战国时期，燕国的大将乐毅联合了秦、赵、瑰、韩等国的军队一起伐齐，齐国大敗，只剩下莒和即墨两座城池。齐潜王只好逃到莒城。
田单是齐王族的远亲，*时没人赏识他的才能，他也和家里人逃到即墨。不久即墨大夫也阵亡了，有人就推举田单做守城的统帅。
田单懂兵法，有智谋，很受军民拥护，所以即墨城被乐毅围困了三年，还未攻破。田单知道，要打败乐毅的强大军队，光靠武力是不行的。于是他设反间计派人去燕国散布乐毅的谣言，说乐毅有野心。这样一来，燕惠王对乐毅产生了怀疑，最后派骑劫换下了乐毅。
骑劫既无才能，对人又凶狠，燕军将士对他非常不满，渐渐地军心涣散，士气低落。
田单一见时机已到，便一面派人到处散布齐国得到天神相助的流言，一面把自己的稍锐部队隐藏起来，让老弱和妇女去守城，同时还派人带了许多金子去向骑劫投降，请求燕军进攻时，能让他们活命。这样燕军就放松了警戒。
于是田单收集了一千多头牛。每头牛披上画着奇彩异纹的布衣，牛角都绑上一把尖刀，尾巴上扎着浸过油的芦苇。
夜深人静，齐军把牛从早已挖好的城洞中赶出去，点燃牛尾上的芦苇，迫使斗朝燕军阵地猛冲。
燕军受到这突如其来的攻击，吓得又跳又叫，到处乱窜，结果有的被踩死，有的被牛角上的尖刀刺死，有的被活活烧死。即使侥幸逃出火牛阵的，也被跟在后面的五千精兵杀死。
燕军大败，骑劫被活捉后处死。田单乘胜率兵追击，很快就收箋了齐国所有的失地，恢复了齐国原来的疆土。
【拼音】chū qí zhì shèng
【成语故事】
在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。
但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(rumors)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的`妒嫉(envy)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。
田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说:"即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。"乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。田单看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附*时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了"出奇制胜"四个字。
【典故】[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。 《老残游记》第七回
【释义】出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于军事或其他
【相*词】六出奇计、出奇致胜
【相反词】按兵不动
【其它使用】
◎ 它是一种突破逻辑推理的限制，出奇制胜的思维。
◎ 魏延建议诸葛亮率大军"自斜谷而出"，也是意在把敌人的注意力吸引过去，以保证他从子午谷出奇制胜。
◎ 炮虫开始迎敌时，不是也泰然自若么?大敌压顶的时候，能够*静自如，必有出奇制胜的妙计。
“出奇制胜”，意即出奇兵或用奇计取得胜利。这句成语出自《孙子·埶（读ｙì 义）篇》，原文是：“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”在《史记·田单列传》中，司马迁记叙了田单出奇制胜的故事，并对田单用兵之奇妙大加称赞。
田单，战国时齐国人，是齐国王室的一个远房亲族。齐湣王时，他只是当时齐国都城——临菑城一个很不出名的佐理人员。公元前285年，燕国派大将乐毅带兵攻破齐国。齐湣王逃到莒城自保，齐国大片土地被燕军占领。此时，田单和本族人均逃到了即墨。后来即墨的大夫战死，城里的`人公推田单为将军，领着大家守城。由于田单懂兵法，有智谋，既具有军事才能，又深得军民的拥护，因此，乐毅围即墨三年，未能攻破这座小城。
