有我。
7.如果我能在这如此苍白的脸颊上印满了吻，而你又感觉不到，那有多好！
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水*。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“*民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出*乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许*庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗*庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
《红与黑》这本书最先吸引我的就是书名。这里的“红”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物？强烈的好奇心使我迫不及待地翻开书看了起来。
读完《红与黑》以后，我终于明白了"红“代表流血和牺牲，而“黑”则意味着黑袍和教会。小说的主人公于连是一个性格复杂的人。他既真诚又虚伪，既痛恨贵族，又渐渐同流合污，他喜欢坦率自然，但背地里又耍尽花招……作者不惜笔墨，通过主人公内心世界的详细描写，把变化莫测的人心展现得淋漓尽致，写出了一人千面的真实；打破了传统小说中的人格设定：好人就是好人，坏人就是坏人，善恶分明。相反，于连却亦善亦恶，亦真亦假，时好时坏，而且还有一颗敏感的自尊心。这跟他的家庭背景和当时的年代有着紧密的不可分割的关系。于连出生在一个木匠家庭中，饱受父亲的摧残，何况他还置身于那个复辟当局统治的腐朽和黑暗之中，导致他拥有了极其敏感的自尊心，从小产生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受别人一丁点儿责备。他的高傲和不可一世使得他的野心越发不可收拾。他的野心和自尊心某种程度上也为他赢得了一定的好处，但是过于追求自尊心和面子，最后踏上了一条与**当局同流合污的道路，与自己最初的梦想渐行渐远，直到最后被送上断头台才恍然大悟。他明白了自己的过错，也有机会被放出来，但他始终不肯向“黑”低头，最终惨死在了断头台下。不过我想于连应该不后悔，因为他在生命最后的时刻说出了战斗的宣言；这一次，他站在了普通大众这边，控诉了阶级不*等，控诉了庭上所有的贵族，更控诉了当时的统治阶级；这一次，他毅然决然地放弃了“黑”色的道路，选择了“红”色的道路，用自我牺牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大众的心声。
《红与黑》是一本享誉世界、传世百年的文学名著。
一本好书往往便是一个时代或是一个人群的缩影。暑假中我读了司汤达的《红与黑》，一直到现在便再也没有看过一本别的书，原因是，要思考的东西太多了。
我读的书少，把书归类显得没有什么意义，但我还是忍不住把《红与黑》和《基督山伯爵》归进了“复辟文学”中，《包法利夫人》一流虽也成书于那个时代，但却没太表现出那一代人的普遍特征——那是梦被偷走的一代人!
书中的主人公于连是个很让人着迷的人物，他诚然是法国革命时期塑造出的千千万万“矛盾体”中的一员，他的身上有着“红”的一面——受拿破仑的影响，渴望穿上鲜红的军装，建功立业，也有着“黑”的一面——面对法国封建王朝的复辟又希望能身着黑色的道士服，不费吹灰之力地过上好日子。与此同时，他身边也不乏法国人民骨子里的浪漫主义与冒险精神……
这一切，想必在那个时代许多的法国青年身上都能看到，但我们的主人公之所以特别是因为他的梦没有被偷走。他的人生就像一盘棋，他的梦想就是获胜的最终目标，他的每一步行动，他都清清楚楚地知道自己在做着什么，下一步要怎么样，结果会怎么样，这一切都被作者用细腻的心理描写表现出来。
就是有着这样梦想或是所谓“野心”将主人公身上种种矛盾的特质结合起来。为他这盘棋提供服务：军人的魄力让他一个一个放倒前进路上的障碍，教士的睿智让他能冷静地分析与判断局势并作出决定。与此同时，他骨子里的浪漫主义和他“梦想”的作用下也已扭曲为一种难以言表的趋利心、虚荣心以及对爱情的追求的`结合体。最后，那一丝丝的冒险主义又为他的这盘棋增添了那么一点不确定的因素，毕竟，一个完全理性的人太可怕也太不真实。
反观那个时代，其他人便在过着的一种没有梦想，行尸走肉似的生活了，时代的巨变使他们的价值观扭曲，也偷走了他们的梦想。新的资本家们被“十”与“一”这一对数字的恶魔束缚，过着为了金我钱不惜付出一切的日子，而贵族们则“仍旧随时能从栅栏的缝中看见罗伯斯比尔的囚车，过着今朝有酒今朝醉的糜烂的日子……”每个人都在自己扭曲的道路上越走越远，心中只剩已被偷走的梦想。
于连死了，带着他没被偷走的梦想死了，他的情人买下了他的头，悉心地埋葬了，实现了她已偷走的梦想。
“梦想”一词在这个社会已被人们不知强加了多少本不属于它的意思，有没有它，人们都一样活着，又是或许，一个理想没有被偷走的人，知道自己为什么而活，做的事是为什么。
在拿破仑时代，红色代表“军队”，黑色代表“教会”，这也奠定了于连的雄心壮志。
他崇拜拿破仑，在他小时候，他曾憧憬投身军旅的.生涯在战场上建立光荣功勋的道路，而后来他身披黑袍去当了教士。
他憎恨贵族的傲慢，他厌恶自己和仆人一样被对待，所以他为了报复**，征服了**夫人。
他的野心一天一天的显现出来，他的欲望让他一味想要抓住不属于自己的东西，但这无异于自残。
红与黑读后感(一)
当我快速读完这本书时，我觉得留给我最深的印象，便是遗憾!于连是一个野心勃勃一心想跻身上流社会的人物。他拥有惊人的记忆力和一些才华，当然他也有一副美好的面容。如果他是一个一心只想过安稳日子的人，那他会和同他的阶级一样的人过着*淡但安稳的日子。但他不是，他为自己的地位感到自卑，为什么会是这样呢?于连天生有温柔易感动的心，他也善良，但是他把这些都隐藏起来了，装作冷酷的样子。为跻身与他地位完全不同的阶级里，他付出了多大的代价，他得时刻注意他的言行，以便伪装自己，明明看不惯身边的人，还装作顺从，而且大部分时间他都失去了自我。时刻怕被上流社会的贵族们藐视。
