连日的梅雨在今天终于止住了脚步，太阳也露出了久违的笑脸。湛蓝的天空下，古老的明朝墙显得那么高大神秘。我们母子二人相约去离家不远的虹悦城。我取了一辆公共自行车，和前面的妈妈保持合适的车距向目的地出发了。
我们骑过一座直对着集庆门的桥，再向右一拐，前方不远的地方就是热闹的虹悦城了。与城墙并排的通往集庆门方向的一条马路的右边的就是一条河面宽阔的秦淮河了。现在的秦淮河仿佛成了波浪滚滚的“黄河”。那河水旋转着，翻滚着，好像着急着去什么地方赶集似的向着北方奔去。妈妈说：“这次的梅雨导致了部分地区被淹，比如江北的全景房免费升级成了“海景房”，一个不小心，成了东方威尼斯了。”我们推着车，贴着河堤的栏杆小心翼翼地“欣赏”这浩瀚的水景。因为水面看上去离路面大约有2米的高度，**的无数的柳树拖着长长的辫子在“洗澡”。一位胆大的人，提着鱼竿在垂钓。我好奇地踮起脚尖看看他的脚边的水桶，“钓到鱼了吗？”呵呵，那路人不吭声。真是应了那句“怕得鱼惊不应人”。
走走骑骑。“疑，前面怎么停了好几辆车子？”我故意卖了关子问妈妈。
“不知道”。
“呦，太没文化了，我告诉你，那些车为什么能停在那，而且不用担心被贴罚单。最*，全国普降暴雨，水流的速度增加了，相应的水的浮力也变大，桥墩的重心力由此减弱。专家就想到借用重型卡车的重力来抵减水的浮力，保护桥的安全。”
“你怎么知道的？”
“看报纸的！”我略带得意地说。
希望这个令人讨厌的雨季赶快离开，它影响了人们的生活，破坏了好多人的家园。
南京，十朝古都！秦淮，名扬古今！幻想中那里的男子浪漫风趣、文采极佳，女子才貌双全，美丽动人。
淮河一直在流淌，一直在歌唱。低吟浅唱间，一个时代过去了，河水一直奔流，流不尽的是人们对秦淮的热爱，对风雨秦淮人的怜惜。
我对秦淮河的认识，是因为有文章题目叫“桨声灯影里的秦淮河”，不记得读没读过这篇文章。只是当人们提起桨声、灯影，我就会联想到秦淮河。有桨声、有灯影，有河，有人家，这该是怎样的景象？向往着，憧憬着，对那些经历秦淮风云的人很佩服，也有羡慕。好想去看看，对它的期盼如梦想一样，总想有一天去实现。
没想到今年还真的梦想成真了。
正月初七，南京一整天都在下雨。上午细雨霏霏，下午淋漓酣畅。在雨中，我们游了鸡鸣寺、江宁织造、明故宫遗址，途径总统府时，已是黄昏十分，往大门里望了一眼，游人稀少，灯光暗淡，门里的一切掩映在风雨中。
为了去夫子庙，我们提前订好了附*的都市客栈，放下简单行囊。我与儿子各撑一把伞，向夫子庙走去。真的好*，过一个红绿灯，步行十几米，拐角，即可看到“南***庙”几个大字镶嵌在一个高高的牌坊上，童男童女张开双臂站在灯笼上，欢迎八方来客。
放眼望去，两旁店门打开，灯火辉煌，树上垂下的灯棒如繁星落下，小店门前均挂着灯笼，构成了这条小街的红红火火。地上水花里灯的倒影五光十色，人们像步入五彩池中，如梦似幻。
继续前行，即可看到“老街”牌坊，牌坊左面搭起一个台子。音乐响起，歌手们在大声歌唱或说着广告语。前行几步就到了一条河，这应该是传说中的、令南京人引以为骄傲、让外乡人做梦都想一睹芳容的秦淮河吧。
果然是也。对岸双龙戏珠，活灵活现，它们似乎要从岸边一跃而起，空中炫舞。左右两边桥上挂满了灯笼，形状精美，火红喜庆。
虽然自头到脚雨串飞泻，积水湿透了鞋子，却丝毫影响不了人们来此游玩赏灯的兴致。三三两两穿梭在灯光下，逛商店看商品，坐游船赏花灯，品味十里秦淮，桨声灯影。
儿子说：“那么大的雨，竟然还有人来此游玩，真是疯了！”
我说：“我们俩也疯游一次吧！”
伫立岸边，放眼四周——
一盏盏灯笼或明或暗，透着火红的光。桥上、小街两旁挂满了不同形状的灯笼。这几天，恰逢“第28届中国秦淮灯会”。因此，灯笼的数量及种类比*时多，圆圆的灯笼、方形的灯柱，长长的灯龙，加上店里的灯光构成秦淮河灯的世界、红的海洋。这些光，这些喜庆映在脸上：孩子们欢叫着、姑娘们满面飞霞、小伙诗意盎然，中年人则把沧桑经历和着雨水放在灯影里打磨，把脚下的路走稳。
这里的河与别的河没什么不同，这里的房并不高，这里的街道也不宽敞，甚至有点拥挤，更不必繁华。然，这条河流经南京，而南京又是十朝古都之城，就决定了这不是一条普通的河，它不仅滋养着南京人的生活，更承载着六朝烟云、沧桑历史和丰富文化。
自古以来，这里就是商贾云集，青楼林立，画舫凌波之地。河中的水、小船、河上的桥，这里的一砖一瓦、一草一木像是在讲述光影中的南京故事，秦淮残茶，琴棋佳话，带有几许哀婉、几重情愁。
等你心爱的人、心爱的地方有一天真的出现你面前时，你却无语了。此刻我就是这心情。
站在秦淮岸边，撑起一把伞，虽挡住了天上落的雨，却挡不住我的心雨。我的心很乱，小鹿乱撞似的，羞涩，不敢抬头，但又怎能不抬头？看秦淮灯火，看河中游船，听桨声，听音乐声。一不小心，与哪个朝代的才子佳人撞了满怀。我慌忙躲开，怕当电灯泡，耽误人家的约会，误了美好光阴。幻想着自己也是一名才子，携手如花似玉的姑娘，或者自己就是那姑娘，偶遇一浪漫才子，一起畅游秦淮，赋诗对词，赏灯猜谜……
眼前的一切令我眼花缭乱，千百年的故事在我脑海里翻转，我不知道先抚触哪一块砖、哪一片瓦、哪一泓河水、哪一台楼阁，先听哪一个人诉说？
这样的繁华都市，这样的彻底灯火，这样的灯影桨声，这样的秦淮烟雨，这样的美景如画，这样的风流才子遇见这样琴棋书画、貌美如花的女子，怎能少了儿女情长、爱情佳话！
君未见，南朝之时，名门望族云集秦淮，**酒家林立，浓酒笛声，无数商船昼夜往来河上。
六朝时，秦淮河及夫子庙一带更成为文人墨客聚会的胜地，**的乌衣巷、朱雀桥、桃叶渡纷纷化作诗酒风流。东晋时曾有在此居住的王导、谢安两大望族而名满天下。
明末清初，热闹非凡的十里秦畔，一水相隔河两重天，一边是南方地区会试的总考场江南贡院，考取功名的人不胜枚举，另一畔则是南部教坊名妓聚集之地。盈盈楚楚间，秦淮河岸灵秀聪颖痴情的马湘兰，风骨俊俏的柳如是，忧国忧民的李香君，侠骨芳心的顾横波，倾国倾城的陈圆圆，温柔贤淑的董小宛，坚强刚直的寇白门，秀丽聪敏卞玉京，个个相貌出众，身材窈窕，琴棋书画、诗词歌舞样样精通，更难能可贵的是她们巾帼不让须眉，关心天下大事。李香君与侯方域、卞玉京与方以智、董小宛与冒辟疆的风流韵事被时人传为美谈。
在那动荡年代，在那男性专的时代，这些身怀绝技、自命不凡的女子遇见不同的人，遭遇不同的事，人生经历不同，命运却多是波折坎坷。柔弱的身子，敏感的神经，现实与梦想的反差，往往令这些人身心俱疲，难以对付达官贵人的伤害，难以应付婆家家族的阻挠，有的被排挤、驱除家门，抑郁而终；有的痴情于人，终日寡欢，最后积郁成疾，香消玉殒。
如果能重新来过，秦淮八艳是否后悔当初的选择？或许会当一名普通人吧，哪怕就在秦淮河开个小店，买点小饰品之类的，亦或者当个白领，朝九晚五的上班族，过着相夫教子的生活。
漫步在秦淮河岸，我再也找寻不见才子佳人品酒斗诗的场面，再也看不到痴情人月色朦胧泪眼望穿、弦断有谁听的情景。是啊，四季轮回，浪花淘尽，才子何方，佳人是否还在河岸等候？
面对秦淮烟雨，叩问烟雨秦淮，你是否记得千百重的故事中，哪个更扣人心弦，谁有痴心一片？留给今人的还是那灯光、那桨声吗？可这些人、这些事怎么又都不见了呢？只听得墙角砖缝处的那一哀婉叹息，桨声里的那份无奈。
张开双臂，拥抱秦淮，让这里的风，这里的雨，这里的灯，这里的河入我心脾。它们都像有生命的，跳动着秦淮脉搏，撞击着南京胸膛，用热血和激情在向世人讲述着一代又一代南京故事、秦淮烟云。
秦淮河是一条厚重的河，一条历经沧桑的河，一条懂风情、知伦理的河。他真的像一中年男子，有文化、有修为、有才情、儒雅大度、浪漫风趣。这条河什么都明白，什么都能看透，什么都能包容。尽管时光流逝，时代变迁，人间沧桑，这条河依然流淌，承载着秦淮人家的梦，带着南京人的激情，一直奔流，奔流！
时代早已变迁，灯火早已改换，这里的人们在回忆精彩故事的同时，更注重现在的发展。现在的秦淮河岸店铺林立，商贾云集，商品丰富，更有四方游客来此畅游，在品味一杯清茶的功夫，时光的桨又滑走好远，好远……
等了好久，终于等到10.11号学校组织我们到南京秦淮河去游玩，那激动的心情无法用语言来形容。
一大早老师和家长就带着我们同学们乘坐地铁来到秦淮河边，首先映入我眼帘的是一堵雄伟壮丽的屏风，它矗立在秦淮河上，由两根红色粗大的柱子支撑着，屏风的中央雕刻着二龙戏珠，两条金色的盘龙在阳光的照耀下，栩栩如生，就像是要随时腾飞的样子。往前走看到的是一扇朱红瓦片做成的大门，大门的上方镌刻着《秦淮胜境》四个金光闪闪的大字，门的下面摆放着两个大鼎，四*八稳，气势恢宏，左右两边的柱子挂着付长长的两幅对联，第一副上联“佳山佳水佳风佳月千秋佳地”下联：“痴声痴色痴梦痴情几辈痴人”另外一副上联“鼓卓以歌莫负十里秦淮三春好景”下联：“引觞而醉宜珍一轮明月万斛清辉”站在门前细细品味这两幅对联。字中有画，画中有情，情中有诗，让人思绪翩翩，陶醉在这美景之中。大门的不远处矗立着一尊高大的牌坊，牌坊是由汉白玉石为底座，花岗青石为立柱，横柱的上面雕刻着《十里秦淮》四个大字透露着历史的变迁和文化的内涵。
顺着秦淮河向下游览，看到一座水城门横跨在秦淮河上面，它就是有名的《东水关城门》是用来调节秦淮河水位的城门，秦淮河水流到这里便形成一个“Y”字形把水一分为二，一股顺着明城墙的外则流淌到护城河里，保护着当时的城里人们安全，一股水流穿关入城，引人秦淮内河，为当时城里的人们生活所需。老南京人又把“东水关”称为“东水头”或者“上水关”。千百年来，流经这里的秦淮河水抚育了**的芸芸众生，又流淌出了五彩缤纷的秦淮文化。我们不禁要赞叹这大自然的美丽，也为前人们的智慧而折服。
悠悠秦淮河水穿城而过，一路向东流到长江母亲的怀抱，向她诉说着南京这座城市的历史变换沧桑，娓娓吐露南京这座城市的优柔美丽，丰富文化积淀和人文内涵。
