星期四的早上，我们来到了泥爸爸靖港农耕园，进行了三天两晚的农耕文化研学游“小农夫奇遇记”。
挖藕比赛特别让我难忘，那天，我们五班和六班一起去湖藕花田进行挖藕大赛，亲身体验挖藕劳作。开始了，我们二组的男生下去了，女生也下去了，我是洗藕的，我想：我要不要下去挖藕呢？我鼓起勇气，迈出了第一步，呀！好软啊！我在藕地里艰难地行走着，终于上岸了，耳边传来一阵叫声：“二组洗藕的，接着！”我看着“从天而降”的藕，一把接住开始洗了，老师说，洗藕要用稻草洗，那样才洗得轻松又干净。
神奇的火焰，点燃我的心扉。晚上，我们在前坪进行篝火晚会，你瞧，火焰快点着了，周主任拿着火柴，倒数：“三、二、一！”火柴扔进了火堆里，哇！火一下子升到了三四米高，我们在下面欢呼着，围着火，唱着歌，欢声笑语。中段，老师们手拉手，围着篝火，正在跳舞呢！这时，我们在下面喝彩，火也越来越旺盛。终于到我们班表演节目了，我们班表演的是《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们表演完后，回到自己的位子，继续观赏其他班级的表演。
当然，我们不只挖了藕和进行了篝火晚会。种菜、除草，让我懂得了自己动手、丰衣足食的道理；运粮大作战，让我懂得了团结友爱就会有收获；农耕科普教学，让我懂得了农村生活的不容易；手工DIY，告诉我要传承*传统，让*传统发扬光大。
“小农夫奇遇记”，让我更加懂得珍惜，农村生活虽然美好，但也不易，我们要好好学*，努力让新农村变得更加美丽！
校园的秋天是多姿多彩的，校园的景物是美丽的，秋天校园最美的还是那一片农耕园。
每当在窗外眺望那一片生机勃勃的农耕园时，心里的烦恼几乎都会被那绿色的蔬菜给消散掉，瞬间燃起那一股学*的动力。每当踏进农耕园的时候，看到那一片片绿色，一朵朵生机盎然的小花和那一颗颗收获的果实。那一朵朵小花似乎有魔力将那一颗颗的小果实变大，变甜。低头一看，那根小小的黄瓜长着“毛”，番茄花里长了一颗绿色的宝石，点缀着那颗番茄花。
再一转眼，秋天悄悄地向农耕园走去，它带着收获的好消息走来了，它正在向农耕园报信“要收获了”。农耕园里的所有植物像是有了魔力，变出了一颗颗硕大的果实，当我再一次踏进校园已是秋日，回到校园最期盼的就是那刚刚发芽结出小果实的农耕园，当我再一次踏进农耕园时，所有的植物都结了果，它们的果实好似在那一夜之间完成的，有的植物已长成了像参天大树那般高，有的植物已经爬上了屋顶，好似在比谁长得高，落的地方高，有的植物虽然身高没有改变，但它却默默地长出了令人眼馋的果实，像一位闷头做大事的人一般。
秋日的果实已经脱离了稚嫩逐渐成长，它们从那一颗颗小的果实成大为了一个成熟的果实，它们的成长过程也许经历过风雨的洗礼，和酷暑的折磨，但它却一点都不怕苦一直坚守着自己的那份初心和责任，最后健康地长大。因为它们知道：风雨过后，便是彩虹。就是因为这份使命和坚守换来了秋日的农耕园、收获的农耕园。
每当我看到那一片收获的农耕园我就明白了一个道理：风雨过后，便是彩虹”。
这，就是秋日的农耕园，是我希望燃起的地方。
秋日的校园温馨恬静，各种景物美不胜收，但其中最具特色的就是秋日的农耕园。
在教学楼上向下望去那碧绿的一片就是我们学校的农耕园，远远望去青翠欲滴，微风吹过，仿佛在碧绿的潭水之中漾起一阵涟漪在一片教学楼中格外显眼，看着就让人觉的眼角一亮、心旷神怡。走*农耕园，才能真正发现农耕园的美。
尤其在秋季，农耕园的趣味盎然被体现的淋漓尽致，细长蜿蜒的藤蔓上农耕园的竹篱笆，紫色的豆角缀在上面，在叶子的掩映下时隐时现，瓜藤将长廊上的空隙全部遮住，瓜就躲在长廊的阴影下。郁郁葱葱的菜畦将竹制的小凉亭环绕在其中，紫红色的茄子与墨绿色的叶子形成鲜明的对比，显得有几分生趣。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花看不见。”大抵是农耕园的美就连动物也能感受得到，这里是蝴蝶常来光顾的地方。它们在花中翩然起舞，为农耕园添一丝生机秋雨之时，农耕园更是别有一番趣味，细柔的雨丝打在叶子上，发出的“沙沙”的声音很软，很美。
雨后，叶子显得更绿更凉了，在蓝天的映衬下，格外好看。走*些，还能闻到雨后泥土清新的气味混着些植物特有的清香，沁人心脾。
都说秋日的夕阳美如画，在夕阳余晖照映下的农耕园也是如此，金灿灿的光过枝叶的空隙洒在园中的石子路上，碧绿的叶子镶着一圈金边，静静的，晚霞披着夕阳的余光，色彩斑斓，与农耕园交相辉映，像是一幅金粉画。
在农耕园，我们不仅欣赏到了它的外在美还认识到了它的内在美，学到了许多有关自然的知识，它为我们提供了许多学*的素材。秋日的农耕园趣味盎然，美不胜收，令人见之难忘。
我们许多难忘回忆都留在了秋日的农耕园。
春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“火焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已有“托体同山啊。”我国的传统文化
源远流长，乾西小学与湖头文化大礼堂“校村结对、双堂双进”德育共建授牌仪式，让各个少年队员神采飞扬，我们也成为了湖头文化大礼堂的一员。
在结对仪式上，大队委和各班班长，代表全校同学深入地了解了我们金华市的传统文化，也认识了各种传统的生活用品，如：盐罐、饭篮、小儿站桶……这里面许多东西，我都是闻所未联，见所未见。
盐罐，从字面上的能看出来，是装盐的罐。不过，这个罐子长得倒也挺别致。在这罐子上呀，有个小洞，咦？有洞算什么个回事？原来呀，盐如果太潮湿放一段时间就不能用了。而这个洞是用来渗水的，这样盐就可以放个一年半载了。
饭篮，这个我在外婆安见过。妈妈说，她的童年里少不了饭篮，小时候，饭篮总是挂在高高的地方，因为小时候贪吃，趁我外婆不在时，就搬来椅子，爬到椅子上，从饭篮里抓两口吃。因为吃得急，每次都吃成了一个小花猫，满脸米饭，被我外婆笑。听妈妈说完我就奇怪了，饭篮为什么是挂得这么高呢？原来，挂在高处通风，可以使饭不易发霉，还可以防老鼠，可我家却防不了妈妈这只“小老鼠”。
李白的《将进洒》，屈辱的《离骚》，永垂不朽，千古名唱。《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》*四大名著，字里行间透出阵阵*味，传承文化，你我同行。
忽见叶落竟已立秋，又是一年开学季。闲暇之时，漫步在校园的农耕园中，心下不禁感到一阵的惊讶，望着那枝繁叶茂的形形色色的庄稼，思绪不由得回到了它最初建设之时。
仍记得那时农耕园刚刚开始建设，小路旁堆着千奇百怪的石头和一排排整齐罗列的竹子，到处都是工人叔叔忙碌的场景。临*考试农耕园也已建成了，形形色色的植物幼苗在田野的滋润下茁壮的成长我留心观察了一下：小小的嫩嫩的叶子包裹自己多细小娇艳的花苞，称的那本就娇小的花苞是小姑娘般娇娇滴滴，一些蔬菜还只是害羞地露出了小芽，连朵花苞也无。
凉爽的秋风将思绪吹回现在，望着现如今一片生机勃勃硕果累累的田园，谁能想到在短短的两三个月前它还只是几株嫩芽呢？走在田间小道望着那一个个紫色的茄子，骄傲的站在藤蔓上，如同一位位站岗的士兵；韭菜刚刚割过只剩下一排齐刷刷的寸头。错落有序的栅栏上爬满了藤蔓，藤蔓上有着一个个枝条，每个枝条上又都镶嵌着一圈淡紫色的小花，还有的枝条上生长着已然成熟的豆角，扁扁的在顶部泛着一层淡淡的紫，有的还只是一个个雏形的小豆角，套着一层翠绿的外套。在深处，隐约可见几株草莓苗，纵横交错的绿叶中隐约可见几颗红彤彤的草莓，与略显青涩的白色小花。每到雨后天晴时，每棵庄稼都想抓紧甩干身上的雨水，竞相接受太阳的光辉与温暖，蝴蝶和蜜蜂也不敢懈怠，抓紧时间开始他们的采蜜工作，争先恐后的往那一朵朵娇羞的花朵上凑。蝶舞蜂飞之景显现出一派安宁祥和。
这小小的农耕园中，不仅有形形色色的庄稼，还有着一座小亭子。空闲之时，坐在亭中读书品茶，观赏着独特的田园农景亦是一番脱俗的闲适。
秋日是硕果累累的季节在这样的时节中我希望我也可以像这些植物一样，绽放独属于自己的光彩。
为了不辜负二月最美的草长莺飞，我和妈妈决定在这阳光大好的周末，一起去赴农耕园的风车节之约。
中午吃完饭，妈妈就带我去农耕园了。还未到，大老远就看见入口处已经堵得水泄不通，即使是走路进去也很难挤进这里三层外三层。上回学校组织秋游时来过一回，却也没看到这么多人，难道里面的美景又升级了？我越发神往了。
耐心地排在长龙般的队伍后面，走走停停，终于检票进了入口。一进去，便传来一声声尖叫，我眼尖地看到旁边一处较高的土坡上有两个滑道，这是我看到过的最长的滑梯了，不时会有人从上面滑下来，看上去很刺激。“妈妈，我们快去那儿！快快快！不然，就排不上队伍了。”我迫不及待地拉着妈妈的手走上前去排队，第一次尝试时，那滑坡的斜度差一点把我的小心脏给吓出来了。“刚才还一边尖叫一边捂眼睛，现在又有胆量去了？”妈妈对我第二次想坐滑梯实在是觉得无语，但是，真的是太刺激了，简直是怕并快乐着。
