1、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
2、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
3、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公*，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
4、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
5、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
6、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
7、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
8、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
9、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
10、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。
11、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
12、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
13、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
14、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
15、路见不*、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
16、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
17、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
18、翻手是雨，合手是云：翻：反转;覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术
19、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德;止：语助词;景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的`仰慕
20、公耳忘私，国耳忘家：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
21、豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”;厘：很小的计量单位;差：差异;致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
22、和气致祥，乖气致戾：和气：和睦;乖气：不和顺;戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
23、刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘;无盐：战国时齐国的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
24、老骥伏枥，志在千里：骥：骏马，千里马;枥：马槽。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志
25、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
26、山河易改，本性难移：指*惯成性，很难改变。
27、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
28、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
29、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
30、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
31、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
32、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
33、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
34、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
35、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公*，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
36、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
37、铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
38、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、*民是一样的。
39、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
40、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
——八字成语及含义 50句菁华
1、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
2、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
3、一波未*、一波又起：一个浪头还没有*息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
4、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
5、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
6、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
7、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
8、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人;旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
9、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
10、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
11、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
12、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
13、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
14、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
15、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
16、前人栽(种）树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
17、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
18、流水不腐、户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
19、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
20、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到*的目的。
21、方寸之木，高于岑楼：方寸：比喻小;岑：尖顶高楼。一寸高的方木放在高楼的尖顶上其高度高于高楼。比喻类比不当
22、各以所长，相轻所短：轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足
23、各尽所能，按劳分配：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
24、耕者让畔，行者让路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气
25、公有公理，婆有婆理：公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理
26、豪厘之差，将致千里：豪：通“毫”;厘：很小的计量单位;差：差异;致：招引。指极其微小的差错，最终会造成很大的错误
27、和气致祥，乖气致异：和气：和睦;乖气：不和顺;异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸
28、饥则附人，饱便高扬：附：依附，归附;扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
29、刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘;无盐：战国时齐国的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的
30、可以意会，不可言传：会：领会，理解。只能心领神会，无法用语言来表达
31、口无择言，身无择行：言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的
32、癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
33、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
34、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
35、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
36、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
37、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
38、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
39、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
40、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
41、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
42、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
43、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
44、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
45、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
46、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
47、无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
48、嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
49、学如不及，犹恐失之：学*好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学*勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
50、严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
——八字成语及含义 30句菁华
1、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