不久，燕昭王死了，燕惠王继位。田单探听到燕惠王与乐毅之间有裂痕，便派人到燕国的都城去散布乐毅的谣言，促使燕惠王对乐毅的猜疑，以致派骑劫去代替了乐毅。燕国的兵士对骑劫前来代替乐毅大为不*，加之骑劫愚蠢而又残暴，弄得燕军士气十分低落。田单则利用这个机会，组织人马，鼓舞士气，做好反攻的准备。接着，便派人以诈降的办法进一步忽悠燕将。然后，趁着黑夜，利用火牛阵大破燕兵。不到几个月的时间，便完全收复了失地。司马迁在评论时说：攻战必须以正兵当敌，以奇兵制胜。
——出奇制胜成语故事 (菁华3篇)
战国时期，燕国的大将乐毅联合了秦、赵、瑰、韩等国的军队一起伐齐，齐国大敗，只剩下莒和即墨两座城池。齐潜王只好逃到莒城。
田单是齐王族的远亲，*时没人赏识他的才能，他也和家里人逃到即墨。不久即墨大夫也阵亡了，有人就推举田单做守城的统帅。
田单懂兵法，有智谋，很受军民拥护，所以即墨城被乐毅围困了三年，还未攻破。田单知道，要打败乐毅的强大军队，光靠武力是不行的。于是他设反间计派人去燕国散布乐毅的谣言，说乐毅有野心。这样一来，燕惠王对乐毅产生了怀疑，最后派骑劫换下了乐毅。
骑劫既无才能，对人又凶狠，燕军将士对他非常不满，渐渐地军心涣散，士气低落。
田单一见时机已到，便一面派人到处散布齐国得到天神相助的流言，一面把自己的稍锐部队隐藏起来，让老弱和妇女去守城，同时还派人带了许多金子去向骑劫投降，请求燕军进攻时，能让他们活命。这样燕军就放松了警戒。
于是田单收集了一千多头牛。每头牛披上画着奇彩异纹的布衣，牛角都绑上一把尖刀，尾巴上扎着浸过油的芦苇。
夜深人静，齐军把牛从早已挖好的城洞中赶出去，点燃牛尾上的芦苇，迫使斗朝燕军阵地猛冲。
燕军受到这突如其来的攻击，吓得又跳又叫，到处乱窜，结果有的被踩死，有的被牛角上的尖刀刺死，有的被活活烧死。即使侥幸逃出火牛阵的，也被跟在后面的五千精兵杀死。
燕军大败，骑劫被活捉后处死。田单乘胜率兵追击，很快就收箋了齐国所有的失地，恢复了齐国原来的疆土。
【拼音】chū qí zhì shèng
【成语故事】
在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。
但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(rumors)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的妒嫉(envy)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。
田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说:"即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。"乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。田单看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附*时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了"出奇制胜"四个字。
【典故】[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。 《老残游记》第七回
【释义】出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于军事或其他
【相*词】六出奇计、出奇致胜
【相反词】按兵不动
【其它使用】
◎ 它是一种突破逻辑推理的限制，出奇制胜的思维。
◎ 魏延建议诸葛亮率大军"自斜谷而出"，也是意在把敌人的注意力吸引过去，以保证他从子午谷出奇制胜。
◎ 炮虫开始迎敌时，不是也泰然自若么?大敌压顶的时候，能够*静自如，必有出奇制胜的妙计。
“出奇制胜”，意即出奇兵或用奇计取得胜利。这句成语出自《孙子·埶（读ｙì 义）篇》，原文是：“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”在《史记·田单列传》中，司马迁记叙了田单出奇制胜的故事，并对田单用兵之奇妙大加称赞。
田单，战国时齐国人，是齐国王室的一个远房亲族。齐湣王时，他只是当时齐国都城——临菑城一个很不出名的佐理人员。公元前285年，燕国派大将乐毅带兵攻破齐国。齐湣王逃到莒城自保，齐国大片土地被燕军占领。此时，田单和本族人均逃到了即墨。后来即墨的大夫战死，城里的`人公推田单为将军，领着大家守城。由于田单懂兵法，有智谋，既具有军事才能，又深得军民的拥护，因此，乐毅围即墨三年，未能攻破这座小城。
