我读了一本书叫《大脸猫小糊涂神》，其中有一个故事另我印象深刻，那就是“调色盘*和绿毛驴”。
故事讲的是，有一个*对，绿，黄三色如痴如醉，大家都叫他“调色盘*”。他吃的面包是红色的；他用的洗脸水是绿色的；他穿的衣服是黄色的；就连他的毛驴他也想染成他喜欢的颜色；还想把整个城市的颜色改成红，黄，绿三种颜色。
*先把毛驴染成了绿色。有人说毛驴很奇怪，也有人说毛驴很丑，还有一只老山羊把毛驴的尾巴当成青草咬了一口。毛驴钻进了森林里，因为树木是绿色的，毛驴也是绿色的。*找不到毛驴了，就又把整片森林染成了红色。结果蜜蜂不能采蜜了，树就不能结果子了，救火队还来了，以为这里着了大火。*还把云朵染成了绿色，这时正好毛驴喝多了汽水也飞上了天空，又分不清哪个是云朵哪个是毛驴了！最后毛驴掉到水了，回复了自己的真面目。*看了以后也觉得世界是由多种颜色组成的，不能只有红，黄，绿三种颜色。
读了这个故事使我懂得了，无论任何事物都有他存在的必要性，不能强行改变。应该发挥每个人的个性，每个人的用途。发挥个性才能更好地实现自己的价值。就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭。
今天，我读完了一本非常有意思的书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这里面写的都是作者想象出来的故事，却写的出神入化。看了书名，你可能会想：小糊涂神有多糊涂？如果你真想知道的话，那就让我慢慢给你讲吧！
主人公叫小糊涂神，顾名思义就是因为他非常的糊涂。那是因为他小时候仙丹吃的太多，把脑袋吃糊涂了。他还有一个小葫芦，里面有一只糊涂虫，只要它在你身上吸走一分钟的糊涂，你就能变成天才，不管什么样的难题都能迎刃而解。
小糊涂神自己走丢过二百五十三回，他总是记不住自己的家在哪？每次他都能用自己的法术和别人的帮助回家。这次他来到乔宝家里，和乔宝成为好朋友，乔宝看到了小糊涂神的神奇，并立志要帮助小糊涂神回家，在乔宝家里小糊涂神展示了他的仙术。比如：吞云吐雾术，能让你漂浮在云彩上，好像也成为神仙了。分身术，你想要多少个你，就有多少个，你可以指挥他们为你做任何事情，你自己就像皇帝。求雨术，当天气干燥，植物需要雨水时，就可以发挥他的专长，想求多少雨就求多少。他还有很神奇的宝贝，比如：炼丹炉，每次炼丹作用不一样，有治病的，有管长高的，有能让你变聪明的等等。八卦迷魂阵，此阵一出任你是神仙也难逃出去，就是特大号的迷宫。隐身水，一点点就能让别人看不见你的身体，不知道你在哪呢。动物百宝盒，有不同的按钮，就像魔方，里面有很多动物之气，当人碰到它就会像那种动物一样，会有它的特征。这些都是他的宝贝。
怎么样，想不想快一点去读这本书啊！想就快点吧。
我读了一本非常有趣的书，书名叫做《大脸猫小糊涂神》，这本书是由十几个小故事组成的。
我最喜欢的故事是小狐狸的缩小机。有一天，小狐狸出来散步，走着走着看见了一台缩小机和一台扩大机，小狐狸就捡起了缩小机，小狐狸无意中按了一个红色的按钮，把它辛辛苦苦从树上一个一个摘下来的草莓缩小到不见了。这时，小狐狸发现了缩小机的用处。
有一天，它经过一个百货市场，看见百货市场着火了，小狐狸拿起了缩小机按了三下，百货市场的火就变小了。还有一次，它发现一家水果店门前的西瓜皮都堆成了山那么大，小狐狸取出缩小机，按了一下按钮，堆成山的西瓜皮就剩下一点了。它拿出铲子把缩小的西瓜皮铲到了垃圾箱里。小狐狸用它捡来的缩小机干了很多好事。
这本书不仅让我学到了许多优美的好词好句，还让我明白了一个道理：尽我们自己的能力去帮助别人也是一件很开心的事。
——《大脸猫小糊涂神》读后感 (菁华3篇)
这个故事讲述了两只调皮、爱做恶作剧的小狐狸欺侮乌龟，从它手里夺走了可以让人不劳而获的神奇药丸。小乌龟好心的劝它们不要分吃这粒药丸，“不劳而获的幸福是靠不住的，我是要把它丢到海底里去的。”可是满肚子坏水的两个小狐狸根本不相信小乌龟的话，把药丸分成两半分别吃了下去。
结果并没有让它们如愿以偿，一只小狐狸变成了上面狐狸身，下面是苍蝇身体的怪物；另一只变成了上面苍蝇身，下面狐狸体的怪物。不同的样子注定了它们不同的命运，一只被人从酒店的楼上扔了下去，另一只被人拿去斗蟋蟀，让蟋蟀给打的一塌糊涂，最后差点被孩子们的唾沫给淹死。遍体鳞伤的它们历经艰辛，聚在一起，看着彼此悲惨的形象，不得不去找小乌龟要解药，终于变回了原形，但惩罚也一样的不小，它们都变成了袖珍小狐狸。
唉！不劳而获的幸福是靠不住的，没有一种给予是理所当然的。
联想到我们自己，常常幻想着自己每一回考试都考满分；常常幻想着学*不用付出太多的努力就能学的很好；更常常幻想着自己的未来是多么多么的美好。但是这都只停留在脑海的想像中，很少真正为实现自己的幻想、梦想、理想而付出实际的努力和行动。其实我们更应该脚踏实地，一步一个脚印地认真去学，努力去做。我们现在所能实现的小小愿望，大都是通过别人的帮助实现的，或者是直接给予的。
我们不怕有梦想，不怕梦想太大、太难，正应了一句话“世上无难事，只怕有心人”。
今天，我读了《大脸猫小糊涂神》这本书，这本书让我很开心。
这本书里包含着许多故事，有大脸猫，有超级神探大鼻鼠，有可爱的小狐狸，有表演家蓝皮老鼠，有野心勃勃的皮克，还有稀里糊涂的小糊涂神。在这些故事当中，我最喜欢的是蓝皮老鼠大脸猫。
蓝皮老鼠是一只蓝色的老鼠，他多才多艺，回走钢丝，尾巴抽火柴，他也是魔星杂技团的团长，他有一辆史上最迷你的巧克力车子。他旗下还有一名艺人--大脸猫，它的脸太大了，可他的身体却很小，还不到猫脸的三分之一，他也是世上唯一一直不会捉老鼠的猫，理由是脸太重，他的绝招是喷嚏枪打靶，他们两个经历过许多有趣的事情。
有一次，有一名强盗来打劫，蓝皮用新发明的催眠眼镜对劫匪看了一眼，劫匪立刻就昏迷了，之后警察局局长好给蓝皮一枚大勋章，大脸猫不高兴了，他拿着蓝皮的眼镜，好不容易才看见个小偷，可是看错人了，抓小偷的反而被看倒不少。人们便说他是小偷的同伙，便一起追大脸猫，可他连太大，眼镜摘不下来，又被他看倒不少人，最后他想出个笨主意，找一个镜子，然后把自己看倒，这场危机*息了。
通过这个故事可以让我们看出每个人的特点首先说说蓝皮对每个方面都能看出蓝皮机智勇敢，能与敌人斗争，而且聪明，可以发明出这样优秀的发明。然后是大脸猫，他有时爱耍小聪明，还自以为是，有时不服蓝皮，但有时候脑子也会突然开窍，有时聪明，有时糊涂，真是奇怪！以后我们做人要学*蓝皮鼠这种谦虚，勇敢的精神，不要想大脸猫那样耍小聪明，自以为是。你们记住了么？
今天，我读完了一本非常有意思的书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这里面写的都是作者想象出来的故事，却写的出神入化。看了书名，你可能会想：小糊涂神有多糊涂？如果你真想知道的话，那就让我慢慢给你讲吧！
