【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】
内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。 《宋史·后妃传上·序》
【解释】
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】
拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据说不满六尺（相当现在四尺三寸），但他很有才干，名闻诸侯。
有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他原因，御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴见他听到谏劝能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
战国时，齐景公的宰相晏婴领有不凡的外交才干，但躯体却不甚高大，据说长不满六尺(相称当初四尺三寸)。有一天，晏婴出门坐车，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子，经由本人家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，显出洋洋自得的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都晓得他，敬佩他,励志英语。我看他的立场，仍是很谦逊，一点也不骄傲的意思;你身长八尺，表面比他宏伟得多，只做了他的驾车人，还怏怏不乐，显得很傲的样子。所以你不会发达，只能做些卑贱的职务，我切实替你感到难为情啊!”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐步改变了，处处显得谦虚和气。晏婴看见御者忽然谦恭起来，认为很奇异，问他的起因;御者就把妻子所说的一番话老诚实实地告知晏婴。晏婴为他听到谏劝，可以立刻改过，是一个值得选拔的人，于是推举他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，用以奉承人家有贤淑的妻子。
——内助之贤成语故事 (菁华3篇)
【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。
《宋史·后妃传上·序》
【解释】妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
【英文】[formal] a wife; a helpmate
【成语示列】鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
【拼音】内助之贤 nèi zhù zhī xián
【释义】妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【主人公】晏婴
【成语故事】
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的'人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。
《宋史·后妃传上·序》
【解释】妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
【英文】[formal] a wife; a helpmate
【成语示列】鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
——内助之贤的成语故事 (菁华3篇)
【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】
内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。 《宋史·后妃传上·序》
【解释】
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】
拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据说不满六尺（相当现在四尺三寸），但他很有才干，名闻诸侯。
有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的`样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他原因，御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴见他听到谏劝能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的.一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】
内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。 《宋史·后妃传上·序》
【解释】
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】
拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
——内助之贤成语故事 (菁华3篇)
晏婴，字*仲，人称晏子，春秋时齐国人。他历任齐灵公、庄公、景公三朝的相国，以节俭、身体力行为齐国人尊重。晏婴去世后，孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”传世《晏子春秋》，是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
当晏婴为齐景公的宰相时，有一天晏婴出门，他的车马刚好路过马车夫的家，车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她那为宰相驾车的丈夫，坐在华丽的车盖下，赶著马车，神气活现、得意扬扬，一副骄傲自满的样子。
等到车夫回家后，妻子请求离去，再也不想回来了。车夫问为什么，妻子说：“晏子身高不到六尺长，却当了齐国宰相，名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。今天我看他的时候，志虑深远，不时有着谦虚的神情。你身高八尺，只是人家的车夫，却自鸣得意，这就是我为什么要离开你的原因。”自从听了他妻子的话后，车夫驾车的态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼。晏子观察到车夫的变化后，觉得奇怪，就问他原因何在，车夫便如实地说了。
晏婴赞赏他听到谏劝，能够马上改过的精神，认为是一个值得任用的人，于是推荐他当了齐国的大夫。
从这则故事引伸而来的成语“内助之贤”，被用来称赞人家有贤淑的妻子。另一则成语“扬扬得意”也是源于这则故事。〖原文:晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。(《史记?管晏列传》)
晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。
当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思;你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊!”
御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【拼音】nèi zhù zhī xián
【成语故事】 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的'人，于是推荐他当了大夫的官。由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。
【出处】内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。
《宋史·后妃传上·序》
【解释】妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
【同韵词】拭面容言、沅茞澧兰、燕妒莺惭、品貌非凡、行令猜拳、只手空拳、以枢应环、福无十全、退有后言、脱壳金蝉、......
