尊严，不是只有富人才可以拥有，谁都有权利拥有，哪怕是身无分文，衣衫褴褛的乞丐也可以拥有。
上周日中午，我在离家不远的街口拐弯处民间美食城的台阶上坐着一个乞丐，他头发乱糟糟的，都蓬了起来，有的都黏在了一起，还夹着几根稻草根儿。一张苍老的脸上布满了皱纹，干巴巴的，看不见一点儿光泽。一双小小的眼睛微微地睁着，没有一点精神，显的有些呆滞，不时闪出一丝伤心，一丝失望，一丝迷茫。黑眼圈缠绕在眼睛周围，像是几天几夜没有合眼了，嘴唇苍白，没有一丝血色，干的'已经破皮了，没有办法只能用舌头舔，被舔过的地方又破了。脚上一双破旧的鞋，小的只能插下半个脚，脚露在外面，磨的不成样子。一双历经岁月的大手，指纹模糊得早已看不清了，长长的指甲里全是泥土，好像几年没有洗手似的。
说来也巧，从民间美食城走出一个穿着时尚阔气的大富翁，他把一张50元甩在地上说：“给，可怜的乞丐！”他故意把“可怜”和乞丐“几个字拖长，只见这个乞丐面不改色的说：”先生，请把钱捡起来，放在碗里，这是最基本的尊严。“那个人说：”这是我给你的钱，我为什么要捡。“那我还给你，你捡起来吧，那个人问：”你不想要？“乞丐说：”想，因为你侮辱了我的尊严，所以我不要你的钱。”那个人没办法，只好捡起钱，灰溜溜的走了。乞丐也走了。看着他远去的背影，我心中又亮起了另一盏灯，“尊严。”
那是你尊严感动了我，也感动了天，
你问我，看见了什么？
我说一种永恒的执着与坚守。
(一)
幽深无比的海底，珊瑚在海水的怀抱里，它是柔软的，是柔若无骨的那种柔软，所有小小的触角都在水中一张一合，似乎每一阵流水的波动，都在柔柔的拨动着它的心弦。
在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。假如采珊瑚人用那双*惯摘取生命的手把她毫不怜惜地带出水面，远离大海，珊瑚只是一具白骨。
那一刻，我明白：所谓尊严，是一种在活着与舍弃中传承的情感。一种本能的珍惜，一种本性的坚守。
尊严，来珊瑚的诠释。
(二)
有着让世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样。假如你在林间湖水旁，假如你看见它静静的栖息在水边的岩石上，你也许会惊讶，造物主原来是如此的神奇。他竟然造出如此完美而有生命的宝石，有人闯进了水獭的家园。在阳光下，他们眯起了眼睛，扣动了板机，枪响过后，水獭死了，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的，只是一只*凡的水獭。
那一刻，我明白：所谓尊严，是一种美丽与丑陋之间的生死抉择。一种无形的精神，一种生命的守护。有人说，守护尊严，是人类灵魂的最后坚守，我相信。
守护尊严，我闪有纯蓝的天；
守护尊严，我们有活跃的气息；
守护尊严，我们有勇敢的信念；
守护尊严，我们有雨后彩虹……
我看到了，尊严——一种人类共同的灵感与永远的执着与坚定。
她是读着《红楼梦》长大的女子。她的清高，是一个读了很多书的年轻女子被文字修炼出来的，是透明的，也是坚固的。
她是那种看上去有些脆弱却非常有承受力的女子。在很长一段时间内，她带着我们兄妹三人生活。那时，我们都正处在长个子的年龄，吃得多又贪玩。那几年，邻居从没有见过她冲我们发脾气，也不见她为起早贪黑而唠叨，倒是常常见她拎着重重的煤球或白菜，一趟一趟地从外面提回家。
那时的她100斤左右，戴着眼镜，很瘦弱，却非常有力气有韧性。晚上，她会在浅黄色的灯下看书，一本《红楼梦》，她看了几十遍。而灯下读《红楼梦》的她，唇角总会不自然地流露出一份孤傲和清高。那神情，让我有些陌生又无比敬畏。
我读中学时，已经虚荣爱美，看中同学的一条裙子，央求她也给我买一条，可是，同学的裙子是北京的亲戚寄来的，县城里根本买不到。后来，她看我实在想要，就让我将同学带回家，她包了水饺给同学吃。等同学吃完离开后，她拿出一张纸，照着同学的裙子画了一条。裙子在纸上，依然很美。
然后，她到处去挑选类似花色的布，带着我去了县城里最大的裁缝店。
那家裁缝店因有点名气也有些牛气，师傅对她画的衣服的款式很不满意，觉得她是看不起他，所以拒绝接活。她也不走，就站在那里，也不说话。后来那人烦了，开始说不太好听的话，是想激她走。
我很想要那条裙子，不过，觉得那个人有些过分，何况，我已经知道她是不会受任何人气的。我便拉着她走，她却不动，只是转身问我，是不是真想要那条裙子。
我想了想，说是的，我想要。那是懂得爱美之后的我，第一次那样强烈地想要一件新衣服，所以我点了点头。在得到我的答复后，她就紧紧地握着我的手，不再让我说话。她也不说话，就站在那里，看着裁缝师傅边嘟哝边愤愤地裁衣服。
我的掌心，在她手掌中出了一层细细的汗。
一个小时后，裁缝师傅把手中的活一扔，没好气地对我说，过来，量量尺寸，然后瞪她一眼。
她轻轻地笑了，带着一种胜利后的自豪。我转着身量尺寸的时候，忽然觉得有些难过。我从不曾见她这样过，为了什么求人，人家说那么多风凉话，她也无动于衷。
那条裙子，多年后依然被我珍藏，那是我唯一保留的一件旧衣服。每次说起这件事，她都说她忘了，忘了为那个爱美的少女，她怎样去求人，不顾对方如何打击自己的自尊。
她是我的母亲，是为我而放弃尊严的人。
我是一颗普通的小草，属于高山和草原，属于天涯和海角，白云是我的知己；大地是我的战袍；牛羊是我的伙伴；苍鹰是我的爱巢。我站在山巅任凭雷电呵斥，却依旧不动根基，在山峰顶端孤株一枝，笑傲九霄。
当我还是一粒小小的种子的时候，我渴望看去外面的世界，世界那么大，我想去看看。也许是上帝听到了我的心声，旋风一起，把我刮得满世界打转，他可能累了吧，把我吹到一个地方就消失不见了。可这是哪里啊？黑漆漆的一片，看不到一丝光亮。噢！不！我不要待在这个鬼地方，我要回家！可上帝再也听不到我的呼唤了，我该怎么办……忽然，一滴水露滴在我的身躯上，噢！这是什么力量，它在促使我的身体长大。一滴两滴……哈！我看到光了！他似乎就是我的上帝啊，带给我希望，给我勇气，给我向上的决心。终于，我探出了我的头，又重新看到了这个世界，在我冲破魔障的时刻，一切痛苦都化为虚有。
重新睁开眼的一瞬间，我似乎被眼前的景象惊呆了，周围是一片花的海洋，我从未见过这样没的美景。自以为成功的我，以为就要生活在花海了，迎来了新的曙光。可现实总是残酷的，也是相反的。我遭到了花儿们的围攻，理由很简单：我侵占了他们的地盘。有时我还会遭到他们的嘲笑：生来就是一株草，只能给我们这些艳嫩的花儿当个陪衬，这样才能体现出你自身的生命价值，接着就是一阵哈哈哈的笑声。
我的神啊！为什么要我生活在这样的一个环境，这儿已经不是我能够生存的地方了，求求你了，带我离开这儿吧！我要离开这个鬼地方，我要回家！可惜他再也听不见了。不幸中的万幸，我有个不错的朋友——小石子。他经常和我谈心，我也开朗了不少，但是当我向他诉说我的不幸时，他却一脸的不屑，撇撇嘴，说：“别想向别人说你的苦，没人愿意听你的负能量。”我的内心似乎遭到了很大的打击，性格也变得孤僻起来，谁也不理，就算是小花的讽刺与挖苦，我也不理会。
直到有一天，一束阳光忽然射到了我的脸上，好刺眼！简直不能睁开眼，忍受了好一会儿，强光终于褪去了，我勉强睁开眼，仔细打量我自己的身躯，呵！泛黄枯萎了，我的生命也就此结束了吧！我低下头，默默地等着死神的来临。不！我要活下去！我要活出我的尊严！我开始拼命扎根，拼命寻找水源，日复一日，年复一年。终于，我做到了！我更加靓丽了！比起身旁的小花们，她们显得更加媚俗，成了我的陪衬。我成为这山峰顶部最亮丽的风景线，有多少人想来观赏我，又有多少人觊觎我的自身价值，想要拔掉我的根基，去城市里卖钱，可是他们是不会得逞的.，因为我现在是珍稀植物，等到了外界的特殊保护。就算他们能够碰到我，他们也不会成功的，因为我的根基太深了，根本无法动摇。
不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。命由己造，活出尊严。
有所坚持，有所放弃，即为尊严。
——题记
我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字，眼前浮现的便是青刀跃白，血染沙场；唯余江水，奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边，用不屈的灵魂昭示着尊严，那是我第一次明白“尊严”二字。
人们对于项羽之死的高度评价，多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们，理由也大致相同。似乎活着即是屈服，死了才是正道。
真是如此吗？若真如以上方式理解尊严，理解项羽，那么古代的智者贤人们，定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么？是江山吗？我看未必。他起义于秦王朝的严苛*。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后，项羽与刘邦划河而治，在刘邦筹划怎么一统天下时，项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说，这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看，这天下必然是刘氏的，项羽颠覆暴秦的`目标早已达到，这是他的有所坚持，久在沙场，生命早已置之度外，这是他的有所放弃，他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃，在我看来，这才是其配得上尊严二字的原因。
文行此处，看官未免要问：那汉奸岂不是又尊严的了？《叶问》里面的头号大汉奸，天天追随这个大君那个上校，漠视着同胞的死亡，但他亦是有尊严的，他要的是活着，比一般民众更好地活着，因此他放弃了名声，他承受着同胞的白眼辱骂，忍受着日本人的歧视，只为活下去，这样看来，他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严，至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时，也丢弃了民族的尊严。
我们谈一个优秀的民族，往往会谈到其历史，其文化，其精神内涵，一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭，很大程度上与其民族的尊严有关；有所坚持，有所放弃。拿汉民族而言，当女真族和蒙古族的马骑踏*了中原大地时，汉民族果断南迁，向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活。作为一个民族，其最重要的并不是拥有多大的土地和人口，而是要坚守民族特有的文化内涵，使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑，与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比，将能证明这一点。放弃一朝一国的统治，在巨大的民族传承面前，也不过是星火。而对于一个个体而言，其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神，以保有并传承其文化民族一员的身份，丢开了民族的尊严，才如此令人憎恶。
个体也好，民族也好，保有尊严的前提条件是：永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际，至今为止也没出过什么圣人，有所求，有所待，但外物世界过于丰富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着，那么就放弃一切阻碍你活着的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊严，人怕死，又贪欲，这并不可怕，也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然，用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话，如同一辈子都不照镜子看清自己的模样，这样的人，勉强因他的嘴脸唤他他为人，谈尊严，是万万配不上的。
尊严，被世人歌颂了上千年，唱着唱着，味道就有些变了，好的东西，人们都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遥不可及而又神圣的东西。若就此发展下去，尊严就会像只气球，飘到看不见的高空中，人们抬起头，茫然望向天空问：尊严是什么？
还是省了些飘忽不定的装饰吧，有所坚持，有所放弃，即为尊严。
纵观人生百态，有喜就有忧，有笑就有泪，有好就有坏，‘有志不在年高，无志空活百岁。’每个人都有自己的选择，自己的向往，自己的目标。在命运的诀择面前你会何去何从？
初春的一场雪让我感到欣喜与意外。我走在街上，那丝丝春意似被瑟瑟的寒风推到云外。那‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’的场景已销声匿迹。这时，迎面走来一位老太太，看样子她早已年过半百，那篷松的白发被凛洌的寒风一打，显得更加零乱。在那布满皱纹的脸上写满了沧桑。一件破破烂烂的军用棉袄紧紧地裹住她瘦弱的身躯。她一手提麻袋，一手则缩进袖子里。走起路来一拐一拐的。忽然，马路对面几个打扮得花里胡哨的少男少女嬉笑着走过来。老太太像发现了“宝贝”似的紧紧地尾随他们。这时他们中的一人发现了老太太，他们互相嘀咕了几句，只听见“一二三扔”随着话音刚落。只见他们用力把手中的饮料瓶抛出去老远，嘴里还喊着说；‘老太婆，去捡我们施舍给你的瓶子吧，记住要烧香拜佛似的供着我们哟！”随着一声声刺耳的尖叫他们扬长而去。而那老太太一瘸一拐地走过去把还剩半瓶饮料的瓶子装进她的麻袋。她朝着他们远去的背影呆呆地望了许久后摇了摇头，叹了叹气，踉踉跄跄地走了。眼前的一切让我惊愕。老奶奶的背影渐渐消失在茫茫晨雾中，但我却思绪万千，老奶奶摇头叹气的样子一直挥之不去。
按理说这样的老者理应得到照顾，她可以呆在家里等着儿女侍奉，她可以呆在家里等着国家的救济，她甚至可以蜷缩在城市的一角，用可怜巴巴的样子换取别人的同情心。但是她没有，她选择了尊严，选择了自强不息。选择了做人的根本，选择了自己所能做到的自食其力。老奶奶的选择注定了她的一生一世。我想对那几个少男少女们说：“你们和老奶奶比起来简直太渺小。”
尊严，它是做人的根本，是我们每个人必备的品行。朋友记住，不要让尊严在我们这一代消失。
如果，你有了生命，但却没有尊严，那就代表了你的生命被自己白白浪费了。
假如，日本人来了之后，你很害怕自己不在了，你就投靠给了日本人，那就代表你并不是我们*人，而是背叛*，背叛抗日英雄的汉奸，从此，就没有再信任你了，连你的家人也不会信任你。
我们的生命和新*都是有尊严的人，没投靠日本人的英雄给的，他们的尊严给我们带来了快乐和幸福。
而且，你有了生命也只能活到100岁，有人却100岁还没有到，就不在世上了，这就可以说明尊严比生命还重要。
虽然有人把生命称作可贵的生命，那是因为那个人没有尊严或者是不懂什么是尊严，那就不是聪明的人。
在法国有一位著名的文学家卢梭先生说过一句话叫做：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
承诺就是诺言，实现承诺就是遵守诺言，实现不了承诺就是不讲信用，就得不到别人的信仰和尊敬。
记得有一次，我家里的鸡蛋没了，我和妈妈去粮油店买鸡蛋，到了那里，妈妈经过了千挑万选，挑出了一袋“精品鸡蛋”，当付钱的时候，妈妈突然怔住了，惊慌失措地对老板说：“那个……我没带钱，下午给你送过来吧。”“行！一共15。7元，下午带来吧！给你。”老板将鸡蛋递到我手中，脸上充满了微笑，好像对我们没有一丝怀疑，我在旁边看着，觉得既然老板对我们这么信任，就应该说到做到。我一边这么想，一边对妈妈说：我们做人不能言而无信，因为诚信为荣，失信可耻，我们不要做一个无耻的人，要做一个文明的人，让文明之风吹遍整座县城。我担心妈妈会忘了还钱，更害怕妈妈有意欠债。可是到了下午，妈妈带来了钱，如数付给了老板，我这才长舒了一口气，心里*静了很多。
真诚是心灵的一种开放，如果人人都能以诚待人，世界就会更加美好。没有诚信哪来尊严？
今天，我们学过了《尊严》这一课课文，我非常的羡慕那位年轻人哈默，因为他有了尊严。
有一次，当我要端菜的时候，妈妈就说：“你不要来帮忙了，你先坐到那里等着，一会儿在吃饭，因为你菜7岁，不能端菜……我一定要保住你的安全。
”妈妈的话音刚落，我就非常的感动，世上真是只有家人好啊！我不禁这样想，后来，开饭了，我就先吃了起来，只有妈妈的饭碗在那里放着，连端都没有端，妈妈就在沙发上坐着，我想，为什么妈妈不吃，让我先吃呀。
第二天吃饭时，我就有了办法可以让妈妈线尝一尝妈妈最爱吃的菜，我吃了一两口，我就说：”妈妈，今天的菜有一点苦，妈妈就奇怪了，明明是和上次的一样的呀，后来，妈妈就尝了尝，吃完后，我说：“妈妈，菜好不好吃？”妈妈就知道了，我只是想让她尝尝。
从这件事上，我知道了一定要善良、热情，也一定要有尊严。
——尊严作文 (菁华9篇)
人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的'猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么?是事物外表的迷人美丽?还是出于自己直觉的驱使?不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。
因此，我欣赏有王者尊严的狮子。
很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座……这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特?迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢?