他对德・瑞那夫人的感情，开始是为了报复那些他厌恶的贵族老爷们，但后来却不知不觉爱上了她。德・瑞那夫人是一个单纯温柔的贵族夫人，她有着天使般的脸庞，她即软弱有坚强，在与于连发生关系后，她受到良心的谴责但有无法拒绝于连，在深深的矛盾中，她因看到小儿子的病情严重而更加自责。她那因爱情与母爱两种感情折磨的心几乎要崩溃了，但当她在于连离开的几个月中无意遇上了他，她由于过渡的激动而晕过去。最后她因为于连而坐牢，他为了能见到他而四处奔波，为了于连她不顾一切。所有的羞却和担心害怕都不复存在了，她变得勇敢，她以前担心的名誉之类的念头烟消云散。当她知道于连被判死刑后，打算和他一起自杀但她疯狂爱着的于连阻止了她的这个可怕的念头。最后当她得知于连被处决，她可在第三天就离开了人世!由此可见他是一个温柔美丽的痴情的女人。我比较同情和佩服她。
我同情于连小时侯的情况，他从来没有得到家庭的温暖。经常受到父亲和两个哥哥的打骂，他周围人因此也轻视他，这对他以后的悲剧发生有一定的影响。我喜欢于连但是不同意他的观点，我喜欢他真实的一面，喜欢他具有的同情心和易感动的心。他能判断是非，但是他没有坚持他本来的意愿办情，我不喜欢玛帝尔德，他太骄傲而藐视比她地位低下的人，他还喜欢挖苦别人。对她这样任性自傲的女人，于连曾为了她痛苦伤心过，后来有耍些手段得到了玛帝尔德的爱情。但在他失去一切之后，他才大彻大悟，才勇敢面对一切，坦然地承认自己的虚伪与野心，悔恨自己以前的所作所为，他因此更加珍惜他真正爱着的德。瑞那夫人。最后于连这令我怜惜的人物在*静的心态下离开了人世，我不能理想于连这种狂妄的心，我喜欢没有野心的他，喜欢他在没有伪装下的俊俏动人的相貌。不喜欢他故作冷漠的表情。
这本着作有两处使我感动：一处，当德・瑞那在教堂看见于连而晕倒。另一处是结局，太不幸了。
红与黑读后感(二)
在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它――《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名着外，对其被称为名着的意义没有一个真正的理解
这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的.历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我非常敬佩他能写出如此长的小说。
我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。
书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判――有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;有的说他是一个野心家的毁灭;还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了!
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要――好好学*天天向上。
红与黑读后感(三)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水*。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色――司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮・格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连・索雷尔，“*民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出*乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许*庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”――使于连与德・雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德・拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗*庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
这学期在图书馆只借过一本书，是司汤达的长篇小说《红与黑》，断断续续花了很久的时间把他看完。很久之前就听说过这本小说，对于题目，心中满是怀疑。为何会取这一个模棱两可，让人满是好奇的`名字呢？又得人认为，书中的“红”象征着拿破仑时代的军服，“黑”则是僧侣的黑衣，因为文中的主人公于连就是一位教徒。也有的人认为，“红”是德瑞那夫人的鲜血，“黑”是马特尔的丧衣。但是看完这本书，我觉得“红”是象征了于连不断追求人生意义的那种热情，“黑”则代表在于连身处的社会中的各种黑暗的、压抑的情感，因为在文中，《红与黑》不仅展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，还涉及了许多其它方面的生活风情。上写皇帝首相、王宫贵族，下写贫民百姓、三教九流，让我们真正见识了在“唯美”的法国，人情冷暖、社会矛盾也可以是这么的值得让人深思。
在文中，主人公于连索莱尔自始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫穷，地位低贱，却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。不得不说，这样的结尾虽然是一种“杯具”，但似乎似乎并不出人意料。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中，让我印象最深的一句话就是：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公*的事。”感叹奋进青年于连，抵抗权势获取成功的唯一方法，竟然只有用一种不公*去对抗另一种不公*。这是一种什么样的心理啊？忽然想到朋友的一句QQ签名：都是社会惹的祸，让我沉沦让我堕落！唉，真是造物弄人啊！