这次游玩，让我爱上南京秦淮河，同时我也在这里呼吁所有的南京人都来保护南京的母亲河----秦淮河。
那天，上午十点多钟，我到达南京的时候，发觉这里已是雾雨苍茫，满城尽皆湿漉漉的了。
韶华早早地就来到了高铁站接我。当我拖着行李箱从高铁站出来之后，韶华一眼便认出了我，她麻利地走上前来，引导我去乘坐地铁的地方，坐上了去南京站的地铁。
从地铁站出来，韶华问我接下来的行程怎么安排，我告诉她说，先去把回程的车票买好，将行李寄存了，然后，你就陪我去秦淮河和夫子庙那边转转吧。我好想在那个叫做“桃叶渡”的地方去会一会王子敬；在秦淮河上去寻一寻杜牧与李商隐的旧踪，感受他们心底那深藏着的无奈和难言的抱怨；在秦淮烟雨中去触摸纳兰性德的心跳，去体会他那种烟波深处，无尽愁绪的绵绵长恨……
韶华听我说完，不由扮了个鬼脸，打趣地对我说道，想不到明然哥还真是个多愁善感，情意缠绵，内心丰富的人呢。我不禁被她那俏皮的样子以及她身上隐隐弥散出来的无边风情给逗乐了……
她放下手中的行李，命令我呆在原地别走开之后，便径直去了自动售票机那里买票，我喊她回来把钱拿过去，她说，到了南京，就得由她做主，哪能我说了算的。我只好由着她去了。
认识韶华，源于她的那部叫做《猫无罪》的短篇小说。
之前，我和韶华虽然在电话和网络中，就她的小说《猫无罪》的创作，进行过多次深入的文学交流，但是，却从来没有跟她见过面。这次，当她知道我从张家港回程，再次路过南京时，便恳切地对我说，前次我路过的南京时侯，她正在北京准备她的毕业论文答辩，没能前来陪我，这次，一定要让她尽一份地主之谊了。于是，我只好在南京的中转途中，一切听候她的安排了。
不多时，韶华买好车票走了回来。她告诉我说，车次是当日晚上二十二点由南京开往南昌的火车，在时间上来说，应该是很充裕的了。
为了在游览时能够逛得轻松些，我便将行李在车站做了寄存。随后，韶华叫来了一辆出租车，我们坐了上去，一路顶着朦胧的雾雨朝秦淮河上径直而去。
中午时分，我们来到了秦淮河边。下车之后，韶华将我领进了“秦淮人家”。
在“秦淮人家”坐定，韶华问我要吃些什么，我很是随意地对她说道，就随便来几样地道的特色菜就行了，吃完了，我们好去逛逛啊。韶华说，那哪行，你好不容易来一次宁城，咋能就随便打发了呢。她很是认真地要了几个菜，还要我来一听啤酒，被我给婉言地拒绝了。
从“秦淮人家”走出来时，外面正在淅淅沥沥地下着小雨。韶华从随身的包里拿出一把小伞来递给我说，明然哥，我给你准备了一把雨伞，你戴着吧。我接过雨伞，在韶华的陪伴下，开始了秦淮河上的游历。
我们一路漫步在秦淮河边，走走停停，观光浏览。看着沿河**眉眼低垂的绿柳，那随风摆动的柳绦儿，秦淮河仿佛就是一位娇媚的少妇，坦陈在我们的眼前。那些青翠得都流出了水来的柳丝儿，恍如她披拂在肩上的发丝，是那么地葱翠诱人。烟雨中的秦淮河，真的是那么地轻柔与妩媚，婉约而不失风骚，轻灵而不失雅致。我们在不经意间，见偶有游船自雨雾中穿洞过桥而来，船上的人门，身披蓑衣，手中橹儿轻摇，嘴里俚语浅唱，穿透这眼前的无边烟雨，撕开那一道道仿佛珍珠织就的雨帘，直直地朝我们这边摇了过来，竟然一下子将我的思绪，仿佛带到了一千多年前。
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这是唐代诗人杜牧的《泊秦淮》名句。今天的我们，默然地站在这秦淮河边，细细地咀嚼着那诗意的味道，感受着诗人忧国忧民的博大情怀，联想到当前国际上发生了那么多离奇古怪的事情，不由得让我的心事也跟着沉重起来。这眼前无边的风月啊，我的兴致似乎一下子黯淡了不少……
明然哥，那前面不远的地方，不就是桃叶渡么？韶华的一声呼唤，将我从沉思中拽了出来。我们移动脚步，继续沿着河岸的栈道，一路议论着王子敬与桃叶、桃根姐妹俩的爱情故事，向着桃叶渡口奔了过去。
“桃叶渡”原本还只能算是一个野渡。坐落在桃叶山下的秦淮河上。每当春天桃花漫山遍野地盛开时，山上山下和沿河**的桃花姹紫嫣红，十分好看。每当风起的时候，就会有接连不断的桃叶，桃花轻浮在河面上，被风吹得四处飘零，来往**撑船的艄公望着那水上浮泛的桃叶，桃花，笑言曰“桃叶渡江也，桃叶也渡江”。自此“桃叶渡”之名便在艄公和民间广为流传开来。
到了东晋时期，让这秦淮河上的“桃叶渡”声名鹊起，名声大震的人是我国历史上著名的书法家，“诗人”王献之和他的爱妾桃叶，桃根姐妹俩。
王子敬曾经写过这么一阕《桃叶歌》，史书上也称作《桃叶词》：其一、桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。其二、桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。其三、桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。其四、桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。从此，桃叶渡也就从一个籍籍无名的野渡，优雅地摇身一变，成为了中国历史上最有名的古渡口之一。
从这几阕《桃叶词》中，我们不难读出王子敬心中那风月无边的浪漫情怀与心底那流淌着的真挚情爱。
来到了桃叶渡口，我和韶华选择了一处临河的雨棚坐了下来。
看着石栏外的河岸石阶下，河水在不知疲倦地流着，流着……我和韶华俩人由王子敬的书法扯到了纳兰性德的诗词上。提起了纳兰性德，我眼前奔流不息的秦淮河，仿佛变成了一道千年的泪河，是那么地幽怨与凄婉。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”这是纳兰在人生的最为悲苦时期，内心最柔弱的时刻，对心爱的人儿最为真切的呼唤与怀念。
尽管纳兰出身高贵，家道富有。但是，他人生的悲剧命运，似乎是与他的天生富贵一起是由上天注定的。性德虽然有着令全天下的男人都艳羡的财富与门第，但是上天只交给了他一副孱弱的病体，让他短短一生中的大好年华，托付给了病榻，这就导致了在他的词作中，总是充满了无聊与悲凉的况味。特别是纳兰在其妻子卢氏死后的一段时日里，曾经写下了大量的悼亡诗词，我们亦不难在他的那些诗词中读得出来。
记得纳兰的一首《南乡子》是这样写的：“烟暖雨初收，落尽繁华小院幽。摘得一双红豆子，低头，说着分携泪暗流。人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁”。
在词中，纳兰巧借石尤氏盼望顶头风阻止夫君远行的典故，王子敬在桃叶渡口每天迎送桃叶、桃根二妾的爱情故事，来隐讳地抒发出他内心对亡妻的深深怀念情愫。纵观纳兰仅仅三十一年的短暂一生，虽然他拥有着别人无法比拟的绝世才华、潘安也较之逊色的出众容貌、独立特行的高洁品格，恍若活生生地站立在人们的眼前，但是，我们亦不难看到从他的身体内，自然地流淌出一种遗世独立，浪漫凄苦的悲凉气息，不得不让当代的人们喟叹，纳兰的一生是诗词的一生，是文学的一生，他的生命将会伴随着他的词作而永恒。
当秦淮河上的无边烟雨，不经意打湿了我内心的时候，我仿佛看见韶华的眼角，也已然滚动着掉下了几滴灼人的泪水。
也许是纳兰的故事感染了我，我的愁集容戚又感染了韶华，让她显得有点手足无措似地坐在对面窘迫不已。见此情形，我故作轻松地和韶华打了句招呼后，便赶紧转过头去，假装出神地看着那排成了长龙的一溜大红灯笼，在一河**间的房檐下晃悠，生怕被她猜透了我深藏在内心中的那一腔难以言说的心事。
雨，依旧在下。雾，依然在飘。只有我自己知道，我的一腔心事已然停靠在了这风情万种的秦淮河上了，她将幻化成我心底里的一个长长久久的梦。至于梦里的境况，也只有我自己才最清楚。
默然地立起身来离开了桃叶渡口，我不敢回过头去再看她一眼。一路无声地尾随着韶华的脚步，朝夫子庙那边而去。
由于夫子庙和状元楼正值修葺，我们俩便一路穿过朱雀桥来到了乌衣巷前。
乌衣巷，是位于夫子庙西南数十米远处的一条幽静狭小的巷子。原本为三国时，是吴国茂守石头城的乌衣军所在地。因为当时的军士都是身着黑色的衣服，故名为乌衣军，久而久之，人们便以“乌衣”为巷名了。
到了东晋初期，由于朝中大臣王导住在了乌衣巷里，后来又有谢安等豪门大族也住了进来，这里变成了王族豪富的聚居地。特别是王、谢的子弟们，沿袭了喜着乌衣的*惯，从而使得“乌衣巷”名动天下。所以，到了中唐时期，诗人刘禹锡在游历“乌衣巷”时，感慨世事的沧桑，不自禁地发出了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的深长咏叹。并因此而让乌衣巷成为了后来人的一个抒发思古幽情的好地方。
倘佯在乌衣巷中，寻寻觅觅潜藏在岁月深处的历史痕迹，我仿佛看到了“六朝王都”的龙盘虎踞之象，巍然耸立在历史的风烟深处，令人仰慕与神往。流连在乌衣巷口，依稀看见了“六朝粉黛”正在向我们款款走来，身上珠环翠绕，流金溢彩，粉面含春，眼含秋波，楚楚动人，摄人心魂。行走在金陵城头，我好想拨开这眼前的雾雨，穿越在历史的时空隧道中，去找寻“六朝亡都”没落与衰败的根由，可惜我目光浅陋，学识不够，便难以在其中找到搜寻的入口，而不得不放弃后走了出来。
待我们从秦淮河上，乌衣巷中游历完出来，天色已快要暗下来了。我不无歉意地对韶华道，韶华妹，你也该家回去了，今天耽误了你一天的宝贵时间，我真是罪过了。韶华道，难得明然哥来一次宁城，陪你走走看看是应该的，你跟我还客气什么呢？
于是，我们俩一边聊着闲话，一边招来了一辆的士，径直地往南京火车站疾驰而去。
