千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝**利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在*等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的孙天帅。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的'子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！
骨气，是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀;船折断了桅杆，无法扬帆远航。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。
有骨气的人才能赢得尊敬。有骨气的人刚强正直，一身正气，气度非凡;而没有骨气的人，说话圆滑，阿谀奉承，为了利益不择手段，让人看不起。岳飞有骨气，为朝廷抛头颅洒热血，垂名青史，赢得世人尊敬;秦桧卖国求荣，遗臭万年，至今遭人唾骂。鲁迅有骨气，拿起笔杆子，不畏压迫，毅然出击，为旧社会引来光明;殷汝耕成为大汉奸，祸国殃民，遭受骂名。所以，有骨气的人才能赢的尊敬。
有骨气的人才能取得成功。有骨气，人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。骨气是无形的，但是骨气对人的影响是非常巨大的。同是家徒四壁的人，没有骨气的人跪在地上以乞讨为生，一辈子只能被别人踩在脚下;有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人，清贫但不失风骨，做事果断，作风凌厉，最终取得成功。人与人的差距不在贫富贵贱，而在无论身处何境，都要不失骨气，这样才能做人上人。所以有骨气的人才能取得成功。
有骨气的人才能成就大业。有骨气的人无论在哪里，都能够高昂起头做人，不为家境贫寒而放弃，不为官权势利而低头，不为命运多舛而屈服，这样的人才是好样的。陶渊明有骨气，不为五斗米折腰，不向权势低下头颅，毅然扔掉乌纱帽，过自己向往的生活;司马迁身遭重刑，仍发愤写《史记》，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的佳作。他有骨气，不向皇帝屈服，最终成就大业;钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇，突破重难险阻回到中国，为新中国创建做出努力，因为他有骨气，所以他不向外界屈服，最终成就大业，有了非凡的成就。所以，有骨气的人才能成就大业。
小时候，我就喜欢下各种各样的棋，但是现在我更喜欢国际象棋。
两年前，我怀着惴惴不安的心情报了青伟国象俱乐部，那让我大开眼界：宽敞明亮的教室。黑白交错的棋盘。严阵以待的棋子。五花八门的开局……顿时让我对国象产生了浓厚的兴趣，学棋的内心随之坚定了下来。
开始学棋时，棋子的摆放和走法以及瞬息万变的棋局，把我弄得茫然不知所措，又当我输棋想后退的时候，理智告诉我不能退缩，擦干眼泪，继续前进，真是前有狼后有虎呀！最后我坚持住了，因为有一颗发奋图强，一往无前的恒心，所以我信心倍增，苦练棋艺，最终收获了成功的喜悦：定级组冠军。六级组季军。五级组冠军……现在我已经是一级棋士啦，这更让我坚定了学下去的信心。唉！姜还是老的辣。比赛越来越难，要求也越来越高，像我这小蚂蚁要游过黄河达到国象大师级别，着实有些困难。越困难就越具有挑战性，越具有挑战性我就越要追求更高的奋斗目标。在以后的生活中，只有坚韧不拔的斗士，才能取得最后的成功，我就想做那个越挫越勇的永不放弃的斗士！。
在国象生涯中，有许多优秀人物：谢军、候逸凡、王青伟……他们坚韧的意志品质和良好的心理素质都值得我们学*和发扬。以后的生活肯定会有困难，坚持就是胜利这句格言我必定会铭记在心。大家也要向他们学*，我只是一粒沙子，可他们却是大树。
我爱国际象棋，更爱它教会了我坚持不懈和斗志斗勇的品质。我永远爱着国际象棋！
人生在世，必须活得有骨气!
骨气是什么?骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。
梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。
纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗?晏子出使出国，不从“狗洞”(小门)入，义不**;陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐;李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”;曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争;普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗?因为有骨气，他们不卑不亢;因为有骨气，他们不畏强势;因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。
“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗?不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不*，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气!
然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了!”、“酷毙了!”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业;他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天;他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗?
铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气!
有一首古诗道："似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。"这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是温郁的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道："芍药与君为*侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身!"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的"恶俗"，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：武则天在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时齐放，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓"威武不能屈"的骨气吗?
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。
——骨气立意用笔话题作文范本5份
纵观历史，试看天下有识之士、开朝君王、历代英杰，哪个是唯唯诺诺、人云亦云之辈?撇去此不看，人活当世，又怎能对别人言听计从，若无此骨气，则枉为丈夫。
当年吴王为夫差所败。“败者为寇”却见举国，未见众叛亲离。勾践三年卧薪尝胆“无所事事”，仍举国一心对敌对外。面对已然战胜过自己的对手，仍无畏心，勇往直前，最终创下“三千越甲可吞吴”的神话，这是君王的骨气，是一个国家的骨气。“哀兵必胜”，胜的关键是他们有骨气，能忍辱负重。要不然如一盘散沙，草木皆兵，又怎能扛起一片江山?
闻一多先生大家都为其傲骨所折服。他是个明白人，本可以不作声，却毅然决然地在追悼会上做了最后一次演讲。试想一下，面对黑森森的枪口，闻一多先生的笑容，没有恐惧，没有怯懦，是正气，是大义，包含嘲讽!这是一个爱国人士的骨气。闻一多死了，但人民并未被吓倒。老子讲“民不畏死，奈何以死惧之。”最终取得胜利的不是手中拿着枪的，是人民!这是人民的骨气。只待这一个晴天霹雳，爆一声“我们的中国!”
韩信受胯之辱，看似懦弱，实则不然。听着似乎有自欺欺人的意味，但韩信却用自己的成功来证明了自己不是懦夫!受奇耻大辱的又何止韩信一人。司马迁受大刑，却最终写出《史记》，被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是一个人的骨气!
