同学们，去过城隍庙吗？喜欢它吗？我可是最爱去游城隍庙了!在那儿，不仅有琳琅满目的商品、古色古香的建筑、还有风味独特，五花八门的小吃。
今天我和妈妈又去逛城隍庙。我们虽然去了很多次，但是每次都被各种各样的商品所吸引，所感慨：“城隍庙真是集上海购物娱乐的天堂。”所惊讶：只要我们想买的商品怎么都会有？我和妈妈一边聊着，以便目不暇接的欣赏着城隍庙中的商品中的一切。
“西洋镜，5元一场，千万不要错过。”传入我们的耳际，“呀，外婆小时候有的玩意儿，可好看了，去看看。”妈妈对我说。“OK!”我连忙付钱，把头凑在西洋镜前，眯缝着眼仔细好奇的看西洋镜，哇！精彩之极，小小的镜面，却把那场面演绎得那么逼真，我看得如痴如醉啊！这时，我们娘俩听到吆喝声：“冰糖葫芦，八元一串，又甜又酸！”我买了一串，“真好吃！”我一边吃一边啧嘴。的确，冰糖葫芦酸酸甜甜的，一串儿几颗山楂，无核，大小不一，轻轻咬下一颗，冰凉透心。在咬一颗，快了无比。一颗一颗，都包在糖衣里，真是甜那，真是美味。我边走边品尝着城隍庙中的各色美味小吃，要回家时肚子已经撑得饱饱的。
城隍庙，我下次还会来光顾的。
到上海的第二天，我们打算去老城隍庙品尝各种风味小吃。
打听好路线，我们出发了。我们先乘坐929路公交车到了豫园站，然后再从一条弄堂里拐了进去，长长的弄堂拐了几个弯之后，出现在我们眼前的是一座刻着“上海老城隍庙”的石碑，表示我们已经到达目的地了。继续往前走，我发现人越来越多，各种各样的小吃店也越来约多，让我看得眼花缭乱。
我们选了一家靠*河边的“和谐人家”饭店，点了一桶面粉南瓜和一碗青椒**蒸饺，我三口两口就全部吃完了，那味道真是太好吃了，相信你吃了以后也一定会被香死的。为了尝尝其他店的味道，我们又换了一家“宁波汤圆”店继续品尝。我们点了一碗蒸鸡蛋，一盘虾仁馄饨、一盆宁波汤圆，还有蟹黄汤包和一份果冻，但我总觉得味道不如刚才的那家好吃，可能是鲜油放多了吧。
出了小吃店，我们继续游玩，看衣服、看古董、看表演.....回家的时间到了，爸爸妈妈押着我朝汽车站飞奔而去......
这次品尝的各种美味小吃，让我感受到了上海厨师的高超手艺，以后我也要学*厨艺，做给我的家人吃。
喜
在去城隍庙的路上，我很期待城隍庙的样子。听姐姐说那儿有许多外滩，可以买很多你想买的东西！一下车，真是让我大看眼界呀!一条条街上每一家都放满啦东 西，琳琅满目、各种各样！价格也实惠，真是物美价廉啊！我一想，这下给家人们买礼物可不用愁啦！可是，东西实在太多啦！看来看去也选不出哪家店的好啊？真 难啊！光是一样东西，就有许多样子和形状。
于是我的脑海里浮现出一幅幅礼物的图片，有许多东西，比如：手套、梳子、扇 子啊！有啦， 扇子，可是怎么选呢？我的眼前正好有一把扇子，扇子的前方是一幅名叫:鸟语花香的*画！背后是一首《莫生气》的诗，这么好看的扇子，我为什么不买呢？我 迫不及待地问阿姨这个要几元:“这个要几元？”阿姨随口一说：“20元。”我犹豫的掏出那20元。这时，阿姨说：“算你10元吧！”我高兴得跳拉起来！
怒
外公买啦就必须给外婆买，可要买什么呢？我做出一副名侦探柯南在破案的思考方法，不过一会，我想出啦围巾 ，在冬天，外婆的脖子不但不会冷，反而会更加温暖。我挑出一个合适外婆的围巾，刚挑出一个中意的，就被一个阿姨给买啦，我恨自己拿出那10元钱太慢，本来 那条围巾是属于外婆的。我怒气冲天，在阿姨刚要付钱的时候，我健步如飞，到阿姨面前她对说：“阿姨，这条围巾是我先挑中的。”阿姨说：“那好吧。”于是我 用10元买拉下来。
悔
接下来就要给最最亲爱的老爸买啦！买什么呢？老爸什么都不缺，买手表、领带、邮 票老爸的礼物 是最最难选啦！我几乎每家店都去过，可都没找到顺意！我想到在车上挂的*安符，我问阿姨这个要几元，居然要35元，我连价都没还就买啦。事后，姐姐说，这 个东西卖5元也可以，自己亏啦30元，可是那时已经迟啦！
希望通过这次没还价亏啦30元，要记住下次必须还钱。
暑假的一天,我们一家人来到了国际大都市——上海。我们走在马路上，路边的高楼大厦鳞次栉比。我抬头望望天，只看到天的一小块，我想这就是“井底之蛙”的感觉吧！商店里的物品琳琅满目，让人看得眼花缭乱。听上海的导游说，到了上海不去城隍庙等于没来上海。我和姐姐听了半信半疑，心想：“好好的水族馆、科技馆、东方明珠和东方绿洲不去，偏偏去这烧香拜佛的地方，为什么呢？”我和姐姐都不肯去，可是我们又不敢两人去其它地方，无奈，我们只好耷拉着脑袋跟他们去城隍庙。
刚进城隍庙，我们就发现这里与别的寺庙不同：里面全是卖东西的商店，有卖纪念品，有卖上海特产，有卖玩具，还有卖特色工艺的等等。爷爷给我们一百块钱说:“你们用这钱去买自己喜欢的东西吧！”我们接过钱对爷爷说声“谢谢”，立刻去寻找自己喜欢的东西。我们看看这个也想要，那个也想买，不知从何下手，结果我们买了钥匙扣、东方明珠的夜光灯和发光的空中陀螺。
离开购物点，我们来到了庙中烧香拜佛的地方，花了十元钱，买了一柱“全家福”祈求全家幸福安康。在庙里我们还看到了十二生肖保护神，我找到属虎的保护神，爷爷指着那些图像给我讲了关于它们的故事，我深深的感到了祖国“佛文化”的博大。我似乎也懂得了上海导游说的那句话的意思了。
当我们离开城隍庙时已经是下午二点了，但我们的游性仍然很高。后来几天，我们去了外滩，欣赏了各国的建筑；游了水簇馆与科技馆，学到了不少的知识；玩了东方绿洲，享受“水狂欢”带来的快乐；爬上东方明珠，观赏上海全城风貌。
这真是一次有趣而温馨的难忘之旅呀！
今天我和爸爸、妈妈一起到城隍庙游玩，正巧城隍庙在搞灯会。
只见，游人如织，彩灯璀璨。街道及其两侧的彩灯形态各异，美丽精妙。有走马灯、莲花灯、金鱼灯、五星灯、卡通人物灯……
豫园商城广场，搭起了以花果山为主题的灯饰。孙悟空金箍棒擎天，神采飞扬，正向远处眺望。一面上绣“齐天大圣”的杏黄旗随风高高飘扬。
我们到了九曲桥旁，九曲桥进口处矗立起高大的拱门，上写“蟠桃会”三个篆书大字。九曲桥上人山人海，人们摩肩接踵。我在爸爸的护卫下，硬是挤了进去。
九曲桥旁两池水中，金鱼成群结队的畅游着。池面上是《西游记》里的人物故事灯组：这边，玉皇大帝正领着太上老君、南极仙翁等一班神仙去赴蟠桃胜会；那边，七个仙娥手提彩篮正飘向蟠桃园去摘蟠桃。而那孙猴子却躺在桃树上偷吃蟠桃。九曲桥护栏两边“栽”着许多桃树，“结”的桃子又红又大，上面还注明“三千年一开花，三千年一结果；六千年一开花，六千年一结果；九千年一开花，九千年一结果”。看的我口水直咽，恨不得摘一个，咬它一大口。走到九曲桥尽处，右首池面上有两条五爪金龙腾空而起，傍边站立着东海龙王、龟丞相和虾兵蟹将。还有一根定海神针插在“海”里。个个做得栩栩如生，好玩极了！
在回家的路上，爸爸对我说，到正月十五元宵晚上放灯的时候还要好看，讲了元宵节的由来和为什么要放灯的风俗掌故，使我增长了不少知识。这天我过得好开心喔！
走累了，便到街头小憩。闭上眼，听见一首清亮悠远的旋律闯进心扉。葫芦丝的声音似一阵清风，抚*了我内心的烦燥，又似一场春雨，洗尽了心灵的灰尘。我睁眼凝视着吹葫芦丝的阿姨，她饱经风霜的脸上写满了岁月的沧桑。在她脚下的袋子里，装着几只大小不同的葫芦丝，她望着川流不息的人群，仍是忘情地演奏着。但经过的人群好像没听到似的，甚至有的人向她投去鄙夷的目光。当一首《月光下的凤尾竹》演奏完毕，终于有一个小男孩上前询问价格。小男孩左手抓着一只鸡腿，胳肢窝里夹着一瓶可乐，那油腻的手向着乐器东摸摸、西望望，“什么四十块，你骗钱呢！”他重重地把乐器扔回袋子，那全新的乐器上油迹还清晰可见。阿姨无奈地叹了口气，重又演奏起曲子。只是由我听来，*添了几分萧瑟的味道。“让开让开！”开着电动车的彪形大汉不耐烦地推开阿姨，车上的挂锁把袋子钩向一边，车轮也刮到了阿姨的脚，留下一块暗红色的刮痕，她重心不稳地倒向一边，乐器散落在泥泞不堪的道路上。然而行人只是漠然地看着，没有一个人上前帮忙。远远的我正想上前，她已拎起袋子，拍拍身上的灰尘，顾不得痛，又快步走向新的地方，瘦削的背影被人潮淹没。我失神地看了好久好久。
那天，天空水洗般的发蓝，朵朵白云在天空中绽开。而我的内心却昏暗一片，没有一缕阳光。我的回忆也不甚美好。
城隍庙，应是失去了本真吧。
——城隍庙作文 (菁华6篇)
晚上，我来到了上海城隍庙。走进豫园，“南翔”小笼包店的招牌特别吸引了我，外卖窗口竟然排了一百多人。妈妈见我的“馋虫”上来了，就领我上了楼。坐下来，我们点了许多美食。当食物一一端上来时，我惊了。这么小的粽子和小笼包竟只有一块方形橡皮那么大，一碗馄饨只有六个，也就是两个用吸管吸汤的蟹黄包还大点。我和妈妈花了一百六十多元，愣是没吃饱。不过，味道还是很诱人的。
晚饭过后，豫园的灯会又吸引了我，各种各样的彩灯栩栩如生，活灵活现。有十二生肖的，有西厢记的，有白雪公主的……其中我最喜欢牛郎织女的和白雪公主的。牛郎挑着担子，担子里坐着一双儿女，可爱极了！织女身穿粉色衣裳，配着淡黄色的绸带，盘着仙女辫。喜鹊们飞向牛郎织女，架起了鹊桥，让他们相会。可不一会儿，牛郎织女一起后退，依依不舍。
上海啊上海，你真是一个不夜城！
暑假里，爸爸带我去宁波玩，特地带我去城隍庙逛了一圈，我感受到那里浓浓的历史文化气息。
宁波城隍庙已有上千年历史，刚开始我并不知道“城隍”是什么意思，爸爸告诉我，“城隍”是守城之神的意思，由有功于地方民众的名臣英雄充当。爸爸的话一下子点燃了我的好奇心，究竟是谁能得到这么大的功劳，能被全城的老百姓当神灵一样供奉呢？
原来这里供奉的是一个叫纪信的人。这里还有个故事呢！秦朝末年，天下大乱，纪信身为县官，也参加起义反抗秦朝*，投到刘邦帐下当了一员将领。后来，楚汉相争，刘邦被项羽围困在荥阳，外无援兵，内无粮草，形势紧急。纪信求见刘邦，说：“我的脸型很像大王，请您脱下衣服给我穿上，我冒充大王向敌人投降，您带领人马乘机冲出去。”刘邦依计而行，果然冲出重围，纪信则被项羽捉住，因不肯投降而被活活烧死。刘邦战胜项羽后，建都长安，因为纪信功高德重，封他为督城隍，刘邦还下令全国各县城建城隍庙。所以，后人称纪信庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。宁波百姓也认为纪信功高盖世、神威无比，而将这名与宁波并无关系的异乡人奉为自己的保护神。