送走了韶华之后，目送着韶华上了回家的公共汽车，远远地看见她没入了滚滚的车流，我感激的心情才慢慢地*静了下来。回想着这一天的游历，不禁让我有感于韶华的真挚情谊，直觉无以为报此厚意，遂拿起手机，打开记事本，用片言短语，将心中的感慨记录了下来，以飨韶华：其一、秦淮河上桃叶渡，韶华文君作伴来。烟雨苍茫世空远，寒月孤星闯梦怀。其二、秦淮河边伤心地，乌衣巷口世纪风。何谈百年身来晚，恰然秦淮烟雨中。其三、金陵一日称心裁，雨中韶华共徘徊。秦淮烟雨漫步赏，乌衣巷口快意哀。玄武湖边言文事，香君故里叹命衰。桃叶渡畔子敬笑，不日明然定重来。
寥寥数语，难以言说我心中此刻的所思所想，惟愿韶华在文学的秦淮河上独领风骚。这是我真诚的祝愿！
有道是：无边烟雨闯秦淮，帘锁雾笼知谁来？历朝王气皆散尽，六朝粉黛尽余哀。乌衣沧桑梦幻在，虎踞龙盘时荣衰。莫道从前春色好，烽烟常伴龙泉埋。这就是我在无边的烟雨中，在如梦似幻的秦淮河上，游历一日之后而得来的粗浅感慨。
夜晚。
南***庙的灯光扑朔迷离，流光溢彩；秦淮河畔人来人往，车水马龙；秦淮河上波光粼粼，船流如织。
码头上，我和爸爸妈妈眺望着远处的秦淮河，畅想着一会儿要在摇橹船上欣赏秦淮河的夜景，我情不自禁地笑了起来。
船来了！我战战兢兢地走上摇摇晃晃的小船，挑了个船头的位置坐了下来。船开动了，一阵凉风拂着我的脸，秦淮河的景色也慢慢展现在我面前。
秦淮河的**是一排排仿古建筑，上面挂着的红灯笼使古色古香的十里秦淮变得喜气洋洋。前方一道又一道亮闪闪的红桥，让船中的游客发出一阵又一阵的惊呼。美丽的秦淮河仿佛在述说着一个又一个的动人故事，让人留连忘返。
船驶进了一座拱桥的下面。那里面灯火通明，墙壁上雕刻着形态各异的壁画，船桨击水的声音在这里被放大了好多倍，听得清清楚楚。
前方出现了一个用彩灯扎成的三层彩楼，彩楼上面镶嵌的彩灯五光十色，亮丽夺目，黄色的灯光映衬出上面那些载歌载舞的剪影，让人想起几百年来，有多少才子佳人来到这里游玩戏水，有多少文人墨客来到这里吟诗作画，写出那流传千古的好词佳句。
快乐的时光总是过得很快，不知不觉，船靠岸了。在妈妈的声声催促下，我恋恋不舍地告别了名满天下的秦淮河。
——秦淮河导游词 (菁华6篇)
各位旅客朋友们：
大家好!
秦淮河是我国南京境内最大的一个河流，秦淮河有两个部分，一个市内河，在南京城里，它是十里秦淮最繁荣的地段;另一部分是外河。秦淮河有两个源头，东部的源头在句容市宝华山那里，南边的.源头在溧水县的东庐山那里，东庐山是天生桥下面的胭脂河。这两个源头都在江宁区境内，总东水关一直流淌到南京城里。秦淮河从东向西一直贯穿整个市区，南边从西水关流出来，一直如此流淌着汇聚到长江中。
秦淮河，在古代的时候，人们称它为淮水，它的本名是“龙藏浦”，流域面积很大，是南京地区最主要的一条河道，也是历史上非常著名的一条河道。
传说，在楚威王东游的时候，看见金陵尚空有紫色的空气上升，他将那认为是王气，所以就开凿了方山，后来的人错误的认为这水是秦朝的时候开凿的，所以给它取名为“秦淮”。
秦淮河是我国南京市众多文化的摇篮，是秦淮河养育了一代又一代的南京人。早在石器时代的时候，那里就有人居住。东吴以后，那里也一直是一个繁华的地段，六朝的时候，成为众多名门望族居住的地方，商人也大都在这里汇聚。唐朝以后，这里开始没落，但是却有很多文人墨客在此吟诵佳句诗篇。宋朝以后，这里重新焕发出了活力。到了明清两代的时候，这里更加繁华。但是到了*代，由于发生了众多的战乱，所以，这里的建筑也遭到了破坏。
秦淮河的导游词
各位旅客你们好，在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
各位旅客你们好，在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
文字秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
各位旅客你们好
在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河*发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河*作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河*已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河*歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的**大多集中在秦淮河*。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
各位游客：
大家好!
我是今天的导游xxx，我们们来到秦淮河畔夫子庙游览，一起去看看吧。
秦淮河古名淮水，又叫龙藏浦，相传是秦始皇开凿，又称秦淮河。秦淮河是南京人民的母亲河，起源于溧水的东庐山和句容的宝华山。秦淮河在南京城东分成两支，一支从通济门外的东水关入城，经夫子庙，到水西门外的西水关出城，称为内秦淮河，全长约10里，其沿河*，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之誉。另一支从城外流过，成为南京城东、城南、城西的护城河。两支在城西汇合，注入长江。南*庙通常是指位于南京城南秦淮风光带中心位置的集观光、购物、休闲、餐饮于一体的仿古建筑的商业区。南*庙是一座仿明清时期的古建筑群，具有典型的徽派建筑风格，整体布局集“庙、市、景”合一，将儒家文化、科举文化、民俗文化、饮食文化、建筑文化等完美的结合在一起。夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀和供奉孔子的庙宇。南*庙始建于宋景佑元年(1034年)，现夫子庙是1986年重建，依然保留前庙后学的布局。现为国家5a级旅游景区。
【庙前广场】
1、大照壁的体量及作用
2、泮池的由来及作用
3、文德桥及“文德分月”奇景
4、聚星亭、天下文枢坊、魁星阁及棂星门简介
现在我们就来到夫子庙前的广场，这是夫子庙的中心地区。 照壁是秦淮河南岸的一段朱红色石砖墙，照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。它建于明万历三年(1575年)，长110米高，10米，为全国照壁之冠。
照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文庙前的规制。南*庙前的泮池与众不同，它是利用内秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圆。
文德桥在泮池西侧，因儒家提倡文章道德而得名。据考证，由于桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日，在桥的两边分别可以看到桥影将水中明月分为两个半月，这一景观被称为“文德分月”。
西侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星毕集，人才荟萃”之意，初建于明万历十四年(1586年)，曾几经兴废。这座四柱三门的大牌坊为天下文枢坊。孔子乃天下文章道德之中枢也，故得此名，这是进入孔庙的标志。东侧这座临街傍水的楼阁式建筑，叫做奎星阁，始建于清乾隆年间，曾两次被毁，1985年重建。这座门叫棂星门，“棂星”是古代天文学中的“文星”，在此表示天下文人学士集学于此。门是石结构的，六柱三门，棂星门东西两侧便是东市、西市。
【大成门、露台】
1、大成门的涵义
2、甬道及孔子门生塑像。
3、露台的规模、用途及陈设
4、孔子青铜像
走过棂星门，便是孔庙的正门大成门，也叫戟门。因孔子被追封为“大成至圣先师”，故而得名。甬道两侧立着每尊高1.8米的八座孔子门生的汉白玉雕像，为孔门十二哲中最有名的八位：闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由。
大成殿前有一露台，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露台高1.4米，东西宽21.8米，南北长14米，四周有云头望柱24根，台前两侧设有两只石灯笼。丹墀上有尊孔子青铜雕像，像高4.18米，重2.37吨，为全国最大的一座孔子青铜像。露台两旁的碑廊陈列有赵朴初、林散之、武中奇等30位著名书法家的墨迹，共有30余块碑石。
【大成殿】
1、大成殿的规模及建筑特色
2、大成殿的用途及内部陈设
3、仿吴道子孔子像、孔子圣迹图等
现在请各位游客随我进入孔庙主殿——大成殿。它高16.22米，阔28.1米，深21.7米，殿堂七开间，四周殿廊上环立着26根仿木圆柱。这是一座气势巍峨、重檐歇山顶的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意;屋脊鸱吻是造型精美的“双龙戏珠”立雕，这在同类建筑中属首创之作;屋面覆盖青色小瓦所体现的清秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意。
大成殿内供奉着孔子的画像，高6.5米，宽3.15米，是国内最大的孔子画像，为画家王宏喜按照唐吴道子的孔子画像用一年的时间画成。两旁是颜回、曾参、孟轲、孔汲四亚圣的汉白玉塑像;东西两侧摆放有古代庆典时演奏的乐器，有築、琴、卧箜篌、编磬、编钟、古筝、鼓等。大成殿的四周墙壁上还悬挂着38幅反映孔子生*事迹的镶嵌壁画，称“孔子圣迹图”;是浙江乐清200多名匠师采用玉石、翡翠、黄金、珠宝等贵重材料，耗时三年雕成。总价值580万人民币。表现了孔子“万世师表”的光辉典范。
【碑刻】
1、玉兔泉点到即可