给自己留一点骨气。我不敢夸下海口说什么有骨气。事竟成，但也能气势如虹，一辈子活得浩浩荡荡。虽不能做到，无颜见江东父老，自刎乌江，倒也能横刀向天，血荐轩辕，留丹心在世。
骨气，是一个人必须拥有的品质。人如果没有了骨气，就像鸟折断了翅膀；船折断了桅杆，无法扬帆远航。拥有骨气，我们才会拥有完整的人格。
有骨气的人才能赢得尊敬。有骨气的人刚强正直，一身正气，气度非凡；而没有骨气的人，说话圆滑，阿谀奉承，为了利益不择手段，让人看不起。岳飞有骨气，为朝廷抛头颅洒热血，垂名青史，赢得世人尊敬；秦桧卖国求荣，遗臭万年，至今遭人唾骂。鲁迅有骨气，拿起笔杆子，不畏压迫，毅然出击，为旧社会引来光明；殷汝耕成为大汉奸，祸国殃民，遭受骂名。所以，有骨气的人才能赢的尊敬。
有骨气的人才能取得成功。有骨气，人才能练就坚韧的性格和永不服输的志气。骨气是无形的，但是骨气对人的影响是非常巨大的。同是家徒四壁的人，没有骨气的人跪在地上以乞讨为生，一辈子只能被别人踩在脚下；有骨气的人却能挺直腰板堂堂正正的做人，清贫但不失风骨，做事果断，作风凌厉，最终取得成功。人与人的差距不在贫富贵贱，而在无论身处何境，都要不失骨气，这样才能做人上人。所以有骨气的人才能取得成功。
有骨气的人才能成就大业。有骨气的人无论在哪里，都能够高昂起头做人，不为家境贫寒而放弃，不为官权势利而低头，不为命运多舛而屈服，这样的人才是好样的。陶渊明有骨气，不为五斗米折腰，不向权势低下头颅，毅然扔掉乌纱帽，过自己向往的生活；司马迁身遭重刑，仍发愤写《史记》，终于写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的佳作。他有骨气，不向皇帝屈服，最终成就大业；钱学森毅然放弃在美国的优厚待遇，突破重难险阻回到中国，为新中国创建做出努力，因为他有骨气，所以他不向外界屈服，最终成就大业，有了非凡的成就。所以，有骨气的人才能成就大业。
人生一世，过客匆匆，可有些人就在生命的轨迹中留下不可磨灭的印记。就有这样一个人，他让我敬佩、让我难以忘怀。甚至给我短短的人生路上予以启迪。
我的老师在昆明上大学，经常把四年来有趣的事和我们分享，或是少数民族风俗、或是旅游景点、又或者是民族风味小吃。那菠萝饭、烤饵块、折耳根……说得我们猛咽口水时戛然而止，开始上课。从那时起，我就对云南有着独特的情愫。我去看了云南语文教材的《老人与海鸥》，感动极了。老师经常讲到翠湖边上有一位老人，带着狗在路边拉二胡，我不明白为何张老师经常要去看望老人，我觉得他只是一个再普通不过的流浪汉。
又是一个假期，在我一哭二闹三出走的要挟下，妈妈终于答应去云南旅游。第一站就是昆明，到酒店就在翠湖不远的盐焗街，吃个饭已经晚上8点了。华灯初上，爸爸说去大学溜溜，再去翠湖逛逛。很是闲逸，我突然想起张老师说的那个老人。爸妈到翠湖已经累了，打算打道回府。可我执意要把整个翠湖走一圈，流行歌手好几个，不见拉二胡的老人，败兴而归。之后，我们去了大理、丽江和昆明周边。
快要离开云南，我们又回到那家酒店，中午睡过已经四点，我决定和妈妈去周遭走走，竟在一棵树下看到了一个“流浪汉”，走*了，他身边真带一把二胡，一只狗安静地坐在旁边。老人很瘦、狗是正常的狗。这一定是张老师口中的那个“流浪汉”，我竟蓦然兴奋。我把手中的热狗和薯片给了他，他冲我点点头，便把食物给了狗，狗也默默地吃起来，我有点生气：“我买的东西为什么给狗吃，你要饿死吗？”明显我也意识到语气不对，只听“流浪汉”慢吞吞地说：“它是我家人”。妈妈丢了5块钱拉着我走，老人叫住我们：“停一停，我想送你们一个曲子”。我们愣住了，停下脚步。那曲子我们不知道名字，可低沉、幽扬，如泣如诉，哀婉动人。
他操一口云南普通话说：“这曲子得对得起你的善心。”就完又埋头逗他的狗。我看着老人瘦骨嶙峋，又见他白发苍苍了。而他用实际行动告诉我，即使是流浪，也要用自己所能，回馈他人。
返校后，我找张老师聊天。张老师摸摸我的头：“他是个有骨气的老人，当时我在新闻系，大三时做过他的采访。他是孤儿，老伴死后，卖了旧房子来了昆明，除了吃饭养狗。他和海鸥老人一样，去翠湖喂鸥。”
这件事过去了很久，但是我还记得老人的样子，他的曲子，他对我说的那些话，还有当时不多的红嘴鸥，都深深印在脑海里。他不是流浪汉，他就只是个老人，甚至比许多人高大得多。
“骨法用笔”是中国绘画技法之一，在中国绘画艺术中占据重要地位。线是中国绘画的造型方式之一，也是中国绘画的表现语言之一。要知道，线条的变化是通过力度以及转折变化来表现的，力度代表线条的“骨”，不仅是书法的重要表现形式之一，也是一幅作品的核心和精神寄托。
所谓“骨法”，在绘画中，有以下两方面含义：
第一，“骨”的外在表现是由形象和色彩决定的。比如画一只小鸟，要体现它不仅是有“骨”的，也是生动活泼、灵气十足的生命，就应该注重鸟类的整体形象和色彩特征。由此可以看出“骨”在一个生物体中的重要地位。“骨”是一个生命体的支撑点，是支撑生命体的内部组织，也代表一种坚定的信念与力量。画一只小鸟不是简简单单展现其外在形象，而是反映这一类生命体的整体精神状态和精神气质，从而将艺术家的情感表现出来。
第二，“骨”的内在表现主要依赖于用笔，有两方面含义。其一，“骨”即“骨气”“气韵”，“骨法”即能够传达气韵的用笔方法。张彦远曾说：“古之画或能移其形似而尚其骨气，以形似之，外求其画，此难可与俗人道也。”“以气韵求其画，则形似在其间矣。”“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而归乎用笔。”因此，所谓“骨法用笔”，就是说在用笔方法上要追求能够表现对象的内在“骨气”“气韵”，这样的笔法才能被称为“骨法”。其二，指“骨法用笔”的技术，一般指中锋用笔、力透纸背等包含内在的深度、力度等。另外，书法用笔中也常常强调“骨法”，主要是就第二层意思来说的，如清刘熙载《艺概》云：“字有果敢之力，骨也。”
张彦远在《历代名画记》中体到绘画讲求用笔，而中国绘画的重要工具是毛笔，毛笔由笔根、笔腹、笔锋等组成，笔锋又分中锋、侧锋、露锋等，笔锋有弹性。我们最常用到和最常听到的是“中锋用笔”，为什么不说其他用笔方式，因为“中锋用笔”写出来的字圆润而有立体感，一笔下去，便可以呈现出浓、淡、干、湿的效果。侧锋在绘画中通过皴擦的方式表现。“骨法用笔”，不能脱离“墨”而单独存在。在中国绘画中，笔和墨相互依存、相互交融的、相互作用。笔墨是整幅作品的核心，所以我们不能抛开“墨”去片面地理解“骨法用笔”。
王羲之在书法上的启蒙老师是卫夫人。“点如坠石”是卫夫人常常挂在嘴边的至理名言，强调书法落笔要准确有力，笔笔有力，字字如实。这种力量是艺术家内心的表现，没有剑拔弩张、不可一世的态度，也没有骄傲狂妄、无法无天的行动，而是既有力量，又不失秀气，这就叫“骨”。在中国美学中，“骨力”“骨气”“骨法”不仅体现在各个艺术家的绘画、书法作品中，同时在《魏晋胜流画赞》《文心雕龙》等文学理论著作中也有体现。运笔时有“骨”，落笔有力量，中国绘画虽不讲透视，却可以因为笔墨圆润而呈现立体感，从而向我们传达作品的精神力量和文化寄托。
李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”多么壮气的语句。
记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。
虽说“论骨气,”可何为骨气？大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。
古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。
古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。
不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。
它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。
趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。
骨气，是一种傲视因为欲要成功。让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。
骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功！
——骨气立意用笔高三作文范文五份
“骨法用笔”是对书法技巧实践与如何学*书法的突出强调，它可从下面三个方面去理解
(一)要有力
用笔须强其骨力气势，而能在沉着中酣畅，劲健雄浑，则画可不流于柔弱轻薄。
书法是“线”的艺术，它最讲究笔力，“线，是有骨力的东西，它从自然中来，又应高于自然，比自然更有精神，更有力量和气势”。这里强调的就是笔力的问题。那么如何才能达到有“骨力”呢?即如何用笔才能表现笔力呢?
