我在读这篇《穿透灵魂的微笑》时潸然泪下，被那位小女孩的天真、烂漫所打动。
虽然他坚信*的援救人员一定能够救自己，可是希望最后还失失望，援救人员倾尽全力也没能从泥石流中救出她，而她却没有一生怨言，始终微笑着。那一刻，只见小女孩的灵魂独舞，死神可以夺走她的生命，但是夺不走她的尊严和精神……
我从她在生命的边缘时做出表示胜利的“v”字形时，看出她没有被命运打到，而是以不屈的精神和痛苦作斗争，在最后时刻让自己对世界没有任何留恋。她以“v字形的信念和精神的无穷力量震撼了我。在当时的情景，援救人员一定会感到惭愧。
我向他致敬，向她学*。我们不就是缺少那一样精神：那一样世界上最坚硬不屈的微笑着、痛苦着、高扬信念的灵魂。
在生死的最后关头，释放出的力量往往是最强大的！
在不久前，我读了一篇文章名叫《穿透灵魂的微笑》。文章主要讲了一个14岁的小女孩在家中刚睡醒，就发生了一场泥石流，然而小女孩不怕疼痛两臂做出表示胜利的“v”字形。她坚信zf派来的救援队一定能救她，就这样，小女孩一点点，慢慢地陷入了泥石流里，那情景是何等的神圣呀！
读完了以后我流下了眼泪，这个小女孩太坚强了，生活中，常常在生命边缘含着震撼世界的力量，让人生所苦难如轻烟般飘散。
最*，我读了一篇感人至深的文章《穿透灵魂的微笑》。文中小女孩面对死亡时所表现出的坚强乐观深深地打动了我的心，使我感动不已。
文章讲的是非洲一座火山爆发时发生的一个动人故事。一个小女孩被倾泻而下的泥石流埋住直到她的颈部，她的双亲也被这次灾难夺去了生命。她伸出两臂做出表示胜利的;她坚信*会派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽权利也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流掩盖。她脸上流露着微笑，手臂一直保持着字型，直到生命的最后一刻;故事中的小女孩坚强无畏的精神深深地震撼了我的心灵。一个被埋在泥石流中的孩子，要承受怎样的痛苦呀，但她始终没有喊一个疼字，她咬牙坚持着，微笑着。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去生死关头那个字所蕴含的信念和精神！这使我想起了2008年5月12日大地震中，那一个个面对死亡毫不畏惧的、绝不退缩的生命。他们被埋在深深的废墟之中，他们的生命随时都有可能被带走，但他们凭着自己坚强的意志，战胜了死神。那个乐观的可乐男孩;，那个向*叔叔敬礼的`小朋友;他们都用自己的生命见证奇迹，都能在面对死亡困境时，展现出震撼世界的力量！世界静极，只见灵魂独舞。;小女孩那穿透灵魂的微笑，那在生命边缘蕴含着的令世人震惊的意志，深深地，深学地触动我的心灵，使我感受到乐观的信念及精神。尽管女孩到最后没能逃脱死神的魔掌，但她面对死亡时的坦然，坚强的毅力，给生者带来了无穷的力量和无限的希望！死神可以夺去人的生命，却永远夺不去人们对生命的乐观信念和必胜的精神。
《穿透灵魂的微笑》中小女孩的精神感动着我，也为我们更好地诠释了信念。用微笑坦然面对生活中遇到的挫折，痛苦和失意。让我们更坚信，永远最坚强不屈的，是在苦难中的微笑，高扬信念旗帜的伟大灵魂。
——《穿透灵魂的微笑》读后感 (菁华3篇)
在不久前，我读了一篇文章名叫《穿透灵魂的微笑》。文章主要讲了一个14岁的小女孩在家中刚睡醒，就发生了一场泥石流，然而小女孩不怕疼痛两臂做出表示胜利的“v”字形。她坚信zf派来的救援队一定能救她，就这样，小女孩一点点，慢慢地陷入了泥石流里，那情景是何等的神圣呀！
读完了以后我流下了眼泪，这个小女孩太坚强了，生活中，常常在生命边缘含着震撼世界的力量，让人生所苦难如轻烟般飘散。
最*，我读了一篇感人至深的文章——《穿透灵魂的微笑》。文中小女孩面对死亡时所表现出的坚强乐观深深地打动了我的心，使我感动不已。
文章讲的是非洲一座火山爆发时发生的一个动人故事。一个小女孩被倾泻而下的.泥石流埋住直到她的颈部，她的双亲也被这次灾难夺去了生命。她伸出两臂做出表示胜利的“v”她坚信*会派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽权利也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流掩盖。她脸上流露着微笑，手臂一直保持着“V”字型，直到生命的最后一刻……
故事中的小女孩坚强无畏的精神深深地震撼了我的心灵。一个被埋在泥石流中的孩子，要承受怎样的痛苦呀，但她始终没有喊一个“疼”字，她咬牙坚持着，微笑着。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去——生死关头那个“V”字所蕴含的信念和精神！这使我想起了20xx年5。12大地震中，那一个个面对死亡毫不畏惧的、绝不退缩的生命。
他们被埋在深深的废墟之中，他们的生命随时都有可能被带走，但他们凭着自己坚强的意志，战胜了死神。那个乐观的“可乐男孩”，那个向*叔叔敬礼的小朋友……他们都用自己的生命见证奇迹，都能在面对死亡困境时，展现出震撼世界的力量！
“世界静极，只见灵魂独舞。”小女孩那穿透灵魂的微笑，那在生命边缘蕴含着的令世人震惊的意志，深深地，深学地触动我的心灵，使我感受到乐观的信念及精神。尽管女孩到最后没能逃脱死神的魔掌，但她面对死亡时的坦然，坚强的毅力，给生者带来了无穷的力量和无限的希望！
死神可以夺去人的生命，却永远夺不去人们对生命的乐观信念和必胜的精神。《穿透灵魂的微笑》中小女孩的精神感动着我，也为我们更好地诠释了信念。用微笑坦然面对生活中遇到的挫折，痛苦和失意。让我们更坚信，永远最坚强不屈的，是在苦难中的微笑，高扬信念旗帜的伟大灵魂。
最*，我读了一篇感人至深的文章——《穿透灵魂的微笑》。文中小女孩面对死亡时所表现出的坚强乐观深深地打动了我的心，使我感动不已。
文章讲的是非洲一座火山爆发时发生的一个动人故事。一个小女孩被倾泻而下的泥石流埋住直到她的颈部，她的双亲也被这次灾难夺去了生命。她伸出两臂做出表示胜利的“v”她坚信*会派来的营救人员一定能够救她。可是，营救人员倾尽权利也没能从固若金汤的泥石流中救出她。小女孩始终微笑着挥着手一点一点地被泥石流掩盖。她脸上流露着微笑，手臂一直保持着“V”字型，直到生命的最后一刻……
故事中的小女孩坚强无畏的精神深深地震撼了我的心灵。一个被埋在泥石流中的孩子，要承受怎样的痛苦呀，但她始终没有喊一个“疼”字，她咬牙坚持着，微笑着。死神可以夺去人的生命，却永远夺不去——生死关头那个“V”字所蕴含的信念和精神！这使我想起了2008年5。12大地震中，那一个个面对死亡毫不畏惧的、绝不退缩的生命。