2、五块古碑的名称
现在大家看到的这口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁边这块碑叫《筹措朝考盘费碑》。记载了李鸿章、左宗棠等人捐白银作为附属七县考生赴京会试公车经费的经过。这四块石碑，第一块是《孔子问礼图碑》，记载了春秋末年孔子从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度的经历。第二块碑是《集庆孔庙碑》，第三块碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻为至圣夫人的诏书。第四块碑是《封四氏碑》，讲的是文宗皇帝加封颜回、曾参、孔伋、孟轲为四亚圣之事。
【学宫大门】
大门内外所悬匾额的名称及书者
学宫位于大成殿后方，门楣上方题有“大明国子学”，门内匾额上题有“东南第一学”，是由乾隆年间的状元秦大士题写的。
【明德堂】
1、明德堂的名称由来及用途
2、仰圣亭和*礼亭的名称
明德堂是学宫的正堂，也是夫子庙地区唯一未被破坏的古建筑。当年，这是学子们*的地方，每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，学子们集中在此听训导师宣讲圣教和上谕(伦理和*法令)，以培养学子们忠君爱国的思想。可能有的朋友要问;各地孔庙中只有“明伦堂”，为何南*庙例外，叫作“明德堂”?原来当年南宋宰相文天祥北上抗金，路过南京时，刚好明德堂复建完工。人们请文天祥题字，文天祥亲自手书，改“明伦堂”为“明德堂”，以明效忠国家、报效民众之志气，故沿用至今。现在这块匾额是后人模仿文天祥手迹写成。明德堂现被辟为雅乐宫，演奏古典宫廷雅乐，再现古代雅乐风情。
庭院西边为仰圣亭，内铸有青铜“圣音鼓”;东边为*礼亭，内铸有青铜“礼运钟”。鼓名和钟名均为孔子第七十七代嫡孙女孔德懋题写。
【尊经阁及其周边】
1、建筑特点及用途
2、“尊经阁”匾额的书写者
3、尊经阁周围建筑的名称
“尊经阁”是一座重檐丁字脊歇山顶三层古建筑，始建于明朝中期，古时候为教谕讲课的讲堂，楼上藏有《十三经》、《廿一史》等。尊经阁现为民俗风情陈列馆，展出有彩灯、云锦、刻经、金箔等。匾额由我国当代书坛女杰萧娴题写。
与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼。崇圣祠祀孔子父母，现为梨园。青云楼清时改为图书馆。尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，亭内立皇帝御题的“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。
【其他】
金陵灯会、徽派建筑特色、夫子庙特色小吃、秦淮八艳、秦淮画舫、名人旧居等
每年农历正月初一至十八，夫子庙都会举行“金陵灯会”，热闹非常。这一带的徽派民居建筑也很有特点，“粉墙黛瓦，高低错落”，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。夫子庙美食街有以“秦淮八绝”为代表的各种特色小吃。泮池北岸的背景墙上有大型浮雕《秦淮流韵》，其中的“秦淮八艳”是明末清初的卞玉京、顾横波、寇白门、马湘兰、柳如是、董小宛、陈圆圆、李香君。有兴趣的游客还可乘坐秦淮画舫，泛舟河上，欣赏美景，回顾历史。夫子庙周围还有吴敬梓故居、王谢故居、乌衣巷、李香君故居等景点，大家可以自由参观。
发源自漂水东庐山与句容华山，自东向西，潺潺地淌过南京市区的南部，又沿着石城的西北注入长江。秦淮河是长江的一条支流，古名“淮水”，本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是“凿方山，断长垅为渎，入于江”，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，秦淮河的南京城内河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其*优美古朴的风光，众多的人文胜迹无不体现了金陵古城的古老风貌。
秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河*，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比;画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。清未民初，内秦淮河日渐式微，繁华不再，直至1949年后，南京对秦淮河进行了大规模的疏浚治理，重点开发了秦淮风光带，古老的秦淮河又重新焕发了青春。
内秦淮河全长9.6华里，史称“十里秦淮”，是秦淮风光带精华所在，沿岸分别有东水关遗址公园、秦淮水亭、桃叶渡、白鹭洲公园、江南贡院、萃苑公园、王谢安纪念馆、李香君故居、瞻园(太*天国历史博物馆)、秦大士故居、沈万三故居、中华门瓮城等旅游文化景点。
——夜游秦淮河作文 (菁华5篇)
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”漫步在南*庙，耳边不觉想起唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》。夫子庙傍依着秦淮河，如今依然很热闹，傍晚起便灯火通明，人流穿梭，偶有那灯，那光照不到的地方，神神秘秘。
碧阴阴的秦淮河上浮着一艘艘透着古韵的现代电动画舫；河*，那雕栏画栋、绮窗丝障，经历了风风雨雨，在不经意间诉说着那凄婉的故事……秦淮河上的一大特色，便是那千奇百怪、久负盛名的桥了——文德桥、朱雀桥、来燕桥等等。据说，各代君王、*或贵族，为了达到某个目的，或庆祝一次胜利，建立起架架优雅的拱桥。夜晚，伴着璀璨的灯光，船行过桥洞，依稀可见桥墩似乎有些斑驳陆离，但依然挺立着。有些单孔桥的内壁，雕刻着一些字呀，画呀，多孔桥则有着三至七个的桥洞。坐船行驶在其中，可真有些魂牵梦绕的感觉呢！难怪朱自清写出了传世佳作《桨声灯影里的秦淮河》。唐代诗人杜牧留下了：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家”的千古名句。
船行至白鹭洲公园，周围树木多了起来。据说，这是明皇帝朱元璋赏给他的开国大将——徐达的三座“花园”之一。真不愧是皇帝的赏赐，轻烟淡粉、柳碧水清，宛如一个人间天堂，夏能避暑，冬可驱寒。船回至夫子庙，经过了李香君故居，让我想起了“秦淮八艳”——那是明末清初的八位秦淮名妓，她们能歌善舞、写诗作赋，虽沦落青楼，却坚贞不渝，被后人广为传颂。
秦淮河边的江南贡院，毗邻夫子庙，是*古代最大的科举考场。我能想象，透过墙壁，古代的考生奋笔疾书的样子，有多少梦想在此腾飞，又有多少梦想在此止步。“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”。眼前，夜中的秦淮，没有了彼时的丝竹弦乐、昼夜笙歌，有的只是一水秦淮、承载着千古悠悠多少梦幻。
四月，翩跹而至，清清浅浅、娉娉婷婷、让人倍感舒心，让人尽展笑颜。是日，我随团游江南，因用心游玩，感触颇深，总想化为文字，定格瞬间，奈何拙笔无以为记，故拖至今日。
我随父母乘坐火车到南京，整个车行过程都充盈着一种难以名状的兴奋；当我的双脚站在南京这片土地上的时候，内心如风展水面，鼻翼微颤，双眸濡湿。导游早已在出站处等候多时，脸上洋溢着灿烂的笑容，用南京普通话欢迎我们，并带我们去夫子庙大快朵颐，随后我们游览了秦淮风光。
到秦淮河时，已是傍晚，暮云叆叇，夕阳渐沉。因为夜晚的秦淮风光旖旎，所以我们刻意选择了夜行。秦淮河是长江的一条支流，一千八百年以来，始终是南京最繁华的地方之一。伫立河边，当年六朝繁华热闹场面亦清晰可感。商贾云集、商市繁荣、商铺林立、文人荟萃、浓酒笙歌，这些无不昭示着秦淮文化的悠久繁华。
最妙的是乘船夜行。“锦瑟微澜棹影开，花灯明灭夜徘徊”，说的大概就是这种意境，带着文人墨客的那点诗韵，站在船上，感受着船舶微晃，凝视着层层涟漪，心中亦随着涟漪荡漾开去。矫首遐观，秦淮河一边商业聚集，旌旗招展，霓虹闪烁；一边夫子庙石砖照壁，因年月剥落，略显疮痍，但仍难以掩盖其轩昂之气。可以想见古时照壁墙的那边是灯火辉煌、歌舞盛世，这边是莘莘学子、埋头诗书，他们要怎样耐住心中的寂寞研读《四书五经》呀，因此“君子不过桥”之说便流行于世。如今，那段段历史传说，那阙阙感人故事，早已经化作历史的风尘，水墨成烟。又想起朱自清先生写的《桨声灯影里的秦淮河》，亦能感受文人笔下的秦淮风韵。桨声汩汩，夜风徐徐，笙歌夜夜，六朝金粉撒下的轮廓在朱自清先生笔下渐渐清晰，让我们感受到秦淮河浓墨重彩的美。
夜幕垂垂，轻摇船桨，流连于画舫凌波的光景，不忍靠*岸边；夜游秦淮，好似一幅绝美的画卷在面前缓缓展开，秦淮河过去的美和现在的美一同交织，一起呈现。
在南京停留了两天，秦淮的风景像一幅画一样镶嵌在我心中，如果把秦淮比作人，那她一定是身材颀长外形标致的女子，她的顾盼回眸、她的一笑一颦，最具风情！秦淮河有过繁华，有过荒凉，有过欢喜，有过伤痛，历史盛衰之后，秦淮河留给我们的是无尽的慨叹，无尽的绮思……
一条有景色的河，一条有历史的河，一条有文化的河，一条有故事的河，它，就是秦淮河。
今年的农历八月十五，我来到了六朝古都南京游玩。让我印象最深刻的，最有趣的，还是乘坐着古色古香，轻轻摇晃的画舫，夜游秦淮河了。相传明太祖朱元璋来到秦淮河游玩，觉得这儿景色极美，只是没有画舫游船，便好像少了几番韵味。大臣们知道了，便连夜赶造出了好几艘画舫请朱元璋来游玩。