首先，要圆笔中锋，不可信笔。潘天寿说：“笔端如金刚杆，用笔缺少训练，只能浮于表面，力量全靠功夫，只有直笔中锋，才能产生笔力。卧笔则薄，扁笔也单薄，要笔笔如屋漏痕、折钗股，用笔苍老。”他告诉我们：“执笔笔杆要垂直，笔尖要圆，以圆尖抵纸面上，即是中锋用笔。”潘天寿在这里为我们很好地解答了圆笔中锋与笔力的关系，极精要恰当地揭示了笔法、笔力的内涵，并明确提出学*的方法是做到执笔*直，藏头护尾，只有这样，才能圆笔中锋，才能有力。“要有力”是学好书法的第一步，也是很关键的一步。“骨法用笔”首先从技术手段的一个方面给我们以指导。
其次，要逆势涩行。因为只有逆笔才能产生力度感，使线条沉着苍老，如“万岁枯藤”;拖笔斜拖，线条容易出现枯率浮滑。逆势涩行写的线条可发现无数轻微的起伏，就是笔锋不断遇阻而又破阻的痕迹，这就是 “屋漏痕”。潘天寿教导我们落笔辄思，“屋漏痕”“折钗股”“石积太古雪”“树飞铁树青”，是有其美学道理的。但更重要的是，他从技术手段的角度给我们指点了迷津，从而懂得如何用笔。
(二)着墨大处
狠抓力点用线，即抓住骨架，骨骼用线。大至整幅作品，小至一个字，都得如此。着墨大处，把握整体，要体现出以少胜多、以简驭繁的内涵。
“要意在笔先，意随笔传，而笔则是写字的骨干。潘天寿常说，在纸上，要以最少的笔墨将画分成最多的空白，除笔墨的高度内涵外，而这些空白形状多不等，就看是否把握空间，营造气势，注入内涵了。“骨法用笔”还启示产生一种新的书法创作模式――理性地处理安排作品，这个意义可以说是很大的。同时，着墨大处的“骨法用笔”本身就是对那些聚墨成形、任笔为体或拘泥细小、局促散漫、小气薄力的学书者的最有力棒喝。
(三)学骨气
“骨要有骨气，骨气者，骨之质也，故张爱宾云‘骨气形似，皆本于立意‘法则’，而归于用笔。’”“法，也可理解为‘法则’‘法规’，如果把‘法’改为‘气’，则是从气势、气韵上说的。只有通过‘法’，才能表现多种‘骨’的效果。对象不同，环境各异，方法也随之不同。”“学汉隶魏碑，要取精神，而不追求于形似。要吸收其高华苍古的神气。”
潘天寿指出，学*书法要学对象(范本)的“骨气”“神气”，这是他从艺术实践中得出的正确理论。我们赞叹潘天寿的书法用笔果断而精的特点，有极深的书**力与修养。究其原因，乃在他拓基宏阔，着意于三代，尤得力于汉碑。沙孟海先生曾说：“其隶书，源于《秦诏版》《褒斜道》《杨孟文》诸刻，融会创新。”更重要的是，他真正选择隶书作根基，将汉碑的沉雄、博大、深厚、高古、苍茫、劲健、稚拙、新奇等吸收融化在他的行草书、楷书以及篆书中，沉着奇崛，独步一时。要学其骨气精神，方能参得正果。
朱棣起兵前，谋士姚广孝对他说：“朝中有个叫方孝孺的，学问很高，而且很有德操，将来殿下夺取天下，他一定不肯归附，不过殿下千万不要杀他，杀了他，天下读书人的种子就灭绝了。”朱棣颔首答应。朱棣占领南京后，方孝孺果然不肯归附，朱棣于是将其投入狱中。几天后，朱棣准备正式登基，让方孝孺为他拟写登基的文告，方孝孺坚决不从，朱棣派方孝孺的学生廖镛、廖铭二人前去劝说，反遭一顿痛斥。
无奈之下，朱棣只好派人强行押解方孝孺上殿。方孝孺当时穿着一身斩衰(古代的一种丧服，按生者和死者关系，丧服分为五等，斩衰最重)，在大殿上嚎啕不已。朱棣命卫士强行撕去方孝孺的丧服，换上朝服，之后强压怒火，亲自劝解方孝孺说：“先生不要难过了!朕本来是要效法周公辅佐成王的。”方孝孺立即反问道：“成王在哪里?”朱棣说：“他自焚死了。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子即位?”朱棣说：“国家要依赖年长的君主来治理。”方孝孺再问：“那为什么不立成王的弟弟为帝?”朱棣语塞，只好说：“这是朕的家事，先生不必过多操劳。”
朱棣让左右将纸笔递给方孝孺，说：“诏天下草，非先生不可。”方孝孺接过纸笔，挥毫写下“燕贼篡位”四个大字，然后把笔一扔，大声道：“死即死，诏不可草。”朱棣见方孝孺不合作，便以***相威胁，方孝孺愤然道：“便十族又如何!”朱棣大怒，命人将方孝孺的嘴豁开，从嘴角一直割到耳朵。方孝孺满脸是血，仍旧痛骂不绝。朱棣厉声道：“岂能让你如此痛快地死，当灭你十族!”方孝孺十族共被杀八百七十三人，都是当着方孝孺的面杀的，每杀一人，监斩官都要问他是否回心转意，方孝孺强忍悲痛，始终不肯屈服。
我常常趴在桌子上想：“骨气这东西到底是什么”?终于有一天，我知道了：骨气就是孟子“富贵不能湮，威武不能屈”的忠贞不渝;骨气就是李白“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的刚正不阿;骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的凛然不屈。?没错，人就是要有骨气，尤其是当一个中国人。?我曾看过一个只有两分钟的视频，讲的是一位天生就没有双手，而且又因车祸失去一条腿的中国男人。他在短片中说：“对，没错。我只有剩下一只腿上的四根脚趾头能帮我做事情，但我不因此沮丧，我还得感谢这四根脚趾头，因为它让我过上了跟正常人一样的生活。”在短片中的这个中国男人，他凭着自己的四根脚趾头克服了生活中的各种艰难，他从不向困难低头，总是笑着迎接各种难题，直至把问题解决，而就是这种骨气打动了我，激励着我。于是，在春花秋月的轮回中让我彻底地读懂李生活绝不仅仅是形式上的生命存在。
中国人，一个不*凡的字眼。过去，我们受尽了百般屈辱;今天我们翻了身，取得了胜利;终于，看到了明天的希望。对于今天的我们来说，挫折就是一块试金石。面对挫折，要咬紧牙关，在失意中振作，在彷徨中奋起，做一个有骨气的中国人，自信地点燃希望之火。
人生的旅途中，有挫折，多坎坷，失败和跌倒在所难免，如果我们随地放弃，那是对生命不负责任的表现。
在生命的每一个低潮，在前进路上的每一处险滩，永远不要心灰意冷，永远不能失望悲观。不信请你仔细悌听，冥冥中一直有一个声音：记住，你是一个有骨气的中国人!
