书的内容确实是一个个没有明确主题的笔记，有自己成长的经历，有对某种疾病的研究和跟踪，有对一个患者治疗的记录和感悟。但一个个“散漫”的主题之下，其实有一个共同的“核”，这个核就是关于医疗在哲学层面上共同面临的一些问题。
医学不像一个数学、物理和化学，在一定的设定条件下，推动推理、计算或选择就能确定一个明确的结果。一个患者，来到医院，寻找医生的帮助或治疗。医生在这个时候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍没有普撒人间，医生不够完美，患者不够完美，条件不够完美。每一次的治疗都是能力、经验、时机、认知水*、道德水*、经济水*等各种复杂因素掺杂在一起的一个决策和行动过程。N多的随机变量，使得最终的过程，走向和结果都只能呈现一定的随机分布。一个疾病，治愈率已经到达99%，但对一个鲜活的个体，如果落到那不幸的1%里面，就意味着100%的陨落。
作者应该是个优秀的外科医生（根据头衔好履历推测），同时也是一个很有心的人，做了很多跟踪记录和思考的事情，从医生的角度和方式，难能可贵地以一种*等的视角（我没有贬义，但我觉得很多医生在一定的心理层次，往往有一定的法官判断倾向），去描述一些感受和想法，这种经历和想法的分享，有助于一个普通人在治疗地过程中更好地去掌握的治疗方向，更多地理解医生的判断方式和治疗方案。
医者仁心，没有一个强烈普世价值支撑的大夫，估计承受不了精湛医术带来的负担。
这是一本医生写的书，这是一本写给医生看的书。作者阿图葛文德出生在纽约布鲁克林区一个医生世家。作为印度新移民的后代，阿图成长在西方文化和教育环境下，先后就读于斯坦福大学、牛津大学和哈佛医学院。*就职美国总统之后，他成为*卫生与人类服务部的高级顾问，指导由3个委员会组成的75人医疗小组，那年他只有27岁。他的主要代表作包括《最好的告别》、《医生的精进》与《医生的修炼》等。
在外行看来，医疗行业是一个对专业技术要求很高的行当，如果生病进了医院，那一切都听从医生的安排。即使是在互联网技术高度发达的今天，人们可以借助于网络搜索到各种与病情诊断相关的知识，对医嘱的遵从也还是首要的。但是，阿图给了读者不一样的解读。
在“医疗决定由谁来做”这个问题上，阿图抛出了“谁决定，谁负责”的概念。在10余年前，都是医生在做决定，病人只能照医生的话去做。现代医学的规划要求医生们要重视病人的自主选择权，密切配合病人的要求。但是，很多时候医生还是得引导病人，告诉他们怎么做才是最好的。病人完全可以怀疑医生的说法，但好医生也不会眼睁睁地看着病人做出错误或伤害自己的决定而放任自留，特别是在病人的决定和愿望相左的时候。究其原因，“信息不对称”也许可以进行部分解释：医学专业知识的复杂性、病人是一个综合有机体而非由单个的器官或组织拼接而成、患病时情感对理性思考的影响等等，这些都导致医患双方在面对疾病的处理时信息是不对称的。在国内，我们更多地将这一现象的处理表述为“对医生的信任”。
随着医学科学研究的精进和医疗技术的发展，许多“未病”也进入了医生的“法眼”。然而，不可回避的是，医疗中最常遇到的瓶颈就是不确定性。病人因为无法确定病症而备受煎熬，医生也由于不能确诊而左右为难，医疗费用因而不断攀升，这也为社会带来了沉重的负担。从医之后的阿图发现，治疗中最大的挑战是病症的未知性，而不是如何去治疗。医学的本质就是不确定性。如何面对不确定性，有赖于医生和病人的智慧。
一位晚期肿瘤的患者，如果已发生了大面积的转移且无法找到原发灶，那么在病情的处理上更多的寄希望于富有经验的主诊医生，以及他是否有相关的诊疗成功病例。“不确定性”在财务人员的专业术语里就是“可能性”，面对这样的情况，同样也需要财务人员利用专业知识进行必要的职业判断。
阿图是医生，也是患者家属。他坦言，大多数人不知道，医生其实是分等级的。在给自己的孩子选择家家庭医生时，他也婉拒了服务好但经验不足的低年资医生。阿图认为，如果有机会选择，那么能选择的人只有那些关系户，像医生的孩子有选择的机会，而卡车司机的孩子却没有。如果不是每个人都有选择机会，那么还是不要有选择比较好。
在医学世界里，医生们不得不面对各种可能性。他们之所以被这门不完美的科学所吸引，是因为迷恋可以妙手回春的那一刻——抓住每分每秒，用自己的知识、能力去改变一个人一生的命运，让这个人过得更好。医生们并不知道自己能否抓住时机改变眼前糟糕的局面，也不知道所做的决定对病人是否有利。有时，成功也是出乎他们的意料。虽然不一定每次都能成功，但总会有成功的时候。——这象极了我们每个人所从事的其他工作，做得越多，深入越细，越能发现其中的不足之处。难免懊恼，难免抱怨，甚至想罢手。听听阿图的见解，想想我们的琐事，微微一笑，继续前行。
本书精选了14个主题，从不同侧面展现了医生所面对的世界的不确定性，和做抉择时需要考虑的复杂因素。一个个医学现象背后，是外科医生群体的自我审视与修炼……
没有一个作家比葛文德更会营造现场感。他的文字有种魔力，能让病房里的真实故事在我们眼前上演。每一出都是惊心动魄的医学奇案或感人肺腑的外科戏剧，给人无比真实的感觉。作者笔力万钧，是最忠实的记录者……
这是一本医学人文书，但读起来却像一本悬疑小说。作者手法高妙，笔端饱含情感，文章中不时可见惊人的洞察力。其文正如其刀，精准、大胆而且细致，颇有乔治·奥威尔之风，他的作品让人充分享受阅读的乐趣，同时有所启发，觉得无比满足……
——《医生的修炼》读后感 (菁华3篇)
贯穿的是对医疗制度的思考，对医生道德的考量，以及对于医疗手段选择上面不同观点的深究《选择的悖论》里面也有对于这方面选择的探讨。
前面的部分是我们看不到的医院问题，医生问题，后面更多的是通过一些病例，对于医生工作的讲述。
医生这个职业在积累经验中，可能会带给人们痛苦，所以医患的矛盾就经常变得很突出，读了本书，我发现这种矛盾更多的是不理解，以及选择的困难，最大的收获是，我可能会用更理性的观点在未来看待医疗，并慎重的做出自己的选择。
读这本书，完全只是因为母亲患病，想知道怎么样才能治好，有没有机会去治好。人类在疾病面前是这么渺小、脆弱、无助。医生，人类唯一可以于疾病抗争的职业，会给我们带来什么？
刚开始看这不书，书中写到医生利用化验、机器、药物和手术与疾病和痛苦对抗。但终究会发现他所掌握的知识与现实中要求他掌握的技能依然有着很大的差距，医学是不断探索、学*的过程。
病人的治愈除了靠先进的医疗方法、依然需要运气，上苍的安排，因为医学有太多未知的领域、未知的风险。曾经有一位医生说过：大多数病人都认为是医生救了自己，其实是病人自己救了自己。
人类要战胜疾病，不仅仅需要高明的医术、还需要乐观的精神和坚强的毅力。这是病人自身赋予自己的。当然还需要运气，上苍的安排。
不管怎样，感谢在医学这条道路上奋斗的人，他们竭尽全力去靠*、去探索这未知的领域，终究在这条路上，挫折永远比成功要多。愿医疗的发展能赶上人类的需求。
本书精选了14个主题，从不同侧面展现了医生所面对的世界的不确定性，和做抉择时需要考虑的复杂因素。一个个医学现象背后，是外科医生群体的自我审视与修炼……
没有一个作家比葛文德更会营造现场感。他的文字有种魔力，能让病房里的真实故事在我们眼前上演。每一出都是惊心动魄的医学奇案或感人肺腑的外科戏剧，给人无比真实的感觉。作者笔力万钧，是最忠实的记录者……
这是一本医学人文书，但读起来却像一本悬疑小说。作者手法高妙，笔端饱含情感，文章中不时可见惊人的洞察力。其文正如其刀，精准、大胆而且细致，颇有乔治·奥威尔之风，他的作品让人充分享受阅读的乐趣，同时有所启发，觉得无比满足……
——《第五项修炼》读后感 (菁华9篇)
当我第一次拿到第五门学科的时候，我只觉得这是一本很重的书，不仅是书本身，而且书中的内容也很重。我随意翻阅书籍，发现这些知识主要是理论性的。在我看来，这样的书对于幼儿教师来说似乎是“难读”的，因为很多专业词汇很难理解。
“《第五项修炼》是一本开拓性地倡导学*型组织管理思想的著作。书的作者彼得·圣吉在研究中发现，要使企业茁壮成长，必须将企业变成一种学*型的组织，并使得组织内的人员全心投入学*，提升能力在本职岗位上获得成功。”这是专家对这本书的解读。
在我看来是：想把一个企业，一个集体做好，就要把所有人的心都拧成一根绳子，团结互助，共同努力，共同成长！也许我的理解有点偏差，但这是我目前读到的观点。
读《第五项修炼》这本书，我没有办法介绍这本书的内容和意义，因为我还需要静下心来细细品味。虽然本书的理论和例子都是基于企业的，但是如果你仔细想想，其实企业的成长和幼儿园的成长，很多事情是相互兼容的。
我们是一个集体，我们需要团结起来，在工作中不断学*，在学*中反思，在反思中进步。
我无法理解书中的理论，但我会专注于书中一些优秀的案例，甚至可以从这些案例中思考出我在幼儿园小组中发现的一些问题，这是非常鼓舞人心的.。
给我印象最深的是约翰克里斯特的故事，他是一家领先的家居产品公司的一个大分公司的总裁，他的抱负是把子公司打造成行业内的一个优秀企业。
他设想了一个独特的全球分销体系，尽管许多部门对他的想法表示了兴趣，但他指出，这与该公司的许多传统政策相抵触。约翰·克里斯特准备了大量的数据，试图说服哈丽但被拒绝了。
但约翰·克里斯特没有放弃，再次找到哈丽，最终他打动了哈丽，在二人的共同努力下，今天，约翰克里斯特的创新分销系统，得到母公司大多数部门在全球范围的运用。
这个故事使我想起了我在幼儿园的工作。我负责幼儿园的一些工作。在大多数情况下，我做着和别人一样的事情。
今天看了这个故事我忽然想到，为什么我们的工作每天都在忙忙碌碌中度过，想要做好一件事往往需要更多的时间来完成，也许最后完成的非常出色，但是时间花费却很大，教师感到辛苦。是不是我们的工作也需要创新，在保证任务漂亮完成的同时又能省时省力，让教师工作更轻松。我想，这也许能为以后的工作带来新的创意。
人贵反思、物贵复用。回顾我们走过的人生道路，我们的职场生涯最需要什么？是超高的智商，还是熟练的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，我明白了，在当今知识更新日益剧烈、岗位竞争日益激烈的时代，我们最需要自我不断提升的修炼能力。
彼得·圣吉的《第五项修炼》自从问世以来，受到诸如苹果公司、福特汽车等大公司的追捧，可以说声名远扬。它为什么有这么大的影响力，因为它所传授的不仅仅是建设学*型团队的方法，更是输出一种理念，一种思维方式，使人耳目一新、醍醐灌顶。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都进行了详细讲解。这五项修炼分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*和系统思考。
一、自我超越
每个人都有自己的优势、有自己的核心竞争力，但时代进步如此之快，不能靠老本吃饭，要有空杯纳新的心态，自觉终身学*，实现自我超越。自我超越是五项修炼的基础。
只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。对于个人而言，社会在进步，唯有终生学*、不断超越自我，才能跟上时代、才能胜任自己岗位。
二、改善心智模式
心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的思维模式。我们经常会发现，当我们心情不好的时候，好像全世界都在与你作对。是不良的心智模式影响你的判断决策，导致事实与你的思维判断严重偏离，造成决策失误。
改善心智模式就是要打开自己心扉，接受别人的想法和意见。只有勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
三、建立共同愿景
如果团队拥有共同的愿景，那么，团队中的每个人都会为了共同愿景而努力奋斗。而共同愿景就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力使人超越个人上升到团队的高度，没有共同愿景，学*就只是适应性学*。
四、团队学*
思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。一花独放不是春，作为一个组织，只有通过团队学*的方式共同进步，才能实现共同愿景。
五、系统思考
系统思考的精髓是用整体观点来观察周围事物，是前四项修炼的结合。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织，建立学*型组织的核心是系统思考。
总的来说，彼得·圣吉的《第五项修炼》的确是一本好书，它教我们重建思维方式，因为人心是一面镜子，照见的始终是自己！我们必须改变！改变原来依靠经验*惯看世界、看别人的方法，改为向内看、看自己、看内心，空杯纳新、超越自我，共同建立学*型团队，在工作中享受生命的意义，实现生命的价值。
愿和大家共同学*提高，在青春奋斗的征程中，我们都是追梦人！
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学*型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学*型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学*型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学*型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学*的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学*型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学*如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。
对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看*实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。
“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学*型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学*型组织的其它各项修炼之中，例如学*系统思考的能力、练*如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。
第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。
第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
在新年到来之际，我读完了《第五项修炼》这本书。我被书中的五项修炼所折服。在书中，我了解到："自我超越"是不断反照个人对周边影响的一面镜子；"改善心智模式"专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；"建立共同愿景"培养成员对团体的长期承诺；"团体学*"是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；"系统思考"极其务实，可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。建立学*型组织就是融合五项修炼的最高境界。
建立学*型组织是我在读完此书后的认识到的一条新的学*方法，但建立学*型组织并不是那么容易，我认为建立它必须遵循几个基础：
其一，必须了解学*型组织的特征并加以利用。
(1)学*型组织基础——团结、协调及和谐。
组织学*普遍存在"学*智障"，个体自我保护心理必然造成团体成员间相互猜忌，这种所谓的"办公室政治"导致高智商个体，组织群体反而效率低下。从这个意义上说，我们应该建立一个民主、和谐的学*环境。
(2)学*型组织核心——在组织内部建立完善的"自学*机制"。
组织成员在工作中学*，在学*中工作，学*成为工作新的形式。
(3)学*型组织精神——学*、思考和创新。
此处学*是团体学*、全员学*，思考是系统、非线性的思考，创新是观念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)学*型组织的关键特征——系统思考。
只有站在系统的角度认识系统，认识系统的环境，才能避免陷入系统动力的旋涡里去。
(5)组织学*的基础——团队学*。
团队是现代组织中学*的基本单位。许多组织不乏就是组织现状、前景的热烈辩论，但团队学*依靠的是深度汇谈，而不是辩论。深度汇谈是一个团队的所有成员，摊出心中的假设，而进入真正一起思考的能力。深度汇谈的目的是一起思考，得出比个人思考更正确、更好的结论；而辩论是每个人都试图用自己的观点说服别人同意的过程。
其二，创建学*型组织必须遵循自主的，自愿的学*态度。
这一点非常重要，只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果。如果是上级的指令，是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观；同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会是*。因此主动与迫切，这两点事关创建的成败。只有发自内心的，是出于对事业的爱，才会有成效。创建学*型组织，就是在为事业打造未来。
其三，要善于不断学*。
这是学*型组织的本质特征。所谓"善于不断学*"，主要有四点含义：(1)是强调"终身学*"。即组织中的成员均应养成终身学*的*惯，这样才能形成组织良好的学*气氛，促使其成员在工作中不断学*。
(2)是强调"全员学*"。即企业组织的决策层、管理层、操作层都要全心投入学*，尤其是经营管理决策层，他们是决定企业发展方向和命运的重要阶层，因而更需要学*。
(3)是强调"全过程学*"。即学*必须贯彻于组织系统运行的整个过程之中。学*型组织不应该是先学*然后进行准备、计划、推行，不要把学*和工作分割开，应强调边学*边准备、边学*边计划、边学*边推行。