狮子是尊严与权力的象征。
大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧!在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。
人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。
狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起统治森林的重任。
狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。
想起从前，我怀着崇敬的心情，把课文《尊严》一口气读完，心情久久无法*静。
课文的'主要内容是描写石油大王哈默年轻时的故事。故事梗概是这样的：一群逃难的人来到了南加州沃尔逊小镇，善良的沃尔逊人家家烧火做饭，给这些逃难的人吃。那些逃难的人看到饭，就狼吞虎咽地吃了起来。只有一个人例外，他就是现在的石油大王哈默，他当时也和逃难的人一样，饥饿难忍，当镇长杰克逊大叔把食物给他时，他却要以自己的劳动来换取这些食物。在饥饧辘辘的时候，他没有失去自己的尊严，这种举动深深地感动了镇长杰克逊。他对哈默十分赞赏，并将他留下来，做自己的帮手。不久，便成了杰克逊大叔的心腹好手。最终他不懈努力，终于有了一笔让所有美国人羡慕的财富，他就是石油大王哈默。
啊!哈默不畏困难的精神，让我明白了做人的尊严，做什么事都不能不劳而获。就比如我们的祖国，也有遇到灾难的时候，可它从不被困难所屈服，用他自强不息的精神屹立在世界的东方，这让每一个华夏儿女都感到无比自豪。
我想我们这一代少年儿童，一定要好好学*，学*哈默不屈不挠、吃苦耐劳的精神，把明天的祖国建设得更加美好、更加繁荣。让*加入到世界的领先行列中。
20xx年，5月19日，2：28分，我站在学校的操场上，在下半旗的*下，深切哀悼四川蜀地死去的难友，这个日子终生让我难忘. 那一刻，三分钟凝聚的是眼泪，是默默的哀悼，是奔赴天堂的同胞给我们留下的痛殇，忘不了，课桌边那一具具痛彻心底，不在怒放的花蕾，同胞妈妈用自己的身体，遮掩的幼小尸体，老人家那惊诧未定的眼睛，不能合拢的瞬息，残墙继瓦后的一片废墟。我的同胞，我的兄弟姐妹，去往天堂的路有我们十三亿人点起的心灯，愿你们一路走好，安息吧！
死去的同胞们，有亿万人的哀思，你就安详的睡吧，我们永远记着你.从死神中活过的幸存者，不能让悲痛缠绕你的全身，应从悲痛中解脱出来，面对新的生活，应更加坚强地挺立起来。大地在下，苍天在上，人是万物的'精灵，灾难是暂时的，我们的生活是长久的。所以，把创造要当成我们的宿命，把奋进当成我们的方向，把开始当成我们屹立于天地之间的屏障。
那一刻，擦干泪水之后，我们也分明看到，中华民族没有被击倒，没有被击溃，没有被击败！空前的灾难与考验，将全*人民无比紧密地团结在了一起，汇聚成为一种远远大于灾难，任何人，任何事也无法战胜的力量。这种“艰难困苦，玉汝于成”的伟大民族精神无疑还是我们的巨大财富，也是汶川地震后最值得我们珍惜的顽强精神。
那一刻，哀悼之后，人们高举**，情不自禁地高呼：“四川加油，*加油，*万岁！”既然我们第一次为大规模的普通死难者下了半旗，那么就让我们泪水与希望交织的20xx年，弘扬民族精神，彻底打赢抗震救灾这场硬仗，重塑我们的民族魂。
那一刻，仅仅的3分钟，彰显了生命的尊严，历史会永远记住这一刻，人类会永远记住这一刻，*会永远记住这一刻。
某天，我路过天桥，天桥上人头涌涌，我好不容易随着人潮一点点往前走，发现天桥两旁塞满了乞讨者。他们身上的衣服基本上都是破旧不堪的，一些身穿名牌的人士走过就是最好的对比，头永远是抬得高高的，面子可能就是那些有钱人士尊严的全部，乞讨者时不时缩了起来，怕碍到别人走过，看来这天桥上还是没有容纳他们的位置！
我没理会什么，继续往前走，忽然耳边传来一阵动听的乐曲，随着我脚步越往前移，那声音就越强烈，那乐曲强劲有力，刚中带柔，掌握的力度适中，就如一股强劲的力量流进我的心房。我是爱音乐的，不得不被它打动，那乐曲究竟是从哪位高人手中发出的？当我找到答案的时候，却让我吃了一惊，这美妙的曲调竟然是乞讨者中的一位所发出的。我仔细一看，他是一位白发老人，双目已失明，脸上布满了岁月煎熬留下的痕迹，身穿一套浅蓝色的军装，可破旧得几乎看不出原来的模样，手上拿着的是同样破旧的二胡，如此破烂的二胡竟能在他的手中发出如此美妙的声音，我不禁有点惊叹。往前一看，那个缺了个大口的瓷碗空溜溜的，显得格外显眼。我忙掏出好几个硬币来，抛到瓷碗里，发出“咚咚”的响声。老人听到那清脆的响声，脸上的皱纹舒展开来，露出微微的笑容，轻声说了声“谢谢”。老人的慈祥使我不禁和他谈了起来，“其实凭你这一手功夫夜可以打出个名堂来，为什么要呆在这，这……这有尊严吗？”我忍不住问了起来，老人吁了口气，“做我这行的都知道，尊严不能当饭吃，何况我也老了，但我不会忘记尊严！”
短短的谈话中，我已感受到老人对生活的无奈，没多久，老人又开始拉奏下一首了。我一听，我认得这首歌，爷爷在家常听，记得内容大概是记述红军战士抗敌战争的。老人一边拉，头也不禁跟着音乐声左右摆动，多么入神！一首短短的曲子倾注着老人对祖国无限的热爱，他早已忘记了周围的一切，而我似乎也是……
烈日当空，老人额头上的汗珠划过脸颊，掉落到弦线上，接着就溅开了，在阳光的照耀下显得多么晶莹，透亮！就像一个个跳动的旋律洋溢在周围，所有的一切都被感染了……
在音乐的领域中畅游一番，感觉多么舒畅，我觉得老人身份一点也不低贱，只要为人付出了，他就是一位劳动者。无论在什么环境下，只要思想没有被污染，爱国之心没有忘却，这样就能活出他的尊严，就是一个真真正正有尊严的人！
十九世纪中期，长篇小说《简·爱》问世，轰动了整个文坛，英国女作家夏洛蒂·勃朗特以此闻名于世。这部用第一人称进行叙述的自传体小说，在世界各国经久盛行不衰，受到广大读者的热烈喜爱，成为世界文学宝库中的一本不朽之作。简·爱这个角色也以她独特的魅力得到了人们的喜爱。
简·爱从小就寄人篱下，遭受着与同龄人不一样的待遇，逆来顺受，挨打受骂，“竭力想赢得别人好感也白费力气”。舅妈的憎恨厌恶，表哥的凶暴专横，表姐的傲慢冷漠，在这样的环境下生活的简·爱，小小年纪便心智早熟了。终于有一天，她的恐惧和忍耐到达了极限，“像所有反抗的奴隶一样，在绝望中决定豁出去了”，大骂表哥是“**犯”并和他对打，因此被锁进了“恐怖的红房子”。在恐惧和痛苦中，简·爱在心里愤愤不*地喊出“不公*！——不公*啊！”后来发展到当面反击舅妈，“有了一种前所未有的自由感和胜利感”。但她很快又进行了反省，尝到报复的滋味由“又暖又醇”变得“又涩又苦”，深感“这种既遭人恨又恨人的处境是多么可悲”。简·爱悲惨的童年生活为她既倔强抗争又忍让克制的个性奠定了基础。
如果说简·爱在盖茨海德府对社会的不公有了初步体会，那么在洛伍德学校则有了更深的认识。勃洛克赫斯特以办慈善机构为名，虐待学校里的学生。她们穿着单薄而不合身的衣服，吃着差劲且少得可怜的食物，生病得不到及时治疗。在这样恶劣的生活条件下，人人都面黄肌瘦，受尽折磨。因此传染病常年在洛伍德学校肆虐，很多学生在这场灾难中死去，简·爱倔强抗争的性格也有了很好的体现。在这里，作者创造了另一个角色——海伦·彭斯。她的性格完全不同于简·爱，她深受宗教的毒害，逆来顺受，最后也在传染病中死去了，这激起了简·爱的无限悲愤，也暴露了学校的残忍与黑暗。在简·爱与海伦相处的过程中，可以看出简·爱倔强抗争的意识在不断增强。
后来，由于洛伍德学校生活学*条件的改善，谭波儿小姐的关心和教育，简·爱在那里生活了八年。但谭波儿小姐因为结婚而离开洛伍德，使她感到“保持*静的理由已经不复存在”，“对八年来的生活常规感到了厌倦”。她向往自由，渴望自由，要求变化和刺激。于是她在报纸上登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师。她的人生展开了新的一页。
在桑菲尔德庄园，简·爱从没被人欺侮过，从没被人恐吓过，从没被当成下人，她过上了一种充实而幸福的生活。一月的一个下午，简·爱遇到了罗切斯特先生，这标志着她*淡单调的生活开始出现了变化。经过几个月的相处后，她深深地爱上了罗切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自强自尊的品质深深地征服了罗切斯特。他们谈到婚姻时，她对罗切斯特说：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心……我现在不是用*俗、常规，甚至也不是用血肉之躯跟你说话，就好像我们都已离开人世，两人一同站在上帝面前，彼此*等——就像我们本来就是的那样！”这些话反映出她维护妇女独立人格，主张婚姻独立自主以及男女*等，罗切斯特正是爱上了她这样的独特个性。
然而在结婚当天，简·爱得知罗切斯特已有妻子时，毅然决定要离开庄园。在强大的爱情力量的包围下，在美好富裕的生活的诱惑下，她仍然坚持自己的尊严，做出了一个理性的决定。
然后简·爱遇到了圣约翰，他是一个知识渊博、外貌英俊的传教士，他认为事业高于一切。为了到印度传教，他要求简·爱和他结婚，这样他的事业会得到很大的帮助。简·爱当然无法接受圣约翰，和圣约翰结婚就意味着她失去了自由和尊严。她向往和渴望自由，不会受任何人摆布，所以后来她回到了桑菲尔德庄园。庄园被烧毁，变成了一片废墟，罗切斯特成为了残疾人，她不再在尊严与爱之间矛盾，与罗切斯特结婚并幸福地生活在一起。简·爱得到了她向往的爱情，过上了她向往的生活。
《简·爱》这部作品描写了一个矮小的、不美的女人坚定不移地追求一种光明美好的生活的过程，她有着强烈的自尊心，向往自由*等，勇敢追求爱情。在那样一个社会，简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对自由、*等、独立、尊严的坚持和追求。
说起尊严，相信每个人都会自豪的拍着胸说：“我有！”无论是以乞讨为生的乞丐，还是春耕秋收的农民；不管是事业有成的商人，还是家财万贯的大资本家，还是每天为了国事操劳的国家元首，每个人的身上都应该有着不可丢失的尊严。那么说起尊严，它到底在人们眼中有着多少价值呢？
记得小学时，我们曾学过这样一篇文章：一个国家发生了灾难，难民们成群地逃往他处。在一个城镇里，一群难民得到一个庄园主的帮助。在这些难民争先恐后地接过食物，连谢都没谢就开始狼吞虎咽时，一个年轻人却没有这样做，他是为庄园主捶背后，才开始吃东西。庄园主把他留了下来，并且把女儿嫁给了他。在庄园主的女儿问父亲为什么这么做时，庄园主只说了一句话：“他将来一定有大作为，因为他有尊严。”庄园主没有看错，后来的年轻人成了一个成功者，他就是石油大王——哈利。
一个上班族，每天把空塑料瓶或是废报纸悄悄放在一家废品收购站的门边，他认为这是他所能做的'帮助他们的唯一的事。老板娘知道后并没有贪图便宜，而是主动给上班族两枚一元硬币，用我的话说就是：“再苦再累，也不能无缘无故的接受别人的施舍！”
一位事业有成的商人，一个落魄的卖笔的年轻人，大商人在给他十元钱后转而回来拿笔，“抱歉，我忘了拿笔。”这一句不到十个字的话造就了一个一年后成功的商人。
一个面包，一次捶背，让哈利得到了尊重，他成了石油大王；两枚一元的硬币，让收废品的老板娘丢去被人施舍的感觉，有尊严地继续做生意；一张十元面额的钞票，让一个落魄的人感受到了自己的尊严，造就了一个成功者。
各国列强侵略我国时，人民的尊严被践踏，法律被忽视，*被夺走，但仍有人在反抗。朱自清宁饿死也不吃美国的救济粮；八路军宁战死也不愿向日军投降示弱；抓到俘虏并不是杀之泄愤，而是提倡优待战俘的政策……这一切的一切在告诉人们，尊严是无价的。
无论尊严有多少价值，我们每个人的身上都不应该缺少它，它的存在，也代表着一个人是否有活在这个世界上的本钱。无论是谁，若是连尊严都没有了，那么，他活着，与死了无异。
“人不可有傲气，却不可无傲骨。”“不食嗟来之食”的警钟还在耳边久久回响，今人怎可因为金钱的诱惑、心灵的蒙蔽就折断傲骨，粉碎尊严？俯身叩首不如挺直脊梁，摇尾乞怜不如活出尊严。
瞎子说：“眼盲心不盲”。心不盲，则有光。瞎子的自尊自爱足以撕碎残疾的阴霾，换得生命的天光大亮；而健全人的俯身叩首只能被淹没在物欲横流中，沦丧了自尊高洁的内心，两相对照，差别立判。瞎子都能挺直尊严的脊梁，作为健全人的我们怎可匍匐于地，让尊严沦丧在一次次拱手作揖之中？
在日军侵占上海期间，多次邀请京剧大师梅兰芳前去表演，却屡屡被拒。在日军高压威逼下的危急时刻，梅兰芳蓄胡明志，坚决拒绝，用高尚的品德坚守住了尊严的底线。
梅先生的尊严是不容践踏的`，怎可用强势的逼迫就能换取表演的机会？若梅先生肯俯下身来，抛弃尊严为日军表演，那必定名利双收。可他没有，也不屑这样做。他定明白，用尊严换得的金钱并不值得留恋，坚持自尊自爱才能保有心灵的净土。他情愿去小剧场表演也不肯放低自己高贵的头颅。做人，他像一颗挺拔的松，活出了尊严的高度与笔挺，问心无愧，问心无悔。
如果放弃了尊严，那么好心的帮助也会变成施舍；如果放弃了尊严，那么简单的索求也会变成乞讨。郑州一爱心面馆，老板重病，社会上各界好心人士纷纷伸出援手，老板却一概拒绝。他坚持用自己的双手换取金钱而非简单地接受好心的人捐赠。这家面馆也因此每天都有人排长队等候。他们感动的是老板那自尊自爱的品格。无论什么时候，再困难也不能接受别人的施舍。虽然有的人认为老板的行动愚不可及，但老板说用劳动赚钱自己很快乐。
艰难的时刻老板没有单单倚仗别人，反而决心用劳动撑起自尊的一片天空。乞丐关键时刻放弃了尊严，低下头来，匍匐在地，选择了苟活于世的道路；老板在贫困和疾病压力下，仰望天空，努力向上，坚定了活出尊严的决心。低下头来，看见的只是沾有卑微轻视的黑色泥土，仰望天空，收获的却是尊严镶就的广袤星空。用双手奋斗撑起的天空，最值得仰望；用卑微乞讨换取的同情，只能被人们踩在脚底。
伯夷叔齐不食周粟而死，晋陶渊明不为五斗米折腰，今人怎可放低身躯，折断尊严的翅膀？官二代、富二代不劳而获的行为与乞丐有何分别？这是对尊严的最好讽刺。他们家境更优渥，起点更高，背景更显赫，但他们一味依仗家人、不劳而获的行为却把尊严这颗珍珠丢进了贪婪腐败的泥土里。
人之一世，不求大富大贵、衣锦荣华，但求自立自强，活出尊严。对自己，能挺直腰杆，问心无愧，问心无悔。
尊严是无价的，每个被人都要有尊严，失去尊严的人就与行尸走肉没什么差别。
人不可傲气，但可有傲骨，人，没性命可以，尊严却不可缺失，一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一块，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。
我凑上去看了看他的字刚劲有力，与著名书法家有些比拟。
围观的群众愈加多，纷纷赞不绝口，这个时候一个西服革履的年轻人走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。突然，老爷爷把钱捡起来，向年轻人奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给年轻人。年轻人骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没松开握紧年轻人人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给年轻人，年轻人毫无方法，知晓自己错了，没尊重老爷爷的劳动成就，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护我们的尊严。
尊严是人与人之间的一种*衡，不尊重他人的人，也只能引起其他人的厌烦。
生活如学者，如老师，在人间的大街小巷中散播着真理的种子。有人说，生活就是*静似镜的湖面，*淡乏味。而我认为，生活就是璀璨的星空，处处都蕴藏着照亮一生的哲理。不是生活没有哲理，而是你没带上一双善于观察的眼睛，一颗去感悟人生的心。而我，就在那个傍晚，体会到了生活中的哲理，体会到了一个人的尊严。
夕阳的余晖洒下大地，这条通往佳世客的小路仿佛镀了一层金。我与妈妈手挽手，在落日的轻风中有说有笑地走着。即将迎接的，是一顿美味可口的晚饭。
渐渐地，路上人流如潮。随着匆匆的'脚步传来的，还有一阵悠扬的二胡声。我循声望去，只见熙熙攘攘的人群里，一位饱经风霜的老人在拉着二胡。
这位老人约五、六十岁了，脸上早已爬满了皱纹。他用一双黝黑的手，不停地拨动琴弦，引来大批路人驻足观看。我和妈妈也暂缓了脚步，欣赏老人的倾情演奏。
与之相对的，是一个衣着凌乱的妇人。妇人始终紧握一个破损的小碗，嘴中念念有词地向人们乞讨。她，也和老人是一样的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌来，老人面前有了不少一元与五元的纸币。而一旁的妇人则没有老人那样硕果累累。她用凄凉的眼神望着来来往往的人们，仿佛还想再乞求几张纸币。我于心不忍，分别向老人和妇人都捐了五元钱。
之后，我疑惑地问妈妈：“同样是乞丐，为什么老人可以多挣一些钱呢？妇人多可怜呀！”
妈妈笑着摇了摇头。
吃饭时，我的头脑中充斥着老人和妇人的一幕幕，不断地想着那个看似简单的问题。就在这时，我猛然想到，那个人世间最沉重的词语：尊严。
是的，老人与妇人，同样的身世，同样的厄运。面对生活的黑暗，老人使出了自己的本领，以自己唯一的才艺向捐钱的人道了最动听的一声谢谢。而妇人痛楚地一声道谢，恰恰比老人少了一份重量。现在，我不再把老人看作一个卑微的乞丐，而是一位凭着自己的付出，得到“工钱”的打工者。他，是有尊严的。他没有用自己的身世、遭遇换取人们的同情，不甘得到这些“没有底气”的钱币。老人只用一把二胡，就推开了一切怜悯与同情，拿回了原本属于自己的尊严。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我从生活中学到了人生最应该做的一件事，抓牢自己的尊严，别让它溜走。
——以尊严为话题的作文 (菁华9篇)
有一次，*去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起*和*人民。就在和*礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，*不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱!意思是告诉那个外国元首，你的手比我的`还脏。一生节俭的*，用一块洁白的手帕，捍卫了祖国的尊严。
一次，有记者问*："我们西方人走路总是挺起胸堂，*人走路总是弯腰驼背，这是为什么?"*回答道："这是因为我们*人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。"
尊严是什么?尊严就是不畏强权的大义凛然。
尊严是什么?尊严就是“宁可把香枝口老，不随黄叶舞秋风”的骨气。
尊严是什么?尊严就是宁可站着死不愿跪着生的气节。
昭君为什么不愿意贿赂画师进宫享受荣华宝贵而愿意嫁去遥远的匈奴?因为昭君身上有着*人的气节。
牡丹仙子为什么不畏惧武则天的淫威而愿意迁移至远方?因为牡丹仙子知道什么叫尊严。
吉鸿昌为什么在*受鄙视时还敢于挂着“我是*人”的木牌?因为吉鸿昌要用行动来维护中华民族的尊严。
不管一个人生活多么潦倒，多么落魄，只要他还有尊严，他就还是一个顶天立地的男子汉。相反，一个人不管多么有钱，生活多么奢侈，若是失去了尊严，他就只能是金钱和权势的奴隶，是一个没有了灵魂的躯壳，算不得一个真正的人。而一个真正的人，就应**整整地将十指伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲儿地卷曲。
“天地英雄气，千秋尚凛然”。让尊严站立，那是一生的雕琢。我们必须牢牢捍卫自己的民族气节，捍卫生命的不朽尊严!
