【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
1 以古非今的成语故事
公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒*，庆贺自己寿辰，六十位博士前来拜寿。酒宴开始以后，远相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可都凭着 各自的制度治理好了。这并非他们故意彼此不一样，而是由于时代变了，情况不同了。如今天下己定，法令出自陛下一人，百姓应当致力于农工生产，读书人应当学*法令。现在读书人不学今而效古，用古法来诽了谤当朝，这就是扰乱民心。为此，我请求陛下让吏官把不是 秦国的书籍全部焚毁。除博士的官署所掌握的之外，天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全部送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一 块谈论《诗》、《书》的，处以死刑示众。用古代的人来否定攻击今天的 现实的，就满门抄斩。官吏如果知道而不举报的以同罪论处。下今后 三十天仍不烧书的，要判以重刑。所不取缔的是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学*法令，可以拜官吏为师。” 秦始皇赞成李斯的建议，下诏说“可以”。
2 以古非今的`成语故事材料
【注音】yǐ gǔ fēi jīn
【解释】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【出处】《史记·秦始皇本纪》
【用法】 作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【近义词】以古讽今
3 以古非今的成语故事点评
故事告诉我们，时代在进步，今非昔比，社会得活在当下，人也要跟着活在当下。不能拿以前的制度和思想禁锢当下的生活和思想。多少会有些家长在教育小孩子上，会拿以前的传统思想禁锢现在小孩子的教育，这样是不对的，我们要与时俱进，不要限制了小孩子的发展。
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
——以古非今成语故事 (菁华3篇)
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
1 以古非今的成语故事
公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒*，庆贺自己寿辰，六十位博士前来拜寿。酒宴开始以后，远相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可都凭着 各自的制度治理好了。这并非他们故意彼此不一样，而是由于时代变了，情况不同了。如今天下己定，法令出自陛下一人，百姓应当致力于农工生产，读书人应当学*法令。现在读书人不学今而效古，用古法来诽了谤当朝，这就是扰乱民心。为此，我请求陛下让吏官把不是 秦国的书籍全部焚毁。除博士的官署所掌握的之外，天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全部送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一 块谈论《诗》、《书》的，处以死刑示众。用古代的人来否定攻击今天的 现实的，就满门抄斩。官吏如果知道而不举报的以同罪论处。下今后 三十天仍不烧书的，要判以重刑。所不取缔的是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学*法令，可以拜官吏为师。” 秦始皇赞成李斯的建议，下诏说“可以”。
2 以古非今的`成语故事材料
【注音】yǐ gǔ fēi jīn
【解释】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【出处】《史记·秦始皇本纪》
【用法】 作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【近义词】以古讽今
3 以古非今的成语故事点评
故事告诉我们，时代在进步，今非昔比，社会得活在当下，人也要跟着活在当下。不能拿以前的制度和思想禁锢当下的生活和思想。多少会有些家长在教育小孩子上，会拿以前的传统思想禁锢现在小孩子的教育，这样是不对的，我们要与时俱进，不要限制了小孩子的发展。