(4)是强调"团队学*"。即不但重视个人学*和个人智力的开发，更强调组织成员的合作学*和群体智力(组织智力)的开发。在学*型组织中，团队是最基本的学*单位，团队本身应理解为彼此需要他人配合的一群人。组织的所有目标都是直接或间接地通过团队的努力来达到的。
而我们应该怎么建立一个良好的学*型组织，我认为：
一、学*型组织的建立应根据以下几个步骤逐步展开：
1.首先要检验你所在的组织是怎样一个组织
2.认清建立学*型组织的障碍
3.构建一个适宜组织学*的组织架构
4.在组织内营造学*和组织学*的氛围
5.学*和整合五项修炼
6.运用学*方法，学*各方面知识
二、解决组织的学*智障
在实际学*，工作与生活中，学*型组织往往很难予以建立起来，这主要是因为在我们的学*思维中，存在着很多建立学*型组织的智障。这些智障不仅妨碍了我们创建学*型组织，而且也是我们进行有效地组织学*的一大桎梏。
局限思考。
长久以来，我们被灌输固守本职的观念，这种观念如此牢固，以至于我们总是将自身与工作混淆在一起。多数人认为自己对于整体只有很小或毫无影响力，他们往往在自己的岗位上埋首苦干，而只把自己的责任局限于本职范围之内。当组织中的人只专注于自身职务上时，他们便不会对因所有职务互动而产生的结果有责任感，就算对结果表示失望，也不会觉察出为何如此，它与自己的本职又有什么关系等等。
2.归罪于外，不追究自身的原因。
归罪于外其实是局限思考的副产品，是以片断的方式来看外在世界的`结果。如果只专注在自己的职务上，我们便看不见自身行动的影响到底怎样延伸到职务范围之外。当有些行动的影响回过头来伤害到自己，我们还会误认为这些新问题是由外部引起的，而且我们不仅限于指责组织内的同仁，甚至还会指责组织以外的因素。
"内"和"外"总是相对的，当我们扩大"系统"的范围时，原先的"外"就变成了"内"，所以，当我们将问题归罪于外时，我们已将"系统"切割，而永远无法认清那些存在于"内"与"外"互动关系中的许多问题及其解决之道。
3.缺乏整体思考的主动积极性。
在人类进化的过程中，我们已经养成了以片片段段、专注于事件的*惯来处理周围的问题，而且对每一个事件，都认为有明显的原因。然而，在我们现代的企业或社会中，生存的主要威胁并非出自突发的事件，而是由缓慢、渐进、无法察觉的过程所形成。例如环境的恶化、产品品质的下降、顾客群的减少等等，都是缓慢形成的。
如果人们的思考充斥着短期事件，那么创造性的学*在一个组织之中便难以持续；如果我们专注于个别事件，最多就只能在事件发生之前加以预测，作出最佳的反应，而仍然无法学会如何创造。
4.专注于个别事件、短期事件。
如果你把一只青蛙放进沸水中，它会立刻试着跳出。但是如果你把青蛙放进温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在，如果你慢慢加温，当温度从华氏70度升到80度，青蛙仍显得若无其事，甚至自得其乐。可悲的是，当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样呢?因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而对缓慢、渐进的变化，则没有作用。
5.经验学*的错觉。
直接的经验是我们最强有力的学*方法，自幼我们就透过经验来吃、爬、走和勾通。对于组织来说，能够从过去或者别人的经验中学*，当然是最好的，但对于许多对未来有很大重要影响的决定，我们却无从学*。例如，提拔新人担任领导职务，对于组织策略的重建，以及组织学*氛围的形成，都有多年的影响；再如新生产设施与流程的投资，影响产品产出的时间更长。对于这些决策，如果硬着要套用经验，那么就可能会起到相反的效果。
三、学*和整合五项修炼
要建立学*型组织，必须克服各种学*智障，并通过对个人和组织的修炼予以达到。一般来说，学*型组织必须以五项修炼作为基本的学*修炼方法。
"自我超越"修炼是以不断厘清和加深我们真心向往的事情为起点，集中精力、培养耐心，并客观地观察现实，这项修炼是组织中整体价值观的形成、组织成员对组织目标的认同、提高组织的学*能力的基础。
改善心智模式，对个人来说，对提高学*能力和智力水*具有重大影响，而对于组织来说，其心智模式作为整体的心智模式，这项修炼可以大提高组织的应变能力。
建立共同愿景对于组织价值观的形成，特别是对于组织凝聚力的强化具有重大影响。同时，这一修炼显然是组织目标形成和组织成员目标认同的必要前提。
团体学*主在表现为一种有组织的学*方式，作为一项修炼，其重要作用在于使得组织成员之间达成"完善的协调和一体的感觉"，它可以强化组织的各种能力，包括思考能力、行动能力应变能力。
系统思考是一种心灵的转变：从将自己看作与世界分开，转变为与世界连结；从将问题看作是由"外面"某些人或事所引起的，转变为看到自己行动如何造成问题。它是学*型组织最重要的部分，它使我们以一种新的方式，重新认识我们自己所处的世界。
五项修炼之间存在着一种错综复杂的相互联系和互为前提的系统特性，因此，组织修炼要能够有效地推进，必须对五项修炼进行整合。各个组织可以根据自身的特点来选择任何一项修炼作为起点，但各项修炼必须形成一个整体，五项修炼缺一不可。
学*不仅是学知识，更是学*运用知识的能力。
学*应着眼于未来情景，着眼于组织学*，着眼于团体精神。
学*的过程就是心灵互动的过程。
学*是要活出生命的意义，是每个人全面的终身的成长。
学*应变的单位不仅是个人，团体更应学*应变。
学*不是短暂的，而是终身的。
通过阅读，让我看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
（一）何谓“第五项修炼”
借助周星驰饰演的电影《武状元苏乞儿》的一个情节来做个引述，电影中讲到“武状元苏乞儿”学*参悟武学秘笈“降龙十八掌”的一个细节，即十八掌仅仅只有十七招，而第十八招竟然只是一张空白纸！在最后与敌作战最危急的时刻，一阵不经意的风，让前十七招瞬间连成一个整体，这触动了苏乞儿系统思考的灵感，他终于领悟了这最厉害的第十八掌原来竟是前十七招的结合。
“第五项修炼”与“降龙十八掌”的命名取意相同，不仅是因为它有五项修炼的内容，而且第五项修炼的内容是全部思想的精华所在，是前四项进行整体系统性的关键。这五招分别是自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*和系统思考。
《第五项修炼》不是一本讲如何实务操作的管理操作指南，它带给我们的更多的是一种理念，是一种内在的修炼。管理实质上是人的一种行为艺术，人的一生各种活动无时不刻都处于管理的范畴之中，现代社会随着对于人的个体价值的高度重视，各种组织不再被视为毫无生命的利益团体。 《第五项修炼》就是向我们传达这样的一个讯息，组织不是无生命意义的整体，它是由一个个性鲜活的个体人组成，因而，组织有自己的灵魂，有自己的思想，有自己的价值，有自己的追求，为了追求更好的发展，作为组织就必须持续不断地学*，这就有了建设学*型组织的必要。总而言之，管理如人生，不论是个体人还是集体组织，都应该活出本应有的生命价值。
（二）《第五项修炼》的理论性
目前，*社会的高速发展急需的是，一部能教育管理人员如何操作管理实务的书，翻看这样一本*于管理哲学的书看似远不如企业培训来的更有实效。
我们不妨做个对比，一部经典军事著作《孙子兵法》流传了上千年，在短短十三篇关于战争理论的叙述中，其实真正具备普遍指导意义的是前几篇关于战争形而上学的叙述，一部千年前的小书是如何囊括几千年来不计其数的具体战争、战役，以至于当代著名美国西点军校都将其列为必读书目？这其中的奥妙就在于，一个经典的理论想要散发持久的价值，就需要从人们的理念上进行指导，让人们从心灵深处能够得到有益于自身发展的体会和启发，而不是具体地简单地去阐述一场战役的如何实际操作。所以，如果想从本书中找到如何迅速实现高效管理、如何在竞争淘汰中迅速获胜的绝招，恐怕就会令人失望而归。但是，如果你能够理解并接受这本书的理念，从你身边周围的环境开始，去尝试用此信念支配下的另外一种心态和行动来看待同事上下级之间的交往与过节，我想你一定会逐渐感觉到生活和工作变成了一种愉快的生命体验。
有时候，我更多的感觉“第五项修炼”是体现了一种对待人生的态度，在这种思想理念的指导下，组织和组织中的每个个体生命，不应再把商界中的竞争看作一种自然生存法则的无奈。而应该是，在组织内部的和谐发展和对世界的创造与贡献中，使自己的生命变得有意义，从而获得生命的真谛，让经济管理具有了一种终极人文关怀的意义。
（三）“五项修炼”的精神主线
“五项修炼”的精神探源新世纪我们面对着一个瞬息万变的时代，它充满着危机与挑战，也充满着机遇与成功。那么，社会上不同的组织，尤其是企业，应当如何进行对应的调整与改造，才能在变化的环境中有效的生存和发展呢？
美国麻省理工学院彼得·圣吉博士1990年在《第五项修炼》一书，抓住了未来组织应对环境变化生存所需具备的优秀品质——“学*”，彼得·圣吉博士所说的“学*”，不能做一般意义上的简单理解，以为它只是指吸收新知识，获取新信息，以使个人适应新环境。这里说的“学*”应当包含以下几个层面：一是学*不仅限于组织中的个人的学*，而更强调集体的学*，即“组织化的学*”；二是此种学*所涉及的思维方式或心智模式的转变，已不同于学懂或学会某一领域的某一具体知识，而是深入到哲学的方法论层次，它是要改变人们传统的思维*惯，下力气强制和约束自己进入新的心智模式，以破旧立新，摒弃陋*，这是一种修炼，并要实现心灵的感悟；三是这种学*应是终身持续不断的。彼得·圣吉博士学*理论灵感来源于他对于学*是人天然本能的认识，他认为，学*本是人的天性，人的绝大多数行为、知识和能力，并非天生的本能，而是后天学*得来的。在社会还处于生产力相对较低，人们普遍贫困落后的情况下，人们追求的主要是物质性的财富，工作是获得财富的手段，因而工作观是工具性的。但随着社会的不断发展，人们普遍开始变得富足起来，人们就开始追求精神层面的满足，要充实和发展自己，实现自身价值，就要通过不断的学*来获取知识和动力。
于是，学*被提高到与人的生命意义相联系的高度上来，学*成了生活中关重要的因素，人就需要活出生命的此种真谛！
寒假期间，我阅读了《第五项修炼》这本由美国著名管理学家彼得·圣吉所著的管理学巨著，它被誉为21世纪的管理圣经、20世纪屈指可数的几本管理经典、世界上影响最深远的管理书籍之一，并被《哈佛商业评论》评为过去75年最具影响力的管理类图书。
《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学*障碍。在学*型组织中，新型的、扩张性的思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学*如何开创自己真心向往的成就。在学*型组织的艺术与实践过程中，由五项新的构件技术集中在一起成为关键。这五项技术分别是：
1、自我超越。
我对自我超越理解为个人的前进动力、愿景目标，是不断自我超越，不断追求新境界的精神。自我超越是不断澄清和加深我们个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼，即发展自身，而不是除掉什么。它是学*型组织的精神基础和重要基石。
2、系统思考。
在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编织在一起。这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，也是一个工具系列，通过系统思考可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式。
当然，系统思考也可以理解为整体与部分的关系，真正具有前瞻性的积极行动，除了正面的想法之外，还必须以整体思考的方法与工具深思熟虑，细密量化，首先考察除了我们最初极佳的立意之外，还会造成（产生）哪些我们极其不易觉察的后果。往往专注于某些片断或短期事件，会使我们不能以较长远眼光来看事件背后变化的形态，更无法了解其真正原因。并且目前很多事件实际都是因为复杂原因而缓慢形成的。所以，这更提醒我们系统思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法、思维定势。如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内，虽然处理起来游刃有余但却无法突破。
正如某些企业满足于现今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最终被那些敢于创新与突破的新生代所取代。有时候，当我们面对困难时往往会努力寻求新的解决方法，但那些在我们脑中所呈现的完美方法最终并没有能够实现，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因为那些方法与我们所约定俗成的观念想法，观点相左，于是我们就限于旧规而将它舍弃了。
这就告诉我们企业要勇于创新，突破约定俗成，打败传统的束缚。我们人也一样，任何时候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目标，价值观和使命感，是我们对未来的共同向往与追求。它需要共同的努力，把企业中的每个人密切的联系在一起，是每个人心向同一个方向，劲往一处使。
5、团队学*。
团队学*就是要以团队作为学*的基本单位，共同学*、共同提高、协同工作，使团队不但能够取得非凡的成绩，也能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长，实现1+1>2的效果，组织和个人都能在学*中受益。聪明的个人或许很多，但聪明的团队却不多。就算一个团队有再多的聪明人，但如果那些人都只想着自己的利益而争个你死我活，那么这样的团队注定是要失败的，1+1只能小于2.
这就是我阅读《第五项修炼》后的理解及得到的启发，或许很片面，这本书的内容很多地方都很专业，对于我来说比较深奥，我只是表达了自己的一些想法而已。
读了这本书以后，在今后的学*生活中，我会更加注重对自我的超越，更加注重系统思考，把自己放到集体中，注重心智模式，突破陈规束缚，注重共同愿景，向着大家共同的目标努力，注重团队学*，将个人与整体联系在一起，绝不自作聪明，弃团队利益于不顾。
寒假期间，我阅读了《第五项修炼》这本由美国著名管理学家彼得·圣吉所著的管理学巨著，它被誉为21世纪的管理圣经、20世纪屈指可数的几本管理经典、世界上影响最深远的管理书籍之一，并被《哈佛商业评论》评为过去75年最具影响力的管理类图书。
《第五项修炼》描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和对策，来排除威胁组织效率和事业成功的学*障碍。在学*型组织中，新型的、扩张性的`思考模式得到培育，集体的热情得到释放，大家不断在学*如何开创自己真心向往的成就。在学*型组织的艺术与实践过程中，由五项新的构件技术集中在一起成为关键。这五项技术分别是：
1、自我超越。
我对自我超越理解为个人的前进动力、愿景目标，是不断自我超越，不断追求新境界的精神。自我超越是不断澄清和加深我们个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量，增强我们的毅力，并客观的观察现实的修炼，即发展自身，而不是除掉什么。它是学*型组织的精神基础和重要基石。
2、系统思考。
在我看来，系统思考可以简单理解为基本世界观，完善的知识体系，以及全面的思维模式。人类的任何活动都是系统中的一部分，活动也是由相关的、系列性的行动所组成，并通过无形的网络编织在一起。这些活动之间相互影响，但却不容易显露出来。因此我们思考问题的时候需要全面的从整体方面去考虑。系统思考是一个概念框架，是一个知识体系，也是一个工具系列，通过系统思考可以让各类的思考模式清晰的展现以帮助我们有效地认识和改变这些模式。
当然，系统思考也可以理解为整体与部分的关系，真正具有前瞻性的积极行动，除了正面的想法之外，还必须以整体思考的方法与工具深思熟虑，细密量化，首先考察除了我们最初极佳的立意之外，还会造成（产生）哪些我们极其不易觉察的后果。往往专注于某些片断或短期事件，会使我们不能以较长远眼光来看事件背后变化的形态，更无法了解其真正原因。并且目前很多事件实际都是因为复杂原因而缓慢形成的。所以，这更提醒我们系统思考的重要性。
3、心智模式。
心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。在我看来心智模式实际上指的是我们对事物的固有看法、思维定势。如果我们被心智模式所限制，那么我们的行动就只会被限制在过去熟悉和舒适的范围之内，虽然处理起来游刃有余但却无法突破。
正如某些企业满足于现今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最终被那些敢于创新与突破的新生代所取代。有时候，当我们面对困难时往往会努力寻求新的解决方法，但那些在我们脑中所呈现的完美方法最终并没有能够实现，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因为那些方法与我们所约定俗成的观念想法，观点相左，于是我们就限于旧规而将它舍弃了。
这就告诉我们企业要勇于创新，突破约定俗成，打败传统的束缚。我们人也一样，任何时候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。
4、共同愿景。
共同愿景是大家共同的目标，价值观和使命感，是我们对未来的共同向往与追求。它需要共同的努力，把企业中的每个人密切的联系在一起，是每个人心向同一个方向，劲往一处使。
5、团队学*。
团队学*就是要以团队作为学*的基本单位，共同学*、共同提高、协同工作，使团队不但能够取得非凡的成绩，也能使每个成员都能比在其他情况下更迅速的成长，实现1+1>2的效果，组织和个人都能在学*中受益。聪明的个人或许很多，但聪明的团队却不多。就算一个团队有再多的聪明人，但如果那些人都只想着自己的利益而争个你死我活，那么这样的团队注定是要失败的，1+1只能小于2.