普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。
有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的.信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提
其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。
最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问*时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦*，没想到*却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。
“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天*，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
我在书上看见这样一个事：
有个少年想要弄明白人的尊严究竟是什么，就去请教一位智者。智者没有回答他，却向他提出了三个问题。“第一个，脱光衣服，到集市去走一趟，你愿意吗?”智者问。
少年听了有些吃惊。
“第二个，你们那里有个富人，你去奉承他，求他赏给你一些钱，你愿意吗?”智者接着问。
少年脸上有些疑惑。
“第三个，你叔叔升了大官，你去通知你的朋友们，他们可能对你别眼想看，你愿意吗?”你愿意吗?智者又问。
少年想了想，向智者深鞠一躬，扭头离开了。
这个故事让我懂得了什么是尊严。而现实生活中，又有多少人拥有尊严呢?现在的人们大多数都是见利忘义，也忘记了尊严。为了自己的利益，就可以对别人卑躬屈膝、阿谀奉承，放弃了尊严。
人活着是为了什么?为了自己的信念，而尊严是支持着他活下去的全部信念。如果一个人没有了尊严，也就没有了信念。那么他活着就如同死尸。
“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。
丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。
尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给*人!
维护自己的尊严，我的尊严我维护。
维护别人的尊严，自己的尊严被维护。
人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸圣洁的百合，是引领个人“达则兼治天下，穷则独善其身”的幽香;尊严，是尽头的火炬，是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热;尊严，是山后的新绿，是自由而奔放的狂热。
为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。
为己寻求尊严，寻求生命的出发点。
为他人寻求尊严，寻求生命的延伸。
无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产!尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命?为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。
为国寻求尊严，寻求生命的最终目标。
“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何?现在我明白了。
丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望?一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严?她的行为更让人所不耻。
尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给*人!
维护自己的尊严，我的尊严我维护。
维护别人的尊严，自己的尊严被维护。
3月4日，*第四代导演、原西安电影制片厂厂长吴天明在京离世。他的代表作《人生》《老井》《变脸》……勾勒出一个时代的记忆。
吴天明不是一位高产导演，但每一部电影都蕴含厚重的人文情怀和深刻的思想内涵。他说：“导演跟作家一样，不是比作品有多花哨，而是比你用良知去表现人生的理想，用你的社会责任捍卫电影的尊严。”他常常忧思*电影娱乐至死的现象，也曾毫不客气地质问自己的爱徒张艺谋，“《三枪拍案惊奇》，你想告诉人什么?”
他的电影拍摄都恪守着自己的传统：演员和主创到组后深入生活，研讨剧本，自己则广纳众人的智慧，丰富完善创作。据统计，他拍的电影基本都不赚钱，被问及他后不后悔时，他摇头告诉记者：“为电影而生，也为电影而死，这是我的使命。”
不光电影圈，放眼当下，有多少人还能像吴老一样自觉承担起自己的社会责任来维护职业尊严?之于现代人，物质的追求固然可以理解，但精神的荒芜更值得我们反思。
尊严是人类心灵中不可糟蹋的东西。尊严虽然不是一种美德，却是许多美德之母。下面我来个大家讲一个关于尊严的小故事吧!
有一个小孩很喜欢学英语，因为他认为学英语能跟外国人沟通交流，也可以在出国后很方便。一天，那个小孩的爸爸妈妈带他去乐山玩。在玩的非常起劲时候，那个小孩看见了有两个外国人也在乐山玩他想:我学英语不就是为了能与外国人交流吗?他就壮着胆子去对外国人说了一声“Hello”。外国人听到了竟然从钱包里拿出了一美元，那个小孩接过乐一美元，却愣住了。那两个外国人在小孩愣住的时候，笑嘻嘻的走开了。
我的想法是:那个小孩不应该接过那一美元。不然的话那两个外国人就不会把你当成乞丐了。
如果我是那个小孩，我会对两位外国人说:“你太没有礼貌了，我向你们打招呼，你们却把我当成乞丐。你们如果不要那一美元，就把它捐给希望工程吧!人的尊严是不可糟蹋的。
就算那两个外国人给我十美元，一百美元或者一千美元，我也不会要，因为尊严是无价的。
——尊严作文300字 (菁华9篇)
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们“宁为玉碎，不为瓦全”，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢。
在*凡的日常生活中，然而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
这就是所谓的尊严!
曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍;曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑;曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢?尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的`挥手与问候,是世界对*人民的刮目相看!
尊严它代表着一个人的精神，尊严代表着一个人不屈服的标志，尊严是值得我们用一生的精力来扞卫的，可是在欲望的.驱使下越来越多的人放弃了自己的尊严，这些人的精神已经退化。
我知道一个关于尊严的故事了，讲了一批因为连腿残疾而失去狼王身份的狼在外流浪时，跟一匹自愿当她双腿的身份低下的狼组合成双体狼。靠自己的努力夺回了狼王的身份，可后来那只身份低下的母狼渐渐无法支撑他的身体，他可能会再次失去狼王的身份，他为了将尊严留在狼群。在捕捉一只悬崖旁的羚羊时，作为牺牲品把羚羊和自己都扑下悬崖，救了快饿死的狼群。
这是一只活得有尊严的狼，是一只有血有肉的狼。相比之下有很多人都不如这匹狼，他比那些虚伪的人要高尚得多。那些人的身体早已被软化了，只会在哪里孤零零的乞讨。在他们眼里尊严只是个负担罢了。现在一些假乞丐也车载斗量的多，谈们在那里打着乞丐的幌子在那里骗钱。他们的行为比强盗还要可恶，尊严比蚂蚁还要渺小。
我希望那些没有尊严的人能早点醒悟，做一个有尊严的人。
钱，可以买食物。钱，可以得到避风避雨的房屋，钱，可以买很多东西。但是有些时候，有些东西比钱更重要。
那是一个风和日历的下午。我和妈妈出门散步。来到广场，我们看到路边有一位乞讨人，他穿的破烂不堪，头发乱蓬蓬的，长长的，双手应该很久没有清洗过了，黑黑的。他身旁放着一个瓷碗，瓷碗已经有了裂纹，他呆板的坐在边上，妈妈说：“怪可怜的，你去给他一元钱吧，谁又知道，他的'上一个冷夜又是在哪里艰难的熬过的呢?”我点点头，跑了过去，蹲下身，在他的瓷碗里放了一元钱。他立刻道谢：“谢谢!谢谢!太感谢了!”我扭过身，刚要走，只见一位青年人走过来，眼里充满了瞧不起的目光，说“可怜虫!”说完，就把一元钱扔在了地上。只见那位乞讨人没有把地上的一元钱捡起，也没有立刻道谢，他认由那一元钱随风飘走，在乞讨人的眼中，看到了愤怒，仿佛，还有一丝淡淡的，凄凉的悲哀……
在那一刻，就在我注视到乞讨人眼睛的那一刻，我忽然明白了乞讨人为什么没有去拾起那一元钱，因为拾起，就意味着放弃，放弃尊严，放弃人这一生中不能缺失的尊严!人这一生，可以没钱，但不能没尊严……
人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！
可是前几天，我在电视上看到了一则新闻，最*有几个牵着骆驼的乞讨者来到了大家的店铺前乞讨，久久不肯离去，知道店家拿出钱来给他们，他们才牵着骆驼起身而去，又走到了另一家店铺前乞讨。我在阅读实际的.时候还看到这样一篇文章：一群人来到美国西部的一个小镇，他们是从家想到这儿避难的，当地人拿出许多事物施舍给他们。唯一一个骨瘦如才的青年不肯接受，要帮居民们干完事才肯吃，他说这是为了自己的尊严。
读了这两篇文章，我真是深有感触。这前者与后者真是有这天壤之别啊！前者有着强健的身体，为什么还要牵着骆驼在街上乞讨呢？他们怎么能做出这种散失尊严的事呢？他们应给用自己强健的双手去打天地。去创造属于自己的财富。而不是牵着骆驼沿街乞讨。而后者显得更加让人尊重，他不仅得到了食物，而且保住了他的尊严。是的，在生活中，我们无论在什么情况下都要保住自己的自尊，使自己昂首挺胸的走过自己的人生！作文
尊严使一个人美丽，尊严让人不再丑陋，尊严也是一个人的灵魂，人没有了尊严，就没有了灵魂。
喷水池是我去奶奶家的必经之路，喷水池好似永远是一个没有尊严的地方，因为那里让我总是觉得那里的乞丐就是一堆干骷髅，没有了灵魂。
有一个乞丐是断了一只手，总是趴在地上，前面有一个放钱的小钢碗，那个人总是对路过的人来念着“大叔大姐行行好，我已经很久没有吃东西了，帮帮我吧！”，这位乞丐，衣衫褴褛，头发乱蓬蓬的，远远的就能闻到一股臭臭的味道，削瘦削瘦的，让人感到同情，可是他不知道，他就是个没尊严的人，将自己的灵魂放飞，不知何年何月才能找回来。
他为什么会这样，不能用自己的努力来挣钱？
我猜他当然可以，那为什么不用自己的`努力来挣钱？难道有喊的力气，就没有打工的力气，就算推着小车子做点小生意，不可以吗？捡些垃圾或废纸卖，不可以吗？能做的事情还多着呢！为什么不做，要做一个丧失尊严的人？
我希望大家做事，不要做些傻事，更不要做一个丧失尊严的人。
今天，我读了主题阅读第二单元------自然的奥妙。领略到古往今来，大自然的鬼斧神工造就了多少天然之美-——花鸟虫鱼、山川草木，无论是鹰击长空，还是鱼翔浅底，都给我们以无限的遐想。其中令我印象最深的是《鸟的尊严》,这篇文章主要讲了八哥鸟“小青”以及一只狗为了自由,为了尊严而丢掉性命的故事。
当小鸟被主人圈养时，不愁吃，不愁喝，又无风吹雨打，为什么不留恋鸟笼呢？那是因为这种活法没有自由、小鸟觉得生命失去了意义。不由得使我想起了匈牙利爱国主义诗人裴多菲曾写过的一首诗：
生命诚可贵，
爱情价更高，
若为自由故，
二者皆可抛。
可见，自由是多么重要啊！没有了自由，生命也就失去了尊严，难怪小鸟为了自由、为了尊严，以死抗争。
大自然是由万事万物组成的，包括成千上万的动植物。人类作为自然界的.主宰，应当尊重其他生命的自由和尊严，只有这样，我们才能建设一个人与自然和谐的美好家园。
周六的下午，妈妈牵着我的手漫步在公园里。
突然一个悲伤的声音从耳边响起：“帮帮我吧、帮帮我吧。
”只见一个戴着墨镜的妇女跪在地上向人们乞讨，妈妈早已被她这种无助的眼神和处境生起了援助之手，赶快从包里掏出了一张10元的纸币放进了他的手中。
于是她不停的向我们磕头、致谢。
路边的行人也纷纷向她施舍零钱。
我们沿着公园的原路返回的时候却看见刚才的那位乞讨者也站了起来，取下眼镜，用她那双“瞎了”的眼睛环顾四周没有人了之后，拍拍裤子上的'灰，朝着路口的方向走去。
我们不能学*她这种丢弃自身尊严的行为，尊严是要建立在相互信任的基础上，如果一个人连信用都没有，那他谈何让别人尊重自己呢，面对尊严不能有半点马虎，受尊重是美好的，被污辱是丑陋的，那就让尊重创造出美好的生活。
人活着，必须有尊严！
我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有I卫他的尊严吗？不，他I卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式
当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要！
退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何I卫自己的尊严。
当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会？呵呵，不！我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要！
永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要！
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，有的人视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全。文天祥说过这样的一名话：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。有好多好多的人认为：一个没有了尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
我听说过这样一个小故事，一个韩国的大公司，在一次休息过程中，因为员工没有按老板的吩咐，排四纵队进公司，老板竞提出无理的要求：他让一万来个员工低头并跪下认错，只有一名员工挺胸抬头的站着，他的名子叫刘明会，誓不低头下跪，老板说：“你不这么做就要下岗回家，老板的父母也来劝刘明会，可他宁可下岗回家也不低一下头，因为他知道自己是一个有尊严的'*人！
尊严有如冰天雪地里开的最艳的那一束腊梅；也是喜马拉雅山上的雪莲；更是海面上突然出现的船舶上飒飒飞扬的*……
——尊严教学反思 (菁华9篇)
教材分析：
《尊严》是小学语文四年级第二册的一篇阅读课文，本文语言朴实，短小而蕴含人生哲理，读后令人回味。课文写一群逃难的人中，有一个与众不同的年轻人哈默，他执意用自己的劳动换取别人施舍的食物，在极度困难时还维护自己做人的尊严，后来成了杰克逊大叔的女婿，并成为美国的石油大王。故事告诉人们：人可以没有财富，但必须要有做人的尊严，这是一个人最大的财富；只要有了做人的尊严，就有可能拥有财富乃至一切。
学生分析：
本班学生比较喜欢朗读，特别擅长将自己变成课文中的角色去读、去悟。这是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定的道理的好文章。课上，教师为他们创设展示的机会，让学生毫不掩饰地流露出内心真实的情感，能够大胆、主动地参与朗读、讨论、交流。
设计理念：
《语文课程标准》明确指出：阅读教学要珍视学生独特的感受，体验和理解，发挥学生在阅读中的自主性、积极性。因此，本课的教学设计，力求创设开放互动的课堂情景，并立足于以读为本，读中感悟的教学思想，引导学生在意境中感悟真情，明白道理。
教学目标：
1、有感情地朗读4个生字。
2、有感情地朗读课文。
3、从描写年轻人神态、动作、语言的句子里，体会年轻人自尊的高尚品质，并感受自尊者自立的道理。
4、培养学生从内容体会思想的能力。
教学流程：
一、课件激趣，导入新课。
1、出示课件：逃难人日夜奔波、饥肠辘辘、筋疲力尽的片段。
2、请说说你刚才看到了什么？有什么感受？
假如你就是这群逃难人中的一员，请描述一下你当时的感受，如果有人将食物送到你的面前，你会怎么做？
3、学生各抒己见、互相补充。
4、是啊，同学们真能设身处地为别人着想，老师相信，学了新课《尊严》以后，同学们一定会有新的收获，新的启发。
二、整体感知，初知大意。
1、用自己喜欢的方式读课文，把感受深刻的段落读几遍，并想想课文讲了一件什么事。
2、把自己感受深的段落读给小伙伴听，听听他们的意见。
3、当小老师到讲台上读自己感受深的段落。
4、全班交流：课文讲了一件什么事？
三、小组合作，理解内容。
1、请同学们自由读课文，边读边画出描写年轻人神态、动作和语言的句子，看看从年轻人的这些表现中，你能体会到什么？
2、组内交流，教师深入小组，相机点拨指导。
四、集体交流，深入内容。
1、小组从下列汇报方式中选择一种作好交流准备：《出示课件》
A、有感情地朗读课文或片段，也可以分角色朗读。
