“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问——失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。
很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少……
这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息……你看世间万物，不都是有舍得吗？
舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！
利用暑假的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入*后，迅速与*传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。
世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了；另一个舍弃了黄金和枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。
孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获；你学*，你要舍时间才能得知识；你经商，你要舍本钱才能得回报；你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。
从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益？无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
舍得，舍得，有舍才有得。从字面意思上看是两个相反的，而且还是一对矛盾体，但是在事实上却形成了相辅相成的因果关系。人生就是在取舍之间进行抉择，学会了舍，才能真正有得。
《舍就是得》这本书是朋友推荐的，她自己看完跟家人一起分享了，感觉这本书对自己和家人都有了影响，也真的从中体会到生活里真正的“取舍”。我相信每个人都会从这本书中学会一些自己需要的东西，对自己做任何事、任何工作、任何的决定都会有一定的帮助，懂得“鱼与熊掌不可兼得”取舍的意义。
书中引用了较多名人故事来举例，很多的名人、富商和伟人都因懂得了取舍，也取得了很大的影响力。“舍得舍得，不舍难得”，富商李嘉诚对儿子说“7分合理，8分也可以，那我只拿6分，少拿一分，能赢一生。”一个人的价值的体现，不在于其地位多高、权力多大、财富多广，不在于其高低贵贱，而在于为社会为他人做出的贡献。一个人生活在世上，渺小如大海里的一滴水，但是要真心真意地去付出，即使事一滴水，也能折射出太阳的光辉，成为最美丽的风景。而自己，也会在这奉献中体会到快乐与幸福。
在生活中，付出的越多，得到的才会越多。舍弃一些想法和做法，没准会得到一个完满的结局，所以在处理一件事情的时候，想要达到一个理想的目标，自己最好不要凭空出发，有的时候该舍弃的就舍弃，这样才能让结果更加美好。对待生活，过去的我们总是无限回忆，无线追思，却不知前面的风景更加美好。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心，从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是劳动带来的一种收获。
人生好比一个房间，想要搬进新的家具、电器什么的，就得先扔掉一切东西。放弃不是失去，正确的放弃往往是一个全新的转折点，是一个脱胎换骨的再生过程，正确的`放弃不是逃避、不是懦弱，而是励志的选择。
——《舍与得》读后感 (菁华3篇)
一、认同的观点
经过反复阅读及细细品味我感慨良多。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。书中一个古老的故事让我记忆犹新：很古老的一天，一个守财奴的家乡发大水，贫穷的人们都因为没有所要带去的东西，顺利游在水中获救了。而这个守财奴却把家中的金银财宝装满了全身，奋力地在水中挣扎并向远处的一个小船喊救。船上的人大声喊他并让他把身上的附带的物品扔去，让他暂且不沉水并马上划船去救他。但这个守财奴却不能舍得扔掉自己的金银财宝。结果可想而知，他不舍得放弃，便不能为自己争取获救的时间，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
二、联系实际
不禁让人感悟，舍得真诚，才能与坦诚相待的朋友相遇；舍得宽容，才会让世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回报一张张笑容的脸；舍得功名，才能静下心顺其自然体味人生；舍得安逸，才能闻鸡起舞迎向辉煌；舍得金钱，才能赢得自己主宰生活。我们在工作和生活中亦然，不求事事完美应有所取舍，舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。舍之前，总要先得，才会有舍。得之后，常有再舍，才会再得。
三、反思重构
个人能够取得成功乃至成就，因缘各异。就拿名人来说吧，要靠品德、才情、阅历、知识的沉淀。学*是一个渐进过程，不可能一蹴而就。不积硅步，无以至千里。少年青年时就应注重学*，年青时记忆性好，学什么一看便能记住，我很多知识都是年青时学的，但也不多。读书需要培养兴趣，然后提高品味。
一、认同的观点眼睛是灵魂之窗，各行各业，都要靠眼睛才能发挥职业上的技能和能力。眼光要看的远，要看的高，也要看的开，还要看的透，看的真，更重要的是要看的淡。能把名利看淡一点，名利必定不能左右你，我们对世间的一切，要能看的淡，才能活的安然。不同于往常角度，关于“被人利用”一词星云大师的理解则为：我们不必斤斤计较谁利用了谁，世间一切事相都是互相缘起，而愿与众人一齐享有互相利用的成果，就能发挥利用的最高价值。也在无形中为自己的人生开拓了无限的“价值”。
二、联系实际利用是相互的，在我们的工作生活中被他人利用的同时更多的时候也在利用对方。班主任利用学生干部管理班级，而班干部则利用班主任赋予的权力，锻炼自己的能力，有时还能获取一些荣誉。一个不会调兵遣将的领导者能带领大家取得成功吗？每个人都有自己的价值，当我们没有利用价值的时候，自然就失去了在工作单位中的位置。很多时候善于放弃，主动向后退一步，反而会获得更多的利益，或者避免遭受更大的损失，拥有更加广阔的发展空间。这一点对**如此，对我们的学生又何尝不是呢？正是因为我们有能够教书育人的价值所在我们才来到了学校，才成为一名老师。只有提高自己的利用价值，成为可利用的有价值的资源，才能让我们的职业生涯走的更远。
三、反思重构我们要经常替学生考虑。在教师行业尤其体现的淋漓尽致。能为他人着想的人，是高尚的人，能时常把学生挂在心上的教师，才是真正意义上的优秀教师，对于良莠不齐的学生来说，我们教师不能戴有有色眼镜去看学生，应该一视同仁，让学生感受到来自教师的爱和关心。胸襟坦荡泰然面对“问题学生”。生命当中，有许多错误，有时竟在固执地坚持了不该坚持的，或者错在轻易放弃了不该放弃的。但是说真的，我们要让自己成为智者：该坚持，永远不能放弃；而该放弃，则趁早放弃别再坚持。放弃，或者说以退为进，是一种顾全大局的果敢，同样需要勇气和胆略，是一种坦然之的大度。
最*读了一本书《舍得》，主要讲了舍得在社会中必不可少的位置以及舍于得两者之间微妙的关系。我从中明白了很多的道理：人生在世，有许多东西是不愿意舍弃的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的'......在一些事情面前，如果不舍弃那就会变成一种负担。是你的就是你的，不是你的巧取豪夺也没有用。
记得看过这样一个故事：一个富翁背着一个大带子，里面装满了金子，这位富翁准备过河，正巧，船遇到了风浪，翻了船，船夫劝他把金子丢掉，自己游到对岸，可他仍然背着，不肯丢下，最终丢掉了自己的生命!我想，这个富翁一定是一个守财奴，他不懂得舍得之道。但是，如果单单只是明白了舍得的含义，而不亲自去体验舍得，那么，自己的人生就还是像汪洋里的一叶小舟,飘泊不定，没有目标。
舍得既是一种处世之道，又是一种做人的艺术!舍于得就像水于火，天于地，阴于阳，相生相克，而又相互辅助，他们存在于天地之间，存在于人的心中，你若真正体会到里舍得的真谛，就一定可以昂首阔步，走向成功。就像美国的比尔盖茨一样，他毅然放弃了自己的学业，选择从商，最终变成一位赫赫有名的美国首富。
墨子说：“贫穷的时候显示出清廉，再有钱的人也是一日三餐，夜眠一床。当一个乞讨的穷人把自己乞讨来的饭让给穷人的那一刻，他就是富人，正因为贫穷，他的布施才更有意义，因为这体现了他博大的胸襟。我们不应当奢望拥有一切，特别是在物质方面，舍得才意味这拥有更多的财富!