这就是我阅读《第五项修炼》后的理解及得到的启发，或许很片面，这本书的内容很多地方都很专业，对于我来说比较深奥，我只是表达了自己的一些想法而已。
读了这本书以后，在今后的学*生活中，我会更加注重对自我的超越，更加注重系统思考，把自己放到集体中，注重心智模式，突破陈规束缚，注重共同愿景，向着大家共同的目标努力，注重团队学*，将个人与整体联系在一起，绝不自作聪明，弃团队利益于不顾。
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学*型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学*型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学*型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学*型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学*的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学*型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学*如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看*实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学*型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学*型组织的其它各项修炼之中，例如学*系统思考的能力、练*如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的'舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
《第五项修炼》这本书很久以前就想过要读，可读完第一章觉得枯燥没再继续下去，前段时间在朋友的强烈推荐下，决定无论如何得把它啃完。事实上读得过程很缓慢，且理解不深刻，打算继续读反复读，直到读懂为止！
这是一本极其经典的管理学著作。作者明确提出了“学*型组织”的管理理念，学*型组织，不同于公司要经常组织大家培训、上课，学*业务知识，而是让组织中的每一个人都充满了学*的热情和能力，并在组织合作中不断互相启发，互相帮助，集体共同创新，试错，自我净化，促进自我成长的组织。
要打造这样一个高效学*型的组织，作者认为，需要从五个方面进行修炼，分别是自我超越，心智模式，共同愿景、团队学*和系统思考。
今天读完《自我超越》这一章，明白自我超越的人有着广阔宏远的胸襟和格局，他们有着清晰的目标和愿景，不以挫折和困难为敌，而是把他们当做盟友，想办法去运用和享受它们。他们尊重事实的真相、允许自己的不完美和无知，但是反而更明白如何修炼自己，从而更自信从容。这应是我们终其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重点在于过程，应当享受和珍惜过程，而不该只盯着结果。
很多时候我们没有人生目标，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一个自己很抗拒的事物摆在自己面前时，却很清晰的知道自己不要。这个时候，人是处于一种负面愿景的情况下，以摆脱、逃避、离开的思维模式去生活，那么生活中会越来越多充斥难以摆脱、难以逃避、难以离开的事情。不如变“我不要”为“我要”，化“挣脱”为“追求”，让自己的人生充满主动与正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高标准来要求自己。对自己的计划和安排严格执行，在别人认可的情况下还要找到自身的不足。愿景是推动进步和卓越的动力，即使失败了，也把失败当做过程的一部分，淡然置之，重新再来，一定会比上一次更好。也许，把对手、困难甚至时间都当做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和气魄，需要很长的时间去磨练，但是这正是卓越自我的`必备品质。
——《只有医生知道》读后感 (菁华3篇)
距离读完《只有医生知道》已经有一段时间了，其实具体的内容dou已经忘得差不多了，但是却还是想要记录下自己的所思所想。
首先是关于读书，在阅读《只有医生知道》的时候，我读的是电子版，电子版的获取无疑有几大好处，第一点就是省时省力，免去了买书的时间，每次翻开，一定是上一次看到的地方，非常方便；第二点就是电子版比起纸质版来说还是要便宜一些的。但是电子版的阅读也还是有一些让我觉得不方便的地方，运用电子版的同时，我就抛弃了纸笔，电子版让划线功能，查找功能，储存功能都变得方便无比，但抛弃了纸笔的我却失去了用纸笔再次思考的过程。因此，在时隔了这么长一段时间之后，让我再回想阅读过的书，让我再找一找当初读书时的感受，就只能在我的阅读记录当中翻找那关于一段段，不连贯的，语焉不详的句子。
接下来，我便想要告诉你我在这本书里所读到的一些内容。
这本书的作者是一名妇科医生，因此讲述的内容大多都是她在工作当中所经历的，所见识的一些事，虽然在作者有详有略的讲解当中，为我们摒弃了大部分恶，可是，医院，早已打碎每个人的伪装，善恶交织在那小小的手术室门口，人性在那小小的过道处展现的淋漓尽致。
作为一名未婚育的女性，在阅读这本书的时候，我的内容充斥着对未来的担忧与害怕，我的母亲在我出生后的这数十年间，从未觉得我的出生有什么不好，她把我视作她这一生的延续，虽然以我的年龄，实质上还不能理解这种感受，但我却知道，我的存在对于她而言是多么的重要。可我在读书的时候，只要想到自己的未来将会在那小小的手术室中，等待着一个陌生人以及那个陌生人的一家来决定自己的手术方式的时候，我还是觉得打心底里害怕。
因此，我特别想知道，那些步入了婚姻殿堂的女性，或者即将步入婚姻殿堂的女性，是否知道她们未来将要经历的这些，是否还会义无反顾地步入这样的生活。
当然，从我母亲的经历来看，我母亲一定是觉得值得的，我的母亲从来都没有想要会没有我的陪伴，虽然这陪伴当中也包含了吵吵闹闹，也包含了令人心痛的争执与误解。
每一个人，无论什么身份，无论有多少资产，可，当他或者她因为各种原因躺在手术室里的时候，又都是一样的，都一样的无力，都一样的无助，都一样的恐慌。
但我的妈妈，用爱战胜了一切，哪怕是对于尚未出生的我而言，也用了满满的爱意而将我孕育。
也许，这才是人生的意义。
《只有医生知道》可以告诉你，你的未来将要经历的一些事，你可以避免经历的'一些事，你避免不了的一些事，甚至还有那去除了伪装的人性，但，即便要经历痛苦，即便要经历那些人性当中的不堪，你，我都站在这里，这就是人生的明证：爱的力量令我们无所畏惧。
张羽，一个早有耳闻，带着好奇心看完她的《只有医生知道》三本合集后，写本篇读后感之前才翻看网络照片的时候，才一点一点将她的文字中流露出的干练，思维缜密的女医生和眼前这位腹有诗书气自华的墨客联系起来，只有医生知道读后感3篇。
我对医学的了解非常有限，当然，也曾经懵懂地跌跌撞撞地走了好大一圈弯路，要不是自己身体有什么异样，坦言，我是不会主动找医学方面的书来看的。不看不知道，一看不可收，好在亚马逊强大的Kindle支撑着我，不知道省了多少书费。
因为是妇产科专业人士，笔者三册书从最初如何踏入协和到工作中的点点滴滴，不仅介绍了医生所收治的种种病例，为广大妇女提供第一手妇产科知识，还从医生从业者的角度，剖析了看似不人道的种种内幕，其实都从一定层面反映出体制的诸多弊端，对比了一些先进地区的医学理念，更凸显出人性化医疗的重要性。
诸多案例不再一一介绍，只想把有利于我们进步的人生观和医学常识笔记分享一下，应该足够能够引起人们对这套书的好奇心了。
1、使用天然食材，学会辨识食品标签，是一门大学问，如果养成*惯，清楚自己吃进去的食物到底是什么成分，有什么营养价值，杜绝不健康饮食，女性将终身受益。
2、任何时候都不能抛开剂量谈论毒性，这是最基本的科学素养。生育的天性会让你变得更加智慧的完美，前提是你要善于学*。
3、在你过度使用身体的时候，它不再一味沉默和无条件支持，而是动辄发动一些小的*或者干脆大*。
4、开启一段不同以往的人生旅程后，你会发现，每一个全新的日子，都是对一个人过去全部积累的考核。面对新的生活，每一天到底过得怎么样，也是过去全部修行的映照。
5、如果你曾经真心地努力过，辛苦过，付出过，脚踏实地生活过，此刻都会彰显和回报予你，让你在各个方面多一分游刃有余，少一分捉襟见肘。
*日我有幸阅读了*协和医科大学妇科肿瘤学医学博士，北京协和医院妇产科张羽教授撰写《只有医生知道》一书，这本书让我感受良多，受益匪浅。
张教授在这本书中从在校学*到临床实*，从实*到工作，从工作到生活等方面向我们讲解了一些浅显而实际的道理。在协和严谨氛围下，从上级领导到临床一线住院医师都对自己严格要求，不断进取但又谦虚谨慎。在协和，教授亲自擦去伤口周围粘贴痕迹的可见怪不惊，可是在我们这些基层医院就凤毛麟角了！像张教授那样优秀的进入协和的人通过第一天的简单了解就把自己仅有的优越感抛掉了，把自己打到了谷底，知道“人外有人，山外有山”。我们这些人怎么有资格傲娇，自以为自己很了不起呢；怎么有资格不自己加强自我学*，完善自身呢？！我们应该低到尘埃里去，重新树立目标，重新出发，努力使自己成为真正的“人才”。
“路漫漫其修远兮”，在医学这条博大精深的道路上，若你耐不住寂寞，忍不了委屈，受不了清贫，那还是可以早点抽身奔上自己认为的康庄大道上吧。
——《第五项修炼》读后感 (菁华9篇)
《第五项修炼》是一本关于企业创建学*型组织管理思想的书，作者是美国彼得·圣吉博士。书中描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和行动对策，即五项修炼来提高组织效率和排除阻碍事业成功的障碍。全书共分为五个部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学*、系统思考。
彼得·圣吉博士和他的团队在研究中发现，要使企业长远发展，必须在企业建立学*型的组织，并要求所有人员全心投入学*，以此提升个人及团队能力进而使企业获得成功。
第一项修炼是自我超越 。此项修炼目的是深入了解自我，客观地认识现实并做出正确的判断，在通过不断的.学*激发自己内心最想实现的愿望，并全心投入工作、以求实现超越。
第二项修炼是改善心智模式 。心智模式影响我们如何认知世界，并影响我们如何采取行动。我们所想的往往都是假设而不是真相。心智模式的问题不在于它的对或错，而在于它常隐藏在人们的心中不易被察觉。
第三项修炼是建立共同愿景。指的是在一个组织中每位成员发自内心的共同目标，进而形成团队共同的目标，并有渴望实现目标的内在动力，主动而积极地投入。人们寻求建立共同愿景就是他们内心渴望能够共同完成一项重要的任务、事业。
第四项修炼是团队学* 。集体智慧高于个人智慧，因此团队合作就会产生巨大的能力。团队学*要发掘个人的潜力，进行创新，协调行动，团队成员间建立起合作信任，互补互助。掌握团队学*的修炼方法是完善学*型组织的关键。
第五项修炼是系统思考 。企业管理及企业活动是一个系统，由许多信息及活动联系，彼此影响，因此做出的每个决定都要进行对全系统的思考。系统思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、团队学*与自我超越四项修炼来发挥其潜力。
第五项修炼高于其他四项修炼，要在开发其他修炼的情况下才能发挥自身的潜力。开发共同愿景来建立长期性目标，心智模式的修炼意在拓宽我们的心胸，团队学*能让我们超越个人视野的局限，看清集体的潜能，而自我超越则使团队中的每个成员激发出个人能力，进而达成团队的进一步发展，从而实现共同的愿景。
《第五项修炼》这本书给我最大的启示是：一个人要想在事业上有所成就，那么就不应该脱离团队，更要融入学*型组织中再提升自己。特别是教师这个职业更离不开团队的学*。但如果只是一个人或者几个人在研究学*，那是不够的，必须要有一个明确的目标，在一起研究、学*的人都要全心的投入，大家为了共同的目的去努力，还要有完善的制度以及具有高瞻远瞩的人加以指导。
改善心智模式让我进一步地认识到在这个世界上，最大的敌人就是自己。自我超越让我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到团队学*当中，与大家一起建立共同的愿景，这样会使自己产生巨大的工作潜力，但是我缺少对工作的系统思考，所以我还需要进一步修炼。
学*是一个社会中的人不可缺少的部分，终身学*才能发挥其出个人的真正价值。我将会全力突破超越自我的关键，深入学*，与他人共同探讨如何更进一步。我觉得每个人在团队中都可以发挥作用，每个人都应该有些全局意识，通过提高自己，进而提高整体。最可怕的是一个看一个，没有人愿意向前一步。
在我们的教学工作中经常把学生发展的好坏与成绩等同起来。当学生考试成绩不好时归因于他们的不努力，很少反思自己的教学方法是不是有问题。当学生上课不听课时，总是归因于学生不想学*，却没有反思自己的课堂教学是不是有效，自己的教学活动是不是吸引学生学*。所有这些都让我反思许久，我也重新认识自己的教学工作和班级管理工作。
首先，我要提升自己的业务能力，改进教学方法，活跃课堂教学气氛，变让学生学*为学生主动想学*。加强班级体建设，开拓新的、合理的班级管理方式，更彻底的让学生参与到班级管理当中。
其次，与全班学生一起建立共同的愿景，让他们和我一起为班级的美好未来一起努力。
《第五项修炼》虽然是关于企业管理的一本书，但其精髓也同样适和于学校管理，适用班级管理，关键在于管理者自身的认知，更重要的还是要勇于实践。
在图书馆有幸借到彼得·圣吉的著作《第五项修炼》，书中论述的“系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*”等五个方面的个人修炼，及通过个人修炼对组织产生的作用，让我眼前一亮。
只有个人学*才可能实现团队学*，团队学*以个人学*为前提。要做好一个学*型组织，团队成员需认同学*是必须的，是正确的——这是对自己的一种自我超越和成长，也是对团队整体能力的提升。
书中谈到的“学*”，我认为不是大部分人所理解的学*，不仅是对知识、理论、方法等传统意义上的学*。只要是有进步、有优化、有调整、有计划等都是一种学*，这个学*的范畴很广很大。这或许已经改变了我们的心智模式，开放了我们的心态，革了我们的命。
我个人理解的“系统思考”，就是“大局观”、换位思考。你在某一个角度、某一个位置得出的结论，做出的选择或决策，放在更宽的角度、更高的位置、更全的观念来衡量，它或许只是“只见树木不见森林”而已。就如组织中某个部门的负责人，在他的岗位上思考做出的建议，不被直接领导所采纳同个道理。因为这个建议以他自身的位置去思考，可能破坏了整体的布局、决策、打破了制度，破坏了某种*衡。只有学会系统思考，每个人的选择和决策才会更加合理。
每个人选择了一个组织，为这个组织服务，会不会和这个组织走到底，都是不确定的，只有随时间推移才会有结论，这就是双向选择，没有对与错。不管结果如何，对个人来说，你在这个组织中是否成长了或是否在以前基础上实现自我超越才是关键。
你在这个组织里，若物质和精神都没得到提升，综合能力没得到提高，说明你没有进行任何学*，你还是原来的你，不进则退。你在这个组织中的这段时间是浪费的，对你个人或组织都是很糟糕的一个结果。只有在组织发展和工作实践中不断学*，不断自我超越，即使离开这个组织，对你个人而言也是一种成功。制度使想干坏事的人不能干坏事，文化使能干坏事的人不想干坏事，这就是制度和文化的区别。文化是一种价值观，是做选择和决策的依据。每个人思考的原点不同，做事的方法不同，对于一个组织来说，需要把不同的人的想法统一起来，达成共识，才能共同实现个人和组织的愿景。这种“共识”就是一个组织的文化。
很遗憾，一直等到大二才去拜读彼得圣吉的《第五项修炼》，作为一个学管理的学生，这真的不是一件值得高兴的事。
《第五项修炼》书中提到的五项修炼分别是：
一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：团队学*；
五：系统思考。但是主观的说，我读的有点吃力，对于书中的每一句话我都要花上几分钟的时间去思考。
在书中我最欣赏的就是系统思考的章节，人们生活在这个世界上，就注定不是可以独立存在的，自己做的每一件事都会直接或间接的影响到其他的事情，而这又会反馈给前面的结果，之后又造成其他的结果。这就相当于在一个生物链或生物圈，环环相扣。
说到系统思考，讲的就是每个人的思维方式，每个人都有自己不同的思考方式，这样就会在同样的一件事情，每个人有自己不同的观点，而组织者所要做的就是考虑到每个人的观点所涉及的问题，最后从整个组织出发，将能改善组织的方法提取出来。这样似乎看起来很简单，其实不然，这需要的就是领导者的决策能力，因为一个决定或许能暂时解决眼前的问题，但却可能是下一个问题的根源，这就是系统思考的意义所在，至少这是我自己认为的。