B、排练课本剧，并演一演。
C、进行模拟采访。（提示：可采访哈默，也可采访杰克逊大叔。）
D、说说你学了这篇课文后的感受。
2、小组根据自己选择的方式汇报学*情况，师生简单评议。
3、引导学生理解杰克逊大叔对女儿说的话。
课件显示：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。
请同学们谈谈对这句话的理解。
五、总结升华，拓展延伸。
1、谈。请学生谈一谈对尊严的理解，并讲一件亲身经历过的与尊严有关的小事情。
2、读。出示有关尊严的格言，请学生读一读。
3、编。学生自编关于尊严的格言。
4、写。选择自己喜欢的一条关于尊严的格言，认真书写，贴于自己的书桌前。
课后反思：
让学生真正成为学*主人这是我们在课程改革中最响亮的口号与孜孜以求的目标，积极倡导自主、合作、探究的学*方式是达到这一目标的最好途径。那么，我在本课的教学过程中，设计了五个环节，每个环节都有各自的特点：
第一个环节，利用课件导入，是为了激发学生学*的兴趣与欲望，目睹并感受逃难人的境况，为学*本课奠定情感基调，由此，同学们的小手已高举如林，个个都想一吐为快，教师因此引入课题。
第二个环节，通过各种形式的读，帮助学生读准字音，读通语句，引导学生感知课文内容，尊重学生学*的'独特体验，让学生敢读敢说，踊跃表现自我，在交流中提高自我。
第三环节，皆在把学*的权利交给学生，让学生在自读自悟中了解内容，在相互交流中加深对内容的理解，培养学生自主、合作、探究的学*能力。教师的点拨指导，重在发挥好教师服务者、参与者、合作者的作用。通过生生互动，师生互动，挖掘课文中丰富的人文内涵，帮助学生树立正确的人生观。
第四环节，意在开放课堂，给学生选择的权力，尊重学生个体的自我体验，自我感受，突出重点、突破难点，体会自尊的可贵和不可估量的价值。在教师创设的宽松、和谐、民主的氛围中，学生充分地进行合作，充分地展示自我，为学生的发展提供了更为自由、更为广阔的空间。
第五环节的设计皆在通过谈读编写，使学生进一步认识尊严的可贵和不可估量的潜在价值。
当然，在整堂课中，免不了有些突略，希望在以后的教学过程中，渐渐地突破。
《尊严》是人教版四年级下册第二单元的一篇课文。第二单元的'主题是“以诚待人”。课文主要讲了石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事。
上课前，钻研了教材，觉得学*这篇课文的重点是弄懂什么是尊严，体会什么才是真正的尊严，学*通过描写人物外貌、动作和语言，表现人物品质。因此，在设计第一课时时，就着重抓住了这两点。
教学设计一开始，我通过讲故事的形式，简单地告知学生课文的主要内容：有这样一个年轻人，他曾经和一群逃难者来到一个小镇上。年轻人衣衫褴褛，面容憔悴，疲惫不堪，此时，他是多么希望能够美美地吃上一顿饱饭啊！可是，当杰克逊大叔递给他食物时，年轻人却坚持先劳动再吃饭。二十年后，这个年轻人住进了豪华的别墅，拥有让所有美国人乃至全世界都为之羡慕的财富。他就是石油大王——哈默。用课文开头和结尾的内容描述主要内容，是为了激发学生学*的兴趣和欲望，目睹并感受逃难人的境况，为学*奠定情感基调。这个环节的设计是比较成功的，学生很快就进入课文的学*。
接着，我试着用一种全新的方法检查预*作业。之前的教学中，我试着让学生自读课文后，再检查，但这次，一上课，我就马上出示词语检查学生的字词认读情况。我还试着用“故事《尊严》发生在（），主要人物是（）和（）。课文主要叙述了（）的事。”因为这篇课文相对比较简单，故事情节也容易理解。对学生的自学情况进行检查，有利于促进学生预*课文的良好*惯。概括课文的主要内容是中年级的重点训练目标，学*内容的解读应该有一个由整体到局部，由初知到深化的过程，所以在进行深入探究钱，让学生回顾全文主要内容，同时也锻炼学生用凝练的语言表达的能力。
回顾文章内容后，我试着聚焦“逃难者”，通过其他逃难者“他们面呈菜色，疲惫不堪。”和年轻人“这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。”两者外貌描写的学*，初步感知年轻人的与众不同，同时也试着提示学生通过人物的外貌描写，可以刻画出人物品质，为深入了解人物形象作铺垫。但这个环节，我花费的时间过多，而过多注重语言的本身，对语言形式，和运用方面没有做过多的引领和点拨，也是处理不当的一个方面。
最后，整堂课的重点就落在了年轻人和杰克逊大叔的对话上。对话描写也是本文的一个特色。我能抓住“不能”“不能不”等关键词，体会双重否定是更加强调的语气，两个“不”和感叹句包含的丰富的情感。教学过程中，还穿插了多种形式的朗读，个人读，小组读，分角色朗读，男女赛读，师生合作读等努力使学生读得精彩，说得有情。这是学生情感与语言交融，共生的结果。学生的情感是根植于品读、辨析、体验、表达的基础上的，是层层深入的。课堂上专注投入地读，积极得体地说，由此读出独特体验，悟到读书方法，牢牢抓住培养语文能力这条主线。
课上下来，却感觉简单的内容被复杂化了，而没有体现“轻负高质”。听课下来，给的建议是：（1）课堂内容比较简单，能不能把两课时压缩在一课时，另一课时用于提升。（2）在年轻人和其他逃难人作比较时，是否可以点拨“为什么作者在写年轻人时还要写其他的逃难人呢？”（3）上课不要注重内容，而可以从提高学生写作方面做功夫。
小结：以后在设计教学的过程中，还得注重细节，注重效率。不要为了教而教，而应让学生学有所得，*得方法。
课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只有在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。从这件事可以体会到，尊重自己，才能获得别人的尊重。
教学中，我紧紧围绕“尊严”来展开，让学生明白年轻人在什么情况下讲尊严，人物言行是怎样体现尊严，他的勤奋，努力又如何获得尊严及杰克逊大叔尊重和赏识尊严。在设计上抓住杰克逊大叔对哈默评价的那句话，让学生找一找，从这个切入点入手，突出了重点，自然而贴切。当学生读完这句话时，并不理解，随之问到为什么大叔说哈默有尊严呢？哪些地方看出他是一个有尊严的人呢，让学生画一画，把读书的感受写出来。这个问题既指向文章内容，又能引导学生来理解感悟内容，覆盖的阅读面比较大，给学生思维空间比较大，这样有利于学生整体感悟，实现有效阅读。
在体现学生主体性方面，做到了几个“充分”，一个是给学生留有充分的时间自学、思考。二是给学生充分发表读书体会、对问题看法的机会。三是让学生充分读书，在读中理解，在读中受到熏陶感染。
教学中，我先让学生整体通读，整体感悟，体验交流心得，感语课文，通过引导学生找不同的语句，体会不同词语，从而感悟课文内容，在这个过程中落实了词语的教学，“面呈菜色”、“骨瘦如柴”、“脸色苍白”等词语，体现年青人及逃难人饥饿至极，对狼吞虎咽“对比读，体现出年轻人及逃难人饥饿至及。就这样年轻人仍坚持以劳动换取食物，写出了年轻人是有尊严的。对两个“狼吞虎咽”进行了对比读，体现了年轻人吃的心安理得，进而理解他讲尊严之可贵。二是重点细读，引导学生重点读哈默的三次语言，边读边感语，深入体会哈默以劳动换取食物这个问题上的情感和态度，感受他由真诚的请求到恳切，再到坚决，这样的情感和态度。如：“那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”对这句话做了重点指导，通过齐读、同桌读、指名读等形式，让学生走*哈默，体会心理活动，学生不仅仅停留在表面的把声音读得坚定，而是努力把自己当作哈默，读出了自己的体会，语气反而显得更自然，培养了学生的朗读能力。在学生自读自悟中，学生抓住了哈默的外貌，动作，语言，分析人物形象体会到了他是一个自尊、自强、自爱的人，也感受到了杰克逊大叔是个尊重他人的人。此时再次回读2-5段，再次感受到哈默与杰克逊大叔的人格魅力，此时也达到了语文教学的共聚性与人文性的有机结合。
在理解杰克逊大叔语言时，我抓住了“富翁”与“尊严”的关系，让学生自己去体会这句话，此时，孩子们课文已学完，对一开始的“不是很理解尊严，此时已有了新的认识，再问学生你又如何理解大叔对哈墨的评价的话，加深了理解，说的'很好，达到了预期效果。
不足之处是在课尾应该让学生说说有关尊严的事例，学生发言不够热烈大胆再次体会尊严，从而在生活上能以此约束自己，树立自己的尊严。
《尊严》这篇课文讲的是美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事。此文的教学重难点是抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子，体会尊严的含义。因此，在教学中，我把重点放在抓住三处描写哈默语言、动作、神态的句子上，体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。
整堂课我从议尊严，讲尊严，学《尊严》，唱尊严，演尊严几个环节展开教学。首先，请同学们议一议你对尊严的理解，在字词中了解尊严。接着，我给学生讲了“嗟来之食”及“闻一多”的故事。让学生感触到什么才叫尊严。课文的重难点是在学《尊严》中完成的。我引导学生细读两人的对话部分，最有助于体会人物的心情和高贵品质。所以我让孩子们之间相互对话练*。结果，孩子们把年轻人的形象也深深地烙在心里。这环节的处理得当，后面那句“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”学生很自然的就理解了。紧接着我引导学生找有尊严的歌曲。在我们共同寻找中，大家齐唱了《中华人民共和国**》、《*人》，以唱的形式再次感触尊严。
本来这以上都是水到渠成，学生学得投入，我也教得高兴。问题开始出现在演尊严这一环节。我精心挑选并事先点拨了小演员、群众演员如何演，要求他们把哈默和善良的城镇居民品质表现出来。除了
几位主演，其他学生分别演流浪的人和城镇的居民。结果当“哈默”随“流浪人群”进入城镇时，“城镇居民”竟然是忘乎所以的又推又骂，叫他们滚出城镇。这场面真令我始料不及，我一下就“石化”了。是孩子们的错吗？是我的错吗？孩子们连最起码的善良、同情心都没有，那还能在现“尊严”吗？能有尊严吗？我稳定了下自己的情绪，再次给他们讲了课文的主旨：城镇居民的善良才成就了哈默。然后，再给他们演的机会。在磕磕绊绊中，在我头脑一片混乱中结束了这一节课堂教学。
通过教这课，我更加的迷惘现在社会，现在学校，现在教育能给孩子什么？我们应该给他们传授什么？我一贯治班的理念都是“不要个个成才人，但要个个**”。“**”首先必须要有良好的道德品质，最起码要有一颗善良的心，自尊的心。可是这课让我心伤。前面所有学*，在那一瞬间都被瓦解。知识、技能目标能达到，情感目标却陷入了“蛮夷之地”。失败!
《尊严》是四年级语文下册第二单元的一篇说理性文章。它讲述了石油大王哈默在还没有成为富翁前的一个小故事，说明了他是一个有尊严的人，正是因为他用自己的言行维护了尊严，并赢得了别人对他的`尊重。
在这一课的教学过程中暴露了我对于教材挖掘不深，缺乏教学机智、教学过程中没有充分体现学生课堂学*的主体性以及缺乏学法指导等方面的问题。
由于对教材没有深入地挖掘和领悟，所以在教学过程中反映出自己还是“背课”的痕迹过重，课堂随机应变能力较差。整节课给人感觉总是“老师问，学生答”，没有真正体现学生在课堂教学中的主体性地位。比如，设计学生初读课文这一教学环节时，我先提出了两个问题：一是谁赞美了哈默？是怎样赞美他的？二是为什么会赞美哈默？对于第一个问题，由于学生在课前进行了预*，所以看到问题后便可以直接说出答案。但此时，由于我还不能灵活自如地驾驭课堂，还是安排学生自读课文说出答案。这样，给人的感觉就是我在“背教案”。其实，遇到这种情况时，可让学生直接回答，然后再自读课文思考第二个问题。再如，本课的重点就是“尊严”的含意，但这一重点在我教学设计中并没有很好地体现。学生在回答问题的过程中反重强调哈默是有尊严的，但是教师并没有抓住这个词，让学生真正体会“尊严”在课文中的含意。在参考其他教师的实录以及自我反思后，我认为应该在课文教学伊始先让学生说一说字典上对于“尊严”一词的解释，以及自己对于“尊严”这个词的最初理解。在学完课文后，再让学生结合课文内容，谈一谈自己对于“尊严”这个词的新的理解。再指导学生理解杰克逊大叔对女儿说的话。让学生正确理解，当时杰克逊大叔其实并没有预见到哈默以后会成为百万富翁，而只是赞赏他的个性。说明只有一个有尊严的人在今后的生活中才会取得成功。此时，可以顺势力导，问学生：一个有尊严的人还应具备哪些品质？从而让学生真正地体会到一个人要想取得成功除了尊严外还应具备其他好品质。最后升华主题，让学生对于那些同样也渴望成功的人说一句话。从而深化学生对于课文主题的理解。
在教学过程中缺乏学法指导。讲读课文的目的，是希望以讲读课文为载体，教师在教学过程中教会学生分析课文的方法以及相关学*方法的指导。但在我的这节课上，却是教师在“牵着学生走，教师问一句，学生答一句。”整节课给人感觉是教师一个人在唱独角戏，学生只是教师的一个陪衬而已。以分析哈默的语言为例，我事先将书中哈默的语言依次做成了课件，在授课过程中逐步出示，并让学生通过对比读体会哈默的性格。这样做虽然实出了教学重点（通过分析哈默的语言体会他的性格），但是给人的感觉却是句子分析与课文相分离，并且没有更好地体现教师对学生的学法指导。我认为以下做法很值得尝试。那就是以“当……时，哈默……反映出哈默是怎样的人？”这样的形式，先带着学生根据课文内容找到哈默的第一处语言，并进行分析，指导朗读。然后让学生学会这种方法，再自己在课文中找到相应的语言，完成练*，教师在此过程中再加以指导。这样既可以将课文分析与朗读指导有机地联系在一起，又充分体现了教师的学法指导，让学生真正成为课堂学*的主人。
以上就是我上《尊严》一课的体会和总结，希望在今后的教学中能够克服自己存在的缺点。
《尊严》这篇课文讲的是美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事。这篇课文的教学，重难点是抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子，体会尊严的含义。因此，在教学中，我把重点放在抓住三处描写哈默语言、动作、神态的句子上，体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。课堂上，为了更充分的使孩子们体会到石油大王哈默的高贵品质，我采用了联系上文对比体会的方式。我先请学生划出描写逃难人们的语句，这里包括外貌描写及动作描写。外貌描写只有一句，“他们面呈菜色，疲惫不堪”。我引导学生仔细读此刻引导学生练读两人的对话部分，最有助于体会人物的心情及高尚的品质，所以我让学生之间互相练*。结果，孩子们体会的很深刻。故事中，这个年轻人的形象也深深的印在了孩子们的心中。由于，这的教学处理得当，后面的那句：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。学生很容易就理解了。但是，在让学生讲述身边有关“尊严”的实例时，他们却有些牵强，讲的不是很到位。
因此，在总结全文时，我又讲了一个《嗟来之食》的故事，这对理解“尊严”有益处。同时，我还把孟子的几句名言写在黑板上：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。告诉学生，在恶势力面前不低头，在有钱人面前不低头哈腰，在金钱面前不受诱惑……这都是“尊严”。这样，加深对“尊严”的理解。我想，上课不仅仅是教教材，而是用教材教，以一篇课文为依托，把学生引到广阔的语文世界中，让学生读更多的文章，在多读中，在交流中开阔视野，增强积淀。
《尊严》教学建议
1.课文文字浅显易懂，可以多给时间引导学生自学。在初读课文时，要求学生自学生字新词，识记生字，理解词义，读通课文；同时按照课文的叙述顺序，理清课文的思路。
2.本文的生字词教学在学生自学的基础上，可分散在各个教学环节中进行，有关人名、地名等可在启发谈话，初步感知故事内容时进行；有的词语比较容易理解的，可以选择一部分出示在黑板上，让学生凭借这些词语复述故事内容。一是以词语为依托，串连课文的内容；二是检验学生对词语是否理解，并尽快将这些词语加以内化；有的词语则在体会人物语言、行动及外貌描写中加以深化。还有些词语在结构上很有特色，可以从构词方式上让学生体验，如狼吞虎咽，引导学生发现其中两对同义词；又如饥寒交迫，其中有饥与寒这一对相关的词。课后可让学生找一找构词方式有特点的词语加以积累。
3.在深入阅读时，可抓住尊严一词，先理解字面上的意思，再思考为什么杰克逊说哈默有尊严。引导学生通过对哈默的外貌、动作和语言进行品味。
例如：
（1）这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。让学生体会哈默当时饥寒交迫，生活艰难。为下文的理解打下基础──即使到了这等地步，他还是不肯接受施舍。
（2）关于吃不吃食物，哈默与杰克逊之间有一组对话。这里要引导学生体会杰克逊的善良和哈默不肯接受施舍的坚决态度。在体会这组对话时与有感情的朗读结合起来，以加深体会。
（3）年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
这一动作，表现了哈默饥饿的程度，要让学生懂得，哈默刚才不肯接受食物的精神之可贵，即使到了饥饿极点的时候，也要坚持先干活再吃饭。
4.进一步抓住描写哈默的语言、神态、动作的词句理解镇长杰克逊大叔的话：别看他现在什么都没有，可他百分百是个富翁，因为他有尊严!