不久，燕昭王死了，燕惠王继位。田单探听到燕惠王与乐毅之间有裂痕，便派人到燕国的都城去散布乐毅的谣言，促使燕惠王对乐毅的猜疑，以致派骑劫去代替了乐毅。燕国的兵士对骑劫前来代替乐毅大为不*，加之骑劫愚蠢而又残暴，弄得燕军士气十分低落。田单则利用这个机会，组织人马，鼓舞士气，做好反攻的准备。接着，便派人以诈降的办法进一步忽悠燕将。然后，趁着黑夜，利用火牛阵大破燕兵。不到几个月的时间，便完全收复了失地。司马迁在评论时说：攻战必须以正兵当敌，以奇兵制胜。
——成语故事：出奇制胜 (菁华3篇)
【出奇制胜的故事】
战国时期，有两个著名的将领，分别叫乐毅和田单。两个人各侍其主，都很会布阵打仗。
有一次，两人碰巧在即墨(今山东*度东南)这个地方打仗。田单带领的是齐国的军队，乐毅带领的是燕国的军队。乐毅将田单牢牢地困在城中，为了减少伤亡，所以没有攻打。田单也没有半点放松，为了鼓舞士气，他和士兵们同吃同睡。
三年时间过去了，田单快要支持不住了。正在这时，燕国的国王去世了，新国王即位。于是田单灵机一动，想了一个转败为胜的好办法。
田单先让人去燕国散布谣言，说乐毅的坏话，新国王听到传言后不问青红皂白，很快就把乐毅的将领之职撤了。乐毅知道撤职后凶多吉少，就动身逃到赵国去了。
田单见第一个目的已经达到，便再次派人到燕军中去散布谣言说：“即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会军心大乱。”田单之所以这么说，是因为他看出燕军现在的将领是个无能的小人。果然不出所料，听到这样说，燕军的新将领真的派人去挖即墨人的祖坟。结果即墨的军民非常气愤，非跟燕军拼命不可。如此一来，燕军打仗的士气，一下子就提高了很多。
田单看到打仗的时机已经成熟，便假装向燕军投降的样子。燕军的新将领居然真的以为是挖祖坟有效，高兴地疏于防范。受降时，田单命令士兵们在牛角上绑上刀子，在牛尾上绑上鞭炮，用彩色的绸缎包住牛的全身。当齐军走到燕军的附*时，田单下令点燃鞭炮，牛听到鞭炮声，吓得六神无主，发疯似地冲向燕军。燕军见此势态，四处逃跑。
就这样，燕军很快被打败了。
——《孙子·势篇》
【出奇制胜的意思】
用奇兵、巧计战胜对方。比喻用奇妙的、出人意料的办法或策略取胜。
【出奇制胜造句】从那几件事情可以看出，韩信是一位出奇制胜、善于用兵的军事统帅人才。
【妙语点拨】田单听闻燕王去世的消息后，顿生灵感，运用计谋，一步步将燕军引入自己设下的圈套，从而让齐*危为安，最终取得了战争胜利。相比之下，新即位的燕王与取乐毅而代之的新将军，则属于“不动大脑，贸然听信谗言”的愚昧之人，是扶不起的刘阿斗。燕军最后败北，亦在意料之中。燕军放走军事奇才乐毅，最后战场失利，实乃咎由自取。
【成语接龙】出奇制胜→胜利在望→望洋兴叹→叹为观止→止戈散马→马马虎虎→虎步龙行→行若无事→事与愿违→违天逆理→理屈词穷→穷山恶水
【汉字书写】：出奇制胜
【汉语注音】：chū qí zhì shèng
【成语出处】：清.刘鹗《老残游记》第七回：“刘仁甫在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将*十年。”
【成语语法】：连动式;作谓语、宾语、定语;用于军事或其他，偏重于突出奇招，且表示结果为胜。
【出奇制胜的意思】：奇：奇兵，奇计;制胜：制服对方以取胜。用奇兵、奇计制服对方战胜敌人，取得胜利。也泛指用奇妙的、使对方意想不到的策略或方法来取得胜利。
【出奇制胜的近义词】：出奇致胜、六出奇计、出其不意、声东击西、攻其不备;
【出奇制胜的反义词】：按兵不动、束手就擒、坐以待毙;
【出奇制胜的故事】
春秋时期，燕昭王派大将乐毅攻齐。五年便攻下齐国七十多座城池，齐国最后只剩下即墨。赫赫有名的齐国人田单足智多谋，对兵法也是了如指掌。最初他在齐国临淄当一名微不足道的小吏，乐毅攻入齐国时，他让家人把车轴两端突出部分锯掉，在轴头包上铁皮，安*被燕军攻破后齐人争先恐后逃亡，许多车子轴头被撞断，唯有田单家的车子由于经过改装，他们安全地逃到了即墨城。即墨大夫守军推举田单为将军领导即墨的抗燕。公元前279年，燕昭王去世后，燕惠王派大将骑劫接替乐毅的职务，将乐毅调回国。乐毅被无缘无故撤职后，燕军士气一落千丈。田单接二连三地派人混进燕军四处散布流言蜚语，致使齐军的士气高涨，而燕军的斗志则越来越松懈。此时田单在晚上叫人把数千条牛集成群，将牛的尾马点着火，派五千精兵跟在牛的后面。燕军被突如其来的牛群吓坏了，他们像惊弓之鸟一样手足无措地四散而逃，跟在牛群后面的齐军趁乱将燕军杀得一败涂地。田单奋起直追，将七十多座城池悉数夺回，在田单的拥护下襄王被立为齐军，田单也被封为安*君。