主人公叫小糊涂神，顾名思义就是因为他非常的糊涂。那是因为他小时候仙丹吃的太多，把脑袋吃糊涂了。他还有一个小葫芦，里面有一只糊涂虫，只要它在你身上吸走一分钟的糊涂，你就能变成天才，不管什么样的难题都能迎刃而解。
小糊涂神自己走丢过二百五十三回，他总是记不住自己的家在哪？每次他都能用自己的法术和别人的帮助回家。这次他来到乔宝家里，和乔宝成为好朋友，乔宝看到了小糊涂神的神奇，并立志要帮助小糊涂神回家，在乔宝家里小糊涂神展示了他的仙术。比如：吞云吐雾术，能让你漂浮在云彩上，好像也成为神仙了。分身术，你想要多少个你，就有多少个，你可以指挥他们为你做任何事情，你自己就像皇帝。求雨术，当天气干燥，植物需要雨水时，就可以发挥他的专长，想求多少雨就求多少。他还有很神奇的宝贝，比如：炼丹炉，每次炼丹作用不一样，有治病的.，有管长高的，有能让你变聪明的等等。八卦迷一魂阵，此阵一出任你是神仙也难逃出去，就是特大号的迷宫。隐身水，一点点就能让别人看不见你的身一体，不知道你在哪呢。动物百宝盒，有不同的按钮，就像魔方，里面有很多动物之气，当人碰到它就会像那种动物一样，会有它的特征。这些都是他的宝贝。
怎么样，想不想快一点去读这本书啊！想就快点吧。
——《大脸猫小糊涂神》读后感 (菁华3篇)
《大脸猫小糊涂神》是由著名作家葛冰写的一本童话小说。这本书中由18个小故事组成。这些故事幻想夸张大胆、语言生动、情节有趣，深深地吸引着我，让我一爱一不释手。小故事《万能投影机》讲的是大鼻鼠制造了一台投影机，把影子儿投到哪儿，人也就跟着到哪儿去。于是刑警哈克抬着投影机去抓强盗，一不小心把投影机拿反了，把自己分成了2半，那下半截的两条腿飞奔而去，将强盗堵在胡同里拼命踢。读着这本书，我就好像到了一个童话世界里。在这个世界里，有一爱一冒傻气的刑警哈克、有聪明的大鼻鼠、有笨笨的大脸猫、有天蓝色的老鼠蓝皮。他们是那么的可爱、那么的有趣。
这本书的语言也很优美。一片树林，突然变红，红的像火，里面又有一点绿，是那头绿一毛一驴。一片红色的树林，里面又有一点绿，那是怎样的一副画面呀，怎么能不叫人浮想联翩呢。
这本书，不仅充实了我的寒假生活，也让我从中积累了不少优美的语句。我要多读书，做一个像书中大鼻鼠那样聪明、有知识的人！
《大脸猫小糊涂神》是由着名作家葛冰写的一本童话小说。这本书中由18个小故事组成。这些故事幻想夸张大胆、语言生动、情节有趣，深深地吸引着我，让我一爱一不释手。小故事【万能投影机】讲的是大鼻鼠制造了一台投影机，把影子儿投到哪儿，人也就跟着到哪儿去。于是刑警哈克抬着投影机去抓强盗，一不小心把投影机拿反了，把自己分成了2半，那下半截的两条腿飞奔而去，将强盗堵在胡同里拼命踢。读着这本书，我就好像到了一个童话世界里。在这个世界里，有一爱一冒傻气的刑警哈克、有聪明的大鼻鼠、有笨笨的大脸猫、有天蓝色的老鼠蓝皮。他们是那么的可一爱一、那么的有趣。
这本书的语言也很优美。一片树林，突然变红，红的像火，里面又有一点绿，是那头绿一毛一驴。一片红色的树林，里面又有一点绿，那是怎样的一副画面呀，怎么能不叫人浮想联翩呢。
这本书，不仅充实了我的寒假生活，也让我从中积累了不少优美的语句。我要多读书，做一个像书中大鼻鼠那样聪明、有知识的人！
今天，我读完了一本非常有意思的书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这里面写的都是作者想象出来的故事，却写的出神入化。看了书名，你可能会想：小糊涂神有多糊涂？如果你真想知道的话，那就让我慢慢给你讲吧！
主人公叫小糊涂神，顾名思义就是因为他非常的糊涂。那是因为他小时候仙丹吃的太多，把脑袋吃糊涂了。他还有一个小葫芦，里面有一只糊涂虫，只要它在你身上吸走一分钟的糊涂，你就能变成天才，不管什么样的难题都能迎刃而解。
小糊涂神自己走丢过二百五十三回，他总是记不住自己的家在哪？每次他都能用自己的法术和别人的帮助回家。这次他来到乔宝家里，和乔宝成为好朋友，乔宝看到了小糊涂神的神奇，并立志要帮助小糊涂神回家，在乔宝家里小糊涂神展示了他的仙术。比如：吞云吐雾术，能让你漂浮在云彩上，好像也成为神仙了。分身术，你想要多少个你，就有多少个，你可以指挥他们为你做任何事情，你自己就像皇帝。求雨术，当天气干燥，植物需要雨水时，就可以发挥他的专长，想求多少雨就求多少。他还有很神奇的宝贝，比如：炼丹炉，每次炼丹作用不一样，有治病的.，有管长高的，有能让你变聪明的等等。八卦迷一魂阵，此阵一出任你是神仙也难逃出去，就是特大号的迷宫。隐身水，一点点就能让别人看不见你的身一体，不知道你在哪呢。动物百宝盒，有不同的按钮，就像魔方，里面有很多动物之气，当人碰到它就会像那种动物一样，会有它的特征。这些都是他的宝贝。
怎么样，想不想快一点去读这本书啊！想就快点吧。
——《狗·猫·鼠》读后感 (菁华3篇)
不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家；也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。
现在读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因；那是后来才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯！后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
为什么呢？因为这里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
看到这，我不免为猫抱不*。仇猫的人的确很多啊！我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢？
诚然，猫有着一些令人讨厌的恶*，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名？常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这是所谓的“君子”应有的言行吗？这是人的堕落啊！
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。
鲁迅的写作风格一直很犀利，就像一把锋利的标枪，总能准确地刺穿当时无能统治者的喉咙，《狗·猫·鼠》就是这样一篇文章。
文章中对“狗”的描写并不多，影射目光短浅、自以为是的人，而是用大量的笔墨描写猫和鼠。猫的性情残忍，喜欢捉弄弱者，虽然和狮子老虎一样，但带着让人厌恶的眼神，猫自己如果身材再高一些，也不知道是什么样的傲慢。
这种比喻影射了当时*文人的丑恶嘴脸。起初，鲁迅恨猫的原因很简单，那就是“它们在我的耳朵边尽嚷的缘故”，真正让他恨起猫的是他最喜欢的隐鼠被猫吃掉了。
鲁迅在文章中对老鼠的描写也很有趣。特别是“老鼠数铜钱”，描述了老鼠遇到敌人时的绝望和恐慌，体现了作者丰富的生活经验和非凡的洞察力。