他们被埋在深深的废墟之中，他们的生命随时都有可能被带走，但他们凭着自己坚强的意志，战胜了死神。那个乐观的“可乐男孩”，那个向*叔叔敬礼的小朋友……他们都用自己的生命见证奇迹，都能在面对死亡困境时，展现出震撼世界的力量！
“世界静极，只见灵魂独舞。”小女孩那穿透灵魂的微笑，那在生命边缘蕴含着的令世人震惊的意志，深深地，深学地触动我的心灵，使我感受到乐观的信念及精神。尽管女孩到最后没能逃脱死神的魔掌，但她面对死亡时的坦然，坚强的毅力，给生者带来了无穷的力量和无限的希望！
死神可以夺去人的生命，却永远夺不去人们对生命的乐观信念和必胜的精神。《穿透灵魂的微笑》中小女孩的精神感动着我，也为我们更好地诠释了信念。用微笑坦然面对生活中遇到的挫折，痛苦和失意。让我们更坚信，永远最坚强不屈的，是在苦难中的微笑，高扬信念旗帜的伟大灵魂。
——《微笑说再见》读后感 (菁华3篇)
在江辛辛七岁那年，父母离婚使辛辛幸福舒适的生活戛然而止。这突如其来的巨大打击，带给了辛辛孤独与寂寞，同时也让她学会了坚强。
被同学们称为“刺猬”的江辛辛，只有李菀和邱锐两个好朋友的肩膀可以依靠。在辛辛伤心哭泣时，李菀总是第一时间把肩膀借给她；在辛辛考试考砸了时，邱锐会给予她另类的安慰。这两个好朋友，无时无刻都陪伴着江辛辛，让她在遇到困难和挫折时充满勇气与自信。
五年过去了，妈妈爸爸都回来了，可是他们却不是为了辛辛，而是为了房子而回来的，这不免让辛辛的心情又沉到了谷底。然而，令江辛辛万万没有想到的是，她的妈妈，那个爱做白日梦、自我、斤斤计较的女人，居然为了女儿而做出了巨大的转变，这完全出乎了辛辛的意料……
故事中的十二岁女孩江辛辛，从一开始的愤怒、不理解，到后来能够学会坚强，学会忘掉过去的烦恼与不愉快，勇敢并且乐观地朝前看，这是一个巨大的变化过程。然而，是什么让辛辛变得如此坚强？是亲情，是友情，是爱，是希望。在遭遇了如此之大的一个打击之后，辛辛都可以变得如此坚定，何况我们呢？
“人生是一条单行道，注定永远不可以回头。”这是书中的一句话。所以，当我们碰到困难，遇到烦恼时，不要随时随刻总是惦记着它，那样只会让你的心情越来越糟，使你的情绪越来越低落。让我们忘掉烦恼，想点开心的事情，翘起嘴角，微笑着和过去说再见！
在江辛辛七岁那年，父母离婚，辛辛幸福的生活戛然而止。这突如其来的巨大打击，带给了辛辛孤独与寂寞，同时也让她学会了坚强。被同学们称为“刺猬”的江辛辛，只有李菀和邱锐两个好朋友的肩膀可以依靠......五年过去了，父母都回来了，却不是为了她回来的......
看完这本书后，眼泪打湿了我的脸颊，我很同情江辛辛的遭遇：江辛辛是个留守儿童，与其他留守儿童一样，父母离异或长期不在身边，她必须坚强。对比我，我感到惭愧不已：我的父母没有离婚，身边也有爱我的亲人朋友；我总自大的认为自己很坚强，什么都能承受。但遇到“考试失败”一点点的小挫折，就埋怨天地不公，没能给我一副好脑子。可辛辛却是凭借着自己的才能，考上两所好的学校，但由于经济问题，他都选择放弃，去了全市最差的学校读。惭愧惭愧啊！
江辛辛的一些方面也与我有些相同，比如：她是同学中的“刺猬”，而我就是“面瘫”；她很记仇，我也记：我爸妈对我爱答不理的，当然，我就不会给他们好面色看；我妈从小就对我又打又骂，我就一辈子记着了这个很;还有.......
人生就是一条单行道，注定永远不能回头，但对江辛辛来说，她可以撅起嘴角，微笑着和过去说再见....江辛辛可以，沃友为何不试着放下怨恨，摘下“面具”，用感恩的眼光，用乐观向上的眼光看待这个世界，看待身边的事物，你就会发现天格外的蓝，空气那么清爽，心情也是棒棒的！！！
在农村有很多留守儿童，同样城市里也有。《微笑说再见》这本书就是讲在城市里有一个留守的小女孩，她七岁时，爸爸妈妈就离婚了，她今年已经十二岁了。爸爸妈妈都说要去赚大钱给小女孩花，各自奔波去了，只留下爸爸给她的房子。小女孩一直住在奶奶家生活，奶奶也不爱她，这让她受到很大的伤害。突然有一天，妈妈回来了，还带了她的男朋友，说：“我男朋友投资失败了，所以我想把女儿的房子卖掉帮他一把。”后面爸爸也回来了和妈妈争论不休。有一次，妈妈把小女孩叫到餐厅讨好她。说以后赚大钱给她买衣服。小女孩忍不住了，把自己想说的话说了出来。正巧爸爸也病倒在医院了。后来，妈妈把房子卖了，不过原因是帮爸爸治病！因为妈妈为了小女孩复婚了！
在留守儿童里百分之99的愿望肯定是让爸爸妈妈回来陪他们一起成长。可是，有人会说他们出去都是为了孩子好啊！但谁又能明白呢？他们日也期盼的是爱。如果一个孩子的童年，缺乏母爱和父爱，那会有多么严重的后果啊！如果当老师要她们写作文题目是母亲或父亲时，他们又怎么办呢？谁又知道，他们在夜里偷偷地哭泣，期盼父母的归来。他们不要钱只要父母的陪伴，跟他们度过每一天。所以，我要在这里呼吁一下正在外面打工的父母们，赶紧回去陪你们的孩子吧，他们需要你。如果你们没有钱，他们不会怪你，反而会跟你同甘共苦。但是，如果你们一点空都抽不出来的话，他们会从心里怪你们。也许，现在回去还不算晚，但要记得带上真诚的道歉哟。
——灵魂读后感 (菁华6篇)
逃避世俗的烦恼，往往无需一城一阙，不过房间一隅，一杯香茗，一盏小灯，于是，便可以屏蔽整个世界，尽情地在书海畅游。
自从第一幕，我的视线便紧紧地跟随着简·爱。那个贫穷但不卑微的女子，终以她弱小的身躯，越过封建专横的墙，*等地与所有人一样站在上帝的脚下。
当简爱用清晰的声音宣示自己的尊严时，像一棵树，笔直地站立在这无尽的黑暗中，不倨傲，也不卑微。当风起云涌之际，她如树般傲立，静看风起的方向，无所畏惧。
或许是因为长大的缘故，柜子里的娃娃玩具总是饱受我的冷落。这天，我整理柜子的时候，看见了她们，那两个在阴暗的角落，满脸灰尘，失去往昔华丽的娃娃。我厌恶地瞥了她们一眼。这过时的娃娃与房间华丽的装潢真是格格不入！
我嫌弃地拎着娃娃的头发正要扔掉，妈妈却阻止了我。
你要记住，人有尊严，娃娃也有尊严，一切都是*等的！娃娃虽然普通，但并不卑微，知道了吗？妈妈一边仔细地用沐浴露泡水给娃娃洗澡，一边慈爱地教育我。
望着眼前的娃娃，简·爱所说的话在我脑海里不断地闪现。*等！是的。一切都是*等的！
妈，我懂了。我慎重地点了点头。
妈妈盈盈一笑。
的确，纵使我们满身的缺点和瑕疵，纵使我们不美，但我们的灵魂都是一样的，我们都是*等的。我总是怨天尤人，现在才发现其实我一直忽视了别人的感受。虽然，只是两个娃娃。不！她们在我的眼里已不再只是两个娃娃，而是两个有尊严的生命！
我挚爱樱花。不是因为它有多么绚烂。而是因为它最迷人的时候，不是在花开烂漫时分，而是凋零时，纷纷扬扬的花瓣褪去华丽色彩，优雅地回归大地，*静而坦然，不带走一丝眷恋。它有尊严的存在感，让无数人为之倾心。