我看的是司汤达的《红与黑》，起初是因为看萌芽上的《玛格丽特》的作者对这部书非常之欣赏，我则在开始的时候对书中所描述的一个女人为了爱情可以在她的情人死后把他的头颅给买了回来，并抱着它把它给安葬了，十分感动。
看后对我感触最深的就是于连的.两场爱情：一个是与德。雷纳尔夫人的“心灵的爱情”；另一个是与马蒂尔德小姐的“头脑的爱情”。
在我们现在的社会寻找象于连和德。雷纳尔夫人那样心灵的爱情已经很难了。我从书中只学会了要珍惜爱情。我也没有那么伟大的报复去控诉这个社会，只是希望大家还能报有一些幻想。
《红与黑》是司汤达的代表作品。司汤达又译为斯丹达尔，本名玛利伯特小熊，自1830年7月改革后就一直在**部门任职。他死前悄无声息，在文学界上压根沒有容身之地。可是就这样一个人，写下了让世界最知名的的作家、抨击家都特别感兴趣的著作。可以说，斯丹达尔彻底是凭着这本书便在中国文学史上获得了基本上和巴尔扎克并列的部位。
《红与黑》是荷兰甚至欧洲地区现代主义的奠基石作。小说集关键便是叙述了于连索美的这个人，以他与2个女主角的爱情为主导线，最后的结果是他的2次爱情都毁灭了，他自己也去世了。
看了第一遍觉得有一些糊里糊涂，吃不住求知欲，数次阅读文章以后总算有一定的掌握。于连是独自一人在与全部社会现状矛盾，再加上他那极大的欲望，最后造成了他的恶运。我本人觉得于连是有点儿超级变态的'，由于在第一次爱情的情况下，他彻底是一种下一层人对顶层人的对付心理状态。他由于看不顺眼**的高傲就想要去占据**的老婆来对付，他成功了。
读得多了以后，。我发觉于连这一人的个性太尤其了。他探求真理，却又为**势力服务；他刚正不阿心地善良，却又以虚情假意的相貌进出皇室阶级。从他的行为中，我读取了欲望，及其他心里那股不甘心低人一等的强烈欲望。
殊不知我非常青睐的或是这一部书的心理描绘。不得不承认，斯丹达尔的心理描绘确实很有特性，在著作中，角色心理的挣脱、分歧、歪曲、抗争……每一种转变都真正细致、深厚迷人，拥有别具匠心的描绘，充满了逻辑性和客观。尤其是在描绘于连和2个女主角的爱情时，那心理细微的转变和发展趋势全过程剖析的非常的精美、独特。也难怪丹纳都说斯丹达尔是这一时期和一切时期最杰出的心理文学家。他开辟了心理小说集的先例。
这一部书体现了荷兰下一层青年人的念头和境遇，于连便是一个那样的反映，很有可能非是全部的人都喜爱他，但毫无疑问都是会被他吸引住。
这确实是本好书推荐。
《红与黑》不是一部凭空杜撰的作品。在作者司沕达笔下展现的是整个法国社会的一个典型窗口――法国复辟王朝后期小小的维里埃城的政治格局。而作者因资产阶级革命党人的身份也令主人公与连的一生染上了浓重的政治气息一与戏剧色彩。
不同的`人眼中有不同的《红与黑》。有人读出了政治，有人读出了革命，也有人读出了爱情，而我看到的是于连在社会中出人头地的欲望与勃勃的野心，是一个年轻人追求梦想的美妙旋律。于连对拿破仑佩服得五体投地。想要驰骋疆场，马革命裹尸。可为了适应时代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名伪善的君子。但他聪慧出众，被聘为**的家庭教师。然而做仆人的卑贱处境激起了他反抗的欲望，因为与女主人德瑞纳夫发生恋情，后来事情败露，不得不去贝桑松神学院学*。后被人推荐，来到巴黎，在侯爵府当了秘书，又同其家小姐拉莫尔产生恋情，并借助她登上轻骑兵等十五团中尉之座。当他高高在上，出人头地时，却被**太太告发，他便开枪射杀德瑞纳夫人，被判死刑，心甘情愿走上了断头台。
一个孱弱腼腆的*民青年，在一个等级森严的社会中，为实现自己巨大野心，他不仅要处处显示自己知识和能力上的优势，还要采取各种不光彩手段，例如虚构，作假和违人之举。他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕其他地位和财富，他憎恶大资产阶级的唯利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。
我们这个年代的年轻人，对前途和命运充满渴望与希冀，也有飞黄腾达，出人头地的欲望。我们也许早就忘却了小时候第一篇关于理想的*作了。为了顺应时代的潮流，为了遵循利益的法则，我们不停地改变着，追随着更体面更充裕的物质生活，哪怕在纷繁的人流中难以呼吸，遍体鳞伤，仍要强忍着华丽外面下内心的焦虑和煎熬。
人流中一双双几*木讷的眼睛，也曾经闪闪发光，也曾经怀抱这自己最本真、最单纯的理想踏上人生的旅途，但在希望成为科学家、军人、老师的种种过程中渐渐变质，变得更能趋合别人的需要，变得只剩下一个空空的躯壳，已经丢失了灵魂。不断戴上又摘下一个又一个面具，在重复地演着于连的一个又一个悲剧，而这时，谁又会想到自己孩提时代，其实向往的是永远快乐。
好酒都是俞陈俞香，一部好作品亦是如此，因为在每个读者心中它都有着不同的魅力。
于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘*庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不*，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由*等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的`爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样，司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味，并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗？
人们都说于连是个野心家，一个人如果不知足常乐一定会痛苦。我觉得他不过是一个顺应了“人往高处走”的生活逻辑的人物典型，一个波拿巴的后裔，有点像陈胜和李斯。他的野心让我喜欢他。