——《舍与得》的读后感 (菁华3篇)
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问——失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。
很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少……
这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息……你看世间万物，不都是有舍得吗？
舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！
“ 有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下”正如书中所讲的，人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。
我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、*和、淡然”的良好心态来面对。“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天*，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天*的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
利用暑假的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入*后，迅速与*传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。
世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了；另一个舍弃了黄金和枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。
孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获；你学*，你要舍时间才能得知识；你经商，你要舍本钱才能得回报；你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。
从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益？无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
——《断舍离》名著读后感 (菁华3篇)
这本书居然是张德芬作序的书籍。她在序中提到：想要幸福，必须先放下对于幸福的执念。即好好观察自己，然后好好与你的负面能量相处。对于书中提到的物品断舍离概念很大类似之处，放下对于物品的执念，收拾自己的居所。
书本从一开始的女生衣柜开始，说起繁多的包袱和使用率不高的事物占据了我们太多的空间。而这些东西中很大一部分则是我们不需要的，或者说根本就可以丢弃，但我们却没有把他当做包袱，常常视为自己所拥有的物品保存起来，时间越来越长，而我们的空间就需要越来越大。至此，我们就无法摆脱这种垃圾占据我们的空间。其实，这个故事给我的思考远不止于此。想象一下，在我们的电脑，我们的工作，我们的时间，我们的眼中，我们的思想、我们的大脑中，无时无刻不在存放着一堆又一堆的垃圾，而我们从未去清理，或者说还将其认为有价值。这显然对我们有伤害。用断舍离思维会有些帮助。我总是不断的追求外在的信息、物质等等的量，却没有对信息、物质的价值做出判断，导致的结果就是经常盲目，无法理清那些对我们才最重要，那些又显得无足轻重呢？就在这样的状态中，我们年复一年，日复一日，目标一次次被遮挡，计划一次次被拉长，信息无限的被封笔，时间花费越来越失去时间和确定性。结合《网络让我们变笨》，我对于网络信息对我们大脑的损坏有了更深刻的了解；而透过本书，我对于阻碍我们生活目标和一些生活的繁冗之事有了更为透彻的理解。建立定期5S的*惯，无论这种5S是对于自己家里面的空间，还是电脑的存储空间，亦或者是自己的事项管理，还是计划安排，都会有帮助。透过断舍离不仅改变自己的空间，更可以更换自己的思维，让自己做出改变，改善我们的状态，帮助我们的生活。
断舍离是不一样的一些内容，断是断掉一些不必要的购买，不要添置不需要的东西；舍是指只留下必须的物品；离是用过断舍提升生活品质，认清自我，愉悦心情。断可以让你节约一些不必要的支出，让节省下来的金钱购买一些更有品质的必须之物；舍可以让你的储物之所腾出空间，不仅能让你找东西提升效率，而且可以让你的居所更加整洁舒适，有一定的呼吸之感。所谓流水不腐，户牗不蠹。这个世界所有有发展的东西都是要不断的进行自我的更新与迭代才可以做到。就要有进有出，及时更新，让我们变得越来越好。
离是一种境界分为三个层次：
一是物品及空间的舒适感；
二是生活中自己对物品购买的思考及品味会提升，东西有限，就会有进有出，不再纯粹的为了购买而购买；也会提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神层面的转变，断舍的过程中可以不断的了解自我，认识自我，并完善自我，甚至提升自己的敏锐的感知力。
通过对断舍离的理解和践行，最终可以过上更有品质的生活，遇见更好。
书中讲到，很多人购买的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。
我一直认为聚会应该到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应该干净、舒适，它应该是你喜欢甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我本来就是一个宅男，朋友很少，也不喜欢朋友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。
但是孩子的房间和必要的物品我会保留着。
读了这段，我还有一个体会：
不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的其他方面。我们想做的事情很多，但人的精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：决定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，如果这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，耗费了再多精力，都毫无意义，只是浪费生命。
——《舍与得》的读后感 (菁华3篇)
“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！
看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问——失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。
继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。
很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少……
这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！
著名作家说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息……你看世间万物，不都是有舍得吗？
舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！
“ 有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下”正如书中所讲的，人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。
看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感受颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。
我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、*和、淡然”的良好心态来面对。“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天*，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天*的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。
放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。
其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！
利用暑假的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入*后，迅速与*传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。
世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了；另一个舍弃了黄金和枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。
孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。这都告诉我们，有舍才有得。
“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获；你学*，你要舍时间才能得知识；你经商，你要舍本钱才能得回报；你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。
从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益？无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧！“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。