【英文】[formal] a wife; a helpmate
【成语示列】鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
——优秀的成语故事 (菁华3篇)
相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。起初，吴主孙权对吕蒙说：“你现在身当居要职，要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。你说军务繁忙，难道比我还忙吗？我常常抽时间读书，感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。
后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。有人劝他说：“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？”鲁肃说：“还没想过，到时候再说吧。”吕蒙说：“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？”于是给鲁肃筹划了五条计策。
鲁肃非常惊奇，说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新认识事物。
没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。
曾国藩是*历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水*读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为都钦佩的人：“*代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收获，是指古今中外所称道的多劳多得。
出处：出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。
——利令智昏的成语故事 (菁华3篇)
出处：《史记·*原君虞卿列传》。
意思：得到点便宜就神智糊涂，头脑发昏。后来人们就用此来形容利欲使人丧失理智，不辨是非。
公元前262年，秦昭王令大将白起率军攻打韩国。秦军一路旗开得胜，攻陷了野王，直逼上党。上党守将冯亭看到野王既已失陷，上党孤立无援，很难再保住，于是决定把上党献给赵国，以便得到赵国保护。
赵国的*阳君赵豹认为，*白无故接受人家的好处，是祸患的根源，便劝导赵孝成王不要接受。可是*原君赵胜却被眼前的利益蒙住了双眼，认为不费一兵一卒就白白得到了上党这么一块好地方，何乐而不为?因此极力主张接受上党。*原君的主张正好迎合了赵孝成王的心思。赵国接受了上党，并封冯亭为华阳君。
眼看就要到嘴的这块肥肉轻易地被赵国得到，秦国极为恼怒，于是派大将军白起率军大举进攻赵国。战争一直持续了三年，最后赵国四十万大军在长*全军覆没。这就是历史上著名的秦、赵长*之战。
司马迁对这段历史有过一段评述，他说，*原君不是凡夫俗子，却有时也不明白大道理。并说：“鄙谚曰：‘利令智昏’。”意思是，俗话说：“利这个东西，能使聪明人丧失理智。”
“利令智昏”四个字，是司马迁对*原君和赵成王不能趋利而避害的一声感叹，其实，更是史学家对事物精准的洞察和对人善良的告诫。古人说“淡泊以明志”“无欲则刚”。一个人如果唯利是图、利欲熏心，往往会头脑膨胀、丧失理智，做出些愚蠢的事情来。 到了如今，诸如此类的事情也不少见。职场也好，商场也罢；富人也好，穷人也罢，总有一些人会让这般故事轮番上演，且演得“活灵活现”。譬如说，小到小鸡注水，大到奶粉害人……其实，故事的开始，无一不是见利忘义；而故事的结局，又无一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登场后便已无法逃脱这一命运的掣肘。
任何一个词汇的形成都来自于现实生活，一本厚厚的辞典，所有的词汇都是从生活中来的。当我们翻开这部辞书阅读的时候，远不如现实的参照。汉语的词汇极为丰富，我们的祖先*惯于形象思维，我们的文字就是从象形来的。 “利令智昏”，《史记*原君虞卿列传》“鄙语曰：‘利令智昏’”。鄙语就是俗语，来自民间。不管时间距离多远，我们今天拿来，对比现实，好像是现代人的'产权，像“哇塞！”一样有时代感和冲击力。*的儒家文化对人的影响力的很大的，特别是对*民阶层。这在很大程度上约束了*民阶层的道德操守，但约束不了上层人群。在现在这个经济时代，“利令智昏”这一词就更加凸现出来了。
文化层次决定文明程度，决定理智，决定他的法律意识和秩序。这话可能没错。我们承认*、**越货、铤而走险，这大多是一些文化浅层次的人所为，他们见利忘义，利令智昏。而我们在现实中看到的恰恰又是高文化层次人群见利忘义，很多是达到了利令智昏的程度。
成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。
利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。
赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘*阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的，不如不要”。“*原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗!”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。
可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。
司马迁对此评论说：“*原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。
——匹夫之勇成语故事 (菁华3篇)
【成语】：
匹夫之勇
【拼音】：
[pǐ fū zhī yǒng]
【解释】：
指不用智谋单凭个人的勇力。
【出处】：
《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敌一人者也。”
【举例造句】：
你说尽一孤忠，上有寡母，下有娇妻，倚托何人?不可使匹夫之勇，懊悔无及。 ★清·陈忱《水浒后传》第三十三回?