这是课文的中心所在，也是本文的教学重点和难点，可通过学生自主合作学*、师生对话，在宽松的课堂氛围中，让学生自由地发表自己的看法，与文中人物进行情感交流，进而理解和认同杰克逊大叔的观点。
5.鼓励学生在课后利用电脑网络，查阅图书资料的方法以及亲身经历，收集和整理有关尊严的事例。
在备课过程中我深刻领会新课改精神，根据课程标准的要求，经过几次修改教学设计，从实施情况来看，基本达到了预期目标。
这节课我呈现给大家的教学过程主要体现在以下几点：
一、抓住人物语言动作，突破重点
教学中，活动紧紧围绕“尊严”来展开，让学生明白年轻人在什么情况下讲尊严，人物言行是怎样体现尊严，他的勤奋，努力又如何获得尊严及杰克逊大叔尊重和常识尊严。在设计上力求围绕主线，设计了一个能统领全文的大问题。如：抓住杰克逊大叔对哈默评价的那句话，让学生找一找，从这个切入点入手，突出了重点，自然而贴切。当学生读完这句话时，并不理解，随之问到为什么大叔说哈默有尊严呢？哪些地方看出他是一个有尊严的人呢，让学生画一画，把读书的感受写出来。这个问题既指向文章内容，又能引导学生来理解感悟内容，又指向文章中心的一个体会感悟，覆盖的阅读面比较大，给学生思维空间比较大，这样有利于学生整体感悟，实现有效阅读。
再有体现学生主体性方面，我做到了以下工作，一个是给学生留有充分的时间自学、思考。二是给学生充分发表读书体会、对问题看法的机会。三是让学生充分读书，在读中理解。四是小组进行充分的讨论，互相补充，互相纠错。
二、合租学*方式，多种多样
教学中，我设计了一个环环相扣，步步深入的朗读过程。一是组内合作，整体感悟，让学生自己去体验交流心得，感语课文，通过讨论学生找不同的语句，体会不同词语，从而感悟课文内容，在这个过程中落实了抓住重点词语的教学，“面呈菜色”、“骨瘦如柴”、“脸色苍白”等词语，体现年劲人他及逃难人饥饿至极，对狼吞虎咽“对比读，体现出年轻人及逃难人饥饿至及。就这样年轻人仍坚持以劳动换取食物，写出了年轻人是有尊严的。学生通过讨论，最终达成教学目标。对两个“狼吞虎咽”我进行了对比读，体现了年轻人吃的心安理得，进面理解他讲尊严之可贵。二是同桌讨论，引导学生重点读哈默的三次语言，边读边感语，深入体会哈默以劳动换取食物这个问题上的情感和态度，感受他由真诚的请求到恳切，再到坚决，这样的情感和态度。如：“那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物”对这句话教师做了重点指导。通过合作学*读文感悟，让学生走*哈默，体会心理活动，学生不仅仅停留在表面的把声音读得坚定，而是努力把自己当作哈默，组内商讨研读进行再一次的情感升华。在学生讨论中，学生抓住了哈默的外貌，动作，语言，分析人物形象体会到了他是一个自尊、自强、自爱的人，也感受到了杰克逊大叔是个尊重他人的人。感受到哈默与杰克逊大叔的人格魅力，此时也达到了语文教学的共聚性与人文性的有机结合。
在理解杰克逊大叔语言时，我住了最后那句杰克逊大叔对女儿说的那句。:“别看他什么都没有，他百分之百是个大富翁”让学生自己去体会这句话。此时，孩子们课文已学完，对一开始不是很理解尊严，此时已有了新的认识。对于理解大叔对哈墨的评价的话，加深
了，达到了预期效果。在课尾我还让孩子说出了有关尊严的事例，再次体会尊严，还在此注重了读写结合，让孩子们把感受写在语文书上。
此段让学生进行了分角色朗读，个性化体会感悟。同学之间相互交流促进对课文的理解，同时也能增进同学间的情感。
“让学生真正成为学*主人”这是我们在课程改革中最响亮的口号与孜孜以求的目标，积极倡导自主、合作、探究的学*方式是达到这一目标的最好途径。在本节课的教学中，我遵循“先教后学、以学定教、多学少教、以学论教”的教学原则，精心的设计了导学案，以导学案引领学生学*。教学中体现了让学生自主学*，主动发展的教学理念。主要体现在以下几个方面：
1、利用经典诗句导入，是为了激发学生学*的兴趣与欲望，为学*本课奠定情感基调，使学生积极的投入到课堂学*中。
2、通过学生自主学*，组内、组际间交流、品读体会尊严的含义。课前我引导学生根据导学案进行自主学预*、课内进行交流探究，皆在把学*的权利交给学生，让学生在自读自悟中了解内容，在相互交流中加深对内容的理解。同时，我能尊重学生个体的自我体验，自我感受，突出重点、突破难点，体会自尊的可贵和不可估量的价值。在教师创设的宽松、和谐、民主的氛围中，学生充分地进行合作，充分地展示自我，为学生的发展提供了更为自由、更为广阔的空间。培养了学生自主、合作、探究的学*能力。教师的点拨指导，重在发挥好教师服务者、参与者、合作者的作用。通过生生互动，师生互动，挖掘课文中丰富的人文内涵，帮助学生树立正确的人生观。力求学生在学*的内容、学*的方法与*惯（抓住人物的语言、动作、神态描写去体会人物，学会做批注并养成*惯）等方面能有收获。
3、适时的进行语言训练。语文课不单单要进行思想感情的熏陶，更重要的是语言文字的训练。在“学生自主学*”的基础上，就如何把书本语言转化为自己的收获给学生“要言不烦、富于启发性的指点一下”；“使学生开窍”——。因此，为了突出语文味，我努力创造机会让学生说话、写话，提高学生的表达能力，提高语文水*。如学*逃难人的外貌与表现时，我引导学生进行语言训练：这些逃难的人__________，__________，显然__________，所以__________，__________。学*三处语言描写时，我引导学生发挥想象，想象哈默的心理活动，来深入了解人物。但由于学生对“尊严”的理解比较肤浅，回答时都比较单一，我又为学生提供句式，如学*第二处对话时，选择关联词“尽管……还是……”、“宁愿……也不……”、“只有……才……”说说哈默的想法，第三处，用“哈默觉得，一个有尊严的人，应该（）”说话，这样既提高了说话能力，也对挖掘人物有所帮助。我想，如果我们常常实实在在地这样去做，那么我们的阅读教学就真正变成了一种以课文为对象、以教会学生阅读为目标的“多重对话”（师生对话、生生对话、师生与文本对话）。当我们的学生从这种多重对话中真正学会了阅读，达到了“不需要教”的境界，那么，“语文素养”的提高就是一件水到渠成的事。
4、通过“谈—读—编—写”，使学生进一步认识尊严的可贵和不可估量的潜在价值。我想，上课不仅仅是教教材，而是用教材教，以一篇课文为依托，把学生引到广阔的语文世界中，让学生读更多的文章，在多读中，在交流中开阔视野，增强积淀。
5、课堂教学之后，反思课堂，更让我感觉比较欣慰的是学生课前的自主预*能静下心做批注。我想，只要学生能持之以恒地练下去，一定能在阅读能力上有所收获。同时，课堂教学中知识的`掌握应该与能力的培养同步，这样才能实现“教是为了不教”的理想：让学生在学*中不断掌握学*的各种方法（听说读写议等方法），不断的去实践，并形成能力（听说读写议等能力），之后进行自主的阅读与学*。这样才能站在学生终生发展的高度，去进行我们的教育教学活动！
当然，在整堂课中，免不了有遗憾之处。如：让孩子们谈生活中经历过或了解到的有关尊严的小事情，他们没有谈出来，虽然他们懂得了什么是尊严却不善于联系生活实际，因而，在今后的教学中，还应注重引导学生在学*的同时还应做到学而会用，并与实际生活相联系，不但要学教材，还应会用教材。这一点希望在以后的教学过程中，渐渐地突破
——尊严教学设计 (菁华9篇)
[教学目标]
1．指导学生认识 6 个生字，会写 14 个生字；正确读写“尊严、逃难、善良、朴实、款待、例外、喉结、赞赏、捶背、僵硬、许配、面呈菜色、疲惫不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴”等词语。
2．指导学生有感情地朗读课文，复述课文。
3．引导学生体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。
[重点难点]
1．教学重点：指导学生在阅读过程中学*语言，体会如何把人物的形象写具体的表达方式。
2．教学难点：引导学生学*通过描写人物外貌、动作的语言，表现人物的品质；理解杰克逊大叔结尾的话。
[课时安排] 2 课时
[教学过程]
第一课时
一、谈话导入
在城市里生活着这样一群人，他们还很年轻，四肢非常健全，可却不愿意通过劳动来获得更好的生活。他们或是蜷缩在城市的角落，或是出没在人潮之中，通过行乞来维持生存。这就是城市里的丐帮。其实他们最缺的不是钱，你们知道他们最缺的是什么吗？今天我们来看一看，一个处于困境中的年轻人是怎样努力捍卫自己做人的尊严的。
（板书课题：尊严）
二、初读课文，理解词语
1．学生自读课文。
2．指名学生轮读课文，相机纠正字音。
多音字：逃难 狼吞虎咽 思量 ?）
易错字音：呈（chén?） 惬（qiè）
3．随文理解词语：面呈菜色 疲惫不堪 狼吞虎咽 十分惬意
三、聚焦“尊严”
1．学生默读课文，一边读，一边体会，从文中哪些地方能感受到年轻人的尊严。
2．学生读书，教师巡视，和学生做个别交流。
3．指名学生汇报朗读，教师相机点拨。
（1）只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。
从年轻人跟其他难民的不同表现，暗示他的“尊严”使他不接受别人的施舍。
（2）他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”
坚持通过劳动来获取食物，这就是尊严。
（3）这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”
不劳动就不能白吃东西。这就是尊严。
（4）“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”
年轻人的倔强正显示出他对于尊严的坚持，无论如何绝不放弃尊严。
（5）杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。
正是年轻人身上的尊严赢得了杰克逊大叔的赞赏。
（6）年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
即使饿到了极点也要忍住，也要先通过劳动来获取食物，这就是尊严。
（7）杰克逊大叔微笑地注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。”
尊严让年轻人获得了工作的机会。
（8）过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他。
尊严让年轻人获得了幸福。
（此环节设计旨在培养学生自读自悟的能力。这部分教学，教师要尽可能地把时间留给学生朗读课文，学生的感悟非常重要。老师的点拨要启发学生更多的发现，更好地感悟。）
四、布置作业
1．抄写课文中描写年轻人外貌、动作和语言的句子。
2．课外阅读名人传记。
五、板书设计
7 尊 严
脸色苍白 骨瘦如柴 外貌
第二课时
一、复*导入
认读课文中的新词。
二、感受“尊严”
1．出示句子：
（1）只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。
（2）年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
2．读了这两个句子，你了解到什么？你仿佛看到了什么？
指名学生谈感受：抓住“脸色苍白”“骨瘦如柴”“狼吞虎咽”来体会年轻人所面临的困境。
3．教师谈话过渡：在背井离乡的逃难路上，年轻人和他的同伴们已经几天没有吃上东西了。他们面呈菜色，疲惫不堪。年轻人饿得骨瘦如柴。善良朴实的沃尔逊人及时施舍，就像是雪中送炭。于是，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个年轻人是个例外，我们来听听他是怎么说的。（出示三句话）
（1）先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需我做吗？
（2）先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！
（3）不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！
4．学生自由读这三句话。
从年轻人说的话中，你能感觉到这是一个什么样的年轻人吗？
指名学生说，在学生说出自己阅读后的感受时，可要求学生将自己阅读后的感受放入到文字中读出来。
此处渗透学法指导：描写人物的语言是表现人物特点、感受其思想品质的重要方法。我们在写人的时候，要多通过描写人物的语言来表现人物的特点。在读书的时候，要从人物的语言去反复体味人物的特点。（此环节设计突破了本课的“重点难点”：在阅读过程中学*语言，体会如何把人物的形象写具体的表达方式。学*通过描写人物外貌、动作的语言，表现人物的品质。）
5．出示杰克逊大叔说的话：
（1）不，我没有什么活儿需要您做。
（2）我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等您吃过饭，我再给您派活儿。
（3）小伙子，您愿意为我捶捶背吗？
（4）好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。
（5）小伙子，我的庄园需要人手，如果您愿意留下来的话，我太高兴了。
（6）别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！
学生自由读。一边读，一边思考：你觉得杰克逊大叔是个什么样的人？把你思考后的感受写下来准备与同学交流。
教师和学生交流。
你们怎样理解杰克逊大叔的最后一句话？（再次出示。）别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！（指名读这句话。）杰克逊大叔说出这句话，是因为他从年轻人今天的表现，看到了他的将来，请试着完成下面的句子：当他遇到困难时，他会（ ）；当他被人看不起时，他会（ ）；当他拥有财富时，他会（ ）……
小结：年轻人宁可挨饿也要捍卫自己的尊严，赢得了杰克逊大叔的尊重，也给他自己赢得了工作的机会，赢得了最终的幸福。时间过得很快，一转眼二十多年过去了，当年那个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人成为了美国著名的石油大王，成了双料富翁。为什么说他是双料富翁？（精神上的富翁和物质上的富翁。）
6．引导学生联系全文和杰克逊大叔说的话，懂得：尊严无价。
三、布置作业
课外阅读名人传记。
四、板书设计
7 尊 严
脸色苍白 骨瘦如柴 外貌
您有什么活儿需要我做吗？
我不能不劳动，就得到这些食物！
等做完了您的活儿，我再吃这些东西！
尊严无价
【教学目标】
１、自主识字若干个，积累“骨瘦如柴”、“狼吞虎咽”、“惬意”等词语。
２、有感情地朗读课文，理解并积累课文中含义深刻的句子。
３、抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子体会尊严的含义。领悟“人拥有尊严，就会用劳动创造美好的未来”的道理。
【教学过程】
一、故事导入、揭示课题
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久，便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他吆喝着说：“嗟！来吃吧！”那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：“我不吃这种‘嗟来之食’！”最后，这个饿汉活活地饿死了。这就是成语故事《嗟来之食》。
讨论：这“嗟來之食”究竟该不该吃，能不能吃？饿汉因不食“嗟来之食”而活活饿死，你认为值得吗？
总结：施舍者很神气地吆喝一声“喂！来吃！”这个滋味是不好受的。宁愿饿死，也不吃你的施舍，这正是表现了饥饿者的尊严。
揭示课题：尊严
二、读通课文，自学字词，了解大意
１、自由读课文，要求：
⑴ 用自己喜欢的方式学*生字新词，并读通课文。
⑵ 思考：
课文中讲了谁也有尊严？为什么说他是有尊严的人？
２、课堂交流：
⑴ 同桌相互检查课文读通情况。
⑵ 任选喜欢的小节朗读交流，结合正音：惬（ qiè）意
⑶ 用简单的话语说说课文讲了谁有尊严？为什么说他是有尊严的人？
三、深入研读，理解“尊严”
１、提出研究专题：
文中哪些描写可以看出哈默有尊严？
２、学生自主圈划描写哈默外貌、语言、动作和神态的语句，适当做些旁批。
３、小组围绕专题合作研究，共同探讨。
４、课堂交流，展示研读成果：
依据学生交流，随机落实以下词句的理解，并指导朗读：
外貌描写：“只有一个人例外，这是个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。”
语言动作和神态的描写：他仰起头问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说： “先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”
教师总结：这是一个饥寒交迫但不失尊严的人，面对沃尔逊人的款待仍不失尊严的人、他时刻牢记不能不劳而获，要用劳动去换取幸福，这就是尊严。尊严不能简单地解释为面子，更多地表现为一种自尊心，一种价值观，一种责任感，是一种不依附于他人自立于人世的奋斗精神。它是人生至高无上的精神瑰宝。
年轻人在为杰克逊大叔捶背后，立刻狼吞虎咽地吃起来。写年轻人的“狼吞虎咽地吃”与写其他逃难的人的“狼吞虎咽地吃”，表达的感情色彩有什么不同？
理解句子：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
问：为什么他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁呢？你认为哈默有尊严跟他后来成为石油大王有联系吗？为什么？
小结：有了这尊严，才会使他用劳动创造出巨大的财富，成为大富翁。
四、出示有关尊严的名言与学生同诵
１、孟子：
富贵不能淫、贫不能移、威武不能屈。
２、《礼记。中庸》：
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
３、毕达哥拉斯：
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
４、刘备：
毋以恶小而为之，毋以善小而不为。
五、总结
学了《尊严》一文，大家认识了石油大王哈默的为人，也理解了尊严是无价之宝，希望大家做有尊严的人，用尊严去构筑美好的未来生活。
六、作业
１、收集和尊严有关的一、二句名言背一背。
２、阅读朱自清宁可饿死，也不吃美国救济粮的故事。
【板书设计】
年轻人
↓ 尊严
石油大王
教学目标：
1、自读感知课文内容，在词句理解中学*本课生字、新词。
2、抓住人物的语言、神态和动作，了解人物内心活动，感受文章的表达特色。
3、联系全文和理解杰克逊大叔对女儿说的话，体会尊严的含义。
教学重点：理解杰克逊大叔对女儿说的话。
教学难点：体会尊严的含义。
教学过程：
一、课前谈话
1、出示每日积累。
志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(师随机讲黔敖的故事)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(师讲解意思)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
请你多读几遍，把它读通顺。
谁来展示一下。
你能大概猜出哪句话的意思?随机讲《嗟来之食的故事》
2、听后谈感想。
二、导入课题
今天我们学*的课文也是和这些格言有关的，看老师写课题。(板书课题：尊严，随机讲解生字“尊”字注意点，学生书写“尊”字)
三、初步感知，理解词语
(一)出示学*提示
1、自由读课文，要求读准字音，读通句子。
2、想想课文主要讲了一件什么事?可以和同桌互相说一说。
(二)检查字词
1、出示文中的词语(开火车读词)
逃难 款待 例外 赞赏 狼吞虎咽
沃尔逊 杰克逊
2、了解课文主要内容
你能用上上面的词语把课文的主要内容说一说吗?(把年轻人的例外表现在哪儿，说清楚就好了。如果把故事的结尾部分将=讲得再详细些就更好了)
四、研读课文
(一)质疑，聚焦“什么都没有”
师过渡：同学们，哈默只是一个穷困潦倒的逃难人，可文中的大叔却给予了很高的评价。请同学们快速找到那句话评价语。
(出示)“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”
认真读这句话，有什么疑问?(生回答)师评价：学贵有疑，一句话就引发了那么多问题，真棒!
老师这儿也有个问题。师出示：没有( )，没有( )，没有( )
(能不能根据书上的内容说)
年轻人可不是一顿、两顿没得吃啊!他可是饱受饥饿的折磨啊!
课文哪些地方写出了年轻人很饿?
2、预设：
这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。说说体会。(理解脸色苍白、骨瘦如柴)
年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。(你能做做这个动作吗?请生评价动作，像这样吃得又急又快的就叫狼吞虎咽)咱们再来读读这两句话，这是对年轻人的什么描写?(板书：外貌、动作)
3、小结：年轻人背井离乡，一路上，缺衣少吃，可就是一样一个一无所有的年轻人。杰克逊大叔为什么说他是富翁?(板书：富翁)这里的富翁是(生回答)。接下来，让我们走*这个年轻人，走入他的内心世界，感受年轻人身上那可贵的尊严。
(二)聚焦“富翁”，感悟尊严。
1、学*提示：
默读课文2—4自然段，从文中哪些地方能感受到年轻人有尊严?划出相关的句子，然后和同桌互相读一读年轻人和杰克逊大叔的话。
2、学生学*，教师巡视。
3、交流汇报，教师根据学生回答依次出示相关句子。
预设A：当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时，他仰起头，问：先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗?
预设B：这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不唠叨，就得到这些食物!”
预设C：“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”年轻人站起来说。
4、朗读感悟
同学们，杰克逊大叔一次次让年轻人先吃饭，都被他这样坚定地拒绝了。
情境朗读：让我们一起来重温一下感人的故事情节
那是一个寒冷的冬天——当我看到这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人，我立马拿出美食送到他面前时，他却真诚的请求说——(生读第一次语言)
我心中一愣，告诉他没有活儿需要做时，年轻人毫不客气地拒绝说——(生读第二次语言)
我只好答应他先吃饭，后劳动，年轻人毅然拒绝说——(生读第三次语言)
同学们，逃难路上，年轻人只拒绝杰克逊大叔吗?(还会拒绝别人)
出示：这一路上，当遇到好人施舍时，年轻人总要( )，如果( )。这一次次的拒绝后面折射的是年轻人的.( )呀?