——舍与得的作文实用十份
忽然想起一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”
有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡败屡战，觉得那是顽固的象征。
拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况*凡如我们？
放弃也不一定错误。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“戴月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！
但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自己终身的囚禁和郁郁寡欢。最后，一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
记得曾经读过臧克家的诗：“有的人死了/他却还活着/有的人活着/他却已经死了。”
生与死，又是一个令人费解的话题。从某种意义上来说，一个人的生死，取决于他的态度。懂得放手的人乐意奉献，得到他帮助的人自然会感激他，怀念他；但若是有人自私自利，只明白压迫和剥削，他自然将沦于被人唾骂、仇恨的地步。是与世长逝后仍被人念念不忘，还是活着却被人遗忘甚至唾弃。聪明的，你清楚应该选择哪一种。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化为云，继续漂泊的地方。”
知道世界上的海洋为什么永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水；却又慷慨地任凭日晒风吹，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年来不曾干涸，也哺育了世间万物啊！
舍、得，一线之差，却令人猜不透，处处追逐着这对双生子的脚步。
总是在向舍与得对生活的影响。想想朱耷的“哭之笑之”；想想海子的“面向大海，春暖花开”；再想想凡高的自尽——看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：
其实本没有必要去考虑这些问题。适时放开我们不应该得到和无法得到的；锲而不舍地追求自己梦想的和必要的。做好自己份内的事，余下的不满和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”来将它忘却吧。
我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应该得到的东西，并快乐地享受每一天，就够了。
懂得“舍得”的人，他的人生才会花好月圆。——题记
这些日子，我总在思考着一个词——“舍得”。我知道，这个词充满着辩证思维与哲学意味，于我小小的年纪并不相称，但思想的火花在熊熊闪耀，我不能自已。
漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。换言之，失去的同时，就意味着在得到某些东西；得到的同时，就意味着某些东西正在失去。“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得到了熊掌却失去了鱼，人生之路难道不正是如此吗？看来人生的过程，注定是要不断地在“鱼”与“熊掌”之间进行着选择。我想，唯有明智而勇敢的人，才可以做出准确而明晰的判断，从而实现人生的价值与意义。
这样的选择，对有些人来说是很困难的，可对有些人来说却很容易。之所以“困难”，是因为对于选择的目标还不能做出清晰的价值判断；之所以“容易”，是因为对有些人而言其内心早已有了一杆秤。
美国著名诗人弗罗斯特说，森林中有两条路，我们选择了其中一条，就得放弃另一条。这句话听来犹如当头棒喝，那么坚决地表明了有舍才有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我们常常能看到，生活中很多人面对选择时，显得那么犹豫不决，于是他们在选择的十字路口旋转着、徘徊着。我想，犹豫来自于不懂“舍得”之道，缺乏理性分辨能力与勇气。有时当欲望蒙蔽了双眼时，这样的选择就表现得愈发艰难，甚至不做任何选择了，坐等命运的安排。这样犹豫的心态，必将消耗太多的精力与资源。短暂的生命，是经不起这样的折腾的，在摇摆不定中，生命在悄然流逝。
陶渊明不为五斗米而折腰，“田园将芜，胡不归”，他在官场与田园之间做出了果决的选择。尔虞我诈的官场生态不见了，复杂冲突的人际关系不见了，余下的只有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。文天祥在兵败被俘时，大义凛然，宁死不屈，选择了舍生而取义。因为，他心中早就很清晰地拥有一个价值座标，那就是义高于生命。“孔曰成仁，孟曰取义”，他舍去了自己的生命，兑现了“留取丹心照汗青”的诺言。鲁迅先生，当年弃医从文，毅然决然地放弃一个专业，来从事另一个事业。“改造国民性，唤醒民众”，当他清醒地意识到这样的使命感高于从医的理想时，他所作的选择就显得很从容了。
在我的身边，有的同学舍去嬉戏，把玩的时间用来学*，从而得到了优异的成绩；而有的同学则舍去了做作业的时间，把这些时间用来做毫无意义的事情，最终得到的是惨不忍睹的成绩。
种瓜得瓜，种豆得豆，得的结果，始终来自舍的因。而“兼得”的奇迹，并不会降临在这个拥有神话的现实世界。点亮心灯，鼓足勇气去觅获适合自己的“鱼”或“熊掌”，这才是真实而幸福的人生。
一次愉快的旅途，我们不断地向前走去，沿途的风景固然美丽，却比不上目的地的奇妙风光。我们是舍弃沿途的风景还是舍弃目的地的风景？
一座雄伟的高塔，我们坚持向上攀登，每登一层阶梯，景致自然新奇，却比不上塔顶风景的雄伟壮阔。我们是舍弃阶梯上的风景还是舍弃塔顶的雄伟风景？
生活如一幕戏剧，它不完美。我们就是戏剧的策划者，在戏中自然有精彩有错误。我们不可能只是获得批评也不可能全部获得喝彩。于是生活教诲我们，鱼和熊掌不可得兼，我们不可能得到所有的东西。
在南非热带雨林中，有一种可爱的小动物，猎人如果要捕捉它们，有一个好办法：猎人寻找到一些树洞，正好与它们的爪子差不多大，猎人再往树洞里放一些它们喜欢的食物，就可以了。第二天，如果它们发现了这些树洞就会把爪子伸进去拿食物，可它们拿的东西太多了，爪子伸不出来了，它们不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就这样，它们被猎人捉住了。
我真为它们感到惋惜，如果它们知道舍弃就不会为此被猎人捉住呀！可是我们有时候不就像这些小动物一样，不懂得舍弃，只是一味地想获得，到最后却是让自己吃了一个大苦头吗？
于是，生活教诲我们，当鱼和熊掌不可得兼时，我们要懂得有舍才有得。
就像赵太后为了得到赵国的安全与长安君以后的成功而舍弃长安君一时的安逸；
就像陶渊明为了得到自身的宁静与淡泊的气节，舍弃了官场的荣华富贵；
就像西施为了得到越国的复兴而舍弃了如花般的青春进吴宫当妃子。
古人也教诲我们，有舍才有得。
有舍才有得，这是我们在人生道路中必须坚守的信念。生活是公*的，舍弃一些也会获得一些。
舍意味着放弃，而得意味着收获，看似矛盾对立的两者，智慧的古人却更强调它们的内在联系，道是“有舍才有得！
纵观历史，时光如长河浩浩逝去，可范仲淹舍弃个人的“忧乐”，却获得政治上的出色绩业，徐霞客舍弃世俗的功名，却能享受江山风月的乐趣，鲁迅舍弃“喝咖啡的时间”，却唤醒无数热血青年的良知，而汉高祖当年舍弃阿房宫的繁荣，更为今后的统一大业奠定了基础。与此相反，项羽一味固执己见，让一代霸王为天下人耻笑！看来，历史人物之所以能“得”人之“难得”，其原因就在于他们能“舍”人之“难舍”！
但或许又有人提问质疑：屈原舍弃阿谀巴结，却未有明主赏识，最终投江自尽；布鲁诺虽舍弃“地心说”，却未唤醒当时的民众，还落得被判火刑的下场。那么，这样的舍不是没有“得”的表现吗？不然，屈原坚守正义，他即使失去生命，却获得内心的*静，而布鲁诺便是为此愈加接*真理，他们舍弃外界的功名利禄，却无愧于心，他们舍去谬论，却获得宝贵的真理！这何尝不是一种超凡脱俗的境界？
春蚕舍弃旧壳，却在同时也摆脱束缚，积蓄生长的动力，蜗牛舍弃灵活的身躯，却获得“刀枪不入”的甲壳，梅在春天舍弃争奇斗艳的虚荣，却获得傲立于冰雪中的高洁，生命在冬日里舍弃往日的繁荣却迎来下一个生机勃勃的春天，只有“舍”，方能“得”，这或许是大自然对人类的启迪吧。
懂得舍弃，方有大得。
歌德在《浮士德》中写道：“你把一个世界砸烂，随后才能有新的。”旧的世界故然值得留恋，然而假若你一味地徘徊辗转，留恋于那些旧日的美好，那一个更新更美好的世界便被深藏于屏障之后。唯有狠下心来“砸烂”，放下那些你原以为的美好，同时也打开了屏障，一个新的世界便现于眼前。
园工在移植大树时往往把一棵苍天大树刨根剪叶，弄得体无完肤，面目全非，并非不知爱怜，而是让树“忘却”旧的和昔日的繁茂，在新的环境中把根扎得更深，叶才长得更盛，这正是舍得的智慧。
所谓舍得，有舍才有得，一味回顾往日的繁华盛景，却忘却了今日失却了明日，到头来发现自己往日怀抱的一切早已是明日黄花，一场空了。难道那些晚清的遗老不是最好的例证吗？二千多年的帝制在中国留下了深深的烙印，它曾经让我们骄傲，让我们坐拥天朝圣国的美誉，然而当一切已成过眼云烟，侵略者的枪炮在蹂躏昔日“天朝”的子民时，他们仍然固执了坚持用旧日的繁华蒙住双眼，他们拥护帝制，也成了帝制最后的牺牲品。他们非蠢非愚，之中不乏学问高深之人，作怪的只是那对“新”之恐惧致使对“旧”的无法割舍。无舍，自然无得。
李叔同前半生是个风流才子，晓通书法、绘画、音乐，但在经历了这一切浮华之后，他毅然放下尘世的繁华，脱下了冠在他头上的名号、头衔。他的后半生只有一个称号“弦一法师”，至此尘世的纷乱与他无关，昔日或荣光或美好他都一并放下，一心礼佛，终成大师。
李叔同若一心留恋过去，必无法放下，心有杂念必不可能达到日后的境界。李可染舍戏曲专心从画终成一代国画大家；钱伟长为救国而弃文从理，终成物理学泰斗；比尔盖茨弃学业而终实现梦想。他们所舍弃的并非他们不擅长或是不珍惜的，但只因为他们追求的是他们更向往、更珍惜的。即使未来是一片迷茫的未知，他们仍果断地做出了自己的选择。约瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中写道：“真正的恐惧是人们对自己想象力怀有的恐惧。想象的东西往往是未知的，不可靠的，正是因为这恐惧，人们死死抓住过去这根“救命稻草”，却不知这正是阻碍他们前进的祸首。