灵魂像树一般便好，与云共舞，与风相依。因为尊严，因为*等。
江苏无锡江阴市江阴高中实验学校初二:余希
从街头佯装残疾的乞丐，到短信骗子假意的关怀；从龚爱爱的房产，到赵红霞人性的卑微；从曾经的假药、假酒到假唱；我看透了当今现世社会人性的劣态。翻开《灵魂的微笑》，打动我的并不是书中对这份人性之爱的多种表现体裁，震惊我的，是她逼迫着我对自己重新进行了一番审视，难道，我的生活态度与*民创造的美好真的有了偏差？
阅历和经历随着年龄增长，接触社会阴暗面越多，想法也就越多。当你对不良现象产生长时间的无奈时，你期待的想法就会在现实面前死亡。很多年前，我对社会也有与田新、逄志尧一样的美好憧憬，但现实把我慢慢地从幻想中一步步推向了麻木，那时我说，社会出了毛病。从此，我就坚持着自己追求的方向，过起“两耳不闻窗外事”，“小灶灯前自煮茶”的清静日脚。
是《灵魂的微笑》唤醒了我，让我确认过去对社会的消极看法过了头，书中的每个字仿佛在对我说，当时代这台车在二十一世纪的轨道上行进时，人性的关爱和温情依然是这个民族上上下下的主旋律。其中记录的每一句言词和所作的每一次努力，在透出社会正能量的同时，不正是给那些贪得无厌之辈一记响亮的耳光吗？
旅程给我带来的本就是一本普通的书，可它却象橄榄枝上浸满能洗涤灵魂的圣水，洒向了这个社会，洒向了生活在这大地上的人们，并渗透到每个人的心灵，呼唤着人们勇敢地直面现实、面对人生。
我不会写也不能吹，可我会“看”。
如果说，他乡燃起一盏灯，点亮黑夜追梦人，是作者著书的初衷的话，我从此愿做那个点灯的人，把尘封已久的阳光释放出来！把旅程中彷徨后的微笑带给更多的人！
做有灵魂的教师是时代的要求。教师在人们心目中的形象是真、善、美的传播者，人类灵魂的塑造者，莘莘学子人生的导师和引路人。人们常用“学高为师，身正为范”形容教师，其中的身正即意味着具有高尚的德行，一身正气，这是为师的首要素质。面对各种利益的诱惑、多元思想的碰撞，教师尤其要具有浩然之气，这样，教师才能在知行统一中让学生亲其师，信其道。
陶行知先生说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”要实现教育的真，从育人的角度讲，教师对学生的影响是身教重于言传。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”我们做教师的，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教师职业道德规范》，树正气，压邪气，淳师风，扬师德，依法执教，真正担负起人类文化的传播者、学生灵魂的塑造者的重任。
一个有灵魂的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从基础抓起，扎扎实实多读一些书。也就是说教师身上应该多些书卷气、文气，少些酒气、油气、老气、俗气，这正是教师这一特殊职业的需要。古人云：“腹有诗书气自华。”这里的气就是“书卷气”。这是一种文化底蕴、智慧力量的自然流露。教师必须是博家、杂家，没有上通天文、下晓地理之才，没的博古通今之智，没有丰厚的文化底蕴和浓郁的书卷气息，你又怎么能成为文化、文明的传播者，心灵的塑造者呢？
苏霍姆林斯基在他《给教师的建议》中疾呼：“读书，读书，再读书，--教师的教育素养的这个方面是取决于些。要把读书当作第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前*下来，深入地思考。”一个只教眼前书而不广泛阅读的教师是不可思议的。勤奋地读书学*是教师专业成长的必由之路，一个热爱读书的人必然会涵养出一种超越常人的独特的文化气质和儒雅风度，进而也会成为一个有灵魂的教师。
冯骥才《灵魂的巢》这篇作品是我读过诠释故乡情最经典文章之一，作者把对故乡的眷念之情寄托在字里行间，字节的跳动能让人心情澎湃，思绪万千。读完文章，我的心情久久不能*静。
故乡对每个人心底最纯真，印象最深的地方。每当你听到故乡的名字，总能不自觉唤醒你最深处的记忆，就像烙印一样，不管你走到天涯海角，那里永远是你的牵挂。故乡能唤醒你最清晰的记忆，不管是美好的记忆还是伤心的记忆，或是儿时的记忆。正如作者所说，儿时是你一切的开始，所有故乡是你一切开始的地方。相比较其他作家作为土生土长的天津人，作者一辈子没有离开过故乡，表现出他对故乡的深深的，依恋不舍的情感。为什么作者不离开故乡？因为故乡对他来说是一种温情的、能够彻底放松的地方，这就是家的感觉。“我喜欢在夜间回家，远远看到家中亮着灯的窗子，一点点愈来愈*。”这让我想起了中学时代上完晚自*回家的场景，远远的看到家里的灯光亮着等着我的时候，我的心里总是感觉很踏实，很安全，我永远也忘记不了那微弱的灯光。我也非常赞同冯骥才对于家庭的定义：家庭是世界上惟一可以不设防的地方。
古往今来，从来都不缺乏表达游子心情的诗句，“人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”“ 乡书何处达？归雁洛阳边。 ”文中有一段在法国马赛的插叙有着相同的妙处。家乡永远是我们精神、灵魂的栖息地和归属，是这种对于家乡无比眷念之情才使他们如此亲热与忘情，以致上千公里的漫长的路竟全然不觉。作者最后一句“ 天津是我出生地——它决不只是我生命的巢，而是灵魂的巢 ”也成为文章的点睛之笔，对于故乡的情感已经超越生命的归属，这是灵魂的寄托所在，血浓于水般密不可分。尽管有时候故乡曾经给你带来不好的回忆，但正是因为这样，才让你领悟人生的意义、生命的真谛。
家乡早已是融入血液的存在，永远是你灵魂的归宿，尽管你身处万里之外，但是心好像从未离开过一样。
我很喜欢《星光下的灵魂》这个书名，弥漫着一种浓浓的淡然闲适和超脱的感觉。毕淑敏老师说过，可以提高人智慧的两种方法，一是思考自己的人生意义，二是仰望星空，以明人类的渺小，那么在星空下仰视自己的灵魂，应该会更具有一种清澈空洞。
星光是我儿时就很喜欢的风景，夏夜躺在自家的院子里，透过爬满葡萄藤的架子仰望天空，总可以看到那一颗颗如钻的星星布满蓝丝绒般的夜空，那时候总会在想，天空到底有多大，能藏下那么多星星，而星星又总是那么多，数也数不清的感觉。有时候发现几颗特别亮的星星，就会急着喊爸爸妈妈来看，分享发现的愉悦。
而现在住在水泥森林般的商品房里，没有了儿时那得天独厚观赏星星的院子，就算有个阳台能看到夜空，但偶尔抬头望夜空，也很难找回那时候惬意轻松的心情去看星星去天马行空地胡思乱想。有时候自己会想，为什么现在的我不能和儿时一样去看星空呢，难道仅仅是因为自己长大了或者没有了看星空的理想场地吗?