叶圣陶说过，苦水胜过白汤，痛苦胜过无聊。如果我们不能像五柳先生那样“种豆南山下”，那么，往上爬总会比消沉堕落、无所事事好。他的所作所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔，而且不是出于一个教士的本能，仅仅由于心灵的引寻。这是个不完美的英雄，但他的残缺更让我觉得可爱，给我真实感。所以当电视剧《钢铁是怎样炼成的'》播出的时候，我认为它至少有一点做得很成功：保尔并不是样样都让人可圈可点的。所谓“完人”，不是太纯洁就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我们拿到一个虫眼也没有的蔬菜立马会联想起农药一样。
喜欢他的自尊和自怜自爱。他的自尊，是带了一种过分的任性和固执的，当然不是什么优点，但是个性化，尤其配上那副生动的面庞。我可以原谅他的自大，就像原谅一个孩子一样。我景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气：即使葬身海底，也悲壮得美丽。
在爱情面前，他无法伪装。“相见时的颤抖，别离后的不安”让他有时圣洁得像个孩子，有时又耍着可爱的伎俩。
他本可以苟且活下来，但他拒绝了这个机会，在法庭上再三强调自己的过失，于是故事才有个相当惨烈的结局，但从情节发展来讲，他是必死无疑的，我们很难想这个故事会有别的什么结局，他的那段话，自然有人想做阅读理解似的分析过，我不管它揭示了多么深刻的主题，我只是为一个英雄感动。
同于连一样*蒂尔德也为我所欣赏，同那雷尔夫人相比，她没有那么贤良、虔诚，她有不可一世的骄傲和棱角，因此也使她失去了于连的爱情。其实，我到觉得她和于连有些相像，她希望受人瞩目却藐视那些追求者，她讨厌伪善的社会，追求幸福不顾一切，她曾经试着去爱某爵侯，但转念一想一段令人大哈欠的恋爱是多么令人可怕！
另外，在整本书里，每章开头都有贴切的题记，曼妙的语言，与正文之和谐不禁令人拍案叫绝。
暑假有机会看完了小说《红与黑》，最初的兴趣来源于，电视剧《北风那个吹》，剧中的牛主任，因为帅子等人传读《红与黑》而大发雷霆。
看完后于连的命运时时刻刻牵动着我。看他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。我以为，与其说于连是个个人主义野心家，到不如说他是个追求幸福却又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连短暂的一生，是追求幸福的一生。他虽出身卑微，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能够身在所谓的'上流社会中混下去。什么是幸福，怎样得到幸福，困惑着人类几千年了，也同样困惑着小说的主人公于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，他以第一次摆脱了父兄的残忍对待而幸福，以能在德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，以骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，把他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准的，得到他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德。莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
看完这部小之后，才明白，为什么在《北风那个吹》中，牛主任把这本书当着坏书了。
——《山中访友》读后感实用二十篇
今天妈妈给我了一本书，第一篇文章是《山中访友》，我立刻被这一篇文章吸引住了。
这篇文章的主要内容是一名已经长大的人回到家乡的山中，见到了许多老朋友有古桥、鸟儿、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、峡谷、白云、落花、落叶、石头。刚开始我认为他的老朋友可能是一位老者，而让我惊讶的是作者的老朋友竟然使一些物。
文中"我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树的树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转、流淌。"这句话让我深深感受到作者完全被这美景陶醉了，作者甚至把自己当成了一棵树，呼吸着大自然的气息。从而体现出了山里的美令人陶醉，令人忘我，令人向往。
这篇文章运用了拟人的手法描写山中美景，更增加了韵味。
这篇文章真好哇！我要背会。
刚开始看标题，我还在想作者在山中有什么样的朋友？是怎么一个朋友？
读完书后，我才明白作者交的是自然界的朋友，而且都是我们经常看到的'朋友。一草一木，一鸟一石，都是作者的朋友，在作者的文章中它们都充满着生命与思想。
在作者眼里老桥如一位德高望重的老人，而且作者十分敬佩这位任劳任怨的老人。
树是作者的知己，作者也希望自己是一棵树，能与树融为一体，能与树一起交流沟通。成为真正的朋友。
这山中的一切都是作者的朋友，一朵落花，一片落叶，甚至是一块石头都是作者最最尊敬的朋友。
大自然似乎早以把作者当作是自己的朋友，在作者准备离开时，大自然把好心情，好记忆和一路月色全都送给了作者，也表示向作者最后的道别。
开学的时候，我们学*了李汉荣先生的山中访友这篇文章。这篇文章让我真正体会到大自然的一切是多么的美好！
本文描写了“我”独自走进山林，探访山中的“朋友”，深切的表达了作者对大自然的热爱之情。作者在山中拜访了古桥，鸟儿，露珠，树，石头，雨等“朋友”，可以看出在作者眼里，山中的一花一树，一鸟一石都成了有生命的人，成为作者的朋友。
在我们家，有一盆很小很小的仙人掌花。它的.身上长满了刺，虽然它的身上长满了刺，很多人都不喜欢他，但从把它买来开始，我都把它当成我最好的朋友。它身上是黄色的，穿着一件有着笑脸的衣服。因为这个，所以我很喜欢他。每次有什么不顺心的事，我都会第一个告诉他。在我眼里，他就是我的小弟弟，是我的好朋友，我非常喜欢他，爱护他。一直到现在。
大自然是人类的家园，让我们一起去热爱大自然，亲*大自然，体会那自然和谐相处的快乐吧！
过了一个暑假，终于开学了。我背起书包，投向校园的怀抱。