刚坐上画舫，我们就看见了两条刻在墙壁上的龙，他们相对而飞张牙舞爪，栩栩如生，好像在石刻的神云中腾云驾雾一般，通身还发着五颜六色的光，在黑暗的夜色中闪闪发亮。原来，我们正好赶上了夫子庙的灯会。
乘坐着画舫，沿着秦淮河溯游而上，头脑中竟想起了唐代诗人杜牧的《泊秦淮》，感受着“烟笼寒水月笼纱”的美妙意境，虽没有“商女”唱“后庭花”，却听着导游介绍秦淮八艳、桃花扇、王羲之父子等故事，看着火树银花，流光溢彩的景色也是别有一番风味。正如作家朱自清所说，人们神往秦淮河，不仅是因为它那华灯映水、画舫凌波的美景，更是有许多历史的影象使然了。
秦淮河上的桥很多，这些桥历史悠久，千姿百态。我印象最深的是浣花桥和二水桥。乘坐着古色古香的画舫，在河上缓缓而行，不久就出现了一座四角亭桥，名叫浣花桥。这座桥建于清代，古时，每到春天，秦淮河边的家奴们就会来到浣花桥嬉戏打闹，用清清的河水洗净花和叶子上的泥土，用它玩耍。后人为了附庸风雅，就把这座桥称作浣花桥。浣花桥廊桥的顶部红黄相间，熠熠生辉，下面由许多红艳艳的发光柱子支撑着，好像把天都照亮了。柱子上有三个发光的狮子头，金灿灿的，嘴里三条灯链上的灯光由上往下移动着，远看真像口中不停地喷吐着水呢!桥身两旁喷射着蓝色的烟雾，与红艳的柱子、金色的狮子头交相辉映，煞是好看。
继续往前，便来到二水桥。二水桥得名于李白的诗句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”中的“二水”二字，正是这座桥把秦淮河白鹭洲公园的美景一分为二。这座桥虽然是石头做的，可桥底、桥身都发着蓝色和紫色的光，虽不像浣花桥那么艳丽，但也有着一丝丝淡淡的典雅。
秦淮河是南京的母亲河，历史上它起到了航运、灌溉的作用，更孕育了南京的古老文明。如今，秦淮河边的房屋还依然是白墙黑瓦，飞檐凌空，秦淮河上的景色依然是碧水绿树，交相辉映。而这儿的景色，历史，文化和故事也像房屋、碧水和绿树一样，永远不变。
一条河，从东庐、宝华而，走过六朝和明清，蜿蜒穿越金陵城，孕育了古老灿烂的明，一路欢歌，汇入滚滚长江。她就是传诵千年、闻名中外的南京的母亲河——秦淮河。2018年正月一个月色朦胧的晚上，我和家人有幸游览了这条历史悠久的河流，亲身感受了她的柔美和厚重。
当日，恰逢一年一度的秦淮灯会。我倚靠着夫子庙德桥的栏杆，放眼望去，夜色下的秦淮河，灯火璀璨、水波摇曳，呈现着梦幻一般的迷人意境。各式花灯把秦淮河装扮得如同待嫁新娘般靓丽，悠悠河水静静流淌，满载客人的画舫穿梭其间，船后拖着长长的水纹，层层扩散开去，轻抚着*，发出哗哗的声音，似在慢慢地细说自己悠悠的岁月。*古色古香的“秦淮人家”，青砖小瓦，马头白墙，飞檐漏窗，雕梁画栋，游船所过，就像一幅徐徐展开的壮丽画卷，在尽情地倾诉自己曾经的繁华。夫子庙大成殿对面黑瓦红墙的照壁稳稳矗立在秦淮河南岸，照壁上雕刻的两条龙栩栩如生，通体金光，脚踏祥云，同戏火珠，蜿蜒游动在秦淮河中。
我们随着人流缓缓而行，穿过商铺鳞次栉比的石坝街，到了灯火中多姿多彩的桥。*古代最大规模的考场——江南贡院便座落在桥边的河北岸。穿过秦淮河面的薄雾，我似乎看到了古代学子们赶考的场景，似乎看到了唐伯虎、郑板桥、吴敬梓等才子身披红袍，胸戴红花，正跨马游贡院街；仿佛看到唐代诗人杜牧，挥毫写下“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮*酒家”的千古绝句；看到孔尚任吟唱着“梨花似雪柳如烟，春在秦淮*边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”的诗句。
夜色下，灯火明暗，月色朦胧，清幽的河水在脚下流淌，游船抚过，就像一条伸向远方的美丽玉带，秦淮河如此的妩媚妖娆和引人入胜，河面上的桨声灯影瞬间化作永恒。
国庆长假的第二天，我们初次到秦淮河夜游。夕阳西下，月亮缓缓升起，嵌在那深不可测的黑夜里。我们上了一只画舫，在灯光的陪伴下开始体味那漾着白墙灰瓦的秦淮河的面貌了。
秦淮河的船精美独特，比其它任何地方的船都能勾起来自五湖四海的游客的情韵。其它地方的船无非就是笨重的石头画舫、简陋轻飘的小竹船，无法将游客引入其中意境。唯有秦淮河的船，才能叫人赞不绝口。秦淮河的船大概可分为两种，一种是大的画舫，另一种是小船，俗称“七板子”。画舫舫口阔大，船上设有两只精美的金色龙头。船身是用红色为底漆，顶棚和四周画有五彩缤纷的江南风景画。船内设有许多红木做的椅子，大概可坐下二十来个人。其中横着面朝窗户的两把椅子旁边摆着一只漆成红色的四角圆桌子。栏杆是金色的，坐在船上仿佛是古代贵族般的享受；小船虽不及画舫大，但那空敞的船舱、原木色的栏杆是不是更能引起人们的情思呢？不光是这些，最出色的还是栏杆上面的顶棚悬着的彩灯。灯笼的红光映着水面，朦朦胧胧，好像一层永远揭不开的红纱巾。栏杆很矮，伸手便能抚摸到秦淮河那绵长悠久的历史。我们就如载入史梦的船，但可惜古人的愁梦太多，小小的一只船儿，如何能承载这么多的忧愁呀？
船开了，我渐渐看清楚了秦淮河河面，是这么的阴沉，绿的凝厚而不腻，难道是六朝公主的绿凝粉凝固成了秦淮河？在我左面的红墙雕有两条欲待腾飞的大金龙，两双红红的大龙眼盯着我们，张牙舞爪的，正要向我们扑来。昏暗的灯光照在河面上，忽见几条鱼匆匆游过，留下缕缕波纹。空中薄雾为黑沉的夜空掩上了一层神秘莫测的面纱。月亮躲在树丛中嬉笑着，颇有少女的羞涩之情。是在欢迎我们这些游客的到来吗？朦胧的月光和灯笼的红光相映着，显得格外和谐。月光不再冷清，灯光不再孤独，因为有我们这些游客荡漾在其中。
树暗绿的可怕，犹如一道屏风挡住了我们的视线。粗壮的枝干和茂密的枝叶足以让水鸟在里面放心安家。河道两旁的亭台楼阁流动着。亭子的栏杆中间安着一种叫“斜靠”的古代座椅。相传是西施有心口病，吴王夫差特意为她修建的可以减缓心口疼痛的坐廊，民间俗称“斜靠”。现在亭子里早已变成各种小咖啡厅了，人人都可以去靠一靠，女人们更是可以享有当年西施的美貌了。
忽地，一只水鸟从水面掠过，身材是那么娇小，动作又是那么伶俐、轻巧。眼看就要从二水桥下过去了，月光从稀稀疏疏的缝隙中透出来，照在桥上，才让我看见这三个字。抬头仰望，一座青石做成的白桥上留下了文人墨客风吹雨淋的痕迹。假若我现在就是苏轼，此时一定会站在桥上，高举酒杯，仰望天际，唱一首《水调歌头》，向月亮倾诉我此时的孤独心情。
水汩汩地流着，船缓缓地开着，眼看我又回到了雕着两条金龙的红墙了。船停了，我慢慢地下了船。梦醒了，所有事物都是*静的，唯有那秦淮河的水，还依旧淌在我心里。
——《桨声灯影里的秦淮河》读后感 (菁华3篇)
谈起秦淮河，心头总涌起一丝想念，像人们亿及亲人般的想念，这时，就会拿来《桨声灯影里的秦淮河》来看一看，心头的想念才会由此消除。虽没去过秦淮河，但通过作者的妙笔，仿佛秦淮河我早已熟悉，而且是亲人般的熟悉，仿佛它就是我的亲人!作者眼中秦淮河的景色如影像般跃然纸上!
“大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃;玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。”啊，真美，真好!赏心悦目的大船使人起诗意之感!也不枉秦淮河水的“一片好意”——同样美丽!透明般的颜色!两者衬上刚刚好!
“‘七板子’规模虽不大极大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼*的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。”读罢，小船的样子若隐若现的出现在了我的眼前。秦淮河的“七板子”真是与其他船只大显不同!因为呀，小船的样子，基本上就是破烂不堪。好吧，秦淮河是个景点，略有装扮也是人之常情，但“七板子”却格外漂亮，格外引人注目。特别是它的舱前是最与众不同的地方了，坐在船上，领略着秦淮河的美景，还坐在七板子的`舱前吹着微微凉风。啊!这真是一种享受!我想，这就是作者愿意搭乘七板子的原因吧。
“于是飘飘然御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。”美如仙境!无与伦比的美;无与伦比的文字!坐在船里，朦朦胧胧、模糊的看着其他船只里的“走马灯般的人物”。
“沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼里飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的;但他们经过了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们的耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。”夏夜的微风可真是有着巨大的“魔力”呀!能把那些机械的歌声变成动人的旋律和悄悄的密语!这歌声牵惹着我，使我震撼!并陶醉其中!
读到这儿，我不禁想起了外婆家——大冲的一条小溪。它虽不及秦淮河的美丽、秦淮河的优畅、秦淮河的动人、秦淮河的繁荣，但比秦淮河淡雅、清纯!如青花瓷的线条般流畅，悄悄流进我们的心田。
这条小溪，是山泉汇集而来的。清澈无比!她只有短短的十几米长，因为尽头有一座大山，挡住了她奔跑的脚步。
这不，快到春节了。白天人们洗菜、洗被单、洗衣服都到这条小溪来。原本安静无比的小溪突然热闹起来，如打破了花瓶，里面呈现出一段娇艳的花——小溪心中快乐的花。
寒假也来了，好几个几个小孩子结成团，来到小溪，一会儿爬小溪四周的山，一会儿又在小溪里玩水仗。这样想想，秦淮河的热闹怕不及小溪了!