舍，然后得。敢于舍弃才能得到。
放弃和得知他别无选择，只能安定下来。庄子人什么也做不了，他们可以做。
孟子庄子说，承认生命是道德的最高境界。孟子说，只有当他放弃的时候，他才能做别的事情。只有放弃。放弃别无选择，只能有很大的改变。放弃和*是生活中必修的课程。生活是无数的放弃和获得的构成，生活在这个放弃和获得之间。中国核潜艇之父黄旭华在祖国核潜艇事业上匿名了30多年。他不小心回到家，女儿说他在家出差。妻子说他是个真正的客家人。即使他父亲去世，他也不能回家哀悼。他30年没见过他的母亲了。在南中国海的一次深潜试验中，他回去看望他95岁的母亲，她30年来从未见过他的儿子。她激动得流泪。
黄旭华放弃了祖国的事业，但得到了家庭的理解和祖国的尊重。对于不同的人来说，放弃和获得是否值得放弃另一件事。黄旭华认为，对中国核潜艇事业的贡献值得放弃与家人相处的时间。所以他放弃了。最后，他想要了核潜艇的成功。几千年来，没有人能逃脱它。有些人总是希望得到一些东西，而另一些人则愿意为世界付出代价。周有旺为薄美人笑了笑，放弃了江山社会的灯塔火，大宇放弃了他的家庭，为了自由，放弃了高级官员的工资。在绘画中，玄藏在40年的风雨中放弃了佛法的舒适感。
在周有旺看来，美貌又回到了江山。他只是对波美人微笑；在大禹看来，人们的安康比其他任何事情都重；在庄子的眼里，他自由地回到了名利之路；在玄藏的为了弘扬佛法，恢复自己的舒适，他们放弃了无助，得到了他们想要的。只有放弃，我们才能在生活的道路上取得一些成就。
舍得，舍得，有舍才有得。
“吱呀”一声，门开了，像一首从远古传来的歌谣，令人心颤。
我和她像往常任何一次放学一样，手牵手跨出学校大门。只是这一次，我们的手握得格外紧，我们的步子放得格外慢。只因为这一次离开，就再也不会踏入这所学校，只因为这一次离别，就不知何时才能再牵手。
我们不约而同地选择了沉默，把头埋得低低的，想以此掩盖眼底的一抹不舍与悲伤。如此安静的空气将我们包围，令人窒息的压抑气氛让我喘不过气。几次见她微微地张开嘴想说些什么，到了嘴边的话却又被硬生生地咽了回去，化作一次又一次无奈的轻叹。
我实在看不下去，忍不住轻声问道“以后，我们还是最好的朋友吧？”声音很小很小，小到只有我们两个听得见，声音很轻很轻，轻到一缕微风便轻易吹散了，她轻顿了一下，随即马上回答：“当然。”她的头依旧埋得很低，以至于我根本就看不到她的表情，但从她微小坚定地声音里，我能感受到其中的一份郑重、一份肯定。不管是不是真的，我的嘴角上扬到一个满足而苦涩的角度，无声地笑了。
很快，那长长的街道到头了，尽管我们尽可能减慢速度，就在那个岔路口，我和她最后一次说了“再见。”然后装着若无其事地朝着相反方向走去，表面上的轻描淡写，实际上内心却一点一点被离别的悲伤填满……
事实当然远不如期望中的圆满与唯美，在无情的时间面前，我和她六年的友谊还是那么不堪一击，于是我只能将所有属于我和她的过往酿成一杯甘洌而苦涩的酒，流泪微笑着饮下，兀自沉醉在两人一起的光景中，默默地，默默地。
就这样，我与她在人生的路上渐行渐远，蓦然回首的刹那，只留下熟悉而孤单的背影，略显单薄。
转身，前行。割舍下所有的不舍，不再回头，默默离去，泪眼成待。
无心之得
从那以后，我便用过往的回忆把心门紧紧地锁上，不再让任何人进入，甚至只是靠*。
时光逐日逐月地流过，我一直保持着这种状态，直到她，直到像阳光般耀眼的她进入我的世界。
她对我一直很好，是我遇到除家人之外对我最好的人。我在心底这样对自己说过，却一直没有告诉过其他人。面对她对我的好，我也只是*乎冷漠地视而不见，孤高自傲般地与她保持一定距离，而她却始终如一。
一天中午，我没回寝室午休，而是选择了到教室学*，尽管有些漫无目的。先后有几个同学也来到教室，但又陆续离开，其中也包括她。教室里异常安静，似乎连空气都凝固了，竟让人感到一种莫名的忧伤。夏日午后的阳光依旧灿烂耀眼，湛蓝色的广阔天空，缥缈幽远的游云静谧恬淡，似乎一切都没有任何变化。于是，心事也随着云卷云舒而渐次绽放……
这时，走廊上响起了急促的跑步声。我还未来得及做出任何反应，两个冰淇凌便突兀地出现在我的视线里——一个草莓味，一个巧克力味，我抬头望向冰淇凌的方向，她手里正握着两个冰淇凌，目不转睛地瞪大眼睛盯着我，目光诚挚清澈，不掺杂一丝尘埃，因张着嘴急促地喘气而暂时说不出话，额头上蒙着一层细密的汗珠。她勉强调整了一下呼吸，带着喘息急切地开口：“选……选一个吧。”她跑这么急回来，就只是为了让我选一个冰淇凌？我不解。
我愣住了，只是不可思议地望着她，望着她明亮的眸子，一时竟忘了回应。“选一个，草莓味和巧克力味。”见我没反应，她再一次开口问道，声音依旧温柔悦耳，显然已经调整好了呼吸，恢复了*静，只是睁大眼睛盯着我，等待着我的回答。我这才立即回过神来，什么都还没来得及想，就鬼使神差，不客气地从她手里拿了我最爱的草莓味的，略微顿了顿，淡淡地道了声“谢谢”。
从指间传来的冰凉的感觉那么真实，那么清晰，我的心思却显得有几分散乱，不自觉地撕开外层的包装纸。一股清新的冷气携带着草莓的淡淡香甜弥漫开来，连周围的空气都染上了这甜甜的味道。
我还没来得及轻轻地咬上一口，又有两个同学回到了教室，手上也都拿着冰激凌。其中一个径直走到我面前，直接开门见山地问：“你选的是什么味道的？”“草莓味。”我不假思索地回答，忽然觉得很奇怪，又问，“怎么了？”“没什么，”她笑了笑，又补充道，“刚才我们一起买冰激凌，可是只剩下三个巧克力味和一个草莓味的了。我本想吃草莓味的那个，可某人说你肯定会选草莓味，硬叫我留给你，又怕你喜欢的是巧克力味，就把自己的巧克力味的也留下来让你选。害怕冰淇凌在路上化掉，她还是特地跑回来的呢！”
听完她充满羡慕之意的话语，我再一次愣住了，脑子里一时间涌现出很多东西。我小心地咬了一口手中的冰激凌，含在嘴里，滑滑的，凉凉的，那种甜蜜的感觉竟直渗到了心里，渗到心里最深的地方。正如口中渐渐融化的甜甜的冰淇凌，我的心也在这明媚的夏日阳光中，随之一点点慢慢融化。
舍得
时光在不经意间悄然流逝，世间万物瞬息万变，让人总想伸手抓住些什么，可是，发现并不容易。
即使人生也是如此。蓦然回首，一路走来，人生路上布满喜怒哀乐，以前的人和事都匆匆退场，不敢怀有一丝留念，过往的点点滴滴终将逝去，不管是舍还是不舍。
从再次打开心门接受别人的真情的那一刻起，我便暗自告诉自己，要对过往说舍得。
因为——舍不得，便不得；只有舍，才能得。
“能舍去的是利益，不能舍去的是目标。”昨晚上给孩子讲故事，讨论故事内容时，孩子语出惊人的说出这样有深度的一句话，也不知孩子是否理解。反正，顿时让我对孩子的小脑袋瓜儿——刮目相看，有思想了哦！
昨晚，和往常一样，九点洗漱完毕后，开始了我和孩子的睡前故事《哈佛家训全集》。
一个年轻人非常羡慕一位富翁取得的成就，于是他就跑到富翁那里询问他成功的诀窍。
富翁弄清楚了年轻人的来意后，什么也没有说，只是转身拿来一个大西瓜。年轻人迷惑不解，不知道富翁要做什么，只见富翁把西瓜切成大小不等的三块。
“如果每块西瓜代表一定的利益，你会如何选择呢？”富翁一边说一边把西瓜放在年轻人面前。
讲到这里，我想起了孩子小时候曾经给他出过的一道选择题，想再次讲给孩子听，看看和小时候的回答有什么不同。
“孩子，一个小插曲，妈妈给你出道选择题，题目是这样的：有一种你非常爱吃的巧克力，假如你现在要吃的话，那么只能吃一块；假如你等到第二天再吃的话，就可以吃到两块。你会如何选择呢？宝贝儿！”
孩子瞪大眼睛对我说：“当然是要等第二天了，那样可以多吃到一个呀！”瞧瞧，不一样吧，我记得小时候，孩子的回答是，我不管我现在就要吃。
“言归正传，回到我们刚才的选择，假如你是那位年轻人，你会选择哪块西瓜？西瓜可是你最爱吃的呀！”
孩子毫不犹豫的说：“选择最小的那块。”
“为什么呢？”
“因为，能舍去的是利益，不能舍去的是目标。”
我惊呆……暗自佩服的点点头。
“当然选择最大的那块！”年轻人毫不犹豫的回答。
富翁笑了笑说：“那好，请用吧！”
于是富翁把最大的那块西瓜递给了年轻人，自己却吃起了最小的那块。当年轻人还在津津有味的享用最大的那一块时，富翁已经吃完了最小的那一块。接着，富翁很得意地拿起了剩下的一块，还故意在年轻人眼前晃了晃，然后又大口吃了起来。
吃完西瓜，富翁讲述了自己的成功经历，最后对年轻人语重心长地说：“要想成功，就是要学会放弃，只有放弃眼前的小利益，才能获得长远的大利益，这就是我的成功之道。”
故事讲完了，孩子的话还在我的心头回荡。完美的回答，不知孩子能理解多少？又能做到几何？
及时引导孩子的正确思想，潜移默化的影响着孩子的行为，舍弃眼前诱惑的东西，树立学*和生活的目标，努力战胜并攻克它！
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此*静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最*静的一次。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
舍与得，历来是中国文中一个不可缺少的话题。孟子曰：“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”孟子的这句话启发我思考关于舍与得的辩证关系，舍弃了熊掌的同时就获得了鱼，要获得熊掌有时就必须舍弃鱼，事物之间往往是不能两全的，学会取与舍在儒家正统中显得非常重要。
中国不是有句俗话，“舍不得孩子，套不着狼”吗?如果我们舍不得付出一些代价，只希望天上掉馅饼，那是绝对不可能的。
取与舍之间的关系同样可以适用于国家外交。在中国恢复对香港行使**前，即1982年，在英国首相撒切尔夫人与***的会晤中，***就大胆的提出了跨世纪的“一国两制”的伟大构想，“一国两制”是一个国家实行两种社会制度，香港可以拥有除国防和外事的一切特权。通过“一国两制”，中国成功收复了香港。倘若不是中国敢于舍弃自己的一些利益而顾全大局的话，怎么会得到祖国的更进一步统一呢?舍与得体现了中国的大国风范和深厚的儒学思想。
取与舍实际也是一种抉择和对生命的态度。
中**手丛飞就是在自己的短暂岁月中，谱写了一首舍弃金钱、名誉，选择让生命放出光彩的歌谣，他用自己的生命告诉了我们要舍小爱，取大爱!这是他对舍与得最完美的诠释。舍得，舍得，舍弃才会得到，才会有新的收获。
在XX年全国人民与病魔“非典”抗争期间，医生们在“战斗前线”全然不顾自己的生命安危，把自己的生命置之度外，获得了“非典疫苗实验”的成功，使普天下百姓们的`生命得到拯救，这是一种怎样的精神呀!白衣天使们舍弃了自己的宝贵生命，取得了医学的突破，成就了短暂而美丽的人生!