刚走出门，我就与秋风撞了个满怀。风中含着泥土和花朵的芬芳，早晨，好清爽。
不乘车，不请伙伴，也不带礼物，就带着满怀的好心情，踏着熟悉的小路，我去母校访问我的朋友。
那棵雪松，是我要拜访的.第一个老朋友。啊，雪松，你如一位德高望重的老人，在校园里站了二十多年了吧？每天，你默默地看着同学们上学，放学，送走了一批又一批学生。不管春夏秋冬，你都傲然地耸立着，一天又一天，一年又一年，波光明灭，泡沫聚散，唯有你，依然如旧。
走进香气四溢的小花园，丁香花呼唤我的名字，百合花与我交换眼神，每一朵花都是我的朋友。看着一朵朵花，仿佛我自己也变成了一朵玫瑰花，脚下长出的根，深深扎进泥土里，头发变成花瓣，五官变成花蕊，身体变成花茎，胳膊变成绿叶，努力把香气带给大家。
这校园里的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼。你好，诱人的葡萄，你挂在高高的架子上，令我垂涎欲滴。你好，香甜的木瓜，你站在葱茏的树枝上，是在享受舒适的日光浴吗？你好，鲜艳的**，你多么伟大，让中国十三亿人的右手，为你敬礼。你好，亲爱的**台，你宽阔敞亮，记录了多少我们的故事。
捡起一枚树叶，捧在手中，我看到了它对生命崇高的敬意；捡起一颗石子，握在手中，我理解了奉献的含义；捡起一瓣落红，托在掌心，我懂得了生命的真谛。
放学铃声响起，我该回家了。我轻轻地挥手，告别校园的朋友，带回了满怀的好心情，好记忆，还带回一路月色。
《山中访友》是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心和好奇心的散文。
作者把自己想像为一株树，使树与“我”融为一体。又如：“你好呀，悬崖爷爷！高高的额头，刻着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心，抬头望你，我就想起了历代的隐士和高僧，你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？”想像中，悬崖似乎成了一位智者。由此可见，想像使景物栩栩如生，灵气飞扬，也使文笔生动活泼，如溪水畅流，不时激起美丽的浪花。读这篇文章，绝不会有呆板、陈腐的感觉，你会时时为作者的童心所打山中访友读后感动，时时为流淌在字里行间的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者
古桥――老朋友――德高望重、古老而坚韧的灵魂
这座古桥在涧水上站了几百年，却从不改变姿态。我们可以把它想象成一位历史老人。作者用“逝川”比喻岁月，而老人却从未改变。不变的是灵魂，这灵魂古老而坚韧。由此，我们联想现实生活，一个民族，一个人在变幻莫测、难以应对的世界面前，惟有保持优秀文化、历史精神造就的“自我”，才能昂然挺立。这句话给我们带来了深刻的启示：做人要有持久而不变的坚韧的灵魂。
年轮──树──成了树
这是作者走进树林，靠在一棵树上产生的联想。树为人友，人为树友，人和树已融为一体。这是多么奇妙的一种境界！从这些联想中，我们真切地感受到作者和树之间的那种“知己”情谊，那种走进大自然物我相融的`境界。
火山──自然的回归
生命的轮回、世事的变迁。这就是大自然的魅力。只有像作者那样用心地去感受，才能感受得到的心 ，透过语言文字，看看那充满诗意的画面，你就会进入作者所描绘的“童话般的世界”。
开学的时候，我们学*了李汉荣先生的山中访友这篇文章。这篇文章让我真正体会到大自然的一切是多么的美好！
本文描写了“我”独自走进山林，探访山中的“朋友”，深切的表达了作者对大自然的热爱之情。作者在山中拜访了古桥，鸟儿，露珠，树，石头，雨等“朋友”，可以看出在作者眼里，山中的'一花一树，一鸟一石都成了有生命的人，成为作者的朋友。
在我们家，有一盆很小很小的仙人掌花。它的身上长满了刺，虽然它的身上长满了刺，很多人都不喜欢他，但从把它买来开始，我都把它当成我最好的朋友。它身上是黄色的，穿着一件有着笑脸的衣服。因为这个，所以我很喜欢他。每次有什么不顺心的事，我都会第一个告诉他。在我眼里，他就是我的小弟弟，是我的好朋友，我非常喜欢他，爱护他。一直到现在。
大自然是人类的家园，让我们一起去热爱大自然，亲*大自然，体会那自然和谐相处的快乐吧！
作者的老朋友不是别人，是作者敬佩的老桥。在作者眼里老桥就像是一位德高望重的老人。作者的知己，不是谁，是仿佛就是自己的每一棵树，当自己和每一棵树交谈的时候，自己也融入了这个集体。作者的好朋友不是任何人，是清凉的山泉、汩汩的溪流是飞流的'瀑布、是陡峭的悬崖、是悠悠的白云、是叽叽喳喳淘气的云雀。
大自然的花、草、树、木，也都是我的朋友，小动物们也都是我的朋友，我不能摘花砍树，我要更进一步接*大自然，然后也和作者一样成为大自然的朋友，用心和大自然交流！
《山中访友》中作者“带着满怀的好心情”,走进山林，探访山中的“朋友”,与“朋友”互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。
文中作者有时用第三人称叙述，有时感情强烈又似第二人称称呼，使情感表达得更加充分。他用心去感受，用生动优美的语言文字，为我们勾画出一幅幅充满诗意的画面，读着读着，我们仿佛进入了作者所描绘的“童话般的世界” 对山中的“朋友”（ 古桥、树林、山泉、溪流、瀑布等自然界的朋友）， 作者通过比喻、拟人、排比、想象来表达情感，如“啊，古桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？”,“你好，飞流的瀑布……你好，陡峭的悬崖！……你好，悠悠的'白云！……喂，淘气的云雀……”.仿佛这些自然界的朋友，不但是作者的，也是我们每一位读者的，于是更加亲切。
读过后，你会为作者热爱大自然的感情所打动，为流淌在字里行间的热情所感染。整篇以这样的方式叙述，使读者也进入到画面中，进入到作者的心境中，做人要有持久而不变的的坚韧的灵魂；要深深扎根于人民之中；要爱护大自然，保护人类的朋友？？要淳朴善良；用爱心待人；不去搬弄是非；永远健康地、身心愉快地投身于工作和生活。
啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧?