【拼音】yǐ gǔ fēi jīn
【典故】有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。 《史记·秦始皇本纪》
【释义】非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
【用法】作谓语、定语、状语；指用历史故事非难当今
【结构】偏正式
【近义词】以古讽今
【同韵词】磨杵成针、避迹违心、企伫之心、享帚自珍、稀世之珍、顶门一针、洗心自新、气冠三军、誓无二心、虚气*心。
【年代】古代
【成语故事】公元前213年，秦始皇在咸阳宫中摆酒贺寿。70位博士前来拜寿，丞相李斯当众宣布：“今后必须把《诗》、《书》及诸子百家的著作统统烧掉，再谈论者处死，以古非今也要处死，甚至满门操斩，秦始皇当众下诏通告天下。
——《成语故事》教学设计 (菁华3篇)
第一课时
一、教学目标
1、学*课文中的生字新词，理解相关的意思、
2、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的理解。
二、教学重难点
1、学*第一篇成语《自相矛盾》，理解成语的表面意思，并结合自己的生活经验谈谈自己的
三、教学过程
（一）导入新授
教师板书：“成语”。问学生：同学们，什么样的词称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处）
你们知道哪些成语呢？
师生交流。
今天，老师将和大家一起学*三篇成语故事。教师继续板书“故事
知道哪个字的意思是篇的意
通过预*我们知道了三篇成语故事分别是：《自相矛盾》、《滥竽充数》、《画龙点睛》（教师板书）
（二）学*生字新词
这三则故事大家多多少少都知道，我们先来学*一下其中的生字新词。
1、出示生字新词，自己小声地读一读
矛盾楚国锐利墙壁逼神韵佩服
戳穿腮帮僧人唬人
2、哪些字在读音或者字形上要提醒同学们注意
（1）字形上重点应该强调的是“矛”、“壁”、“韵”、
（2）字音中重点强调的是“戳”、“壁”、“韵”、“腮”、“僧”
（3）通过预*，大家知道了哪些词语的意思？
3、再读生字新词，如果能把这些词语的意思读出来，就更好了
学生读生字新词
4、下面请大家再读一读第一篇成语故事《自相矛盾》，争取把这个故事读得正确、流利。
5、学生练读
（三）学*第一篇
1、同学们，我们先来学*第一篇《自相矛盾》，谁能给我说说这个故事。
（1）指名说，教师鼓励：看来你在课前做了充分的预*。
（2）再请一位*时表现一般的学生说，教师鼓励
（3）同学们，见过人做买卖吗？哪些买卖人会在集市上吆喝些什么呢？
（4）师生交流
（5）请大家来看看这样一个句子；
出示：他拿起自己的盾夸口说：“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”
谁来模仿买盾人吆喝一下。学生自由练*――指名――点评――指名――一起吆喝（不需要很整齐，但是吆喝的味道要出来）
同时，要让学生体会“夸口”这个词语的意思，再朗读，效果会更好一些
再出示：又举起自己的矛夸口说：“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”
同样请同学朗读――指名――评价――再指名――奖励学生两句连在一起读。齐读之。
同学们这个生意人矛的特点是什么？
学生回答，教师板书矛戳得穿
这个生意人的盾的特点又是什么呢？教师板书：卖盾戳不穿
有问题吗？
学生提问，鼓励学生多问，用不同的方式来问。
2、请一位同学读这样的一段话
出示：有个围观的人问他：“用你的矛来戳你的盾，会怎么样呢？”那个楚国人张口结舌，回答不出来了。
同学们，什么叫“张口结舌”？
这个楚国人为什么会张口结舌？
师生交流
3、现在你们知道“自相矛盾”的意思了吗？请大家用自己的语言来说一说。
1）指名说
（2）师生点评
（3）再指名说
4、是啊，难怪围观的人都在取笑这个楚国人呢！围观的人的话应该用什么样的语气来读呢？
出示围观人说的话，指名读――再指名读
5、分角色朗读这篇成语故事
（1）自由练*
（2）组合展示
（3）师生点评
6、同学们，听说学校最*为了迎接10月13日的建队节，要组织一次说故事大赛，我们想在班上先搞一次小小的选拔，选拔赛的篇目呢就是这篇《自相矛盾》，我们先来比试比试好不好？
为了让大家说得更好，老师给大家带来了几个“锦囊妙计”。出示：
成为故事大王的好办法：
（1）不看课文，能说出故事的情节。
（2）人物的对话要把表情、语气、台词表现得惟妙惟肖
（3）适当地加上一些肢体语言就更棒了
我们每个同学在底下先试试吧
7、学生练*讲故事