“舍、得”，千百年来，人们一直用行动告诉我们：人生的最高境界就在于舍得之间。君不见陶潜舍弃了污秽的官场，选择了隐居山林，才有了流传千古的《桃花源记》;君不见屈子舍弃了**厚禄，选择了投江自尽，才有了流传千古的忠君爱国之心!
舍得之间，便是一种超然的境界!
——舍与得的高中生议论文（精选10篇）
“牺牲小我，完成大我”，是舍与得的最佳代表。舍弃，并不会带来反效果；舍弃，是对世上的一大贡献。得到，有好有坏，好的是有利用的价值物品，坏的是有地位、以地位欺人、贿赂、天上掉下来的钱财……得到，必须要有付出，否则永远都得不到。
回忆起以前，那是快放寒假前的几天……。“万岁！跳蚤市场来了！”欢呼声此起彼落，大家都很开心，早把前几天考试的内容忘得一干二净，连紧皱着的眉头也放松了许多，愁眉苦脸的表情更是在欢乐的气氛消失得无隐无蹤，而我，已经在幻想着大家愉快的神情。哇！太阳公公竟然也出来看我们的笑容，它已经好久好久没有出来了！有了太阳公公的加持，想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来，我把家里一些不要用玩具或物品卖出，目的不是要赚钱，而是要捐出去，让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一，跳蚤市场开始！”一道甜美的声音响起，大家都兴奋了起来，我当然也不例外。在这一个小小的中庭里，我看到了许多的小小推销员，看到了许多的小小买家，虽然大家都是陌生人，但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西，也赚到了许多钱财，我并不想把它占为己有，因此，我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品，但不代表我什么也没得到，我除了得到自己开心的表情，还得到了许多人的笑容与感谢，这对我而言，就是最珍贵，且无价的回馈了。
俗话总说：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，谁又知道这不会换来甜美的果实？舍弃是得到的开始，是得到的踏垫，学会放手，那必是将来成就的根基。
俗语云：赠人玫瑰，手有余香。虽然我们失去了娇艳的玫瑰，但却收获了声声赞扬，留下了指间余香。舍，亦得。
三岁，无所知晓的年龄，托尼已然知道了多拿一点，但作为回报的是一无所获，。三岁的托尼只知道多拿一点而一无所获，却不知道放下一点就会获得很多，三岁的托尼知道了得，但却不知道舍，亦得 。
盛唐，经济繁荣，政治清明，在这样的好时候，谁不想位尊权归？诗仙太白则用“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”否定了这污浊的世风，他舍弃了得意的仕途，却得到了千古的赞誉。“诗仙太白”这一雅号名垂千古，无人不晓，这一切只因舍弃官场，舍，亦得。
乱世，国力衰微，民不聊生，在战火蔓延的东晋，当朝**又何尝不想寻找一些贤臣来治国安邦？面对御诏，陶渊明选择隐居南山，采菊东篱。面对朝廷俸禄，他选择了回绝。“区区五斗粟米，安能使君折腰？”弃舍五斗白米，换得两袖清风，舍，亦得。
东汉末年，三国鼎立，在乱世之中，在烽烟之中，诸葛孔明仍不忘戒子，曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”告诫儿子，也告诫世人，只有淡泊才能明确志向，只有宁静才能达到高远，只有远离世俗的喧嚣才能实现宏图霸业，只有心无旁骛才能至善至美，达到人生最高境界，舍弃杂念，获得成功。舍，亦得 。
舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。
当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的真谛，或许，若干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔，让舍得之星在天空中熠熠生辉。
“东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也”，这是《吕氏春秋》里的一句话。即是说不同方位的人局限于自己的狭小一隅，停留在孤立格局中，进而造成认识上的片面性。当我们将目光聚焦在*惯性的角度，看到的便是常规界定的视野范围。
观周遭千姿百态，思维定式无处不在。对事情作出判断时，我们容易受固化了的思维方式和行为*惯支配，这些以往的知识、经验就像沉入海底的锚一样把我们的思想固定在某处。它可以是自我在面对问题时感到自以为是或是不自信的条件反射，是生活中看待或处理事情的固有范式，也可以是社会代代流传的*俗、观念和规则。它们于无形中维持着生活秩序的稳定，让社会保持一种动态的*衡。
虽然固有经验和思维定式的存在让人们有理可循，但是却容易使我们循规蹈矩，固步自封，因脱离经验、不符常规而感到担惊受怕。尼采曾言：“*惯使我们双手机巧，使我们头脑笨拙。”昔日前人的经验积累或是自身头脑中的固定思维本身无可厚非，但是我们的惯性和惰性却容易让我们难以跳出这种禁锢。在思维定式的重复里我们往往感受到的是轻松和愉悦，于是甘愿在惯性里循环，懒于去开辟自己的新航路，丧失思想的独立。
“当你手上有一把锤子的时候，看所有的东西都是钉子。当你手上有一个钉子的时候，看所有的钉子都是锤子。”我们手里的“锤子”和“钉子”便是那些思维*惯。守经事而不知其宜，遭变事而不知其权，带来的往往不是成功，而是手握“钉子”或“锤子”，却不知从何下手的茫然。其实，思维定式给我们带来的只是一种*庸寡淡的脚踏实地，在面对新问题和前所未有的挑战时，迎面而来的便是无所适从的手足无措。
明者因时而变，知者随事而制。唯有跳出常规，我们才可能拥有更开阔的眼界。我们已然能够在事物的更新换代中感受到时代的变幻，而伴随着的是教育方式的更新与转变，多元文化的交融共生，思维方式的进步和发展……这些都呼唤我们突破自我去开辟蹊径，这是时代的刚需，也是在这个奉行叢林法则的社会中生存的法宝。突破思维定式，也意味着跳出自我设限的低地，赋予人生新的可能。前者有如一生贬谪长达二十三年之久的刘禹锡，虽处穷山恶水，却不像常人般一味沉溺于悲观消极，而是依然保持从容达观;后者有走红海内外的“网红”李子柒，一改人们对乡村生活粗糙落后的刻板印象，将抽象遥远的传统文化具象化为视频里真实可感的田园生活，不仅激起了国人们的共鸣，也吸引了不少国外观众的目光。
打破思维定式，触及视野高峰，我们需要挣脱蜷曲已久的舒适圈，拥有自主开拓视野、敢闯敢干的激情和独树一帜的秉性。而在我们拓宽视野半径的同时，自我眼界也会随之变得宽广开阔，俯瞰天地，吞吐万象。
但是，突破思维定式并不意味着单向度地否定过去、舍弃原有，何况那些惯性思维已然积重难返。如何在惯性思维中挣脱偏安一隅的束缚，触及眼界高度;从单纯的重复和模仿变成融会贯通的化用，在前人的经验和基业上搭建新思想的框架;这或许更值得我们探索和打磨。
普鲁斯特在《追忆似水年华》里曾经写道：“真正的发现之旅，不在于找寻新天地，而在于拥有新的眼光。”跳出自我设限，舍弃思维牢笼，方得望见万里长空。
人生因舍而有得。
浩瀚无穷的宇宙，变化万千的新鲜事物无时无刻不在充实着人们的生活。生活中只有敢于舍弃才会有所收获。人生是复杂的，有时又是简单的，简单得只有舍与得。
人生就好比储存器，储存器里的东西便是生活中人们辛辛苦苦获得的，储存器里明明已经塞得满满的，可是没有几个人觉得满足，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。永不知足，让自己烦躁、压抑，却还不舍得放手：不舍得孜孜以求的财富，不舍得下了许多功夫得到的权利，不舍得豪华的别墅与名牌衣服，并因此烦恼、痛苦、忙碌，甚至使得疾病纷至沓来。所以，我觉得人生并不会因为拥有的东西多而快乐。
我听爸爸给我讲过海参的故事。海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根“肠子”通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是**，中间是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海参自卫的方法非常特别，当它被人捉住时，会把体内又黏又湿的管线及乱七八糟的东西从**里喷出来，缠到人的手指上。当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲”而逃，排出黏稠且成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地、从容地脱险离去。只要经过几个星期，海参就可以重新长出一套新的“引擎”来。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”，所以“能得”人之“难得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而换来战斗的胜利；张学良、杨虎城因舍得个人私利而促进了抗日民族统一战线的形成；孔繁森因舍弃小家而得“大家”的幸福。敢于舍弃需要勇气，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一片雪花的消融也带不走隆冬的寒冷，一颗星的陨落更无损于浩瀚的星空。学会舍弃，才会有更为丰富多彩的收获。舍弃也许是痛苦的，可也是美丽的，它会成为你灵魂深处弥足珍贵的一道风景，它会使你的心灵更加坦然、从容。