那些大老鼠显然是令人讨厌的，它们爱破坏和偷窃，而那些猫，虽然有教养，却对自己的事毫不在意，而且在很大程度上，爱摆架子，不称职。
隐鼠是一种有趣而无害的小东西，它弱小而可爱，就像“缘腿而上，一直爬到膝髁”，但是“慰情聊胜无”，给鲁迅带来了“墨猴”的幻想和幸福。
虽然作者后来得知隐鼠没有被猫吃掉，但他仍然讨厌猫。与其说鲁迅讨厌猫，不如用“猫”来表达他对*文人、*政客的残忍、无耻行径的仇恨和蔑视。
鲁迅为人正直，但他生活在一个黑暗、腐败和不*等的时代。他把笔当作标枪，猛扑在黑暗、腐朽和麻木的`现实中。《狗·猫·鼠》这篇文章生动有趣，却又富有深刻的意义，足以使当年所谓的“狗、猫、鼠” 无处可遁。
最*这几天，我读了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅先生，鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家，又是*现代文学的奠基人。鲁迅先生的文章都是艰深的，多读风遍，就会有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·猫·鼠》。就是这部散文集里的一篇佳作。
《狗·猫·鼠》这篇文章通过对猫和鼠秉性，行为的描写来比喻某些人，常引用寓言说明狗猫结仇的来源，其实是在嘲讽社会上那些无中生有的结论。
一、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”这段话作者用隐喻的手法写出了*文人的残忍和媚态，不禁人拍案叫绝，使我感受到作者对猫以及和猫有着同样品质的人的烦感。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了爱憎分明的胸怀。至于凡所遇见的诸猫，最先不过是追赶，袭击，后来却愈加巧妙了，能飞石集中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气，文章层层深入，把“推广”手法活化，语言十分巧妙。
“现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融合，到了北京，还因为她们伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。这几句话用词准确，让读者也一目了然。
这篇文章，以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络也十清晰，鲁迅巧妙的运用了往事挟击了那些侵略我们国家的人们，他也用不同的方法，做了自己力所能及，为国家的士气做出了伟大的贡献。
——《老鼠配好猫》读后感 (菁华3篇)
最*，我读了一本书，它的名字特别有意思——《老鼠配猫好味道》。
书中故事讲到：有一架飞机上，坐着猫和老鼠，飞机掉在雪地里，一只傻呼呼的老鼠不知道自己会被猫吃掉，竟然和猫一起走。猫没吃老鼠，他们互相帮助着走出了雪地。这是一个关于友情的故事，是友情融化了猫和鼠之间那层天敌的隔膜。通过这个故事我明白了：天敌尚能互相帮助，何况我们身边的人呢？
俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求！朋友是人们精神生活中一个重要的组成部分；没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独……
友情是失意时高大的支柱，友情是黑夜中引路的灯光，友情就是我们成长的垫脚石。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀；当我们无助得几乎要绝望的时候，朋友能让我们“柳暗花明又一村”。友情是世界上最珍贵的东西，它可以融化一切隔膜，它有着神奇的力量！人在一生的成长中离不开友情。友情的世界因无私而纯洁，多彩的空间因朋友的祝福而温馨。三（6）班的伙伴们，也愿我们的友情地久天长！
在人的一生中，有一个无言的老师在帮着我们。它就是书，选择一本好的图书，就等于有了一个好的老师，这个寒假，我读了一本好书，它的名字特别有意思——《老鼠配猫好味道》。
书中的.故事深深地吸引着我。书中第一个故事主要讲到：有一架飞机上，坐着猫和老鼠，飞机掉在雪地里。一只傻呼呼的老鼠不知道自己会被猫吃掉，竟然和猫一起走。猫没吃老鼠，他们互相帮助走出了雪地。通过这个故事我明白了：如果天敌也互相帮助，那我们身边的人不就更需要帮助。
我们也许会想：老鼠？猫？好味道？煮菜啊！但大家也许不会想到，这是一个关于友情的故事，是友情融化了猫和鼠之间那层天敌的隔膜。
友情是世界上最珍贵的东西，它可以融化一切隔膜，它有着神奇的力量，天下无不散之宴*，友情又让这对患难与共的“天敌”朋友相遇了。要知道，老鼠和猫可是不共戴天的天敌啊！可友情，就让奇迹发生了。
未成年人就像果园里的青苹果，青翠欲滴，充满希望，又难免困惑、迷茫，散发着人生的青涩味。她们需要充沛的阳光、肥沃的土壤和甘甜的预录，驱赶病虫的滋扰，成为饱满、成熟的果实。
一本简简单单的书，却让我们明白了一个深深刻刻的道理。这就是一本好书的力量。
这是一篇多让人感动的一本书啊！我喜欢这本书，我还要细细品味它，再找出更多智慧。
最*，我读了一本书，它的名字特别有意思——《老鼠配猫好味道》。
书中故事讲到：有一架飞机上，坐着猫和老鼠，飞机掉在雪地里，一只傻呼呼的老鼠不知道自己会被猫吃掉，竟然和猫一起走。猫没吃老鼠，他们互相帮助着走出了雪地。这是一个关于友情的故事，是友情融化了猫和鼠之间那层天敌的隔膜。通过这个故事我明白了：天敌尚能互相帮助，何况我们身边的人呢？
俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求！朋友是人们精神生活中一个重要的组成部分；没有友谊的人，就像生活在寂寞的`荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独……
友情是失意时高大的支柱，友情是黑夜中引路的灯光，友情就是我们成长的垫脚石。当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀；当我们无助得几乎要绝望的时候，朋友能让我们“柳暗花明又一村”。友情是世界上最珍贵的东西，它可以融化一切隔膜，它有着神奇的力量！人在一生的成长中离不开友情。友情的世界因无私而纯洁，多彩的空间因朋友的祝福而温馨。三（6）班的伙伴们，也愿我们的友情地久天长！
——《狗·猫·鼠》读后感 (菁华3篇)
不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家；也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。