迈着脚步，赏着春光，我和妈妈来到了和同学们捉过泥鳅的水潭，因为还是初春，不适合下水，只能在岸边观看。想起上回，同学们一个个大显身手，撸着袖子，卷起裤腿，拿着小网不怕脏地往泥潭里掏，逮到泥鳅时的那份喜悦都挂在了兴奋的脸上。最后，捉来了一大桶泥鳅。都嚷着要拿回去做一盘炒泥湫呢。后来不知道怎么样了。
沿着小路向前，我们又来到了堆稻草人的大棚。里面已经没有了稻草，只种着许多蔬菜、水果的幼苗。我和同学们一起扎的稻草去哪儿了？那欢笑声现在都让我记忆犹新。从到处找杆子搭草人的骨架，到拾稻草给草人添肉，三五个成组，扎好的是“人”吗？简直是四不像呀……不知为何？一起到过完这个学期，同学们就要各奔东西了，我就越来越觉得伤感，甚至在玩我最期待的水上高尔夫时，都没了兴致。
我想，同学们的笑声，同学们之间的那份友谊，我是永远也忘不了，要放在心里珍藏一辈子的。
——农耕文化的作文 (菁华5篇)
校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那绿叶繁茂的农耕园，那个生机勃勃的地方。
从远处望去，农耕园里绿油油的一片，贴*一看，枝叶繁茂得像都要溢出来了。走过去，你会看到竹架上缠绕着许多藤蔓，葱绿的果实吊在上面，个儿头很大，好想马上摘下来尝尝鲜。
走在农耕园的石头小路上，时不时就看到冒出来的果实。从下往上，往左往右，总能发现一些新花样，看那里，芝麻开了花；旁边的秋葵结出了希望的果实；这里的草莓是红里透绿，绿中带红的样子。下雨，这里就好像得到了滋润，就像小孩子得到了食物，每一片叶子都好像在说：“我要快快长大，快给我雨的滋润”。
春天，农耕园正在建设、播种；夏天，农耕园里的生命们正在吸取养分，等着雨水来给它们“泡个澡”，许多植物已经迫不及待想要挣脱，尽早探出尖看看这美丽的校园，还有农耕园里的其他伙伴。
初秋，这些生命已经长出还未成熟，透青的果实，没过多久，就结成成熟的果实。
入秋已经很多天了，农耕园里的许多果实就已经可以采摘食用了……它们刚刚成熟不久，就有果实想要挣脱，它们已经在竹架顶部上成长，沐浴阳光，接受风雨的洗礼了！
看着生机勃勃的农耕园，就想起了正在生机勃勃成长的我们，这些小生命正在尽展生命的本色，我们也要像它们一样，积极成长。
校园是美好的，校园景物是美丽的，而最美的就是那秋日的农耕园，那个“生命”漫上枝头的地方！
秋季，一个硕果累累的季节。而在校园的某一处却有着一个神奇的地方——农耕园。
从远处看农耕园被绿色植物环环包围，偶尔能看到一点棕色的栅栏。从*处看，农耕园大致分为三块，最大的一块，恰好也是蔬果生长最好的一块。
藤蔓和枝叶已经蔓延到了小路上高大的果树已经结出了硕大的果实。旁边的松树依旧苍翠挺拔，而有些树木的叶子已经变成了金黄色，一阵秋风吹来金灿灿的叶子就会在空中飞舞，像一只只美丽、优雅的蝴蝶。
农耕园里蔬果的种类可谓是多种多样。藏在地下，满身沾满泥土的花生；紫绿相交的扁豆；红彤彤，又大又圆的番茄。豆角的枝条也已经顺着架好的架子，在疯一样的往上爬，结出一朵朵黄色的花，在绿色的天堂里一眼就能看得到。
最小的一块儿与最大的一块只隔一路远，种满了绿油油的大葱和金灿灿的南瓜。南瓜的叶子已经黄了，可是地上却坐落着几个硕大无比的大南瓜，黄澄澄的身体，一看上去就让人忍不住想咬几口。
在中午的空闲时刻，同学们总会来都能公园观察植物们，给他们画上几幅画，写上几段文字。同学们在农耕园里散步，他们的说笑声充满了整个校园，让同学们忘记了所有的烦恼。小鸟在碧蓝的天空上欢快地飞翔，昆虫们正在忙碌着储备粮食。忽然一位衣着朴素的园丁进入了我的眼帘，这不正是农耕园里的一大特色吗？
我爱秋天的校园，但我更爱秋日里神奇的农耕园。
星期六，爸爸妈妈带我去参加“王宅镇农耕节”，让我感受了农村的风土人情和当农民的乐趣。
我们在村口的桥头下车，首先进入眼帘的是一个个形态各异、栩栩如生的稻草人：有的正弯腰喂小猪；有的架着相机，在给路过的行人拍照；还有的在托腮沉思。我最喜欢的是一个穿着军装、手拿**、身背大刀的红军战士，看起来威风凛凛、战无不胜。路边还散布着各种可爱的稻草动物：这匹马静静地站在路边，似乎在等主人骑到它的身上；那只羊把头伸进桶里，慢慢地咀嚼着食物；一群小猪跟在猪妈妈后面悠闲地在田间漫步。
我们继续往前走，看到路边停着一辆只有一个轮子的手推车。爸爸告诉我那叫“独轮车”，是以前农村主要的运输工具。我觉得很新奇，想要亲身体验一下它是怎么工作的。我站在车后，抓住两个车柄，使劲向前推去，结果呢，独轮车根本不受控制，我连人带车摔了个底朝天。爸爸妈妈哈哈大笑，连忙把我扶起来，让我坐上独轮车。我坐稳后，爸爸就推着车子在马路上玩“飞车”的游戏。车子飞快地跑着，我的魂都快吓没了，大叫着让爸爸赶快停下，不然我都要从车上飞出去了。爸爸停下车，告诉我推车的技巧和掌握好*衡的方法。我在爸爸的指点下再次尝试推车，独轮车居然前进了！虽然还有点摇摇晃晃不稳当，但我毕竟已经迈出了成功的第一步。以后如果多练*，我肯定能像爸爸一样推着车子飞奔。
后来我们还去体验了用石磨磨豆腐，参观了农具展。
农耕节实在太有意思了，既能让我们体验当农民的感觉，又能亲*大自然，希望农耕节会一直办下去。
校园的秋景有很多种，但最让我喜爱的，是农耕园。
这个农耕园，从春天开始建造。那时，我看到工人们将那几块地的植树移走，翻土，又运来了石块、竹竿。那一段时间，工人将竹竿绑在一起，一个农耕园渐渐地有了样子。往后，就有了小苗。刚开始还有园丁浇水松土，等小苗长大了一些，我便没再见过。春天的小苗象征着生命，就像刚升入初中的我们，就像初升的太阳。
夏日的农耕园，我几乎没有见过。夏天是短暂的，而我放了假，自然也没有机会再去观看园中的作物。但我想像得到，夏日的农耕园一定是这个样子：白天阳光洒到园中，植物们的叶片上都盛着阳光，这时园丁来这里向他们撒水，它们的叶片上便又凝了水珠，水珠在阳光的照耀下又发出了美丽的光。农耕园中的草莓、扁豆、茄子、丝瓜等就又开始了新一轮的生长。
秋日的农耕园到处洋溢着丰收的气息。又是开学，刚到园子附*，便看到成片成片的绿色，各种植物的叶片和茎绕在一起，就像是绿色的大海，叶子满的快要溢出来了。
不光叶子，还有果实。未长成的西红柿，已经像样的瓜，一小根一小根的豆角，还有一个个鲜红的草莓……各种各样，每一种都有它自己的姿态，每一种都用它自己的方式展现着生命的魅力。
也不光这些。班中同学们一起聚在小路上讨论这是什么，那是什么时，我们的笑是真实的，快乐是独特的。是从前没有的，也可能以后也不会有了。但秋日的农耕园，一看到它我就会想起从前快乐的时光。
秋日的农耕园，是学校一道亮丽的风景线。期待丰收，期待果实的味道。
进了我们学校的大门，往左走，你会看见一条小路，顺着小路往里走，就到了操场，大名鼎鼎的农耕园就在操场的左边。
农耕园里有一条主路，你顺着主路往前走，抬头一看，就会发现头顶上有许多的小风车，风儿一吹，小风车就“呼啦、呼啦”的转动起来。再往前走，你会看到一个木头搭的架子，虽然现在上面全是干枯的丝瓜藤，可每到夏天，整个架子都是绿油油的一片，那时，同学们都喜欢在下面乘凉。
在木架子下停下脚步，发现有三条路，第一条的尽头，是一个草棚子，那里是农民爷爷放工具的地方，外面立着一根铁柱子，上面挂着一个大大的牌子，写着“原始部落”这四个大字。曾经我们在这里看到过一只小羊羔。农民爷爷告诉我们：“这只小羊羔的妈妈，生它的时候死了。所以我们就把它带到这里抚养。”我听了，就很同情小羊，每次到农耕园，就会拿它专用的奶瓶喂它喝奶。
第二条路通向左边，那边是班地，每个班级都有属于自己的一块地，有些班级去年的农作物还没有收获，有些班级地里的种子刚刚播种下去，还没发芽。不过，一到了夏天或秋天，班地里可是一片繁荣，绿油油的黄瓜、豆角、青菜，丝瓜……，红彤彤的西红柿、辣椒…。，黄橙橙的南瓜，五颜六色，让人眼花缭乱。
第三条通向右边，也是同学们的最爱，这边是动物区，里面生活着各式各样的动物，有小羊、猪、兔子、鸡、鸭、鹅……等动物，都快乐的生活在这里，同学们还会时不时的拿着菜叶去喂小羊或兔子，动物们都很贪吃，只要你手里拿着菜叶走过来，它们肯定争先恐后的趴在栅栏上，眼巴巴的看着你走过来，盯着你手里的食物。
在主路的两旁，早在冬天就种上了油菜，再过不久，路的两旁就会开满金黄色的油菜花。每年油菜花开的最好的时候，学校都会在油菜地中间搭起舞台，进行“诗歌朗诵”大赛。
怎么样，听我介绍完农耕园，是不是很想来参观一下？欢迎你的光临，记得找我做导游哟！
——农耕园作文300字 (菁华3篇)
诗人写春天，画家画春天，歌手唱春天，春天是多么美好。于是我约妈妈到农耕园玩一玩，与春姑娘聚一聚。
一走进农耕园，眼前仿佛出现了一幅幅连绵不断的画卷。瞧！柳树姑娘在河边正梳洗着她嫩绿的头发，那漂亮的发卡井井有条地夹在头发上，显得格外靓丽。小河中，一群小蝌蚪聚在一起开party，欢乐地嬉戏着。青蛙跳到了草丛中，挺着它那白鼓鼓的肚皮，呱呱地唱着春天的赞歌。