千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“识时务者为俊杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。明末明家黄道周，不受清朝**利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法;皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，毅然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。他便是有骨气的。不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。现在，在*等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是屈辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。骨气上升到一定的高度后，便是一个国家整体的气节的体现。广州的孙天帅。为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决拒绝向韩国女老板下跪。他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的!
读了《徐悲鸿学画的故事》，我深有感触!这篇文章主要写了：徐悲鸿在法国巴黎学画时，受到歧视和侮辱。徐悲鸿下定决心，要维护祖国的尊严。他刻苦地练画，终于有了成就，为中国人争了一口气。
徐悲鸿这种爱国的情怀令人敬佩!在那个中国人没有任何地位的时代，他受到侮辱不气馁，不自卑，而是用自己的行动证明中国人不是懦弱的。我相信，在徐悲鸿心里一定非常自豪，因为他是中国人!的确，徐悲鸿这种为了祖国，为了祖国人民的尊严，不惜付出任何代价的精神是伟大的!他常废寝忘食地画画，不顾劳累专心学画。难道这种精神还算不上是伟大的吗?徐悲鸿所做的一切都是因为他要实现“为祖国争光，为中华人民争光”这个崇高的愿望。
当我看到徐悲鸿听了外国学生瞧不起中国人的话后非常气愤，用炯炯的目光狠狠地盯着外国学生，用有力的话语回击时，我感受到了徐悲鸿作为中国人不屈服的骨气!当我看到徐悲鸿刻苦画画时，心里又充满了敬佩之情。当我看到徐悲鸿终于有了成就，在美术界有了地位，让许多外国人都佩服之极时，我心里百感交集。是的，徐悲鸿实现了崇高的理想!不，是神圣的愿望!我在徐悲鸿身上看到了一个中国人坚强的意志和对未来的信心!
“人不可有傲气，但不可无傲骨”。徐悲鸿的傲骨是多么可贵啊!是他，让中国人扬眉吐气。让我们在仰望***时，产生自豪之情。
徐悲鸿的爱国情怀和伟大的精神给我做了一个榜样!我现在虽没有什么成就，但我可以像徐悲鸿一样，怀有一颗挚爱祖国之心，做一个勤奋刻苦，扎扎实实学知识的小学生。只有这样，长大才能成为一个有用的人，为祖国贡献一份力量，把祖国建设得更加美好，让祖国更加繁荣昌盛!前辈这一种情怀、这一精神、这一种傲骨需要我们传承，需要我们发扬光大!
人世间最纯洁最博大的情怀就是爱国之情!我们热爱祖国，赞美祖国!让我们向徐悲鸿学*，做有傲骨的人。我们骄傲，我们自豪!因为我们是中国人。
——骨气作文通用5篇
小时候，我就喜欢下各种各样的棋，但是现在我更喜欢国际象棋。
两年前，我怀着惴惴不安的心情报了青伟国象俱乐部，那让我大开眼界：宽敞明亮的教室。黑白交错的棋盘。严阵以待的棋子。五花八门的开局……顿时让我对国象产生了浓厚的兴趣，学棋的内心随之坚定了下来。
开始学棋时，棋子的摆放和走法以及瞬息万变的棋局，把我弄得茫然不知所措，又当我输棋想后退的时候，理智告诉我不能退缩，擦干眼泪，继续前进，真是前有狼后有虎呀！最后我坚持住了，因为有一颗发奋图强，一往无前的恒心，所以我信心倍增，苦练棋艺，最终收获了成功的喜悦：定级组冠军。六级组季军。五级组冠军……现在我已经是一级棋士啦，这更让我坚定了学下去的信心。唉！姜还是老的辣。比赛越来越难，要求也越来越高，像我这小蚂蚁要游过黄河达到国象大师级别，着实有些困难。越困难就越具有挑战性，越具有挑战性我就越要追求更高的奋斗目标。在以后的生活中，只有坚韧不拔的斗士，才能取得最后的成功，我就想做那个越挫越勇的永不放弃的斗士！。
在国象生涯中，有许多优秀人物：谢军、候逸凡、王青伟……他们坚韧的意志品质和良好的心理素质都值得我们学*和发扬。以后的生活肯定会有困难，坚持就是胜利这句格言我必定会铭记在心。大家也要向他们学*，我只是一粒沙子，可他们却是大树。
我爱国际象棋，更爱它教会了我坚持不懈和斗志斗勇的品质。我永远爱着国际象棋！
有一首古诗道："似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。"这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是温郁的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道："芍药与君为*侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身！"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的"恶俗"，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：武则天在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时齐放，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武�住Ｋ�下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓"威武不能屈"的骨气吗？
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也。”“大丈夫”便是要有宁为玉碎，不为瓦全的高风亮节，便是我们在世界上为人处世的准则。
一个人若没有傲骨，必定前路漫漫，寸步难行。古时有位才子，琴棋书画样样精通，可怀才不遇，屡试不中。为维持生计只得出卖自己的字画。一日，一位官员被他的才华吸引，便买了几幅画。那官员给他几两银子，道：“不用找了。”可才子执意将多余的银两归还。官员惊，不信世上还有这般高尚实诚的人。为了考验他，官员把钱袋丢在摊上，便快步离开。刚走几步，便听得才子唤他并将钱袋归还。官员深深为他的骨气所折服，回到府中，便向他人大力宣传。后来才子名气大增，成为了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一个有才华有骨气的人。人可以穷，但不可志短。即使一无所有，骨气仍是一个人身上最珍贵的东西，它会为你铺好前行的道路，所以你从来不必担心。