【成语故事】：
春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。
十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”
勾践答应了将士们的请战要求，把军土们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”
到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢?由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。
【出处】
《史记》。
韩信从小就胸怀大志，喜读兵书，希望将来有所作为。他早先投奔项梁，后来又跟从项羽，都没有得到重用。于是，他又投奔刘邦，开始未被重用，只当上了个管理粮草的官。他不甘于这样的处境，就逃走了。萧何了解韩信的才能，一听到这个消息，立即骑上快马，把他追了回来。
刘邦按照萧何的意见，拜韩信为大将，并举行了一个隆重的拜将仪式。仪式结束后，刘邦就向韩信请教同项羽争夺天下的办法，韩信直截了当地问刘邦：“您认为自己在勇、仁、强各方面，比项羽如何？”刘邦沉默不语，半晌才答道：“我不如他。”韩信说：“不错，我也觉得您不如他。不过，我跟他这么多年，早就知道这个人。项羽勇是够勇的，一声呼喝，可以压倒几千人。但是他不善于任用贤能的将领。他的勇只不过是匹夫之勇。说到仁，项羽对人也还比较关心，但是他不重赏有功的人，只玩弄些小恩小惠，他的仁不过是假仁假义。另外，他分封地盘不公，诸侯都有意见；军队扰害地方，百姓怨恨在心；所以，他目前虽然强，但很快就会弱下去的。大王您只要反其道而行之，那么夺回关中之地并不难，进而夺取天下也就指日可待了。”
刘邦听后，认为他讲得入情入理，心里十分高兴。后来他又按韩信的话去做，率大军悄悄从南郑向关中出发，不到三个月，就占领了关中。最后，他又打败了项羽，统一了天下，建立了西汉王朝。
释义
指不用智谋，单凭个人血气的小勇。
成语匹夫之勇出处：这个成语故事出自《史记·淮阳侯列传》。
匹夫之勇这个成语故事出自《史记·淮阳侯列传》。
韩信是我国古代的大军事家。他起初在项羽部下，没有被重用，便改投刘邦，经过萧何的竭力推荐，刘邦就拜他为大将军。那时，秦朝刚亡，局势未定，刘邦封得的汉中等地方既狭小，又偏僻，难于发展。项羽自封的长江中、下游和淮河一带，占地九郡，却是既广又富的地方。其他将领，也多对项羽不满。而意见最大、最不服气的，当然是刘邦。他一心企图向东进展，消灭主要的对手项羽，统一全国，造成他刘家的天下。他拜韩信为大将之后，首先请韩信分析形势、提出军事计划来。
据《史记》载：当时韩信直截了当地对刘邦说：“目前争夺天下的主要对象，不就是项羽吗?”刘邦说：“是啊!”韩信便反问道：“您认为自己在勇、仁、强各方面，比项羽如何?”刘邦沉默不答，好半天才说：“我都不如他。”韩信起身拜了两拜，说：“不错，我也觉得您不如他.不过，我在他部下服务过，我相当了解他。项羽这人，勇是够勇的，一声呼喝，可以压倒几千人，但是他不善于任用贤能的将领，他这种勇，只好算是‘匹夫之勇’！说到仁，项羽对人也还比较关心，然而也只能略施小恩小惠，不能顾及大体，而且分封地盘不公，诸侯都有意见，军队扰害地方，百姓怨恨在心，人们并没有向着他，不过怕他一时的威势而巳。所以他目前虽然强，其实很快就会弱的。您只要处处跟他相反，自能受到拥护，转弱为强，取得胜利。……”
刘邦听了韩信的`一番话，非常高兴，就按照他的办法，向东进军。后来，终于打敗项羽，完成了统一，建立了汉朝。
——同舟共济的成语故事 (菁华3篇)
【拼音】tóng zhōu gòng jì
【成语故事】春秋时期，有人问孙武怎样用兵才能不败，孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手，蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体，孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济，何况这些无仇的.士兵呢？
【出处】夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
《孙子·九地》
【释义】舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