看了毕淑敏老师的书以后，我审视自己，身处这个急功*利的社会，我们的步履越来越匆匆，做事情的节奏越来越急，心态越来越急，越来越不*和，自己的所思所想和内心深处真正的需求在这急匆匆的节奏中根本得不到正视。
而同时在急切的节奏中，我们也渐渐忘记了如何如身边的人沟通，宁愿自己玩手机玩IPAD也不和身边的人交流，宁愿看电子书去消费那些网络快餐也不愿意静下心来细细品读一本真正意义上的书，宁愿看电视也不陪孩子去玩去做游戏。为了让家人让孩子过上更好的生活，物质上有更好的享受，我们*时总是忙着工作，忙着奔波，却忘记了家人和孩子需要的不是纯物质。
作为人，更需要的是我们的陪伴和交流，让家人住在一幢空空如也的200*米的房子里，没有人陪着吃饭，没有人陪着说话，吃着山珍海味又有什么意义呢？而即使没有200*米的房子，一家人能围着桌子吃晚饭，聊聊工作和学校里发生的事情，那种温暖和快乐又岂是前者可以比拟的？
所以在这个物欲化的着急的社会里，要找到自己的内心，一定要先慢下来，而毕淑敏老师说，慢这个字，造字者多么聪明，是竖心旁，说明“慢”这件事，并不只是来自动作，首先源自内心。所以当我们从内心发出要把节奏慢下来的需求，那么我们的生活也会得到慢慢的改变，希望我能在慢下来的节奏里找回当时那个仰望星空的孩子，让自己的生活成为成活，而不仅是生存。
《人的高贵在于灵魂》一本书，让我受益匪浅。这篇本书让我彻底经过一次心灵的洗涤。我思索了很久很久。“高贵”究竟是指什么?有的人认为有钱就是高贵，有的人认为有地位就是高贵，还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同，所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法，有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么?
“高贵”是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气，有骨气，有尊严，有爱心，就能成为高贵的人。所谓灵魂，就是人类思想的核心。正如周国*所说，人的肉体并无高低贵贱之分，“惟有灵魂，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和*庸，乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管*凡甚至卑微，但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁;相反，有些人看似衣食无忧、家财万贯，可他们的内心深处呢?狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多，权再大，又有什么意义呢?我看过一则新闻，某日陈女士在福清站乘坐列车前往南*市办事，18时在列车上才想起随身携带的1个双肩包因疏忽未带走，落在候车室便利店周边区域，她焦急万分，立即通过12306联系福清站求助。车站客运值班员王文娟、学*值班员彭蕾接到旅客的求助信息后，因距开车时间已过*1个小时，极有可能已丢失，两名客运值班员立即分工，对两个便利店候车区各个角落进行地毯式搜寻，对该区域持有双肩包的旅客进行问询，最终在贵宾室候车区座椅角落找到该背包，在对旅客的求助信息核实、确认后，立即将好消息告知旅客。从这些真实的人真实的事真实的情感里，我们又该收获些什么呢!
评价一个人的尺度可能有很多，但最重要的应该是他的灵魂。一个人的卑鄙、*庸或高贵不是由他的身份、地位、财物、长相决定的，而是由他的精神世界的高度决定的。一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。就像身居陋巷而快乐怡然的颜回，就像衣衫褴褛而充满自信和淡定的子路。这种精神的高贵现代人无人能及。因为在世俗的眼光里，人们更多地关注人的外在的东西，如金钱、名利、美貌等，因此，也常常会被一些世俗的东西所迷惑。我们所要做的便是在些许浮躁的社会中净化自己的灵魂。
——《灵魂有香气的女子》读后感 (菁华5篇)
选择看这本书源于我喜欢民国文艺，一位书友推荐。刚添加这本书籍时，已然被书名所吸引，试想一下，有灵魂的女子就不简单了，再加上香气，那不言而喻了。
看完徐志摩的三个所接触过的女人后，我就猜想应该后面会写到杨绛、张家四姐妹，其实不然。
每每看到才女们毫无保留的付出，却得不到善终，就甚是心痛。26位民国才女，除了唐姻，*，江冬秀活出了自我，而且有善果，当然，张幼仪也活出了属于她的人生之路，值得点赞！时刻记得靠谁都不如靠自己，而且还要学会善待自己，珍爱自己。
尤其看到胡兰成这个渣男，就有满腹的骂声，千方百计去招惹张爱玲，却又不珍惜，还真是出轨的男人犹如掉在牛粪上的钞票，不捡闹心，捡了恶心。
看完后，最大的感悟就是女的大多都是有背景有文化有外貌的，男的大多都是结过婚的，然后再婚的，当然也是有才气的，而且都很少有杨绛和钱钟书“一生一世一双人”的爱情。也就说明大多男女都容易见异思迁，尤其是那个时期的，你们说呢？
这几天经朋友推荐看了一部名为《灵魂中有香气的女子》的书，其中讲述并评论了民国时期九位著名的女性的一生。怀着好奇又敬仰的心翻开书页，渐渐发现原来她们不只是书本上生冷的介绍，她们也曾是天真的女孩，也有浪漫的情怀，脱下女神，泼妇，恶毒后妈的形象，会发现原来女神脾气暴躁，泼妇善解人意，后妈温柔慈祥，在我的眼里，一个个女性的形象越发鲜明。
以前被徐志摩对林徽因的爱情所感动，想象着诗人的温柔浪漫，张幼仪却很少被提及。她是徐志摩的“小脚”老婆，即使家世背景雄厚，被手握重金，掌握大权的兄长们疼爱着，却一心一意的为徐志摩的家人们操劳，你无法想象在别人面前温文儒雅的诗人在面对妻子时的冷酷残忍。离婚后的张幼仪才迎来了人生的春天，当她产下二胎徐志摩提出离婚时她才知道徐爱的人是林，没有拖泥带水，果断放弃婚姻，却迎来儿子的尊敬爱戴，事业的成功和晚年的幸福。
原来民国著名的两大名媛“南唐北陆”之一的陆小曼固然有才情有能力，但是不过是一株向日葵，需要爱情的浇灌和财富荣誉的照耀才会发光，对贪心而不知节制的'女人而言美丽只是暂时的。她是一只交际花，像菟丝子一样要攀附男人才能生活，在她的世界里没有梦想和追求，只是靠着爱情生活着，珍爱自己的女人会懂得什么才是对自己最重要的，即使渴望也会知道生活所背负的责任。
几乎所有的人眼里林徽因都是个几*完美的女神，在人生的各个阶段都大放光彩，身边结交的朋友也是当时在各个领域的领军人物。但是女神也是普通人，有庶出的身份，农村出身的母亲，有火爆的脾气和固执的性格，在青梅竹马的梁思成眼里却都是优点。在被打为右派的日子里奔波加重了病情，独自在医院的病床上离世。爱自己的女人不会逞强，会关爱自己的身体，活下去才是给身边的人最好的礼物。
唐瑛是个标准的名媛，她爱自己才会明白什么对她来说最重要，有个家底雄厚的父亲和丈夫给了她安逸的生活，她只要不犯离谱的错误，一生就会很顺遂，也确实如此，如果徐小曼能明白这一点，她也许回和唐瑛一样一生都美丽并享受着那个年纪该有的生活：不论说江冬秀野蛮也好，泼妇也好，她确是通过如此蛮横霸道又粗野的方法守护了婚的婚姻，她知道失去了胡适就失去了一切，她知道男人爱面子，就将自己最脆弱的一面展现给所有人，逼迫胡适只能守着她一人，她用最笨的方法守卫着她的幸福；孙用番是张爱玲的后母，顶着前妻耀眼的光环，她用一个女作家笔下万恶的巴掌结束了一切，即使最后收获的只是一14*米的小屋，但换来了和张廷重的举案齐眉和白头到老，晚年安定祥和，又有什么不值吗？
黄逸梵爱自己，但她的爱已经变成了自私的爱，一味的追求高品质的生活和肆意的旅游已经花费了她几乎所有的财产，为了爱自己甚至放弃了丈夫和孩子，她固然是美的，但这样的美丽不会持久，不久就会失去一切光彩而凋零；张爱玲用她玻璃般的美丽又透亮的心为自己编制了一张爱情的网，她爱上的不是胡兰成，而是爱情本身，她对爱情的投入让她忘记了去爱自己，所以一次次的容忍原谅他，最终收获的只有孤独和寂寞。
只有爱自己的女人才会绽放最灿烂的光芒，才会持久的美丽耀眼，爱自己才会清晰地知道自己要什么，才不会走错路，在爱自己中学*如何去爱，在生活中明白如何去生活，女人珍惜并关爱自己才会让自己的灵魂里有一抹怡人的芳香。
挺好的书，有很多感悟，对感情应该也会有一个更加成熟的理解。
爱一个人，真的要考虑很多东西，价值观，人生轨迹在不在一个频道。如果爱情那么单纯，只是爱，那是小孩子们的玩乐。真正的爱情如果三观不合，怎么可以熬得过那将来一起相处的时光。
书中的女子都是灵魂有香气的女子，他们的情路坎坷曲折。从中明白的道理例如，.聪明的笨女人。选择一个男人就是选择一种生活方式。
有人说感情宁缺毋滥，其实各有各的好处。如果缺那么你可以单纯的活着遇见一个喜欢的人就献出你的心。如果滥你可以当一个情场老手遇见喜欢的人可以让他喜欢上你但是还是得为自己过去做解释。对方接受不接受就要看造化了。
书中很多我喜欢的女子，但是唯一一个让我感到不喜欢的是蒋，徐悲鸿的原配，做事的风格太过激烈，离婚后对徐悲鸿各种不满意甚至自传里都写他的坏话，但是他靠徐悲鸿的婚后赔偿过了一生。她靠他讨厌的人的接济过了一生，我个人是看不起他的，没有风骨。不像另外一个女子，徐悲鸿第一个喜欢上的女学生，靠自己在绘画界闯出一片天地。当然也有他丈夫的原因，所以真的选择一个男人就是选择他的人生。这本书我个人喜欢但是思考性不是很强。不过小故事很吸引人，封面设计也不错，所以我先把这本书给看完了。
