1、从善如登，从恶如崩——比喻学好很难，学坏极容易。
2、成事不足，败事有余——指办不好事情，反而把事情弄糟。
3、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。
4、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。
5、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？
6、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
7、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
8、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
9、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
10、差以毫厘，失之千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
11、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
12、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
13、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
14、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
15、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
16、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
17、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
18、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
19、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
20、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
21、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
22、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
23、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
24、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
25、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
26、不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
27、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
28、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
29、东隅已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
30、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
——八字成语 30句菁华
1、方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
2、福无双至，祸不单行：指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
3、攻无不取，战无不胜：没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
4、关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
5、*朱者赤，*墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接*好人可以使人变好，接*坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
6、裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
7、麻雀虽小，肝胆俱全：比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
8、明察秋毫，不见舆薪：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。
9、宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
10、宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
11、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
12、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
13、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
14、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
15、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
16、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
17、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
18、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公*，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
19、为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
20、项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
21、一波未*、一波又起：一个浪头还没有*息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
22、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公*，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
23、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
24、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
25、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
26、星星之火、可以燎原：一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
27、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
28、一筹莫展：筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
29、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，形容尊师重道，虔诚求教。
30、羽毛未丰：丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
——八字成语及含义 30句菁华
1、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
2、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
3、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
4、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
5、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
6、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
7、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
8、前人栽(种）树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
9、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。(旧时多指恋爱事
10、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
11、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
12、大门不出，二门不迈：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触
13、高岸为谷，深谷为陵：谷：两山间的凹处;陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
14、耕者让畔，行者让路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气
15、和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋时楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍宝
16、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
17、山**上，应接不暇：山**：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
18、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
19、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
20、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
21、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
22、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
23、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
24、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
25、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
26、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
27、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
28、项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
29、学如不及，犹恐失之：学*好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学*勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
30、学书不成，学剑不成：学*书法没学好，学*剑术也没学到手。指学*一无所成。
——八字正能量成语 30句菁华
1、江山易改，秉性难移。
2、蝮蛇螫手，壮士解腕。
3、无根之木，无源之水。
4、勤学苦练，永争上游。
5、顺我者生，逆我者死。
6、文武之道，一张一弛。
7、靠山吃山，靠水吃水。
8、江山好改，本性难移。
9、当局者迷，旁观者清。
10、奋发有为，时不我待。
11、蓬生麻中，不扶自直。
12、生于忧患，死于安乐。
13、比上不足，比下有余。
14、仇人相见，分外眼红。
15、守如处女，出如脱兔。
16、有则改之，无则加勉。
17、一人向隅，满坐不乐。
18、安于故俗，溺于旧闻。
19、韩信将兵，多多益善。
20、重足而立，侧目而视。
21、锲而不舍，金石可镂。
22、持之有故，言之成理。
23、兼听则明，偏听则暗。
24、烈士暮年，壮心不已。
25、为虺弗摧，为蛇若何。
26、宁为鸡口，毋为牛后。
27、谈泊明志，宁静致远。
28、头痛医头，脚痛医脚。
29、见之不取，思之千里。
30、日月经天，江河行地。
——八字的成语有哪些 30句菁华
1、一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
2、百万买宅，千万买邻：邻：邻居。比喻好邻居很难得。
3、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
4、一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
5、祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
6、大门不出，二门不迈：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。
7、高山低头，河水让路：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。
8、差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
9、乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
10、三天打鱼，两天晒网：比喻对学*、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
11、仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
12、见怪不怪，其怪自败：怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。
13、此而可忍，孰不可忍：此：这；孰：哪个。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。
14、癞虾蟆想吃天鹅肉：比喻人没有自知之明，一心想得到不能到手的东西。痴心妄想。
15、不入兽穴，不得兽子：不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
16、明枪好躲，暗箭难防：防：防备，防范。比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
17、饿死事小，失节事大：失节：指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情才是大事。
18、拳不离手，曲不离口：练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
19、败事有余，成事不足：指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。
20、路见不*，拔剑相助：在路上遇见不*的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不*。形容人见义勇为。
21、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
22、一叶障目，不见泰山：一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
23、宁我负人，毋人负我：负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。
24、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
25、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
26、一叶障目，不见泰山：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
27、防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
28、一着不慎，满盘皆输：原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
29、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
30、言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