如今，来城隍庙逛街的人，更多的是被这里的特色小吃所吸引，这里不仅有宁波汤圆、鲜肉小笼包、桃酥和白糖方糕等传统美食，还有麻辣小龙虾、象山海鲜等现代美食，不论白天还是晚上，都是一番人群熙攘、满街飘香的热闹景象。
我一边吃着手里的炒酸奶，一边想，古时候一座城有一位守护神，今天又是谁在守护我们的幸福生活呢？
今年端午节，我去了城隍庙感受端午节的*俗。
在上海，我有一个端午最喜欢去的景点-----老城隍庙。“到上海不去城隍庙，等于没去过大上海。”这句话是上海人常说的一句话。在上海南市区的豫园，就是被称为老城隍庙的地方。那里经营着上海的各种风味小吃，应有尽有。有绿波廊的特色点心，还有松云楼的素菜包，还有桂花厅的鸽蛋圆子、八宝饭、南翔小笼、百叶油面筋等，加上端午节有各式各样的粽子。可称的上是“小吃王国”了。城隍庙的周围商铺云集，是上海最古朴最热闹的地方了。尤其是土特产和小东西，吸引了许多中外朋友去购物。上海城隍庙的小吃十分丰盛，我喜欢的有南翔小笼包，叉烧包，鸡腿饭，大肉粽，三丝春卷。南翔小笼包原名是南翔大肉馒头，后曾称南翔大馒头。它以皮薄、味鲜、汁多、肉大而驰名中外。来的城隍庙，怎么能不上九曲桥上走一走呢?弯弯曲曲的小桥直通豫园，每到有什么节目，便会张灯结彩，热闹非常。只是桥上游人如织，人山人海，挨挨挤挤，有的人拍照，有的喂鱼.......如果人多时连步子都迈不出去。九曲桥，其实只有七个曲，可能是因为*人喜欢九的寓意吧，所以叫九曲桥。我想去吃南翔小笼包，可是队伍长得像条龙。外国游客成群结队涌在队伍里。当我拿着小笼包准备坐下来吃时，连座位都坐满了。
午饭后，我被人流如潮的队伍挤到了西洋镜旁。这是我第一次看西洋镜，太棒了!
最后走进2017年端午文化节舞台边，和屈原塑像拍了张照就回家了。
八角嶙峋、古色古香，来到城隍庙仿佛来到了一个奇妙又古老的世界，充满了古代的气息。要说它古老在哪？建筑物就非常特别，整体看上去像是古代的皇宫那么繁华。有的屋顶呈锥子型；有的呈圆形；还有的呈三角形，看起来仿佛是一位美丽的姑娘披着连衣裙，在阳光下尽显风姿。从天空中俯视建筑物，着一个个屋顶向是一只只身穿“黑棉袄”的燕子。
当然，这样的巧夺天工只是城隍庙的一个缩影，更让人叹为观止的是曲折蜿蜒的九曲桥。在春天，鸟语花香、百花争艳。桃、李、杏——春风一家，像一个个士兵守卫着九曲桥。夏天，烈日炎炎，河岸上的鹅卵石向被火烧过一样烫，而河水却像被冰冻了一样清凉。
秋天，秋高气爽、秋色宜人。这股凉风让人感觉神清气爽，这时候的人非常多。因为可以看到树叶变得枯黄然后凋零，像一位优雅的姑娘，在空中翩翩起舞，最后落至水中，荡起一波波水纹。写到这儿，我仿佛身临其境，完全沉浸在这美景中。
冬天九曲桥上人流如潮、观者如堵、车水马龙，人流像一条巨型毛毛虫，正奋力向前蠕动，又像一条巨型响尾蛇正缓缓游向前。再往河上一看，最先映入眼帘的就是浮在河上的河灯，河灯上刻着许多图画，图画上讲述着一个个典故，如：桃园三结义、三顾茅庐等。
城隍庙除了这些，还有什么特色呢？对了，去城隍庙的人，一般都会带些纪念品回去，有的店铺是买手工艺品的，如*结、千纸鹤。还有一些杂货铺，更多的也是最有特色的就是城隍庙小吃：什么南翔小笼、蟹黄灌汤包等等。
现今城隍庙俨然成为了上海最具代表性的也是最具人文特色的，所以大家如果来上海可千万别错过了城隍庙！
今天，是一个阴天。我和爸爸、妈妈兴高采烈的去都城隍庙逛街了。
刚到城隍庙的入口，映入我眼帘的是琳琅满目的各种小饰品，有洁白的玉石，五彩斑斓的水晶，五颜六色、形状各异的灯笼……这些东西，都是“易碎”品。
走着走着，我们走到了都城隍庙里的“许愿池”，我扭头一看，啊！那里有很多人，都在往一个**的石头上扔硬币，因为你把硬币扔到石头上，你的美好愿望就会实现，我也扔了两个硬币，当然，就要有两个愿望，一个是：我祝愿我们班的同学好好学*，天天向上，知识更广博；另一个是：我祝愿我们班的老师，越来越漂亮，越来越帅。
我爸爸给我买了很多很多的东西，都是：葫芦、棉花糖。我们逛完了街，就去后面的殿里面看，看到很多人烧香拜佛，祈求*安。到了下午，我还想玩，但是要回家了，我只好依依不舍的离开了。
今天真是一个无比快乐的一天呀！
上海是一座具有独特的艺术魅力的世界名城，素有“东方巴黎”之美称，城隍庙是上海的旅游胜地之一，到上海，不能不去那里看看。城隍庙也称“豫园”，是上海最有名的名胜古迹，还有好多美味的小吃和精致的特产。今年暑假的一天，我们全家就去了豫园游玩。
出了地铁口，最先映入眼帘的是一条街的金店。听爸爸说，上海城隍庙的金店名气很大，金器不仅做得好，而且样式也多。游客都喜欢在这里购买金器，所以上海的“老庙黄金”现在已经成为一个响当当的品牌了。
再往里走，我们就来到了城隍庙老街，这里是非常繁华的商业区，街道两旁的商店里摆满了琳琅满目的商品。游人熙熙熙攘攘，纷纷挤进特色商店购物。哇，这里的外国人可真多呀!各种肤色的外国人在我身边走来走去，我可从来没有这样的经历呢，我心里兴奋极了。“走，咱们也进店去逛逛!”妈妈拉着我的手，我昂起小脑袋，好奇地问：“为什么这里有那么多的外国人啊?”“可能是因为这里充满了老上海的特色吧，外国人比较喜欢*的一些古老文化，所以他们都愿意来这里。”
走着走着就忘记了时间，都12点了还不知道午饭吃什么呢?哥哥建议吃特色点心，于是我们来到了著名的上海南翔小笼包店，准备品尝美味的“小笼包”。在我们排队等待的时候，我发现餐厅外的景色也是绝佳：绿莹莹的柳枝轻抚着的湖心九曲桥，给人梦幻般的古色古香。一池湖水清澈见底，一大堆锦鲤在湖里游来游去。湖面上那一张张荷叶，浅绿，翠绿，墨绿，颜色不一，光滑油亮。荷叶上大颗的露珠，像璀璨的夜明珠一般发出炫目的光彩。而荷花亭亭玉立，如娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。突然我闻到了从店内飘来的一阵阵浓香，我赶忙回到座位上。
“哦，小笼包来了!”在我肚子快饿扁的时候，终于见到了传说中的“南翔小笼包”。我迫不及待的夹起一个，顾不上烫嘴，咬开一个小口，轻轻一吸，美味的汤汁瞬间填满了我的口腔。啊，味道真好呀!小笼包的皮很薄，感觉像是透明的能看到里面的馅，咬一口滑溜溜的还很劲道。南翔小笼包有很多种馅，我们吃的是大肉馅的，鲜嫩的肉馅吃起来不咸不淡，爽滑可口，嚼一嚼唇齿留香，真是人间美味呀……光吃小笼包还不过瘾，妈妈又带着我去美食街品尝各地特色的小吃，吃得最多的还是甜品，沁人心脾，令人陶醉。
这次的上海城隍庙之旅，令我无比兴奋，我不仅欣赏到了上海的美景，还品尝到了独特的美食。我爱上海，我更爱老城隍庙的美食!
——临汾尧庙导游词 (菁华6篇)
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年(658年)，庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是*专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都*阳，划定九州，形成*最早的格局，*阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是*最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及*民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
五凤楼
“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是20xx年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青*所撰，著名书法家樊*一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居*阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都*阳，依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过渡的历史转折，并创建了中华民族古老的国家管理形式，因而才有“*之称始于尧”之说，尧被誉为国祖和文明先祖。
广运殿
“广运殿”亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。广运殿取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》，意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他。尧与四位大臣的铜象是20xx年元朋18日安放的。威仪祥慈的帝尧坐像高达5米，形象逼真朴实的`四大臣圣像高达4.1米。
尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，他定都*阳，划定九州，形成*最早的格局;钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步;设立“华表木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河;教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。孔子赞尧曰：“唯天为大，唯尧则之”。帝尧高寿114岁而终，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他民明的。
广运殿为尧庙建筑群的主殿。该项目为国家级重点修复工程，建筑面积为2400余*米，工程造价为105万元(1983年造价)。建筑为清代无斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保护研究所的资深古建筑专家冯冬青先生根据现状构件和历史资料，主持勘测、复原设计和工程技术指导。该项目修复设计时间为1983年6月-- 1987年7月。