一个人若没有傲骨，必定苦海难渡，最终迷失。戊戌变法失败后，谭嗣同没有选择逃走，他认为，各国的变法没有不流血就能取得成功的。他曾说：“变法流血者，请自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场，谭嗣同英勇就义。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是谭嗣同在狱中所作的诗，表达了他愿为理想献身的壮烈情怀，更可以看出他的傲骨，是多么令人钦佩！
有多少人在这慌乱的世界上不安的活着。他们或许为了某些物质而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他们舍弃自己的傲骨，臣服于物质，最终忘记了理想，迷失了自己。也许他们觉得自己得到了心仪已久的东西，是快乐的。可，在夜深人静，在梦的最深处，他们，真的是快乐的吗？谁知道呢……
是否渡过了那苍茫苦海，是否最终坚定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或坚定着的傲骨为你见证。
“不为穷变节，不为贱易志”，在这个纷乱的世界，记得挺起自己的傲骨。
牵牛花，缠绕茎植物之一。她攀附在栅栏、篱笆以及一切可供缠绕的东西上而得以生存。面对一丛丛枝繁叶茂并且是色彩迷人的牵牛花，每一个有志气的人都有理由为它悲哀。因为，牵牛花实在是一种没有骨气的东西�D�D只能偎在栅栏上或篱笆上才能显出它的光彩。我们可以大喊一声：牵牛花，活出你的骨气来！
牵牛花为什么会被称为没有骨气的花而受人鄙视呢？瞧瞧它柔弱弯曲的茎叶，看看被它缠绕的植物身上的印痕，你就会明白：牵牛花不过是靠了别人爬上去，占据了高枝而受人瞩目�D�D这与那些攀附权贵曲意逢迎苟且偷生的小人又有何异？
翻开史册，我们不免要感喟痛心一番，因为那一张张堆满了谄笑而丑陋不堪的脸会浮现在你眼前。宋国为秦王舐痔疮而得车百乘的曹商；南宋同金朝勾结的大奸相秦桧；清代只知割地求和委曲求全的慈禧李鸿章之辈……这些人或拜倒在金钱的脚下，或慑于侵略者的淫威，或倾心于**显位，不顾人格、国格，出卖人民、国家，也出卖了自己的灵魂，受世人唾弃，遗臭万年。这是一群没长脊梁骨的软体动物。历史已经把他们永远地钉在耻辱柱上。
骨气，自古熔铸于中国人民的精神中，它代表了一个人的品性，是正还是歪，是直还是斜，是流传千古还是唾骂百年，我想对骨气的诠释是多种多样的。
骨气--屈原之体。“纵身跳入江河中，只留正气满乾坤。”这是对屈原的称赞，他是一位勤于纳谏的大臣，只因为国、为民着想奉出谏言，却未得回音。他气，气为何无人睁眼提案；他愤，愤为何无人真正醒悟。当一切都交织在一起时，他纵身一跃，消失在了茫茫江河之中，留下的只有他那传颂千古的诗篇和刚正不阿的气节。这便是屈原的骨气吧。
骨气--辛弃疾之魂。“了却君王天下事，赢的身前身后名，可怜白发生！”这是辛弃疾的壮志未酬，他一心想为国付出今生，可却无人赏识。他叹，叹为何自己年事已高；他愁，愁为何自己不能驰骋疆场；他悲，悲为何自己不能观望和*盛世。耳畔夹杂着战火纷飞、妻离子散的悲痛。他不愿看到此情此景，但却无济于事，他把满腔热血报效了祖国，还想再为国效力却已然老去。这是辛弃疾的骨气吧。
骨气--陶渊明之神。“三次出官，三次隐居。”这是对陶渊明的总结吧，他不愿与世俗同流合污，最终辞官离去隐居山林，这世俗的纷扰足以让他烦恼。虽然生活清淡艰苦，却依然乐观积极，“采菊东篱下，悠然见南山。”是他的惬意生活。这是陶渊明的骨气吧。
骨气便是有骨节，堂堂正正的做人，骨气便是那一代代伟人的化身，骨气，中华人民自古的精神，挺起你的腰板，做一个有骨气的人吧！
——爱国作文素材通用5篇
什么是爱国主义？爱国主义就是热爱祖国的山川，爱国主义就是维护祖国的尊严，爱国主义就是关心祖国的发展
爱国如莲，坚如梅。爱国主义是顾炎武所说的关于世界兴衰的话。出生在偏僻的韶山冲，***认识到祖国人民自幼处于水深火热之中。封建主义、殖民主义、帝国主义把中国人民逼得喘不过气来。为了祖国和人民，山上的亚载敢于与世界搏斗。他敢为天下先的爱国精神鼓舞着祖国人民为祖国的名誉和自由而奋斗。
爱国主义是范仲淹所说的：先天下之忧，后天下之乐。中国著名的导弹之父钱学森听到祖国的召唤，放弃了美国的优越生活，克服重重困难，横渡重洋，毅然回到祖国的怀抱。他为贫困的祖国扛起了沉重的负担，排除了一个又一个障碍，战胜了一个又一个困难，为中国国防科技事业作出了突出贡献。他无私奉献，不计得失，永远值得学*。
转眼间，祖国发生了巨大的变化，转眼间，祖国走过了凡人的世界。望着北京雄伟的长城和雄伟的***广场，人们不仅能感到尊敬，而且还能感到爱国主义。爱国主义可以是充满活力和感人的。爱国主义也可以一点一滴，*凡到真实。爱环境就是爱国，热爱生活就是爱国，勤俭节约就是爱国，勤学就是爱国
祖国，历经一万年，你美丽的容颜依旧，你耀眼的光芒没有熄灭！祖国，一开始，我是一朵红莲，你是荷叶保护我不受风雨侵袭，现在，让我守护你！
一、名言警句
欲安其家，必先安于国。(武则天)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
天下兴亡，匹夫有则。(顾炎武)
宁做流浪汉，不做亡国奴。(丰子恺)
国家是大家的，爱国是每个人的本分。(陶行知)
于人和国民来说，最伟大最神圣的东西是自己的祖国。(哈里斯)
我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。(普希金)
爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算是什么呢!(车尔尼雪夫斯基)
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之(林则徐)
二、典型事例
“匈奴未灭，何以家为?” 西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元胶121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱敌区20xx里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为!”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴“的石刻，象片他为国建勋的精神。
您还记得22岁的洛阳姑娘朱海秀吗？2月3日，她瞒着父母到武汉支援防疫一线的事迹经本报报道后，引发社会各界关注。在洛阳网抖音官方账号上，关于她的视频累计获得6000多万播放量，被网友们称作“全网最美姑娘”。