管理学的范畴与哲学的思想是很接*的，或者我可以这样认为哲学的思想给管理学提供了一个思想基础，哲学的思想可以锻炼我们的思维方式，这样使我们考虑问题的时候就更加全面，想的更多，就会从一个大局出发，而不是逞一时之快，是的，这还是系统思考。
一只手表能够指示每个时间点，靠的是每个零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一个零件，这只手表就不能走了。或者说一个组织能够维持下去，靠的是里面每个组员的相互配合。当组织中的人只专注于自身职务上，他们便不会对所有职务互动所产生的结果有责任感。这里又是对每个组织中的人作的要求，又和前面的几项修炼结合起来了。这又和系统思考的思想相符，这样的好书，我们能不读吗？
至此，我还是深有感悟，要怎么样才能让自己真正的去做到系统思考呢？自己生活在大学这样的一个组织之中，在这里学*前人的思想，还有书本的知识，但这样的一个组织真的和小学、中学都不一样的，老师不会在自己身边督促自己学*，基本上所有的时间都是自己自由安排。这样自己就是自己的领导者，要自己去安排每个时间段的自己去实现自己的理想，自己就生活在每个时间段的自己的组织之中，关键还是自己怎样去做到一个系统思考，才不会伤害到各个时间段的自己吧。
深思，搁笔。
通过阅读第五项修炼让我对系统思考有了更为明晰的认识，系统思考摆脱了线性思考的单一性、系统思考是一个思考框架，用来观察相互作用的关联，而不是观察各个分立的东西、系统思考是看清变化的模式，而不是静态问题。
从个人看待自己和世界的角度来说，系统思考可以让人从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
学*型组织的核心是心灵的转变，了解“心灵转变”这个词的含义，就能了解“学*”一词的深层含义，这是因为学*也涉及一种心灵的根本性转变或提升转化。“好好学*，天天向上”，这句话我们都会说，而且说的都很溜。但是到底什么是学*呢？文中上述这段话提出了真正的学*，和“心灵转变”关系密切。那么什么是心灵转变呢？心灵的转变，指向做人的意义，也就是价值观。这样的观点，形成了一个防护罩，一旦走出这个防护罩，人们便会退缩、恐慌、无助。但人又渴望突破这个防护罩，因为它的后面有人们需要的东西。这样的矛盾产生的动力，促使人们去学*。
然而，如果还只是在罩子里面学*，那么距离我们想要的距离越来越远。真正的学*，便是不断通过提升认知，扩大自己的防护罩边界，让那些想要的愿景进入自己的区域。不断扩大边界的过程，就是心灵转变的过程，也就是真正的学*。在真正学*的.过程中还需要通过系统的思考来帮助我们建立学*的方法和目标，首先我们需要清晰认知知识边界，对自己知识储备的现状进行罗列并加以关联，建立起初步的知识体系框架，在这一基础上进行拓展性的学*，即学*目标的定位和相应目标体系的编制，时常问问自己在未来某个时间段里希望达到什么样的状态，并探究要达到这个目标状态，还有哪些必要的技能和知识是有所欠缺的，由此编制出一个目标知识体系。在目标体系建立后，下一步就是根据这一体系进行相应的学*和不断的总结反思，针对不足之处查缺补漏。进而一步步接*和达到既定目标。
回归到学*型组织上来说，同样也需要这样的不断建立目标体系和不断迭代升级的过程，这样能够让个人的发展与企业卓越目标的实现相辅相成，团队的力量也得以能够发挥到极致。
在知识更新日益剧烈、竞争日益激烈的时代，重视知识的学*、能力的提升，是面对新形势的有力举措。学*是人一生中不可缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学*的真正价值呢？
通过学*《第五项修炼》这本书，对新时期的学*有了更深的认识。伟大的团队学*能创造你所想要的最高价值。通过团队的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发现问题、解决问题。
《第五项修炼》是美国著名管理学家彼得·圣吉博士在其老师富瑞斯特创立的系统动力学和混沌理论基础上总结、提升出来的，是一部阐述管理学的新思维方式的著作。
《第五项修炼》让我深刻地了解到学*型组织的重要性。学*型组织致力于改善思考的本质、加强反思与团体学*的能力，以及发展共同愿景和共同承担学校复杂课题的能力。在一个“学*型组织”中，很多有共同理想的人组成一个大的学*型群体，人们在团体中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。
学*型组织的建立，需要五项修炼，分别是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学*、系统思考。第一、二项修炼是个人学*，第三项是激励团队为自己的目标而奋斗，第四项是团队学*。
这五项修炼也给了我一些启示：
自我超越就是我们在学*上的追求，在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。我们要时刻保持清醒的头脑，理清自己真正向往的事情到底是什么，并为达到这个目标而不懈努力。充满一颗挑战自我的心，发挥想象力、创造力，不断发现问题、解决问题。
改善心智模式，是对自己以往经验的某一程度上的否定。有时候经验不再适用于目前的状况，这个时候，就要改变自己的思路了。书中说，改善心智的精髓是：追求真实，开放。因为事物总在不断的发展变化，我们既往的思维很可能会成为学*探索的思想牢笼。心智模式根深蒂固的力量会把很多杰出的系统思考智慧淹没，我们在学*中往往都会下意识的应用自己多年来早已形成的固有的思维模式去想问题，但是很少有人会去探究它的负面阻碍作用，因此，团队成员的良好沟通便在这时发挥了作用，当不同的人从各自不同的思考角度出发畅所欲言地讲出对同一个问题看法，并进行讨论分析时，就避免了某些问题禁锢在过时的*惯做法上，扩展了我们的思路，并促使我们推动了心智模式的修炼和实践，让心智模式浮出水面，并对它进行检查和挑战，进而改善它。同时，在大家共同学*的团队中，我们要效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
建立共同理想，共同理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。
彼得·圣吉博士在这本书的第三章，为我们讲述了一个“啤酒游戏”的故事。通过这个故事，圣吉博士把抽象的系统思考概念讲的活灵活现，并将造成“先是库存不足，然后库存过多”的原因，归咎于系统结构。少了系统思考，就无法探究各项修炼之间如何互动。“系统思考”的修炼使我了解学*型组织最重要的部分，也就是以一种新的方式使我们重新认识自己与所处的世界：一种心灵的转变，从将自己看作与世界分开，转变为与世界连结。从将问题看作是由“外面”某些人或事所引起的，转变为看到自己的行动如何造成问题。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。
通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源。当真正掌握这些力量，我们就会获得持续的提升，彼得·圣吉博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。
只有树立不断学*、不断进步的新观念，学*中不断突破自我，不断挖掘潜能，并在团队中彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，才能创造出惊人的成果。
总之，我们已迈入知识时代，学*乃潮流趋势。学*对个人来说有其重要性和必然性，愿我们每个人都能为营造优质的学*环境而努力，也是为实现自我价值而努力，唯有这样才能活出生命的意义，才能活得充实，体会到人生的真正快乐。我时刻准备着，诚实地面对真理，专注于系统思考。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深入别人的内心，共同探讨学*的本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学*精神，共同发展团体的力量。
《纸船》主要讲述了冰心将对母亲的思念寄托在一只只小船上，幻想着终有一天母亲能在梦中遇见他们。即使相隔万水千山也阻挡不了那份搁浅在心中的思念。
冰心的《纸船》没有华丽的语言，诗里头，但那淡淡的感情犹如茶色的阳光，给人以温暖。
温暖的爱常常会在不知不觉中出现。
曾经，在回家的路上，因为一句“你很久没牵我的手了”，妈妈便紧紧地握着。
曾经，坐着爸爸的老爷车，淋着雨，在车水马龙的路上，只为去买我要学*的台灯。
曾经，来到爸爸的工地，看着他们顶着烈日的工作，汗流浃背。
曾经，发了一晚的高烧，妈妈彻夜在身旁守候。
曾经，受到伤害而哭泣，回家的那一刻，我一头钻进妈妈的怀抱，只为寻求臂弯的温暖。她紧紧地抱着，静静地听着。
曾经。父母给了我无数个曾经。他们的爱就像百合的清香凝成的感动，慢慢地汇拢，不再飘散。
总喜欢星期六的晚上，只因为那是家里最人齐的一天，我们分享着晚餐，分享着我们一周的点点滴滴。
总喜欢妈妈称我“老太婆”，只因为我爱管她闲事。每次和她开玩笑都让我感觉我们之间不仅是亲人，而且还是很好的朋友。
总喜欢跟着爸爸的屁颠屁颠地走，喜欢抱着他的肚腩、靠着他宽厚的肩膀，叫他一声“帅哥”，然后看着他“开心”地皱眉。
总喜欢妈妈在出门消遣前，贼贼的喊一句“姑娘们，我走啦。”
总喜欢听爸爸妈妈讲他们的爱情故事，每一次故事都会有一小段更新，这是我们几个永远爱听的话题。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。爱是永远经不起等待的。当我们的父母渐渐老去，他们所希望的不仅仅是物质，他们希望更多的是儿女的陪伴，给他们多一点理解、关爱。一句简单的问候、一个温暖的拥抱。爱，很简单，很简单。
冰心曾在《爱在左 情在右》这首诗里提到过：爱在左，情在右。在道路的两旁，我们随时播种随时开花。 使一路上穿枝拂叶的人，即使走过荆棘，有泪可落，却不是悲凉。
一生过于漫长，每一天都是永恒的缩影。我愿用我现在的每一天，酿最甜最美的花蜜与我的家人、朋友分享。这段时间，我懂得了生命的可贵，我害怕失去，于是我努力的珍惜，珍惜着身边的每一个人。
好几次，我对我的同学说：“我会想你一辈子的”听起来像是开玩笑，其实这是我心底最想说的。
我愿意，找一个理由，让你在我的生命里留下你的印记；我愿意，用我的每一天，将温暖的笑容展现。
纸船——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着。
叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。
这是你挚爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
很遗憾，一直等到大二才去拜读彼得圣吉的《第五项修炼》，作为一个学管理的学生，这真的不是一件值得高兴的事。
《第五项修炼》书中提到的五项修炼分别是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：团队学*；五：系统思考。但是主观的说，我读的有点吃力，对于书中的每一句话我都要花上几分钟的时间去思考。
在书中我最欣赏的就是系统思考的章节，人们生活在这个世界上，就注定不是可以独立存在的，自己做的每一件事都会直接或间接的影响到其他的事情，而这又会反馈给前面的结果，之后又造成其他的结果。这就相当于在一个生物链或生物圈，环环相扣。
说到系统思考，讲的就是每个人的思维方式，每个人都有自己不同的思考方式，这样就会在同样的一件事情，每个人有自己不同的观点，而组织者所要做的就是考虑到每个人的观点所涉及的问题，最后从整个组织出发，将能改善组织的方法提取出来。这样似乎看起来很简单，其实不然，这需要的就是领导者的决策能力，因为一个决定或许能暂时解决眼前的问题，但却可能是下一个问题的根源，这就是系统思考的意义所在，至少这是我自己认为的。
管理学的范畴与哲学的思想是很接*的，或者我可以这样认为哲学的思想给管理学提供了一个思想基础，哲学的思想可以锻炼我们的思维方式，这样使我们考虑问题的时候就更加全面，想的更多，就会从一个大局出发，而不是逞一时之快，是的，这还是系统思考。
一只手表能够指示每个时间点，靠的是每个零件的相互配合，相互依存，缺少了任何一个零件，这只手表就不能走了。或者说一个组织能够维持下去，靠的是里面每个组员的相互配合。当组织中的人只专注于自身职务上，他们便不会对所有职务互动所产生的结果有责任感。这里又是对每个组织中的人作的要求，又和前面的几项修炼结合起来了。这又和系统思考的思想相符，这样的好书，我们能不读吗？
至此，我还是深有感悟，要怎么样才能让自己真正的去做到系统思考呢？自己生活在大学这样的一个组织之中，在这里学*前人的思想，还有书本的知识，但这样的一个组织真的和小学、中学都不一样的，老师不会在自己身边督促自己学*，基本上所有的时间都是自己自由安排。这样自己就是自己的领导者，要自己去安排每个时间段的自己去实现自己的理想，自己就生活在每个时间段的自己的组织之中，关键还是自己怎样去做到一个系统思考，才不会伤害到各个时间段的`自己吧。
深思，搁笔。
《第五项修炼》这本书中，提到有五项新的技术正逐步集中到学*型组织创新过程中，那就是系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景和团队学*五个部分。
五个部分中，自我超越的修炼是学*型组织的精神基础，是以认清自身为基础，以不断学*为途径，客观观察现实、了解现实，以达到实现自身目标的结果。要更好的自我超越，需要具备清晰的自我认知、敏锐的洞察力以及高效的行动力。
作者认为，要想不断熟悉和增强自我超越的能力，必须按照建立个人愿景、保持创造性张力、看清结构性冲突、诚实地面对真相、运用潜意识等原理进行修炼。
愿景包括正面和负面愿景，也包括精神和物质愿景。提到愿景，很多人都会提到负面愿景，会提到自己想要摆脱的事物，而这种愿景其实是解决问题的副产品，并不会帮助个人成长。因此，需要建立正面愿景，从而设立目标，帮助个人成长。
创造性张力是自我超越的核心原理，愿景与现实之间常常存在差距。这种差距可能使我们感到气馁或绝望。它也可能将你朝向愿景推动。由于此种差距是创造力的来源，我们把这个差距叫作“创造性张力”。创造性张力可以转变一个人对失败的看法。失败不过是做得还不够好，是愿景与现况之间存在的差距。失败是一个学*的机会，可以帮助我们看清对现状的不正确认知、明确策略为何不如预期有效，和检验愿景是否明晰正确。
诚实地面对真相，不是指追求一项绝对的真理，而是清除看*实情况的障碍，并不断对自己心中的假设加以挑战。
在现实生活中，可以从不同的角度进行自我超越。
从个人的角度，做到自我超越，首先要拥有清晰而客观的阶段性目标和长期目标，拥有清晰的自我定位和自我认知，同时要客观的观察现实，了解社会发展趋势、行业发展趋势，以及自身与目标之间的差距。在了解差距后，制定一系列可行性计划。个人的自我超越有很多途径，从心理上说可以是改变思维模式、培育创新能力、提升知识储备、提升心理素质，从行动上可以是改变行为模式、提升身体素质等。
从集体的角度，帮助成员做到自我超越，集体可以提供学*机会、学*场所、学*资料，为成员制定学*计划，提供学*激励等。集体成员还可以在集体中互相学*、竞争，形成一种良性的学*氛围，最终促进整个集体的进步。
无论是生活还是工作中，我们都会遇到各种各样的难题。正如书中所言，问题的解决和改进取决于我们的思考方式；思考方式的不同所得到的结果可能是啤酒游戏的恶性循环，或者是“银行假日”的成功实施。
面对实际工作的问题，我觉得要想通过系统思考来解决和改进问题，就需要系统思考。
什么是系统思考？我认为系统思考就是要有全局观，掌握系统的结构、清楚全局的最终目标以及自己在全局的位置，以此作为自己思考的出发点和落脚点，就是要透过现象看本质，不能被表面现象误导、不能让“反应式管理”继续流行，就是要动态思考、联系系统内所有结构思考。
比如，部门作为一个系统，部门工作总结材料的撰写是这个系统内的一项重要工作，我是负责征迁工作的协调，其他人负责的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成这个总结的时候，就不能单一地从我这个岗位的角度思考结构、内容、措辞等，而是要站在部门甚至是整个公司、全市引江济淮这个全局考虑系统内所有工作的重点、责任、举措等等，才能够全面、系统地反映工作情况。
如何才能做到系统思考？一要多学，无论是政治理论还是业务知识，不断积累自己的知识量；二要多思多想，包括针对不同问题的思考和同一问题的不同思考方式；三要注重细节，对问题认识深度，很大程度上取决于对细节的掌握，通过对细节的把控可以帮助我们深度思考；四要多写，写东西就是一个整理思路最好的方法，将所有的想法和思路写下来，在过程中会让我们思考更多；五要多实践，实践是检验真理的唯一标准，用实践来检验思考的东西是不是正确的，能不能解决和改进问题，从而进一步提升系统思考能力。