【用法】作谓语、定语；指齐心协力
【结构】联合式
【相*词】患难与共、风雨同舟、同舟而济
【相反词】反目成仇、各行其事
【成语造句】
◎ 哪个人能不能用？除了看他的能力，还要看他有没有事业心，愿不愿和我同舟共济，搞好这个厂。
◎ 代表表示＂准备同舟共济，一起承担风险＂，断言＂旧电影已经灭亡＂，＂德国电影的未来在于运用国际性的电影语言＂。
◎ 种族歧视和种族压迫的共同遭遇，争取种族*等的共同目标，使有色人、亚洲人和广大黑人群众同舟共济，团结战斗。
【汉字书写】：同舟共济
【汉语注音】：tóng zhōu gòng jì
【成语出处】：春秋.孙武《孙子.九地篇》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也;齐勇若一，政之道也;刚柔皆得，地之理也。”
【成语语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义。
【同舟共济的意思】：舟：船;济：过河。共同乘坐一条船过河。比喻在困难的环境中同心协力，克服重重困难。
【同舟共济的近义词】：同心同德、同甘共苦、和衷共济、同心协力、风雨同舟、患难与共;
【同舟共济的反义词】：离心离德、分道扬镳、各行其事、反目成仇、各行其是、同室操戈;
【同舟共济的故事】
春秋时期，齐国著名的军事家孙武写了《孙子兵法》这篇著作，他曾经协助吴王阖闾训练部队，并在他的指挥下把强大的楚国打败得一塌糊涂，从而使吴国在各大诸侯国中赫赫有名。曾经有人问孙武：“战事中如何布阵才不会被敌人打败?”孙武回答道：“我们在打蛇的时侯如果打蛇的头那么它会用尾巴反击;如果打蛇的尾巴它会用头来攻击你;如果打蛇的中部它的头尾会一起攻击你。因此我们在排兵布阵的时侯也要尽可能的摆成像蛇的阵势，这样首尾能够互相兼顾，做到前呼后应，才不会被敌人打散。”那人接着问道：“那我们的军队怎样才能做到像蛇一样首尾结合呢?”孙武实事求是地回答道：“战场是个你死我活的地方，它让部队的将士们必须要同心协力才有出路，大家都在同一条船上，遇到风浪自然会同舟共济，因此这不需要为了这一点而忧心忡忡，只要把阵布好就可以了。”
【同舟共济例句】
唐.裴鉶(xíng)《传奇.裴航》：“夫人曰：“妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳，深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人?的不然耶，但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。””
清.李渔著《无声戏》：“两边问过了，依旧坐拢来，就不像以前客气，大家把心腹话说做一堆，不但同病相怜，竟要同舟共济。邹小姐与她分韵联诗，得了一个社友。”
林语堂《林语堂自传》：“故谓幽默之人生观为我佛慈悲之人生观，也无不可。幽默如此做法实能帮助人类之同情使略有同舟共济之念。”
金庸《射雕英雄传》第六十六回：“一时沉吟无计，喃喃自语：‘就算同舟共济，也就未必能逃过这个劫难，若再互相争斗，那只有同归于尽了。’”
【同舟共济造句】
那一群狐朋狗友是一丘之貉，他们*日里无所不为，关键时刻他们同舟共济也是天经地义的。
他俩是相濡以沫的患难夫妻，能够做到心有灵犀一点通，一旦遇到了困难便能同舟共济共渡难关。
【拼音】tóng zhōu gòng jì
【成语故事】春秋时期，有人问孙武怎样用兵才能不败，孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手，蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体，孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济，何况这些无仇的士兵呢？
【出处】夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
《孙子·九地》
【释义】舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
【用法】作谓语、定语；指齐心协力
【结构】联合式
【相*词】患难与共、风雨同舟、同舟而济
【相反词】反目成仇、各行其事
【成语造句】
◎ 哪个人能不能用？除了看他的能力，还要看他有没有事业心，愿不愿和我同舟共济，搞好这个厂。