【出奇制胜例句】
《孙子.势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”
刘流《烈火金钢》第一十八回：“这些人勇敢而巧妙地和敌人战斗。要说以少胜多，以弱敌强，出奇制胜，这的确不是瞎吹。”
马南邨《燕山夜话.一块瓦片》：“除了琉璃瓦外，历来的.封建贵族还不断出奇制胜，采用许多贵重的材料，造出种种比琉璃瓦更稀罕的屋瓦。”
《青年一代》1980年第五期：“因为书癖使杜预成为一个学间渊博，足智多谋的文武全才，在灭吴之战中运筹帷握，出奇制胜，为国家立下大功。”
孙犁《秀露集.进修二题》：“文学语言，包括好的比喻，有力的生发，美妙的联想和出奇制胜的描写。”
【出奇制胜造句】
商场如同战场，要想出奇制胜将对方击垮便绝不能打草惊蛇泄露了自已的商业计划。
初出茅庐的他本来只想牛刀小试，却不料才刚刚开始便出奇制胜取得了让人叹为观止的销售业绩。
【释义】
奇：奇兵、奇计。 制胜：取胜。 这则成语原指在战斗中用敌人意想不到的奇兵、奇计，将其制服，取得胜利。
【用法】
后来也泛指用某种想像不到的方法或手段取得好的效果。
【出处】
这则成语出自《史记·田单列传》：“兵以正合，以奇胜；善之者，出奇无穷。”“出奇制胜”即由此演变而来。
【成语故事】
田单是齐王的远房宗亲。燕国派大将乐毅讨伐齐国，攻下齐国的都城临淄，田单带领家人逃到即墨城。不久燕军又围攻即墨城，即墨守将与燕军交战，死在阵上。大家便拥立田单做了将军，继续抗燕。这时，燕昭王死了，他的儿子燕惠王即位。田单施展反间计，派人到燕国都城散布言论说：“乐毅与新王不和，他所以不攻下莒和即墨这两座城池，是因为自己想当齐王。”燕惠王本来就嫉恨乐毅，听到这些话，就更加怀疑了，便命一位既无才又无能的将军骑劫代替乐毅，继续攻打即墨城，并召乐毅回京。田单认为反攻的时机成熟了，于是从城中挑选一千头牛，在牛身上披上五彩斑斓的被子，在牛角上缚上锐利的尖刀，在牛尾束上浸透油脂的芦苇。夜里，田单命人先在城墙上凿了几十个洞，然后将牛群赶出城外。一千名士兵一起点燃牛尾上的芦苇。那些牛因为尾巴的灼痛难忍，便拼命狂奔，向燕军驻地直冲过去。五千齐国精兵紧随其后，大声呐喊，冲向燕军。燕军从睡梦中惊醒，只见外面火光冲天，喊杀声震天。一群头有尖刀、身披彩被的“怪物”飞奔而来，碰上它们的，非死即伤。燕军乱成一团，纷纷夺路逃窜，主将骑劫当场被齐军杀死。田单乘胜挥师追击，一直打到齐燕两国原来的边境上，收复了被燕军占领的全部城池和土地。
——出类拔萃成语故事 (菁华3篇)
伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。
仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。
孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。
兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。
武王伐商，伯夷、叔齐坚决反对。
武王灭商，建国号为周。
伯夷、叔齐拒绝吃周朝的粮食，隐居首阳山，后饿死。
兄弟二人重情于同胞情谊、冷淡功名富贵的情操享誉后世，深为后人称道。
有一天，孟子的学生公孙丑询问孟子：“能不能将伊尹、伯夷与孔子相提并论，同称为天下圣人呢？”孟子回答得非常干脆，他说：“当然不能，孔子是有人类以来惟一的圣人，谁也没资格与孔子相比。
”公孙丑又问：“那么这三位贤人中有什么相同的地方吗？”孟子回答道：“有，而且不少。
比如伊尹甘冒篡位反叛的恶名，放逐了太甲，使商汤王的社稷不致倾覆。
这件事，孔子会作，伯夷也会这么干。
伯夷不愿违背父亲的意志，放弃了诸侯的封爵，甘愿忍受贫寒，孔子与伊尹会采取与他相同的办法。
这三位贤人如果当了国君，他们都有能力统一天下，使天下诸侯按着规定的礼节来朝见；如果让他去做一件违反道理的事，他们都会拒绝，如若让他们去杀无辜的人，哪怕会因此获得天下，他们也同样会拒绝做的。
这就是他们相同之处。