简言之，在部门这个系统内，就是要不断地去干新的工作，学*新的知识，思考新的问题，总结新的经验，为部门管理提升、为公司未来发展发挥系统成员的重要作用。
——第五项修炼读后感 (菁华9篇)
美国的管理学大师彼得·圣吉和一些管理学学者、卓越的企业家共同努力数年，着成第五项修炼——学*型组织的艺术与实务一书，总结推出一套完整的、操作性强、理论与实践相结合的新型企业管理方式，因而被称为“21世纪的管理圣经”。其宗旨是：将组织变成一个具有生命的有机体，面对任何复杂的外界变化，能灵活伸展，能随机而变。其核心观点是学*：组织的个人和企业一起学*，组织在个人通过学*完成不断自我超越的基础上，进行团队学*，从而使组织变成学*型组织。
书中对每一项修炼都有其独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，让人读后深受感触。
第一项修炼：自我超越（PersonalMastery）
“自我超越”的修炼是不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。它是学*型组织的精神基础。精熟“自我超越”的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身“学*”。
第二项修炼：改善心智模式（ImprovingMentalModels）
“心智模式”是根植于心中，影响我们对这个世界的判断，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。把镜子转向自己，是心智模式修炼的起步；借此，我们学*发掘内心世界的图像，使这些图像浮上表面，并严加审视。它还包括进行一种有学*效果的、兼顾质疑与表达的交谈能力——有效地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。
第三项修炼：建立共同愿景（BuildingSharedVision）
如果组织中没有全体成员深度分享共同目标、价值观和使命感，那这个组织就不能得到伟大的成功。领导力即要给予组织机构以激励和启迪，有能力分享我们所追求的未来图景，伟大的组织都无一例外的用共同的身份和命运归属感把人们成功地凝聚在一起。这是因为共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不仅仅是服从。
第四项修炼：团体学*（TeamLearning）
当一个管理团体中，大家都认真参与，每个人的智商都在一百二十以上，何以集体的智商只有六十二？团体学*的修炼即在处理这种困境。也有不少惊人的实例显示，团体的集体智慧高于个人智慧，团体拥有整体搭配的行动能力。当团体真正在学*的时候，不仅团体整体产生出色的成果，个别成员成长的速度也比其他的学*方式为快。
第五项修炼：系统思考（SystemsThinking）
系统思考是整合了其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。他防止了其他修炼变成分散独立的部分。没有系统的观点就不会想去了解其他修炼之间的关系。而只有通过强化其他各项修炼以及他们之间的关系才能让一个组织正常并积极的运行。第五项修炼不断提醒我们：整体大于局部的组合。
总结：
开发共同愿景会促进对长期性目标的承诺心智模式的修炼主要在开放我们的心胸，这是我们发现自己目前看待世界的方法的局限性的必要过程。团队学*能够培养超越个人视角局限、以看清更大图景的集体技能。而自我超越则激发一种个人动机，它让我们持续的学*和理解我们的行动如何影响着我们的世界。自我超越使人脱离反应式的心态。最重要的系统思考是我们了解学*型组织即个人看待自己和世界的新方法。
融合五项修炼对成就学*型组织是非常重要的，然而这是一件充满挑战的工作，因为要整合出一项新工具，比单纯个别应用这些工具难多了。但同时，这样做所得到的回报是无可衡量的。
《第五项修炼》这本书很久以前就想过要读，可读完第一章觉得枯燥没再继续下去，前段时间在朋友的强烈推荐下，决定无论如何得把它啃完。事实上读得过程很缓慢，且理解不深刻，打算继续读反复读，直到读懂为止！
这是一本极其经典的管理学著作。作者明确提出了“学*型组织”的管理理念，学*型组织，不同于公司要经常组织大家培训、上课，学*业务知识，而是让组织中的每一个人都充满了学*的'热情和能力，并在组织合作中不断互相启发，互相帮助，集体共同创新，试错，自我净化，促进自我成长的组织。
要打造这样一个高效学*型的组织，作者认为，需要从五个方面进行修炼，分别是自我超越，心智模式，共同愿景、团队学*和系统思考。
今天读完《自我超越》这一章，明白自我超越的人有着广阔宏远的胸襟和格局，他们有着清晰的目标和愿景，不以挫折和困难为敌，而是把他们当做盟友，想办法去运用和享受它们。他们尊重事实的真相、允许自己的不完美和无知，但是反而更明白如何修炼自己，从而更自信从容。这应是我们终其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重点在于过程，应当享受和珍惜过程，而不该只盯着结果。
很多时候我们没有人生目标，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一个自己很抗拒的事物摆在自己面前时，却很清晰的知道自己不要。这个时候，人是处于一种负面愿景的情况下，以摆脱、逃避、离开的思维模式去生活，那么生活中会越来越多充斥难以摆脱、难以逃避、难以离开的事情。不如变“我不要”为“我要”，化“挣脱”为“追求”，让自己的人生充满主动与正面的愿景。
有崇高的愿景，就是以高标准来要求自己。对自己的计划和安排严格执行，在别人认可的情况下还要找到自身的不足。愿景是推动进步和卓越的动力，即使失败了，也把失败当做过程的一部分，淡然置之，重新再来，一定会比上一次更好。也许，把对手、困难甚至时间都当做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和气魄，需要很长的时间去磨练，但是这正是卓越自我的必备品质。
人贵反思、物贵复用。回顾我们走过的人生道路，我们的职场生涯最需要什么？是超高的智商，还是熟练的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，我明白了，在当今知识更新日益剧烈、岗位竞争日益激烈的时代，我们最需要自我不断提升的修炼能力。
彼得·圣吉的《第五项修炼》自从问世以来，受到诸如苹果公司、福特汽车等大公司的追捧，可以说声名远扬。它为什么有这么大的影响力，因为它所传授的不仅仅是建设学*型团队的方法，更是输出一种理念，一种思维方式，使人耳目一新、醍醐灌顶。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都进行了详细讲解。这五项修炼分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*和系统思考。
一、自我超越。每个人都有自己的优势、有自己的核心竞争力，但时代进步如此之快，不能靠老本吃饭，要有空杯纳新的心态，自觉终身学*，实现自我超越。自我超越是五项修炼的基础。只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。对于个人而言，社会在进步，唯有终生学*、不断超越自我，才能跟上时代、才能胜任自己岗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的思维模式。我们经常会发现，当我们心情不好的时候，好像全世界都在与你作对。是不良的心智模式影响你的判断决策，导致事实与你的思维判断严重偏离，造成决策失误。
改善心智模式就是要打开自己心扉，接受别人的想法和意见。只有勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
三、建立共同愿景。如果团队拥有共同的愿景，那么，团队中的每个人都会为了共同愿景而努力奋斗。而共同愿景就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力使人超越个人上升到团队的高度，没有共同愿景，学*就只是适应性学*。
四、团队学*。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。一花独放不是春，作为一个组织，只有通过团队学*的方式共同进步，才能实现共同愿景。
五、系统思考。系统思考的精髓是用整体观点来观察周围事物，是前四项修炼的结合。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织，建立学*型组织的核心是系统思考。
总的来说，彼得·圣吉的《第五项修炼》的确是一本好书，它教我们重建思维方式，因为人心是一面镜子，照见的始终是自己！我们必须改变！改变原来依靠经验*惯看世界、看别人的方法，改为向内看、看自己、看内心，空杯纳新、超越自我，共同建立学*型团队，在工作中享受生命的意义，实现生命的价值。
愿和大家共同学*提高，在青春奋斗的征程中，我们都是追梦人！
对组织而言，大多数组织机构的学*实践情况很糟糕，学*障碍更是一个悲剧，并且也常常被忽视。关于学*障碍，在《第五项修炼》中，作者分析了几种学*障碍。
障碍一：“我就是我的职位”。
我们接受的教育历来强调忠于职守这一概念，以至于我们会把自己的工作混同于自己的身份，总是把自己的责任限定在自己的职位界限之内。当组织中的职业人只关注自己的职位时，他们就会对所有职位之间的，因相互关联而产生的结果缺乏责任感。当结果令人失望时，要找出其他原因也会很困难，你所能做的只剩下猜测“一定有人把事情给搞砸了”。
障碍二：“敌人在外部”。
当发生问题时，我们每个人都有这种倾向：去责怪我们身外的人或事。当我们的行动所产生的影响回过头来伤害到我们自己时，我们会错误地认为这些新问题是外部造成的。“敌人在外部”这一障碍的症状，其实是“我就是我的职位”观念的副产品，是这种观念导致的结果——观察世界缺乏系统性。
障碍三：“掌控的幻觉“。
眼下，”主动积极“是一种时尚，是对一个人或一家企业良好能力的评判。老板们经常强调：我们要主动面对困难的问题，我们要掌控局面。有时候，主动积极往往是被动反应的一种伪装掩饰，因为我们还是停留在对外部的敌人采取更为积极的方式，其实还是在被动反应。只有当我们意识到，我们是自己问题的始作俑者，才能到达真正的主动积极。
障碍四：“执着于事件”。
我们都有一种惯性思维，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一个事件都应该有一个显而易见的起因。
执着于事件转移了我们对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了我们对这些长期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主导，那么一个组织就不可能持续地从事有创意的生成性学*。
障碍五：“温水煮青蛙”的寓言。
在企业失败案例的系统研究中我们发现，企业对缓慢积累的生存威胁普遍缺乏应对措施，就像“温水煮青蛙”，只能针对环境中突发的改变，对缓慢渐进的改变却毫无察觉。学会观察缓慢、渐进的过程，要求我们放慢自己忙乱的脚步，去注意那些细微的以及戏剧性的变化。
障碍六：“从经验中学*的错觉“。
最深刻的学*来自直接的经验，的确，我们通过直接的试错法学会吃东西、爬行、走路和交流，试错法是通过做出行动并观察其结果，如果结果不满意，就再做出另一个新行动。但是，如果我们的行动的结果是不可观察的呢？如果我们行动的主要结果要在很久之后的未来显现，或者在我们身处其中的更大系统里相隔很远的部分显性呢？我们每个人都有一个“学*视界”，即我们只能在一定的时空与视力范围之内观察自己的行动效果，如果超过我们的“学*视界”时，就不可能通过直接经验来学*了。这里存在一个组织或公司学*的悖论：我们从经验中学*最好，但许多最重要的决策多带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。许多组织的重大决定，会在数年或数十年的时间里、在整个系统内产生影响，诸如此类的决策，很难有“试错式学*”的机会。
障碍七：“管理团队的神化”。
兵来将挡，面对这些学*悖论和障碍，放马迎战的自然是“管理团队”啦——一组智慧超群、经验丰富、来自不同职能部门和专业领域的经理人，他们应该一起理清对组织至关重要的、跨部门的复杂问题。非常遗憾的是，企业团队常常陷于势力范围之争，常常简单地回避会使个人丢脸的事，常常假装在集体的策略上已经统一了思想——以维护表面上的团结一致。为了保持形象，他们努力消除意见不合；避免公开表露严重分歧；集体的决策退化为大家都能接受的妥协，或者干脆是强加在集体名义上的个人观点。如果有分歧，它通常表现为相互指责和意见主张的两极分化，因而无法揭示深层经历的差异和不同的假设，无法使团队整体得到学*提升。
本书作者认为以上学*障碍长期以来一直伴随着我们，而学*型组织的五项修炼，能够成为医治这些学*障碍的对症良药。
那到底什么是五项修炼呢？它们分别是自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*和系统思考。
第一项修炼：自我超越
自我超越是学*型组织的重要基础或精神基础。它是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量、增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。善于自我超越的人，能够始终如一地为实现他们内心深处最关心的成果而努力，他们能够全身心地投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。一个组织在学*方面的信念和能力，不会超过组织成员在这方面的信念和能力，也就是说自我超越对于提高组织的学*能力具有重要的作用。
第二项修炼：心智模式
心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。我们通常不能察觉自己的心智模式以及它对自己行为的影响。心智模式的修炼要从省视自己开始，学*如何把我们内心的、有关世界的图像披露出来，让它们浮出水面，并严格仔细地加以审查。组织机构的.学*，其实也是管理团队成员看待本公司、竞争对手和市场的集体心智模式的转变过程，因此，心智模式是影响组织学*能力的重要因素。
第三项修炼：共同愿景
如果有任何一项领导的理念，数千年来一直给予组织机构以激励和启迪，那就是拥有一种能够凝聚并坚持实现共同愿景的能力。共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不只是服从，它对于组织凝聚力的强化具有重大影响。当共同愿景建立起来的时候，人们都会力行卓越，用心学*，积极上进。
第四项修炼：团队学*
一个工作很投入的管理团队，每个成员的智商都在120以上，为什么他们的集体智商却只有63？团队学*的修炼所针对的就是这个奇怪的悖论。我们知道团队是能够学*的。当团队在真正学*的时候，不仅团队整体产生出色的成果，而且，个别成员成长的速度也比其他的学*方式要快。团队学*之所以重要，是因为在现代组织中，学*的基本单位是团队而非个人。除非团队能够学*，否则组织便无法学*。
第五项修炼：系统思考
人类活动是由一系列相互关联的行动所组成的无形的编织在一起，但这些活动之间的相互影响，常常需要很多年的时间才能完全显现出来。由于我们自己“身在此山中”，要看清整个系统演变的模式是难上加难的。而系统思考是让各类系统模式全部清晰可见，并且帮助我们认识如何有效地改变这些模式。
第五项修炼，也就是系统思考，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。它防止了其他修炼变成分散独立的花招，或最新流行的组织变革时尚。没有系统的观点，就不会想去了解各项修炼之间的关联。系统思考的水*决定了前四项修炼最终效果的高度。
如果我们能够掌握好五项修炼，就能消除学*障碍。
彼得·圣吉博士于上世纪90年出的一本名为《第五项修炼》的管理学著作可谓风靡全球，闻名遐迩，被誉为“21世纪的管理圣经”。足见其非凡的影响力和不可估量的人文价值。初读此书，总觉有些晦涩难懂，但每每拾起，又总有新的收获，也便渐入渐深，摄得些许感悟。
说起“学*型组织”，相信所有人都可谓耳熟能详，但是，能真正领会并将这一理念很好地落于实践者却是寥寥无几，少之甚少。也许是一些人过于注重“学*型”这一概念，曲解了其更深一层的含义，殊不知此“型”非彼“形”，真正的学*型组织不是外显的一种组织形态，而是一种内在的精神诉求和心智修炼。拿彼得·圣吉的话来说，真正的学*会触及做人的意义这一核心问题，通过学*我们得以再造自身；通过学*我们开发自身能力，去做从前不能做的事；通过学*我们重新认识世界，重新认识我们与世界的关联；通过学*我们拓展我们的创新能力，使自己成为生命成长过程的一部分。因此，“学*型组织”的基本含义应该是具有持续开发创造未来的能力的组织。