现在读了《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因；那是后来才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯！后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
为什么呢？因为这里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
看到这，我不免为猫抱不*。仇猫的人的确很多啊！我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢？
诚然，猫有着一些令人讨厌的恶*，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名？常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些“只能嗥叫的动物”去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这是所谓的“君子”应有的言行吗？这是人的堕落啊！
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。
最*这几天，我读了一本名著《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅先生，鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家，又是*现代文学的奠基人。鲁迅先生的文章都是艰深的，多读风遍，就会有了一些感悟。正如《朝花夕拾》的第一篇——《狗·猫·鼠》。就是这部散文集里的一篇佳作。
《狗·猫·鼠》这篇文章通过对猫和鼠秉性，行为的描写来比喻某些人，常引用寓言说明狗猫结仇的来源，其实是在嘲讽社会上那些无中生有的结论。
一、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”这段话作者用隐喻的手法写出了*文人的残忍和媚态，不禁人拍案叫绝，使我感受到作者对猫以及和猫有着同样品质的人的烦感。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了爱憎分明的胸怀。至于凡所遇见的诸猫，最先不过是追赶，袭击，后来却愈加巧妙了，能飞石集中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气，文章层层深入，把“推广”手法活化，语言十分巧妙。
“现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融合，到了北京，还因为她们伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。这几句话用词准确，让读者也一目了然。
这篇文章，以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活，脉络也十清晰，鲁迅巧妙的运用了往事挟击了那些侵略我们国家的人们，他也用不同的方法，做了自己力所能及，为国家的士气做出了伟大的贡献。
鲁迅先生的文笔一向是很犀利的，像一支支锋锐的.标枪，总能准确无误的刺入当时昏庸无能的执政者的咽喉。《狗猫鼠》正是这样一篇文章。
文中对狗的描述不多，暗讽了目光短浅又自以为是的人，却用了大幅笔墨描述了猫和鼠。猫性情残忍，喜欢捉弄折磨弱者，虽与狮虎同类，却又带着让人恶心的媚态，猫自己要是身材再高大些，还不知道会怎样的狂妄。这种隐喻的手法暗讽当时*文人的丑恶嘴脸，入木三分。鲁迅先生仇猫的理由最初很简单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。真正让他恨起这些猫，是因为他最爱的隐鼠被猫吃掉了。
鲁迅先生在文章中对鼠的描写也十分有趣，特别是用老鼠数铜钱来描述老鼠遇到敌人的绝望和惊恐，体现了作者丰富的人生阅历和过人的洞察能力。那些跳梁的大老鼠显然是让人厌恶的，它们有损无益，只会破坏和偷窃，而猫呢，虽是饲养着的，却吃饭不管事，而且大多声张虚势，本事不足。隐鼠倒是个有趣无害的小东西，它弱小可爱，喜欢缘腿而上，一直爬到膝髁，却慰情聊胜无，给鲁迅带来了有关墨猴的遐想与快乐。尽管作者后来知道了隐鼠并不是被猫给吃了，但他还是讨厌猫。与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对*文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视！
鲁迅先生一身正气，但他所处的年代黑暗、腐朽、不*等，他用笔作为标枪，用力投中一切黑暗腐朽、麻木不仁的现实。《狗猫鼠》这篇文章生动有趣，却饱含深意，足以让当年所谓的狗、猫、鼠们无地自容！
——《猫狗鼠》读后感 (菁华3篇)
鲁迅先生被人嘲笑为仇猫分子，然而原因却也值得深入。不喜欢猫可以是神话故事，也可以是实实在在的理由。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不能一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。
鲁迅先生的文章基本上都是反映当时黑暗社会现象，这只猫，也正是社会的影射。凶残毫无人性，还仗势欺人。鲁迅先生宁可自己做别人眼中的.另类，也要坚持厌恶。
放在当下，“猫”是依旧存在的。强者欺负弱者，之前的校园暴力就是最好的印证。学生仗着自己拥有《未成年保护法》，亦或是压根就不懂法，欺负弱者，甚至毫无底线。这些学生是猛兽，但又不是真正的猛兽。
疫情期间许可馨事件，更是刚刚发生不久的事情。哪怕自己并不是猛虎野兽，可以却拥有猛虎野兽的强大保护伞，让自己肆意妄为。对自己的祖国厌恶，绝对只是提供上学的地方谄媚。口口声声说是家人帮助了她，却忘记了是谁让他有一个家。
新时代的“猫”仍然不可忽视，我们仍然要厌恶，摒弃。就像鲁迅先生所说，不论自己的“隐鼠”到底是不是猫吃的，但是“当我失掉了所爱的，心中空虚是，我要充填以报仇的恶念”。我们也需要对这样的“猫”充满恶念，但是这种“猫”也会很长时间存在。我们要做好坚定自己内心信仰，明白可为与不可为的界限。
最*几天，我阅读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，书*有十篇文章，如《狗猫鼠》，《无常》《从百草园到三味书屋》。书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。
比如说《父亲的病》，重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位"名医"的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。