寝宫
尧的寝宫始建于唐麟德年间(公元664年)，宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都*阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。
祭祖堂
*人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。
虞舜殿
舜殿的建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象进行了设计雕塑。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是*历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太*盛世。舜20岁时以孝闻名，30岁时尧举用他，50岁时代行天子政事，61岁接替尧登上帝位。登位39年到南方巡视，逝于苍梧境内，葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了*治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献，塑像古朴自然，与我们更加贴*，充分体现了尧庙的祖庙特征。
中华帝尧钟
钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪;高366公分，象征农历一年366天;直径240公分，象征一年24个节令;钟齿为12个，寓意一年12个月;钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。
“尧典壁”廊
“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，20xx年被载入吉尼斯世界记录。
帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。
华表
尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。
华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为*第一华表。
千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以*传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。
*地形立体图
位于华表广场的*地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600*米，分为四种色区，山川、河流、高原、*原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的*地形立体微缩景观。
二十四节气图
尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。
中华始祖之一的尧身后，后工钱了眷念他——古代的第一个名君，在临汾城南四公里的处所构筑了尧庙。地址地叫尧庙村，因为帝尧建都临汾，因而史称“尧都*阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。
尧，听说是帝喾的后世，黄帝的五世孙，名放勋，号陶(音yao)唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语·泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王好事无量，众民爱慕。
尧庙前有一古朴门楼，正中刻有“古帝尧庙”四个大字，东、西双方横楣上写着“就日”和“瞻云”。庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代建筑，不绝扩大。庙内前面有对象朝房、光天阁、尧井亭，后头有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，对象双方尚有很多房舍、庭院。据史传，尧庙局限最大时占地七百八十余亩。
进了尧庙，起首看到的是奇丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年的汗青。楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为宏伟。楼顶竖立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，异常雅观。听说，尧王常同他的四个大臣(既两位宰相。两位阁老)登楼远眺，而其时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。“五凤楼”之名便由此而来。
五凤楼的后头有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的汗青。亭为六角高檐楼阁情势，小巧玲珑，很是别致。亭中水井听说是尧王亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。
广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国是的处所，也是庙内的主体构筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的汗青。殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米。殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座镌刻风雅，狮子、麒麟有声有色，各式花草竟斗可妍，实为海内有数。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像，双方站着两位宰相和两位阁老。尧王，听说姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王早年就住在土阶上的茅草房子里。《韩非子·五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身材，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的糊口异常费力。
广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其老婆的像。听说尧王的老婆是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石(一亩多大)、梳妆台等。
庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，异常有数。个中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏季，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴。
尧陵位于尧庙东北30公里的郭村和涝河之间。尧陵的陵丘为纯净黄土建成，高五十米，环周八十米，陵上松柏翠，周围土崖环峙，涝河水经陵前南流。远眺如一高耸的丘峦，异常壮观。尧陵前筑有祠庙，听说是唐初建设。金泰和二年公元1202年)碑记说，唐太宗征辽曾驻跸于另外，因谒尧陵遂塑己像。元、明、清历代均有修缮。祠内现存有山门、牌楼、厢屋、献殿、垛殿、寝殿、碑亭等构筑，机关紧凑，木雕风雅，红墙绿瓦，分外精明。
祠内，存有碑碣十余通，碑文记实了尧王故绩及尧陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一块碑上刻有尧陵全图，至此生涯齐备。
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年(658年)，庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是*专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都*阳，划定九州，形成*最早的格局，*阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是*最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及*民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
五凤楼
“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是20xx年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青*所撰，著名书法家樊*一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居*阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都*阳，依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过渡的历史转折，并创建了中华民族古老的国家管理形式，因而才有“*之称始于尧”之说，尧被誉为国祖和文明先祖。
广运殿