本书依次谈及了五项修炼，各项修炼具体指什么呢？以我的理解来看，“自我超越”是指不断反照个人对周边环境的影响，通过理清个人的真实愿望、集中精力、培养耐心来实现自我提升；“改善心智模式”指专注于以开放的方式，找到我们认知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培养成员对组织的长期承诺；“团队学*”是指发展团队力量，使团队力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”则可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学*智障的主力军。
假如将这些理念运用到我们的工作实践当中，那么创建学*型组织新的涵义应该是通过树立明确的目标，建立有效的机制和营造良好的学*氛围，充分发展员工的创造性思维能力，不断改善其获取知识、传递知识和运用知识的能力，以改进企业的管理理念、工作效能，促进企业的可持续发展。当下，时代的飞速发展，改革步伐的不断迈进以及周围浓烈的竞争氛围对于企业强有力的生命力提出了更高的要求，任何行业再也没有绝对的王者，而企业可持续发展的动力已然成为了各行各业角逐的真正资本，谁能够率先掌握新动态，适应新形势，谁便掌控了主动权和领先优势。可以说，学*能力的保持与提高已经是形势所迫、大势所趋，创建学*型组织更是应对新形式、迎接新挑战的必然选择。
曾经，就有一些权威机构统计过，企业的生命周期往往不超过五十年，一般的中小企业可能也就三五年，最多不过十年，何以至此，相信这也是困扰许多人的一个不解难题，不过看过《第五项修炼》之后，您或许能从中找到一些蛛丝马迹。所谓的名企，在盛极一时的那刻，形成了固有的一套文化和体制，然而，往往也正是这些曾经所谓的核心竞争力束缚了企业的继续发展，以至于渐行渐衰，逐步消亡。殊不知，任何的一个企业是一个系统，而这个系统同时又是这个行业大系统中的一个子系统，而所有的系统都不是一成不变的，每时每刻，可谓瞬息万变，不仅要与人争先，更要与己争先。只有随时随地把握实时动态，洞悉未来趋势，抢抓先机，才能令我们的企业立于不败之地，保持恒久的生命力。所以说，懂得因时而变，因势而进，应该是一种高尚的智慧，而这也是此书的精华所在。
要论企业生命周期之久，我想我们*银行在这方面还是有些谈资的。历经百年而不衰已实属不易，如今愈发生机盎然才真可谓难得。既然能成佳话，必然有其精髓，过往的历史，我无法考究，但作为当代的中行人，对于我行呈现出来的勃勃生机和取得的辉煌成绩，我想不难摸索出其持久生命力之源泉。就像我这样一个刚走出象牙塔不久的大学生，原以为满腹才学，正待大施拳脚之时，谁曾想，三尺柜台也别有洞天，才疏学浅从来没这么深的感触过。从此，不断地加强学*成了我工作生活不可或缺的一部分，而身边的同事亦是如此。从总行到省行再到各分行，每一阶段，都有着清晰的战略目标和行动部署，同时构建了切实的企业愿景，令大家能够思想统一，步调一致，朝着共同的方向迈进。正所谓有的放矢方能百发百中，也许这就是对五项修炼中建立共同愿景进行系统思考的最好佐证吧。
学*也好，学*型组织建设也罢，总归，人的发展才是企业实现卓越目标最基本的要素，而我们每个人也只有通过在组织中的主动地，有针对性地学*与锻炼才能实现人与组织的同步提升，我们的团队力量也才能发挥到极致。企业的生命在于学*，归根结底在于人的学*。我相信，只要每个中行人，心里系着我们的愿景——2010年率先实现百亿利润，坚定我们的目标——追求卓越，不断超越自我，相信今天的你我就不只是一起重复昨天的故事，而是一同续写明日的.辉煌。
对组织而言，大多数组织机构的学*实践情况很糟糕，学*障碍更是一个悲剧，并且也常常被忽视。关于学*障碍，在《第五项修炼》中，作者分析了几种学*障碍。
障碍一：“我就是我的职位”。
我们接受的教育历来强调忠于职守这一概念，以至于我们会把自己的工作混同于自己的身份，总是把自己的责任限定在自己的职位界限之内。当组织中的职业人只关注自己的职位时，他们就会对所有职位之间的，因相互关联而产生的结果缺乏责任感。当结果令人失望时，要找出其他原因也会很困难，你所能做的只剩下猜测“一定有人把事情给搞砸了”。
障碍二：“敌人在外部”。
当发生问题时，我们每个人都有这种倾向：去责怪我们身外的人或事。当我们的行动所产生的影响回过头来伤害到我们自己时，我们会错误地认为这些新问题是外部造成的。“敌人在外部”这一障碍的症状，其实是“我就是我的职位”观念的副产品，是这种观念导致的结果——观察世界缺乏系统性。
障碍三：“掌控的幻觉“。
眼下，”主动积极“是一种时尚，是对一个人或一家企业良好能力的评判。老板们经常强调：我们要主动面对困难的问题，我们要掌控局面。有时候，主动积极往往是被动反应的一种伪装掩饰，因为我们还是停留在对外部的敌人采取更为积极的方式，其实还是在被动反应。只有当我们意识到，我们是自己问题的始作俑者，才能到达真正的主动积极。
障碍四：“执着于事件”。
我们都有一种惯性思维，即把生命看成是一系列分立的事件，而且每一个事件都应该有一个显而易见的起因。
执着于事件转移了我们对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了我们对这些长期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主导，那么一个组织就不可能持续地从事有创意的生成性学*。
障碍五：“温水煮青蛙”的寓言。
在企业失败案例的系统研究中我们发现，企业对缓慢积累的生存威胁普遍缺乏应对措施，就像“温水煮青蛙”，只能针对环境中突发的改变，对缓慢渐进的改变却毫无察觉。学会观察缓慢、渐进的过程，要求我们放慢自己忙乱的脚步，去注意那些细微的以及戏剧性的变化。
障碍六：“从经验中学*的错觉“。
最深刻的学*来自直接的经验，的确，我们通过直接的试错法学会吃东西、爬行、走路和交流，试错法是通过做出行动并观察其结果，如果结果不满意，就再做出另一个新行动。但是，如果我们的行动的结果是不可观察的呢？如果我们行动的主要结果要在很久之后的未来显现，或者在我们身处其中的更大系统里相隔很远的部分显性呢？我们每个人都有一个“学*视界”，即我们只能在一定的时空与视力范围之内观察自己的行动效果，如果超过我们的“学*视界”时，就不可能通过直接经验来学*了。这里存在一个组织或公司学*的悖论：我们从经验中学*最好，但许多最重要的决策多带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。许多组织的重大决定，会在数年或数十年的时间里、在整个系统内产生影响，诸如此类的决策，很难有“试错式学*”的机会。
障碍七：“管理团队的神化”。
兵来将挡，面对这些学*悖论和障碍，放马迎战的自然是“管理团队”啦——一组智慧超群、经验丰富、来自不同职能部门和专业领域的经理人，他们应该一起理清对组织至关重要的、跨部门的复杂问题。非常遗憾的是，企业团队常常陷于势力范围之争，常常简单地回避会使个人丢脸的事，常常假装在集体的策略上已经统一了思想——以维护表面上的团结一致。为了保持形象，他们努力消除意见不合；避免公开表露严重分歧；集体的决策退化为大家都能接受的妥协，或者干脆是强加在集体名义上的个人观点。如果有分歧，它通常表现为相互指责和意见主张的两极分化，因而无法揭示深层经历的差异和不同的假设，无法使团队整体得到学*提升。
本书作者认为以上学*障碍长期以来一直伴随着我们，而学*型组织的五项修炼，能够成为医治这些学*障碍的对症良药。
那到底什么是五项修炼呢？它们分别是自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*和系统思考。
第一项修炼：自我超越
自我超越是学*型组织的重要基础或精神基础。它是不断澄清和加深我们的个人愿景的修炼，是持续集中我们的能量、增强我们的毅力，并客观地观察现实的修炼。善于自我超越的人，能够始终如一地为实现他们内心深处最关心的成果而努力，他们能够全身心地投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。一个组织在学*方面的信念和能力，不会超过组织成员在这方面的信念和能力，也就是说自我超越对于提高组织的学*能力具有重要的作用。
第二项修炼：心智模式
心智模式是决定我们对世界的理解方法和行为方式的那些根深蒂固的假设、归纳，甚至就是图像、画面或形象。我们通常不能察觉自己的心智模式以及它对自己行为的影响。心智模式的修炼要从省视自己开始，学*如何把我们内心的、有关世界的图像披露出来，让它们浮出水面，并严格仔细地加以审查。组织机构的学*，其实也是管理团队成员看待本公司、竞争对手和市场的集体心智模式的转变过程，因此，心智模式是影响组织学*能力的重要因素。
第三项修炼：共同愿景
如果有任何一项领导的理念，数千年来一直给予组织机构以激励和启迪，那就是拥有一种能够凝聚并坚持实现共同愿景的能力。共同愿景会激发真正的信念、行动意愿和投入参与，而不只是服从，它对于组织凝聚力的强化具有重大影响。当共同愿景建立起来的时候，人们都会力行卓越，用心学*，积极上进。
第四项修炼：团队学*
一个工作很投入的管理团队，每个成员的智商都在120以上，为什么他们的集体智商却只有63？团队学*的修炼所针对的就是这个奇怪的悖论。我们知道团队是能够学*的。当团队在真正学*的时候，不仅团队整体产生出色的成果，而且，个别成员成长的速度也比其他的学*方式要快。团队学*之所以重要，是因为在现代组织中，学*的基本单位是团队而非个人。除非团队能够学*，否则组织便无法学*。
第五项修炼：系统思考
人类活动是由一系列相互关联的行动所组成的无形的编织在一起，但这些活动之间的相互影响，常常需要很多年的时间才能完全显现出来。由于我们自己“身在此山中”，要看清整个系统演变的模式是难上加难的。而系统思考是让各类系统模式全部清晰可见，并且帮助我们认识如何有效地改变这些模式。
第五项修炼，也就是系统思考，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。它防止了其他修炼变成分散独立的花招，或最新流行的组织变革时尚。没有系统的观点，就不会想去了解各项修炼之间的关联。系统思考的水*决定了前四项修炼最终效果的高度。
如果我们能够掌握好五项修炼，就能消除学*障碍。
《第五项修炼》应该是一本属于管理学方面的书，*时很少有机会去读。因为是寒假作业的一部分，所以还是努力静下心来读，写下了自己的体会。彼得·圣吉在其所著的《第五项修炼》中讲到的是学*型团队，他希望建立的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中，很多有共同理想的人组成一个大的学*型群体，使人们在团队中都能以自己的理想为目标，不断的前进。同时，在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创造知识的成果。从真正意义的团队学*中体会工作生活的意义，实现自我的价值。
整本书一共分为了22章，但主要讲了五项修炼，书中的每一项都有独特的见解，对五项的修炼也结合的恰到好处，指出了个人与组织之间的密切关系，使人读后深有感受。这五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、团队学*、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入，不断创造和超越，是一种真正的终身学*。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固与心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设，成见，或甚至图像，印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式是十分重要的，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门，实现自我价值。
3、建立共同理想。建立共同理想是我们实现成功的必须条件。如果团队拥有共同理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同理想就是团队中的凝聚力。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想，一个团队如果没有共同理想，那么整个团队就是一盘散沙，即使个人能力再突出，团队依然难以或得成功。
4、团队学*。曾经有过这样一个实验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人的智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是什么原因呢？团队学*的修炼即在处理这种困境。团队学*的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出自己的心声而进入真正共同思考的能力。换句话说，如果想在群体中让想法自由的交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是实验的真正含义。
5、全局思考。在书中讲到了，群体与人类其他活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年历月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。
通过阅读这本书，让我看到了个人及组织中所必须的修炼，它们是最根本的素质。当我们可以成熟的驾驭这些后，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。我们要努力的融入团体，用自己和团队的力量去共同建立一个学*型团队。在这个团队中，一群人以不同的方式为了共同的目标而奋斗。
《第五项修炼》的作者的观点就是我们要去发展学*型团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，真正做到学以致用。让我们把理论与实际相结合，在团队中努力推广，从而使团队更加强大，个人的实力也不断增长。
人贵反思、物贵复用。回顾我们走过的人生道路，我们的职场生涯最需要什么？是超高的智商，还是熟练的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，我明白了，在当今知识更新日益剧烈、岗位竞争日益激烈的时代，我们最需要自我不断提升的修炼能力。
彼得·圣吉的《第五项修炼》自从问世以来，受到诸如苹果公司、福特汽车等大公司的追捧，可以说声名远扬。它为什么有这么大的影响力，因为它所传授的不仅仅是建设学*型团队的方法，更是输出一种理念，一种思维方式，使人耳目一新、醍醐灌顶。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都进行了详细讲解。这五项修炼分别为：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学*和系统思考。
一、自我超越。每个人都有自己的优势、有自己的核心竞争力，但时代进步如此之快，不能靠老本吃饭，要有空杯纳新的心态，自觉终身学*，实现自我超越。自我超越是五项修炼的基础。
只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。对于个人而言，社会在进步，唯有终生学*、不断超越自我，才能跟上时代、才能胜任自己岗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的思维模式。我们经常会发现，当我们心情不好的时候，好像全世界都在与你作对。是不良的心智模式影响你的判断决策，导致事实与你的思维判断严重偏离，造成决策失误。
改善心智模式就是要打开自己心扉，接受别人的想法和意见。只有勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
三、建立共同愿景。如果团队拥有共同的愿景，那么，团队中的每个人都会为了共同愿景而努力奋斗。而共同愿景就是团队中的“凝聚力”，这种凝聚力使人超越个人上升到团队的高度，没有共同愿景，学*就只是适应性学*。
四、团队学*。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。一花独放不是春，作为一个组织，只有通过团队学*的方式共同进步，才能实现共同愿景。
五、系统思考。系统思考的精髓是用整体观点来观察周围事物，是前四项修炼的结合。融合五项修炼的最高境界就是建立学*型组织，建立学*型组织的核心是系统思考。
总的来说，彼得·圣吉的《第五项修炼》的确是一本好书，它教我们重建思维方式，因为人心是一面镜子，照见的始终是自己！我们必须改变！改变原来依靠经验*惯看世界、看别人的方法，改为向内看、看自己、看内心，空杯纳新、超越自我，共同建立学*型团队，在工作中享受生命的意义，实现生命的价值。