----李汉荣《山中访友》
我的感想：古桥啊，这么多年来，你就一直弯着腰，站在这滚滚东流的涧水上，把无数的人马渡过对岸去。你帮过贫困的老百姓，帮过一些急着去上学的'学生们。虽然你帮那些人渡过对岸，但他们却没有一丝感恩之情，仍然践踏着你的躯体，甚至有些调皮的孩子往你扔石头，或是用尖利的刻刀在你身上刻画着一条条痕迹。可你丝毫没有抱怨，更没有想要任何报酬。你，本身就是一个感人的故事。
王栋
开学的时候，我们学*了李汉荣先生的山中访友这篇文章。这篇文章让我真正体会到大自然的一切是多么的美好！
本文描写了“我”独自走进山林，探访山中的“朋友”，深切的表达了作者对大自然的热爱之情。作者在山中拜访了古桥，鸟儿，露珠，树，石头，雨等“朋友”，可以看出在作者眼里，山中的一花一树，一鸟一石都成了有生命的人，成为作者的朋友。
在我们家，有一盆很小很小的仙人掌花。它的身上长满了刺，虽然它的身上长满了刺，很多人都不喜欢他，但从把它买来开始，我都把它当成我最好的朋友。它身上是黄色的，穿着一件有着笑脸的衣服。因为这个，所以我很喜欢他。每次有什么不顺心的事，我都会第一个告诉他。在我眼里，他就是我的小弟弟，是我的好朋友，我非常喜欢他，爱护他。一直到现在。
大自然是人类的家园，让我们一起去热爱大自然，亲*大自然，体会那自然和谐相处的快乐吧！
啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧?
----李汉荣《山中访友》
我的感想：古桥啊，这么多年来，你就一直弯着腰，站在这滚滚东流的`涧水上，把无数的人马渡过对岸去。你帮过贫困的老百姓，帮过一些急着去上学的学生们。虽然你帮那些人渡过对岸，但他们却没有一丝感恩之情，仍然践踏着你的躯体，甚至有些调皮的孩子往你扔石头，或是用尖利的刻刀在你身上刻画着一条条痕迹。可你丝毫没有抱怨，更没有想要任何报酬。你，本身就是一个感人的故事。
王栋
《山中访友》中作者带着满怀的好心情，走进山林，探访山中的朋友，与朋友互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。
文中作者有时用第三人称叙述，有时感情强烈又似第二人称称呼，使情感表达得更加充分。他用心去感受，用生动优美的语言文字，为我们勾画出一幅幅充满诗意的画面，读着读着，我们仿佛进入了作者所描绘的童话般的世界。
对山中的朋友（古桥、树林、山泉、溪流、瀑布等自然界的朋友），作者通过比喻、拟人、排比、想象来表达情感，如啊，古桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？你好，飞流的瀑布你好，陡峭的悬崖！你好，悠悠的.白云！喂，淘气的云雀。仿佛这些自然界的朋友，不但是作者的，也是我们每一位读者的，于是更加亲切。读过后，你会为作者热爱大自然的感情所打动，为流淌在字里行间的热情所感染。整篇以这样的方式叙述，使读者也进入到画面中，进入到作者的心境中。
做人要有持久而不变的的坚韧的灵魂；要深深扎根于人民之中；要爱护大自然，保护人类的朋友，要淳朴善良；用爱心待人；不去搬弄是非；永远健康地、身心愉快地投身于工作和生活。
作者到大自然去访问朋友。作者先去访问古桥，然后走进了树林，访问了鸟儿，露珠和树。作者把自己联想成树，脚下长出根须，头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液。后来，作者又去跟他的朋友们打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有悬崖，有白云，还有云雀。在雷阵雨过后，作者带着满怀的好心情，好记忆，还带回一路月色，踏一条幽静的小路回家了。
作者与大自然的关系很好，先是老桥，鸟儿，露珠，树为树林的好朋友；然后山泉，溪流，瀑布，悬崖，白云，云雀为山中老友；最后走进大自然捡起落花闻到芳香，拾起落叶感受到生命的奥秘，敲击石头听到回声为倾诉者。而在现实生活中，人类根本做不到与大自然融为一体，而去糟蹋它们，滥砍树木，踩踏花草，乱扔垃圾，随地吐痰，这些做法只为了自己让方便，而没有实际的去行动。当你保护大自然的时候，你会发觉这里很干净，没有一点杂草，整个人躺下去，放轻松的时候你会觉得很舒服，对吧？
到你怀着一个好心情看这个世界时，你会发现世界原来如此妙不可言，大自然原来如此神奇，另人陶醉，不禁想做起大自然的一员，去亲自感受大自然的脉搏的跳动，用大自然的语言跟游人进行一字用心的交流。
学完《山中访友》这篇课文后，我感受到这是一篇构思新奇、富有想象力的，让读者仿佛与作者一起，经历了山中访友这美妙的欢欣之旅。
作者带着满怀的好心情，走进山林，探访山中的朋友，与朋友互诉心声，营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的热爱之情。从文章的字里行间，我们能真切地感受到在作者的眼里，这一花一草，一鸟一石都成了有鲜活生命的人。它们能跟我们说话，能跟我们交流，它们是我们的朋友。作者进山看景，自然成了“山中访友”。
我真切地感受到了作者和大自然的知己情谊。把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它的默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。鸟儿呼唤他的名字，露珠与他交换眼神，他和清凉的山泉一起梳妆，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，捡起落花，闻到了大自然的芬芳清香;拾起落叶，看到了生命的奥秘捧起一块石头轻轻敲击，听见了缘故火山爆发的声浪和时间隆隆的回声。在雷雨里岩石为作者撑起一把巨伞。啊，多美呀!