（1）指名上台
（2）师生点评
（3）提出更高的要求
（4）师生评价
在这个过程中，可以模仿于永正老师的方法和学生展开对话，问问孩子：为什么这个楚国人张口结舌呢？或者大家为什么要取笑他呢？生活中还有这样的“自相矛盾”的事情吗？与学生交流
三、布置作业
1、同学们，由于课堂上时间有限，无法让每个同学都得到展示的机会，我们会利用综合实践课的时间来继续完成这次比赛，请大家做好准备。
2、写给“自相矛盾”的人的一封信为题写一篇小文章，你有什么话想对这个人说，你还有什么故事要和这个人分享，提醒和告诫他一些什么，都可以写在信上。今天这节课，我们就上到这里。
板书设计：矛戳得穿
卖自相矛盾
盾戳不穿
8成语故事
第二课时
一、教学目标：
1、理解《滥竽充数》和《画龙点睛》的内容，能结合自己的生活经验知道两个成语的意思。
2、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
二、教学重点、难点：
1、讲清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、加强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。
教学准备：幻灯片
教学过程：
一、复*生字词
1、填字成词。
自相（）盾画龙点（）（）（）充数
张口（）舌张（）舞（）形象（）
乌云（）电（）雷（）（）不已
2、《自相矛盾》讲了一件什么样的事情呢？
（1）指名复述
（2）教师点评，要求再简洁一些
（3）再指名
二、精读《滥竽充数》
1、教师板书滥竽充数。同学们，题目是故事或者文章的明白了题目的意思，对于我们的学*是很有帮助的。请问“滥竽充数”是什么意思呢？
学生说
竽：是古代的一种乐器，在这个词语中是指“吹竽”的意思，出示图片
充数呢？就是蒙混其中，充数字。
关键是这个“滥”，老师这里有几种解释：
（1）坏的；
（2）不加选择的：；
（3）不会，看看题目，你会选择哪种答案？
师生交流，说理由。
2、接下来，我们一起进入成语故事的学*。指名读课文前半部分，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄？
（1）师生交流
（2）理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”
出示两个句子：
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。
战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。
①比较这两个句子意思有什么不同。
谁能用“总是”说一句话？
②还有什么原因吗？师生交流
朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到和别人一样的傣禄。”
③看到这句话，我们能联想到一次词语：叫做装模作样
教师板书：合奏
（4）指导朗读――指名――点评――再指名――齐读
3、就是这样一个不会吹竽的人混在演奏队伍中，居然也得到了和别人一样的俸禄，但是故事的结尾却说“只好”逃走了？同学们，什么叫“只好”？
（1）师生交流
（2）为什么南郭先生只好逃走了呢？请同学们迅速浏览课文，告诉我答案。
（3）师生交流
出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”
指名用“不要……而要……”造句。
教师板书：独奏
4、教师小结：从不会吹竽却拿着与别人一样的俸禄到只好灰溜溜地逃走，东郭先生向我们介绍了什么样的道理呢？
（1）师生交流
（2）你们想对东郭先生说些什么？你们对东郭先生还有什么好的建议？
（3）老师送大家两句名言：
有真才实学展鲲鹏大翅
混得一时，混不得一世。
希望东郭先生的教训，各位同学铭记。
三、精读《画龙点睛》
1、板书课题，知道课题的意思吗？师生交流
请大家默读课文，边读边想：
（l）张僧繇画的龙为什么不“点睛”？生交流
（2）点睛前的龙是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵）
（3）出示扫描的图片
（4）指导朗读描写龙的句子（反复诵读）
2、同学们如果你是一名游客，你相信吗？为什么？
（1）师生交流，板书：“前”、“不信”
（2）你会对张僧繇说什么？（多请几位同学说）
（3）同学们，这就叫做“一再要求”。