看这本书的理由是书名太美妙了，我在想：是怎样的女子才能配得上“灵魂有香气”这么靓的词语，书中讲授的是民国26位著名女子人生经历的一本书。有张幼仪，陆小曼，林徽因，张爱玲、*，*、萧红、阮玲玉等，
在那个动荡不安、新旧交替、中西文化碰撞交融的时代造就了一大批才华横溢的女子，她们或追求真理、或文采飞扬，或美貌绝伦，或出身名门。书中不仅写她们的风光，更是描写风光背后的心酸，这么多年已消逝，但她们的灵魂扔在历史的长河里发出淡淡的香味。
我最欣赏张幼仪，她是徐志摩的原配，我对有才华的男生莫名有好感，觉得他们有内涵，绅士，但通过这本书，我可能会改变观点，因为他们是多情的男子。倘若是我，真的无法接受当你们爱的正火热时，对方确无缘无故说已经爱上别人，我虽然感谢他的坦白，但这种结果未免太残忍。然而，这一切的事情都发生在张幼仪的身上，徐志摩爱上妖娆婀娜的陆小曼和优雅美丽的林徽因，因此，他对张幼仪甚是无情，她在异国他乡陪着他过日子，他的心却不在他身上，她怀孕期间他去找陆小曼，孩子夭折。两人分开后她重新整理心情，在商业成为赫赫有名之人，徐志摩死后，她还继续照顾徐志摩的父母~甚是佩服。
我觉得一个女人想要幸福的生活，就永远不能依靠任何一个人，虽然生活需要爱情，但爱情并不是生活的全部。
如果你遇到了值得你付出的爱情，就好好的去珍惜与经营，如果没有遇到，不必将就，把自己变成更优秀，对方才会同样优秀。
努力去做一个能让灵魂散发出淡淡香气的女子吧！
《灵魂有香气的女子》这本书是在两年前看的，当时的心境是想把自己变成了一个独立、有内涵、坚强的女性，而这本书正是写26位头顶光环的名女子的风光，讲述了26位女性，26钟不同活法的人生！
其中的以为女性代表张幼仪：徐志摩的前妻
1900年出生于江苏宝山，1915年与徐志摩结婚，张幼仪嫁给了徐志摩。但这场婚姻并不幸福，婚后，徐志摩对她薄情，冷淡，百般嫌弃。
1918年生下长子徐积锴，张幼仪生下儿子时，身边无人照料。他却追到医院逼她在离婚协议上签字，对这个女子的身体不闻不问，对养育孩子之事不管不顾！这对于女人来说是多么悲伤的事情！
1921年徐志摩要求与幼仪离婚，离婚后的张幼仪并没有自暴自弃，她学*德语，入校学*文化知识，不断丰富学识，丰盈内心。经过自己坚持不懈的学*和奋斗，她由一个不谙世事，顾影自怜的弱女子，成长为一个坚韧果敢，贤淑聪慧的强女子。
回国后，她依靠自己的才能和智慧，出任上海女子商业银行的副总裁，担任云裳服装的经理。她依旧照料徐志摩的父母，独自抚养他们的孩子。
曾经的她，以自己的丈夫和家庭为重，是男人背后默默付出的女人。
离婚后的她，化茧成蝶，迎来了事业的春天，收获了爱情，实现了人生的华丽转身。
通过这样一个坚强、充满智慧的张幼仪身上，我看到了：
生活中不法全职太太，不乏对丈夫贴心、百般忠诚的妻子，但这样一个贤惠的起如果遇到一个不懂得珍惜自己的丈夫时，结果就像张幼仪与徐志摩的结局一样，但生活中能做到张幼仪那样的人很少，虽然婚姻就此结束，但没好的生活却没有结束，能不能像张幼仪那样改变形象，提升气质，从头到脚，从发型到着装，统统大变样，由曾经的土妞摇身一变成为摩登女郎！
——带上灵魂去旅行读后感菁选
带上灵魂去旅行读后感
当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的带上灵魂去旅行读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
灵魂？行走在路上有多少人忘了自己的灵魂？
我不想忘了自己的灵魂。我不喜欢复制粘贴别人的思想，不想照搬别人的东西，这世界也没有一劳永逸的事情。我只是抱着一种宁缺毋滥的态度对待着我的文字。我不要被形式的东西而变得对自己不负责，不要像《肖申克的救赎》所言般“被形式化”了。可不可以不要用数量来评价，能不能用心来读读一个一个打出来有思考的文字。真正的思考难道不比盲目地拷贝宝贵吗？心理学上说，人的本质是渴望被肯定。我希望我们的渴望不要被无情扼杀，但事实告诉我们的是，从形式上来肯定一个人一件事总比从本质上来得容易来得省事。
以前总在同学录“我的理想”那栏写着：我的理想是环游全世界！现在长大了，觉得自己挺渺小。环游世界的愿望只好默默放在心底。我其实很羡慕能在生命未结束时环游了世界，能用自己一生的积蓄去开始自己的旅途。去很多的地方，见很多的人，感受别样的生活，领悟不一样的人生。我只能在字里行间体验他们曾去过的世界，好像自己也到过那儿。所以，我喜欢书，书带我穿越，没有了时间空间的界限。在书的世界里，我们是贪婪的，不停寻找着我们的喜好。有时看到那些为着自己的旅行而努力的人，就觉得他们好幸运。一辆自行车或者一辆改装过的大车，没有很多的钱，凭着自己的能力和毅力去经历不一样的东西，真的很幸运。我们需要很多的勇气去做自己喜欢的事情，但愿我们都有这样的勇气。我们的人生便会开出花朵。
记得那么一句话，旅行是从一个自己活腻的地方去到另一个别人活腻的地方。想想也挺有道理的。我们为什么要去旅行？有的人是为了逃避现实的压力，有的`人是为了去冒险一次，有的人是为了……有的人或许真的没有为了什么。听说梁朝伟会坐一趟飞机去外国的一个广场去喂鸽子，然后又飞回来。不知道这是真是假，但这样的生活的确让人艳羡。吃不到葡萄说葡萄酸的人则会吐槽这是奢侈，浪费资源。在这个浮躁的时代，能去做自己喜欢的事情真的很不容易。有太多的牵绊，有太多的顾虑，途中的人们患得患失，行尸走肉。还得说说的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，却也乏力了。
上了大学，也常听到身边的人谈论旅行的事情。旅行途中，在网络上会时不时看到他们激动地发各种景点的照片。某种程度上，相机代替了我们的眼睛。我们总以为相机能把美好的东西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以让我们知道那时在哪里看过怎样的风景，却没把那时的感觉留住。忙于拍照的时候我们也许真的会错过很多的感觉很多的感动很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那个世界会变得不一样的把。
去旅行总不是件错事，请带上你的灵魂好吗？
历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。
每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？
“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的`我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！
“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。
当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。
当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。
当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。
旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的`机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书？如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！
我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的'旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。
在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。
今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几*熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。
旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快
随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、
在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。――题记
人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。
于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。
这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。
我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。