11日，在武汉市汉口医院，探访隔离区的央视记者，记录下了朱海秀及其同事们的工作日常。朱海秀的家在嵩县，去年7月，她从河南中医药大学毕业后，进入广州中山大学附属第三医院内科ICU从事护理工作。1月24日，她报名参加该院医疗队，投身武汉防疫一线。
央视镜头下的朱海秀，带着厚厚的黑眼圈，步履匆匆地穿梭在各个病房间，为病人量体温、分发药品、记录病情、打扫卫生。记者请她给家乡的父母报个*安，她轻轻拒绝了，她说：“我不想哭，我的眼泪在眼睛里打圈，我哭的话护目镜就花了，就干不了事情了，对不起……”
看到女儿在视频中忙碌的身影，在嵩县家中的朱建伟和妻子忍不住掉下眼泪。“以前还经常给家里视频，自从去了武汉，她可能也怕我们难过，很久都没视频了。”朱建伟说，自从知道女儿在疫区，没有一天不担心，“但是也为她骄傲，希望所有的医护人员都**安安”。
1、科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北*（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
2、安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
3、文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑*说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
充满智慧的反唇相讥
犹太人没有自己的国家，他们分布在世界上各个角落，主要是在欧洲和美洲。虽然并没有自己的祖国，但是犹太人是一个凝聚力非常强的民族。德国大诗人海涅就是个犹太人。他写诗充满爱国激情，但是有些人就因为他是犹太人而对他抱有成见。有一段时间，他在公共场合常遭到一些无耻之徒的侮辱和攻击。有一天，在一个晚会上，有个不怀好意的家伙对他说：“告诉你一件奇怪的事情，我发现了一个小岛，这个岛上竟然没有犹太人和驴子！”海涅看了他一眼，不动声色地说：“看来，只有你我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷！”
以生命维护祖国尊严的小孩
这个故事发生在广东中山县（现在的中山市）的一个广场上，时间是抗日战争时期，当时，一队日本兵驻扎在那里，一天，几个日本兵在喂马，一个十岁左右的小孩，好奇地远远望着这些高大的马匹。日本兵拘捕了他，审问不出什么名堂，就对小孩说：“皇军写几个字，你照着写了，我们就把你放走。”一个日本兵就蹲在地上写了“日本战胜中国”六个字。
小孩接过石块，蹲在地上也写了六个字：“中国战胜日本”。
日本兵唧唧喳喳讨论了一会，估计小孩不明白他们的意思，一个日本兵又重新写了一遍“日本战胜中国”，指着这几个字对小孩说道：“要按我们的意思去写，懂吗？否则，死拉死拉的！”
小孩拿起小石块，重写：“中国战胜日本”。
日本兵暴怒，用马鞭抽打小孩，还把他绑在木柱上。过了一夜，他们把小孩放了。可是第三天，日本兵又把小孩抓了回去，原因是他的家人“顽固不化”，没有带孩子去向“皇军”“认罪”。于是又在木柱上将小孩捆绑了一天，然后押送到了监狱。经过*一个月的关押折磨，小孩已经气息奄奄，但是就是不求饶，不肯把“中国战胜日本”几个字颠倒过去。
日本兵眼看小孩就要不行了，就假装仁慈的把他放回了家。第二天，孩子就离开了人间……
历的小英雄
古代的春秋时期，鲁国有个少年叫汪踦。一次，鲁国受到外敌入侵，军队将士打了败仗，土气消沉。身为仆人的汪踦跟随主人一起跳上战车，高喊着杀敌的口号，冲向敌人。将士们见了，士气大振，又重新杀上战场，终于打退了敌人。而汪踦在战斗中牺牲了。
*代，有一个不知名的少年，他的家乡旅顺在中日甲午战争中**军占领，全城的大多数人**寇杀害。这个少年决心为同胞报仇，就化装成小乞丐，混入敌营，把毒药放进水缸，毒死了许多敌人。他被敌人发觉抓住后说：“我就是来毒死你们的，并不想求生！”他倒在敌人的屠刀下。
在革命战争年月，为国牺牲的少年更多了。河北完县的农村少年王璞是儿童团长。 1943 年，日寇对根据地大扫荡，王璞和大人们被敌人围在空场上，四周架着机枪。敌人让他认出人群中谁是八路军，他坚决不认。敌人打他，他高喊：“宁为抗日死，不当亡国奴！”被敌人杀害。
——感恩母亲节作文素材通用5篇
再过几天就是一年一度的母亲节了。在这一天，会全家团聚庆祝一番。
*几年，我才真正的懂事，因为弟弟是属于重度的身心障碍者，照顾起来特别类，所以家事几乎都需要我的协助，但我并不懂事，只会成天抱怨。
直到有一天，帮洗完澡的弟弟穿衣服，包尿布、吹头发……，光是做完这些事，我就累得上气不接下气、气喘如牛了，何况妈妈要整天将弟弟抱上抱下、东奔西跑，岂不是更累？所以从那天起，我决定了──我一定更加懂事，帮妈妈分摊一些家务……。
所以我要在母亲节这天好好的感谢妈妈，因为她不辞辛苦，和爸爸一起撑起这个家。
而您也不放弃任何一丝丝希望。在我的心目中，您永远是最努力，最认真的好妈妈！祝您“母亲节快乐”。不管白头发、皱纹，有多么的多，您在我心中，永远是最美丽的！
世界上有千种爱，只有母爱最伟大，世界上有万般情，只有亲情最永恒。母亲，是我心灵的家园，没有母亲，我的精神会坍圯；母亲，是我心田的耕耘者，没有母亲，我的心田会荒芜。母亲给了多少，我无法估量，但她却得到了什么呢？
回想起过去的一幕幕，我不次伤害过母亲多少次，由于自己的虚荣心，我总是埋怨母亲的无能；由于自己的不努力，我总是埋怨母亲的*庸……一次又一次，她总是默默无语，面对孩儿的荒唐，她总是希望用真爱去感化那一颗无知的心。
母亲的一生是苦痛的，刻在我记忆深入。是她那在秋风中颤拌的白发，是她那饱经沧桑的脸，母亲似乎总是在劳作，一刻不停地劳作，在那不远处的那块贫瘠的土地上，佝偻着腰，挥舞着锄头，一点点收获着她的汗水。她无怨无悔，因为在她心中还涌着爱。
无情岁月在母亲脸上写下沧桑，是谁偷走了她发丝里的黑？是谁给她笔直的腰间撑了一张弓？是谁带起了她脸上的红润？看着母亲缕缕的白发，佝偻的脊梁，苍白的脸庞，往事历历在目，我难以相信，在许多时候，我让母亲这般憔悴，然而母亲却依旧那样面带微笑！
母亲，你义无反顾的将一生献给孩儿，孩儿该如何去回报？一张贺卡，一束鲜花，一句温馨的祝福……，这都难以表达我对您的感谢之情。我所能做的，唯有用真心默默为您祝福，唯有用优秀的成绩去慰藉您那期盼的心！
母亲并不乎我们是否有伟大的成就，她只希望我们做人能堂堂正正；母亲并不在乎能从我们这得到多少，她只希望能听到一句真切关心的话语，难道她这点小小的要求，作为子女的我们也不能达到吗？
每个人都有生你养你的母亲，不知在座的你是否如我一样用你年少无知任性伤害过母亲？如果有，就请你和我一样弥补自己的过错吧！若天下为人子女都能早些做到这一点，我想他日后也会少一些沉重的回忆，少一些难以弥补的遗憾和愧疚！
亲爱的妈妈，在母亲节来临之际，我非常感谢您哺育了我14年，如今您的儿子长大了，为了报答那说不完的恩，我在此写给您一封信，表达我对您的感恩。