”公孙丑追问道：“既然他们都不做坏事，那还有不同的地方吗？”孟子继续回答道：“不同的地方差别就太大了。
你应先了解一下孔子的学生是怎样评价孔子的，宰予说：‘我的老师比尧舜高明得多。
’子贡说：‘我的老师能够从一国的礼制来判断它的政治情况；听到一国的音乐，就可以知道它的品德教育水*。
我老师的治国思想是千秋万代的君主所必须遵循的最高原则，谁违背了我老师的治国思想，他就治理不好国家。
’伊尹和伯夷都是属于一个时代的贤人，他们没有功垂百代的治国思想，跟孔子相比，他们相差太远了，事实上孔子比他们优秀得多，他们根本就没法跟孔子相比。
”公孙丑觉得老师孟子评论得很对。
【成语】： 出类拔萃
【拼音】： chū lèi bá cuì
【解释】： 拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的'品德才能。
【成语故事】：
有一次，孟子的弟子公孙丑为孟子：孔子、伯夷和伊尹都是圣人，那么他们三个人有相同的地方吗?孟子说：有，要是让他们做君王，他们都能够让大家信服，使天下统一。但是要让他们去做一件不合道理的事情，或者去杀一个无辜的人，那他们就是死也不会干的。公孙丑又问：那么可不可以说，伯夷、伊尹和孔子一样，都是最伟大的圣人呢?孟子回答：不能这样说。自从有人类以来，还没有出现过像孔子那样伟大的人，没有人能够比得上孔子。萃：原为草丛生的样子，引申为聚集。这个成语形容人的品德和才能超过一般人。
伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。
仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。
孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命叔齐为继承人。
孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。
兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。
武王伐商，伯夷、叔齐坚决反对。
武王灭商，建国号为周。
伯夷、叔齐拒绝吃周朝的粮食，隐居首阳山，后饿死。
兄弟二人重情于同胞情谊、冷淡功名富贵的情操享誉后世，深为后人称道。
有一天，孟子的学生公孙丑询问孟子：“能不能将伊尹、伯夷与孔子相提并论，同称为天下圣人呢？”孟子回答得非常干脆，他说：“当然不能，孔子是有人类以来惟一的圣人，谁也没资格与孔子相比。
”公孙丑又问：“那么这三位贤人中有什么相同的地方吗？”孟子回答道：“有，而且不少。
比如伊尹甘冒篡位反叛的恶名，放逐了太甲，使商汤王的社稷不致倾覆。
这件事，孔子会作，伯夷也会这么干。
伯夷不愿违背父亲的意志，放弃了诸侯的封爵，甘愿忍受贫寒，孔子与伊尹会采取与他相同的办法。
这三位贤人如果当了国君，他们都有能力统一天下，使天下诸侯按着规定的礼节来朝见；如果让他去做一件违反道理的事，他们都会拒绝，如若让他们去杀无辜的人，哪怕会因此获得天下，他们也同样会拒绝做的。
这就是他们相同之处。
”公孙丑追问道：“既然他们都不做坏事，那还有不同的地方吗？”孟子继续回答道：“不同的地方差别就太大了。
你应先了解一下孔子的学生是怎样评价孔子的.，宰予说：‘我的老师比尧舜高明得多。
’子贡说：‘我的老师能够从一国的礼制来判断它的政治情况；听到一国的音乐，就可以知道它的品德教育水*。
我老师的治国思想是千秋万代的君主所必须遵循的最高原则，谁违背了我老师的治国思想，他就治理不好国家。
’伊尹和伯夷都是属于一个时代的贤人，他们没有功垂百代的治国思想，跟孔子相比，他们相差太远了，事实上孔子比他们优秀得多，他们根本就没法跟孔子相比。
”公孙丑觉得老师孟子评论得很对。
——与狐谋皮成语故事 (菁华3篇)
【注音】yǔ hú móu pí
【出处】《太*御览》卷二○［周人］欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。 八引《符子》
【解释】比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
【用法】作谓语、宾语、定语；指幻想
【结构】联合式
【相*词】与虎谋皮
【押韵词】天台路迷、参差不齐、貌合心离、遭事制宜、析毫剖釐、十万火急、言意相离、劣倦罢极、疑人勿用，用人勿疑、因粮于敌、......