愿和大家共同学*提高，在青春奋斗的征程中，我们都是追梦人！
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学*型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学*型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学*型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学*型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学*的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学*型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的`精义便是学*如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看*实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学*型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学*型组织的其它各项修炼之中，例如学*系统思考的能力、练*如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
——《日瓦戈医生》读后感 (菁华6篇)
尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃*的诞生：“多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书……这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！”但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。
这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附*的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。他躲避拉拉，不同她见面。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时侯，就会把他踩死。不久日瓦戈被游击队劫去当医生。
他在游击队里呆了一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，从那儿又流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。坑害过他们两人的科马罗夫斯基律师来到瓦雷金诺，骗走了拉拉。斯特列利尼科夫也到这儿来寻找妻子，但拉拉已被骗走。斯特列利尼科夫悲痛欲绝，开枪自杀。
瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。日瓦戈上班的第一天心脏病发作，猝然死在人行道上。
本书描写了一位知识分子－日瓦戈医生在革命年代短短一生的遭遇。与其他战争年代的书籍不同的是，主人公日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，革命袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个组织或党派，他并没有成天在街头巷口宣扬革命理论，也不像其他革命小说的主人公那样勇战沙场。日瓦戈是一名仁爱的医生，将救死扶伤的精神发挥得淋漓精致，同时他体恤弱势群体，真切地关心他们，是一个*易*人的好人。作者将日瓦戈医生刻画得十分真实让人感动，这在于作者表现出了日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道革命胜利沙皇被打倒的消息时，曾经兴奋地欢呼；他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，而当他发现战争之后普通老百姓的生活也并没有多少改善时，他便开始怀疑革命的意义和战争、杀戮的罪恶。于是他会萌生带着妻小逃离城市，过隐居生活的念头。这并不是说他不关心祖国的`命运，而是当一个人能力有限的时候，他应该像日瓦戈医生一样尽全力在自己能力所及的范围内尽到职责。对他来说，此时是做一个丈夫的责任，和一个父亲的责任。
书中还有两位女主人公：日瓦戈医生的青梅竹马，也是他的妻子冬妮娅，以及与他有着一段炙热但必须克制的感情的拉拉。这两位女性的形象都是美好的。冬妮娅作为日瓦戈医生的妻子，在他担任军医在前线的时候在家全力操持家务，一心一意等待着日瓦戈医生回来。当她知道丈夫与拉拉之间的情愫，虽然心有苦楚之情，但至始至终没有刁难与两人。她是一位聪颖慧智的女人，有一颗善良的，又能够明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉则与冬妮娅有所不同。还年少时拉拉就敢爱敢恨，她爱上了自己父亲的朋友，虽然这段感情把她折磨得够呛。但一开始我以为拉拉真的是一个不太计较舆论，随性狂野的女孩，对她的好感不及对冬妮娅的。没想到故事发展到后来，她与日瓦戈医生产生了炽烈的爱情，两人却都谨慎地在表面上克制着的时候，我开始觉得拉拉其实有她的原则。她也并不是随随便便的女人，而少女时期的那段感情经历，其实是被人狡猾地诱惑罢了。她与冬妮娅一样也是坚韧的女性，独自抚养大一个女儿，将家里收拾得整整齐齐干干净净。她与日瓦戈医生在一起的时候心里也有着对对方家庭的愧疚。而说到作者对日瓦戈医生在这两位女性，在这两段感情之间的抉择的安排，就比较具有文学的巧合性了，我认为作者多多少少理想化了人物间的矛盾和冲突。分别让日瓦戈医生和拉拉，以及冬妮娅，都能够有一段共同生活的美好回忆。
这是一篇史诗性的文学作品，小说描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，到最后的社会主义建设。作者笔下的知识分子在这一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，他们都各自在尽着自己应尽的责任。生活是残酷的，但是他们都以一种积极的态度去应对，他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在不断地变革中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了列车轨道边，离开了人世。但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，他这样的人，是不会被世人忘记的。
小说中令人印象深刻的还有日瓦戈和拉拉的爱情，他们一生仅有几次相聚，但无可避免的命运促使他们相识、相爱又分离，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“尽管还有些模糊不清，但她领悟了死是什么，领悟了什么叫对死有所准备，什么是面对死亡而毫无畏惧，似乎她在世上已经活过二十回，多次地失去过日瓦戈，心灵在这方面积累起了完整的经验。”多么厚重的感情，像冬天的风刮过的白桦树林，像积雪覆盖的广袤的俄罗斯大地，像坐着雪橇在冰天雪地里的坚毅脸庞。少了欢乐，充满了沉甸甸的质感。他们的爱情，书中描写到：他们相爱，是因为周围的一切希望如此，这里有他们脚下的大地，他们头上的天空、云朵和树木。他俩的爱情得到周围人们的喜欢，那程度恐怕胜过了他们对自己爱情的欣喜。为他们的爱情感到喜悦的，还有街上陌生的行人，无限伸展的远方，他们定居和幽会的房间。无论何时，他们也没有忘却最崇高最诱人的感受：共同雕塑世界的乐趣、同整个世界画面息息相关的亲热感、融于整个画面的壮美之中和属于整个宇宙的感觉。
我并不能完全理解，也许他们是彼此理解而又互相保护，和世界保持着适当的距离，他们的观念、想法接*，共同塑造起完整的精神世界，他们的感情落到生活实处，领悟生活的智慧，搭建起彼此挡雪的屋棚。
书中另一个伟大之处就是对当时政治环境的描写，人在政治下的变形和异化，首先体现在语言上：
“日瓦戈浏览起标题来：《关于对有产阶级征用和课税的办法》，《关于工人监督》，《关于工厂委员会》，日瓦戈看到没完没了千篇一律的东西，不禁头晕起来。这些标题是哪个时期的呢？什么时候写的呢？去年的还是前年的？一生中他只有一次几位赞赏这种语言的决然和干脆，这种思想的率直。难道就为了这么一次不小心的赞赏，他便该一辈子再也见不到别的，只能读这些许多年来一成不变的狂妄的喊叫和要求吗？时间越久，这种喊叫和要求就越发没有生命力，越发难以理解也难以实现。”
记得当时看《1948天地玄幻》，记录了当时的文件，这样率直暴力的语言充满“砸向一切”“打倒”“毁灭”“走狗”等词，语言丧失了“美”和“意”，成了伤害人毁灭人精神的直接工具，空洞而又攻击性。
还有当时政治，对人思想的压迫，当拉拉再次见到丈夫帕沙，彼时他已不再是那个爱好钻研古典文学的拉丁文系教授，而是刚毅无情的斯特尼尔拉科夫将军，“仿佛某种抽象的东西溶进了这面孔，使它市区光泽。一张生动的人脸，变成了思想的化身，思想的原则，思想的图象。我明白了，是他所现身的那种力量，不断作用的结果；这种力量是崇高的，但又是令人窒息的，无情的，说不定什么时候连他也不会饶过。我感到他已经被划定，是命运的使然。”
《日瓦戈医生》崭新的封皮上写着这样醒目的一行字：20世纪苏俄影响最大的一部著作。同时，它也获得了诺贝尔文学奖。
阅读完这部作品我主要有以下三方面的感受。
我发现读一本书之前先看作品梗概、简介或者是评论性的文章会对阅读过程有不良影响。有时候光看简介，你会觉得作品应该符合自己的胃口，结果一读，发现根本不是那么回事儿。有时候一看梗概，就判定作品不适合自己，很可能会错失佳作。还有时候，你通过导读了解了大致情节，就等着阅读过程中看看那个人物的命运是怎么变化的，结果，作品中根本没有具体写。就像《日瓦戈医生》，我在导读中读到作品中的两个次要人物一个选择拥护革命，一个投靠了旧*，结果两个人最后都是被肃清的命运。我就想读读其中的原委，结果书都读了百分之八十了，这两个人物才出现了两三回，其中还包括侧面描写。和我预期的饱满的人物形象刻画和深刻的人物命运描写大相径庭。
堂堂诺贝尔文学奖作品竟然名不副实？不是的。这就是我要谈的第二点感受。《日瓦戈医生》最大的亮点在语言。其一，作者帕斯捷尔纳克有音乐和绘画等方面的艺术修养，因此其语言充满音乐性和色彩感。比如，“剧痛以银铃般的阵阵笑声显示出来”这句话中读来动听如音乐的词汇“银铃般的阵阵笑声”，同时，作者没有用“铃声”或“铃铛”，而是“银铃”这样富有色彩美感的词汇，使短短的一句话让人叹服。其二，作者用这样美的语言描写了大量的满目疮痍的战场、流离失所的难民和颓败荒芜的村庄，优美的语言和所描写的内容形成巨大的反差，但是读来并不觉得不妥，这样的反差，给作品增添了一种哀伤的颓废的美，你反而能从中感受到作者那种炽烈的爱国之情。比如，在作品中出现频率颇高的对“老鼠”的描写，“老鼠”的可憎，并没有影响到作者语言的美感和作品的诗意。其中的滋味，只有你自己阅读时才能体会得到。
第三方面的感受就是有关故事的情节了。主人公日瓦戈医生开始也为革命的欣欣向荣而欣喜，可是亲历革命带来的离难、杀戮之后，他保留了人独立思考的能力，反思了在巨变的时代之下，个人最需要的是安稳的工作、家庭的秩序和对生活的基本的热爱。这种人物的设定和当时苏俄社会主义革命的浪潮大相径庭，因此本书只能以意大利文在欧洲出版。
读完一本书，就要及时把自己在阅读过程中的感受记录下来，用文字记录这些头绪纷繁的感悟其实就是一次梳理，也是一次思维的提升。
拖了好久终于把《日瓦戈医生》看完了。俄罗斯人名巨难记，这点对于我来说给我造成了理解上的障碍，总体来说，《日瓦戈医生》一书描写的处于变革中的俄罗斯，新旧冲突剧烈，日瓦戈携家带口逃避政治旋涡中心莫斯科前往娘家的途中，流血战斗一直没有停息。显然日瓦戈对新*的理念并不认同，但迫于生活家人等压力，他不得不迎合当权者。书中俄罗斯的风。土人情自然风光让人兴趣盎然。日瓦戈与拉莉萨的婚外情似乎不单单是背叛，日瓦戈心中总想着自己的原配和孩子，又忍不住贪恋这段婚外情的甜蜜。渣男这块不多提。意识形态部分，从“林中兄弟”等等人物口中娓娓道来，红军与白军的殊死搏斗，*对一些人的排除异己之举。日瓦戈像是夹缝中挣扎的小鱼，如果不是医生的身份，早就死了。
炽热的理想主义，激进而疯狂，日瓦戈疲于应付，最后郁郁寡欢，茫然无措而死。对研究俄国历史文学大有裨益。
高尔基说“这是真正诗人的声音，而且是位有社会意义的诗人的声音”。《日瓦戈医生》是一部史诗级的文学作品，获得了最高奖项————诺贝尔文学奖。但因为书中的“反对态度”，作者鲍利斯·帕斯捷尔纳克被严厉批判，并受到各种威胁恐吓，于是他被迫拒绝诺贝尔文学奖，成为诺奖历史上唯一一位不仅未曾因获奖而取得荣誉，却反而招致屈辱和灾难的作家。
这段故事似一条长长的余晖般横亘俄国及苏维埃*历史的斜阳古道，翻开此书，向我们徐徐展开的是作者勾勒出的当时俄国人民充斥着颠沛和希望的生活图景。
作者描写了一位知识分子——尤里·安得列维奇·日瓦戈在革命年代短短一生的种。种遭遇。日瓦戈医生并不一个十分具有政治色彩的人物，他爱写诗，爱行医。当革命浪潮铺天盖地袭来时他正值热血年华，但他并没有倾向于任何一个*或党派，也没有整天在街头巷口宣扬那些革命理论。他只是做了一名普通的医生，怀着一颗仁爱之心，行走于烽烟战线的边缘，挽救一个又一个生命，将救死扶伤的精神发挥得淋漓尽致。
日瓦戈医生作为一个身处革命时期的人，他曾有过对革命胜利的喜悦，他知道沙皇被打倒的消息时也曾兴奋地欢呼，认为它是一次“了不起的手术”。他曾经似乎理解革命的意义，牺牲的意义，然而当他发现战争使普通老百姓的生活变得更加困苦时，他便开始怀疑革命的意义和深思战争、杀戮的罪恶。由于战争带来的破坏，社会的混乱和苦难慢慢显现，他也见证过一系列暴力血腥事件，这使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦着，犹豫着，希望在大自然和爱情中寻求安慰和解脱，于是他萌生了带着妻子冬妮娅和儿子逃离城市，过隐居生活的念头。
之后他携妻带子离开了莫斯科，打算隐居穷乡僻壤去过田园生活。不幸的是，他被红军游击队掳去当了军医，过了18个月的野营生活，一直处在枪林弹雨、硝烟弥漫、朝不保夕的环境中。在这样压抑日子里，日瓦戈碰到了千里寻夫做战地护士的拉拉，虽然两人都有妻子和丈夫，但他们觉得彼此心灵相契，同样追求美和自我，两人很快就陷入了热恋中，但是他们的爱情却是不被世俗所认可的。后来又经过许多事情，日瓦戈的妻子逃离俄国，带着孩子定居法国，拉拉和日瓦戈也没能在一起。最终日瓦戈心脏病发猝死于电车上，他的一生就此结束。
纵观整部小说，它似乎就是讲述了战争岁月里一个普通人的一生，他拥有热烈的爱情和坎坷的命运，而他背后是一段深沉的历史，历史是什么？借作者的话说“历史是一条人们探索死亡并且追求永生的一段长路。”但这些话背后的深刻内涵我却并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈医生在一系列的历史变化中积极生活着，为自己的幸福挣扎着，但生活是残酷的。日瓦戈和拉拉的爱情是那么纯真和热烈，就像天空和大地那样和谐美好。他们怀着爱，去面对考验，怀着希望，在颠沛中继续自己的生活。虽然日瓦戈医生最后倒在了电车上，离开了人世，但是他在自己的短暂的生命历程中兢兢业业，为病人奉献，他还为世人留下了他喜爱的诗歌文学，像他这样的人，是不会被世人忘记的。
就像作者在自己的诗《唯一的日子》里说的“拥抱永无止休，一日长于百年。”或许在品读这本名著后带给我的最大感受就是，抓紧你拥有的一切，好好的去珍惜，体悟生活的美，就算身处无限颠沛，心中依然是世外桃源。
——《第五项修炼》读后感 (菁华6篇)
当我第一次拿到第五门学科的时候，我只觉得这是一本很重的书，不仅是书本身，而且书中的内容也很重。我随意翻阅书籍，发现这些知识主要是理论性的。在我看来，这样的书对于幼儿教师来说似乎是“难读”的，因为很多专业词汇很难理解。
“《第五项修炼》是一本开拓性地倡导学*型组织管理思想的著作。书的作者彼得·圣吉在研究中发现，要使企业茁壮成长，必须将企业变成一种学*型的组织，并使得组织内的人员全心投入学*，提升能力在本职岗位上获得成功。”这是专家对这本书的解读。
在我看来是：想把一个企业，一个集体做好，就要把所有人的心都拧成一根绳子，团结互助，共同努力，共同成长！也许我的理解有点偏差，但这是我目前读到的观点。
读《第五项修炼》这本书，我没有办法介绍这本书的内容和意义，因为我还需要静下心来细细品味。虽然本书的理论和例子都是基于企业的，但是如果你仔细想想，其实企业的成长和幼儿园的成长，很多事情是相互兼容的。
我们是一个集体，我们需要团结起来，在工作中不断学*，在学*中反思，在反思中进步。