2、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
3、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
4、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
5、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
6、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
7、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
8、前人栽(种）树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
9、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。(旧时多指恋爱事
10、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
11、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
12、大门不出，二门不迈：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触
13、高岸为谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处;陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
14、耕者让畔，行者让路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气
15、和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍宝
16、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
17、山**上，应接不暇：山**：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
18、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
19、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
20、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
21、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
22、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
23、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
24、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
25、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
26、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
27、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
28、项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
29、学如不及，犹恐失之：学*好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学*勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
30、学书不成，学剑不成：学*书法没学好，学*剑术也没学到手。指学*一无所成。
——八字成语 (菁华3篇)
学如不及，犹恐失之
言之无文，行而不远
诲尔谆谆，听我藐藐
*朱者赤，*墨者黑
学而不厌，诲人不倦。
学海无涯 知难而进
百尺竿头，更进一步。
锲而不舍，金石可镂。
青出于蓝 而胜于蓝。
绳锯木断，水滴石穿
关于刻苦学*的成语
1、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。
2、憎爱分明：憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
3、孳孳不倦：指工作或学*勤奋努力、不知疲倦。
4、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学*勤奋不知疲倦。
5、夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学*。
6、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，形容抓紧时间学*，读书勤奋。
7、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
8、研精覃思：研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
9、一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
10、自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
11、应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
12、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学*或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
13、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。
14、一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的`见解。
15、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。
16、一无可取：没有一点儿可以肯定的地方。
17、专心一志：形容一心一意，集中精力。
18、应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
19、枕典*文：谓以典籍为伴，勤于读书学*。
20、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学*。
21、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学*应步步落实，不能只图虚名。
22、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学*勤奋刻苦。
23、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
24、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
25、羽毛未丰：丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
26、一张一弛：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
27、争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
28、韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
29、以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
30、咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
31、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
城门失火，殃及池鱼：殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了（一说池鱼是人名）。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
翻手为云，覆手为雨：翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，比较终还是要回归故土。
得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
食不厌精，脍不厌细：粮食越精致越好。肉类切得越细越好。
欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。强调环境的特殊。
白刀子进，红刀子出：指要**见血、动手拼命
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
言之无文，行而不远：形容语言没有记载，就不能流传很远。
鸷鸟将击，卑飞敛翼：比喻欲擒故纵，伺机而后发。
不知有汉，何论魏晋：形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻：培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。
成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。
项庄舞剑，意在沛公：项庄*间舞剑，企图杀了刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所谋
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
1.注释
春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
2.出处
《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
3.故事
《吕氏春秋·十二纪》其中涉及生态环境保护的内容，特别值得我们重视。例如，孟春之月，要祭祀山林川泽之神，所献祭品不得用雌性禽兽，当月还禁止伐树，不得毁坏鸟巢，不得杀害怀孕的动物和幼小动物，不得取禽类的卵。仲春之月，禁止破坏水源，也禁止焚烧山林。季春之月，禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽，也不许伐取桑树和柘树。此外，又有孟夏之月不许进行大规模的围猎，仲夏之月不许烧炭，季夏之月禁止砍伐山林等规定。
4.简评
《荀子·天论》中说:“夭行有常，不为尧存，不为莱亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”这也就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”之关系，不要逆“天”而行。汉代著名学者董仲舒在《春秋繁露·王道通三》提出了“天人感应”论，认为如果君主逆“天”，不施德政，就会激起天的震怒，引发水、火、虫、旱、地震等灾害。在这里即可窥见其重视协调人与自然之间关系的重要性的思想。
——八字正能量成语 30句菁华
1、江山易改，秉性难移。
2、蝮蛇螫手，壮士解腕。
3、无根之木，无源之水。
4、勤学苦练，永争上游。
5、顺我者生，逆我者死。
6、文武之道，一张一弛。
7、靠山吃山，靠水吃水。
8、江山好改，本性难移。
9、当局者迷，旁观者清。
10、奋发有为，时不我待。
11、蓬生麻中，不扶自直。
12、生于忧患，死于安乐。
13、比上不足，比下有余。
14、仇人相见，分外眼红。
15、守如处女，出如脱兔。
16、有则改之，无则加勉。
17、一人向隅，满坐不乐。
18、安于故俗，溺于旧闻。
19、韩信将兵，多多益善。
20、重足而立，侧目而视。
21、锲而不舍，金石可镂。
22、持之有故，言之成理。
23、兼听则明，偏听则暗。
24、烈士暮年，壮心不已。
25、为虺弗摧，为蛇若何。
26、宁为鸡口，毋为牛后。
27、谈泊明志，宁静致远。
28、头痛医头，脚痛医脚。
29、见之不取，思之千里。
30、日月经天，江河行地。
——关于八字的成语 30句菁华
1、一人得道鸡犬升天
2、不知有汉何论魏晋
3、丑媳妇总得见公婆
4、仇人见面分外眼红
5、以己之心度人之腹
6、以狸致鼠以冰致绳
7、八公山上草木皆兵
8、兵马不动粮草先行
9、冤各有头债各有主
10、前人种树后人乘凉
11、千锤打锣一锤定音
12、卧榻之侧岂容鼾睡
13、善有善报恶有恶报
14、嘤其鸣矣求其友声
15、失之毫厘差以千里
16、学书不成学剑不成
17、宁为鸡口无为牛后
18、战无不胜攻无不克
19、明察秋毫不见舆薪
20、智者千虑或有一失
21、桃李无言下自成蹊
22、死诸葛能走生仲达
23、江山易改本性难移
24、狮子搏兔亦用全力
25、白刀子进红刀子出
26、见之不取思之千里
27、跑了和尚跑不了庙
28、身在江湖心悬魏阙
29、靠山吃山靠水吃水
30、顺我者生逆我者死