今天的舍弃，是为了明天的得到。人生会因舍而更加精彩！
舍与得和我们有密切的关系，我们每天都会舍去一些东西，但也会得到一些东西，不过舍不一定是真舍，得也不一定是真得。
如果今天妈妈要带你出去玩，但是你的功课还没有写完，你会说好还是不好呢？假如你说好，你得到了玩乐的时间，却舍去了写功课的时间。所以舍与得其实是*行的，你得到一些，同样也会舍去一些。
俗话说“舍与得，只在一念之间。”说明你的一个动作，就可能会改变舍与得。像为了比赛舍去了玩乐，最终得到好名次，如果不肯为了比赛努力，只想玩的话，就不会有好的成绩表现了。所以舍与得，其实是我们所能掌握的。舍与得这两个字在字义上虽然是相反的，但在人中中可说是相等的，因为人生中舍的是种子，得的是种子成长后的果实。
人生中有许多地方可以证明舍与得，例如：在朋友中我总是热心助人，当朋友遇到困难时，立即伸出援手，因为我的真诚付出，所以得到了真心的朋友；在求学的过程中，舍的是时间、体力，得的就是成绩与自己所设定好的目标。
舍与得的心都必须发自内心的真诚，这样舍的种子会在最自然的条件下成长为鲜美的果实。
什么是舍与得？到了这几年我才慢慢的体会到舍与得，让我更加的了解它的意义和重要性。
五年级的寒假有一样作业：“专题研究报告”这作业让我从寒假一开始就让我苦恼不已，我费尽心思，最后决定了题目：“黏人的口香糖”，主要研究探讨口香糖黏在裤子上要如何弄掉，整个寒假我每天都在思索，实验，并且记录。寒假结束我交了这份辛苦好久的专题报告，老师叫我修改一些地方，要去参加学校的比赛，我得到入选，在上台领奖那刻，我觉得花掉的时间都值得了，并且也得到很大的成就感。
前几年有一则新闻，一位美国的年轻人——伊莉莎白，他担任教会的志愿者，因为一场车祸意外让他成了植物人，他的爸爸从美国赶来时见到了被医生判定脑死的女儿，虽然难过，他还是决定立刻签下器官捐赠同意书，并把得到的善款全数捐出来，以帮助更多的人。这些受到捐赠的人因为一个来自陌生国度的女孩舍下了身上可用的器官而得到重生的机会，他们的感恩自然不必说，当我看到这篇报导时心中感动不已，眼睛也热了起来，此时的我深刻体会到有舍就有得。
不一定是金钱，可以付出自己所拥有的，就算当下没有得到很好的回报，那无形的回报也回荡在这个温暖的社会中。
人生之路像一棵茂密粗壮的树，随着时间的流逝，蔓延分岔，总要进行一些或多或少的选择。每次选择都会有舍与得。
乌江河岸，虞美人鲜红的颜色肆意地绽放。楚霸王项羽曾在此自刎，以无言愧对江东父老之由，过早地放弃了自己的生命。若他没有如此，或许中国的历史将重演。他选择了自己的尊严，成为后人们敬佩的君主，却放弃了一切东山再起的机会。在政治上，他败了，而他的虞姬也随他而去，放弃了在乱世中苟活的机会。或许，再给他们一次选择的机会，他们一样会选择尊严，而放弃生命。
拥有的时候在放弃，而放弃的时候也在拥有。
正如材料中的两棵树。一棵树放弃了所有的枝条，却重获新生；一棵树带着隐藏的忧患，而没有锯掉枝条，最后干枯而死。或许漫长地光秃秃的等待很无奈，但却获得了生命。或许，人们会后悔对第二棵树的决定，但命运从不会给你重来的机会。
南山的菊花开得正茂，只见一老父悠然饮酒作诗。那人，确是陶渊明。曾经，他愤慨难*，想改变这个国家；曾经，他多次受挫，只得借酒消愁；曾经，他郁郁不得志，一腔热血，却被现实的冷酷硬生生地浇灭……而今，归隐山林，安贫乐道，成了他最终的归宿。他看透繁华烟火，腐朽黑暗，最终归志淡泊。他选择了逃避，却拥有了*淡快乐的生活。太多人认为他消极，但我想，或许我懂他，那种无力背后深深的无奈。无论让他进行多少次选择，我想，他一样如此。
更多的时候，我们要进行明智的选择。
曾经，我迷茫过。每日学*是为了什么，倒不如看会儿电视潇洒自在。我如今也庆幸当初的选择，学*，不是为了任何人，只是丰富了自己心灵上的贫瘠，追求自己喜爱的生活。而沉迷于电子网络，会带给你身体上的舒适和日益消沉的活力，身体上的舒适中不是心灵上的愉悦。我想，我的选择是明智的。当初的自己选择了学*，那么便坚持下去。但愿，青春期的同学们，都能明智些。
舍与得，终究无法避免。圆人生之路没有误入岔路。愿选择地明智而无悔。
俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得”说起来容易，其中却隐藏了做人处世的智慧与道理。事实上，到底什么该舍？那什么又不该舍呢？这其中的奥妙，是值得大家好好的探讨与省思。
在日常生活中，处处都可以看到舍与得的例子。像我常把已穿不下，但又很新的衣服送给隔壁邻居的阿姨，当我看到阿姨的孙子穿着我的衣服时，我就感到很高兴，彷彿又看到以前的自己，这样不但不浪费，又能帮助别人而得到快乐。
常说助人为快乐之本，学校常不定期的举办义卖活动-跳蚤市场，我觉得这活动非常有意义，我也会把我喜欢但不常使用的玩具、布娃娃、文具和书本……等拿出来义卖，再把所得的钱捐给慈善团体，帮助需要帮助的人。
还有身为学生的我们，想要在考试时拿到好成绩，就必须舍去玩乐和休闲的时间，也不要因为自己很聪明而感到自满和骄傲，这样不但不会进步，而且还得不到更深的学问。
总之，该舍而不舍，就会造**生的遗憾；不该舍而舍，也会使生活的负担更沉重；然而我们的生活中又到处面临舍与得的取决，考验着我们每个人的智慧！
其实，在人生的路上人总背着一个包裹，在你行走时总会遇到心仪的物品，你一件件地往里面塞，当它塞满时，你只有放弃一些就得东西，才能放进新的东西。所以，有舍得才会有收获。放下你诱人的金钱，收获你的快乐，放下你放肆的自由，收获你的学业，放下你顽固的叛逆，收获你的亲情。
大自然中的万物都是智慧的，因为它们也懂得舍弃。蒲公英放弃了身上洁净的装束，让自己的种子随风而去，是为了繁殖后代；夏日夜蝉挣脱壳的保护，得到了自由；大叔抛下了树上的黄叶，是为了来年春天长出更嫩绿的叶子。
人也是智慧的，也是懂得舍弃。例如，古代的女英雄花木兰，她年纪才十几岁，正处于最青春美貌的年纪。她放弃了在家安逸的生活，代替年迈病房多的父亲征兆沙场。她乔装打扮，像个男人一样站在敌人的面前。当时同她一起的战友怎么也意想不到，她会是一个年纪轻轻的女孩。本应在家过着大小姐的生活，却不得已抹掉了脸上的妆花，脱下身上昂贵典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿着**的利器，踏上一条十几年的战争之路。
虽然花木兰把自己十几年的青春花在残忍又无奈的战争中，但却保护了自己的国家疆土，保护了自己的家，也为自己赢得了许多人的赞叹和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流传到了现代，这也是她最大的收获之一。
所以说，有舍得才会有收获，你的付出与收获往往是正比的。
曾听过这样一个故事，在古代有个商人，为了养家糊口，他开始做起了生意。刚开始生意做的风生水起，一年后也赚了不少银子。但好景不长，各国战乱四起，民不聊生。食物和资金紧缺，然而这个商人的生意也变得不如以往。一天，有个小伙挑着一袋米，与这个商人说：“二十两换取这袋米如何？”商人觉得不划算，就与他讲了半天价。最后小伙说：“你这人好不识货，若不是我母亲急需钱看病，我也不会将这米卖给你！”然后气呼呼的走了。几个月后，百姓的生活惨不忍睹，许多人死于饥荒。商人则抱着一堆银子到处和别人换米，但却没有一个愿意和他交易。如果当初他不吝啬那些钱财，说不定现在也不会如此不堪，所以说有舍得才会有收获。
舍得，舍得，舍与得就像一对相互作用力，所以，放下你的吝啬，收获你的收获。
鸟儿舍弃了温暖的巢穴，获得了广阔的天空。
树苗舍弃了新生的枝条，获得了粗壮的臂膀。
嫩芽舍弃了舒适的土壤，获得了优美的身姿。
其实，舍与得是个不可分割的整体，没有无用的舍弃，更没有无舍弃的得到。着急赶路的人，是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的，目的地才是他最好的安慰。