再如《从百草园到三味书屋》，则通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真。幼稚。欢乐的心理。
还有《无常》，通过无常这个"鬼"和现实中的"人"对比，深刻地刻画出了现实生活中某些"人格"不如"鬼格"的人的丑恶面目。《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
总而言之，统而言之，这些散文都反映了当时的社会风貌，文化*俗，是值得大家品读的好文章。
今天我读了鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话；二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味；三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同；二，它总有一副媚态；三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走*鲁迅，走进他的心灵。
——《芒果猫》读后感 (菁华3篇)
*来一段时间，一本刚来到我家没多久的书吸引了我的视线。它的名字就是——《芒果猫》。
故事讲述了一位小女孩——米雅的生活故事。故事中有一只米雅养的爱猫，芒果。确切的来说，芒果是米雅捡的。是米雅在爷爷的坟堆上捡到的。当米雅看到它时，她发觉这只小猫的眼睛和爷爷的眼睛一模一样。于是她相信爷爷有一部分灵魂藏在芒果的身体里。芒果拥有先天性肺结核，兽医说，它只能活一个月了，可它却坚持活了一年。
米娅是一位很特殊的女孩。她能看到或听到色彩。例如字母a是褪色的向日葵的颜色啦，粉笔划过黑板的声音是红色的锯条啦，弟弟扎克的名字是知更鸟蛋的淡蓝色啦……后来米雅知道了，这种特殊感觉叫共生，也叫共感觉。她的家人都以为小猫的眼睛是橘色的.，所以叫芒果。其实不然，米雅只是看到小猫喘息时的气泡是芒果色的，所以叫它芒果。
感恩节后的一天晚上，芒果溜出了房门。由于过度寒冷，芒果的肺结核复发了。这一下，芒果再也没有回来。
米雅哭了，我也哭了。我想到了我家的小猫王**，几天前被送走了。虽然它11月份还会回来，但我还是很伤心。我盼望着，盼望着，期待着我和它重逢时带来的喜悦。
古人也有过这种情绪。
唐代著名的诗人李白，在写下《送孟浩然之广陵》时的情绪，一定是百感交集。自己最好的友人，即将要离开自己，心里怎能不五味陈杂？“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
后来，米雅一家来到邻居罗斯家做客，扎克发现那只叫亮晶晶的母猫身旁卧着六只小猫，其中最小的一只像极了芒果。米雅见到了，高兴得差点落下泪来。
这是真正芒果的血脉！
看到这里，我真替米雅高兴。在邻居家遇到芒果的血脉，真是“他乡遇老友”啊！
但是，我又很想问问：世界上为什么要有离别？
也许，只有离别，才能让重逢显得更加珍贵。
我在前几个星期读了一本叫《芒果猫》的书，为此深深着了迷。
这本书讲述了一个叫米雅的女孩，从小就能根据听到的声音看到不同的颜色，因此大家都笑她是怪物。她在坚持不懈与放弃之间选择了放弃，并多年隐藏这个“秘密”。但在迫不得已时终于说出了自己的“病状”。虽然这一路上受了许多打击与忧郁，但米雅始终通过了困难重重的时刻。最终，她克服了自己与别人的不同，宽容地对待世界。
我最喜欢书中的米雅，千真万确！因为世界上真的存在与我们很不一样的人，他们就是所谓的“共感觉者”。但他们觉得世界上只有我不一样，我与众不同时，会不会害怕？当他们不受别人理解时，会不会恐慌无助？米雅也是这样，甚至将自己的非凡当成一种疾病，在这种无路可走的境界，米雅却放下童年时心中留下的阴影，坦诚接受自己，并勇敢地抹去同学们嘲笑自己是个怪物的瞬间。我觉得这完全值得我去学*，所以才情不自禁地迷恋上米雅。
读了这本书使我明白了许多。同样一件事情，每个人都可能有不同的看法，因为每个人看待世界的角度并不一样。但这些“共感觉者”更加直观地认识到，原来人与人之间真的会有如此大的差异。每个人都是独一无二的，可是我们真的能坦然面对自己与他人很不一样吗？我们真的能包容别人与我们不一样吗？在发现自己不被周围的人理解时，我们会不会像米雅一样恐慌无助，继而把自己的不一样深深隐藏起来，当成一个秘密？又或者，我们会不会把他人的不一样当成一种病，像米雅三年级时的同学一样，嘲笑他们，排斥他们？接纳自己与接纳他人，同样需要包容。在慢慢长大的过程中，我们需要了解这个世界多么不一样，别人可以与我们多么大的差异，继而接受这种不一样——接受自己与他人的不一样，让个性更加自由地生长，让自己看见更加开阔的世界。
成长没有既定的轨道，每个人都可以有自己的方向和道路。别害怕自己与大部分人不同，因为没准儿那就是个性。我要勇敢做不一样的自己！
小作者一开始向我们介绍了《芒果猫》的故事梗概，并对主人公米雅做出了贴切的评价，小作者通过阅读《芒果猫》，积极地认识到成长没有既定的轨道，每个人都可以有自己的方向和道路，要勇敢做不一样的自己！
我一口气读完了《芒果猫》这本书。这本书真的很好看：书的主人公是一个十三岁的女孩，名叫米雅。米雅和我们不同，在她看来，弟弟扎克的名字是知更鸟的淡蓝色，字母“a”是向日葵的黄色，数字“2”是棉花糖的粉红色，长笛的音色是带点儿银又带点儿蓝的白色。这就是米雅看到的和听到的世界。这可不是魔幻小说噢!，事实上，在我们身边，也有像米雅一样的人，她们被称为“共感觉者”。她们可以看到字母，声音的颜色，有的还能尝到味道，她们的世界是如此的精彩，可是当你发现你和别人不一样时，你会不会惊慌，会不会把自己的不一样藏起来，又或者，会不会嘲笑别人和自己的不一样?其实，世界是要你怀着一颗宽容的心，去接受自己和别人的不一样，去包容别人和自己的`不一样。我觉得，每个人的成长之路都不一样，有不同的方向，有不同的路途。别害怕你与别人的不一样，也许，这就是你的个性，你的魔法天赋，每个人都会有自己最美丽的风景!
每个人心中都住着一只芒果猫，那是你的和我的魔法天赋，加油!
——《与神对话》读后感 (菁华5篇)
读书的伊始，我总是*惯性的翻开扉页。很奇怪几乎每打开一本书，你总会发现扉页上写满了作者的简介、生*，满满当当。无论是多么被人捧为阳春白雪，或是如今泛滥成灾的三流小说都免不了俗套，编辑总是恨不得把他们所有的功绩，才华，奖项都写满，以显示这位作者的高尚和文学素养之高。然而当我读这本书时，却没发现，更或者说我完全不需要知道作者有多伟大，‘读者永远比作者聪明’。我们不需要其他的什么去点缀它。因为他的文字，足够伟大。