沿着小河边走，眼前随即出现了一条美丽的'风景线——桃花林。远远望去仿佛一片片彩霞落到了人间。瞧；叶子还没长出来，这桃花就抢了他的风头，你挨着我，我挨着你，你争我赶，开得热闹极了，好像在比美呢！忽然一阵风吹过，天上竟下起了桃花雨，让我沐浴芬芳。深吸一口气，这花香沁人心脾，感觉甜丝丝的。
走出桃花园，便来到竹海。一棵棵竹子高大挺拔，叶子密密层层，不留一点空隙，在春风的吹拂下，轻轻摆动着纤柔的腰肢。竹笋宝宝悄悄探出了尖尖的脑袋，开始探索这缤纷的世界。
继续向前走，我们来到了油菜花地。油菜花金灿灿的十分鲜明，多一分嫌多，少一分嫌少，春天可真是一位杰出的画家。
春天可真美呀！如果我是一位画家我定要将它画下来，让它永远留在人们的心中！
我们下沙二小，有个美丽的农耕园，叫嘟噜噜农耕园。
今天天气晴朗，老师带我们去了农耕园。一进门，我就看见右边的树上“长”着许多的丝瓜，我想丝瓜怎么会长在树上呢？我走*一看，“哦”，原来是丝瓜的藤沿着树干爬上了树！再向右前方看去，还有许多的花花草草，各种颜色的小花，还有一片一片的小菜园集中在那里，种类繁多，各种各样。
我放眼再往左边看，是一大片绿油油的小麦，每颗小麦都顶着一个沉淀淀的的“大书包”把他们的头压的弯弯的。
不过，最让我喜欢的还是西园的小羊，那些小羊特别可爱，白白胖胖的，一个个都特别贪吃，我拿了几颗青菜准备去喂它们，还没等我伸手过去，小羊就一个箭步冲过来，跳起来，叼走了我手里的小青菜，用一种特满意的眼光看着我。看到它们那么可爱，我也是醉了！
我们的农耕园一年四季瓜果飘香，不仅是动物的天堂，花呀菜呀的集合地，还是孩子们的乐园。
我热爱春天，爱春天的校园，春季是一个多么美妙的季节呀！农耕园的小伙伴们一定换好了新衣服等我们吧，让我们一起去看看它们吧！
走去农耕园映入你的眼帘的是一个架子，你可不要小看了这个架子，春天，它的架子上长出细细的丝瓜，夏天，架子上长出了紫色葡萄，秋天架子上长出了绿油油的小黄瓜。冬天......
农耕园的左边就是班地了，每一个班的班地不但种满了蔬菜，而且在许多花和野草的配合下如同 一张生机勃勃的画卷，显的非常美丽。而且班地上种着胖嘟嘟的小玉米，绿油油的莴苣，还有一些各种各样的植物种子我想经过农民伯伯辛苦的拔草，浇水，施肥过后，到了秋季，一定是花果飘香的景象。
我们在来看看小动物们吧！小兔子特别热情好客，一见到我们来，一只只安静的坐在那儿，伸出 右爪子要与你握手，还有一些小兔子穿着毛茸茸的小衣服在吃菜叶子呢！它津津有味的吃着，发出了“咔呲咔呲”的声音，让不爱吃青菜的我，都迫不及待地跑过去当一只活泼可爱的小兔子，和它们一起开开心心的吃菜叶子。再往前走，就听见了“汪，汪，汪”的叫声，呀，是一只凶猛的大黄狗，它好像在对我们说：这是我的地方，外人不可以进来。唉，真是一只骄傲的大黄狗呀！在往右边走，有一群可爱的“叽叽，嘎嘎，喳喳”地叫你哩！你们说它们是谁呀？哈哈，它们就是吉祥物--小鸡，小鸭，和自高自大的小鹅啦！
我爱生机勃勃农耕园！
——农耕作文 (菁华3篇)
今天，我和爸爸去耕读玩。我们参观了农耕博物馆。
一件神奇的东西吸引住了我。它像一个木制的单杠，“单杠”下面连接着一根长长的圆柱形木头。木头可以旋转，木头的左边有一个螺旋桨，旁边还有四个小圆柱形绕在一起。爸爸告诉我这个神奇的东西叫水车。我们踩在水车的小圆柱上，水车下面的螺旋桨开始转动了。原来古代的人就是用这个螺旋桨把水转上来的。
水车旁边有一个更奇特的东西。它长长的，活像一条龙，更奇特的是上面还有一节一节空心正方形连在一起，真像一段长长的.骨头。爸爸告诉我这叫龙骨水车。龙骨水车的尽头有一个小把手可以转动，转动小把手，水就可以源源不断地抽上来了。
我们又看到了一辆只有一个大轮子的怪物，这是什么呢？这样的车怎么开呢？后来我看了介绍才明白：原来古代的人没有汽车，没有货车，有很多东西需要搬运时，这种车子就派上用场了。原来，独轮车就是古代人民的货车啊。
这些古老的农具都是我国古代农民智慧的结晶，他们真聪明啊！
今天，爸爸带我们去英德仙湖风景区的一处农耕基地，一到那里，我整个人都呆住了！清澈的河水，顽皮的小动物，美丽的田野……多得让我眼花缭乱。
不一会儿我就融入大自然，一会跟哥哥爬树，一会跟爸爸点篝火，我这才发现大自然居然有如此多的乐趣，这时，一阵声音进了我的耳朵，回头一看，哇！我惊讶的嘴巴都要掉下来，是动物“大军团”来了！小狗是首领，边叫边跑，真威风，接着是羊司令和它的羊部队，然后是火鸡敢死队，它们边叫边蹦的一窝蜂跟着前面的部队冲进圈子里，然后一下子安静了下来，两只牛保镖也跟着它们走进了农场。
农耕基地风景优美，动物繁多，我巴不得天天都来这个美丽的地方呢！而且我还发现了一个秘密，每当**活的时候，我的皮肤变得又白又光滑，这有趣！真神奇！真奇妙！大自然这是一个神奇、美丽、有趣的地方！我真想在那里住下来，想想都觉得好啊！
我喜欢吃橘子，每天下午回家，我都要摘一个橘子来吃。今年春天，妈妈让我种一棵橘子树。
星期天早上，妈妈给了我一棵橘子苗，让我种到地里。来到地里，我选了一块向阳的地方，准备用铁锹把土翻一翻，可是我的力气太小怎么也翻不动，就叫妈妈帮帮我。在妈妈的帮助下，我终于把土翻松了。然后，我挖了一个小坑，小心翼翼的把橘树苗种下，再用土把他填上，最后给小树苗浇上水。
终于把橘树苗种下去了，累的我满头大汗，望着这颗刚刚种下的橘树苗，仿佛听到它对我说：“谢谢你，小朋友，将来你能吃到香甜可口的橘子了。”
到了晚上，我做了一个梦，橘子苗长成了一棵又高又大的橘树，上面结满了一个个黄橙橙的大橘子。我可高兴了。
——农耕劳动教育教案 (菁华3篇)
教学目标
1.知识与能力：
使学生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特点，知道原始农业的兴起及其历史意义。初步学*对具体历史资料进行归纳、概况、分析、比较，得出历史结论的历史思维方法。
2.过程与方法：
识读《北方半地穴式圆形房屋复原图》《河姆渡人的干栏式建筑复原图》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特点，并进行小组合作探究分析房屋构造不同的原因及说明了什么;通过概括、比较，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特点。本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3.情感态度与价值观：
通过本课学*，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧、成就与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
教学重点
河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
教学难点
原始农业的发展
教学方法
讲述法、历史读图法、讨论法、对比法
教具
多媒体课件
课时安排
教学过程
导入新课
同学们，上节课，我们学*了我国早期人类的历史，了解了他们的生产、生活情况，知道他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但随着人类的进步，人口的增多，单纯地依靠采集和狩猎来获取食物，会有哪些不足之处?学生回答依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到;如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存;食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活。学生答后教师指出靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是没有生活保障的，然后再设问有什么好的办法让原始人的生活有保障呢?最好的解决办法就是他们有固定的食物来源。学生回答具体的解决办法。(使学生认识人类生活方式的变化是社会进步的突出表现)
接着教师出示材料分析传说中教人农耕的是谁?引出神农氏的传说反映了原始农耕的起源和发展过程。这个传说说明早期人类在非常聪明，有智慧，他们在生产实践中观察到植物的生长规律，并有意识地种植可以食用的植物，这就是原始农耕的起源。随着原始农耕的出现，远古人类有固定的食物，人们的生活方式发生变化，也改善生存状态，今天我们一起来学*《原始农耕生活》(使学生知道书本知识是前人在实践中发现、总结的)
讲授新课
教师出示学*目标学生齐读明确本课所学内容。
一、原始农耕的代表