引读：因为年轻人有( )，所有杰克逊大叔会赞赏有加地评价他：(生读)
虽然年轻人物质上生活上过着食不果腹，居无定所的日子，但人格尊严上却是个大富翁。难怪杰克逊大叔会信心满满地说：(生读)
出示“别看他现在什么都有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!”现在你对杰克逊大叔的话理解了吗?
随机完成课堂作业本的最后一题，交流反馈。
五、设疑激趣
文中的年轻人诚然可贵，但文中的大叔又有哪些可贵的品质呢?咱们下节课再来学*。
六、布置作业
1、课后搜集哈默的资料，下节课交流。
2、背诵课前积累的格言。
附：板书设计
语言 动作 神态 7 尊严
一无所有 (百分之百)富翁
【教学目标】
１、认识６个生字，会写１４个生字，正确书写“疲惫不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴”等词语。
２、能根据课文情境读好年轻人说的话，并有感情地朗读课文。
３、读懂文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感受人物形象，体会人物各自的人格魅力，懂得什么是真正的尊严。
【教学重点、难点】
１、从描写人物外貌、动作、语言的句子中体会人物的人格魅力。
２、理解杰克逊大叔赞扬年轻人的话，体会为什么说年轻人有尊严，百分之百是富翁。
【教学过程】
一、激趣引疑
二、初读课文，感知内容
１、学生自由读故事，要求：
读正确，读通顺。难读的地方多读几遍，想想课文主要讲了怎样的一个故事。
２、读后交流。
三、研读课文，感受人格魅力
板块一：
１、学生自由读课文，思考：
从哪些语句感受到年轻人多么需要食物。找出有关句子，反复读一读。
２、读后交流。
板块二：
１、学生再读课文，思考：
一个如此迫切需要得到食物的年轻人，在面对杰克逊大叔送上的食物时，是怎样说，怎样做的？
２、交流：
指名读有关句子，随机引导有感情地朗读，注意体会年轻人疲惫但坚定的语气。
３、引读。
４、说说读完这部分内容后的感受。
板块三：
１、读课文，找出写杰克逊大叔的句子，反复读一读，说说自己的体会：
随机引导：年轻人没有（ ），但他有（ ）。
２、想象说话：
我想对（ ）说：（自由选择对年轻人或杰克逊大叔说）。
教学要求
1．理解课文内容。
2．从描写中体会尊严的含义。
3．理解句子：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因
他有尊严。”的含义。
重难点、关键
从描写中体会尊严的含义。
课时划分
一课时
教学过程
一、导入
1．解题。
(1)板书“尊严”
(2)理解“尊严”的`意思。
（3）生自由讲后归纳。 (“尊严”指的是“尊贵庄严”。)
（4）齐读“尊严”后完成练*（小黑板出示）。
(尊严)的讲台 尊严的(人格)
(尊严)的法律 尊严的(**)
民族的(尊严) 尊严的(法庭)
(尊严)的心灵……
2．引入正课。
(1)老师叫你们填这么多“尊严”的目的是要认识到尊严在生活中
十分重要。
(2)现在我们自由学*一篇讲尊严的文章。
二、学文。
1．自学，完成以下任务。
(1)认识二类生字。
(2)默读课文了解：
①文章讲了谁、什么事?
②你读懂了文中的哪些内容? (10分钟左右自学)
2．反馈自学情况。
(1)通读二类生字。
(2)解决①②题。
①文章讲的是美国石油大王哈默年轻时，身处饥饿面对摆在面前的美
食，坚持付出劳动后进食，最后为杰克逊镇长所欣赏的故事。
②学生自由发表对课文的理解。
（年轻人是逃难的人，他很饿，但是不肯随便吃别人的食物；这个年轻人坚持要帮助别人劳动后才肯吃别人的东西；年轻人后来成了石油大王；杰克逊大叔因为喜欢他，所以要把女儿许配给他；年轻人现在是穷光蛋，可他拥有尊严，是个爱劳动的人……任由学生众说纷坛，不会说的让他听后也讲讲)
(3)师肯定引导：大家七嘴八舌就把课文的内容讲完了，而且讲得很精彩，理解力很强。现在我们要解决大家不理解的问题。
3．再通读课文，提出问题，解决问题。
(1)任由学生质疑（估计学生有如下问题）。
①问题一：逃难的人都顾不上说话，狼吞虎咽地吃东西，这个年轻
人为什么不肯这样做。
②问题二：这个年轻人为什么不先吃饭再干活?
③问题三：这个年轻人为什么这么爱干活?
④问题四：杰克逊大叔真的需要捶背么?
⑤问题五：杰克逊大叔为什么会欣赏他?
⑥问题六：杰克逊大叔说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百
是个富翁，因为他有尊严”是什么意思?
⑦问题七：这个年轻人为什么会成为石油大王?
(2)讨论、互教后将问题归纳为以下几条：
①作者怎样描写这个年轻人的语言、外貌、动作?
②从作者的描写中你了解到这是一个怎样的人?
（3)解决问题。
找出表现年轻人外表、神态、语言、动作的语句勾画上自己喜欢的符号。
现在好好研究年轻人的外表、神态、语言、动作再联系当时的情况，说说表现了年轻人的什么性格特征?
①从年轻人的外表“脸色苍白、骨瘦如柴”，从他后面与逃难人一样
的“狼吞虎咽”看出他当时非常饿。
②从年轻人非常饿又不肯吃人家的食物看出他是一个很有自尊的人，是一个爱劳动的人。
(师遇上这种情况及时将话题引导到语言、动作上，如：把年轻人不肯吃人家东西的过程找出来。或者找出年轻人不肯吃人家东西时说了什么、又做了什么?)
③从年轻人的语言上看出这是一个决不白吃白喝的有尊严的人。
④从他的动作上看出这是一个勤快的人。
⑤从他的语言，如“您”、“不，我现在就做……”可以看出这是一个
讲礼貌、自尊的人。
(4)师及时归纳总结。(用练*完成)
讲得好，大家通过分析人物的语言、外貌、动作，基本上了解了
①这是一个人与一同逃难的人不同，逃难人的表现是连一句谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。而他则一定要先劳动才肯吃，这是采用了对比的写法。目的在于强调这个年轻人与众不同(一个成语)，因为他拥有十倍于常人的尊严。
②这尊严就是要用劳动去换取幸福，有了这尊严，就会创造出巨大的财富，就会使你成为大富翁。
三、自由选一处背诵(或同学们拓展课外讲一些与尊严有关的故事与话语。)
四、出示有关尊严的名言与学生同诵。
五、总结。
学了《尊严》一文，大家认识了石油大王哈默的为人，也理解了尊严是无价之宝，认识到了劳动是与尊严结合在一起的，有尊严，才会去劳动，去争取，才会有美好的未来，希望大家都用尊严去筑我们未来的人生。
课时作业设计：读下面的句子，回答问题。
①那些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
②有一个人例外，就是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年人。他仰头问杰克逊大叔说：“先生，吃您这么多东西，您有什么括儿需要我做吗?”
（1）上面的两句话采用了 的写法，这个例外的年青人是个 的人。
（2）从上面抄写一个写饿极了的成语，一个形容极瘦的成语。
（3） 从上面找出下列词语的反义词。
俯身——（ ） 红润——（ ）
2. 这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西了，我不能不劳动，就得到这些食物！”
（1） 年轻人目光灰暗的原因是什么？
（2） 年轻人说的话告诉了我们什么？
板书设计：
7* 尊严
脸色苍白
骨瘦如柴—有什么活儿需要我做
年轻人 目光灰暗—不能吃您的东西
不能不劳动就得到食物 尊严
蹲下捶背—现在就做，做完就吃
石油大王
留下帮工—狼吞虎咽
教学后记：
年 月 日
资料提供者：
教材分析：
《尊严》这篇课文语言朴实，短小而蕴含人生哲理。课文通过美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人尊重，从而改变命运的故事，向人们揭示了尊严是一个人最大的财富的道理。仔细品读课文，我们可以发现这是一篇说理性很强的记叙文，在本单元，它具有一定的代表性，明确向人们昭示了待人处事的方式方法。 进一步探究本文的写作特色，发现它在表达上有一个突出的特点：通过描写人物外貌，动作和语言来表现人物的品质。这也是本组教材的教学重点。
教学目标：学会生字词
正确，流利，有感情地朗读课文。
体会文中描写人物神态，动作，语言的句子，从中感悟人物形象，懂得什么是尊严。
教学重点，难点：抓住描写哈默的神态，动作，语言的词句，理解杰克逊的话：别看他现在什么都没有，可它百分之百是个富翁，因为它有尊严。
教学过程：
揭示课题：
请学生说一说对尊严这个词语的理解。使学生明白这个词语的意思，为课文内容的学*奠定基础。
初读课文，整体感知：请学生用喜欢的方式读课文，把感受最深的段落多读几遍。
把感受最深的段落读给周围的伙伴听，听听他们的意见。
认读词语，重点指导"善"的写法。
指名读课文，读的过程中理解"疲惫不堪，狼吞虎咽"等词语的意思。读后请学生用自己的话说一说课文内容。
研读课文，深挖内涵：
紧扣课文的中心："别看他现在什么都没有，可它百分之百是个富翁，因为它有尊严。"这句话展开教学。首先，请学生说一说：富翁是什么样的人 然后采用反诘法出下面的问题：富翁是指有钱人，可是哈默没有权势，没有地位，甚至连饭都吃不上，这样的人怎能是富翁呢 我觉得他跟本就不是富翁。学生这时很可能反驳教师，阐述哈默是富翁的理由是因为他有尊严。教师顺势引导学生：你们的理由还不够充分。要想让我认同你的观点，必须有充足的理由。要么你用生动的朗读打动我，要么你结合课文中的有关语句有理有据的说服我。
学生再次读文，在课文中寻找能体现哈默有尊严的语句，想一想能说服教师的理由。在学生充分思考的基础上进行小组内交流。让自己的观点在他人那里得到补充。
集体交流。教师引导学生通过研读对哈默的动作，语言和神态的描写，理解尊严的内涵。
（1）只有一个人例外，这是一个脸色苍白，骨瘦如柴的年轻人。当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时。他仰起头，问："先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗 "
学生可能将哈默与众人的行为做对比，从哈默恳求杰克逊大叔的语言中感受到他自尊的品质。
教师相机引导学生：这个年轻人此时是什么样子的 书上是怎么形容的 你从"脸色苍白，骨瘦如柴"这两个词中感受到什么 对于一个生活如此窘迫的人来说，他此时最需要的是什么呢 教师顺势再引导学生读这句话，将年轻人的处境与他的语言联系起来进行体会，使学生感受到即使到了生活窘迫的地步，哈默也不肯接受施舍，是一种自尊的表现， 这是一般人做不到的，所以说他有尊严。
（2）这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说："先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！"
学生可能会结合哈默的语言谈到他在极度饥饿的情况下，面对杰克逊大叔的婉言谢绝，仍然不肯接受施舍，值得敬佩。
教师抓住哈默的神态"目光顿时灰暗了"引导学生体会哈默的心理活动，从而感受到哈默不想不劳而获的人生信念，正是他自尊自强的体现。
（3）"不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！"年轻人站起来说。
学生可能会联系上文杰克逊大叔的语言谈到在杰克逊的好言安慰，已经做出让步的情况下，哈默还是做出了先劳动后吃饭的决定，体会到哈默不肯接受施舍的坚定态度。
教师引导学生进一步思考：哈默为什么这样坚定的拒绝杰克逊大叔的盛情，是他不理解杰克逊的善良用心吗 从而使学生感受到哈默正是不愿因自己深处困境而接受别人的怜悯的心情。因为对于他来说，接受了食物，也就接受了他人的怜悯，失去了做人的尊严。
（4）年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
学生可能会抓住"狼吞虎咽"这个词，谈哈默刚才不肯接受食物的精神可贵。
教师相机引导学生思考：哈默此时得到的食物和其他人一样吗 从而使学生懂得，没有经过劳动就得到食物，得到的是善良人的施舍，这和乞丐没什么两样，这样的人自然也就没有尊严。而哈默得到的却是劳动后的成果，报酬，正是这使得他受到别人的赞赏，尊重，也就维护了一个人最起码的尊严。
出示哈默与杰克逊大叔的对话，引发学生思考：
你觉得杰克逊大叔是怎样的一个人呢
如果你就是这样一位善良的老人，你就是那个自尊自强的年轻人，你该怎么说这番话呢 在学生充分练读的基础上，采用评读，分角色朗读的形式指导学生朗读，使学生的情感与文中人物产生共鸣。
再次抓住"别看他现在什么都没有，可它百分之百是个富翁，因为它有尊严。"这句话引发学生思考：杰克逊大叔认为有尊严的人就是富翁，你同意吗？通过讨论交流使学生懂得尊严是一个人最大的财富的道理。从而突破教学难点。
课堂延展，总结全文：
推荐图书《勇敢的人——哈默传》。
说说从哈默和杰克逊身上学到了什么
总结全文：
同学们，听了你们的谈话，我不禁想起了《哈佛家训》这本书中的一句话：你可以把自己的脑力和体力以高价出售，但绝对不要出卖自己的爱和灵魂！作为你们的老师和朋友，真诚地希望你们既能尊重自己也能尊重他人！
作业设计：
把本课你认为最容易写错的词语工工整整的写在下面，并争取在短时间内练会。
———— ———— ———— ———
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2，下面词语的书写是否正确呢 请你当小老师，做出准确的判断，并把写错的字改正过来。
遵严（ ） 疲备不堪（ ） 款侍（ ）列外（ ） 侯结（ ）
找出文中描写人物累，饿的词语各一个，再写出两个这样的词语。
4，同一篇文章，不同的人读了会有不同的感受和体验。正如有人说过："有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。"我想同学们读了课文之后，一定有很大的收获。那就把你的感受用一句精辟的语言写出来，作为指导你行为的格言。
一、教学目标
1.知识与技能
（1）正确读写“尊严、面呈菜色、疲惫不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴”等词语。会写“尊”字。
（2）理解课文重点词句，读懂课文内容。
2.过程与方法
（1）通过自学、合作学*，掌握生字词，理解课文内容。
（2）抓住人物的语言、神态和动作描写，了解人物内心活动，初步感知尊
严的具体含义和现实价值。
3.情感态度与价值观
正确理解尊严的含义，初步领会做人要有尊严的人生哲理，树立自尊、
自强、自立的精神。
二、教学重难点
1.教学重点：引导学生从描写年轻人神态、动作、语言的句子里体会到年轻人自尊的品格，懂得什么是尊严。
2.教学难点：理解“别看他现在什么都没有，但他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”这句话的深刻含义。
三、课时安排：1课时
四、教学过程：
（一）学生谈话，导入新课
1.以谈话的方式引出课题。
师：生活中假如你是一个饥肠辘辘、筋疲力尽的人，有人将食物送到你面前，你会怎么做？（生作答）
师：有一个年轻人，面临这样的问题，他是这样做的。
2.板书课题，学生齐读课题（第七课尊严）。
3.写一个本课的字：尊（相机指导“尊”字的写法及易漏笔画）
（1）生观察，会写的字交流、提醒。
（2）师范写，生在写字卡上写2个。
（3）展示评价，夸一夸。
（4）再写1个。
（二）检查预*情况
1.读生词：尊严逃难善良朴实款待例外喉结赞赏捶背僵硬许配面呈菜色疲惫不堪狼吞虎咽骨瘦如柴
齐读；开火车读
2.多音字“难”教学
（三）初读课文，整体感知
1．提出自读建议：一边读一边想，课文围绕“尊严”讲了一件什么事情？
2．学生独立默读。
3．反馈自读情况。
（1）找生简述故事主要内容，师评价。
（2）师强调事件的六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。
（3）出示课文的主要内容。
（四）小组合作探究学*，深入理解课文
1.引导质疑。
（1）故事中的哈默只是一个穷困潦倒的逃难人，可沃尔逊小镇的镇长杰克逊却是怎样评价他的呢？
（生回答，屏幕出示句子）
“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
（齐读）
（2）通过读这句话，提出质疑。学贵有疑，会提问就会学*。
（预设：为什么说他有尊严？为什么他什么都没有，却百分之百是个富翁？为什么只要有尊严就是富翁？……）
2.自主、合作学*，走进课文，走进哈默。
课件出示：
导学提纲
①自主研读：默读课文，用“——”划出描写哈默外貌的句子，用“===”划出描写哈默动作的句子，用“~~~”划出描写哈默语言的句子，把画出的句子认真读一读，在旁边做批注，写出自己的体会；
②小组合作：根据自己勾画和批注的内容进行探讨，并选择感受最深的一处，准备在全班展示交流学*成果。
3.小组展示学*成果
预设：教师相机点拨。
（1）外貌描写：
屏幕出示：
句子一：他们面呈菜色，疲惫不堪。
句子二：只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。
A.读句子；
B.交流体会；
C.用心地再读句子：你仿佛看到一个什么样的人出现在我们面前？
你看他-------------------------------------------------
D.就是这样一个年轻人，此时此刻他最需要什么？可是当食物摆在面前时，他却拒绝了，为什么？
(2)语言描写：
屏幕逐句出示对话：
“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”
“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”
“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”
A.小组交流句子
B.同学们自由读读三次对话，想一想，年轻人给你留下了什么印象？
C.师生对话
第一句：有礼貌；
第二句：态度坚定；
第三句：坚持先劳动，再吃食物。
D.分角色朗读
（3）动作描写
逐句出示课件：
1.当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时，他仰起头，问：
2.这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：
3.年轻人站起来说。
4.年轻人也蹲下来，轻轻地给杰克逊大叔捶背。
5.年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。
A.读句子，说体会：
B.理解“喉结上下动了动”“狼吞虎咽”，说体会；
C.引导质疑，总结主题。
哈默已经饥饿到了极点，但他仍然坚持干完活再吃饭。哈默得到的食物与其他逃难者得到的一样吗？
哈默仅仅得到了食物吗？他还得到了什么？（别人的尊重；尊严）
4.深化主题，推向高潮。
好一个有尊严的哈默，他用自己的劳动换来了食物，以自己的尊严赢得了人们的尊重，怪不得杰克逊大叔这样对女儿说，（出示课件）
（“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”）
A、杰克逊大叔激动地对女儿说，读―――
B、杰克逊大叔赞叹不已地对女儿说，读―――
C、杰克逊大叔感慨万千地对女儿说，一起再读―――
5.全面把握文章内容。
杰克逊大叔虽然没有像哈默那样取得巨大的成就，但是他也有着独特的人格魅力。快速浏览课文，说说杰克逊大叔是个怎样的人？
总结：他是一个会尊重他人的人。
（五）拓展延伸
阅读《弯腰拾起的尊严》
（六）总结全文、布置作业
是杰克逊大叔成就了哈默的尊严。如果说没有杰克逊大叔，就没有后来的哈默。更没有哈默所取得的巨大成就。所以我们说，文中有尊严的人不止是哈默，还有杰克逊大叔。一个既自尊自强又尊重他人的人，才是真正的有尊严的人。
作业：