【年代】古代
【成语故事】传说周朝有人特别喜欢穿皮衣**美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会
【成语举例】如此时即奏筹遣漕船水手之议，是为千金之裘而与狐谋皮，不惟无益反有碍也。 清·魏源《上江苏巡抚陆公论海漕书》
鲁国有一位国君，想让孔子来担任自已国家的司寇（一种职位），便去征求左史官左丘明的意见。
国君说：“哈哈我想叫孔子来担任司寇，你意下如何？”
左史管说道：啊！我看这事不太好办哪！”
国君问道，哦！怎么个不好办啊
“大王，孔子是当今公认的圣人哪！圣人是什么概念那和神仙没什公区别呀！那假如要圣人当官，其他人怎么敢和他做同事呢！”
“大王！我给您讲个故事吧！”
周朝时有个农夫好逸恶劳，*日里总喜欢胡思乱想。
一天他在树下做了一个梦，梦中自己穿了一件狐袍走在大街上。
旁人羡慕不已，议论纷纷。
“哇！好美的狐皮太衣，瞧瞧这毛色！”
“对呀！这皮衣穿起来多上档次，完全是身份与地位的象征。”
农夫醒来后发现是场梦，便自言自语道“唉！原来我又在做白日梦，不过我要是真能有件狐皮该多好啊1可惜皮大衣太贵了!村子东边的树林里不是有一只白狐经常出没吗?我何不去向它借一张狐皮来缝制一件狐袍呢!"
于是，他找到狐狸：
“狐狸老兄,能把你的皮送给我吗?”
狐狸听后，一溜烟跑开了。
“村子西边的草场上不是有群羊吗？我何不去向它们要几斤肉吃，哈哈！我真是天才”农夫又有了主意。
于是农夫又来到羊群，
“羊兄弟！我好饿啊！你们能不能把肉割下来一些给我吃！”
羊群听到农夫的话后，也都跑开了。
“大王！那个农夫之所以一无所获，原因在于他找错了对象。现在打算让孔丘当司寇，却与那些会因此而辞官的人商议，这和农夫在与狐谋皮、与羊要肉有何不同呢！”
“哦！有道理呀！”
【成语故事】
跟狐狸商量要剥下它的皮。比喻与所谋者利害根本对立，事情绝对办不成。通常用作“与虎谋皮”。
周时有个人，喜欢皮袄，也喜欢美食。
他想要做一件华贵的皮袄，就去和狐狸商量要它的皮；他想为祭祀做一*羊、豕美馔，就去和羊商量要它的肉。
可是，他的话还没有说完，狐狸就成群结队地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到树林深处去了。
所以，这个人十年没有做成一件皮袄，五年没有摆成一桌酒*。
为什么呢？是这个人找狐狸、找羊商量的事做错了。
【出处原文】
周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋
其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一
裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。
《太*御览·职官部六·司徒下》引汉符朗《符子》卷二〇八
——成语故事：杯弓蛇影 (菁华3篇)
杯弓蛇影
出处：选自《晋书乐广传》。
杯子里的弓误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
文言文：
乐广字修辅，迁河南伊，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南听事壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：酒中复有所见不？答曰:所见如初。广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。
译文：
乐广曾经有一对亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：前些日子来家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分厌恶它，喝了那杯酒后，就得了重病。当时，河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓，用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：酒杯中是否又看见了什么东西？朋友回答说：所看到的跟上次一样。于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗，疑团突然解开，长久而严重的病顿时治好了。
想一想：
问什么客人会生病？