3、出示：游客不信，都以为张僧繇在唬人，大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣，被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇神奇的点睛之笔。
（1）教师范读，同学们体会一下，感受到了什么？
（2）师生交流
（3）体会理解一些重要的词语：“轻轻一点”、“霎时间”、“腾空飞去”、“惊叹不已”、“无不佩服”、“神奇”。教师板书：“后”、“惊叹”
（4）指导朗读
4、启发想象，领悟寓意。
（1游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢？让学生自由讨论――师生交流
（2）通过这则成语故事，我们知道了什么？
（3）在我们身边有这样技艺高超的人吗？比如在绘画、运动、学*等方面？
（4）师生交流
5、这样精彩的故事，我们再来读一读好吗？
（1）齐读《画龙点睛》
（2）在这则故事中有很多词语值得积累，下面我们一起来看看这样的一个填空题。
（将全文作为填空式打在幻灯片上，然后一边读一边完成填空，积累语言，然后再少一些文字，多一些填空，让学生自己试着说说。指名说，其他同学默默地跟着念）
老师相信大家回家后一定能把这个故事记下来，说给自己爸爸妈妈听，好吗？要请家长给你们打分的哦！
四、分类布置作业：
（一）基础题：
1、朗读课文。
2、用“总是”、“不要……而要……”造句。
（二）自选题
1、续写故事。提示：当齐宣王要求吹竽者独奏的消息传来，南郭先生只好逃走了，后来又发生了什么样的故事呢？请你接着写下去，题目自拟。
2、你是亲眼目睹张僧繇画龙点睛的人，面对被点睛的两条游龙腾空而起，你内心一定有很多话想说，请你以《给张僧繇的一封信》为题，说说这件事情的经过，以及你对张僧繇态度的变化和感受。
板书设计：
前后
齐奏取得俸禄画龙点睛
滥竽充数不信惊叹
独奏只好逃走
教学目标
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《画龙点睛》。
2、学会本课7个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语，会用“总是”、“不是……而是……”造句
3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点、难点：
明白成语故事中包含的.深刻道理。
教学时间：二课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课，揭示课题。
1、同学们，上节课我们学完了《金蝉脱壳》这篇课文，知道课题“金蝉脱壳”就是一个成语。你还知道哪些成语，你能说几个给大家听吗？
2、今天我们一起来读几个成语故事。
板书课题：8 成语故事
3、什么样的成语称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短语，大多由四个字组成，一般都有出处。也有少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”“真金不怕火炼”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，但这些在成语中都占绝对少数。）
二、初读课文
1、布置课内预*要求。
过渡：课文给我们介绍了哪三则成语故事了？请大家自己读课文。
（1）轻读课文，边读边圈出文中生字。
（2）朗读课文，注意读准字音，读顺句子，读通课文。
（3）画出课文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自学课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（1）指导生字、正音。
chuō sāi fèng lù bì yùn hǔ
戳 腮 俸 禄 壁 韵 唬
（2）指导词语，注意正确书写。
腾空 俸禄 自相矛盾 画龙点睛
戳穿 墙壁 滥竽充数 张口结舌
4、质疑不理解的词语，小组讨论。
文中的哪些词你不理解?让学生通过或联系上下文理解词义。
三、指导预*及写字。
1、再读课文，进一步了解课文内容。
2、指导书写*字册。
四、作业设计
1、课堂作业抄写生字词语
2、熟读课文，用简洁的语言说一说每则故事的意思。
板书设计
成语故事
自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛
第二课时
一、复*字词。
请同学上黑板板书三个成语。
二、精读《自相矛盾》。
1、“矛”和“盾”，你们能分得清吗？请同学看图指一指。“矛”（古文字图） 上象其锋，中象其身，下端有銎（斧子上安丙的孔），所以纳柲（古代兵器的柄）。