通过学*目标我们知道我国原始农耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教师设问：学生阅读课文6——8页内容，通过小组同桌共同总结半坡居民的居住区域、生活的距今年代和生产生活情况(包括生产工具、种植农作物、定居生活、原始畜牧业、原始手工业)。学生总结回答后，师生共同完成以下问题。
1、教师展示课件先明确半坡居民的空间位置并说明这一地区之所以会发现远古人类遗址，说明这一地区适合人类生存。根据考古发现推断其生活年代。
2、关于生产工具，可以和北京人对比，这种变化使人类的生活方式发生变化，从狩猎生活向农耕生活变化。
3、农作物的种植说明人类有了固定的食物来源，除此以外，人类还有其它的获取食物的方式，如狩猎、捕鱼、和采集等，是人们的生活越来越好，也推动了生产的发展。
4、会建造房屋，过定居生活。分析使人类过定居生活的主要原因是什么?给学生选项进行选择并分析为什么?5手工业中选择半坡人面鱼纹盆进行讲解，对这一时期的生产生活进行推断，让学生从历史遗物中提取有效信息。在讲述以上内容时，教师引导学生了解以上关于半坡居民的生活生产情况，我们不是凭空想象的，而是根据考古发现证明的。使学生明白我们了解史前社会的重要依据是考古发现。教师总结半坡居民的生产生活成就中，其中满足人类衣食住行等方面的属于物质财富;满足人类音乐、艺术、教育等方面需要的属于精神财富。以上内容说明人类社会在不断的进步和发展，那么推动人类社会进步和发展的根本动力是什么?生产力的发展。简单介绍生产力的概念，也说明人类征服和改造自然的能力越来越高，并遵循自然规律，和大自然和谐相处。
接下来我们来学*南方河姆渡居民的情况，因为有前面的基础，下面我请同学阅读课文内容，根据教师设问，提取有效信息。
1、河姆渡居民的生活距今年代、生活区域和生产生活情况。重点分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的猪纹陶钵可以让我们提取哪些信息。
2、对比半坡居民和河姆渡居民两个远古居民的生产生活情况有何相同点和不同点。对比完后针对不同点进行小组讨论合作探究活动。
教师展示材料：材料一：西安属暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量适中。春季温暖、干燥、多风;夏季炎热，多雨;秋季凉爽，气温速降，秋淋明显;冬季寒冷……
材料二：河姆渡遗址位于长江下游地区，河湖泥沙沉积，土壤肥沃，水源丰富，当地降水多，气温高……高温潮湿……
结合材料和所学知识说说半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?说明了什么?
因为半坡人居住在黄河流域，风大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在长江流域，气候湿热，干栏式房屋可以防潮，还可以防蛇虫猛兽之害。说明不同的自然条件产生不同的生产生活方式。顺应大自然规律，因地制宜、科学合理。
教师指出半坡居民和河姆渡居民因为所处的自然地理条件不同，从而创造了南北两种不同的原始农耕文化，也在一定程度上推动了我国原始农业的发展。
二、原始农业的发展
我国作为农业大国，历史悠久，这和人类的这和远古人民的善于观察是分不开的，他们发现了动植物的*性，开创了我国的原始农业，并推动其发展，那么我们从哪可以证明我国农业的产生和发展呢?通过以下三个问题我们来解决：1、原始农业的兴起过程?(从种植农作物、农作物的种植范围、和农具的使用三方面考虑)2、原始农业的发展出现的标志是什么?3、原始农业的发展有何意义(影响)?使学生了解何为文明社会和奠定的物质基础指什么?
总之，原始农业的兴起和发展，为古代文明社会的到来准备了重要的物质基础。人类社会发展到今天，一直都重视农业生产的发展，因为它是人类社会存在和发展的物质基础。“”“民以食为天，国以民为本”说的就是这个道理。
三、小结本课内容：出示课件
板书：
一、原始农耕的代表
北方：半坡居民
南方：河姆渡居民
时间
地点
生产
生活
情况
二、原始农业的发展
1、过程：
2、标志：
3、意义：
第一单元*古代的农耕经济
第1课精耕细作农业生产模式的形成
第2课代的农业制度
——*古代的农业
课标要求：知道古代*农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代*农业经济的基本特点。
▲课本基础知识梳理
1、原始农业的起源：
起源：由采集经济向种植经济发展
地域差异：黄河流域、长江流域——南稻北粟
基础：生产工具的出现
农作物：五谷：
家畜饲养：六畜：
2、生产工具的变革：
原始社会时期:使用木器、石器；
商周时期：青铜农具出现，但依然以石器、骨器为主。
春秋战国时期：铁制工具出现，牛耕技术开始运用。
西汉时期，铁制工具普遍使用，牛耕技术推广，二牛抬杠，犁辟出现。
东汉：使用一牛挽犁。
唐朝曲辕犁的出现标志着*耕犁趋于完善，标志*传统步犁基本定型。
3、灌溉工具：三国两晋南北朝时期发明翻车；唐朝发明筒车。
4、水利措施：
春秋战国时期：都江堰、郑国渠。
汉代：漕渠、白渠
5、耕作方式：（以铁犁牛耕为主的精耕细作）
定义：指养地方式中的土壤耕作（翻土、松土）方式）。
原始社会时期:刀耕火种。
春秋战国时期：精耕细作（此以后，佯随着生产工具、生产技术的改良，精耕细作的耕作方式日益完善。
6、土地制度：（以封建地主土地所有制为主的土地制度，逐渐形成了租佃制为主的
生产关系）
原始社会时期:土地公有制。
商周时期：原始公有，商周时期井田制（特点：对份田，农民只有使用权；与分封制相结合）
春秋战国时期：生产力的提高，井田制瓦解；各诸侯国的税制改革承认私有；商鞅变法从法律肯定土地私有制；因此封建土地私有制确立。
租佃关系产生。
秦汉时期：自耕农经济和地主土地所有的田庄经济（聚族而居；有私人武装；劳动者与庄主有较强的人身依附关系）
三国两晋南北朝：土地兼并（因：土地私有制的存在）严重，地主土地所有的田庄经济，租佃关系仍具有较强的人身依附关系；为了抑制兼并，统治者采取了很多均田、屯田措施来限制兼并，保护自耕农经济如：三国屯田制；北魏均田制。
唐朝：均田制，唐中期瓦解；土地兼并严重，地主土地所有的田庄经济，租佃关系仍具有人身依附关系，但没有魏晋时期强；
宋代：不抑兼并；租佃制经营成为仅次于自耕农经济的主要经营形式，
明清时期：兼并严重，地主土地所有制占主导；租佃制普及全国，契约纳租方式确定，货币地租发展起来，佃农对地主的依附关系相对减弱（生产自*提高、生产积极性提高、农业经济发展）。
7、经营方式：千耦其耘——个体农耕
千耦其耘（因为生产力低下。大规模的简单协作）
个体农耕：原因：生产工具进步；耕作技术进步，私有土地出现。
特点：以家庭为单位；男耕女织；自给自足；规模小难扩大生产。
8、*古代农业经济的基本特点：
①在地域颁布上，南北发展不*衡
②在产业结构上，以种植业为主，以家庭饲养业为辅；
③在生产力上，借用牛力耕田和不断改良耕作生产工具、生产技术；
④主要耕作方式是精耕细作；
⑤主要是“男耕女织”式的以家庭为单位的小农经济；
⑥土地所有制结构以“地主土地所有制”为主。
▲深化
1、*古代农业的整体线索：
①农业耕作方式经历了刀耕火种、石器锄耕、青铜农具到铁犁牛耕的演变；
②土地制度由奴隶社会的井田制发展为封建社会的土地私有制度（君主、地主、自耕农私有土地），主要有屯田制、均田制等具体形式；
③小农经济艰难成长，始终在*封建统治中占据主导地位；农业精耕细作技术形成并逐渐走向成熟。
2、历史特征：
①农来产品商品化程度逐渐提高。
②耕地面积和粮食产量不断增长。
③农作物品种不断增加。
④生产技术前期发展，后期停滞。
⑤ “农本”和“以农立国”思想是传统农业思想。
3、对小农经济的认识
⑴、条件：
有利条件：
①工具的改进。铁犁牛耕的普及，生产技术的提高，促进了小农经济的发展。
②小农经济之下，具有生产积极性（农民有一定数量的生产资料、一定的生产主动权，能支配一部分劳动产品）。
③小农经济规模小，为了增加收人，农民努力地提高耕作技术，尽可能地提高单位面积产量，促进精耕细作农业的发展。
④明智的统治者为保证*的收入大都采取重农政策。
不利因素：
①由于小农经济规模小和条件简陋，加之封建剥削的沉重，农业始终维持着简单再生产，顽固地保持着自给自足的自然经济形态。
②历代封建王朝的后期，随着统治的腐朽，每遇灾荒疾疫，多数农民家庭就会陷于破产，大规模的农民战争酝酿、爆发。
（2）．特点
①自给自足的经济结构：小农经济以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。