当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的`地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”
我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。
人生，又何尝不是一场旅行呢？看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。
对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀；对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇；对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。
灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂？失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。
然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。
那么一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界！
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的'人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
——带上灵魂去旅行读后感合集10篇
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的`礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
在旅行的过程中，要去体验、学*、思考，获得人生的感悟。——题记
人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。
于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。
这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。
我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为“背包客紫漫”。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。
当被问及什么是“清走”时，紫漫说，“其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。”
我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。
人生，又何尝不是一场旅行呢?看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。
对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀;对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇;对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。
灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂?失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。
然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，十分值得我们去关注，去思考。
那么一个人要怎样独立的走向死亡?所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的条件，我想人们是很愿意讨论死亡的，当生命的最后瞬间，只有你一个人，你将如何走向死亡。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
人生未免太短暂，花开花落，年华消逝。就让我们放任情绪去旅行，离开驱体的灵魂，漂泊在清新的世界!
历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。
每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的——你可得带上自己的灵魂？
“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！
“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。
当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。
当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。
当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。
……
旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！
历时一个多月终于把毕淑敏的《带上灵魂去旅行》拜读完了。其实，像我这样忙碌的人，又这样追求闲散的人，这本书是非常适合我的。这本书，连序一起共33篇，每一篇都是较短的散文。作者旅行所到之处，恰都是我所向往而不得去之处，阅读时随着字里行间，幻想着，我也在作者身边，一起观察，一起思考，所得颇丰。
每个人的心里其实都应该有一颗热爱旅行的灵魂，那是人类爱冒险的天性，那是心底殷切的盼望。总有人说，旅行需要时间、需要金钱，我既没有闲也没有钱，怎么去旅行？是啊，凡人总是被繁事所累，其实，旅行不在乎去的哪里，走得多远，而在乎的是你在旅行中怎样看，怎样听，怎样思考，怎样处事，怎样为人，这也就是毕淑敏说的――你可得带上自己的灵魂？
“我固执地认为，要真正认识一个国家，一个民族，一块土地，一处山水，你必得独自漫游。”是啊，从东北来到江南，我是如何认识江南、融入江南的呢？那就是到处漫游。小城的每条街道，各处山水，都留下了我的足迹，小城周边的城市，也有我流连的身影。从最初的我一开口别人就知我是东北人，到现在说明我是东北人时，别人的惊讶之状，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蜗居，易使我们的视野狭小，胸怀仄斜，肌力减弱，肺廓扁*……这个时候，收拾好行囊，告辞亲人，踏上旅途吧。”城市生活不似乡间，它是*淡的、匆忙的、拥挤的、喧嚣的、紧张的`，常常感叹，城里的人们是可怜的。呼吸的空气不新鲜，饮用的水和吃的菜不安全，工作不仅累且精神压力大，睡眠也往往是在几十分贝的噪音下度过的。乡间则不同，但是城里人会说，我们医疗条件好，我们教育好，我们居住方便……所以，很多城里人选择了到乡间度假，到民居中休闲。我常想，等退休了，到乡间，租个房子，侍弄一小块田地，养几只鸡鸭，日落而眠，日出而作，伴虫鸣鸟语，闻花香品草绿，虽年迈体衰，不能远足，但在这一方天地之间也不失为一次旅行！
“人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行时一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。”是啊，无论是高中、大学时期回家的途中，还是工作后返乡的漫漫旅途，那个时候思乡、念旧，都是那么强烈，心中那么殷切。
当你孤寂时候，请不要选择喧闹的酒吧或是安静的小窝，去旅行吧，因为，旅行使人性中温暖的那些因子，弥散开来。
当你收获满满，得意洋洋的时候，请不要约朋会友大肆庆祝，去旅行吧，因为，旅行使人性中谦虚的因子，显现出来。
当你疲劳不满的时候，请不要牢骚满腹，怨天尤人，去旅行吧，因为，旅行使人性中善良的因子，胸怀宽广起来。
旅行使我们不再是井底之蛙，不再是可怜的夏虫，也不再是那个原来的“我”！
高中是因语文老师介绍，第一次读了毕淑敏的文章，从此就很喜欢毕淑敏的作品。这学期学校发了一些书让我们阅读，竟然有毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书。拿到书以后边迫不及待地读了起来。毕淑敏是一位医生，敏锐理性，会忽然直击人类脆弱灰暗的心理。《带上灵魂去旅行》是她的游记散文作品集，篇篇是精华之作。是我到目前为止最喜欢的一本散文集。
毕淑敏旅行所见所闻，有时让人触目惊心，有时让人悲伤不已。我这样的*凡人也完全被它所感染。
《十一块宝石婴孩的项圈》，体现了美国老人的孤苦伶仃。我们通常会认为美国老人独居是极其潇洒的，但毕淑敏敏锐的目光发现了她们浓妆下覆盖的没落。
《啊，原先你是一只老虎》则讲述了新移民的`中国孩子们在背负着家庭的期望下，弱小的身躯上的巨大压力。他们在国外迷茫困窘的学*和生活，让人读了心生疼痛。这些孩子脆弱的翅膀在金钱和语言的双重枷锁之下，能飞多远呢?