“盾””（古文字图） ，瞂也，所以扞身蔽目。“厂”象盾之侧是形，“十”象盾之握，“目”象盾之用。
2、（1）“矛”很“锐利”，锐利就是锋利的意思，矛“锐不可当”。
（2）“鲁迅的文笔很锐利”，这里的“锐利”是（目光、言论、文笔等）尖锐的意思。
（3）“盾”很“坚固”，坚固是牢固的意思，盾“坚不可摧”、“牢不可破”。
3、讨论：“夸口”的意思。文中是谁在说大话？他说的是什么大话？
“张口结舌”的意思。刚刚还“夸夸其谈”的楚国人，为何“张口结舌”说不出话的呢？
4、联系实际说说有没有犯过与此人同样的错误？。
三、精读《滥竽充数》。
1、滥竽充数，“滥竽”的意思是吹不成调的竽。真是“竽”的错吗？
2、指名读课文，边听边想：
（1）南郭先生知道了齐宣王喜欢听许多人一起吹竽的消息，他想
(2) 南郭先生从来不会吹竽，当他得到了和别人一样的俸禄，他想
（3）当他得知齐湣王喜欢听别人一个一个地吹，他又想
（4）看到不吹竽拿到同样俸禄的南郭先生，你会对他说些什么？
（5）看到了流浪街头的南郭先生，你又想对他说些什么？
（6）对于今天的那些“滥竽充数”“以次充好”的厂家，你会对他说
四、精读《画龙点睛》。
默读课文，边读边想。
⑴张僧繇画的龙点睛前是什么样子的？（张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵——美中不足）
⑵“点睛”的结果怎样？“点睛”的作用？（腾空飞去——化腐朽为神奇、点石成金）
（3）“点睛”在现实中的运用（包装，好的产品加上好的包装，就是“画龙点睛”的作用；劣质产品加上好的包装，就是“滥竽充数”）
2、背诵课文
（矛的篆书）
（盾的篆书）
教学目标：
1、学生自主感悟文中的句子，体会南郭先生的人物个性。
2、以学生的朗读文中的语言体会出寓言的含义。
教学准备：
投影仪
教学过程：
一、复*导入，回顾含义：
上节课，我们学*了成语故事《自相矛盾》，从成语故事中，明白了一个道理，你们还记得吗？
指名学生回答。
师：同学们回答非常好，我们说话、做事切不可矛盾，这就是农村中有一句俗话“搬石头砸自己的脚”，成语故事就含有一定的道理。今天我们继续学*另外两则成语故事。
二、学*《滥竽充数》：
板书：滥竽充数
师：这一则寓言故事，同学们有没有看过，谁能向大家说说故事的大概？
1、指名回答故事内容。
2、师质疑：南郭先生为什么开始能蒙混自己呢？而以后又不能呢？
出示：他总是叫许多人一齐吹给他听。
每当演奏时，他就鼓着腮帮……俸禄。
于是他不要许多人一齐吹，而要一个一个单独吹。
1、分析句子
2、进行造句
……总是……
……不要……而要……
师：正因为如此，南郭先生走了，其实南郭先生的逃走给人留下很多启示，你想其他吹竽人会从中明白点什么？
指名回答：
假如我们来教育一下南郭先生，你想说什么，南郭先生又会怎么想？
1、指名回答。
2、生活中，还有没有滥竽充数的现在呢，你就这词明白了什么？
3、教师小结。
三、学*《画龙点睛》
板书：画龙
看课文，了解谁“画龙”，画得如何。
1、学生浏览课文，读句子。板书：奇怪
2、师：为什么当时张僧繇不点睛呢？板书：不信
指名回答。
师：张艺人点了睛后，出现什么样的情景，指名读。
出示句子：
霎时间，只见乌云密布……飞去。
（1）指名读。
（2）齐读。
3、师：呀！多惊人的场面呢，形态逼真的龙居然活了，真是太不可思议了，看看这时游客是怎么样的？
板：惊叹不已无不佩服
师：游客们面对这情景，真是啧啧赞叹呀！想想那时他们会称赞什么？
（1）学生思考。
（2）指名回答。
师：高，实在是高呀！你本来画龙就逼真，加上这传神之笔，就更显出神入化啦！这样的情景给游客什么样的启示呢？
指名回答。（谈游客的启示）
师总结：三则故事给我们带来了三个道理，其实成语中还有很多的知识，请你们课余时间继续去研究成语给我们的乐趣，老师给你一道题，看看能否完成。
四、作业练*
写出成语：
历史故事：
神话故事：
寓言故事：
——以卵击石成语故事 (菁华3篇)
【拼音】：yǐ luǎn jī shí
【解释】：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【出处】：《荀子·议兵》："经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。"
【例子】：刘豫州不识天时，强欲与争，正如～，安得不败乎？ 明·罗贯中《三国演义》第四十三回
【近义词】：以卵投石、不自量力
【语法】：作谓语、定语、宾语；指自不量力
【英文】：kick against the pricks