要追回到我在读幼儿园的时候，那时的您每天带我上学，放学了就会准时的站在校门口，日复一日，年复一年，您似乎从来没有一次迟到过。每当我在幼儿园里受伤时，您总是安慰我，叫我下次要小心一点；每当我在幼儿园里学会了新知识，我总是与您先分享；每当我在幼儿园里受到了什么委屈，我总是和您说；每当我……
就这样你陪我度过了在幼儿园里的时光，后来读小学了。那时的您，一直奔波于杭州、宁波等地，跟本没有时间回家，只有双休日才回来，但我在心里一直盼望着您回来。记得有一次，我的红领巾被同学弄脏了。双休日，我拿回来让您洗，您一开始一直没有帮我洗，到了周日晚上您才注意到，就连忙洗好。第二天您来到学校给我送来了那块红领巾。您还记得吗？在那一年冬天，我的耳朵又生了冻疮，这是我的“家常便饭”。您又要去杭州了，但又怕我的冻疮生的太厉害，于是千辛万苦去买了一瓶云南白药，并给我写了一张便条，上面写着，让我每天要拿云南白药膏擦一擦，不要偷懒，并且嘱咐我早上去学校要带耳朵套，不然冻疮生的更厉害。直到现在我还保留着那张写在a4纸上，满满的，写着爱的便条。我记不清您给我买过多少云南白药膏，唯独那瓶我珍藏至今。母亲啊，您是世界上圣洁的化身，就连那唠叨里也装满了爱。
如今，我上了初中了，您也不如以前了，您为您的儿子操劳了半个青春，那就让我来回报给您半个青春吧！
母亲节，是一个感恩母亲的节日。这个节日最早出现在古希腊，而现代的母亲节起源于美国，是每年五月第二个星期日。
明天是五月十三日，也就是母亲节。我和爸爸在家里商量，明天给妈妈买什么好。爸爸说：“儿子，你想送妈妈什么礼物？”我回答道：“送花吧！爸爸，你查找一下母亲节送什么花最能表达心意。”爸爸听到了，迅速打开手机查，查到了很多不靠谱的答案，最终找到了康乃馨。然后，我和爸爸就开车往花店驶去。
我和爸爸到了花店。花店里有很多五彩缤纷的花，如玫瑰花、百日花、百合花……我问阿姨：“康乃馨在哪里？”阿姨把康乃馨拿了过来。爸爸左挑挑右挑挑，终于挑够了一束。爸爸把那一束花放进了车里。
第二天，妈妈刚一上车，我们俩就把花放到了妈妈的眼前。“谢谢你们俩！”妈妈非常激动地说。爸爸说：“别激动，走，咱们先去吃饭，然后去买衣服。”说完，爸爸就向饭店开去。
这就是我们家的母亲节！我祝母亲天天快乐！
摘一束美丽的花，摘一束清晨的阳光。给你，亲爱的妈妈！
也许，在我们的生活中，有很多人和事，转身之后会被遗忘，但是在我们的心里。我们永远不会忘记母亲，也永远不会因为时间的流逝而失去对母亲深深的爱。母亲节快乐！
外面的风雨折磨着我，屋里温暖的阳光温暖着我，因为你在屋里，我永远永远爱你妈妈！在童年的蓝光里，有你诉说的故事，有我的欢笑！时光飞逝，我们在母亲温暖的呵护下成长。我妈总是及时给我们送去温暖，让我们在纷繁复杂的世界里永远保持做人的性格，而不失去生命开始的纯真。在这个特别的日子里，我想对妈妈说：节日快乐，妈妈！愿妈妈以后更健康更幸福！
当我骄傲的时候，我妈未必能和我分享成功的喜悦。但她纯粹的教导总能让我不再迷失自我。当我失意的时候，妈妈会在我身边。她的鼓励和安慰总能帮助我在逆境中找到自我。
孩子是母亲用自己的爱浇灌的花草，他们的成长离不开母亲的每一滴爱。母亲一生陪伴孩子，在孩子背后默默引导。我们能报答母亲对我们的爱吗？就像《游子吟》说的：“但是多少爱有一寸长的草，你得到三个春晖。”
——描写窗与镜的素材作文通用5篇
在大镜子里感觉有点孤单。
房间很安静，只有我一个人。我讨厌无聊的作业。我只想出去走走，但是我父母已经下了死命令，不让我出去！真是气煞人也！
正当我准备继续对着大镜子发呆的时候，门铃响了。
我起身开门，看到一个上身白衬衫白领带，下身黑裙子的女人，站在门口，笑容很优雅。看她的装束，我猜她是个业务员，因为无聊，所以想找她聊聊解闷。
“你找谁？”
她脸上的笑容越来越灿烂，温柔地说:“你好，我是中国人寿保险公司的业务员。你大人在家吗？”
被无聊压抑了很久，很想当师傅:“什么都问我，别烦他们！”
嗯，”她稍微犹豫了一下，“如果你不介意，我向你推荐我们的保险。"她边说边递传单。"这项保险是我公司从被保险人的角度出发，经过仔细考虑后推出的。它考虑到了你的人身安全，比一般的保险更全面，真正做到了保险到家。中国人寿愿竭诚为您服务，首付款每月仅需90元……"
我盯着名单，但我想再和她谈谈。这种消遣挺有意思的，因为很少发生在楼里的孩子身上。于是我放下单子问:“那我要求打折怎么办？”
也许这个不可思议的问题让她感到惊讶，她尴尬地说:“对不起，我……我们……”
我转过头，在镜子里看到了那个女人不知所措的尴尬。我漫不经心地回头，冷冷地说:“那我就不要了。”
说实话，和她说话，我已经觉得没意思了。我扑倒在沙发上。很快，那双高跟鞋下楼了。过了一会儿，我听到楼下的门铃响了。我猜她遇到的人可能没有我冷。没想到楼下传来一声粗鲁的训斥:“走开！”一阵尴尬的沉默之后，脚步声又响起，却是那么缓慢沉重……我的心猛地一沉。
也许她走在街上的白眼已经够多了，但我的无理取闹又一次否定了她的辛苦。推销员需要承受太多的辛酸。“敬业”这个词可能是对她的工作的一种评价。在这个物欲横流的社会，有多少人可以称得上奉献？那个女人，适时地敲响了我的警钟。
我想我该重生了。不敢再照镜子了，羞愧的拿起笔…
康德老先生有过这么一段名言：“每当我向上仰望头顶星空，向下俯瞰内心道德律时，就会被深深震撼。”让他激动的两样东西，一个要通过窗子，一个要通过镜子。
人的一生，无外乎两种关系：人与社会、人与自己。罗曼罗兰在《名人传》中说：“打开窗户吧！让自由的空气吹进来!”不错，如果把人比作一间充满七情六欲的小房间，那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开，上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子，除了另一个自己，没有人可以读懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已没有了镜子，他们或饱受打击如祥林嫂，或只是些孩童，将自己的一切都给了外面，投出窗子，而内心空荡一片。
其实，如何*衡二著的关系还真要动番心思。
物理老师说，镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解，因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界，而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界；他必定痛苦，因为他失去了窗户。而明智如比尔盖茨，他深谙一个人理应同时拥有窗和镜（要知道他为无数人安装了视窗），于是大方地举家投身慈善，为自己保留了一扇没有镀银的窗，同时自己照镜时也会从容许多。