我不喜欢贴标签，或者是下定义。我甚至觉得这完全是无事生非，很多人将这本书誉为宗教第一，我倒真没从中看出个所以然来。我从前偏爱《塞拉菲尼抄本》，将其捧为神作，视其为我无知而可怜的文学生命中的白玫瑰，朱砂痣。可笑的事情是我从未曾读过它，看懂过它写了些什么不过是人云亦云。然而《与神对话》这本书，我确实一点点用心的看了一遍又一遍，没有复杂的陈词，没有的华丽的篇章去歌颂什么，有的只是纯粹的质朴的对话，是更接*人生，更贴*精神的文字。
如果你正置身生活的激流或漩涡，身处险境或微妙的转折关头，如果你被造化运转得烦闷不已或意乱情迷，你就不可能不被这本书里所富含的哲理所打动。当你正要选择，倾听或逃避着内心的轨迹，你就会懂得这样一些句子：生命不是发现，而是创造。
《与神对话》试图用它对宇宙万物的解说，从根本上解除人类至深的桎梏，让人从无适从又永在的恐惧中无法解脱出来。它要让人相信一切皆是一场蓄谋的经验，当大幕不论以何种方式落下之时，你获得的将只是**。而尤其当我们生存于一个非常不确定、不安全的时代，这等教言又是何其富于诱惑和令人感动。难怪乎如此多的人奉若神明。
与神对话的奇妙之处，不在于他拥有何种复杂的`思想，多么高明的见解，或是多么深沉的智慧。只是那么简简单单的，便道尽了许多我们困惑的、恐惧的、未知的、担忧的。我们需要明白‘想要被爱，首先要学会爱自己’我们甚至要了解：神对于好的爱不会多于对恶的爱，希特勒可以上天堂。而善良则是上帝给予善良者的最高奖赏。
不信耶稣，却也祈祷；不信佛祖，但也读经；不信*，我，仍有一颗朝圣的心。
最*看一本书，《与神对话》，这是一本心理学方面或者说是与自己相处的书，不像书名体现的是一本宗教方面的书，其中里面有很多精彩的篇章，虽然还理解不透，但是值得分享，假以时日可以再写一写。
“精神也许无法真诚地认同身体的行动能带来你选择的东西，但它非常清楚地知道，神将会通过你把好东西带给其他人。
如果你选择的是快乐。去促使别人快乐。
如果你选择的是发财，去促使别人发财。
如果你选择的是在你生活中拥有更多的爱，去促使别人在他们的生活中拥有更多的爱。
真诚的这么做—不是因为你追求个人的好处，而是你真的希望别人拥有这些东西—然后所有这些你送出去的东西都会来到你身边。你把某样东西送出去的行动促使你经验到你拥有它。因为你无法将某样你现在并不拥有的东西送给别人，于是你的精神得出了新的结论，对你产生了新的思维—具体来说，就是你肯定拥有这样东西，否则你不可能把它给出去。
然后这个新思维变成你的经验。你开始处于那种状态之中。一旦你开始处于某种状态，你就启动了宇宙间最强大的创造机器—你那神圣的自我。你处在什么状态，就会创造什么东西。这个过程完整之后，你将会在你的生活中创造出越来越多那种东西。它将会在你的物质经验中出现”。
大多数人认为，如果他们“拥有”某样东西（更多的时间、金钱、爱情等等），他们就终于能够采取“行动”去做某件事（写书、培养爱好、度假、买房子、谈恋爱等等），这将会使他处于某种存在“状态”（快乐、安宁、满意或者充满爱）。这就是拥有—行动—状态模式。
实际上，他们弄反了“状态—行动—拥有”范式。宇宙的真相与你想象的不同：拥有某样东西并不会产生某种存在状态，事实正好相反。
首先你必须处于那种叫“快乐”（或者“领悟”、“明智”、“同情”等等）的状态，从这种存在境界出发，你才能采取“行动”去做各种事情—你很快会发现，你所做的事情最终给你带来了你想要“拥有”的东西。
启动这种创造性过程的方法是，看看你想“拥有”什么，问自己，一旦“拥有”那样东西之后，你会处于什么“状态”，然后直接进入那种状态。”
以上摘自原文，一字一字敲出来的。有没有和你以前认知相左的地方。一直以来，我认为自己也是一个如果我怎么怎么样了，我才会如何如何去做的思维模式。很多事情并不能如我所愿。
工作中接触过一名领导，一次聊天的时候谈到他的成长经历。他在学校当一名普通老师时，校长在台上讲话，他就会想如果我是校长，今天的讲话会怎么讲。当他不是一名普通老师时，在教育局长到学校讲话的时候，他会假设，如果我今天是这个教育局长，会怎么讲话。后来，当他到机关的时候，就会想如果他是县委*，这个讲话会怎么讲，会怎么处理这个问题。多年以后看到这本书，回想这位领导的话，不就是践行那种“状态—行动—拥有”的成功模式吗？
马克思在资本论中分析货币—商品—货币的G—W—G的过程时说过，为了卖而买和为了买而卖是不一样的逻辑。前者是资本家的套路，后者是普通劳动者的套路。赚钱的人是先把钱投出去，换成某种非钱形态，比如商品，购买劳动力，通过再次出售再换回钱来。起点和重点都是钱。普通人的逻辑更多的是，我要努力工作赚到更多的钱，去买更好的东西，钱作为一个中间通道，连接两端非钱的东西，一直手上就留不下钱。
你是否认同要想得到什么东西，你先把这个东西给出去的观点以及“状态—行动—拥有”这种行为模式，或者你自己和身边人有这种体验或经历吗？
读《与神对话》第一卷，时不时有想要拍案叫绝的冲动；
读《与神对话》第二卷，有好几次看着看着感觉浑身血脉豁然通畅，身体变得很轻很轻，说不出来的舒服，以至于忍不住闭起双眼，细细体味这种美妙的感觉；
读《与神对话》第三卷，觉得人类真的很渺小很渺小，感觉自己是站在宇宙间的某个星球上看着地球上发生的一切，所有的事情是那么的透彻，这个星球根本就没有什么秘密，也没有什么是让人不理解的！就好像人类在看着蚂蚁们的生活一样！看到结尾的时候，有一种很稳定，很祥和，很感动的情绪充满了整个身体，这种感觉真得很棒！
最后看了《与神回家》！对人的生死有了一个全新的认识！这真的是一个全新的视角！尼尔。唐纳德。沃尔什怎么就有这样的智慧呢？我只能相信他真得是在“与神对话”了，哈哈！
就像书里一直在说的，这套书不是无缘无故来到我的手上的，他是响应我的要求，被我吸引而来！
写这段话的时候，爸妈在遥远的外婆家，因为外公危在旦夕！
现在想想，自己有一段特别想看书，就觉得没看书很难受！有一次我还在QQ签名上写了：很久没看书了，很想看书！为这个还被同学挪揄了！但是现在回想那段时间刚好是闻知表姐夫病重的时候！表姐夫是家里的顶梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工赚钱养，两个儿子都在读大学，需要很多钱，表姐夫有点手艺，一年下来也还不错，养养家也就这样维持着！可能是表姐夫太节约了，一年到头吃了太多腌制的东西（我猜测的），不幸就得了尿毒症！当表姐夫得知病情的时候，他没有采取任何的医疗，他说：家里好不容易好点了，不能因为要给我治病就又把大家拖累了！所以他一直坚持着不医治！当姑姑把事情告诉我爸的时候，表姐夫已经病入膏肓了！
爸爸把这件事告诉我的时候，我无言！
表姐夫才40出头呀！姑父也刚去世不久。姑父的死又纯属意外，他是爬上屋顶盖瓦片的时候摔下来猝死的！
人的生命怎么就这么脆弱呢！从2005年我回国，5年的时间就有5位亲人相续离我而去！
大概就是这个时候我很想看书，在网上一搜，就看到《与神对话》了，于是就尝试着买了一本，结果一看之下惊为天书！立马追买了整套书！
这真是一本充满智慧的书！里面牵涉了科学，宗教，社会，政治，环保，早教，教育，物理，哲学，生死，亲子关系，两性关系....任何你想到的和你没想到了里面都有了！强烈推荐朋友们买来看！