②简单落后的小生产模式：经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力，但却具有顽强的生命力，在封建经济中始终占主导地位。
(3)．弱点
①分散性，是一家一户的个体小生产。
②封闭性，相互之间缺少交往和合作。
③落后性，相对简单的生产工具、不变的生产技术和日益满足的社会心理状态。
④脆弱性。
(4)．地位：小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，是*封建社会生存和发展的经济基础；自耕农是国家赋税徭役的主要承担者。
(5)．评价：
①自产自销，生活稳定；具有较高的生产积极性。
②规模小，分工简单，难以扩大生产，阻碍社会分工；是阻碍*代*生产力发展的主要因素。
第4课农耕时代的手工业
课标要求：列举古代*手工业发展的基本史实，认识古代*手工业发展的特征。
▲课本基础知识梳理
1．金属冶炼
(1）、青铜铸造：商周时期成熟（数量多，种类多，工艺精，使用广泛），如：司母戊鼎(商)、四羊方尊
(2）、铁、钢冶炼：春秋发明冶炼生铁和钢；南北朝发明灌钢法；
(3）、燃料：汉代开始使用煤，并用于炼铁；
北宋时普遍用煤炼铁（使钢铁质量大大提高）
南宁开始使用焦炭冶铁，明朝流行。
2．丝织业：
①新石器时期前：开始养蚕织丝（嫘祖）
②西周丝织业迅速发展：西周有斜纹提花织物；形成丝织中心城(临淄)
③汉代提花技术成熟
④唐代出现缂丝技艺；
⑤宋代丝织品种多，织锦吸收花鸟画写实风格，图案生动活泼
⑥宋末元初；棉花种植传入内地；元代黄道婆发明了脚踏三锭纺车，革新内地棉纺织技术，棉纺织业迅速发展；棉纺织业成为新兴手工业部门，江苏的松江成为全国棉纺织业中心；
⑦明代后期，棉布已取代丝、麻、毛，成为民众主要衣料；
形成苏州、杭州两个最著名丝纺织中心。
3．制瓷业：
①新石器时期：彩陶、黑陶、白陶；
②东汉：青瓷
③南北朝：白瓷。
④隋唐：陶瓷工艺成熟，制瓷业独立，形成南青北白两大系统，首创釉下彩绘。
⑤宋代：进一步发展：技艺提高，涌现五大制瓷名窑(如“瓷都”景德镇)
⑥元代；进入______生产时期：烧成白地蓝花的青花瓷和釉里红；________成为全国制瓷中心
⑦明代：创造了斗彩和五彩瓷(景德镇)。景德镇的青花瓷质量上佳
⑧清代：创造了粉彩和珐琅彩(景德镇)
4.手工业经营形态：
①官营手工业；由*直接经营，进行集中的大作坊生产；主要生产武器等军用品和供官府、贵族消费分生活用品；产品不在市场流通；规模庞大、行业众多、分工细致、组织形式严密、管理制度完善；征调最优秀的工匠，控制最上等的原料，生产不计成本，产品十分精美。
②私营手工业：由民间私人经营，主要生产供民间消费的产品。因此，产品在市场上流通。（随着生产力的提高在春秋战国时期产生；此后在曲折中发展，在明朝中叶后占据主导地位；后来随着规模的扩大，经营方式的变化，产生了资本主义萌芽的雇佣关系）
③家庭手工业：是农户的副业，产品主要提供自己消费和交纳赋税。剩余产品在市场上出售以维持生计。
▲深化
*古代手工业的特点：
①历史悠久；
②技术长期处于世界领先地位；
③多种经营模式（官营、私营、家庭手工副业）
④手工业与农业密切结合。
⑤地域分布广并且呈现南移趋势。
2．古代商业及资本主义萌芽的发展
(1）历史线索
商业：从秦汉、隋唐、宋元到明清，*古代商品经济在商业发展、城市经济、货币源流及对外贸易等层面上都有不同程度的发展，成为自然经济的重要补充。
资本主义萌芽：明朝中后期，江南一些手工业部门开始出现资本主义性质的生产关系，到了清代，资本主义萌芽继续发展，但由于封建国家推行重农抑商政策和闭关锁国政策，资本主义萌芽的发展稀疏而又微弱。
( 2）历史特征
商业：①与农业、手工业的发展紧密相连，相辅相成。
②受重农抑商政策的制约，发展艰难而曲折。
③阶段性特征明显，各个时期发展极不*衡。
④货币问题始终掺杂其间，在一定程度上反映了古代商业发展水*。
⑤*对商业的控制逐渐减少。
资本主义萌芽：①在局部地区某些行业出现。
②发展缓慢。
③没有经历资本积累过程，受农业、手工业制约影响较严重。
④在手工工场内出现雇佣关系，标志着资本主义萌芽出现。
《二）重难点突破
4．商业发展的特点
( 1）商业市场形式多样。如城市中的市，乡村中的草市、夜市和晓市等形成和发展。
( 2）城市商业经济发达。各朝代都兴起不同数量和规模的商业大都市，到明清时期，兴起了一大批工商业市镇。
( 3）对外贸易发达。以丝绸之路和陶瓷之路为主要渠道的对外贸易发达，构成了古代商业的重要组成部分，并促进沿海港口城市兴盛。
( 4）货币种类不断丰富。在货币流通领域，北宋时期出现了世界上最早的纸币；明朝时期形成了以银为主、以钱为辅的、钱银并行的货币流通制度。
( 5）商人群体活跃。到明清时期，实力雄厚的区域性商人群体组成了商帮，如徽商、晋商等。
( 6）商业地位低下。商业长期受到重农抑商政策的压制，商人的社会地位较低；商业始终作为农耕经济的补充而未能占据*古代经济的主导地位。
5．古代农业、手工业、商业之间的关系
农业的发展特别是经济作物的推广为手工业发展提供了原料，农业生产力革新的要求又为手工业发展提供了市场。农业、手工业生产技术的提高和产品商品化的趋势为商业的发展奠定了基础，商业的繁荣又反过来刺激了农业和手工业的商品生产，所以尽管古代统治者把商业看作“末”业加以限制，但由于农、工、商之间的互动关系特点，古代的工商业还是有所发展甚至出现了繁荣局面。(方法指导：在复*时应该用历史唯物主义观点看待这一事实)。
6．资本主义萌芽产生的条件、途径及特点
1．条件
(1）发达的农业。明朝中后期，农作物产量提高，经济作物普遍种植，为手工业的发展提供了充足的原材料。
( 2）发达的手工业生产。明中期以来，纺织、制瓷、矿冶等行业规模大、水*高，培养了一批熟练工人。
( 3）发达的商业。30多座大中城市的兴建，农产品、手工业品广泛投人市场，对外贸易的繁荣都促进了商品经济的空前活跃。
( 4）充足的货币。大量的货币投人流通领域，到明朝后期，白银成为普遍流通的货币。
( 5）科技优势。四大发明的传播，科技巨著的问世对经济的发展起到一定的推动作用。
7．途径
(1）手工业者扩大生产规模，雇人进行商品生产。丝织业中心苏州和杭州“机房”的出现属于这一类。机户开设机房，雇人经营，形成“机户出资，机工出力”的资本主义性质的雇佣关系。
( 2）富有商人打入生产领域，直接雇人组织商品生产。棉纺织业中心松江的暑袜店的经营模式属于这一类。
( 3）两者不同的是，机房属于集中的商品生产，暑袜店进行的是分散的商品生产；相同之处在于机户或店主与生产者的关系都是雇佣与被雇佣的资本主义性质的关系。
8．特点
( 1）从行业和区域看，产生于商品经济相对发达的江南地区的丝织行业。
( 2）从表现看，主要是苏州丝织业出现了“机户出资，机工出力”的手工业生产。这是一种资本主义性质的雇佣与被雇佣的关系，标志着资本主义萌芽的出现。
( 3）从程度看，资本主义萌芽只是出现在个别地区的个别行业部门，是十分微弱的。
9．资本主义萌芽缓慢发展的原因
( l）耕织结合、自给自足的经济结构在全国范围仍据主导地位。
( 2）官府的沉重剥削，导致农民极端贫困，购买力极其低下。
( 3）清*固守重农抑商的政策，打击压制工商业者。
( 4）清*长期闭关锁国，实行海禁政策。
( 5）地主、商人将赚来的钱大量买房置地，严重影响手工业的扩大再生产。
10．重农抑商政策
( 1）内容：作为一项完整的政策，最初萌芽于战国时期，是*历代王朝采用的最基本的经济政策，主张重视农业，以农为本，限制工商业的发展。具体表现是封建*在生产领域和流通领域对国民经济的种种控制：①统治者强调以农为本，商为末，强化本末意识；②注意减轻赋税，防止农民大量破产；③抑制土地兼并，稳固农业生产基础；④强化户籍管理，限制人口自由流通；⑤抑制商人、限制商业活动
( 2）实施原因：①根本原因是由其经济基础决定的。在自给自足的自然经济条件下，农业是决定性的生产部门，提供基本生活资料，农业生产直接关系到国民生计、国家稳定和封建统治的长治久安。②工商业不能提供基本的生活资料，其发展还会加剧劳动力从土地上流失，造成种种社会问题。
( 3）实质和目的：封建国家利用政治手段使小农经济不致全面崩溃，保持自然经济结构，维护封建生产关系，维护封建统治。
( 4）影响：①对农业生产的发展、中央集权制度的巩固曾起到过积极的作用。有利于农业人口的稳定，推动农业经济向前发展。②消极作用：不仅维护了自然经济，妨碍自由劳动力的形成和资本的积累，而且极大地压制着资本主义萌芽的成长，不利于商品经济的发展，从根本上造成了*社会的落后。
11．闭关锁国政策
( 1）清朝统治者实行闭关锁国政策，一方面严格限制和禁止国人对外交往和出海贸易，另一方面严格限制外商来华贸易。