杯弓蛇影这个成语故事是说：有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有条蛇，勉强喝了几口，回去后疑心中了蛇毒，就生了重病，主人知道后再次请他，让他看见了真相，才解除了心病。这成语用来比喻疑神疑鬼妄自惊扰，有时也用来比喻虚幻不存在的东西。
毕竟，蛇在我们汉族文化中，并不是什么可亲可爱的动物。在酒杯里发现一条蛇，叫谁也很难心安理得地喝下去。那位客人被惊扰也是人之常情。只是被惊扰之后呢?完全可以有礼貌地问问主人或同桌的客人：杯里的蛇是怎么回事?哪怕鲁莽一些，大呼小叫地问也不要紧啊!鲁莽些无非被某些人笑话不够深沉，也是主动解决问题的积极态度，总比闷在心里吓唬自己强多了吧?只有胆小懦弱的人，才一边疑神疑鬼吓得心惊肉跳，一边顾虑重重三缄其口。如果不是有人主动帮他解决问题，就非得吓出大病来甚至赔上性命不可。自然，如果本人足够聪明，能自己找出真相解决问题，就更好了。
不仅故事中那位客人，大家谁也难免被一些说不清道不明的现象所惊扰。如果不能靠自己解释清楚，就千万别像被杯弓蛇影吓病的那人一样把惊吓闷在心里。问题是回避不掉的，向周围的人说出来才是上策。只要说出来，很可能就有明白人听见帮你解释清楚。或者大家集思广益共同寻找答案，也能促使问题更快解决。退一万步说，即使大家都说不清，也很可能听说有别人遇上过同样的怪异现象，别人事后没什么危害，自己也就放心了。就像以前的鬼市、鬼火和海市蜃楼等长期无法破解的现象，都是后来找到的科学答案。无论多怪异的现象，只要大范围交流，知道不是针对自己的，也没什么危害，心理压力就小多了。
总之，受惊扰后一定别回避问题，无论靠自己还是寻求帮助，都正视它积极想办法解决，以免受到更大的损失。只有这样，才是勇敢的人，明智的人，值得学*的人。
晋朝时候有个人叫乐广，他很会说话，能够用道理来说服人。
乐广有个好朋友，俩人常常在一起喝酒谈天。可是有一回，那位朋友接连一个多月没上乐广那儿去。乐广有点儿不放心，派人去打听。派去的人回来说，那位朋友病了。原来上回他在乐广这儿喝酒，看见酒杯底上有一条小蛇，当时心里就有点儿不舒服，可是酒已经喝下肚了，回到家里果然害起病来。
乐广听了，心里很奇怪，酒杯里怎么会有蛇呢？他走到上回喝酒的地方四处察看，猛抬头看见墙上挂着一张弓，弓上漆着一条小蛇。他立刻明白了，就派人去请那位朋友来喝酒，说能治好他的病。
那位朋友勉强来了。乐广仍旧请他喝酒，让他坐在上回坐的老地方。那位朋友心里本来很疑惑，朝酒杯里一看，嘿，那条小蛇还在酒杯里呢，不由得吓出了一身冷汗。乐广指着墙上的弓，笑着说：“你别犯疑了，酒杯里没有什么蛇，这是墙上的弓的影子。”他把墙上的弓摘了下来，酒杯里的影子果然不见了。那位朋友的恐惧立刻消除了，病也就好了。
——成语故事塞翁失马 (菁华3篇)
【出处】《淮南子·人问训》。
【释义】比喻得失无常，祸福相倚。
【历史典故】
战国时期，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，他们一家人以养马为生，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马群中，有一匹马不知什么原因，迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷跑来安慰他。塞翁却不以为意，反而释怀地劝慰大伙：“各位有心了。丢了一匹马，不是什么大的损失，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”邻居们听了个个疑惑不解。没过几天，塞翁家的那匹迷途老马从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。邻居们听说了，又一齐来向塞翁贺喜，并夸他有远见。这时的塞翁却满脸愁容，他忧心忡忡地对众人说：“唉，白白得到了一匹马，谁知道会不会给我带来什么灾祸呢？”塞翁的话又让大家百思不得其解。
看到这匹胡人骑的`骏马，塞翁的独子喜不自禁，天天骑马兜风。有一天，他因一时疏忽，竟从飞驰的马上掉了下来，命虽然保住了，但摔伤了一条腿。善良的邻居们闻讯后，前来慰问，塞翁还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的独子因为是个跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。
【成长心语】