我无法理解书中的理论，但我会专注于书中一些优秀的案例，甚至可以从这些案例中思考出我在幼儿园小组中发现的一些问题，这是非常鼓舞人心的.。
给我印象最深的是约翰克里斯特的故事，他是一家领先的家居产品公司的一个大分公司的总裁，他的抱负是把子公司打造成行业内的一个优秀企业。
他设想了一个独特的全球分销体系，尽管许多部门对他的想法表示了兴趣，但他指出，这与该公司的许多传统政策相抵触。约翰·克里斯特准备了大量的数据，试图说服哈丽但被拒绝了。
但约翰·克里斯特没有放弃，再次找到哈丽，最终他打动了哈丽，在二人的共同努力下，今天，约翰克里斯特的创新分销系统，得到母公司大多数部门在全球范围的运用。
这个故事使我想起了我在幼儿园的工作。我负责幼儿园的一些工作。在大多数情况下，我做着和别人一样的事情。
今天看了这个故事我忽然想到，为什么我们的工作每天都在忙忙碌碌中度过，想要做好一件事往往需要更多的时间来完成，也许最后完成的非常出色，但是时间花费却很大，教师感到辛苦。是不是我们的工作也需要创新，在保证任务漂亮完成的同时又能省时省力，让教师工作更轻松。我想，这也许能为以后的工作带来新的创意。
《第五项修炼》是一本关于企业创建学*型组织管理思想的书，作者是美国彼得·圣吉博士。书中描述了公司如何通过采用学*型组织的战略和行动对策，即五项修炼来提高组织效率和排除阻碍事业成功的障碍。全书共分为五个部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学*、系统思考。
彼得·圣吉博士和他的团队在研究中发现，要使企业长远发展，必须在企业建立学*型的组织，并要求所有人员全心投入学*，以此提升个人及团队能力进而使企业获得成功。
第一项修炼是自我超越 。此项修炼目的是深入了解自我，客观地认识现实并做出正确的判断，在通过不断的学*激发自己内心最想实现的愿望，并全心投入工作、以求实现超越。
第二项修炼是改善心智模式 。心智模式影响我们如何认知世界，并影响我们如何采取行动。我们所想的往往都是假设而不是真相。心智模式的问题不在于它的对或错，而在于它常隐藏在人们的心中不易被察觉。
第三项修炼是建立共同愿景。指的是在一个组织中每位成员发自内心的共同目标，进而形成团队共同的目标，并有渴望实现目标的内在动力，主动而积极地投入。人们寻求建立共同愿景就是他们内心渴望能够共同完成一项重要的任务、事业。
第四项修炼是团队学* 。集体智慧高于个人智慧，因此团队合作就会产生巨大的能力。团队学*要发掘个人的潜力，进行创新，协调行动，团队成员间建立起合作信任，互补互助。掌握团队学*的修炼方法是完善学*型组织的关键。
第五项修炼是系统思考 。企业管理及企业活动是一个系统，由许多信息及活动联系，彼此影响，因此做出的每个决定都要进行对全系统的思考。系统思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、团队学*与自我超越四项修炼来发挥其潜力。
第五项修炼高于其他四项修炼，要在开发其他修炼的情况下才能发挥自身的潜力。开发共同愿景来建立长期性目标，心智模式的修炼意在拓宽我们的心胸，团队学*能让我们超越个人视野的局限，看清集体的潜能，而自我超越则使团队中的每个成员激发出个人能力，进而达成团队的进一步发展，从而实现共同的愿景。
《第五项修炼》这本书给我最大的启示是：一个人要想在事业上有所成就，那么就不应该脱离团队，更要融入学*型组织中再提升自己。特别是教师这个职业更离不开团队的学*。但如果只是一个人或者几个人在研究学*，那是不够的，必须要有一个明确的目标，在一起研究、学*的人都要全心的.投入，大家为了共同的目的去努力，还要有完善的制度以及具有高瞻远瞩的人加以指导。
改善心智模式让我进一步地认识到在这个世界上，最大的敌人就是自己。自我超越让我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到团队学*当中，与大家一起建立共同的愿景，这样会使自己产生巨大的工作潜力，但是我缺少对工作的系统思考，所以我还需要进一步修炼。
学*是一个社会中的人不可缺少的部分，终身学*才能发挥其出个人的真正价值。我将会全力突破超越自我的关键，深入学*，与他人共同探讨如何更进一步。我觉得每个人在团队中都可以发挥作用，每个人都应该有些全局意识，通过提高自己，进而提高整体。最可怕的是一个看一个，没有人愿意向前一步。
在我们的教学工作中经常把学生发展的好坏与成绩等同起来。当学生考试成绩不好时归因于他们的不努力，很少反思自己的教学方法是不是有问题。当学生上课不听课时，总是归因于学生不想学*，却没有反思自己的课堂教学是不是有效，自己的教学活动是不是吸引学生学*。所有这些都让我反思许久，我也重新认识自己的教学工作和班级管理工作。
首先，我要提升自己的业务能力，改进教学方法，活跃课堂教学气氛，变让学生学*为学生主动想学*。加强班级体建设，开拓新的、合理的班级管理方式，更彻底的让学生参与到班级管理当中。
其次，与全班学生一起建立共同的愿景，让他们和我一起为班级的美好未来一起努力。
《第五项修炼》虽然是关于企业管理的一本书，但其精髓也同样适和于学校管理，适用班级管理，关键在于管理者自身的认知，更重要的还是要勇于实践。
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学*型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学*型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学*型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学*型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学*的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学*型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学*如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。
对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看*实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。
“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学*型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学*型组织的其它各项修炼之中，例如学*系统思考的能力、练*如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。
第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。
第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
通过阅读第五项修炼让我对系统思考有了更为明晰的认识，系统思考摆脱了线性思考的单一性、系统思考是一个思考框架，用来观察相互作用的关联，而不是观察各个分立的东西、系统思考是看清变化的模式，而不是静态问题。
从个人看待自己和世界的角度来说，系统思考可以让人从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
学*型组织的核心是心灵的转变，了解“心灵转变”这个词的含义，就能了解“学*”一词的深层含义，这是因为学*也涉及一种心灵的根本性转变或提升转化。“好好学*，天天向上”，这句话我们都会说，而且说的都很溜。但是到底什么是学*呢？文中上述这段话提出了真正的学*，和“心灵转变”关系密切。那么什么是心灵转变呢？心灵的转变，指向做人的意义，也就是价值观。这样的观点，形成了一个防护罩，一旦走出这个防护罩，人们便会退缩、恐慌、无助。但人又渴望突破这个防护罩，因为它的后面有人们需要的东西。这样的矛盾产生的动力，促使人们去学*。
然而，如果还只是在罩子里面学*，那么距离我们想要的距离越来越远。真正的学*，便是不断通过提升认知，扩大自己的防护罩边界，让那些想要的愿景进入自己的区域。不断扩大边界的过程，就是心灵转变的过程，也就是真正的学*。在真正学*的过程中还需要通过系统的思考来帮助我们建立学*的方法和目标，首先我们需要清晰认知知识边界，对自己知识储备的现状进行罗列并加以关联，建立起初步的知识体系框架，在这一基础上进行拓展性的学*，即学*目标的定位和相应目标体系的编制，时常问问自己在未来某个时间段里希望达到什么样的状态，并探究要达到这个目标状态，还有哪些必要的技能和知识是有所欠缺的，由此编制出一个目标知识体系。在目标体系建立后，下一步就是根据这一体系进行相应的学*和不断的总结反思，针对不足之处查缺补漏。进而一步步接*和达到既定目标。
回归到学*型组织上来说，同样也需要这样的不断建立目标体系和不断迭代升级的过程，这样能够让个人的发展与企业卓越目标的实现相辅相成，团队的力量也得以能够发挥到极致。
《第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是EOM0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学*型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学*型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学*，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学*型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学*型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学*的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学*修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学*型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
1、愿景，目标和方向是行动的原动力。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学*如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看*实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学*型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学*型组织的其它各项修炼之中，例如学*系统思考的能力、练*如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的'舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上TA，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
《第五项修炼—学*型组织的艺术与实务》（以下简称《第五项修炼》）这本书，当八月份我们女工主任刘主任把它推荐给我们的时候，因为忙于事务性工作，也就“里所当然”地将这本书束之高阁了。九月份当我想起再将这本书拿出来翻看的时候，真的有点爱不释手了，又里所当然的加班加点将这本书读完，好久没有这种畅快淋漓的感觉了。深夜，我静静地将这本书合上：真是一本难得的好书，不知不觉中，它净化了我的心灵，把我从心浮气躁的环境中拉出来，让我懂得了工作原来可以如此快乐。
悄然掩卷，让我收获颇多。它让我懂得了什么是“五项修炼”及其重要性；也让我懂得了个人素质的提高需要打破原有的固定思维模式，用新眼睛看世界，逐步学会自我超越，学会心灵的转换，学会建立共同愿景、团体学*，学会用系统思考解决各种问题；同时也清楚地认识到第五项修炼——系统思考在整个修炼的重要性：它是整合其它修炼成为一体的理论与实务。这本书的每一章节都让我爱不释手，不是鱼就是熊掌，但给我印象最深的是第二部《新思考、新视野》中的第七章“纵观全局掌握重点”这一章节，下面我就个人理解谈谈它给我带来的启发。
“纵观全局掌握重点”这一章节举了两个真实的例子：一个是60年代中期，美国的一家电子公司——神奇科技公司的兴衰；一个是最引人注目、但同时也最令人遗憾的美国人民航空公司的兴起与衰亡。举这两个例子，该书作者运用了系统思考的九项基础模型中三项：成长上限、舍本逐末、成长与投资不足。虽然人民航空和神奇科技两家公司所经营的项目完全不同，前者的人员服务能量和服务品质逐渐恶化的问题，跟后者的生产能量不足与交货服务逐渐恶化的问题，却有微妙的类似之处：那就是为客户服务的症结上出了问题。尽一切可能地坚持某些最关键的标准是极为重要的。这些重要的标准都是客户最关切的`事情，例如产品品质、服务品质、交货准时、信誉以及服务人员的友善与关心。但以上两家公司都犯了同样的错误：那就是舍本逐末，通俗地说就是放弃了关键的东西，而抓住次要的东西不放，掉进自己造成的“市场限制”中。其实，他们的命运是应当可以扭转的，他们拥有竞争者难以匹敌的产品和价位优势，如果公司能维持高服务品质，竞争者很难打击他。但他们忽略了服务这一点，使其它的优势在面临竞争攻击时就显得非常脆弱，陷入一种不可自拔的恶性循环中，导致最终的失败。
由此，我想到了我们*电信服务的重要性。对于我们*电信来说，早已从最初的垄断地位走出来，进入一个全新的竞争格局。虽然存在恶性竞争，但我们在发展的同时遇到挫折应多从自身找原因，这就用到“第五项修炼”的十一项微妙法则之一：没有绝对的内外。对于我们的问题，我们倾向于外，是“别人”（竞争者、市场的改变、*）所造成的。然而系统没有绝对的内外之分；造成问题的“外”部原因，与“内”部原因有密不可分的关系。例如，我们在市场竞争中，短期来看，“价格”战策略占一定的优势，企业获得了短期效益；但企业要长远发展，“价格”战绝对不可取，我们要取胜，“服务、品质、信誉”才是关键。因此，上至集团公司、省公司，下至市分公司、县分公司都将服务作为在竞争中取胜的关键法宝。集团公司也将“业务与服务转型”作为企业战略转型的三大重点举措之一。足可见服务对于我们电信企业的重要性。
如何提高企业服务水*呢？由于能力有限，仅提个人的一些拙见，愿与大家共享。
首先，我认为要提升企业服务水*必须将个人愿望与企业愿景相结合。每个人有自己的意愿、心智和思考方式。如果员工本身未被充分激励去挑战成长目标，当然不会成就组织的成长、生产力的提升和发展。在《第五项修炼》中提到“在今天的组织中，真正的奉献仍然很少，依我们的经验，90被认为是奉献的，事实上只是遵从”。如果我们将个人愿望与企业愿景相结合，那情况就会大大有所改观。如我们将企业的业绩与个人的业绩有效的结合起来，这将充分调动员工的积极性；又如我们真正实现末位淘汰制，这将大大激励员工的积极性；又如假如实现股份制，每位员工都持有一定的股份，这在一定程度上鼓舞员工的积极性，等等。不知不觉中，员工的服务热情得到提高；不知不觉中，企业的服务水*也得到了提升。
其次，我认为要提升企业服务水*必须要建立一个学*型的组织，在学*中不断超越。一个企业是由不同的员工组成的一个有机整体，每位员工都在其中发挥他的力量，不自觉中相互影响，相互推动。我相信，每个人都有工作潜能等待发挥。而要不断刺激发挥潜能，就要学会不断的自我超越。自我超越是个人成长的学*修炼，只有透过个人学*，组织才能学*。虽然个人学*并不保证整个组织也在学*，但是没有个人学*，组织学*无从开始。当我们把不断学*作为工作*惯，那我们离学*型组织也就不远了。
再其次，我认为要提升企业服务水*必须要让每位员工懂得需要学*什么。首先需要员工清楚到底什么对我们最重要；其次是需要员工不断学*如何更清楚地看清目前的真实情况，最后就需要将目前真实情况与愿望及目标进行差距比较，从而不断向目标努力。对于提高服务水*来说，我觉得作为员工要立足本职，看清楚自己在为企业提升服务水*中到底起什么样的作用，并找出差距，通过学*不断超越自己，当个人的素质提高了，企业的整体素质也就自然而然地提高了。
最后一点，我认为要提升企业服务水*必须要以客户为中心组织营销服务活动。这一点，也是企业战略转型中业务与服务转型的核心所在。我们在营销活动中，要充分认识到什么是客户最想要的，应具体到装移机及时率、客户满意率、客户投诉率、障碍修复及时率、网络畅通率、新技术提供及时率、费用准确率等等，当确定之后以此为本，将高服务品质当作一个不可动摇的目标，再配之行之有效的营销策略来开展营销工作，那么我们在激烈的市场竞争中一定会立于不败之地。