现代社会人们匆匆行走，与人的沟通已是极为方便，可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子，需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说：“我这一辈子，跟钱惹太急了，说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的，实在只是因为窗口的声音太急，而窗外的景色又实在太诱人，于是来不及用镜子审视下自己的内心，便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视，而又在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的混乱中迷失自我。
江山安稳，岁月静好，日子悄无声息地走过。细细想来，一窗一镜真的有多少矛盾吗？俯仰一生，从婴儿开始，我们就是在不断地探索世界与内心，一光一影间，无论是窗是镜，折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”—林清玄
我们的生活与窗和镜分不开。凡是房子必有窗，透过窗子我们才能看到外面世界的明亮，是窗子沟通了我们与外面的世界，让我们一览这世界的缤纷；如果没有窗，恐怕我们的人生也会黯然失色许多。
卞之琳透过窗子看到了桥上的风景，于是便有了“明月掩饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”；李白透过窗看到了一轮明月，勾起了相思无数，“举头望明月，低头思故乡”留传至今。
你，我，他透过窗看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗中定格。转身来到梳妆台前，在镜中看到了自己。
镜子，是女孩子的好伙伴。你笑它也笑，你哭它也会伤心落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保留地将你看不到的自己展现。每次面对镜子，我都不由想起：当年的木兰也是这么对镜帖花黄的吧！是镜子让她更美，也许也是镜子让她懂得去改变：女扮男装，替父从军，在沙场之上成为一代巾帼英雄才找到了最好的自己！
当然，不只是女子离不开镜子，所有人乃至王侯将相也离不开镜子。唐太宗李世民曾这样说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他把各式各样的东西都当作是“镜子”来反思自己，从而找到最好的自己，成就了一段盛世。
窗与镜，本源相同，但工艺不同，也造就了用途的不同。窗，让我们关注外在。如果做人眼中只有自己，看不到他人，那就像没有窗的室内，心灵也会黯然无光。只有常关注他人，“择其善者而从之，其不善者而改之”才会使我们熠熠发光。而镜子则是帮助自我反省，是“吾日三省吾身”，是自我修养的提高，使我们“腹有诗书气自华”。窗与镜，我们都需要，只有如此才可内外兼修，玉质华盖。
看外面缤纷的世界，我们需要的是窗，使我们看的长远；面对自己，我们需要的是镜子，使我们更容易看清自己。
抬起头，透过窗看到了小雨淅淅的街道，很美；低头刹那，从镜中看到了不一样的自己，别有一番韵味。
透过明净的窗我们看到外面的风景，透过镜子我们看到自己，窗户就是我们向外眺望的窗口，打开我们心灵的闸门，通过晶莹透亮的玻璃，我们看到了外面的世界，看到了由远而*的浮云，看到了走在屋前流动的人群，我们在不断去欣赏他们流动的风景线，也在不断地把自我情不自禁地抛向外面的世界，依在窗前，我欣赏着我所希望欣赏的，如同阳光温情地渗透，如同风雨淋漓地洒落我纷乱的情绪，在光与影的捕捉与留驻的瞬间，心如明镜，我很想融合在灵动的窗前，将我尘封的世界去打开，将我的思想的轨迹随着外面的空间带向心灵的远方。
窗户是传递自然风情与心灵的载体，没有遮掩，没有阴影，我们依存在金刚铁骨的围栏里生活着，将小我去珍藏，但我们会时常走进窗前，她就象我们的聪慧的双眼，给我们架起了通向外界的桥梁，就象我们每天呼吸着新鲜空间一样，使人心情豁然开朗，精神振作，在四季的变换中，在白天与黑夜的交换里，窗户展现着自然的真实，没有矫情造作，没有虚伪浮华，在自然的流动的空间，象一台网络交换机投影在你的心波里，投射着你想走却走不出的彷徨与观望的影踪。
是镜子中的世界让我们无法面对我们的虚幻，还是镜子中的我难以还原我的真实，是我们无法让我们的心去明净，还是沧桑巨变的红尘使我们裸露的身影变得憔悴，明镜亦非台，何处染尘埃，其实我们无非是自然世界里的一缕尘埃，自然的风霜雪雨使我们不断地沾染着尘世的灰尘，我们应该更多擦拭身上的尘土，让自然的光芒清新的照射进来，让纯净的你映染你昨日的'忧伤与踌躇满志的神情，你会有种风轻云淡的感觉，心灵的世界也会为之扩大，也会变得更加灵性与自然。
其实我们的心应该象明镜一样去*静，在镜中，我们应该穿透镜子中的遮挡的物质，将心中的阴影除却掉，将自己的心灵的明镜的世界不断地扩展开来，融合在大自然的光和热，去温情地关怀别人，也感动着自己。
人生就是一面镜子，我们往往更多的鉴别别人，也在不断地修正着自我，我们在镜子的面前，我们去微笑，她也一样去微笑，我们痛苦她也随着去痛苦，然而镜子呈现给我们更多是一个*面的物体，一个投射与反射人生美与丑的衍生的承载体。
窗户与镜子都是玻璃做的，只是在玻璃的基础上我们有时去除掉我们生命中的阴霾，阴影，就成为我们心灵的窗户，反之就成为我们自我的镜子，当我们真正的走出自我尘封的世界，当我们心灵为之纯洁高尚宽阔的时候，我们的心灵的窗户也为时时地去打开，去真心的面对尘世间所有想去爱与眷恋的人们以及美丽的大自然，镜子是我们心灵的芳草地，而窗户是我们心海的世界，在汪洋的海的世界去遨游，我们也会时常想起心灵的那一片绿洲，那个曾经让我们去穿梭，去真心回望的自我的人生，在那片色彩里，我们融合着人生的窗户，走向心灵更为无限的宇宙空间。
生活中有很多镜子，比如让人看到远处事物的望远镜，让人发笑的哈哈镜，让人看到身后的后视镜等等。其实人也可以当镜子。
第一面镜子是我过去的自己，当时很调皮。记得我5岁的时候，我妈给我买了最流行的水枪。我要试试它的力量，所以我让我的搭档拿着水枪来我家。我突然睁开眼睛，对他们说:“我们用水枪打吧！”他们想了一下，说:“没问题。”我们装水的时候，我先装好，喷在一个小朋友身上。那人看见了，就用盆子撒在我身上。身体湿漉漉的，怒不可遏。一个小时后，整个房子都是水。妈妈回来了，进了门，笑着的妈妈突然暴跳如雷。我妈眼睛比两个铃铛还大，鼻子不停地擤，头在冒烟。她说:“李香仪，你又要干什么？”我妈骂了我一句，然后拿着拖把拖地。看着汗流浃背的妈妈，心里后悔。现在的我不会像以前那么坏了。
第二面镜子是我的朋友，很有帮助。有一次我们玩的时候，我不小心抓伤了手，眼泪控制不住，就一直流。我朋友看到了，马上从背包里拿出一包纸。治愈我，打扮我。
正如唐太宗所说:“以铜为镜，可以穿衣；以古为镜，可知兴亡；以人为镜，可明得失。”