清末时期的中国战乱不断，动荡不安，中国人受到了侵略和**，正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国，但事实证明，中国人被侵略的不止是肉体，还有精神，那被鸦片麻木了的心灵。于是他放弃了学业与理想，拿起笔做武器来反抗侵略，表明自己的态度，写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。
鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向，获得了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的赞美。
我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭，却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。她付出了自己的青春，用尽一生的心血，她不图名利，视金钱如粪土，最终年老体衰，头发也已掉光，只为了她所钟爱的事业。
居里夫人舍弃了名利，放弃了青春，获得了世人的赞美，对科学事业的进步起到了至关重要的作用。
燃烧过后的烟灰，被人嫌弃的放入烟灰缸，他们非常松散，几乎没有重量和形状，它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其实在烟灰内部，栖息着高度警觉的“鸟群”，任何一阵微风吹过，便乘风而起。
烟灰被点燃，沸腾过后，他们安静，聚精会神，只为携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。
塞翁失马，焉知非福！放弃是一种智慧，舍弃是一种幸福，放下顾虑与不开心，向着太阳与希望奔去吧！
——舍与得800字作文(精选五篇)
舍得舍得，有舍才有得，舍得井非只是一种酒名，更是一种豁达开朗的人生态度。
小学时，舍弃了自己的课余时间，在家长的逼迫下，参加奥数补*班，抱怨声每日不绝于耳，看到操场上的小朋友们，溜冰追逐玩耍，蓝天下的他们好生潇洒。然而，当自己收获果实的那一刻，竟也不自觉地笑开了嘴角。
中学时，舍弃逍遥的“衣来伸手，饭来张口”生活，搬进了学校潮湿的宿舍楼，代之而来的是自己洗衣服，亲手叠被褥的住校生活，当时自己也纳闷大脑究竟是哪个地方裂了条缝进水了，才会想到住校。后来，日渐独立的自己立于宿舍里那面巴掌大一只能照着脸的镜子前，同过去只会依赖家长的自己“赛古拜”。
然而，日渐成熟的我却忘记当初那个最浅显的道理。
凡人毕竟是凡人，没有能让时光停留在某一刻的超能力，时光匆匆，不留痕迹，转眼间，我已高三，位于人生道路中的转折点，本应该像位勇猛的将军，披荆斩棘，无畏无惧，但毕竟资历尚浅，仍被一些不值得一提的困难挡住了去路。
开学至今，十几份的数学限时训练没有几份是可以与上学期匹敌的，巨大的压力下眼泪也正像歌词中所说那样，情不自禁掉下来，小P走过安慰道：实力与心态相辅相存，实力再强，如若高考心态调整不好呢？所以你应该感谢这些考验，它们锻炼了你的心态，可以让自己在以后的考试中不以试卷易而喜，不以试卷难而悲，这等好事，何乐而不为？鱼和熊掌不可得兼也。
往事历历在目，想起过往的舍与得，在高考神秘面纱前仿佛有了深刻的含义，是啊，舍得，舍得，舍让我面对太多枯燥的奥数题，洗了太多的衣服，流了太多泪水，得又让我在考试中得利，让自己更加自立，拥有更好的心态。
学会取舍，学会舍弃，你会拥有别样的惊喜，没有人能同时得到鱼和熊掌，学会舍得，才能实现人生的最高目标，当你舍弃一些的同时，在未来的某个时刻，总会让你得到你曾经想得到的。
托尼的三件事说明，有舍才有得，知足能常乐。
托尼的第一件事是个教训；他不舍，所以不得，因为客观世界总有瓶颈。而第二件事是个经验；人的'能力有限，欲望最好控制在合理范围内。第三件事则是大彻大悟了；舍弃十分之九，只得十分之一，却比无功而返强得多。
“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”《增广贤文》的劝说很有道理。其他的警句像“人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫争”；像“若争小可，便失大道”。如果“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，又何苦呢？
《朱子家训》总结得也很好。像“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”；像“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；像“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤”；像“家门和顺，虽饔（yōng,熟食）飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐（tuó，袋子）无余，自得其乐”等。道理很朴实，意义却深远。
有时，舍就是宽容，得就是回赠。春秋时期，楚庄王*定叛乱后夜宴群臣，还特别叫最宠爱的许姬和麦姬向文臣武将们敬酒。一阵大风忽然吹灭了所有的蜡烛。一位官员拉住了许姬的手，许姬挣脱时扯下了那人帽子上的缨带，并到楚庄王面前告状，让楚王命人点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王却命令大臣们都把帽缨取下，之后才让点上蜡烛。这样等于给耍流氓的人一个台阶。
七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。
楚庄王之所以从成功走向成功，就是因为在“绝缨宴”上舍弃了对部下的追究，从而得到了臣子的忠心；而楚灵王难舍对细腰美女的追求，导致“宫中多饿死”，成了反面教材。
“路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。”有舍才能有得。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。”知足才能常乐。
其实，在人生的路上人总背着一个包裹，在你行走时总会遇到心仪的物品，你一件件地往里面塞，当它塞满时，你只有放弃一些就得东西，才能放进新的东西。所以，有舍得才会有收获。放下你诱人的金钱，收获你的快乐，放下你放肆的自由，收获你的学业，放下你顽固的叛逆，收获你的亲情。
大自然中的万物都是智慧的，因为它们也懂得舍弃。蒲公英放弃了身上洁净的装束，让自己的种子随风而去，是为了繁殖后代；夏日夜蝉挣脱壳的保护，得到了自由；大叔抛下了树上的黄叶，是为了来年春天长出更嫩绿的叶子。
人也是智慧的，也是懂得舍弃。例如，古代的女英雄花木兰，她年纪才十几岁，正处于最青春美貌的年纪。她放弃了在家安逸的生活，代替年迈病房多的父亲征兆沙场。她乔装打扮，像个男人一样站在敌人的面前。当时同她一起的战友怎么也意想不到，她会是一个年纪轻轻的女孩。本应在家过着大小姐的生活，却不得已抹掉了脸上的妆花，脱下身上昂贵典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿着**的利器，踏上一条十几年的战争之路。
虽然花木兰把自己十几年的青春花在残忍又无奈的战争中，但却保护了自己的国家疆土，保护了自己的家，也为自己赢得了许多人的赞叹和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流传到了现代，这也是她最大的收获之一。
所以说，有舍得才会有收获，你的付出与收获往往是正比的。
曾听过这样一个故事，在古代有个商人，为了养家糊口，他开始做起了生意。刚开始生意做的风生水起，一年后也赚了不少银子。但好景不长，各国战乱四起，民不聊生。食物和资金紧缺，然而这个商人的生意也变得不如以往。一天，有个小伙挑着一袋米，与这个商人说：“二十两换取这袋米如何？”商人觉得不划算，就与他讲了半天价。最后小伙说：“你这人好不识货，若不是我母亲急需钱看病，我也不会将这米卖给你！”然后气呼呼的走了。几个月后，百姓的生活惨不忍睹，许多人死于饥荒。商人则抱着一堆银子到处和别人换米，但却没有一个愿意和他交易。如果当初他不吝啬那些钱财，说不定现在也不会如此不堪，所以说有舍得才会有收获。
舍得，舍得，舍与得就像一对相互作用力，所以，放下你的吝啬，收获你的收获。
丹麦人去钓鱼，将不够尺寸的小鱼放回河里，让小鱼长大。孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
丹麦人能够舍弃小鱼，最终他们得到了更多的大鱼。孟子倡导人们不用细网捕鱼，那么人们就可以吃到更多的鱼了。显而易见丹麦人和孟子都是懂得舍与得的，明白没有眼前的舍便没有长久的得。