“广运殿”亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。广运殿取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》，意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他。尧与四位大臣的铜象是20xx年元朋18日安放的。威仪祥慈的帝尧坐像高达5米，形象逼真朴实的四大臣圣像高达4.1米。
尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，他定都*阳，划定九州，形成*最早的格局;钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步;设立“华表木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河;教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。孔子赞尧曰：“唯天为大，唯尧则之”。帝尧高寿114岁而终，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他民明的。
广运殿为尧庙建筑群的主殿。该项目为国家级重点修复工程，建筑面积为2400余*米，工程造价为105万元(1983年造价)。建筑为清代无斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保护研究所的资深古建筑专家冯冬青先生根据现状构件和历史资料，主持勘测、复原设计和工程技术指导。该项目修复设计时间为1983年6月-- 1987年7月。
寝宫
尧的寝宫始建于唐麟德年间(公元664年)，宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都*阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。
祭祖堂
*人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。
虞舜殿
舜殿的建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象进行了设计雕塑。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是*历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太*盛世。舜20岁时以孝闻名，30岁时尧举用他，50岁时代行天子政事，61岁接替尧登上帝位。登位39年到南方巡视，逝于苍梧境内，葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了*治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献，塑像古朴自然，与我们更加贴*，充分体现了尧庙的祖庙特征。
中华帝尧钟
钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪;高366公分，象征农历一年366天;直径240公分，象征一年24个节令;钟齿为12个，寓意一年12个月;钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。
“尧典壁”廊
“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，20xx年被载入吉尼斯世界记录。
帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。
华表
尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。
华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为*第一华表。
千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以*传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。
*地形立体图
位于华表广场的*地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600*米，分为四种色区，山川、河流、高原、*原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的*地形立体微缩景观。
二十四节气图
尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的`石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年(658年)，庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是*专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都*阳，划定九州，形成*最早的格局，*阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是*最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及*民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
五凤楼
“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是20xx年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青*所撰，著名书法家樊*一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居*阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都*阳，依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过渡的历史转折，并创建了中华民族古老的国家管理形式，因而才有“*之称始于尧”之说，尧被誉为国祖和文明先祖。
广运殿
“广运殿”亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。广运殿取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》，意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他。尧与四位大臣的铜象是20xx年元朋18日安放的。威仪祥慈的帝尧坐像高达5米，形象逼真朴实的四大臣圣像高达4.1米。
尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，他定都*阳，划定九州，形成*最早的格局;钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步;设立“华表木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河;教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。孔子赞尧曰：“唯天为大，唯尧则之”。帝尧高寿114岁而终，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他民明的。
广运殿为尧庙建筑群的主殿。该项目为国家级重点修复工程，建筑面积为2400余*米，工程造价为105万元(1983年造价)。建筑为清代无斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保护研究所的资深古建筑专家冯冬青先生根据现状构件和历史资料，主持勘测、复原设计和工程技术指导。该项目修复设计时间为1983年6月-- 1987年7月。
寝宫
尧的寝宫始建于唐麟德年间(公元664年)，宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都*阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。
祭祖堂
*人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。
虞舜殿
舜殿的建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象进行了设计雕塑。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是*历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太*盛世。舜20岁时以孝闻名，30岁时尧举用他，50岁时代行天子政事，61岁接替尧登上帝位。登位39年到南方巡视，逝于苍梧境内，葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了*治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献，塑像古朴自然，与我们更加贴*，充分体现了尧庙的祖庙特征。
中华帝尧钟
钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪;高366公分，象征农历一年366天;直径240公分，象征一年24个节令;钟齿为12个，寓意一年12个月;钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。
“尧典壁”廊
“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，20xx年被载入吉尼斯世界记录。
帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。
华表
尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。
华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为*第一华表。
千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以*传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。
*地形立体图
位于华表广场的*地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600*米，分为四种色区，山川、河流、高原、*原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的*地形立体微缩景观。
二十四节气图
尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。
临汾市是山西主要的粮食产区，该区境内有雄伟高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍贵的动植物。在普遍缺水的黄土高原上，临汾市的绿化成果相当可观，因而又有"花果城"之称，并正越来越受到中外游人的青睐。
到临汾旅游主要是为了欣赏距其165公里处的壶口瀑布，至于临汾市本身的景点则是以历史文化遗迹为主。临汾是我国历史上第一个有文字记载的帝王——尧的都城，由此可知，在很久以前，这里就是人类生息劳作的场所。
临汾景点以临汾为中心向四周呈现辐射状。洪洞县的霍山广胜寺，其飞虹塔是*最高的琉璃宝塔;古大槐树，是明初山西向中原大移民的集合出发地;明代监狱(又称苏三监狱)是*现存最早的古代县级衙狱;襄汾的丁村文化遗址，以发掘出旧石器时代人类化石而闻名中外;丁村民俗博物馆，原为典型的明、清民居，现为展示晋南民俗文化的场所;侯马的晋国遗址，是春秋时代晋国都城新田所在地;尧庙和尧陵的存在，足以证实尧都*阳之说。
尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年(658年)，庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是*专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都*阳，划定九州，形成*最早的格局，*阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是*最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址的,700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及*民百姓，凡到此处，必须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
五凤楼
“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元666年)，是尧庙宫内历尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示河清海宴，国泰民安。 “五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不称奇。柏抱槐据传是600多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据1978年陶寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是20xx年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青*所撰，著名书法家樊*一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居*阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都*阳，依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过渡的历史转折，并创建了中华民族古老的国家管理形式，因而才有“*之称始于尧”之说，尧被誉为国祖和文明先祖。
广运殿
“广运殿”亦称尧殿，是帝尧召见群臣的殿堂。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。广运殿取广以配天，运以配地之意，故曰“广运殿”。殿前彩楼两旁悬有“民无能名”四个大字，语出《论语。泰伯》，意思是说帝尧功德无量，人民简直不知道该用怎样的语言来赞颂他。尧与四位大臣的铜象是20xx年元朋18日安放的。威仪祥慈的帝尧坐像高达5米，形象逼真朴实的四大臣圣像高达4.1米。
尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，他定都*阳，划定九州，形成*最早的格局;钦定历法，广凿水井，推进农耕，用古朴的科学推动了人类的进步;设立“华表木”“敢谏鼓”，实行禅让，首开民主政治之先河;教化民众，协和万邦，创尧天舜日之盛世。孔子赞尧曰：“唯天为大，唯尧则之”。帝尧高寿114岁而终，至今民间将高寿者亦称为“尧年”。
尧两侧与尧并称为“五凤”的四位大臣是：四岳，尧时期掌管山岳祭祀的官儿。后稷，是主掌农业的大臣。羲和，尧时期的天文学家和掌管历法的官儿。皋陶，尧时期任大理之职，是方管刑律的大臣，他执法如山，公正廉明，据说“画地为牢”就是他民明的。
广运殿为尧庙建筑群的.主殿。该项目为国家级重点修复工程，建筑面积为2400余*米，工程造价为105万元(1983年造价)。建筑为清代无斗拱大木作建筑。由山西省古建筑保护研究所的资深古建筑专家冯冬青先生根据现状构件和历史资料，主持勘测、复原设计和工程技术指导。该项目修复设计时间为1983年6月-- 1987年7月。
寝宫
尧的寝宫始建于唐麟德年间(公元664年)，宫内供奉着帝尧与其夫人鹿仙女的塑像。传说帝尧定都*阳不久，去仙洞视察民情，巧遇鹿仙女，双方相爱，择日成婚。成婚之处就在鹿仙洞。成婚那夜，对面山峰红光照射，状如腊烛。此后，人们把帝尧与夫人分女成婚的山洞称之为“洞房”，世上才有了洞房花烛夜之说，所以华夏儿女反成婚之居皆称为“洞房”。
祭祖堂
*人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。
虞舜殿
舜殿的建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。殿内虞舜塑像高3.5米，打破了神化官化色彩，以人文先祖的形象进行了设计雕塑。尧在位70年时访到舜，考察三年后由舜辅政20年，禅让于舜，而后8年故世。舜又效仿帝尧，在老年将帝位禅让于禹。这就是*历史上被千古颂传的“尧舜禅让”。
舜姓姚，名重华，属有虞氏，故称虞舜。舜接替尧位后，发展生产，兴修水利，减轻刑罚，广旋仁政，使四海宾服，国泰民安，将国家治理得政通人和，天下安乐，创建了千古颂扬的“尧天舜日”太*盛世。舜20岁时以孝闻名，30岁时尧举用他，50岁时代行天子政事，61岁接替尧登上帝位。登位39年到南方巡视，逝于苍梧境内，葬于江南九嶷山。
大禹殿
大禹殿建筑风格是明清时期的模式，系重檐歇山顶式，殿高15.5米。禹姓姒，名文命。尧任用鲧治理洪水，鲧采用拦挡堵截的办法治理，结果没有成功，被流放羽山而死。舜推荐禹治水。禹受命后劳苦身躯，精心治理，治水十三年，足迹遍九州，三过家门而不入，先后开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏导了九条大河，划定了九州地界，终于完成了*治水土的大业，加而受到老百姓的热爱。于是帝舜便将其位禅让于禹。舜逝世，禹即天子位，国号为夏后，故禹也被儿为夏禹。殿内大禹塑像高3.5米，取材于“大禹治水”，突出了先祖对农业水利的贡献，塑像古朴自然，与我们更加贴*，充分体现了尧庙的祖庙特征。
中华帝尧钟
钟楼内悬挂的在华帝尧钟，重达21吨，喻指铸造于21世纪;高366公分，象征农历一年366天;直径240公分，象征一年24个节令;钟齿为12个，寓意一年12个月;钟面镶铸着后羿射日，大禹治水，羲和制历，皋陶神判，和合议政，藜羹鹿裘，历山访贤，禅让虞舜八幅图案，展示着丰厚了尧文化底蕴，歌颂了“三圣”的业绩功德，赞誉了钟鸣鼎盛的尧天舜日。
“尧典壁”廊
“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，即：《尚书。尧典》、《尧典图说》、《尚书。舜典》、《舜典图说》、《尚书。大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书。禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。
天下第一鼓
“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，20xx年被载入吉尼斯世界记录。
帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。