◎ 代表表示＂准备同舟共济，一起承担风险＂，断言＂旧电影已经灭亡＂，＂德国电影的未来在于运用国际性的电影语言＂。
◎ 种族歧视和种族压迫的共同遭遇，争取种族*等的共同目标，使有色人、亚洲人和广大黑人群众同舟共济，团结战斗。
——当务之急的成语故事 (菁华3篇)
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”。
当务之急 ( dāng wù zhī jí )
解释 当：当前;务：应该做的事。当前急切应办的要事。
用法 偏正式;作主语、宾语;用于判断语句中
示例 鲁迅《华盖集·忽然想到(六)》：“我们目下的～是：一要生存，二要温饱，三要发展。 今学者～，曰*古今史，曰泰东西古*史。
近义词 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜迟
反义词 慢工细活、鸡毛蒜皮一拖再拖、遥遥无期
误用 现在的当务之急 (当就是现在的意思)
出处 孟子曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。
释义 意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的'礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”。
当务之急 ( dāng wù zhī jí )
解释 当：当前;务：应该做的事。当前急切应办的要事。
用法 偏正式;作主语、宾语;用于判断语句中
示例 鲁迅《华盖集·忽然想到(六)》：“我们目下的～是：一要生存，二要温饱，三要发展。 今学者～，曰*古今史，曰泰东西古*史。
近义词 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜迟
反义词 慢工细活、鸡毛蒜皮一拖再拖、遥遥无期
误用 现在的当务之急 (当就是现在的意思)
出处 孟子曰：“知者无不知也，当务之急，仁者无不爱也，急亲贤之为务。
释义 意思是指当前应该做的事情中最急需办的事。
【成语】：
当务之急
【拼音】：
dāng wù zhī jí
【解释】：
当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
【成语故事】：
有一次，孟子的弟子问起，现在要知道和要去干的事情很多，究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说：“有智慧的人无所不知，但要知道当前应该做的事中最急需要办的事，而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的，但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜，尚且不能认识所有的事物，因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人，因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着，孟子又从反面来回答这个问题：“父母死了，不去服三年的丧期，却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝汤，却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等，这就是舍本逐末，不知道当前最需要知道和干的是什么。”
【造句】：
1、不过，现在惠普的当务之急，是要在IBM的阴影之下证明自己。
2、促进产业技术升级的当务之急就是加快成功案例的推广。
3、野田认为提高税收应是当务之急。
4、那么什么是*面临的当务之急呢?
5、培养新世纪的人才，是提升国家竞争力的当务之急。
6、放弃对产品市场和服务业的过度监管应是当务之急。
7、但是，当务之急仍然是促进经济增长。
8、如今整饬公司人事是当务之急，其他的事可以稍缓。
——胯下之辱的成语故事范文5份
【注音】kuà xià zhī rǔ
【成语故事】秦朝末年，淮阴人韩信年轻时文质彬彬，十分斯文。屠中有一个恶少见韩信软弱可欺就纠集一帮人围攻他，让他求饶必须从恶少胯下钻过，韩信见寡不敌众就只好忍一时之气，从恶少胯下爬过。后来他成为一个大谋略家，帮助刘邦成就大业。
【出处】淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