【成语故事】：战国时期著名思想家墨子，他到齐国去的路上碰到一个算命先生，算命先生说他脸色不好，不宜前去。墨翟根本不相信他的这一套，说算命先生是迷信，迷信是战胜不了真理的，拿迷信来否定真理就好比"以卵击石"，对真理毫无损伤
有一年，墨子前往北方的`齐国。途中遇见一个叫“曰”的人，他对墨子说：“您不能往北走啊，今天天帝在北边杀黑龙，你的皮肤很黑，去北方是不吉利的呀!”墨子说：“我不相信你的话!” 说完，他继续朝北走去。
不久，他又回来了，因为北边的淄水泛滥，无法渡过河去。名叫“曰”的那人得意地对墨子说：“怎么样？我说你不能往北走嘛!遇到麻烦了吧？”墨子微微一笑，说：“淄水泛滥，南北两方的行人全都受阻隔。行人中有皮肤黑的，也有皮肤白的，怎么都过不去呀？”“曰”听后支吾着说不出话来，墨子又说：“假如天帝在东方杀了青龙，在南方杀了赤龙，在西方杀了白龙，再在中央杀了黄龙，岂不是让天下的人都动弹不得了吗？所以，你的谎言是抵挡不过我的道理的，就像拿鸡蛋去碰石头，把普天下的鸡蛋全碰光了，石头还是毁坏不了。”
“曰”听了羞愧地走了。
以卵击石的意思：比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
【汉字书写】：以卵击石
【汉语注音】：yǐ luǎn jī shí
【成语出处】：战国。墨翟《墨子。贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
【成语语法】：偏正式；作谓语、定语、宾语；含贬义；偏重于指彼此力量上的强弱悬殊，含自取灭亡的意思多一些。
【以卵击石的意思】：卵：蛋。用鸡蛋砸石头。比喻自己的力量小，却要和非常大的力量较量，最后只有以失败告终。
【以卵击石的近义词】：自不量力、螳臂当车、自取灭亡；
【以卵击石的反义词】：泰山压卵、自知之名、量力而行；
【以卵击石的故事】
墨子在去齐国的路上遇到名字叫“曰”的人，“曰”对墨子说：“天帝在北边杀黑龙，你不能往北去，你的皮肤黑，去北方不吉利。”黑子对“曰”说：“我不相信你的话。”墨子朝北继续走去。过了不久墨子又回来了，回来的原因是淄水泛滥，无法过河。“曰”得意忘形地对墨子说：“我说你往北走是不吉利的吧。”墨子笑着说：“我回来是因为淄水泛滥，所有的人都受到了阻碍，来去的人们有黑皮肤，也有白皮肤，大家都过不去的。”“曰”听了以后哑口无言。墨子推心置腹地对他说：“天帝如果在东方杀了青龙，西方杀了白龙，南方杀了赤龙，中部杀了黄龙，那全天下的人不是都不能动了吗？你的谎言是不可听信的，好比用鸡蛋去碰石头，就算是把全天下的鸡蛋拿去碰石头，石头也不会被碰坏。”“曰”听了墨子的话以后无地自容的走了。
【以卵击石例句】
战国。荀况《荀子。议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”
明。许仲琳《封神演义》第五十三回：“今将军将不过十员，兵不足二十万，真如群羊斗虎，以卵击石，未有不败者也。”
明。冯梦龙《东周列国志》第一百零六回：“夫以弱燕而抗强秦，如以毛投炉，无不焚也，以卵投石，无不碎也。臣智浅识寡，不能为太子画策。”
【以卵击石造句】
某县赫赫有名的*居然警告拆迁抵制者不要以卵击石，这种管理者真是让人叹为观止啊。
大家都乐此不疲地关注城管这个职业，人微权轻的小摊小贩在与城管的斗争中就像是以卵击石。
——兔死狐悲成语故事 (菁华3篇)
[释义]兔子死了;狐狸很悲伤。比喻因同类遭遇不幸而悲痛伤感。悲：悲伤。
[语出]元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言;深可说。兔死狐悲;伤类声凄切。”
[正音]死;不能读作“shǐ”。
[辨形]狐;不能写作“孤”。
[*义]物伤其类
[反义]幸灾乐祸
[用法]用作贬义。用来形容同类遇到不幸;不仅觉得悲伤;也感到自己的处境危险;不免为自己的命运担忧。一般作谓语、宾语、分句。
[成语故事]：
从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。
有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。狐狸悲哀的说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌，共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢!"
长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理!"