1.抄写描写年轻人哈默外貌、动作和语言的句子。
2.有兴趣的收集哈默的资料，了解哈默的生*。
3.收集身边人维护尊严的小故事，准备交流。
板书设计：
7.尊严
哈默自尊自强获得成功
杰克逊大叔尊重他人看重人品
分享：
【教材简析】
“自尊者自立，自尊者自强，自尊者自信”。这篇课文写的是美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只能在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。从这件事可以体会到，尊重自己，才能获得别人的尊重。
【学生分析】
１、学生５６人，喜欢争论，爱听故事。
２、学生思维活跃，胆大，知识面广，对许多事情充满好奇，想弄明白。
３、学生已具备初步的辩论能力。
【设计理念】
１、学生喜欢讲故事辩论课，教师根据教材特点设计这样的课型。
２、充分展开学*过程，尊重学生的独特体验，在价值取向上正确定位：
如：“富翁＝尊严”的正确定位。
３、给学生提供一个思维情感碰撞的*台──辩论：
在这里学生的思维情感得到充分的尊重，想法、意见得到尽情的流露。让每个学生的思维和情感都得到发展。
４、珍视“童心世界”的课程资源，让学生的个性得到张扬。
【教学目标】
１、认识本课４个生字
２、有感情的朗读课文。
３、从描写年轻人的神态、动作、语言的句子里体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。
【教学流程】
一、设置悬念，激发学生的兴趣
揭题方案：
同学们你们相成为富翁吗？（想）谁能给老师说出几位世界首富的名字？（比尔·盖茨……）
他们是怎样成为世界首富的？
方案１：从学生的回答中引出课题“尊严”一词。
方案２：学生的回答中引不出“尊严”一词，老师通过讲故事，最后点出“尊严”一词。
二、点上探究，体验“尊严”的内涵引课方案（根据上面的方案设计）
方案１：当学生点出“尊严”一词时，老师就顺势说什么是“尊严”？当学生回答不全面时老师接着说，给大家讲一个故事，听完故事你就理解了“尊严”真正的内涵。
方案２：当学生回答不出“尊严”一词时，老师直接给学生讲一个故事。通过故事学生就知道成为富翁必须具备的条件，也就是尊严的内涵。
生活是教学的源泉，兴趣是最好的老师，课堂所学知识越贴*学生的生活实际，学生就越感兴趣。成为富翁是每个**、孩子的梦想。孩子们很想获取成为富翁必备条件的知识，因而以此为切入点，让生活走进语文学*，走进学生的认知世界和情感世界，激发他们的求知欲。
聚焦点一：一个信念──劳动创造美好生活
１、老师开始讲故事，并把难理解的词、不认识的字随机板书，学生反复读并理解。讲述内容：“从头……就狼吞虎咽的吃起来。”（停下来设置问题开始辩论）
板书：沃尔逊逃难面呈茶色疲惫不堪狼吞虎咽（学生理解完反复读）
２、问题：如果是你，你会怎样做？
观点一：连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
观点二：不吃，坚信劳动得来的才是自己的。
⑴ 支持第一个观点的同学，在一起讨论理由：
教师设想：根据现在社会的实际情况，学生的天真可爱、真实，估计这组人多。
估计讨论结果是：
① 不吃白不吃。
② 死要面子活受罪。
③ 这个时候是选一张脸，还是选一条命。
④ 吃完有了力气再干活。
⑵ 支持第二个观点的同学，在一起讨论自己的观点：
老师设想：这组人少，原因：
① 读过课文，顺应课文的思想没有自己的思想。
② 有个性。
③ 顺应老师的想法。
估计学生讨论结果是：
ａ、人活脸，树活皮，人的面子重要。
ｂ、劳动得到来才是自己的，虽然活下来却像个乞丐。
ｃ、宁愿饿死不吃白食。
ｄ、吃完不让干活呢？
⑶ 两组开始辩论：
学生辩论时，教师首先应尊重他们的独特感受，同时捕捉有代表性的信息进行价值取向的引导，如“劳动得来的才是自己的”这种说法十分符合孩子的认识水*，会有很多同学表示赞同。可以组织讨论：人该不该有这种信念，让学生联系实际（自己父母的劳动）充分体会，劳动创造美好生活──一个信念。
这个环节教师给学生提供一个思维、情感碰撞的*台──辩论，在这里学生的思维和情感得到充分的尊重，想法和意见得到尽情的流露。在辩论中学生很多想法得到肯定之后会有一种成功感，这种成功感会变成一种动力。从而激发他们今后主动、自觉的获取知识。将教师的点拨放在辩论后，实现了教师由“主宰者”向“服务者”的角色转变，使教师的指导更具有针对性和实效性。通过辩论、点拨促进了学生在原有水*上的发展。这正是新课改的精髓。
聚焦点二：一种品格──坚强的毅力
１、老师接着讲故事，并把难理解的词、不认识的字随机板书，学生反复读（目的是让学生和文中情感进行碰撞）
故事内容：“只有一个人例外……我再给您派活儿”（停下来设置问题辩论）
板书：脸色苍白骨瘦如柴目光灰暗（理解完反复读）
２、问题：如果是你，你该怎么办？
观点一：吃完再干
观点二：干完再吃
⑴ 支持第一个观点的同学，讨论自己的理由：
老师设想：通过上一步的引导，大部分学生不会选这组。
估计理由：吃完再干有力气……
⑵ 支持第二个观点的同学，讨论自己的理由：
估计理由：
① 吃完不让干呢？
② 自己既然有坚定的信念，就应该干完再吃。
⑶ 两组开始辩论，辩论时教师捕捉双方有价值的信息创设情境引导学生的价值取向。人都这么饿了，先干活会很累的也干不好，这就需要人有坚强的毅力──一种品格。随机引出第三个话题：这活该不该认真干？
表面上看这次辩论和第一次的辩论的形式上一样，实际上这个环节设计的主要目的是实现学生个性张扬。学生在第一次辩论中还有些盲从、猜测老师的想法。通过第二次的辩论学生意识到这里只有民主、*等的对话，并没有完全的对错曲直，有个性的想法才真正的属于自我。学生将更加主动的参与到教学情境中，实现自我的价值。
聚焦点三：一种态度──做事认真
针对上面的问题的答案教师设想：全班学生估计说：认真干。同桌互相找理由主要目的：是内化成一种品质。
估计讨论结果是：
１、不认真干心里不踏实。
２、还不如不干白吃。
３、我妈教育**活要认真干好。
４、干活时心态要好，既然干就干好。
５、吃的踏实。
当学生的意见达成一致时，说明学生在认知世界和情感世界的相互碰撞中提升到了一种品质，一种精神，这正是我们教学目的所在。
１、老师接着讲故事，边讲边板书难理解的词、不认识的字。（根据上面辩论，让学生和课文主人公对照的过程）
故事内容：“不，我现在就做……完”
板书：赞赏 惬意 羡慕 尊严（理解完反复读）
２、问题：
什么是尊严？
聚焦点四：富翁＝尊严
１、翻书学生用自己喜欢的方式读文，并互相检查。
２、互相交流、互相研读，画出重点词、句。
３、讨论什么是尊严？
通过讨论问题，让学生基本达成这样一个共识：这里的富翁，并不是指那些拥有豪华的物质享受或百万金钱的人，而是拥有着尊贵的人格魅力、相信劳动才能创造财富的人。这样的人的贫穷只是一时的，他会靠自己的尊严，凭自己的双手一点一滴的把财富创造出来，成为既有物质财富，又有精神财富的富翁。
这里是课文的中心所在，也是课文的教学重点、难点。学生自主、合作学*，加上老师的及时点拨，使学生的情感和文中人物的情感产生激烈的碰撞、交流。随着情感的融入、理解的加深，突出了重点，也突破了难点。
三、课文内化，使“尊严”成为学生的行为
教师总结：
简短的故事告诉我们：劳动可以创造美好的生活，形成一个人独特的人格魅力；劳动更能推动历史的进步。我们应该热爱劳动、热爱劳动人民，用自己的双手去创造美好的生活。
四、作业
运用本班图书、电脑网络，小组共同完成小论文：谈“富翁”
五、学生老师信息收集
１、世界首富的故事。
２、石油大王哈默的资料。
【板书设计】
（略）
【课后反思】
下课铃声响了，我们心充满了“几分欢喜，几分忧”，这是这学期我最成功又最不成功的课。
成功之处：
１、巧妙激趣：
从学生感兴趣的“你们想不想成为富翁；”“成为富翁应该具备哪些条件”的问题入手。
２、采用讲故事、辩论的方式：
这个年龄的孩子喜欢讲故事，爱张扬自己的个性，辩论是他们日常生活中常见的学*方式。教师利用这点使学生与文本对话交流，与学*伙伴交流碰撞。在学*中享受，在学*中学会做人，在学*中增智。
思考：（不成功之处）
１、这样的课学生喜欢上，而教师知道学生喜欢上却不敢多次尝试，主要是教师的课堂开放了，自己能力有限无法调控，这将是每一个教师今后要重点解决的问题。
２、学生思维太活跃了，为了完成教学任务，我只好忍痛割爱，许多学生感兴趣的观点正讨论在兴头上，老师只好把他们的热情扑灭。
教学目标：
1、学*生字新词，了解课文内容。
2、初具体会“尊严”的含义，知道维护尊严的重要性。
3、学*自尊自爱，体谅尊重。
教学重难点：通过理解重点语句，体会尊严的含义及维护尊严的重要性。
教学准备：PPT课件
教学过程：
一、谈话导入。
1、出示名言，学生读，引出尊严并板书。
2、学生自由说自己对尊严的理解。
3、导入新课，完善课题，读题。
二、初读课文，了解大意。
1、学生初读课文，师出示阅读要求，请学生带着要求去读课文。
2、检查生字词的读音。
3、学生说一说最喜欢的词语意思。
4、学生自由说课文主要讲了一件什么事。可以根据词语提示来说。
三、理解文章的内容、体会感悟。
1、说说文中给自己印象最深的地方，师相机出示句子，重点理解、朗读。
片段一：
出示：杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。”
(说说这句话的意思：体会尊严的重要性。从课文哪些地方可以看出他有尊严呢，大家再读一读课文，找一找，画一画。)
片段二：
出示：只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时，他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，你有什么活儿需要我做吗?”(你从这段话里读到了什么?从“脸色苍白、骨瘦如柴”两个词语中体会年轻人的饥饿与在这种情况下仍然要用劳动换食物的高贵品质——尊严。指导感情朗读。)
片段三：
这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物!”
(体会年轻人的失望、坚持与杰克逊大叔的善良通过读的方式表达。他的喉结动了动，此时的他会想些什么呢?有感情地朗读这段话。板书劳动)
片段四：
“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西!”年轻人站起来说。学生读，(体会年轻人的坚持。有感情地朗读。)
他在那么饥饿的情况下也不愿不劳而获，坚持靠自己的双手获得食物，这就叫尊严，也就是这一种高贵的品格赢得了杰克逊大叔的赞赏，让我们再来读一读这一句话吧。
出示最后一句话。齐读。这不仅仅是一种赞赏，更是一种预言，这位年轻人后来怎么样了呢，请读最后一自然段。
四、拓展，深化主题。
1、因为有了尊严这一高贵品质，哈默得到了老镇长的赞赏，也正因为有尊严，他在自己的奋斗下，成了后来的石油大王，孩子们，读完了这个故事，你想对哈默说些什么呢?(学生自由汇报)
2、带着理解，再次说说自己对尊严的理解。
是啊，尊严是财富，尊严是未来，每个人，每个家庭，每个学校，甚至每个国家，都要有尊严，都要维护自己的'尊严。出示*的小故事。
3、配乐朗诵《尊严》。
板书设计：
7 尊严
哈默 劳动 富翁
——尊严的作文 (菁华9篇)
如果，你有了生命，但却没有尊严，那就代表了你的生命被自己白白浪费了。
假如，日本人来了之后，你很害怕自己不在了，你就投靠给了日本人，那就代表你并不是我们*人，而是背叛*，背叛抗日英雄的汉奸，从此，就没有再信任你了，连你的家人也不会信任你。
我们的生命和新*都是有尊严的人，没投靠日本人的英雄给的，他们的尊严给我们带来了快乐和幸福。
而且，你有了生命也只能活到100岁，有人却100岁还没有到，就不在世上了，这就可以说明尊严比生命还重要。
虽然有人把生命称作可贵的生命，那是因为那个人没有尊严或者是不懂什么是尊严，那就不是聪明的人。
在法国有一位著名的文学家卢梭先生说过一句话叫做：每一个正直的人都应该维护自己的`尊严。
我们国家有很多的传统美德，其中尊师重道就是非常重要的一种传统。老师是一种十分伟大的职业，无论是在古代还是在现代老师这种职业都是十分受到人尊敬的。在古代的时候更是有天地君亲师，这个排名无疑说明了在自己的亲人之后，和自己关系最亲*的人就是自己的师长。我们在一生之中会遇到许多的老师，今天老师都给我们带来了很多的成长。他们就是竹林，我们前进的道路犹如一盏明灯一样，照亮我们前方道路的黑暗。而且老师在一场生活中的言传身教更是会让我们受益一生。所以无论是在古代还是现在，我们都会经常说要尊重老师。其实尊重老师不仅是对老师的一种报答，还能够体现出自己的个人素质。
我相信很多人提到老师的时候都会想到自己最亲*的那些老师。但是如果说起谁是最早的老师的话，我相信很多人都会想起孔子，毫不夸张的说，孔子几乎是所有人类的启蒙老师，在世界的历史上面拥有很大的名气。而且孔子对于古代的教育也起到了很大的发展。是老师，他们用语言播种，才让我们逐渐成长起来。也正是因为老师用辛苦的汗水不断的浇灌着我们，我们和老师共同度过了几年的时光，在这几年的时光里面，老师为我们的成长付出了很多的精力和心血。我们的老师不仅教导了我们，还教导着一代又一代的人。当我们离开校园的时候，他们又会教导下一代的学生。老师为了祖国奉献了自己所有的青春，老师在讲台上面从满头黑发到白发苍苍。
讲台无疑是陪伴老师最长久的地方，也是他们内心中最能够展示自己才能的地方。对于老师来说，他们永远不会放弃自己在讲台上为学生们讲解知识的这种权利。甚至有些老师在一些比较紧急的时间，还会拖着自己的病情为同学们讲解知识。老师，他们在讲台上面奉献了自己的青春，他们抛弃了除了课堂以外所有的事情。对于他们来说，只要站在讲台上面，就必须要全心全意的对学生负责，就必须要为学生们讲解知识，让学生们能够成长。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老师和学生分离的场景，但是浓浓师生情却永远不会随着时间而推移，反而随着时间流逝而越发的沉重和醇香。
尊严在人们的身边;尊严在毫不起眼的事情中存在;尊严在人们的行为中体现……尊严无处不在，尊严如影随行。
每次我和妈妈过地下通道时，总会有一个充满活力的阳光大男孩在唱歌，那高昂而又动情的歌声打动了许许多多的人，把我和妈妈也吸引了过去，我和妈妈不知不觉地把十元钱放进了他的琴盒中，也有许多人纷纷把钱放了进去，有了这么多人的欣赏，他唱得越来越动听、越来越激昂，吸引过来了更多的人，他也变得越来越自信了。妈妈问我：“如果是你，你敢在这里弹唱吗?”我不以为然地摇了摇头，说：“那岂不是太丢人了!”妈妈说：“他在这里弹琴，并不是为了别人的施舍，而是用美妙的歌声赢得人们的认可和尊敬。”
有些人用自己的实力来获得别人的认可，而有些人却总想不劳而获，为了金钱而丢弃自己的尊严。
每当我经过小康城时，我总会看见一个身强力壮、精神充沛，没有残疾的小伙子坐在地上对来往行人拱着手，装出一副可怜样，朝大家说：“求求大家，帮帮我吧!”路过的行人都用鄙夷、藐视的目光看着他，总是快速地绕道而行。可他却仍然满不在乎地笑着，有些人可怜他，就扔给他一块钱，他连忙跪下给那些人磕个头，还连声卑微地说：“谢谢!谢谢!……”我心想：这些施舍给他钱的.人也一定瞧不起这个青年，因为他明明可以自食其力，却坐在大街上不知羞耻地乞讨，出卖自己的尊严。
两幅画面形成鲜明的对比，让我更加深刻地理解了尊严是什么?尊严是不食“嗟来之食”;尊严是用自己的双手创造的;尊严是用自己的智慧打造的;尊严是用自己坚韧的精神赢得的……
黛玉生而有仙身，神水浇灌，一尘不染，娇弱无力，来到肮脏的凡人世界。她深陷红尘，无法适应，没有医疗就病倒了。第一眼看到变成宝玉恩人的我，泪流满面，无比开心，深深感激？无论如何，绛珠终于再次与神瑛相遇，未熟石上的老灵使其爱劫人间。
现在你在尘土中，你将做凡人的事。当年，因为红尘的情感世界，神瑛座自然是从他的富贵闲散开始的。黛玉和宝玉是青梅竹马，小的时候也没有什么猜测。黛玉为了让宝玉早点开始惠根，明白世事无常，花的无常，不惜在以泪洗面破费，让宝玉在奢华奢华的美食中看到了苦与无常。而普通人视她，只有黛玉心胸狭窄，无尘。可怜的绛珠有一颗心。是认识我的人让我担心，是不认识我的人向我要东西。
人间没有慈悲，万物经过，水落人间。清凌黛于，无人知，逆四时行，独走，葬于春，卧于秋菊榻，操蓝欣*语，化为墨香。可怜的刘清很容易被浑浊所欺骗，而白雪公主往往是浑浊的，在一个不能容忍她的世界里长大，所以黛玉没有片刻的快乐。尽管有祖母的爱和宝玉的爱，黛玉从来没有因此而真正快乐过。她知道眼前的一切都只是过眼云烟，不会停留太久。
我身边的人都是冷漠的，黛玉独自经历，从不抱怨，世界的傲慢与虚伪都被她无尘的镜子照亮，不会有遗漏。在这个舞台世界里，她不会妥协，不会出轨，她会走自己的路，明知自己做不到。就像殷商末年的伯夷，周伐时，两人用瘦小的身躯劝退了西周的万兵。周灭后，二人在寿阳山作《采薇歌》绝食。黛玉高洁，有落寞歌妓的风范，接*古人。就连以红尘为荣的薛宝钗也忍不住希望和她成为金兰的朋友。自视不凡的局外人苗羽，也亲自祭拜戴宇的古器物和神仙，经常在圈内听戴宇的雅诗。
在戴宇看来，被视为世界黄金法则的圣贤经典，不过是一块野木头。而被普通人声讨的龌龊戏文，在黛玉口中变成了芬芳的梅花核心。当春花秋叶，晨风夜雨，无人相告时，黛玉轻轻挥动莲指，奏起云山缥缈天籁，微微暖唇暖齿，唱出修冷水的感觉。住在潇湘桂阁，以朱碧为墙，坐在粤东琴凳上，以笔砚为友。
只有弘毅的儿子才能真正领略到坠入人间的绛珠和仙魅。两人本来是神仙，是灵魂伴侣。可是宝玉不懂尘，看不透众人笑话里的福分，黛玉病了，最后被风刀霜剑逼死。黛玉独自病榻，无泪归，知音弦断，焚稿魂葬明月西风。就在他的爱情湮灭的时候，告别了知音的林黛玉，一个人来了，干净的离开了。
日夜哭泣的黛玉，其实才是红楼梦真正的精神支柱。无论是文清的执拗，还是思其之死，鸳鸯的智慧与忠诚，还是紫鹃的悲愤，都是黛玉身体的体现，黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
每个人都有自己的尊严，但有的人会在穷困潦倒时放弃，有的人在权钱交易中把它拱手让出，这些人才是失去人格，失去了人生最宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
在一个风和日丽的日子，太阳把光芒洒在大地上。我和妈妈在春熙路逛街。我看见了许许多多的青年乞丐在乞讨，有的跪在地上说到：“给点钱吧!.....。”有的立个木牌在那里，上面写着“我因母亲重病在家，没有钱治病......”还有的乞丐把自己最好的一面拿出来，靠劳动挣钱。那些乞丐各个衣衫褴褛，脸上布满灰尘，这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里。忽然我听到了一首优美的曲子，是天那边传来的，那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去，我像被一块大磁铁吸了过去。啊!我惊呆了!原来是一个10多岁的女孩，她就和我一般大。她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字，看上去好像是一个没有钱都市的孩子，想要卖艺挣钱读书。我我听着听着陶醉了，向她投去了买零食的钱，不仅想起：她，是个孩子，更是一个有尊严的人，她知道尊严是人生的命脉，是一切价值的根基。为什么不投给其它的乞丐?是因为我鄙视他们那些青年，他们一个个跪在地上，把尊严抛走，他们不知道人类被赋予了一种工作，那就是尊严的成长。如果他们还有良知的话，还可以向小女孩那样的话，那就请你们站起来，做一个正直的人，来维护自己的尊严。女孩为了自己的尊严而不跪在地上，她靠自己的实力来赚钱。
尊严会使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，尊严更是让人活下去的理由。尊严是人与人之间需要一种*衡，就像大自然一样。不尊重别人的人，最终只会引起别人的厌烦。
看完一定要转啊……
一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。
老人手裏只有8元零4毛.