作为一名早教工作者，本人非常认同书里关于早教的那段阐述，等我有时间的时候我摘录一部分供大家欣赏！
开始读这本书最初的几个章节是抵触的，作为一个无神论者，目前也没有什么宗教信仰的人，对于这种非要把自己跟自己的对话说成是与神对话，有一点反感，我不相信还有神可以主宰我。
但很快被这里面的辩证的思维，勇于探索和面对生活的真相的勇气吸引~
一直跟闺蜜分享这本书的一些点，她很欣赏这本书对于人性解读和释放的部分，我看完她就开始看，又把她觉得很棒的一些点发给我看，非常有趣的一次读书交流。
这本的思考和观点是基于很多的知识，包括一些宗教的，道家的，哲学，科学的，加上最为重要的部分是作者将全然投入“生活”的人生经验和挫折，他用这些身体力行的实践结合他的认知尝试解释人生，人和人之间，人和社会群体，人和宇宙之间的关系的问题。
我认为这本书最大的价值是他引领人去思考，并示范如何思考。
而作者以非常贴*生活的问题入手，直击人心，毫不回避地去面对自我欲望和现实问题的方式让人觉得有趣，这些问题大部分人都有遇到，但都没有这勇气去刨根究底，也无法解答。我们忙碌于生活可能很少有时间去清晰的认识自己和深度思考。作者要不是因为遇到重大的挫折，处于极度的怀疑和痛苦中，依然不会有这么大块的时间去总结这些领悟，而这正是这本书的非凡之处。
他让一个人开始觉醒，正式地观察自己，发现自己的存在。听到自己身体的声音，观察到自己的意识，偶尔出现灵性的反思。他形成了一套对待问题的简单的方法论，也可以称之为哲学吧。
刚看这本书我的内心和精神的冲击是有一些大的，看见了自己，受到一些“惊吓“但同时也是欣喜的，因为这让你感觉你当下正”活着“，你觉知你的心灵和身体意识。
读完大概一周我才有勇气写读书心得，我想我还是要分享给大家，在这变化莫测的2022，读这样一本书发现你自己，有利于遇到任何的问题做出忠于内心的选择。同时这本书有利于改善人与人之间的关系，因为你用一套新的逻辑去看关系的真相后，很多事情就很简单；同时你可能也能更加对你所在的宇宙和所处的群体有共情能力，这样看待万物的方式或许可以给你一个更不一样的视角。
这本书我的印象中探讨了几个问题：
01
关于你的生活
这本书的第一本就是告诉你你想要什么就去创造什么，你需要的就想办法去满足，如果你创造不出来说明你还不够想要。可能当下你想要的是别的东西。这个想要是你生命的需要，灵魂的需要，你不遵从它就会绕很多弯路。你压抑的，抵抗的，最终都会追着你成为心魔，让你偿还直到圆满。你的生命续接了你的过往，你的父辈的过往（基因）你来由的任何物质积累的能量和能量之外的不可言语的东西。跟随生命之河流淌，终会成为你自己，你经验的任何东西你的意识决定了你当下的选择，而神是你的一面镜子，也是一个指引，意识可以决定任何内在外在的东西，因为一切皆由意识判断和创造，意识一旦产生，将存在宇宙之中，这种能量成为了你，改变了世界。你的生活里面的贫困和富有，疾病和健康等等你所经验到的都是你召唤的。我的理解是，你的灵魂是快乐的，传递的是我能我可以的心态，那一切皆可达到，你本身就体验到全能的自我，你的精神和身体都感受到这个信号。而当你害怕恐惧，你就会召见到可怕的事情。心理暗示是很强大的能力。但我个人觉得大部分人是没有办法去控制这部分的，而内心的一切是因为你最开始被动看到和经历的一切而开始创造的。当然你有较高的思辨和领悟能力可能会让你看到世界的另外一个角度，而不是被动给你看到一部分，你可选择性的看到你想的部分或者辩证的去看。比如你小时候被无私的爱过，你永远都有积极的心态去面对黑暗，因为你曾经感受过这美好，你会回忆起这部分，这种美好的体验让你可以在很多事情上去复制这个体验。当你经验到非常恐惧和不安全的经历后，你会无限制的去防范。
你的阅历越多，经历美好，也看见恐惧，那么你的思维深度就越高，其实我认为爱和恐惧都是能力，爱可以让你获得幸福，恐惧是爱的另外一面，恐惧可以让你激发更大的勇气去拥抱爱，从而让这个爱变得更加的丰富和有重量，但恐惧也可能让你裹足不前，所以更多的还是战胜自我，在一念之间的思维转换。
可能看到的比较遗憾的现象是，如果命运的底色都是恐惧和不安全和哀伤的时候，应该怎么去创造这种成功的体验？我看到一些亲人朋友一辈子因为没有被无私的爱过而终其一生的寻找，经历各种波折和痛苦，当全世界都不爱我的时候，是不是还可以燃起自己内心对自己的爱，我想这将是绝地反击的那一个支点。所以我们看到一些人自私的对待一些人和事情，我想我可以更理解他们，如果我变得自私，我也可以理解自己，因为我要活下去才能爱自己。
谈到我爱我自己，这里的爱有很多层次，但是绝非是以金钱及物质利益去衡量的爱，当你体会到这一点的时候你才真的可以做出对最爱自己的选择。我记得我很小的时候，外公外婆很爱我，每次好吃的都会给我吃够了再自己吃，后面看到外婆外公其实也很喜欢吃鸡蛋的时候，我每次吃鸡蛋的时候会说一个谎，我不爱吃蛋黄，这样外公就会给外婆吃蛋黄，我由衷的高兴。当有一天我面对儿子爱吃牛肉干，徒步路上他吃完一根牛肉干看到我手里这一根想吃的时候，我心甘情愿的给了他。这一刻我想这就是轮回，我无私的给予，并不是照见他的自私，而是给他无私的种子。那一刻我是丰盈的。
然后发现现实社会，很难构建这样的关系，尤其在职场和生意场，在生意的世界里面，很难找到这样的*衡，有时候我们跟“魔鬼交易“，我们牺牲妥协内心的东西去换了物质，有时候我们都在争抢，因为很多的企业都是以盈利为目的，这里面很难有个界线判断公*，你会看到不争抢利益的企业会困死，这样的结果导致我们不得不以饥饿的心态匮乏的心态或者保护的心态去对待外部。当你遇到一个内心丰盈，讲究共赢和公*，互利互惠的客户或者partners的时候，你的幸福感油然而生。甚至你会最终体会到你也会全然的为他考虑，你的付出将更有深度和心力，因为你不再内耗，不在关系里内耗，这种感觉太好了。所以我希望我做本分的生意，我尽量勤勉，不拿高于市场中高档的费率，多去思考自己怎么做得更好，怎么可以创造更大的价值，怎么把能信任的手交给别人这样才能一起玩耍。但这需要反复地实践，很多时候恐惧和防御的心理还是会油然而生。
02
关于爱情
爱情是个偶然事件，你可能会爱上一个人，那你就去爱，如果你放松自我，不再去定义自己，你更能撞见爱。爱其实是挡不住的。真爱是无需索取的，所以并不会造成困扰，当造成困扰的时候你要想你是不是想得到。当你想要得到，爱就变成了占有。占有的心让你变得匮乏，你的匮乏让你不再配拥有。爱就是这么玄幻的东西。所以很多人都在问世界上到底有没有爱情？都渴望要一个灵魂伴侣，实际上大部分人都没有做好能做灵魂伴侣的准备，大部分人都在索取，都在无尽的哀鸣。-----我觉得可以思考一下你会因为什么而爱上一个人。这个部分可能会发现你自己的兴趣所在或者想成为的人，另外强者才有爱情，弱者只有有依附，所以没有几个人真有灵魂伴侣。
03
关于性
性可能是很美好的事情，当你不再羞愧，不再定义，当你不再禁锢自己，当你因为爱......