【解释】胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
【用法】作宾语；指极大的侮辱
【相*词】胯下蒲伏
【成语举例】你听说过韩信的胯下之辱吗？
【汉字书写】：
胯下之辱
【汉语注音】：
kuà xià zhī rǔ
【成语出处】：
西汉。司马迁《史记。淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，�a出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
【成语语法】：
偏正式；作宾语；指极大的侮辱；含贬义。
【胯下之辱的意思】：
胯：腰的两侧和大腿之间的部分。从胯下钻过去的耻辱。形容受到别人难以忘记的奇耻大辱，也可比喻忍辱负重。
【胯下之辱的近义词】：
奇耻大辱、胯下蒲伏；
【胯下之辱的故事】
秦朝时期，韩信小时侯家徒四壁，经常在别人家里面混吃混喝，时间长了大家都开始反感起来，这样他就不好再留在人家家里吃住了。有一天韩信想在河边上钓只鱼来吃，但无论如何都没办法钓起来。这时在旁边洗衣服的一位妇女看到他可怜巴巴的，便叫他把她带来的米饭吃了。一连十天韩信都到河边来钓鱼，妇人的饭他也连吃了十天。韩信对她说：“滴水之恩当涌泉相报，日后我定会报答你的！”妇人听了却骂他道：“你一个堂堂男子汉大丈夫却不能自食其力，如何能够谈得上报答，我是看你可怜才拿给你吃，我才不稀罕你的报答呢。”韩信被羞得面红耳赤，只好惭愧的离开了。到了市场，韩信碰到一群恶贯满盈的地痞，他们围着韩信指手画脚地说道：“韩信你虽然长得人高马大，身上还佩着宝剑，但我们却不怕你，你不过是个胆小鬼罢了，如果你是条汉子就举剑杀了我们，倘若不敢便从我们的胯下钻过去吧。”说完地痞们把双腿张开等韩信钻过去。此时韩信心里想道：要想成就大事业就要能够忍受得了屈辱，这点小事又算得了什么？他伏下身子，慢慢地从他们的胯下爬过去。
【胯下之辱例句】
唐。李群玉《献王中丞》：“登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。张仪会展*生舌，韩信那惭跨下羞。他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。”
唐。房玄龄等《晋书。刘乔传》：“至人之道，用行舍藏，跨下之辱，犹宜俯就，况于换代之嫌，纤芥之衅哉！”
宋。朱熹《次季通韵赠范康侯》：“朝霜逼凋梅，夕露忽圃菊。百年风雨过，宜笑不宜哭。口川失自防，心兵几回触。年来身老大，甘此胯下辱。永谢五鼎烹，聊寄一瓢足。”
明。程登吉《幼学琼林》第一卷：“羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。”
【胯下之辱造句】
要想出人头地成就一番轰轰烈烈的大事业，就要随时做好遭遇胯下之辱的准备。
小不忍则乱大谋，一个人在事业的道路上如果承受不了胯下之辱很可能便会功败垂成。
【汉字书写】：
胯下之辱
【汉语注音】：
kuà xià zhī rǔ
【成语出处】：
西汉。司马迁《史记。淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
【成语语法】：
偏正式；作宾语；指极大的侮辱；含贬义。
【胯下之辱的意思】：
胯：腰的两侧和大腿之间的部分。从胯下钻过去的耻辱。形容受到别人难以忘记的奇耻大辱，也可比喻忍辱负重。
【胯下之辱的近义词】：
奇耻大辱、胯下蒲伏；
【胯下之辱的故事】
秦朝时期，韩信小时侯家徒四壁，经常在别人家里面混吃混喝，时间长了大家都开始反感起来，这样他就不好再留在人家家里吃住了。有一天韩信想在河边上钓只鱼来吃，但无论如何都没办法钓起来。这时在旁边洗衣服的一位妇女看到他可怜巴巴的，便叫他把她带来的米饭吃了。一连十天韩信都到河边来钓鱼，妇人的饭他也连吃了十天。韩信对她说：“滴水之恩当涌泉相报，日后我定会报答你的！”妇人听了却骂他道：“你一个堂堂男子汉大丈夫却不能自食其力，如何能够谈得上报答，我是看你可怜才拿给你吃，我才不稀罕你的报答呢。”韩信被羞得面红耳赤，只好惭愧的离开了。到了市场，韩信碰到一群恶贯满盈的地痞，他们围着韩信指手画脚地说道：“韩信你虽然长得人高马大，身上还佩着宝剑，但我们却不怕你，你不过是个胆小鬼罢了，如果你是条汉子就举剑杀了我们，倘若不敢便从我们的胯下钻过去吧。”说完地痞们把双腿张开等韩信钻过去。此时韩信心里想道：要想成就大事业就要能够忍受得了屈辱，这点小事又算得了什么？他伏下身子，慢慢地从他们的胯下爬过去。