华表
尧殿两侧木桩，是尧设立的“诽谤木”，亦称华表木。《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物。
华表为尧所创，始于尧都。20xx年我们在尧都广场筑建了“尧都华表”，高达21米，寓意21世纪;柱身蟠曲着中华世纪龙，苍劲威武，顶端的冲天吼，生机勃勃，预示着中华民族的伟大复兴;底座有长城图案和黄河壶口瀑布图案，象征着中华民族源远流长，社稷永固，为*第一华表。
千家姓纪念壁
在尧宫门前的广场西侧，有高达6.6米，长达100米的千家姓纪念壁，以长城造型，花岗岩构筑，气势宏伟，可谓天下之最。纪念壁镌刻1566个姓氏，以*传统书法真、草、隶、篆四种字体雕刻，并镶有“华夏子孙，同根共祖”八个显赫大字。纪念壁前的“叶落归根”大型铜雕，象征着中华民族源远根深，有着浓厚的血脉联系。
*地形立体图
位于华表广场的*地形立体图，是按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600*米，分为四种色区，山川、河流、高原、*原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，气势壮观，可谓全国最大的*地形立体微缩景观。
二十四节气图
尧任命羲和、羲仲等人观察天象，根据日月星辰运行规律，制定了历法，一年以366天为一周期，剩下的天数用润月的办法解决，这就是农历的来历。尧钦定历法，有序了农业，提高了生产力，推动了人类文明进步，因而在宫前尧门通道两侧刻制了象征日月星辰的石雕和二十四节气日历图，使帝尧功绩得以形象展现，国祖尧庙更具文化特色。
——城隍庙作文 (菁华5篇)
喜
在去城隍庙的路上，我很期待城隍庙的样子。听姐姐说那儿有许多外滩，可以买很多你想买的东西！一下车，真是让我大看眼界呀!一条条街上每一家都放满啦东 西，琳琅满目、各种各样！价格也实惠，真是物美价廉啊！我一想，这下给家人们买礼物可不用愁啦！可是，东西实在太多啦！看来看去也选不出哪家店的好啊？真 难啊！光是一样东西，就有许多样子和形状。
于是我的脑海里浮现出一幅幅礼物的图片，有许多东西，比如：手套、梳子、扇 子啊！有啦， 扇子，可是怎么选呢？我的眼前正好有一把扇子，扇子的前方是一幅名叫:鸟语花香的*画！背后是一首《莫生气》的诗，这么好看的扇子，我为什么不买呢？我 迫不及待地问阿姨这个要几元:“这个要几元？”阿姨随口一说：“20元。”我犹豫的掏出那20元。这时，阿姨说：“算你10元吧！”我高兴得跳拉起来！
怒
外公买啦就必须给外婆买，可要买什么呢？我做出一副名侦探柯南在破案的思考方法，不过一会，我想出啦围巾 ，在冬天，外婆的脖子不但不会冷，反而会更加温暖。我挑出一个合适外婆的围巾，刚挑出一个中意的，就被一个阿姨给买啦，我恨自己拿出那10元钱太慢，本来 那条围巾是属于外婆的。我怒气冲天，在阿姨刚要付钱的时候，我健步如飞，到阿姨面前她对说：“阿姨，这条围巾是我先挑中的。”阿姨说：“那好吧。”于是我 用10元买拉下来。
悔
接下来就要给最最亲爱的老爸买啦！买什么呢？老爸什么都不缺，买手表、领带、邮 票老爸的礼物 是最最难选啦！我几乎每家店都去过，可都没找到顺意！我想到在车上挂的*安符，我问阿姨这个要几元，居然要35元，我连价都没还就买啦。事后，姐姐说，这 个东西卖5元也可以，自己亏啦30元，可是那时已经迟啦！
希望通过这次没还价亏啦30元，要记住下次必须还钱。
在我的家乡，有一座古老的神圣之地城隍庙。它保留了千年一看就令人肃然起敬，令人敬佩！
走进那扇古老的大门，映入眼帘的是两个威风凛凛的石像：王母娘娘和玉皇大帝，旁边分别站着四个石像，还有两个房间分别站着两个石像看上去令人毛孔都会竖起来，因为他们在盯着你。
还有两个地方，就是惩恶堂，听妈妈说，人死后身体留在世间，而灵魂会让一个人带领去见孟婆，妈妈说，孟婆手中有一碗汤，叫孟婆汤，喝下它后，如果你今生做了许多好事，就会生命轮回，如果做了坏事就会进十八层地狱，妈妈早知道割舌头，挖心肝，用剑搓心……一切可怕的，你觉得最可怕的事情都会发生。
外婆家的城隍庙真神圣，多拜拜可能有福气呢。
星期日，我和爸爸妈妈去逛城隍庙，城隍庙的风景真美丽。
我一边坐在南翔小笼店里品尝着点心，一边透过窗望着外面的风景。我往楼下看，第一眼看见的是清澈的湖面，在阳光照耀下，波光粼粼。一位仙女亭亭玉立在水池中央，这位仙女用汉白玉雕成，如真人般大小，身穿罗裙，身上披着丝带，衣带随风而动，飘飘欲仙。她左手拿着如意，广袖舒展，脚踩莲蓬，好一位凌波仙子。她双眼注视着湖中的鱼儿，好像被湖中的动人景色迷住了，忽见鱼儿有时一个摆尾，溅起水花，漾起层层涟漪，如此人间美景，难怪连仙女都要下凡观赏。
湖上的九曲桥也是非常显眼，是城隍庙的一景。桥上人们摩肩接踵，有的拍照留念，有的喂鱼嬉戏，有的散步赏景。
九曲桥的右边，有一座古色古香的茶楼，黑色的屋檐四角向上翘起，屋顶中央犹如尖尖的塔顶，茶楼里不时传来一阵阵优美动听的古琴声。我的眼前仿佛出现了人们一边品着香茗，一边听着悠扬的江南丝竹，悠然自得，令人陶醉。茶楼右边有一排排郁郁葱葱的树荫，参天古树之中掩映着亭台楼阁，那就是美丽的豫园；远处就是高耸入云的金茂大厦，高楼大厦和古老建筑融合在一起，显得那么和谐。这就是不停进步着的上海，既古老又年轻，我为我是上海人而骄傲。
今年过年我们一家没有回老家，大年初一早上，爸爸妈妈拿定主意，带我们一家一起去游上海城隍庙。
爸爸规划好路线，准备绿色出行。开车先到花桥地铁站，到花桥我们从自助售票机买了票后，就很快坐上了地铁。大约过了三十分钟，我们又换乘了2号线，没过几站我们下了地铁，到达了城隍庙附*。
出站后，我立即感到了春节喜气洋洋的气氛，人们的脸庞上都带着欢快的笑容。周围到处都挂满了红灯笼，这使春节的气氛更加浓郁了。
不一会儿，我们跟着人流到达了城隍庙。啊！这里人可真多，我和弟弟根本看不到什么庙，看到的都是人山、人海。突然，妈妈看到一个小牌子，上面写着：看花灯请往前排队，牌子旁边有民警和志愿者维持秩序。“花灯？我们一定要看！”我和弟弟异口同声地大喊，“好好！”爸爸妈妈笑着回答。但是因为人太多，我们挤进去，可又被挤了出来。爸爸怕我们走散，决定从前面绕进去。我们手拉着手走呀走，发现有一个小胡同可以进去看花灯，我和弟弟高兴的一蹦三尺高！天色渐渐地暗了下来，我们顺着古建筑七拐八拐，一路上看到了许多美丽的花灯：有家人灯、戏台灯、四季灯、招财灯……这些纸做的灯栩栩如生。把城隍庙的古建筑，点缀的金碧辉煌，古色古香。走着走着，到了中间的小广场，广场中间有一个八米高的猪灯，佩奇（大猪）的身边还围着一群小猪佩奇灯，我们全家在花灯旁合影留念，之后我们，要上九曲桥，因为人太多，又被挤了出来，只能不上九曲桥了，一会儿就到了九曲桥的边上，在边上看着湖中的湖心亭，只见九曲桥拐了九道弯，中间便是湖心亭，湖心亭是一座两层的茶馆，湖中飘着一朵朵荷花，仔细一看，哦，原来是荷花灯，荷花灯的下面有一片片荷叶灯。花灯的亮光映在湖水上，湖水变黄了，把亭亭玉立的荷花和荷叶，映衬得格外美丽。不知不觉夜深，我们依依不舍地随着人流走到了出口。
这真是一次难忘的旅行呀！
宾馆有专车送我们去新宿地铁总站，然后我们去了浅草寺。
浅草是东京的发源地，浅草寺创建于628年，也叫雷门观音寺，而该寺正式名称为金龙山浅草寺。寺院的大门叫“雷门”，是日本的门脸和浅草的象征。
这里是游玩胜地，周围都是像上海城隍庙一样的商铺，卖的、看的、吃的也同城隍庙一样多，还有游人也同城隍庙一样多。
逛店铺是我和妈妈的爱好，玩具店、扇子店、吉祥物店、服装店、纪念品店、偶娃店……各类店铺一个接一个，让人目不暇接。
一抬头看见卖护身符的小店，各式各样的护身符好漂亮啊，妈妈要买，我也要买，还给外公外婆爸爸每人一个：妈妈要的是“好运”，我要的是“学业进步”，外公的是“健康长寿”，外婆的是“*安无事”，爸爸的是“交通*安”。
又看见有许多人在みくじ——抽签，我也在签筒旁投入一百元日币，接着拿起签筒晃一晃抖出一支签，哎呀，抽到了一支六十六“凶签”，妈妈叫我把它在旁边的架子上打个结，说是逢凶化吉。不过我心里在想，日本的神灵对我有用吗？玩玩罢了。
很远就看见雷门大红灯笼了，据说这灯笼有三米多高，反正巨大得很，游人纷纷驻足留影，我同妈妈也在大灯笼底下拍了张照片。
——游夫子庙作文通用10篇
今天上午，我和伯伯、爸爸去了奥体中心。
今天下午我们去了玄武湖、武庙闸，闸内水流汹涌。沿着玄武湖畔，我们来到了古阅武台，我们拔了一根芦苇叶，做了一个芦苇叶笛，可是我吹不响。
晚上我们去了夫子庙，参观了江南贡院，古秦淮河里有许多游人乘坐画舫，街道边上游人人山人海，摩肩接踵，天上挂着半个月亮，我想到唐朝的李白也曾经在这里游玩。
逛了夫子庙，今天真开心！
如果你是一名旅游爱好者，曾经到过南京，但是没有去过夫子庙，那你就等于白来了！我最难忘的旅行就是去夫子庙那次。
夫子庙是南京的著名景点，有着十分悠久的历史。它旁边靠着一条河，妈妈告诉我，它叫秦淮河，秦淮河是南京的母亲河。河水清澈见底，不时有几条小鱼跳出水面，我们在夫子庙旁看着河上的风景，真是赏心悦目啊！
看夫子庙，一定要晚上去。因为这时的夫子庙灯火通明，五光十色的灯光照在城市上空，十分华丽。沿着街道走，没走几步，一家家小吃店全都浮现在我眼前：鸭血粉丝汤、鸡汁汤包、羊肉串、臭豆腐……其中最有名的是盐水鸭，它可是南京的特产。盐水鸭其中的一种叫桂花鸭，含有桂花的清香，吃起来令人回味无穷。我抵挡不住美食的诱惑，缠着妈妈买了好多好吃的，我边吃边转头看夜空下的秦淮河，那清澈的水面倒映着繁星点点和五颜六色的灯光，把整条秦淮河照得五彩缤纷。
天色完全暗下来，可热闹的夜市依然灯火辉煌，像白天一样。在一阵阵吆喝声下，我们结束了这次夫子庙之行。啊，好热闹的夫子庙呀！这真是一次难忘的旅行。
“十一”小长假到了，我和爸爸妈妈、叔叔阿姨一起来到了南京游玩，中山陵、总统府、莫愁湖公园……玩得我不亦乐乎！其中令我印象最深的就是夫子庙了。