食色性也，色即是空，空即是色；
当然大师的境界就不需要面对这个问题了，因为他如此的圆满，以至于他不像一个人。大师的成功之处在于他知道怎么做选择，一直重复做对的选择。
04
关于死亡和天堂
这个部分我想作者的解答是浪漫主义的，但也确实可以自洽，就像牧师对一个灵魂最后的祝祷，所有人都会上天堂，如果你听信作者的话也没有什么坏处，管他是不是正确。
关于身体会死亡，灵魂不会死亡，只是换了一具身体。我的理解是灵魂确实不会死亡，但大部分人终其一生只是创造了很多因果，人生虽然死去，但是对于这个社会的影响还在，你激发的残酷会继续在这世界发酵，你给予的关爱会继续在这个宇宙温暖，你一辈子创造的垃圾会继续在这世界存在和发挥影响。所以当你知道终将死去，我愿意更加温柔的对待这个世界和他人，尽量传递爱，消除恶，终究让自己的离开变得不再遗憾，就像一缕阳光照过大地。
05
关于你和人类和宇宙
作者尝试结合佛学和自然科学去解答这个问题，万物都是一个能量场和每个行为乃至意识发挥振动而已，所以灵魂是彼此不分割的，是连在一起的，万事万物是有联系的，一切都相互关联，你无法也不能置身事外，你终将懂得你爱他人亦是爱自己，你憎恶他人，也是在鄙视嫌弃你自己，我觉得这里面是从科学角度可以去尝试理解。当然这个很难做到，我们总是没办法全然的去牺牲自我，因为我们渴望活着，害怕被剥夺。也许当我们不害怕会贫困，饥寒交迫，被粗暴对待的时候我们也可以这样的对待每一个人。但当所有的人都可以这样爱他人的时候，可能就消灭了不快乐。这里让我矛盾的地方也是有的比如丛林法则，自然进化，优胜劣汰等都是跟这个相左的存在。而当所有邪恶不在，善良是不是还有存在，当所有的恨意不再添加的时候爱意是不是有所依凭？这跟作者的二元论有一定的矛盾，所以可能人间就是对立又统一的太极相互转化，没有合一，合一意味着人间的消失。
我想你大可把这本书看作是一本《爱的教育》，生活经验之书，哲学之书，灵性修行相关的书籍；
06
关于存在
关于“行在”和“存在”还有一些灵性方面的探索，这个部分是我很喜欢的部分，好奇心是个好东西，他会让你“存在”。这本书把人分成：身体，精神（意识），灵魂三相一体，当你心神合一的时候，你将是神一样的存在。你打棒球的时候其实是可以感受一下神在的，我体验了一下，你完全不要去判断就会打中球，你一旦用意识去判断，去看，你就无法打中球。如果你的灵魂和身体相左的时候你不会太开心，冥想和把意识收回到自身上去有利于你身心一体，有利于健康。
我们生下来的时候就是圆满的，我们心无杂念，回忆小时候种种天真美好，大部分人曾经体验到全能的自恋，而经历世事，就像打开了一个潘多拉的磨盒，你看见，感知，*得，形成意识，你去探索，遇到各种新的事情，你去勇于尝试，不断打破自我，当看破所有的“法相”终究看山是山，看水是水，世界回到最开始那样纯洁，你像出生一样死亡，你就像一个梦，想要怎么做这个梦，任由你安排，但是一个随机的起点，且你必须出发，不断的经历验证，创造你的真实身份，找到你的灵魂和精神的家园。
“一花一世界，一叶一菩提。”
再次走在阳光下，看着明媚的春光，感受迎面的微风，一朵花的美丽，世界很清晰，很愉悦，也很轻盈，你由衷的爱着这个世界。大概可以感受“拈花微笑”的一点点意境。
你看到花心生喜悦，仅此而已。
《与神对话》这本书我其实没有看多少页，但是却有着深深的共鸣，有种找到同路人的.感觉。这本书的作者曾经辉煌过，也经历过破产，甚至流落街头；在人生最低谷的时候，却神奇地与神对话，得到了神的引导。之后他将与神对话的内容写成此书后，又再次给他带来了人生的辉煌，该书在短短的时间内成为畅销书，并获得了巨大的反响。作者传奇的人生，东山再起，相信作者一定对生命、对信仰、对许多许多事物都有了不同的看法和感慨。
我没有看多少页，但是就是有这样的一些书，让你刚刚翻开几页，就产生了巨大的共鸣，而反而让你不想继续看下去，因为你同样或类似地经历着书中的经历，深深地感到一种莫名的认同感；但此时，自己则更加坚定地在自己的小宇宙里，继续着自己的历程！
这本书中的神，是超越现实中的宗教的界限，这个神，就是无处不在地，没有披着任何宗教外衣的，没有具体或真实的形态的神。神无处不在并无时不刻地在看着你，神和你的对话，其实是通过许多方面表现出来，可以是经历，可以是突然发自心底的灵感，甚至可能是其他人的话语，更甚至可能是一些事物。也许有人会觉得这样的说话很虚无缥缈，有人根本不相信这样的，就像书中的神所说的，人们更倾向于用自己的眼光和固有的思维去分析，即便他们已经接收到来自神的信息，也会用自己已有的经验和思维去判断，最后结论就是神的信息的错误的，并且身体力行地去证明。
然而，神的伟大就在于他无处不在，并且公*地、不计回报地、无私地爱着他守护的人，不断地给予各种信息与指引；但人们却不能够向神打开心扉，似乎对这种真诚真实的交流感到害怕，以一种自保保守的态度来对待神，同样地，一叶障目，他们失去的，却是最伟大的指引。神的伟大与人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同时，人却不断地祈祷，不断地向这个他们想象中的神去祷告，去祈求得到帮助，得到眷顾；所以，神认为，人们为什么祷告，是因为得不到，是因为缺乏，而祷告是没有用的，当神传达信息给予帮助的时候，人们却凭借自己的判断将这种信息拒之千里。然后开始在因为得不到而祷告，再拒绝再祷告的恶性循环中做出最后的判断神是不公*的或神是不存在的，或开始怀着不甘心而抱怨神。
神对于人类的自私与保守，总是以一种宽容和仁慈的态度；但是人类如果不能摆脱内心的障碍，是永远也无法与神真正的沟通。这个神，并不是披着宗教外衣、或者有着任何具象的神，是一个伟大的精神力量。我坚信神的伟大，更加坚信神是无处不在地关注着、指引着我，只有把自己完全交给神，毫无保留地打开心扉，毫不怀疑地接受神的指引，这样才是真正的领受；神对人类是公*地，也是大爱的，当你接受神的指引梦想成真的时候，神也希望你能够用大爱去回报这个世界，回报其他可能因为各种原因没有真正领受到神的引领，没有梦想成真的人，神是如此的伟大，对他所有的子女，也就是人类是如此无私的爱着。当直接给予指引这条道路被人类拒绝，神则开始用其他的途经继续指引甚至帮助他。
所以，不要抱怨生活的不公*，不要抱怨机遇不济，真正决定这一切的，其实是人的内心，是人的思想。是敞开心扉去领受，然后用大爱去回报；还是固守着自己的思维与自保的观念，狭隘的生活着，这些都是源自人的内心所做出的选择。神是如此的伟大，给予人类充分的自由去选择，并且通过各种各样的途经无时不刻地关注、指引、守护、帮助着人！
最后，用一句非常*的古话，来结束本文，还是那句性格决定命运，气度影响格局，性格决定了内心的选择，而气度则决定了怎样的心去领受神的指引，又要用多大的大爱，去回报这个世界。