( 2）实行的原因：①经济根源：封建的自给自足的自然经济较稳定，对外来商品有较强的抵制作用；②社会根源：小农经济落后性和闭塞性及封建主义的劣根性；③清朝统治的需要，为防止中外反清势力的联系和西方殖民主义的渗透。
( 3）影响：闭关锁国政策虽然在一定时期内对西方殖民者的人侵有一定的自卫作用，但它毕竟是一种消极落后的政策，并不能削弱西方资本主义国家的力量，反而阻碍了自己的发展，使*丧失了对外贸易的主动权，隔断了中外科技文化的交流，阻碍了生产力的发展和社会的进步，拉大了*和西方的差距，造成*代*被动挨打的局面。
3、*古代社会经济发展的共同原因
①客观原因：统一稳定的政治局面，为经济的发展提供了必要的客观环境。
②政治条件：前代农民战争推动后继王朝调整统治政策策，而且政策具有连续性。
③科技条件：生产工具的改进、水利的兴修、历法的过步、科技著作的颁布、外国先进技术的引入等，成为经济恢复发展的科技条件。
④国内外交流条件：国内各民族、各地区间的交流、相互学*、中外交往的加强促进经济发展。
⑤群众条件：广大人民的辛勤劳动，创造了大量的物质财富。
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出*远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学*感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
三、教学过程：
课前导入：
我们已经学过*远古人类，知道了目前所知*最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学*这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表*的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学*比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水*很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学*，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。
——文化的作文 (菁华6篇)
端午节在每年农历的五月初五，又叫端阳节，有很多奇特*俗，接下来，就让我来为你们介绍介绍一些*俗吧。
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是一首有关端午节的民谣。
全国各地人民过端午节的*俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，*各地都一样。
如今的粽子多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，至于内含的东西，则根据各地风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午节，我们可就能一饱口福了。
端午节的许多*俗与“五”这个数字紧紧地联系在一起。
比如说端午节那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。
端午节小孩要佩戴香囊，传说有辟邪之意，实际是用来当佩饰用的，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索，做出各种不同形状，形形色色、玲珑可爱。
南京过端午，每家都会准备一盆清水，在里面加两枚鹅眼钱和一些雄黄，家里的大大小小每个人都要用这种水洗脸，称为“破火眼”，据说可保一年没眼疾！
看了我的介绍，你们知道一些有关端午节的*俗了吗？
*传统文化博大精深，有着几千年的历史，经过无数地风吹雨打才保留至今。*传统*俗文化是十分精深，有着历史故事。
春节，大家都会放鞭炮。传说在很久以前有一个叫“年”的怪兽，经常来大家居住的地方来捣乱。有一次村民们发现“年”特别怕鞭炮声，以后，每当“年”来到的时就会放鞭炮将“年”赶跑。这就是放鞭炮的故事。这个*俗一直保留至今，从未中断过。
挂灯笼，为什么要挂灯笼呢？这里议而不也有个历史故事：在很久很久以前。一个小镇上的镇民违背了天帝的意愿，天帝一怒之下命人在正月十五那天放火烧了整个小镇。那个人于心不忍，不想让镇民们受伤，就瞒着天帝在正月十五那天，让镇民们在大街上挂满灯笼，当天帝在天上观望时就放鞭炮，造成放火的假象。后来这个就被保留下来，成了我国传统*俗。
端午节和中秋节是我国两大传统文化节，有着十分感人的历史故事。
在古代，诞生了一位伟大的爱国诗人。这就是在历史上赫赫有名的屈原，他跳江死后，大家十分难过，为了不让鱼将屈原的尸体吃掉，大家就用棕叶把饭团包住，包成三角形的样子，然后丢进江中。有些人还划着小船到江中去打捞屈原这就是端午节包粽子和划龙舟的传统*俗来源。
中秋节的来原是一个神话故事。这个故事十分感人。在很久以前有一对夫妇，丈夫名叫后翌，妻子名叫嫦娥。他们十分相爱。有一天，天空出现十个太阳。后翌看见了就让妻子在家等候，自己去把9个太阳射下来。后来王母娘娘高兴，就给了后翌一颗长生不死药。后翌将丹药交给嫦娥保管。有一个很坏的人，他妄想得到这颗丹药。有一天，后翌有事出去了。那个坏人趁机到后翌家中逼嫦娥交出丹药。嫦娥手足无措情急之下自己吃掉了这颗丹药。刚吃完嫦娥就感觉身轻如燕，飞上了月亮。傍晚时，后翌会来了，他发现妻子不见了，丹药也不见了。后翌全明白了，他十分后悔将丹药交给妻子。他伤心透了，坐在院子里，发现空中月亮中似乎有一个身影在舞蹈。院子的桌子上还摆着他妻子做的点心，就像月亮一样圆后来大家把这个点心叫月饼。大家还会和家人在这一天赏月。这一*俗被保留了下来。
*传统文化充满内涵。*传统文化如一篇篇优秀的诗篇，被大家传递；如一张张优美的画卷，被大家夸赞；如一首首经典的老歌曲，被大家记住……让*传统文化的生旦在我们着一代发扬光大，继续永远传承下去。
*的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍*的陶瓷艺术吧!
*传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。*传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯*历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以*绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
*传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
文化，总是极其微妙地渗透到社会生活的各个方面，而社会生活的每个方面则无时无刻不在积极或消极地反作用于文化风貌。在这个循环中，厂商、商品牌号的取名无疑是一支引人注目的风向标。然而发人深思的是，大街小巷，你举目看到的牌号中往往不是“帝”、“翁”、“牵”、“后”，就是“娜”、“妮”、“奥”、“卡”，及盖率令人叹为观止。我们不禁要问:难道我们的丈化中就只有低俗或洋化吗?难道真的只有这些字眼才能引起公众注意?难道我们就该让这样致落文化的风潮放肆在我们的社会吗!
探究命名者的心态，大多只是想取一个喊得响的名字、得到更多经济效益;至于文化不丈化的，当然不在普通生活的考虑之中。但是，他们却犯了一个产重的错误。我们社会中的大多数人都如他们想的那样偏爱低俗拜洋的名字呜?未必见得，或许连他们自己也未必欣赏这类奄无内洒可言的字眼。只是一种十分不良的风气咬使他们以为这种名字是和经济效益紧密相连的。这种里风像一种烟，熏坏了人们的眼，色盲了这个社会中的许多人，只看到我们丈化中的确存在的小部分低俗和胡外而看不到其中另外许多精位的成分一一殊不知那些真正支撑起社会丈化的优秀成分，同样可以喊出人们对商家的关注。
不能让这种现象再存在下去了!对社会丈化的曲解产生出以“帝”、“翁”、“托”、“娜”为品牌的崎形果实;而当“帝右妮娜”真的普遮到各个角落、反作用于丈化直至和我们现在的丈化溶为一体，那会是多么可悲的事情!我不把这种不光彩品牌产生的原因归答于人们忍想丈化的生落，是因为目前为止，我们的丈化还是比较健康的。但我却不敢想象，当这样的品牌名称成为一种理所当然，当不再有任何人会对之产生异议，我们的杜会连同着它所拥有的丈化会变成怎么一刹模样!是效落得令人汗旅?还是欢呼着成为了又一种“技民地”?
停止了，可以停止了!你没看到文化在怒视肴你痛苦地抽摘吗?一个牌号的广而告之不仅仅是一个名称，它还匀勒出了一张文化的脸鹿。别把我们的文化描绘得如此五随!