夜晚，小溪没有五光十色的灯光，只有月亮与她作伴，不过她似乎很知足!与月亮“哗哗”地说故事。
到了第二天一早，初升的太阳照醒了小溪，波光粼粼的水面偶尔翻着零零星星的浪花。新的一天又开始了!
秦淮河可真让人向往!作者以歌女的出现淡化了自然的审美情趣。笔尖触及了作者自身，把它当时那种想听歌，却又碍于道德律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情淋漓尽致!
《桨声灯影里的秦淮河》——我记忆中的秦淮河!
《桨声灯影里的秦淮河》记录了朱自清和俞*伯在夕阳已去、皎月方来的时候同游秦淮河的所见、所闻、所感。
文章开篇是写秦淮河的船，这些船带着古韵从悠远的历史长河中飘来。大船不失厚重大方之感，小船也不失情调，“淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”。有了这些船，桨声灯影里的梦便从船驶过留下的涟漪中荡漾开去。
游秦淮河像是在读一本史书，有过繁华，也有过荒凉；有过快乐，也有过心酸。起始时，灯影绰约，纸醉金迷，歌舞升*，有大富大贵之气。但历尽繁华之后，便是荒凉，没有密密的人家，“一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蓝的天，颇像荒江野渡光景”。在历尽繁华之后，又感受到无边的荒凉，使人心中涌起历史盛衰之感，于是诗人作诗，词人作词，便为我们留下不少名篇。
富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗如画如梦一般。作者的笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪放，反而利用精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸，充分体现了作者细致的描写手法。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住光、形、色、味，细细描绘，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。
历史是秦淮河的养料，可以说历史成就了秦淮河，没有历史的秦淮河失去了一切意义。作者从现实走进历史回忆，从形态与神态两方面唤醒了秦淮河。
桨声灯影里的秦淮河带着淡淡的忧伤和悠远的美流向远方。
挽一叶扁舟，静静地，在月光如洗的秦淮河上悠然的泛舟，偶尔听远处渺茫的歌声掠过水面，穿过氤氲的雾气幽幽地传来，鼻息间竟全是韵致十足的芬芳，那真是人生的一大乐事亦！当年朱自清先生与俞*伯先生轻轻泛舟于那晚美丽而忧伤的秦淮河上，便给了她一份雅的意韵，使之打开被历史尘封已久的画屏，缓缓在我们面前展现她古典的美。
在月的清辉下，秦淮河上那些轻轻飘飞的歌声低回在我的心里，变成一只会鸣叫的蝉，悠悠地，凄厉、悲怆、揪心，成为一种历史的积淀，沉入我文化内质的深处。在那里浅浅地吟唱，提醒我我是华夏族的子孙，我的血液里与生俱来就有一种民族的悲秋伤春的情怀。于是，我还原了本我。秦淮河的月让我的内心涌起了一种对古典文化的青青情愫，绕在记忆的指间，将成为我一生难以割舍的心情。
“桨声灯影”这本身就是*传统文化中最真实、最温存、最忧伤的一组意想，它代表了内涵丰富的传统的古典文化。
今天重读朱先生的这篇《桨声灯影里的秦淮河》，心里涌起的是一种别样的文化认同感。我开始将古老的经典文化意想深深植入心间，闭上眼睛，开始想象那样一个月色，那样一缕歌声是怎样地缠绕心间，那一阵阵浑厚而有力的划水声如何在静夜里哗啦哗啦开去……
真的美极！妙极！在那桨声灯影中，我轻轻地呼吸，生怕把这一群从画中走下来的吟歌吹箫的美丽女子惊醒……
——《桨声灯影里的秦淮河》读后感 (菁华3篇)
谈起秦淮河，心头总涌起一丝想念，像人们亿及亲人般的想念，这时，就会拿来《桨声灯影里的秦淮河》来看一看，心头的想念才会由此消除。虽没去过秦淮河，但通过作者的妙笔，仿佛秦淮河我早已熟悉，而且是亲人般的熟悉，仿佛它就是我的亲人!作者眼中秦淮河的景色如影像般跃然纸上!
“大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃;玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。”啊，真美，真好!赏心悦目的大船使人起诗意之感!也不枉秦淮河水的“一片好意”——同样美丽!透明般的颜色!两者衬上刚刚好!
“‘七板子’规模虽不大极大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼*的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。”读罢，小船的样子若隐若现的出现在了我的眼前。秦淮河的“七板子”真是与其他船只大显不同!因为呀，小船的样子，基本上就是破烂不堪。好吧，秦淮河是个景点，略有装扮也是人之常情，但“七板子”却格外漂亮，格外引人注目。特别是它的舱前是最与众不同的地方了，坐在船上，领略着秦淮河的美景，还坐在七板子的`舱前吹着微微凉风。啊!这真是一种享受!我想，这就是作者愿意搭乘七板子的原因吧。
“于是飘飘然御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。”美如仙境!无与伦比的美;无与伦比的文字!坐在船里，朦朦胧胧、模糊的看着其他船只里的“走马灯般的人物”。
“沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼里飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的;但他们经过了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们的耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。”夏夜的微风可真是有着巨大的“魔力”呀!能把那些机械的歌声变成动人的旋律和悄悄的密语!这歌声牵惹着我，使我震撼!并陶醉其中!
读到这儿，我不禁想起了外婆家——大冲的一条小溪。它虽不及秦淮河的美丽、秦淮河的优畅、秦淮河的动人、秦淮河的繁荣，但比秦淮河淡雅、清纯!如青花瓷的线条般流畅，悄悄流进我们的心田。
这条小溪，是山泉汇集而来的。清澈无比!她只有短短的十几米长，因为尽头有一座大山，挡住了她奔跑的脚步。
这不，快到春节了。白天人们洗菜、洗被单、洗衣服都到这条小溪来。原本安静无比的小溪突然热闹起来，如打破了花瓶，里面呈现出一段娇艳的花——小溪心中快乐的花。
寒假也来了，好几个几个小孩子结成团，来到小溪，一会儿爬小溪四周的山，一会儿又在小溪里玩水仗。这样想想，秦淮河的热闹怕不及小溪了!
夜晚，小溪没有五光十色的灯光，只有月亮与她作伴，不过她似乎很知足!与月亮“哗哗”地说故事。
到了第二天一早，初升的太阳照醒了小溪，波光粼粼的水面偶尔翻着零零星星的浪花。新的一天又开始了!
秦淮河可真让人向往!作者以歌女的出现淡化了自然的审美情趣。笔尖触及了作者自身，把它当时那种想听歌，却又碍于道德律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情淋漓尽致!
《桨声灯影里的秦淮河》——我记忆中的秦淮河!
《桨声灯影里的秦淮河》记录了朱自清和俞*伯在夕阳已去、皎月方来的时候同游秦淮河的所见、所闻、所感。
文章开篇是写秦淮河的船，这些船带着古韵从悠远的历史长河中飘来。大船不失厚重大方之感，小船也不失情调，“淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思”。有了这些船，桨声灯影里的梦便从船驶过留下的涟漪中荡漾开去。
游秦淮河像是在读一本史书，有过繁华，也有过荒凉；有过快乐，也有过心酸。起始时，灯影绰约，纸醉金迷，歌舞升*，有大富大贵之气。但历尽繁华之后，便是荒凉，没有密密的人家，“一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蓝的天，颇像荒江野渡光景”。在历尽繁华之后，又感受到无边的荒凉，使人心中涌起历史盛衰之感，于是诗人作诗，词人作词，便为我们留下不少名篇。
富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗如画如梦一般。作者的笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪放，反而利用精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸，充分体现了作者细致的描写手法。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住光、形、色、味，细细描绘，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。
历史是秦淮河的养料，可以说历史成就了秦淮河，没有历史的`秦淮河失去了一切意义。作者从现实走进历史回忆，从形态与神态两方面唤醒了秦淮河。
桨声灯影里的秦淮河带着淡淡的忧伤和悠远的美流向远方。
这篇是俞伯*的作品，是朱自清同名散文《桨声灯影里的秦淮河》的姊妹篇，它们被誉为秦淮河风光的“双壁”。俩好友为排遣心中苦闷，仲夏之夜同游秦淮河时，约定以同样的题目作文，于是便有了同样的两篇美文。与朱自清通过全景式的景色描写抒情不同，俞伯*更关注于自己的主观情感，呈现朦胧的意境。虽然两人风格迥异，但是内容同样精彩，在文坛被传为佳话。
文章的前部分，作者着重介绍了秦淮河上繁花的景象，通过卖艺的烟花女子、喧闹的小酒馆、三三两两的花船的描绘，给我们展现出秦淮河的繁花风光。“看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织的往来，把河水都皴得微明了。”那作者此时是什么样的心情呢？“纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以至于怦怦而内热。”接着，作者笔锋一转，进入文章的下半部分，以远离岸边的角度来描绘秦淮河的景致。“虽同是灯船，虽同是秦淮，虽同是我们；却是灯影淡了，河水静了，我们倦了，——况且月儿将上了。”，“犹为下弦，一丸鹅蛋似的月，被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。冉冉行来，冷冷地照着秦淮。”由喧闹转为宁静，繁花与冷清两种不同的意象相互照应，全面立体地展现了秦淮河不一样的风情。最让人津津乐道的是，他们游湖秦淮的时候遇到了卖唱女傍上了船，多少还是失了点游湖的雅兴，不过那两个文人的尴尬场面，想起来让人捧腹。
作者独辟蹊径，以桨声为切入点，描绘出秦淮河的别样风味，不落俗套的写作手法让人印象极为深刻，大大增强了文章的艺术性。让人完全沉浸在情怀河畔，心也随着桨声荡漾……
——秦淮河导游词 (菁华6篇)
各位旅客朋友们：
大家好!