只有知舍小才能得大。舍弃眼前之物，才能获得更高更大的成功。相传春秋时期，晋国假道而伐豸虎，并最终灭掉了豸虎国和提供道路的虞国。而晋国所付出的代价仅仅是让晋侯心爱的宝马和美玉暂时存放在虞国。
晋侯的成功无疑是在于他知舍而得。他忍痛割爱，暂时舍弃宝马和美玉，心中只想灭掉豸虎国。倘若晋侯不知舍，那么晋国便不可能轻易地灭掉豸虎国了。
只有知舍才能得安。舍弃功名利禄的诱惑，去获得安全安逸的生活。汉高祖刘邦称帝后，立下汗马功劳的张良却悄然隐退于乡间。他躲过了生死劫难，避免了官场上勾心斗角。事实上他是对的，刘邦为了巩固自己的统治，诛杀了彭越、韩信等人，张良却幸运地安逸地生活在乡间。如果张良不能够舍弃功名，远离朝廷，那么也很可能横死于刘邦之手，哪能由他在乡间自由地生活。
只有知舍才能获得轻松。舍弃不必要背负的东西，人才能获得轻松。一个智者让一个年轻人背上竹篓，沿着一条山路去捡石头，然后回来见智者。年轻人一路上发现许多美丽的石头，他都觉得应该装进竹篓，结果竹篓内的石头越来越多，累得他步履维艰。他不得不重新考虑一翻，他选择了他最喜欢的石头放进了竹篓，其他的便留在山路上。结果他立刻感到无比轻松，很快便回去见智者了。年轻人知道舍去过重的负担，最终他获得一路轻松而归，再无先前之狼狈。
如果我们不去舍弃小利，那么我们便不能获得大益；如果我们不舍去烦恼，那么我们便不能获得快乐；如果我们不舍弃过重的压力，那么，我们便永远也无法获得轻松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此*静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最*静的一次。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
——“舍”与“得”作文500字（精选五篇）
昨天晚上也有在问自己，那是真的喜欢吗？是真的喜欢他这个人吗？最后的答案是否定的，我在想，可能是因为我过于痴迷研究他的星座，然后才会对他产生那种错觉吧。
其实相处下下来，如果一开始自己就没有去研究他的星座的话，就单纯的直接从他这个人去认识他的话，他确实是不适合和我在一起，我们确实分开才是最正确的选择，只要我知放下之前的那一些研究，那些错觉。
我们都会变得越来越好，然后却遇见更好的人。到时候再遇见的话，其实也没有必要惋惜什么的，往昔身边的人不是彼此，不是这个编好了的，对方不用觉得对方变好了，是自己的损失，其实这是人生必经之路吧，可能真的就是缘分的问题。
你看到的时候可以想的特别清楚，可以特别明白自己究竟想要的是什么？但是有时候还是会觉得可能到时候还是会后悔吧，有时候反问自己说如果放在这个整个长段生来看自己会后悔吗？自己单还是会模糊的，就会偶尔会觉得可能真的会后悔吧，毕竟遇到了一个自己那么喜欢的人，最后还是被自己亲手弄丢的，自己也没有勇气去挽回，所以这才叫后悔吧。
就觉得自己没有去争取这一段，自己真的在乎的感情才会后悔，但又觉得其实没有必要去争取回来，因为最后都会重蹈覆辙，最后还是避免不了受伤害，难道就要一直陷进这里面吗？我们应该去寻找更好的。
有时候人生就是需要舍得二字，有舍有得。因为两个梦想相碰时总需要你选择一个！武术是我的爱好，但是有些大型的武术比赛我也没有时间去训练，所以就必须得放弃。把精力放在事业上。真的不知道我们能不能把一个牌子做的全国知名！但是这就是一个目标，为之一起奋斗的目标，但是我是真心还想去郑州参加武术比赛！谁能不能把时间借给我点！！人生不设限但是有时候又不得不设限！
放下你内心最不愿意放下的东西！去追求离你最遥远的东西，你的身边总会有一群愿意帮你的人。谢谢那些曾经嘲笑我的人，更谢谢那个让我遍体磷伤，我始终坚持却说对我没感觉的人…谢谢你们给我这些人生剧本！你的人生，剧本多了，人生才会精彩！
不管怎么样，不会再纠结生活。订目标，找规划，接地气…，当你的对做一件事情的渴望度达到极致的时候，你会不惜一切代价去完成。因此，人生，没有完成不了的目标，只有突破不了的自我。既然选择了不甘*凡，那就得全力以赴，梦想，注定是孤独的旅行。我们渴望的改变，其实只不过是自我的超越。说服了自己，你还能有什么可畏惧。梦想不是遥不可及，你才是最强的对手。
人生就是有舍有得，舍得的人生才有意义，鱼和熊掌不可兼得，空杯心态去对待。
在我的心里，黑与白是带给我什么感觉呢？我觉得在我心里黑与白带给我的是伤心和快乐，这就是我的感觉。
黑色，在我心里是代表伤心，当我难过时，我的“心”就像颗大石头似的，沉落到谷底，当我悲伤时，我的喉咙就像有个红火球似的，永远都吞不下去，我真的好难受，黑色，在我心里永远都代表着伤心和悲伤，我只要看见“黑色”就会感觉眼泪就即将快要留出来似的，我的心情就好像变成了黑色的地盘，把白色都给淹没了，就像是没有花儿的春天，只有寒冷的冬天，所以黑色就会带给我冷冷的和不愉快的感觉。
白色，在我的生活中是带给我快乐，当我高兴时，我的烦恼都被我给抛到脑后去做我想做的事，当我开心时，我的“心”就轻飘飘的，感觉好像飘到了软绵绵的云端上，真的好舒服，白色，我只要看见“雪白”的颜色，就会开心，我的痛苦就消失了，就像是明亮永远都不输给黑暗一样，就是第一名的开心，永远胜过于最后一名的痛苦，所以白色就是带给我快乐和雪白般的感觉。
在我的生活里，黑与白带给我许多悲伤和快乐，也让我知道黑色与白色是多么的重要，当我难过时，“哭”也是一种好的发洩自己的情绪，当我开心时，我所有的痛苦都不见了，所以在我的心里，黑与白都会带给我不同的好处和坏处，我们应该要好好珍惜才是对的。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人一生吃遍五谷杂粮，尝过各种滋味，却未必懂得“舍得”的真正意义。有的人惧怕“舍’，因为他惧怕付出，然而他不知的是他的惧怕，让他失去了更多！我想起一个故事：
有位探险家在山间迷了路，在他饥渴难耐时发现了一口几*干涸的井，居然还有一只盛满水的罐子。当他欣喜若狂预备狂饮时，看到水罐旁有模糊的字迹：把这些水倒入井中，再摇动压杆，就可汲出井水。探险家犹豫又犹豫，终于，照做了，最后，他只需用两根指头轻摇压杆，甘甜的井水便汩汩流出……
探险家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回报！
一眼水井，只有慷慨的汲给他人清凉的水，它才会拥有不尽的汩汩之源；一本好书，只有大方的将自我感受淋漓尽致的表现出来，才会收获读者衷心的赞扬；一个人，只有无私的奉献自己的爱心，才会得到别人的友谊和帮助。
“舍”不代表你之放弃；“得”不意味你之收获。我们真诚的“舍得”，用美丽的人生去感悟，每个人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快乐；我收获，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就难得到自己的一条长河；不舍出你的一盘水墨，就难得到自己的精美画作；不舍出你的舍出，就难得到自己的得到！
舍出，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸递过的丝丝清凉，是口渴时的一滴甘露，是雨天的一伞叮咛！
得到，是欢快时的大声歌唱，是悲伤难过时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时依依的背影。人生中，用“舍”与“得”来表达我们的爱，一滴水足以让大海翻滚，一株草足以让青山黯然，别忘了舍出，也别忘了得到！
如果你现在穷得只剩下一罐果酱，并且要让你选择捐不捐助给穷人，你会怎么选？
如果你选择捐助，那么你现在就在物质上一无所有；如何你选择不捐助，那么你现在就在物质上有了一线生机。
为什么结果不同呢？是因为人与人的看法不同。捐助的人不把自己看成穷人，不捐助的人已经把自己看成了需要别人施舍的穷人。有多大的能力，就有多大的责任，只要还有一样东西，就不是穷人。懂得舍，就会有得；不懂得舍，未必会有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得真诚，得到的是信誉；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名。
王进喜舍弃了他的生命，得到了“铁人”的称号；岳飞舍弃了尊严，得到了一世英名；诸葛亮舍弃了*静的生活，得到了人们的称赞；***舍弃了自己的一生，得到了中国；老师舍弃了时间，得到了成才的学生；医生舍弃了健康，得到了“白衣天使”的称号。
我们如果舍得时间学*，会得到许多知识；如果舍得努力，会得到大家的称赞；如果舍得认真，会得到一个好成绩。
当你紧握双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。舍得，有舍必有得，只要你拥有这种心态，你会拥有的更多！