然而在现实的生活中，很多人根本都不热爱大自然，更别说与大自然和谐相处。抬头望望天，是污黑的一片天，低头看看地，是脏乱的.一块地。人们乱砍树木、踩踏花草、随地吐痰，这些做法只为了自己的一时的方便，那他们可否想到，最终受害的是人类自己。善待大自然就是善待我们自己啊!
当你怀着一个好心情看这个世界时，就会发现世界原来如此妙不可言，大自然原来如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一员，用大自然的语言去与花草鸟蝶进行一次心灵的交谈。
今天，我读了《山中访友》这篇文章。
这篇抒情散文描写作者带着满怀的好心情，走进山林，探访山中的“朋友”，与“朋友”互诉心声，在作者眼里，山中的一花一树，一鸟一石，一草一木，都成了有生命的人，都是自己的挚友，从而营造了一个如诗如画的世界，表达了对大自然的无限热爱。
作者与林中的一切事物都是如此熟悉。林中，老桥如德高望重的老人、鸟儿呼唤“我”的.名字、露珠与我交换眼神、树是我的知己。
山中，山泉要我重新梳妆；溪流邀我“唱和”；瀑布乃是雄浑的男高音；悬崖有着那挺拔的身躯。
走进自然，落花有着大自然的芬芳清香；落叶让我看到了生命的奥秘；敲击石头，听到了自然的回声。
最后，作者带着满怀的好心情，好记忆告别了“朋友”，这是一次多么美好的山中访友啊！
大自然是多么美好，只要去观察大自然，大自然的景物会一一展现在你的眼前。
大自然是美丽的，大自然是奇妙的，同学们，让我们一起观察大自然吧！
在初夏的早晨，作者怀了好心情去拜访了他的朋友，我们一路跟着作者踏上一条幽径，去访问了他的朋友。
作者把我们带到了一座古桥前说：“到了。”我们左望右望也没看见，这时作者才只出这位朋友，我们大吃一惊，原来是做古桥。“古桥呀，你真是一位德高望重的老人。”走过了老桥，又来到了一片森林，鸟儿在唱歌，冲的别有风味，露珠盯着大家，似乎在传达什么，作者还告诉了我们自己的联想。做这还带领着我们去访问了清凉的`山泉，汩汩的溪流，飞流的瀑布，陡峭的悬崖，悠悠的白云和淘气的云雀。
作者先后又搬石头，拿落花，拿落叶，又说一番话后，让我感到时间的迁变，生命的轮回。
最后怀着好心情告别心中的“朋友”。
这篇课文运用了时间顺序和首尾呼应。通过比喻，拟人，想象深深地写出了做这对大自然的热爱，对朋友的深厚感情，如：老桥——“一位德高望重的老人”；鸟儿——“呼唤我的名字”；露珠——“与我交换眼神”；树——“是我的知己”，“仿佛自己也是一棵树”；山泉——“让我重新梳妆”；溪流——要我重新“唱和”；瀑布——“雄浑的男高音多么有气势”；悬崖——“挺拔的身躯”，“高高的额头上仿佛刻满了智慧”；白云——“让天空充满宁静，变得更加湛蓝”；云雀——谈“飞行中看的好风景”。写出了对老桥的赞美与敬佩。用拟人的手法写出了鸟儿和露珠的默契和情谊。有用反问久引起下文，肯定了山中的一切都是作者的朋友。从“一朵落花”“一片落叶”“一块石头”中作者感受到了时间的迁变，生命的轮回。
只要我们也细心观察，感悟，一鸟一石，一花一草，也会成为我们得知己。
在初夏的早晨，作者怀了好心情去拜访了他的朋友，我们一路跟着作者踏上一条幽径，去访问了他的朋友。
作者把我们带到了一座古桥前说：“到了。”我们左望右望也没看见，这时作者才只出这位朋友，我们大吃一惊，原来是做古桥。“古桥呀，你真是一位德高望重的老人。”走过了老桥，又来到了一片森林，鸟儿在唱歌，冲的别有风味，露珠盯着大家，似乎在传达什么，作者还告诉了我们自己的联想。做这还带领着我们去访问了清凉的山泉，汩汩的溪流，飞流的瀑布，陡峭的悬崖，悠悠的白云和淘气的云雀。
作者先后又搬石头，拿落花，拿落叶，又说一番话后，让我感到时间的.迁变，生命的轮回。
最后怀着好心情告别心中的“朋友”。
这篇课文运用了时间顺序和首尾呼应。通过比喻，拟人，想象深深地写出了做这对大自然的热爱，对朋友的深厚感情，如：老桥――“一位德高望重的老人”；鸟儿――“呼唤我的名字”；露珠――“与我交换眼神”；树――“是我的知己”，“仿佛自己也是一棵树”；山泉――“让我重新梳妆”；溪流――要我重新“唱和”；瀑布――“雄浑的男高音多么有气势”；悬崖――“挺拔的身躯”，“高高的额头上仿佛刻满了智慧”；白云――“让天空充满宁静，变得更加湛蓝”；云雀――谈“飞行中看的好风景”。写出了对老桥的赞美与敬佩。用拟人的手法写出了鸟儿和露珠的默契和情谊。有用反问久引起下文，肯定了山中的一切都是作者的朋友。从“一朵落花”“一片落叶”“一块石头”中作者感受到了时间的迁变，生命的轮回。
只要我们也细心观察，感悟，一鸟一石，一花一草，也会成为我们得知己。
早晨起来，窗外是明媚的阳光，走出室外，清新的空气扑面而来，我很兴奋，因为我要去山**问我的老朋友！
我带着满腔的好心情，踏着一条窄窄的石径小路，走进了大山。这时，我眼前出现了一条静静流淌的溪流，这溪流，是我要拜访的第一位老友。啊！溪流，你在这水沟里流淌了几百年了吧？你看到了多少日出日落？世上的一切都在悄悄发生变化，只有你和山里的其它景物依然如旧。这时，溪流发出了哗哗的响声，好像在对我说：你终于来了，我的老朋友，欢迎你来到大山！
告别了溪流，我又要去见我的另一个朋友――老桥。你好！老桥！你已经默默无闻地在这涧水上立了几百年了吧？你默默地付出，却不求回报。你就像一支蜡烛，照亮了别人却燃尽了自己，这精神太高贵了。
微风拂过，青草摆动。是呀，在山中我还有许朵朋友呢！你好，坚硬的石头！你可以给我讲讲上次一别后山里的趣事吗？你好，盛开的野花！你能再为我跳一支优美的舞蹈吗？你好！活泼的喜鹊！你们在叽叽喳喳地谈些什么呢？也许，你们在比谁吃的害虫多。你好，勤劳的蜜蜂！今天你又去采蜜了？一时间，山里所有景物仿佛都活了过来，正和我愉快的交谈着呢！我久立山中，和老友们在一起，不愿下山去。
太阳已经西斜，我只好下山了。我不舍地向他们告别：再见了老朋友！回答我的，是茅草丛沙沙的响声。
今天我们学了一篇散文。鸣叫声中访友。用了大量的比喻拟人排比句。友是人们，我读后才知道，原来作者要访问的朋友是大自然的东西，比如：有老乔，树林，鸟儿，露珠，等等…下面就让我给你介绍一下吧！
这篇课文讲的是大清晨。走路去大自然拜访不带任何东西就带着满怀的好心情。独自去访问我的朋友。作者先拜访的是老乔老乔把所有人渡过对岸。作者还拜访了山中的很多鸟儿在树林等等一切大自然的景象。山中访友时用眼神交流是用心灵感受作者把老桥比喻人突出了老想默默无闻。为大家服务的品质表达了作者对赞美之情的敬意之情。
听作者这么一说我倒想去深圳看看我现在的心已经充满了好奇之心，看作者这么无忧无虑，自由自在的曲风中，拜访山中的一切。如果我去了深圳我一定要像作者那样亲身体验大自然去拜访大自然的朋友去拜访深中的一切。
我对山中访友充满兴趣他把山林中的遇到的好事坏事都当做是听听恩泽，从而带着好心情来带着好心情去。作者是个乐观的人，他一定是带着微笑面对生活的。
读完《山中访友》，羡慕作者这种与自然为友的心境。
“你好，清凉的山泉！你好陡峭的山崖……”目之所及，这山中的一切自然景物都是作者的.故交、密友。有百年好合的老桥；有暗送秋波的绿树，这些与世无争的山中景物在作者眼中都成了有情有义的知己，它们都有了生命有情感。不想我们人类，本来是好好的朋友，可一旦有了世俗之争，有了名利之逐，变少了诸多人间真情，多了几分虚情假意