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈*安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与*俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱，而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，*的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落，随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险。传统的绘画书法也受到了一定的冲击，传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们*人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
千年之悠久的中华文化被一档档光怪陆离的娱乐节目围困了，进退维谷。日本动漫，欧美专辑充斥着我们空虚却无可适从的灵魂，国学经典四大名著却被尘封书柜无人问津。一种苍凉袭上心头，我们不禁要问：五千年文化的厚重与质朴真的要迷失在商品大潮中了吗？
当陈忠实用六年的呕心沥血写下《白鹿原》，当王全安反复研读将其拍成电影，大上海的《小时代》却以惊人的暴利新晋成无冕之王。奢华的住所，不菲的服装，甚至连妆容精致的主角也似神界尤物——于是这部只叫座不叫好的电影掀起时尚界土豪界狂潮，孩子们在“虚荣”这座纸币铸就的虚拟城市里流连忘返。当一座座高大尚的咖啡屋拔地而起，老茶馆消失了；当手机电脑上的电子书刊数不胜数，传统书店消失了……时光 荏苒，再回首时，我们会发现，古老的文化经典已离我们远去。可是，在摇头叹息精粹流逝的同时，我们是不是也要反思：自己也参与了这放逐文化的过程吗？自己曾正确处理过文化与娱乐的关系吗？我不得而知，唯一确定的是，总有些人努力着，让经典以另一种形式普照大地。
2013年，王力宏自编自唱的《十二生肖》在央视春晚舞台上赢得了观众的一致好评，同时，王力宏的曲风也成为国人关注的焦点。他把传统含蓄的*风与西式嘻哈风完美融合在一起，独创出华人新曲风。曾经枯燥乏味的戏曲和晦涩难懂的诗词在他的创造下以全新的奇特的面孔走进我们的生活。传统经典终于在画龙点晴后重放异彩。听听吧，周杰伦的《逍遥叹》，姚贝娜的《菩萨蛮》，一度媚俗的流行歌曲如今正用美丽的文字，展现出文化的深沉魅力。
《舌尖上的*》在连续播出两季后，迅速风靡海内外。它通过中华美食的多个侧面，让世界人民感受到中华饮食之美，领略了中华的文化传统和社会变迁。它将对于优秀传统文化的宣扬以大众喜闻乐见的娱乐消遣节目的形式表现出来，传播中华文化的同时保持了文化的生命力，加强了我们的民族凝聚力。而这些正是当前文化突围的关键所在——传承，创新。
物欲横流，流不尽我们拥抱文化的热忱；歌舞升*，*息不了我们传承经典的斗志。在新时代的召唤中，我们定会携着文化突出重围，迎接中华文化美好的未来！
——农耕文化的作文实用10份
进了我们学校的大门，往左走，你会看见一条小路，顺着小路往里走，就到了操场，大名鼎鼎的农耕园就在操场的左边。
农耕园里有一条主路，你顺着主路往前走，抬头一看，就会发现头顶上有许多的小风车，风儿一吹，小风车就“呼啦、呼啦”的转动起来。再往前走，你会看到一个木头搭的架子，虽然现在上面全是干枯的丝瓜藤，可每到夏天，整个架子都是绿油油的一片，那时，同学们都喜欢在下面乘凉。
在木架子下停下脚步，发现有三条路，第一条的尽头，是一个草棚子，那里是农民爷爷放工具的地方，外面立着一根铁柱子，上面挂着一个大大的牌子，写着“原始部落”这四个大字。曾经我们在这里看到过一只小羊羔。农民爷爷告诉我们：“这只小羊羔的妈妈，生它的时候死了。所以我们就把它带到这里抚养。”我听了，就很同情小羊，每次到农耕园，就会拿它专用的奶瓶喂它喝奶。
第二条路通向左边，那边是班地，每个班级都有属于自己的一块地，有些班级去年的农作物还没有收获，有些班级地里的种子刚刚播种下去，还没发芽。不过，一到了夏天或秋天，班地里可是一片繁荣，绿油油的黄瓜、豆角、青菜，丝瓜……，红彤彤的西红柿、辣椒…。，黄橙橙的南瓜，五颜六色，让人眼花缭乱。
第三条通向右边，也是同学们的最爱，这边是动物区，里面生活着各式各样的动物，有小羊、猪、兔子、鸡、鸭、鹅……等动物，都快乐的生活在这里，同学们还会时不时的拿着菜叶去喂小羊或兔子，动物们都很贪吃，只要你手里拿着菜叶走过来，它们肯定争先恐后的趴在栅栏上，眼巴巴的看着你走过来，盯着你手里的食物。
在主路的两旁，早在冬天就种上了油菜，再过不久，路的两旁就会开满金黄色的油菜花。每年油菜花开的最好的时候，学校都会在油菜地中间搭起舞台，进行“诗歌朗诵”大赛。
怎么样，听我介绍完农耕园，是不是很想来参观一下？欢迎你的光临，记得找我做导游哟！
秋天的校园大体是一样的，但是我的校园却有一处不落俗套，那就是农耕园。
校园里有一处农耕园简直是校园的秋景的神来之笔。
站在教室里，透过窗户远眺农耕园，第一印象就是充满生机。各种农作物你挨着我，我挨着你。每一阵风过，农作物们就热闹起来，仿佛要挤成一团的孩子，那绿色的波动仿佛变成开心的欢笑声荡漾着我的耳朵。
走*一瞧，我有点心虚，唯恐被贴上“四体不勤，五谷不分”的标签，好在大体能认出一些蔬菜，不会犯把麦苗当成韭菜或把韭菜当麦苗的错误。
蔬菜种类还是蛮丰富的，有一畦韭菜，有一架扁豆，有爬蔓的南瓜，边上竟然还有几株芝麻。芝麻是好东西，有好的寓意，比如“芝麻开花节节高”，比如“蓬生麻中不扶则直”。
伫立农耕园旁，我是沉醉其中的，在千千万万的校园中他是独特的，是万中无一的，是喧闹中的一点寂静，是千篇一律中的一丝变化。农耕园和校园多么的相似，老师化身园丁，勤劳耕耘，到秋季必见收获，学生们如瓜果蔬菜，各成其才。
农耕园里秋意浓，我却开小差了，想起了一位当农民不称职的诗人——陶渊明，想起陶渊明的一句诗——“种豆南山下，草盛豆苗稀”，我觉得这样的农耕园也很不错，懂的人会懂得一份洒脱，会收获一份不得了的心境。
我爱我校，我更爱我师。
秋季，一个硕果累累的季节。而在校园的某一处却有着一个神奇的地方——农耕园。
从远处看农耕园被绿色植物环环包围，偶尔能看到一点棕色的栅栏。从*处看，农耕园大致分为三块，最大的一块，恰好也是蔬果生长最好的一块。
藤蔓和枝叶已经蔓延到了小路上高大的果树已经结出了硕大的果实。旁边的松树依旧苍翠挺拔，而有些树木的叶子已经变成了金黄色，一阵秋风吹来金灿灿的叶子就会在空中飞舞，像一只只美丽、优雅的蝴蝶。
农耕园里蔬果的种类可谓是多种多样。藏在地下，满身沾满泥土的花生；紫绿相交的扁豆；红彤彤，又大又圆的番茄。豆角的枝条也已经顺着架好的架子，在疯一样的往上爬，结出一朵朵黄色的花，在绿色的天堂里一眼就能看得到。
最小的一块儿与最大的一块只隔一路远，种满了绿油油的大葱和金灿灿的南瓜。南瓜的叶子已经黄了，可是地上却坐落着几个硕大无比的大南瓜，黄澄澄的身体，一看上去就让人忍不住想咬几口。
在中午的空闲时刻，同学们总会来都能公园观察植物们，给他们画上几幅画，写上几段文字。同学们在农耕园里散步，他们的说笑声充满了整个校园，让同学们忘记了所有的烦恼。小鸟在碧蓝的天空上欢快地飞翔，昆虫们正在忙碌着储备粮食。忽然一位衣着朴素的园丁进入了我的眼帘，这不正是农耕园里的一大特色吗？
我爱秋天的校园，但我更爱秋日里神奇的农耕园。
星期五的晚上，妈妈告诉我余新镇将举办“农耕文化体验之割稻活动”！顿时我感到兴奋不已。
第二天，我们起得很早，妈妈开着车带我和弟弟出发了。车子开着开着，开到了一条
乡间小路，那里的空气格外清新。不一会儿，我们就到达了目的地。
秋天是个丰收的季节，农民伯伯都在忙着秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一阵秋风吹
来，掀起了金色的波浪，送来了丰收的喜悦。割稻开始了，一人先拿一把镰刀去割。“现在是我大显身手的时候了！”说完，我就用镰刀去割稻子，谁知稻子没断，我自己倒是差点儿摔跤了。之后有一位叔叔走过来，说：“小朋友我看你不会割稻，要不让我来教你吧。”说罢，他两腿张开，一手拿起镰刀，一手反握着一捆还未割的稻谷，镰刀前后刀刃与稻秆摩擦，不一会儿，就割好了。看了叔叔的示范，我也立刻拿起了镰刀，按他的方法，一步一步做下来，还真行！之后，我越割越熟练，地上我割下的稻谷越来越多，田中未割的稻谷越来越少。在不知不觉中，我的头上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也渐渐使不上劲了。我才割了这么一会儿就感觉疲惫不堪了，可想而知，农民伯伯*时是有多么的辛苦啊。真是“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
这是我第一次割稻，原来割稻并非我想象的那样轻松简单啊！