【胯下之辱例句】
唐。李群玉《献王中丞》：“登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。张仪会展*生舌，韩信那惭跨下羞。他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。”
唐。房玄龄等《晋书。刘乔传》：“至人之道，用行舍藏，跨下之辱，犹宜俯就，况于换代之嫌，纤芥之衅哉！”
宋。朱熹《次季通韵赠范康侯》：“朝霜逼凋梅，夕露忽圃菊。百年风雨过，宜笑不宜哭。口川失自防，心兵几回触。年来身老大，甘此胯下辱。永谢五鼎烹，聊寄一瓢足。”
明。程登吉《幼学琼林》第一卷：“羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。”
【胯下之辱造句】
要想出人头地成就一番轰轰烈烈的大事业，就要随时做好遭遇胯下之辱的准备。
小不忍则乱大谋，一个人在事业的道路上如果承受不了胯下之辱很可能便会功败垂成。
【注音】kuà xià zhī rǔ
【成语故事】秦朝末年，淮阴人韩信年轻时文质彬彬，十分斯文。屠中有一个恶少见韩信软弱可欺就纠集一帮人围攻他，让他求饶必须从恶少胯下钻过，韩信见寡不敌众就只好忍一时之气，从恶少胯下爬过。后来他成为一个大谋略家，帮助刘邦成就大业。
【出处】淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’
西汉・司马迁《史记・淮阴侯列传》
【解释】胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
【用法】作宾语；指极大的侮辱
【相*词】胯下蒲伏
【成语举例】你听说过韩信的胯下之辱吗？
【汉字书写】：
胯下之辱
【汉语注音】：
kuà xià zhī rǔ
【成语出处】：
西汉。司马迁《史记。淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
【成语语法】：
偏正式；作宾语；指极大的侮辱；含贬义。
【胯下之辱的意思】：
胯：腰的两侧和大腿之间的部分。从胯下钻过去的耻辱。形容受到别人难以忘记的奇耻大辱，也可比喻忍辱负重。
【胯下之辱的近义词】：
奇耻大辱、胯下蒲伏；
【胯下之辱的故事】
秦朝时期，韩信小时侯家徒四壁，经常在别人家里面混吃混喝，时间长了大家都开始反感起来，这样他就不好再留在人家家里吃住了。有一天韩信想在河边上钓只鱼来吃，但无论如何都没办法钓起来。这时在旁边洗衣服的一位妇女看到他可怜巴巴的，便叫他把她带来的米饭吃了。一连十天韩信都到河边来钓鱼，妇人的饭他也连吃了十天。韩信对她说：“滴水之恩当涌泉相报，日后我定会报答你的！”妇人听了却骂他道：“你一个堂堂男子汉大丈夫却不能自食其力，如何能够谈得上报答，我是看你可怜才拿给你吃，我才不稀罕你的报答呢。”韩信被羞得面红耳赤，只好惭愧的离开了。到了市场，韩信碰到一群恶贯满盈的地痞，他们围着韩信指手画脚地说道：“韩信你虽然长得人高马大，身上还佩着宝剑，但我们却不怕你，你不过是个胆小鬼罢了，如果你是条汉子就举剑杀了我们，倘若不敢便从我们的胯下钻过去吧。”说完地痞们把双腿张开等韩信钻过去。此时韩信心里想道：要想成就大事业就要能够忍受得了屈辱，这点小事又算得了什么？他伏下身子，慢慢地从他们的胯下爬过去。
【胯下之辱例句】
唐。李群玉《献王中丞》：“登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。张仪会展*生舌，韩信那惭跨下羞。他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。”
唐。房玄龄等《晋书。刘乔传》：“至人之道，用行舍藏，跨下之辱，犹宜俯就，况于换代之嫌，纤芥之衅哉！”
宋。朱熹《次季通韵赠范康侯》：“朝霜逼凋梅，夕露忽圃菊。百年风雨过，宜笑不宜哭。口川失自防，心兵几回触。年来身老大，甘此胯下辱。永谢五鼎烹，聊寄一瓢足。”
明。程登吉《幼学琼林》第一卷：“羞与哙等位，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。”
【胯下之辱造句】
要想出人头地成就一番轰轰烈烈的大事业，就要随时做好遭遇胯下之辱的准备。
小不忍则乱大谋，一个人在事业的道路上如果承受不了胯下之辱很可能便会功败垂成。