秦淮河是我国南京境内最大的一个河流，秦淮河有两个部分，一个市内河，在南京城里，它是十里秦淮最繁荣的地段;另一部分是外河。秦淮河有两个源头，东部的源头在句容市宝华山那里，南边的.源头在溧水县的东庐山那里，东庐山是天生桥下面的胭脂河。这两个源头都在江宁区境内，总东水关一直流淌到南京城里。秦淮河从东向西一直贯穿整个市区，南边从西水关流出来，一直如此流淌着汇聚到长江中。
秦淮河，在古代的时候，人们称它为淮水，它的本名是“龙藏浦”，流域面积很大，是南京地区最主要的一条河道，也是历史上非常著名的一条河道。
传说，在楚威王东游的时候，看见金陵尚空有紫色的空气上升，他将那认为是王气，所以就开凿了方山，后来的人错误的认为这水是秦朝的时候开凿的，所以给它取名为“秦淮”。
秦淮河是我国南京市众多文化的摇篮，是秦淮河养育了一代又一代的南京人。早在石器时代的时候，那里就有人居住。东吴以后，那里也一直是一个繁华的地段，六朝的时候，成为众多名门望族居住的地方，商人也大都在这里汇聚。唐朝以后，这里开始没落，但是却有很多文人墨客在此吟诵佳句诗篇。宋朝以后，这里重新焕发出了活力。到了明清两代的时候，这里更加繁华。但是到了*代，由于发生了众多的战乱，所以，这里的建筑也遭到了破坏。
秦淮河的导游词
各位旅客你们好，在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
各位旅客你们好，在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
文字秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
各位旅客你们好
在穿过了夫子庙天下文枢的牌坊，参观了孔庙的大成院，欣赏了别具特色的庙市街景，品尝了贡院西街一带的小吃后，现在我们正坐在仿古的画舫上，乘着月色，荡漾在秦淮的桨声灯影里。那么，就由我为大家介绍一下这里的风光。
秦淮河景区景点级别：aaaaa秦淮风光带地处南京城南，东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带，包括秦淮河*的街巷、居民、附*的古迹和风景点，一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。秦淮风光带以内秦淮河为轴线，夫子庙为中心，具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光带。
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河*发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河*作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河*已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河*歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的**大多集中在秦淮河*。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
各位游客：
大家好!
我是今天的导游xxx，我们们来到秦淮河畔夫子庙游览，一起去看看吧。
秦淮河古名淮水，又叫龙藏浦，相传是秦始皇开凿，又称秦淮河。秦淮河是南京人民的母亲河，起源于溧水的东庐山和句容的宝华山。秦淮河在南京城东分成两支，一支从通济门外的东水关入城，经夫子庙，到水西门外的西水关出城，称为内秦淮河，全长约10里，其沿河*，从六朝起便是望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之誉。另一支从城外流过，成为南京城东、城南、城西的护城河。两支在城西汇合，注入长江。南*庙通常是指位于南京城南秦淮风光带中心位置的集观光、购物、休闲、餐饮于一体的仿古建筑的商业区。南*庙是一座仿明清时期的古建筑群，具有典型的徽派建筑风格，整体布局集“庙、市、景”合一，将儒家文化、科举文化、民俗文化、饮食文化、建筑文化等完美的结合在一起。夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀和供奉孔子的庙宇。南*庙始建于宋景佑元年(1034年)，现夫子庙是1986年重建，依然保留前庙后学的布局。现为国家5a级旅游景区。
【庙前广场】
1、大照壁的体量及作用
2、泮池的由来及作用
3、文德桥及“文德分月”奇景
4、聚星亭、天下文枢坊、魁星阁及棂星门简介
现在我们就来到夫子庙前的广场，这是夫子庙的中心地区。 照壁是秦淮河南岸的一段朱红色石砖墙，照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。它建于明万历三年(1575年)，长110米高，10米，为全国照壁之冠。
照壁的北面就是泮池，意思是“泮宮之池”。泮池是文庙前的规制。南*庙前的泮池与众不同，它是利用内秦淮河天然河道而形成，半月形，南部呈半圆。
文德桥在泮池西侧，因儒家提倡文章道德而得名。据考证，由于桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日，在桥的两边分别可以看到桥影将水中明月分为两个半月，这一景观被称为“文德分月”。
西侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星毕集，人才荟萃”之意，初建于明万历十四年(1586年)，曾几经兴废。这座四柱三门的大牌坊为天下文枢坊。孔子乃天下文章道德之中枢也，故得此名，这是进入孔庙的标志。东侧这座临街傍水的楼阁式建筑，叫做奎星阁，始建于清乾隆年间，曾两次被毁，1985年重建。这座门叫棂星门，“棂星”是古代天文学中的“文星”，在此表示天下文人学士集学于此。门是石结构的，六柱三门，棂星门东西两侧便是东市、西市。
【大成门、露台】
1、大成门的涵义
2、甬道及孔子门生塑像。
3、露台的规模、用途及陈设
4、孔子青铜像
走过棂星门，便是孔庙的正门大成门，也叫戟门。因孔子被追封为“大成至圣先师”，故而得名。甬道两侧立着每尊高1.8米的八座孔子门生的汉白玉雕像，为孔门十二哲中最有名的八位：闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由。
大成殿前有一露台，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露台高1.4米，东西宽21.8米，南北长14米，四周有云头望柱24根，台前两侧设有两只石灯笼。丹墀上有尊孔子青铜雕像，像高4.18米，重2.37吨，为全国最大的一座孔子青铜像。露台两旁的碑廊陈列有赵朴初、林散之、武中奇等30位著名书法家的墨迹，共有30余块碑石。
【大成殿】
1、大成殿的规模及建筑特色
2、大成殿的用途及内部陈设
3、仿吴道子孔子像、孔子圣迹图等
现在请各位游客随我进入孔庙主殿——大成殿。它高16.22米，阔28.1米，深21.7米，殿堂七开间，四周殿廊上环立着26根仿木圆柱。这是一座气势巍峨、重檐歇山顶的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意;屋脊鸱吻是造型精美的“双龙戏珠”立雕，这在同类建筑中属首创之作;屋面覆盖青色小瓦所体现的清秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意。
大成殿内供奉着孔子的画像，高6.5米，宽3.15米，是国内最大的孔子画像，为画家王宏喜按照唐吴道子的孔子画像用一年的时间画成。两旁是颜回、曾参、孟轲、孔汲四亚圣的汉白玉塑像;东西两侧摆放有古代庆典时演奏的乐器，有築、琴、卧箜篌、编磬、编钟、古筝、鼓等。大成殿的四周墙壁上还悬挂着38幅反映孔子生*事迹的镶嵌壁画，称“孔子圣迹图”;是浙江乐清200多名匠师采用玉石、翡翠、黄金、珠宝等贵重材料，耗时三年雕成。总价值580万人民币。表现了孔子“万世师表”的光辉典范。
【碑刻】
1、玉兔泉点到即可
2、五块古碑的名称
现在大家看到的这口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁边这块碑叫《筹措朝考盘费碑》。记载了李鸿章、左宗棠等人捐白银作为附属七县考生赴京会试公车经费的经过。这四块石碑，第一块是《孔子问礼图碑》，记载了春秋末年孔子从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度的经历。第二块碑是《集庆孔庙碑》，第三块碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻为至圣夫人的诏书。第四块碑是《封四氏碑》，讲的是文宗皇帝加封颜回、曾参、孔伋、孟轲为四亚圣之事。
【学宫大门】
大门内外所悬匾额的名称及书者
学宫位于大成殿后方，门楣上方题有“大明国子学”，门内匾额上题有“东南第一学”，是由乾隆年间的状元秦大士题写的。
【明德堂】
1、明德堂的名称由来及用途
2、仰圣亭和*礼亭的名称
明德堂是学宫的正堂，也是夫子庙地区唯一未被破坏的古建筑。当年，这是学子们*的地方，每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，学子们集中在此听训导师宣讲圣教和上谕(伦理和*法令)，以培养学子们忠君爱国的思想。可能有的朋友要问;各地孔庙中只有“明伦堂”，为何南*庙例外，叫作“明德堂”?原来当年南宋宰相文天祥北上抗金，路过南京时，刚好明德堂复建完工。人们请文天祥题字，文天祥亲自手书，改“明伦堂”为“明德堂”，以明效忠国家、报效民众之志气，故沿用至今。现在这块匾额是后人模仿文天祥手迹写成。明德堂现被辟为雅乐宫，演奏古典宫廷雅乐，再现古代雅乐风情。
庭院西边为仰圣亭，内铸有青铜“圣音鼓”;东边为*礼亭，内铸有青铜“礼运钟”。鼓名和钟名均为孔子第七十七代嫡孙女孔德懋题写。
【尊经阁及其周边】
1、建筑特点及用途
2、“尊经阁”匾额的书写者
3、尊经阁周围建筑的名称
“尊经阁”是一座重檐丁字脊歇山顶三层古建筑，始建于明朝中期，古时候为教谕讲课的讲堂，楼上藏有《十三经》、《廿一史》等。尊经阁现为民俗风情陈列馆，展出有彩灯、云锦、刻经、金箔等。匾额由我国当代书坛女杰萧娴题写。
与尊经阁并排而立的是崇圣祠和青云楼。崇圣祠祀孔子父母，现为梨园。青云楼清时改为图书馆。尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，亭内立皇帝御题的“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。
【其他】
金陵灯会、徽派建筑特色、夫子庙特色小吃、秦淮八艳、秦淮画舫、名人旧居等
每年农历正月初一至十八，夫子庙都会举行“金陵灯会”，热闹非常。这一带的徽派民居建筑也很有特点，“粉墙黛瓦，高低错落”，“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”。夫子庙美食街有以“秦淮八绝”为代表的各种特色小吃。泮池北岸的背景墙上有大型浮雕《秦淮流韵》，其中的“秦淮八艳”是明末清初的卞玉京、顾横波、寇白门、马湘兰、柳如是、董小宛、陈圆圆、李香君。有兴趣的游客还可乘坐秦淮画舫，泛舟河上，欣赏美景，回顾历史。夫子庙周围还有吴敬梓故居、王谢故居、乌衣巷、李香君故居等景点，大家可以自由参观。
发源自漂水东庐山与句容华山，自东向西，潺潺地淌过南京市区的南部，又沿着石城的西北注入长江。秦淮河是长江的一条支流，古名“淮水”，本名“龙藏浦”。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是“凿方山，断长垅为渎，入于江”，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，秦淮河的南京城内河段便是著名的“十里秦淮”、“六朝金粉”的地方。其*优美古朴的风光，众多的人文胜迹无不体现了金陵古城的古老风貌。
秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河*，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比;画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。清未民初，内秦淮河日渐式微，繁华不再，直至1949年后，南京对秦淮河进行了大规模的疏浚治理，重点开发了秦淮风光带，古老的秦淮河又重新焕发了青春。
内秦淮河全长9.6华里，史称“十里秦淮”，是秦淮风光带精华所在，沿岸分别有东水关遗址公园、秦淮水亭、桃叶渡、白鹭洲公园、江南贡院、萃苑公园、王谢安纪念馆、李香君故居、瞻园(太*天国历史博物馆)、秦大士故居、沈万三故居、中华门瓮城等旅游文化景点。
——夜游秦淮作文 (菁华3篇)
一条河，从东庐、宝华而，走过六朝和明清，蜿蜒穿越金陵城，孕育了古老灿烂的明，一路欢歌，汇入滚滚长江。她就是传诵千年、闻名中外的南京的母亲河——秦淮河。20xx年正月一个月色朦胧的晚上，我和家人有幸游览了这条历史悠久的河流，亲身感受了她的柔美和厚重。
当日，恰逢一年一度的秦淮灯会。我倚靠着夫子庙德桥的栏杆，放眼望去，夜色下的秦淮河，灯火璀璨、水波摇曳，呈现着梦幻一般的迷人意境。各式花灯把秦淮河装扮得如同待嫁新娘般靓丽，悠悠河水静静流淌，满载客人的画舫穿梭其间，船后拖着长长的水纹，层层扩散开去，轻抚着*，发出哗哗的声音，似在慢慢地细说自己悠悠的岁月。*古色古香的“秦淮人家”，青砖小瓦，马头白墙，飞檐漏窗，雕梁画栋，游船所过，就像一幅徐徐展开的壮丽画卷，在尽情地倾诉自己曾经的繁华。夫子庙大成殿对面黑瓦红墙的照壁稳稳矗立在秦淮河南岸，照壁上雕刻的两条龙栩栩如生，通体金光，脚踏祥云，同戏火珠，蜿蜒游动在秦淮河中。
我们随着人流缓缓而行，穿过商铺鳞次栉比的石坝街，到了灯火中多姿多彩的桥。*古代最大规模的考场——江南贡院便座落在桥边的河北岸。穿过秦淮河面的薄雾，我似乎看到了古代学子们赶考的场景，似乎看到了唐伯虎、郑板桥、吴敬梓等才子身披红袍，胸戴红花，正跨马游贡院街；仿佛看到唐代诗人杜牧，挥毫写下“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮*酒家”的千古绝句；看到孔尚任吟唱着“梨花似雪柳如烟，春在秦淮*边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”的诗句。
夜色下，灯火明暗，月色朦胧，清幽的河水在脚下流淌，游船抚过，就像一条伸向远方的美丽玉带，秦淮河如此的妩媚妖娆和引人入胜，河面上的桨声灯影瞬间化作永恒。
一年一度的秦淮灯展，是每个南京人都不能错过的精彩活动，灯会上，五彩斑斓的花灯绚丽非凡，给古色古香的十里秦淮添上不少年味。
登上石桥，可以看见两边层层叠叠的水上楼家静默在水里，细细长长的灯围在屋顶上，勾出了楼房的轮廓，高高翘起的屋檐像咧开嘴的微笑，庆祝着春节，小小的桥跨过河岸，在大红灯笼的映照下，洋溢出喜庆的气氛。桥上充满了来来往往的人群，个个都喜笑颜开，扶老携幼，全家都来欣赏灯展，当摄影师喊出：“茄子！”的口号时，每个人都不约而同，露出灿烂的微笑。
远处，有不少精美的花灯啊。我收回了目光，观赏起精美的花灯，河岸朱红的墙壁上的两条游龙，褪去了*时的装束，大红大紫的鳞甲，外灯光的照射下格外耀眼。二龙戏珠，更让我感受到节日欢庆的气氛。五颜六色的灯光投入水面，让原本不出彩的河水立刻活跃起来，随着水波的跳动，水面上反射的灯光也一晃一晃的，充满了活力，好像开心的迎接着络绎不绝的游人。
河边到处都是小店，老板好像也比以前更忙了，手不要停歇地干着活，虽然累，但脸上却有着发自内心的开心。连绵起伏的'叫卖声，让夫子庙更加热闹了起来。
我坐上了小船，去*距离看看花灯。绳子一解，小船就飘飘悠悠，不由分说地离开了岸，我离河水又*了些。波浪有点大，船不安分的晃动着，我扶着船边，紧张了起来。凑*河水，原来投上去的灯光也没那么密了，就像碎花飘在水面上一样。
这时候，我才觉得时间怎么这么快，半个小时怎么能看完夫子庙呢。心里很遗憾，可无奈的是，我怎么加快船速，最后也会被水波给挡回来，我只好在附*转悠。
看着船穿过桥，有种很新鲜的感觉，桥上的灯笼把附*一带照的灯火通明。旁边高高的白墙黑瓦边挂着一长串大红灯笼。有种在江南水乡过春节的气氛。岸上来来往往的游客让我觉得像是穿越回了古镇。
这是一种很奇妙的景象，向我这样生活城市中心的人，能看到这样的风景，真是难得。就这样，不知不觉，船已经漂的老远了，我还好奇的趴在后面，回味着风景。
随着小船的靠岸，心里还有点失望。还有好多美景没看呐。灯光下的夫子庙，不仅有着古典的魅力，还有现代的艳丽。在这一声声的波浪里，我度过了一个难忘的春节。
一年一度的秦淮灯展，是每个南京人都不能错过的精彩活动，灯会上，五彩斑斓的花灯绚丽非凡，给古色古香的十里秦淮添上不少年味。
登上石桥，可以看见两边层层叠叠的水上楼家静默在水里，细细长长的灯围在屋顶上，勾出了楼房的轮廓，高高翘起的屋檐像咧开嘴的微笑，庆祝着春节，小小的桥跨过河岸，在大红灯笼的映照下，洋溢出喜庆的气氛。桥上充满了来来往往的人群，个个都喜笑颜开，扶老携幼，全家都来欣赏灯展，当摄影师喊出：“茄子！”的口号时，每个人都不约而同，露出灿烂的微笑。
远处，有不少精美的花灯啊。我收回了目光，观赏起精美的花灯，河岸朱红的墙壁上的两条游龙，褪去了*时的装束，大红大紫的鳞甲，外灯光的照射下格外耀眼。二龙戏珠，更让我感受到节日欢庆的气氛。五颜六色的灯光投入水面，让原本不出彩的河水立刻活跃起来，随着水波的跳动，水面上反射的灯光也一晃一晃的，充满了活力，好像开心的迎接着络绎不绝的游人。
河边到处都是小店，老板好像也比以前更忙了，手不要停歇地干着活，虽然累，但脸上却有着发自内心的开心。连绵起伏的叫卖声，让夫子庙更加热闹了起来。
我坐上了小船，去*距离看看花灯。绳子一解，小船就飘飘悠悠，不由分说地离开了岸，我离河水又*了些。波浪有点大，船不安分的晃动着，我扶着船边，紧张了起来。凑*河水，原来投上去的灯光也没那么密了，就像碎花飘在水面上一样。
这时候，我才觉得时间怎么这么快，半个小时怎么能看完夫子庙呢。心里很遗憾，可无奈的是，我怎么加快船速，最后也会被水波给挡回来，我只好在附*转悠。
看着船穿过桥，有种很新鲜的感觉，桥上的灯笼把附*一带照的灯火通明。旁边高高的白墙黑瓦边挂着一长串大红灯笼。有种在江南水乡过春节的气氛。岸上来来往往的游客让我觉得像是穿越回了古镇。
这是一种很奇妙的.景象，向我这样生活城市中心的人，能看到这样的风景，真是难得。就这样，不知不觉，船已经漂的老远了，我还好奇的趴在后面，回味着风景。
随着小船的靠岸，心里还有点失望。还有好多美景没看呐。灯光下的夫子庙，不仅有着古典的魅力，还有现代的艳丽。在这一声声的波浪里，我度过了一个难忘的春节。
——杜牧——《泊秦淮》优选【5】篇
泊秦淮 杜牧 唐
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
【注释】：
①笼：笼罩。
②秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
③商女：卖唱的歌女。
④后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
【译文】：
如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。
【赏析】：
建康是六朝时的都城，秦淮河由城中穿过，流入长江，**酒家繁多，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的地方。唐朝的都城虽然不在建康，然而秦淮河的景象却一如既往。《后庭花》据传是南朝陈后主所作，由于其奢靡荒淫，最终丢失了江山，因此后庭花也就成为了亡国之音。如今诗人在秦淮河畔又听到此曲，不禁又发忧世之情：衰世之年，不以国事为怀，反以这种亡国之音寻欢作乐，怎能不使人有历史重演的隐忧呢？
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
注释：
1、笼：笼罩。
2、商女：歌女，或指商人妇。
3 、《后庭花》：即《玉树后庭花》，属乐府吴声歌曲，为陈后主所作。李白《金陵歌送别范宣》：“天子龙沉景阳井，谁歌《玉树后庭花》。”刘禹锡《金陵五题·台城》亦云：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
赏析：
这首诗在描写秦淮夜色的同时，透露出深沉的感慨，主旨是针对当时绮靡的风气而发，向被誉为绝唱。李锳评曰：“首句写秦淮夜景，次句点明夜泊，而以‘*酒家’三字引起后二句。‘不知’二字，感慨最深，寄托甚微。通首音节神韵，无不入妙。”（《诗法易简录》）
【原文】
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【作品注释】
⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
⑵烟：烟雾。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以卖唱为生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
【作品译文】
迷离的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠*岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水犹自高唱《玉树后庭花》。
【创作背景】
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《玉树后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。
原文:
《泊秦淮》——杜牧
烟花寒水月笼沙，
夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
注释
秦淮：秦淮河。长江下游支流，在今东苏西南部。当时穿过金陵的秦淮河**，酒楼妓馆林立，一片繁华景象。
一二句意谓：描摹烟月朦胧的画面，点明夜泊的地点，首句实为互文，意谓烟和月笼罩着寒水、笼罩着沙。
商女：陈寅恪云：“此商女妆即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。”
后庭花：即《玉树后庭花》，系陈后主之作。陈后主，南朝亡国之君陈叔宝，为隋所灭。
三四句意谓：隔江的歌女全然不关心即将衰亡的国家，唱的是南朝陈后主的《玉树后庭花》。当年陈后主每日寻欢作东，终于为隋朝所灭，如今歌女还在唱这支“亡国之音”，于是诗人不胜感慨。尽管此时距离朝灭亡还有几十年，但是国家行将衰亡的阴影已经进入诗人的心田。
赏析：
泊舟秦淮，见朦胧月色，听靡靡之音，由是诗人既吊古，又讽今；由南朝统治者的醉生梦死，联想到晚唐统治者的纸醉金迷。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。以下是“杜牧泊秦淮原文及翻译”希望能够帮助的到您！
泊秦淮
唐代：杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临*酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
赏析
六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“*酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “*酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升*而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的'每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河**是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。