夫子庙有着悠久的历史，是供奉孔夫子的地方。那儿的房屋建筑造型各异，高低错落，青瓦白墙，古香古色！夫子庙更是美味小吃的胜地，街边的茶楼、饭店、小吃，满目皆是，老远就能闻到一股股诱人的香味，沁人心脾。特别是小吃，不仅风味独特，而且品种繁多，有臭豆腐、鸭血粉丝汤、蟹黄包……其中最著名、最美味的要数“秦淮八绝”了：黄桥烧饼、开洋干丝、桂花夹心小元宵、南京老卤蛋、糖藕、凉皮、小烧麦、粥，有甜有咸，总有一款你喜欢！夫子庙还有着风景独特的秦淮河。河两边的桥上挂着一排火红火红的灯笼，远远望去，好像正在燃烧的火焰。桥上的人可真多，挤得水泄不通。人们在桥上谈笑风生，欢声笑语，看着美丽的秦淮河，就像走进了仙境一般。秦淮河不光风景独特，吸引人们的还有秦淮河边的街道。街道上的小摊一个又一个，叫卖声此起彼伏，一阵高于一阵。小摊的东西也不少，果汁、特色点心、小装饰……应有尽有，琳琅满目，让人目不暇接。买的游客也不少，有的面带微笑，似乎买到了称心如意的“无价之宝”；有的睁大眼睛，仿佛在寻找自己的“最爱”；还有的争先恐后，生怕抢不到似的……
如此美妙的夫子庙让我领略到南京的各种文化，有机会我一定还会再来。
又是一个五·一节，又是一个热闹的夫子庙。晚上妈妈带我去夫子庙游玩。
一踏入夫子庙风景区，我就和妈妈挤进了文德桥的人群中。桥上的人可真多啊！你挨着我，我挨着你，大家都说笑着，望向秦淮河的灯景，整个就像一座人桥。
过了桥，只见五彩缤纷的彩灯点缀着，大成殿几个大字灿烂耀眼。一大片一片悬挂着在店门前的满天星一闪一闪，亮晶晶的，犹如一双小眼睛好奇地望着来往行人。数百盏泛灯把夫子庙广场照得犹如白昼。
大成殿发出万紫千红的光，好奇的我便走了进去。一进门，我就看见正中央放了一个用青铜作出的孔子塑像。只见他两手放在身前，左手搭在右手上，凝视前方，神态庄重。在两旁，还有许多故事。例如大雨治水，只见那洪水波涛汹涌。这时，大禹带着乡村父老一起治水。他们行动敏捷地筑起一道道墙，终于水*息下来了。
再往里走，两庑廊环抱，这是当年孔子的七十二贤人牌位。那儿的笔墨纸砚都收拾好了。在博物馆中，我看见一幅孔子巨画像。只见他右手拿着书，左手握拳放身后，好像在一边读一边思考着什么。
大成殿的贤人虽多，可当年江南贡院的贤人更多。刚进门口，就能看见中国古代最大科举考场江南贡院几个大字，在门两边还有两位魁梧的将领站在门口。仔细端祥它们，个个目光炯炯，神态严峻，在它们上面，还写有为国求贤，明经取士
这八个大字。看到这儿，我为明朝广招贤能之心，而感到高兴。在这里我看到了一张张整齐地桌子排列着，最上面是主考官的位子，他瞪大双眼，环顾四周，生怕有人作弊。考场一片寂静，只听见毛笔唰唰地奋笔疾书的声音。
夫子庙以它的古色古香赢得了中外游客的喜爱。
夫子庙，位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街，他也是中国四大文庙之一。
夫子庙建筑美丽，令人流连忘返。刚进入夫子庙，首先印入眼帘的是几棵上面挂着彩灯的高大的树，在夜晚显得格外美丽宏伟，在竖的斜后方，有个叫“得月台”的建筑物，他白墙黑瓦，在灯光的照射下散发出一丝古意，为夫子庙的夜晚又增添了几分姿色。继续向前走，你会发现所有的建筑都有各自的特色。有的红墙黑瓦，有的红墙黄瓦，有的白墙黑瓦……
夫子庙商品奇特，令人爱不释手。我们走进一条小巷，里面有许多商店，商品也是五花八门。有南京最著名的雨花石，它们形状各异，将它们放入水中看上去晶莹剔透，摸上去非常光滑，令人爱不释手。除了雨花石外，更引起我的就是那套小巧玲珑的茶具。那套陶瓷茶具中有四个指甲盖那么大的茶杯和一个只有大拇指尖般大小的茶壶，看上去可爱极了！在每个茶杯和茶壶上都印有一只蓝色的小鸟站在枝头高声歌唱的情景，精巧极了！
夫子庙食物美味，令人回味无穷。未闻其身，先闻其味。沿着小巷继续走，一股香味扑鼻而来，定睛一看，原来是梅花糕，吃后，让人留恋忘返。继续向前走，一股白烟冒出，走进一看，原来是会冒烟的冰淇淋啊，刚吃进嘴里那冰淇淋抱住我的舌头不放，每呼吸一口吐出来的就是像一朵朵小白云似的，吃完后感觉自己就像去了一趟仙境一般……
夫子庙的“美”我们沦陷，我将永远记住这一道美丽的风景线。
寒假，我和爸爸、妈妈还有弟弟去南***庙玩。在路上，我一直在想：夫子庙有个“庙”字，肯定是一座寺庙吧，里面的和尚会是什么样子呢？而到了夫子庙，只见高大的牌匾上写着“夫子庙”三个大字，它们金光闪闪、熠熠生辉，真是让夫子庙锦上添花。这时，我才恍然大悟，原来夫子庙是一条街啊！
街上的行人熙熙攘攘，到处都是买小吃的摊位和来游玩的人，看得我眼花缭乱。我们就*走进一家小吃店，香味扑鼻而来，我们点了鸭血粉丝、臭豆腐和糯米糍粑等，吃饱喝足后，我们才真正地开始逛夫子庙。
我们走进一条小巷，里面有许多商店，商店里的东西五花八门，琳琅满目。有南京著名的雨花石，人们把它们放在水里，它们又透又亮，漂亮极了，我不禁伸手拿出一颗，它非常光滑，里面的花纹也很独特，让人爱不释手。商店里还有许多玩具和工艺品，其中我最喜欢的还是陶瓷口哨，它们形态各异，有小鸟、斑点狗、大公鸡等造型，它们都有一根细长的圆柱形“尾巴”，距离顶端一厘米左右有一道开口，在“嘴巴”里或“头顶”上也有一个圆圆的小孔，我拿起一个用嘴一吹，立刻发出了清脆的响声，于是我毫不犹豫地买了两个。
我们边走边逛，不知不觉就到了晚上，因为快要过年了，各种各样的花灯都争先恐后的亮着，有孔雀花灯、龙形花灯、还有小朋友样子的花灯，它们神采奕奕、栩栩如生，把夜晚的夫子庙装扮的格外美丽，街道两旁的红灯笼也亮了起来，更是增添了一份喜庆的景象，许多人都在灯前拍照，希望留住这美好的瞬间。
最后，我们登上画舫，去欣赏秦淮河的美丽夜景，桥上的灯光照得河水五颜六色，河面上波光粼粼。古代许多文人墨客到这里游玩都留下许多优美的诗篇，如：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。”
夫子庙的美让我流连忘返！
“儿子，快起床了，今天的天可好了，你看那蓝天像被水洗过一样，那么洁白干净。爸爸妈妈今天带你一起去南京玩。”一大早，爸妈就叫我快点起来，就这样一次美好的南京之旅。说到南京，就不得不说南京的夫子庙了。夫子庙以它丰富的文化底蕴、著名小吃和热闹的景象更让我青睐。
来到夫子庙首先映入我眼帘的是高大的牌匾上写“夫子庙”三个大字，在阳光的映照下，它们金光闪闪，熠熠生辉。来到夫子庙，如果你不买几只盐水鸭回去，或者你不去中山陵玩，你就不算到过南京。
看夫子庙，一定要晚上去看，夫子庙旁边挂着几个灯笼，如同几个糖葫芦一般。因为这时夫子庙灯火通明，犹如人间天堂一般，十分华丽。秦淮河都被灯光染成了彩色，河对岸的墙上二龙戏珠，在灯光的映照下，显得栩栩如生，活灵活现。河**边上都有数以百计的小吃店。今天，我们就来品一品，只见红烧鱼色香味俱全……
如此美丽的地方令我们陶醉，仿佛是热情的服务员还想让我们留下来。顿时，我下定决心还要再来这如人间仙境——南京一次。
现在，我每当拿起照相机，打开我们游玩夫子庙的照片看时，我就好像又来到了夫子庙。
对于我来说，去了三次南京，让我印象最深的就是“夫子庙”了。
刚进去夫子庙的时候我看见一个许愿树，上面有许多红色的绳子，那是人们许下的美好愿望挂在上面。而且不是绿色的而是金黄色的叶子。
以为是傍晚去的，所以逛了一会儿天就黑了。晚上的夫子庙灯火通明，十分华丽。
其中，有许多的小吃店：鸭血粉丝汤、鸡汁汤包、羊肉串、臭豆腐……其中我最喜欢的是小汤包。
刚拿时，很烫，但我真的很想吃，所以被烫了一下。真的是“心急吃不了热豆腐”啊!
还有一个是盐水鸭了。他是南京的特产。盐水鸭又叫桂花鸭。他含有桂花的清香。吃起来令人回味无穷。
我抵档不住美食的`诱惑。缠着妈妈买了好多好吃的。
夫子庙不仅有美食，还有东市和西市。这两个地方都是卖雨花石、雕刻品和一些手工艺品。其中我最喜欢雨花石;上面五彩缤纷，有多颜色，摸一摸，非常光滑，简直是大自然的杰作! 不知不觉中，夫子庙也要逛完了。之后为了纪念这一次游玩，我卖了一件汉服，主颜色是绿色。上面有一些花十分好看。
就这样，今天的旅行结束啦!
寒假的生活多姿多彩，有快乐，有惊喜。有人去旅游，有人去拜年，而我则去了向往已久的南京看花灯。
早上7:30我们坐上了开往南京的旅游汽车。我兴致勃勃地看着窗外的美景，心中雀跃不已：“南京的夫子庙是什么样子呢?一定很美丽吧!”
我们直奔灯会，一进大门，妈妈便拿出了她的宝贝——手机开始四处照相。我则一眼就发现了一个胖乎乎的小机器人，我好奇地对它说：“你好。”它便用机器人特有的声音回答道：“你好!”我和它“聊”了一会儿，便转身向里走。
机器人，你好!
哇，好热闹呀!一盏盏花灯悬挂在树梢间、房檐下，它们热情洋溢地向我招手呢，呼唤我走*一点，好去欣赏它美丽的丰姿。眼前是一朵含苞欲放的彩色荷花灯，妈妈情不自禁地赞叹道：“这朵荷花灯可真美丽呀，真像天宫中瑶池的仙荷，不知道前面还有多少美丽的花灯等着我们欣赏呢!”在荷花灯的周围，是惟妙惟肖的古代人物造型的花灯，如孔子恭恭敬敬地向老子求教，嫦娥仙子带着一只小玉兔飘然下凡……
这些都不算艳丽，最吸引眼球的要数五彩缤纷的凤凰花灯了。它大约高2-3米，宽5-6米，长长的尾羽向上翘起，好似展翅欲飞，去寻找更合适的梧桐树栖息了。它身上的羽毛绚丽多彩，在灯光的照射下，形象逼真，栩栩如生。我围着凤凰灯转了三圈，全方位地感受了它的美丽，心想：“离开前我一定要买一盏这样的凤凰花灯。”看着眼前流光溢彩的花灯，不禁感叹手工艺者的心灵手巧，正是他们的辛勤付出，才有这十里秦淮花灯展览。
我继续向里面走，里面人山人海，有大人，有小孩，还有不少外国友人，他们也来感受中国传统文化的魅力。看着熙熙攘攘的人群，我想起了一首诗：“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”这时，妈妈在一个花灯前停下，看着这美仑美奂的造型，我们三人不禁啧啧称赞。这是一只“一唱天下白”的雄鸡，仰天鸣叫，五彩的尾羽铺展开，十分引人注目。因为今年是鸡年，所以我走上前和它合影留念。
鸡年大吉!
天色已晚，我们离开夫子庙返程。回头看看五光十色的夫子庙，我想何时才能故地重游。寒假，你什么时候再来?