[造句]：
一、兔死狐悲,尽管他与李二有矛盾,但李二的下场也使他感到凄然。
二、指尖摸上眼角的泪痣,心中升起兔死狐悲物伤其类之感,更是酸痛不堪……
三、为了防止兔死狐悲的立场，就不要让别人抓住任何把柄。
四、此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种兔死狐悲的感觉。
五、兔死狐悲，所以现在的人才这么容易悲伤呢。
六、日本的大地震让他们全国上下所有人都兔死狐悲的伤悲。
七、事情已经发生了，你现在如何的兔死狐悲都没有什么意义了。
八、三军凛然,那种兔死狐悲的感觉油然而生,当即派出一部军士,一路收拾大量的*尸骸,在树下掘坑安葬。
九、小康的意外去世我很伤心就像兔死狐悲一样。
十、你不觉得你现在的兔死狐悲让别人看上去会觉得很假吗?
十一、我们室友的这次意外让我们全班同学都兔死狐悲的。
十二、*出面收购金融投资银行，无非是兔死狐悲，害怕金融危机连累到自身的利益。
十三、看到一起打拚的同仁相继被裁员，使他不免有兔死狐悲之感。
【成语】：兔死狐悲
【拼音】：tù sǐ hú bēi
【解释】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。表示对同盟的死亡或不幸的伤心。
【用法】联合式;作谓语、宾语、分句;含贬义。
【近义词】物伤其类、狐死兔泣
【反义词】：幸灾乐祸
【成语故事】：
“兔死狐悲”原作“狐死兔泣”。这个成语，原出自《宋史·李全传》。后又见于《元曲选·无名氏<赚蒯通>四》。
南宋时期，处在金朝统治下的山东农民，纷纷掀起抗金斗争的浪潮。其中最著名的有杨安儿、李全等领导的几支红袄军。
起义军遭到金军的镇压，杨安儿牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真(号四娘子)率领起义军从益都转移到莒县，继续斗争。后来杨妙真和李全结为夫妻，两支部队汇合。公元1218年，他们投附宋朝，驻扎在楚州(现在江苏省淮安县)。此后，李全抱有发展个人实力、割据一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古军包围，城破投降。
公元1227年2月，宋朝派太尉夏全领兵进攻楚州，杨妙真派人去争取夏全，对夏全说：“你不也是从山东率众归附宋朝的吗?如今你却带兵来攻打我们。打个比方说，狐狸死了，兔子感到悲伤哭泣;如果李全灭亡了，难道独有你夏全能生存吗(原文是‘狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存’)?希望将军和我们团结起来。”夏全同意了。
往后，《元曲选·无名氏<赚蒯通>四》里说：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲。”
后来，人们引用“兔死狐悲”这个成语，来比喻因同类的.死亡或失败而感到悲伤。现在多用于贬义。
1 兔死狐悲的故事
从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。
有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。
狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗？”
路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
2 兔死狐悲的材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出处】元·马钰《苏幕遮·看送孝》：“有微言；深可说。兔死狐悲；伤类声凄切。”
【解释】兔子死了，狐狸感到悲伤。表示对同盟的死亡或不幸而感到伤心。
【用法】联合式；作谓语、宾语、分句
【近义词】物伤其类、狐死兔泣
【反义词】幸灾乐祸
【年代】古代
【例句】此时望着冯去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一种～的感觉。
3 兔死狐悲的点评
但随着时间的变迁，童话故事的各种改编以及社会常识的普及，知道兔子和狐狸不可能是真正的好朋友，狡猾的狐狸会吃掉可爱的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做样子，别有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物伤其类”都有为同类的不幸而感到悲伤的意思。但“兔死狐悲”所指的“同类”较为确定，其涵盖的范围较“物伤其类”要小。
兔死狐悲,唇亡齿寒,飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐狸会感到悲哀，不是为兔子是为自己。如果嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。如果飞鸟都被射杀了，好弓就会被封藏起来，狡猾的兔子被抓尽了之后，就会把用以追捕的猎狗煮来吃。
——名落孙山成语故事 (菁华3篇)
【拼音】míng luò sūn shān
【释义】名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名
【出处】宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
【用法】作谓语、定语、补语;指落选。
【近义词】榜上无名
【反义词】金榜题名
【成语故事】
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附*的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附*的人就给他取了一个「滑稽才子」的绰号。
有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：「解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。」
解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的「解元」，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：「举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。」从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做「名落孙山」。
【拼音】míng luò sūn shān
【释义】名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名
【出处】宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