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸往往与福同在，福中往往潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得是坏事。正确地看待个人的得失，才能真正有所收获。人不应该为表面得到的而沾沾自喜，认识任何事物，应该认识其根本。得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的失又有什么值得惋惜的呢？将得失看淡一点，人生会更幸福。
【出处】《淮南子·人问训》。
【释义】比喻得失无常，祸福相倚。
【历史典故】
战国时期，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，他们一家人以养马为生，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马群中，有一匹马不知什么原因，迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷跑来安慰他。塞翁却不以为意，反而释怀地劝慰大伙：“各位有心了。丢了一匹马，不是什么大的损失，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”邻居们听了个个疑惑不解。没过几天，塞翁家的那匹迷途老马从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。邻居们听说了，又一齐来向塞翁贺喜，并夸他有远见。这时的塞翁却满脸愁容，他忧心忡忡地对众人说：“唉，白白得到了一匹马，谁知道会不会给我带来什么灾祸呢？”塞翁的话又让大家百思不得其解。
看到这匹胡人骑的骏马，塞翁的独子喜不自禁，天天骑马兜风。有一天，他因一时疏忽，竟从飞驰的马上掉了下来，命虽然保住了，但摔伤了一条腿。善良的邻居们闻讯后，前来慰问，塞翁还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的独子因为是个跛子，免服兵役，所以也得以保全了自己的性命。
【成长心语】
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸往往与福同在，福中往往潜伏着祸。得到了不一定就是好事，失去了也不见得是坏事。正确地看待个人的得失，才能真正有所收获。人不应该为表面得到的而沾沾自喜，认识任何事物，应该认识其根本。得也应得到真的东西，不要为虚假的东西所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、问题，这样的失又有什么值得惋惜的'呢？将得失看淡一点，人生会更幸福。
【解释】
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【故事】
古时候，北方边塞住着一个老头，人们都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹马撒起野来，跑到塞外胡地去了。他的邻居们得知此事，跑到他家里，劝慰他不必过于伤心。谁知塞翁听了众人的话，满不在乎地说：“不就是丢了一匹马吗，没什么大不了的！依我看，马儿跑走了，说不定会给我带来好处呢！”邻居们听得目瞪口呆，谁都不相信会有什么奇迹发生。
过了一段日子，塞翁家的那匹马由于过不惯胡地的生活，自己跑了回来，并且还带来了一匹胡人的骏马。邻居们知道后，又都不约而同地赶来向塞翁祝贺。他们拍着那匹胡马，啧口称赞。可塞翁并不为此感到高兴，皱着眉头叹息道：“这有什么值得庆幸的。没花分文得了一匹胡马，弄不好会给我家引来灾祸啊！”邻居们听了不以为然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么连好事坏事都分不清了。
塞翁的兒子很喜欢骑马，自从家里添了那匹胡马，就整天骑出去游玩。谁知那匹胡马未经驯化，很不服人管教。一天，胡马把塞翁的儿子掀翻在地，他被摔断了一条腿，落得个终身伤残。
邻居们闻此不幸的消息，纷纷赶来向塞翁表示慰问。可塞翁一点也不难过，反而劝慰大家：“各位不必为我的儿子忧伤，他的腿瘸了，虽然很不幸，但也可能因祸得福啊！”
果然，一年之后，胡人挥戈南下，大举入侵边塞。边塞上的所有青壮男人都应征入伍，与胡人展开激战，其中大部分人都死在战场上。塞翁的儿子因伤致残，是个瘸子，就没有去当兵打仗，因而和年迈的塞翁一起保全了性命。
这就是塞翁失马的故事。现在人们在使用这个成语时，常常把“塞翁失马”与“焉知非福”连在一起，指坏事在一定条件下可以变成好事，也形容天无绝人之路！
（摘自《小学阅读指南》）