即使是知己也会如此，即使亲人也会如此。在利益面前，在权欲面前，人类首先考虑的只是自己如何能做大限度的攫取之，所以作为人没有永远的友情，只有永远的利益。不像这些花草树木，即便是作者的单相思，作为一种精神慰藉，也是如此的令人羡慕，就像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，一种自得的悠然足矣。
——成语程门立雪的故事范文5份
程门立雪的故事，讲的是程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
【成语故事】
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。
杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学*，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
【成语解释】
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【成语例子】
刘心武《钟鼓楼》第二章：“他还不惜自费去了趟上海，以‘程门立雪’的虔诚，感动了高龄的俞振飞。”
拼音：
chéng mén lì xuě
近义词：
尊师重教
用法：
偏正式;则谓语;比喻尊师重教
解释：
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：
《宋史・道学传二・杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
1、程门立雪的故事
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、相关人物
这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。
程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家―――孝感董湖西北隅(今孝南闵集乡一带)。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年(348年)，有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学*、生活有十八年之久，*时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。
后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年(1661)，孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。
程门立雪的故事，讲的是程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学*，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，可是门上的小书僮对他说：“程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。”
杨时回答说：“没关系，我在这里等一会儿好了。”
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自己进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：“这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧！”
“没关系，小兄弟，我还是在这里等先生坐禅结束吧！”杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
“谁知道先生什么时候结束坐禅呀？也许他今天一个下午都会坐禅呢！先生经常是这样的。”小书僮好心地提醒杨时。
“没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。”杨时仍然执意要在程府外等候。
“那么大的雪，你怎么能一动不动地站在雪地里呀？不如到屋子里来暖和暖和吧！”小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
“不，小兄弟，我非常感谢你的`好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。”杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，马上问：“这个年轻人现在还在门外吗？”
“禀先生，这个叫杨时的年轻人，现在还在门外。”小书僮回答说。
“快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。”程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原来外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
“快，快！你们快把杨相公扶进屋子里来。”程颐命令家人道。
“嗨，你这个年轻人，怎么那么傻呢？改天再来不就是了！”程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
“不！晚生既……然要向……前辈请……教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
后来杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
【成语故事】
宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。
杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学*，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。
有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。
这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。
杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。
【成语解释】
旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
【成语例子】
刘心武《钟鼓楼》第二章：“他还不惜自费去了趟上海，以‘程门立雪’的虔诚，感动了高龄的俞振飞。”