《太*门与十分口》、《地铁客的风格》中也比较了中国和外国在生存观念和生活*惯上的差距，毕淑敏推荐我们直视灾难，也许是制服灾难最好的角度。
《让死亡回归家庭》、《艾滋之椅》等文字让人正视死亡，毕淑敏做过医生，她能比其他作家更能理性的直面死亡。
王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”
当然，书中也有温情、快乐、温暖的篇章，游记散文就是这样，会给我们带来震撼，也会带来惊喜，毕淑敏一路走去，又一路给我们带来这些充满爱和哲理的文字。
不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。文字简单、流畅，仿佛跟随者作者经历了一般，身未动、心已远。我的灵魂也随着作者的文字，去旅行了…
因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才明白，此灵魂是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。
我觉得本书能够分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，此刻记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。
所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的`养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。
不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人就应在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态*和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这但是是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都明白的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态*和的送一个生命回到他来的地方呢。
在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们无儿无女来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们能够买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件个性安慰的事情吧。
也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的好处已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。
比如，我此刻能记住的。原先地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才明白原先母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才明白呀，这些我早就明白了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。
何为一本好书如上即是。
不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。
我喜欢品读一些作家写的游记，现代作家叶永烈，冯骥才，毕淑敏写的我都读过，他们的文字优美，观察细致，从作家个人的阅历和品味来叙述所到之处的风土人情，别有一番韵味。刚刚看了毕淑敏写的《带上灵魂去旅行》，想来这本书的书名真好，每次的旅行对我来说，何尝不是带上灵魂去旅行呢？！
我是个比较粗枝大叶的人，所以旅行起来也是随遇而安，很少做细致入微的观察和考证。履行之前我很少会事先作一番功课，将要去的地方好好研究一番，对感兴趣的景点做一个大致的圈点和了解。作为一个散漫的旅游者，我从来不做自由行，因为我是个严重的地理盲，出门就迷路，又不是个细心周到的行者，干脆就跟着旅行团一站一站地走，每到一处就休息一番，然后轻松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景点，一切都是上车之后跟着导游走。
在荷兰我做过所谓的自由行，是因为利用培训的机会去了一趟鹿特丹，结果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友时，坐火车时糊里糊涂，险些错过，毕竟说英语的荷兰人不那么多，这叫我大大地感叹不如在美国旅行时那般自由和坦然，第一次去欧洲的经历让我第一次感到了在异乡旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亚出差期间，我也从悉尼坐飞机去墨尔本探访过以前公司的澳洲朋友和老板，算起来我独自旅行的经历也不算少了。
今早读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》颇有同感。不同的是文中提到一个人的灵魂是后于躯体抵达目的地，而我却是灵魂的提前预演与无畏的探寻。每次出行前一月左右我总是先确定大致的目标，然后搜集相关的信息。目标一旦确定，我的灵魂便沿着我预定的路线对沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探访、标识，甚或作情感的酝酿。时机成熟，出发！我的灵魂引导我的躯体在几*熟知的环境里自由地呼吸。当我的躯体到达目的地后与我的灵魂完美地融合，把我的心交付于我所造访的每一寸土地。本书为毕淑敏的散文作品选集之一。王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。
旅行不是盲目的，旅行可以开阔自己的眼界和心灵，不做井底之蛙就去旅行吧，没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于，旅游时观光性质的走马观花，心得就是：哦，我去过了。旅行大概就是用心看世界，可以不用规划不用走多少地方，有的时候我们走的太快
随着陆云修为的加深，也渐渐了解到了所谓的七界传说，并从修身界，逐一进入其余六界，展开了一段神奇诡异，别开生面的旅行。讲述的是发生在身上的十六件离奇之事，个个窥探人心智，震慑人灵魂。悬念迭生之余，它留给我们更多的是有关人生死、
一口气读完毕淑敏的《带上灵魂去旅行》心中特别欢喜。不同的文化丰富了我们的世界，用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者以散文的形式记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。每一篇文章都有着值得我们去思考的关于人生价值以及人性方面的东西，慢慢品读，带着自己的灵魂跟随着作者去接受洗礼吧。
这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于“死亡”的旅行，非常值得我们去关注，去思考。其中一篇讲述的就是在旧金山佩奇街273号禅宗临终关怀中心的一次拜访经历。