第一站：夫子庙入口
在晚上七点左右时，我们到达了夫子庙，夫子庙入口处停满了大大小小的车辆，找了半天，才找到一个满意的停车位。
在远处我们就能看到灯火辉煌的夫子庙。夫子庙里有各式各样的商店，里面的商品琳琅满目，让我们目不暇接。
在河边我们与姑姑一家见面了，于是我们准备让爸爸带我和表妹去坐船，剩下的人去逛公园。
第二站：游秦淮河
我们坐上了一条船，周围的水波光粼粼，水中隐隐有月亮、楼房的倒影。岸上的花灯照亮了河面，使河水又增加了一分姿色。
船在缓缓地行驶着，每到一个有名的桥或楼，船上都会传来声声甜美的女音为我们讲解，其中有二水桥、美人靠、李白、杜甫留下的诗等等。
我们观赏着夜景，不一会儿，船就到岸了。
第三站：看灯会
我们来到一个大大的冠冕帽花灯前，进入了灯会里。灯会里的花灯更是美丽，有骑着白马的孩子，有观赏美景的官人，还有吃着糖果的孩子。
灯会上还有鼓、锣等打击乐器让我们击打，看着美妙绝伦的花灯，听着“咚咚”的乐器声，不知不觉中，来到了一个安静的屋子里，墙上贴着许多字与画，有些人正在仰着头细细的品味着。
出了屋子，外面就是出口了，我们也结束了这次夫子庙之游。
夜晚的夫子庙真是美丽啊！
——游岳王庙作文优选【5】份
大家好！我是你们的导游曹若晨，叫我晨导就可以了。今天我将带领大家到一块风水宝地，这就是杭州闻名的岳王庙。
所谓岳王庙，我想大家肯定知道这位岳王是谁？没错，他就是杀敌无数、大名鼎鼎的民族英雄——岳飞。
岳飞出生于河南汤阴县的一个普通农民家庭，他从小爱劳动，爱看《左氏春秋》、《孙吴兵法》，深受中国传统文化的教育和古代杰出军事思想的熏陶。
现在让我们走进庙里参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨在严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，正殿忠烈祠重檐中间悬着一块横匾，上面有“心昭天日”几个字。在我们左手边是铺文侯祠，里面有一座像，那就是岳飞的勇将：牛皋。每次战争中，他势如破竹，勇往直前，是岳飞的得力助手。在右手边有座庙，就是烈文侯词，他是岳飞的爱将，叫张宪。很早就跟随岳飞，他骁勇善战，抗击南侵金兵、收复中原的战斗中屡立战功，是其最得力的助手。
忠烈祠正殿的“心昭天日”是怎么来的呢？原来它取自于岳飞临死前供状上所写“天日昭昭，天日昭昭”。意为岳飞的心就像太阳一样明亮照人。殿内正中就是岳飞戎装像，右手握拳，左手握剑。他那庄严的神情，似乎正在迎接一场战争。
看完三祠，我们再去看看启忠祠，启忠祠本是奉祀岳飞父母的.地方，后来改成岳飞抗金史迹陈列室，让人们记住岳飞自强不息、报效祖国的精神。
接着我们来到岳坟，看，有几座铁跪像，他们正是谋害岳飞性命的秦桧、王氏、张俊、万侯卨四人，老百姓为了惩罚他们，使用铁铸四跪像，罚他们永远跪在岳飞墓前。最前面的坟墓便是岳飞墓和岳云墓。
转过身，我们再来到“一门忠孝”厅，在左边的阁楼里展放着许多对岳飞书题的书题石板。
最后我们再来到精忠柏展示区。传说岳飞受难那日，在受难地大理寺旁的一棵古柏突然枯死，坚硬如石，屹立于风波亭旁，后断于清朝年间。因为这柏树是岳飞死后枯萎的，后来又宁断不曲，如同岳飞一样坚贞，所以人们称它为“精忠柏”。
谢谢大家的聆听，请大家管好自己的东西，有序离开，我们今天的游览到此结束，再见！
今天，爸爸妈妈带我去岳王庙。我们骑着自行车去，一路上秋风吹落了五颜六色的树叶，像翩翩起舞的蝴蝶。
来到岳王庙，一进门就看见“心昭天日”，我们进了忠烈祠。有一座岳飞的像，上面写“还我河山”。周围壁画上有岳飞的一生，从小立志报效祖国，刻苦练功，岳母给岳飞背上刻“尽忠报国”。长大后离开父母妻儿抗金报国，最后却被秦桧等人以“莫须有”的罪名陷害致死。死时岳飞写下了“天日昭昭”，那年他才39岁，真令人痛心和惋惜！
出了忠烈祠，我们来到岳飞纪念馆。馆内中央有座岳飞的铜像，背面有沙孟海手写《满江红》词和“民族之光”匾.这是一首气壮山河，传诵千古的名篇。表现了岳飞大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义情怀。周围也是岳飞的生*事迹。
我们又来到了岳墓，门阙后面上写有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。有两座墓，正中是宋岳鄂王，右边是宋继忠侯岳云墓，还有秦桧等四个千古罪人跪在墓前。
岳飞的高尚民族气节和忠贞爱国精神令我们震撼和钦佩。
今天，我和妈妈踏上了去岳王庙的旅程。
一到岳王庙，我就迫不及待的朝大殿奔去。刚进门，我就看见一座威武的岳飞塑像，塑像头上还有岳飞亲笔写得“还我河山”，旁边的壁画展示了岳飞的事迹。
然后，我和妈妈来到岳飞墓前，陪伴岳飞的是他的儿子岳云的墓，两旁的柏树朝岳飞的墓弯腰，好像在给岳飞鞠躬。
接着，我和妈妈来到跪在岳飞墓前的四个铁人像。导游先带我们来到秦桧和他的妻子——王氏的铁像跟前，说：“秦桧夫妇杀害了岳飞，所以，他们死后也遭到了老百姓的怨恨，于是，老百姓用面粉捏造了秦桧夫妇的塑像，把它们切成条形，放在锅里炸着，这就是油条的来历。”然后，我们又到了另外两个铁人像——万俟卨、张俊跟前，当导游问：“大家猜猜看，这几个字怎么读？”许多大人都读不出来，只有我说：”wan qi xie!”导游乐呵呵地说：“小朋友读对了两个字，第一个字读mo，不读wan，万俟是少数民族的复姓。”这下我又增长了知识。
看到这情景，我又想到学过的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，对国家和人民作出贡献的人，必定会流芳百世，为了一己私利而作坏事的人必定遗臭万年。
岳王庙是杭州市著名的名胜古迹之一，位于杭州市栖霞岭南麓，西湖西北角。它是纪念南宋抗金名将岳飞的庙宇，也是重要的爱国主义教育基地。
星期日，天气晴好，爸爸带我去岳王庙参观，人山人海，非常热闹。来到岳王庙前，只见金灿灿的岳王庙三个大字高挂在庙门之上，旁边两个朱红的柱子上刻着岳飞留下的两句千古名句：三十功名尘与土，八千里路云和月，从字里行间透露出的满腔爱国之情深深感染了我。
进入庙门，我们怀着敬仰的心情，沿着青石阶，向巍峨的大殿走去。首先映入眼帘的是一尊端坐在宝殿上的岳飞将军彩雕塑像，他披着一身蓝色的铠甲，手握一柄锋利的宝剑，神态威严，好像随时都准备去打仗，在我脑海中霎时浮现出他带领浩浩荡荡的士兵们奋勇杀敌的场面，岳飞将军真是神勇啊！塑像上方书写着还我河山四个大字，左右两旁墙壁上分别刻画着精忠和报国两个字。墙壁上一幅岳母刺字的壁画深深吸引了我，讲的是有一次岳飞抗金不利，心情很郁闷，私自回家探母，岳母催促他赶紧回军营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其牢记报国的志向，终身报效祖国。
参观完大殿，我们接着来到了岳飞墓，岳飞墓对面的铁栅栏里跪着四个陷害岳飞的铁人，从左到右分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊，四人双脚跪地，双手反绑，头低垂着，好像在说：将军饶命啊！将军饶命啊！。游客七嘴八舌说：谁让你们以莫须有的.罪名杀害了岳飞将军，活该！让后世的人永远记住你们的名字，遗臭万年吧！
过了岳飞墓，来到碑廊，碑廊两旁陈列着128块纪念岳飞的碑文，其中有一块大石碑上刻着岳飞著名的那首词《满江红》：莫等闲，白了少年头，空悲切
虽然这次参观的时间不长，但是我的心情久久不能*静，我要努力学*，长大以后也要像岳飞将军一样报效祖国。
离杭洲不远的地方，有一座听不到念经俑佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它就是岳王庙，今年，我有幸游览了岳王庙。
我走进大门，水泥道两边竖着两排石像，有石羊、石马、石人等，这些石像栩栩如生，和真的没什么两样，我不禁赞叹，古代人民的才智和高超手艺。
步入正殿，大殿中央，威风凛凛的岳飞塑像把我吸引住了，只见岳飞身披盔甲，手握宝剑，炯炯有神的两眼凝视着前方，仿佛随时准备敌人的到来。岳飞像的上方，有一块岳飞手书的“还我河山”的金字匾额，这雄浑刚劲的大字，充分体现了岳飞“精忠报国”的决心和气吞山河的英雄气概。整个大殿既严肃又安静，又给人饱眼福。
出正殿，我又看到岳坟，这里有大小三座坟墓，据说正是岳飞墓，两侧是岳飞的儿子岳云和大将张宪的墓，周围有苍松翠柏及石栏围护着。
在回家的路上，岳飞的.英雄气概，我久久不能忘怀。