这一次的实践活动最重要的部分就是劳作与农耕。我们经过农田，到达了实践学校为我们准备的一方小土地。
老师拿着一把锄头，给我们讲述传统农耕悠久的历史：大约几万年前的石器时代，人们已经造出了较钝的石锄。到了青铜器时代，锄头也变成了青铜制的。而在那遥远的春秋战国时期，铁出现了，铁锄便取代了青铜锄。而现如今，科技越来越强大，拖拉机成功把这历史久远的锄头的位置抢走了。虽然使用锄头的人越来越少，让拖拉机等机器代工的主流。不过现在锄头仍然普遍，只是没有以前那么常见罢了。
讲完了锄头的历史，老师给我们示范锄头的使用方法和注意事项，便带着我们下了地。当我们一离开小棚，炎热便吞噬着整片农田。拿起锄头，我们按照老师的说法开始松土。大约五六分钟之后，大家都松完了土。接着是要“开沟点窝”，“点窝”就是要挖小洞。用锄头锋利面的一个小角挖出几个小坑；而“开沟”则是挖出一条长长的道，一般种小麦的时候会用。这一次我们要用的是“点窝”。“点窝”完成后，要播种“填窝”，你这是播完种子之后把土再盖上。
终于完成了任务。虽然仅仅半小时不到，但我们真正体会到了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和疲惫。仅仅半个小时，我们已经汗流浃背。但那些每天起早贪黑，披星戴月的农民伯伯们，却每天要工作那么长的时间，我们更应当珍惜他们的劳动成果，难道不是吗？
这一次的实践活动，让我明白了很多道理，我想对农民伯伯们说：“您辛苦了！”
星期四的早上，我们来到了泥爸爸靖港农耕园，进行了三天两晚的农耕文化研学游“小农夫奇遇记”。
挖藕比赛特别让我难忘，那天，我们五班和六班一起去湖藕花田进行挖藕大赛，亲身体验挖藕劳作。开始了，我们二组的男生下去了，女生也下去了，我是洗藕的，我想：我要不要下去挖藕呢？我鼓起勇气，迈出了第一步，呀！好软啊！我在藕地里艰难地行走着，终于上岸了，耳边传来一阵叫声：“二组洗藕的，接着！”我看着“从天而降”的藕，一把接住开始洗了，老师说，洗藕要用稻草洗，那样才洗得轻松又干净。
神奇的火焰，点燃我的心扉。晚上，我们在前坪进行篝火晚会，你瞧，火焰快点着了，周主任拿着火柴，倒数：“三、二、一！”火柴扔进了火堆里，哇！火一下子升到了三四米高，我们在下面欢呼着，围着火，唱着歌，欢声笑语。中段，老师们手拉手，围着篝火，正在跳舞呢！这时，我们在下面喝彩，火也越来越旺盛。终于到我们班表演节目了，我们班表演的是《悯农》，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们表演完后，回到自己的位子，继续观赏其他班级的表演。
当然，我们不只挖了藕和进行了篝火晚会。种菜、除草，让我懂得了自己动手、丰衣足食的道理；运粮大作战，让我懂得了团结友爱就会有收获；农耕科普教学，让我懂得了农村生活的不容易；手工DIY，告诉我要传承中国传统，让中国传统发扬光大。
“小农夫奇遇记”，让我更加懂得珍惜，农村生活虽然美好，但也不易，我们要好好学*，努力让新农村变得更加美丽！
校园的秋天是多姿多彩的，校园的景物是美丽的，秋天校园最美的还是那一片农耕园。
每当在窗外眺望那一片生机勃勃的农耕园时，心里的烦恼几乎都会被那绿色的蔬菜给消散掉，瞬间燃起那一股学*的动力。每当踏进农耕园的时候，看到那一片片绿色，一朵朵生机盎然的小花和那一颗颗收获的果实。那一朵朵小花似乎有魔力将那一颗颗的小果实变大，变甜。低头一看，那根小小的黄瓜长着“毛”，番茄花里长了一颗绿色的宝石，点缀着那颗番茄花。
再一转眼，秋天悄悄地向农耕园走去，它带着收获的好消息走来了，它正在向农耕园报信“要收获了”。农耕园里的所有植物像是有了魔力，变出了一颗颗硕大的果实，当我再一次踏进校园已是秋日，回到校园最期盼的就是那刚刚发芽结出小果实的农耕园，当我再一次踏进农耕园时，所有的植物都结了果，它们的果实好似在那一夜之间完成的，有的植物已长成了像参天大树那般高，有的植物已经爬上了屋顶，好似在比谁长得高，落的地方高，有的植物虽然身高没有改变，但它却默默地长出了令人眼馋的果实，像一位闷头做大事的人一般。
秋日的果实已经脱离了稚嫩逐渐成长，它们从那一颗颗小的果实成大为了一个成熟的果实，它们的成长过程也许经历过风雨的洗礼，和酷暑的折磨，但它却一点都不怕苦一直坚守着自己的那份初心和责任，最后健康地长大。因为它们知道：风雨过后，便是彩虹。就是因为这份使命和坚守换来了秋日的农耕园、收获的农耕园。
每当我看到那一片收获的农耕园我就明白了一个道理：风雨过后，便是彩虹”。
这，就是秋日的农耕园，是我希望燃起的地方。
一早，我背着装满零食的书包连蹦带跳地来到了学校。因为今天是四年级同学们盼了很久的春游。
我和同学们欢天喜地地上了大巴车，开始了我们的农耕园一日游。在大巴车上，同学们有的在欣赏窗外的美丽景色，有的戴着耳机听音乐，还有的在轻声地讨论着，想象着农耕园的样子，个个激动无比。
一个小时后，我们终于到达了目的'地。同学们怀着迫不及待的心情踏入了农耕园的大门。首先映入我们眼帘是是一座座古色古香的房子，房子里面有编竹篮的爷爷，手艺娴熟。织布阿姨织出来的布精致好看，还有一位老奶奶打出来的年糕香喷喷的，让人忍不住想去咬一大口。
我们还观看了美丽高贵的孔雀，古灵精怪的小猴子，活泼机灵的小鹦鹉，憨厚可爱的狗熊等动物的表演，还有许多外国朋友也被吸引了，前来观看。
下午，就轮到同学们的游戏时间了。虽然那儿是农耕园，但里面还有游乐场呢！我首先去了鬼城。我小心翼翼地走着，生怕有个令人毛骨悚然的鬼会突然从哪里冒出来。就在这时，我看到了一个披头散发、有眼无珠，留着长指甲，嘴里滴着血的女鬼向我走来。仿佛那个女鬼就是死神要抓住我一样。我吓得撒腿就跑，结果还撞墙上了。后来，我才想起来那只是个假人，只是太逼真了，使我现在还没有从恐惧中脱离出来。接下来，我还玩了丛林飞鼠、迷你穿梭、大摆锤，碰碰车、飓风飞椅等游乐项目，让我不亦乐乎。
一日游很快就结束了，我们在农耕园门口排好队恋恋不舍地离开了。
秋天，一个丰收的季节。果园里硕果累累，田野里金黄的稻子等待着丰收，当然还有校园的农耕园。
初秋，校园里树的叶子虽然还没有像蝴蝶漫天飞舞那样飘落，但微微泛黄，伴随着清爽的秋风微微摆动。而校园的一角，却有别样的景色，那就是农耕园。农耕园里的果蔬并没有像旁边的水杉一样泛黄，而是依旧保持着它们的青翠。
豆角藤爬满了竹篱笆和竹亭又向外生长，与过往的人们用纤细的藤条打招呼在绿叶的包裹下，竟然冒出来了几束小花，花朵紫白相加，几朵挨在一起，好像商量着要一起长出果实。黄瓜架上，在绿叶的遮掩下一朵黄花探出了头，没有在意它是不是一朵黄花，随它去吧，让它沐浴着阳光，喝着露珠在风中摆动吧。花的后面还藏着一根刚长出的小黄瓜，好像害羞似的非要藏在花的后面。它没有别的大黄瓜那样绿的发黑，而是清爽的翠绿，给人一股秋天清凉的感觉。忽然，花生地里冒出来了一个小脑袋，原来是一个正在追蝴蝶的小孩子，他脸上洋溢着欢乐，虽然追着跑着，但是他还是小心翼翼地避开了花生地，踏在一块块青石板上。看向扁豆架下，几位园丁正在为扁豆浇水，他的头上留下了辛勤劳动的汗水，阳光照在脸上，闪烁出刺眼的光芒挥洒属于他们自己的光彩。
农耕园里五颜六色。黄色的花生花，黄瓜花和紫色的豆角花点缀着秋日的农耕园，园丁园中劳作，同学竹旁说笑多么诗情画意呀！
校园里的农耕园是秋日里最美丽的一道风景线！
初一的时候，春风刚刚吹起校门口的草坪时，那棵银杏树孤零零的在土地中矗立，他不知未来它的生活会多么热闹非凡。
那时，校园里空出了一块地，很不喜欢，就在那空旷的土地上，只有那一棵银杏树，在这空旷的土地上把可怜的银杏树显的是多么的高大，就在这个时候，学校里的老师请来了好多叔叔，把这里扫荡的更*，就像安静的湖。
过了几天，那时我们已经快到期末，匆忙和压力压的我们喘不过来气，只记得半成品的篱笆宛如一个梦境的大门，你并不知道门后面会藏着什么样的梦境。只有那棵银杏树会告诉我们那里的一点点奥秘。
时光就这么一瞬间过去，就像洗衣机把时间全部卷进了深渊，但在深渊里会有声音把我们从梦中叫醒，想来才发现这已经是夏天了，当初那光秃秃的土地已经被园丁细心呵护的十分健康，虽然他们没有长全，但是也能看见他们顽强的生命力，那时的银杏树肯定在感叹自己已经会有人陪了吧。
经不住岁月的粉刷，我早早进入了初二的状态，看着我一个也不熟悉的同学，自己显得十分孤独，几分寂寞。再次走进这里时，完全不是春天是那磕碜的样子，而是热闹非凡的奇特景象，完全看不出它以前是有多么的不堪入目，在那些新鲜的菜里，有只蝈蝈在菜叶间欢快的歌唱，似乎是表达这片土地的漂亮以及美好。这里的瓜，有的像灰姑娘的马车，有的像绿色的火，有的像绿色的霞，有的形状还像铜钱……
我看到了亭子上的一个丝瓜，哈，被亭子夹成了“8”的形状，我给妈妈说，妈妈说，那个瓜有着自己的想法。也是，那个瓜可能是为了站在最高处晒着最暖的太阳吧！那里的西红柿微微泛红，黄瓜和茄子长的正好，他们随风起舞，一起大声欢唱。
春天耕，夏天种，秋天收。那棵银杏树看到了全部，也陪伴了我们春秋冬夏。