这家机构完全是慈善性质的'，建立于1987年，里面没有医生，没有药物，它的主要工作就是帮助人们安详的死去。工作人员布莱德先生说话的语调是慢慢的，举手投足也是慢慢的，慢是这里的节奏。在毕淑敏老师的拜访过程中，一位年仅44岁的患有癌症的南希就十分安详的离世了。她在这里居住了四周，刚进来的时候特别紧张，非常恐惧，经过训练，她变得很*静了。当有病人去世，他们的工作人员都会在他的床边，举行一个小小的告别仪式，他们称之为“在床边”。“在床边”是个新鲜的课题，人在容光焕发的时候，不妨花点时间琢磨琢磨这件事，真到了奄奄一息的时候，考虑起来就太艰苦了，*常日子，脑子转的不必那样快，步子频率不用那样高，声音的分贝不必那样强，睡眠的时间不必那样晚。
一个人要怎样独立的走向死亡？所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学*的，只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐惧中死亡，有的人有太多未了的心事，还未学会放下，死亡是个过程，我们对它要有准备，如果不可避免，*静就是最好的应对。
如何让濒临死神召唤的人，在*静安详中远离人世，是值得我们思索的问题。
寒假看到了这本书，毕淑敏的《带上灵魂去旅行》，越看越吸引人，作者的旅行中充满了新奇、有趣的人、事、物，还充满了人文关怀和深刻思索，真挚得让人动容，才明白何为带上“灵魂”去旅行。读罢整本书，我仿佛也随着作者去世界各地走过一番，见识一番，心灵有着前所未有的沉淀和涤荡。
看到那篇《十一块宝石婴孩的项圈》的时候，眼泪也不由自主的下来了。我们能陪伴老人的时光实在太少太少，就像那些老人院的老人，每日寂寞而孤独地等待着，只能睹物思人。借着一些纪念品证明自己被需要着，被惦念着。也许他们的孩子忙着自己的工作，自己的孩子，自己的生活。是的，当孩子们渐渐长大，似乎已经不需要老人的呵护了，我们已然忘记曾经我们曾需要过怎样的保护，曾得到过怎样的爱护。80后的这一代人，独生子女的我们，抗拒着四世同堂，争取着独立的时候，怎么才能兼顾我们的责任和义务呢？当我们的父母，父母的父母需要我们照顾的时候，我们是否还有时间能力给予他们充分的照顾呢？每日的生活里，我们怎么才能不让他们感觉到孤寂和不安呢？这两年出现的“空巢”这个词真的让人感觉凄凉得很，但现实之中我们却无奈地制造这一个又一个的“空巢”。工作在外地的我，只能尽可能多的回去陪伴父母，接他们过来小住。
还有这一篇，《让死亡回归家庭》。从出生的那一刻开始，“死亡”，它便与生命形影不离。若人们将生命的诞生比拟为光芒，那么死亡则是这上天恩赐背后的一条暗影。它悄然的隐秘在我们的喜怒哀乐中，无时无刻不陪伴在生命左右。在人类发展的历史长河中，世间所有的一切都在更迭变幻，唯有死亡，即便是最昌明的医术与昂贵的药物，最终都无法令我们逃离。书中，作者介绍了这样两处地方：禅宗临时关怀中心与临终关怀医院，它们分别位于美国的旧金山与新奥尔良。他们有着相同或是*乎类似的用途：那就是教会人们如何面对死亡。从选择进入这两所医院的那一刻起，人们便默许在未来的日子里，死亡将会一分一秒的接*他们的生命，而他们需要学*的则是如何让这一切*静安详的发生。可就像无法准确预料一朵花凋零的时刻一般，我们亦无法预料生命究竟在何时终止。从意识到自己行将就木到入土为安的这一段，便是一种纯粹的煎熬。因为失去了“生命”这样的载体，所有依靠它所萌生的思维、情感都将在转瞬间灰飞烟灭，今生的一切都将终止于此。记得一位友人谈到已达不惑之年的自己，感叹道：“40年的时光一晃而过，而这接下来的几十年也不会有丝毫拖沓，一切都是那样匆忙，转眼间一生便就此度过。”我听罢语滞，眼前仿佛浮现出一万几千个日子后，彼此间苍老的面容与那些流逝年华中的点滴遗憾：灵动的双手无法再对温暖的家做出一分贡献；柔美的语言无法再对世间的万种生灵表达崇敬与爱意；深邃的眼眸亦无法再与静夜星空凝视对望。轻轻触碰亲人的眉眼，温和抚摸幼子柔嫩的肌肤，因他人的帮助而启唇言谢，在远方柔情凝视爱人的背影……这一切的一切都将伴随生命的消亡而一同逝去。我想，我们真正惧怕的或许并非肉体的消亡，而是这无穷无尽的“无法”，是对未曾表达与付出爱的深深追悔与怀感。而这种“恐惧”便成为灵魂，对于生时的遗憾与死时的无奈所能表露的唯一警示。年轻如我们，从未真正思考过死亡的意义。但在世界的每一处角落中，它却随时随地在呼吸之间发生着。只是，我未曾以自身的疼痛或是折磨去加以诠释。正如作者所说“只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。”
或许，我们并不需要等到明确自己与世长辞的日子再遗憾追悔。只需要铭记：在那条暗影的前方是生命璀璨的光芒，是无数付出与爱铸造的方舟，而它将会引领我们抵达生命最终的彼岸，心灵*和安逸的归处。
这也恰恰是这本书的魅力所在，使我们懂得爱与被爱，就算暗影在前，也能微笑地面对，*和地度过，乐观地活着。
窗外，墨蓝色的闪电从罅隙间透出，雨声雷声相互交错，空气里弥漫着凛冽的气息，我沏上一杯热茶，与妈妈一起赏读毕淑敏的《带上灵魂去旅行》。
在她灵动的文字里徜徉，我心里暖暖的，别样的温暖。
毕淑敏是个传奇的女人。我们老师也酷爱她的的作品，常常推荐给我们赏析，我在细品这本书后，更加确信了这一点。曾任**阿里军分区十多年的唯一女医师的经历，更让她的文字有一种淡淡的亲切感。书中记录了很多个关于她旅行的随感。记忆最深的却是热情好客的87岁岳拉娜老奶奶。记得她对晚到客人严厉却又温暖的责备；她的甲壳虫冰激凌；她为采草莓而红肿的手背；她家六十年前的被单；和她一同参观的小镇博物馆的经历。
就像作者的这次旅行一般，或许在岳拉娜老奶奶87岁的生涯里，这只是一段*常的经历，对于作者，却是很长久的记忆。温暖大多都会被铭记，只是现在，在这样错综而复杂的年代里，人心的险恶和狡诈渐渐代替了原本的熟悉，那些曾经的温情，究竟被丢去了哪里？
或许，越来越多的人选择冷眼旁观，漠然置之。大街上来来往往的人越来越多是面无表情。曾经在大马路上热心为人们指路的，公交车上尊老爱幼让座的，甚至于只是不乱扔垃圾的人们，都以另一种面孔行走在路上，那些曾经澄澈单纯的眼睛，不知如何在仄仄而绵长的岁月里渐渐逝去。
听说这样一个报道，一位花季少年毅然跳下了某桥，在他的遗书写道，如果在他失魂落魄地走在桥上时，能有人朝他微笑一下，关心他一下，他就不跳。可惜啊，没有人对这个六神无主的少年报以最简单的微笑。当一个人在独木桥上踽踽独行，冰冷，麻木，漠然，充斥着人与人之间的距离。浮华喧闹的世界，哪里还有岳拉娜老奶奶的温暖归宿？不求回报而赤诚的心，究竟隐没在了哪里？
我的'身边，同学们对任何人都报以微笑，倘若遇到些小挫折，想哭就哭，想笑就笑。几乎不会有任何阴郁能超过一小时，十几年如一日地感染着身边人的快乐。细腻的心思总能探寻每个人的些许不快，及时传递温暖。
此时此刻，我的思绪悄然潜入今年母亲节那天，我的赠言：“妈妈，您为我操碎了心，我无以为报。如果有来生，愿我们还做母女，换我做妈妈，让您也无忧无虑，放心一回。”老师们都说我的赠言最温情，暖人心！我很喜欢这种感觉——家的温馨。
我的脑海中又浮现出过去一年，那一幕幕温情而动感的画面：彩霞满天，我们与家长一起携手（象阳向日葵基地）赏葵时的陶醉遐思；感恩节前夕，亲子活动班会课，我们喂蛋糕给父母时的温馨和睦；雪花飘洒，银装素裹的校园里我们玩耍雪球时的尽情狂欢；西红柿基地里，与家长们采摘时的痛快淋漓……当一张张漾着快乐而兴奋的照片发表在班级博客的瞬间，满足的情绪宛如一个个小精灵在心里升腾着，升腾着！
请努力微笑吧，带上微笑去生活，带上热情去生活，因为快乐是自己的事，只要我们愿意，可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视角调到快乐的频道。像毕淑敏描绘的岳拉娜奶奶一样，相信并尽全力给予他人温暖与感动，温情看世界！