【用法】作谓语、定语、补语;指落选。
【近义词】榜上无名
【反义词】金榜题名
【成语故事】
在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的'才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附*的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。
——开诚布公成语故事 (菁华3篇)
出自：《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
解释：人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
成语故事：
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐 他，如果他不好好听你话，干出危害国家的'事来，你就取而代之。 刘备死后，诸葛亮尽全力帮助*庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什 么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。 诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了 他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令， 要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。 公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
【成语故事】三国时期，蜀主刘备在临死前要诸葛亮辅佐刘禅执政，如刘禅不听话，可以取而代之。刘备死后，诸葛亮待人处事开诚布公，不徇私情与谋私利，街亭失守，他挥泪斩马谡，自己也请求降职，他忠心耿耿为蜀国而死。
【注音】kāi chéng bù gōng
【典故】诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。
《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
【解释】开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
【用法】作谓语、定语、状语；指真诚待人
【近义词】待人以诚、开诚相见、襟怀坦白
【反义词】勾心斗角、尔虞我诈
【同韵词】蔽明塞聪、顿足搥胸、有无相通、当一天和尚撞一天钟、年迈龙钟、一代文宗、目达耳通、融释贯通、道弟称兄、原始察终、......
【成语示列】上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。
清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回
【成语造句】
◎ 我以为国共问题也是这样，顶好道德问题，一字不谈，＂开诚布公＂的话，一句不说，纯从机构这一点下手。
◎ 有了这种自觉性，就能*等待人，谦虚礼让；就能开诚布公，严于律己，宽以待人；与地方有关的工作，就能自觉接受当地党委和*的领导，模范遵守地方的有关政策和规定。
◎ 功能性阳痿自然离不开精神治疗，这中间，夫妻之间的互相体谅、互相关心、互相爱抚是最要紧的，双方存有什么疙瘩，可以开诚布公讲明，以取得对方谅解，消除一切不必要的顾虑或埋怨。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。
刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。
刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”
诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。
成语“开诚布公”由“开诚心，布公道”缩略而来。人们常用它来比喻对人态度诚恳，坦白无私。
——成语故事文 (菁华3篇)
【出处】
《史记·司马相如列传》：相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈（kūn），与保佣杂作，涤器于市中。
司马，指西汉著名的辞赋家司马相如，字长卿，蜀郡成都人。
司马相如家境贫寒，读书勤奋，好击剑，善操琴，很有才学。他同临邛（今四川邛崃）县令王吉相熟，王吉让他住在临邛城外的大驿站中，每天特意去访问他。当地富翁卓公孙，听说县令有这样一个贵客，想结识他，便设宴相邀。司马相如先是称病推托，后经王吉劝说才应邀赴宴。
卓王孙有个女儿，名叫卓文君，年青丧夫，在家守寡。她很有才学，又爱好音乐，久慕司马相如的才学。这次司马来到她家赴宴奏琴，她在暗中偷看，深深被司马相如的翩翩风采和精绝的琴艺所倾倒。司马相如也早闻文君的才貌，这时发觉门首屏风后有个绝色佳人，便弹了一曲《凤求凰》，用琴志拨动对方的心弦。
文君听了，立刻明白了司马相如的情意。为了追求幸福的婚姻，她不顾父亲的竭力反对，毅然于当夜离家奔归司马相如，一同返回成都。她毫不计较司马相如家徒四壁，决心和他苦熬岁月。卓王孙痛恨女儿不成器，分文不愿接济。司马和文君婚后，便双双来到临邛，故意以卖酒为生。司马相如系着围裙，亲自洗碗洗碟，卓文君在炉子旁边为顾客温酒送菜，给卓王孙一个难堪。这就是历史上有名的“文君当垆”的故事。
卓王孙听说自己女儿在临邛当垆卖酒，觉得丢脸，出于无奈，只得分给文君一笔家产，打发他们离开临邛。
“司马遇文君”，比喻男女相爱，感情专注。
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天地使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
翻译：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”
老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
翻译：曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。
他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。
她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”
曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学*，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