当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观。
旁边站著一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手裏捏著一叠毛票，总共8元零4分。
“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看著下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。
面对“巨额”赔偿老人下跪。
据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附*的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她50元。
无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。
这一下把围观的群众惹怒了，在附*大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏。
记者试图采访这对母女时，该中年女子说：“甭理她。”路人为老人凑钱赔偿。
在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通110报警。5点50分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。
老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。
当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公*。民警也表示无奈，称这是民事纠纷，他们只能充当调解人的角色。
同样是人，为什么要践踏他人的尊严呢？
赶紧的，看了的都给我转了!什么论坛博客的!全给转了，我就不信了，这舆论还不把她们给治了！让更多的人关注这事儿！谢谢了啊！
“书是人类进步的阶梯”，《简·爱》又让我上了一层阶梯。它是夏洛蒂·勃朗特打造的，讲述了尊严的重要。它是人类生活中不可少的东西，没有了尊严的人是被吸干了血的人，没有尊严的世界是可怕的死城。《简·爱》讲述了主人公努力维护自己的尊严。
女主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅母家，因受其虐待而萌发反抗意识，后来进入了劳渥德学校。毕业后，她来到桑菲尔德庄园当起了家庭教师，与这里的男主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。突然有一天简·爱发现罗切斯特早有妻子，妻子是一个被囚想在一个小阁楼里的女疯子。她伤心之余，孤身一人逃离庄园，四处流浪，可在流浪途中一直在心底里对罗切斯特念念不忘，简·爱又重新回到了他的身边。可好景不长，这时的庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。可简·爱还是与他毅然幸福的生活在了一起。
简·爱有着自己的尊严，她努力的维护自己的尊严，在爱情上，她的感情是多么的炽烈，但是她丝毫没有忘记*等的要求。她对罗切斯特先生说过一段知名的话：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你也完全一样。我现在跟你说话，并不是通过*俗，惯例。而是我们的精神在一起对话；就你像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是*等的——因为我们是*等的！”
尊严无处不在。在美国留学的曲小雪因为家贫，一边上学一边打工，而很多人侮辱她，进行毒打，还恶人先告状，在法庭侮辱她，最后公开向曲小雪道歉赔偿5250美元，而曲小雪说：“我打官司的目的不是为了钱，是为了我们*人的尊严。我们*人绝对不会在美元面前低下自己高贵的头。尊严是一道光，如此美妙，指引着我们想要的结果。
我们在语文课上学了关于尊严的三个故事，从国家的尊严到个人的尊严，让我感受到尊严的无处不在。是啊！人人都有尊严，无论地位高低、贫富贵践。守护自己的尊严，就是守护自己的生命！
我就遇到一位守护自己尊严的老人。那是一个周六的早上，妈妈带我去她的公司玩乒乓球。妈妈的公司离姥姥家很远，坐265路公交车要十多站才能到。这个265路不仅人多，而且开的特快，妈妈曾经形容265路为“林中飞鼠”可见它有多快多险！上了车，我赶紧找了一个靠*座位扶手的地方站好。在车还没开的空隙，我环顾了一下我的周围，发现一位老人站在我的身旁，他看上去很老，满脸的皱纹，能有70多岁了。这么大年纪还出门真不容易，尤其是坐265路。嗯？
他怎么站着？怎么没人给他让座呢？我在心里犯着嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年轻漂亮的女士，她紧闭双眼脑袋斜靠在车窗上，整个一幅没看见的样子。在女士的前面坐的是一位年轻力壮的小伙子，他目不斜视的望着窗外。现在人怎么这样？难道真没看见？唉，可怜我们这一老一小了！车飞速的开着，坐着的人依旧心安理德的坐着，车已经开出十多站了，好累啊！到鲁美站时，这对年轻人终于下车了，老人看着空空的座位依旧站着。这时，旁边一人说道，老人家你怎么不坐？老人气愤地说：“这真是个座啊！这个座我坐不起！我这一把老骨头还站的起！”老人虽老，却维护了自己的尊严！
我现在深深的体会到*勒的那句名言-------一个不会尊重别人的人，别人也不会尊重他的！
生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。那一次，我深深地领悟了这句话。
记得有一次，我和妈妈去冷水买东西，经过副食店时，发现一个人坐在活动椅上，旁边摆着碟片。走进一看才发觉：他只有一条腿。他面容憔悴，却嘶哑叫着：卖碟片，卖碟片啦。”许多人看见了，都把钱给他一点，他却说：“不，你们要买碟片吗？”有些人好心买了些，有些人却走了。我刚把身上仅剩的五元钱仍给他，那个人却说：“小妹妹，不要可怜我，你应该拿几个碟片去。”我只好作罢。
尊严是什么？我觉得是他，面如死灰，面对递来的钱却誓死不接，因为伴随而来的是侮辱，而可怜。他知道，死了也不能丢了做人的尊严。尊严源自对生命的认识，对未来的追求，对信仰的执着。
我清楚的记得叶挺将军在狱中写的一首囚歌：“我渴望自由，但我深深地知道一一人的身躯怎能从狗洞子里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我和这活棺材一齐烧掉，我将在烈火与热血中得到永生。”是的尊严是君子坦荡荡的情怀，是坎坷中勇往直前的豪情。
岩石下的小草教会我很坚强，峭壁上的野百合教会我们执着，山顶上的松树教会我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教会我们笑迎冰雪，而在图书馆旁的那个卖艺孩子的一番话，则教会了我人要活得有尊严。
那是去年的一天，天气十分明媚，空气也十分的清爽。看见这么好的天气，我突然有一种想出去玩的冲动。终于，经过我和妈妈、弟弟的决定，我们决定去图书馆。我和弟弟都开心的一蹦三尺高。
由于爸爸的出差，我和妈妈还有弟弟只好坐公交车来到了一个离图书馆不远的地方。
走着走着我来到了一个破乞丐的旁边。他的穿着令人恶心。破烂的外衣，脏污的短裤。引人注目的是他旁边的音响和他手中的吉他。
哦，原来他是一个卖唱的乞丐。
切!没钱也别到这种高级场所来要钱。这种地方不是你这种乞丐能来的地方，小心我叫城管来抓你。正当我要冲上前去说他的时候，妈妈去挡住了我的路，示意让我留下来，听听他的歌。我很是不解，一个破乞丐弹的吉它有什么好听的?
小男孩弹歌入了迷，虽然弹得不够熟练，当时我从他的曲子中听出了他的悲痛，渐渐地，我有点喜欢上了这个小男孩。
就在这时，一个男人的抱怨却打破了这场“音乐会”。“：哇，好一个乞丐，竟然敢到这种地方来，快滚回家去。”小男孩大声说道：“我不是乞丐，我只是个卖唱的。”说着便抬起身子，走了，我拿起20块钱递给他，可他只是淡淡的笑了一下，说道:“谢谢，我不是乞丐。”没拿钱，便消失在了夕阳下。
我抬起头向前方看去，情不自禁的说道:“尊严无价”。
——尊严话题作文 (菁华9篇)
掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长;
赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。
征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。
当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。
项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。
是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者;是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客;是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。
李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。
攀一枝旌节，怀抱“生是大*，死是大汉臣”的忠贞，奔走于茫茫大漠;逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰;驼铃阵阵，遥忆爱国深情。
苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致;他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇;他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。
蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在;
鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游;
鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。
在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。
钱，可以买食物。钱，可以得到避风避雨的房屋，钱，可以买很多东西。但是有些时候，有些东西比钱更重要。
那是一个风和日历的下午。我和妈妈出门散步。来到广场，我们看到路边有一位乞讨人，他穿的破烂不堪，头发乱蓬蓬的，长长的，双手应该很久没有清洗过了，黑黑的'。他身旁放着一个瓷碗，瓷碗已经有了裂纹，他呆板的坐在边上，妈妈说：“怪可怜的，你去给他一元钱吧，谁又知道，他的上一个冷夜又是在哪里艰难的熬过的呢?”我点点头，跑了过去，蹲下身，在他的瓷碗里放了一元钱。他立刻道谢：“谢谢!谢谢!太感谢了!”我扭过身，刚要走，只见一位青年人走过来，眼里充满了瞧不起的目光，说“可怜虫!”说完，就把一元钱扔在了地上。只见那位乞讨人没有把地上的一元钱捡起，也没有立刻道谢，他认由那一元钱随风飘走，在乞讨人的眼中，看到了愤怒，仿佛，还有一丝淡淡的，凄凉的悲哀……
在那一刻，就在我注视到乞讨人眼睛的那一刻，我忽然明白了乞讨人为什么没有去拾起那一元钱，因为拾起，就意味着放弃，放弃尊严，放弃人这一生中不能缺失的尊严!人这一生，可以没钱，但不能没尊严……
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎个性流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。透过屏幕，我们能够看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样简单的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学*，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。但是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢？
在那里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种十分尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不*衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。但是请别忘记，善良的最高原则是持续受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮忙了他们，奉献了我们的爱心，尽了自我的一份职责。可有谁能去思考一下孩子们的感受呢？又有谁能想到，当我们的帮忙无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何好处可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎样忍心去伤害他们呢？当然，主办方的这些宣传，初衷也但是是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢？
结尾：由此，我想我们慈善事业的捐助形式能够改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我十分想帮忙他们。因为我明白，做人的尊严是任何东西也代替不了的。
自尊是衡量一个国家，一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。
在这里我想讲一个关于一个乞丐维护尊严的故事。在我七岁时，爸爸和妈妈带我去了兰州。中午，妈妈正准备带我回宾馆。走到一个拐角处，有一个男人引起了我的注意，这个人大约三十来岁，头发蓬乱，衣衫褴褛，一副可怜巴巴的样子。他小声呢喃着：“我丢了钱包，流落此地。回不了家了，我该怎么办？”这时，走过来一位大腹便便的人，来人一看就像个有钱人的样子。想必他已经听见了这个可怜的人的话，脚步顿了一下，那人抬起头用乞求的眼光看着有钱人，希望能得到些施舍，让他来摆脱困境。但是接下来发生的事让我大吃一惊。这个有钱人在自己鼓鼓的钱包里掏了好半天。那个人用期盼的眼神一直盯着有钱人的小黑钱包。终于，有钱人从钱包里掏出一枚一分钱硬币。若无其事的将一分钱扔到那个人面前的地上。我看得出，那人在硬币落在地上的瞬间，早已眼神无奈了些，即而又变得愤怒。忽然，那人大叫一声：“你不愿施舍罢了，你不能侮辱人！”说完那人就捡起那一枚硬币愤怒的追到有钱人面前说：“先生，您的钱掉了。”有钱人抬眼鄙夷了一眼那个可怜的人说：“这可是我看你可怜，才决定给你的，现在你又莫名其妙的来还我。”那人又重复了一遍：“先生您的钱掉了，我帮您捡起来了。”有钱人再次鄙夷的看了一眼那个人，抬高声音说：“这是我对你的施舍。怎么，你不要吗？”那人也大声说：“不许你侮辱我，你要为我道歉。”有钱人听完冷笑一声，准备离开。不知不觉间已有好多人围过来看热闹。突然旁边一位小妹妹拉住那个有钱人说：“你太过分了，谁都有需要帮助的时候，。”旁边围观的人纷纷开始指责那个有钱人，有钱人不好意思的低下了头，只好无奈的说：“对不起，我错了。”那人这才抬了抬头，向小妹妹投来感激的目光。这时，我看见，有钱人过去把那一分钱接过来重新掏出钱包，慢慢地在那人的手里放了二百元，小声说；“应该够了，回家吧。”我看见周围的人都用异样的目光看着有钱人，目送有钱人离开。
这是对面的音响店里传出“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”的歌声。这件事我很久以来都让我无法忘记。那个身陷困境的人，虽身无分文，但他用自己的行动维护了自己的尊严，我应该向那个人学*，在逆境中仍不忘做人最起码的尊严。
树叶在晚风中摇曳，鸟儿飞进巢里或停在电线杆上，雀跃地聊着这一天里的见闻。天暗下来了。草地上，草脱去黄昏的金衣，晚色映照在身上死银色似暗黄。一切都被这茫茫天色笼罩住了。大街上，早已没了车水马龙，只是步行的人们还在匆匆赶路。发黄昏暗的路灯下，一个迷茫的身影显出几许凄凉和辛酸。
老人估摸约六旬罢。身穿着一件单薄的粗布上衣，是蓝色的，但并不很鲜艳，是那种起了球的洗得发白褪色的浅蓝色。上面有些补丁，花的，黑的，并不和谐。然而这些小补丁也被洗的失了色彩。那条宽大的粗麻布裤子虽大却并不长，仅仅只盖住了脚踝。宽大的裤管使得风轻易地就能钻进身体里去。他脚踩着一双墨绿色的军布鞋，鞋很老旧，上面沾了些泥土和野草;肩上挎着个脏兮兮的旧布包，手上还提着什么东西。老人的脸上斑斑纹痕，黝黑的脸上写满了岁月的沧桑，那发白的干瘪的嘴唇，没有一丝丝生气。
风吹来他那被岁月侵浊得无神的双眼被风吹出了点点泪星。不远处的面摊飘来浓浓的香味。老人的肚子饿的咕咕叫。他想去吃一碗热气腾腾的面好填饱肚子，暖暖身。但他又想到身上的钱并不多了。于是他迟疑了半晌，快步走向前去。
“一碗面怎么买?”“十块。”老板忙着张罗面，头也不抬。老人失望地收回身子，过了一会又问：“半碗面卖不买?”老板抬起头，匪疑地看了看老人。“不买!”老人不语了“你买不买?”“我……”“不买走开，别妨碍我做生意!”老板端了碗热汤面笑脸相迎地递给了以为小伙子。老人向后退了几步，在灯下，掏出一叠发黄的小零钱。老人用那粗糙的手捻着数了数。
他多想吃上面呐!哪怕只是一口也好啊!可是不行的，他带来的钱如今只能够给卧床的老伴买药了。
就在这时，那个小伙子吃完面，找了钱随意地塞进兜里。就飞快的跑开了。怎知掉了一张五十元纸币。
老人忙拾起钱喊道：“小伙子，你钱掉了!”那人停下来，老人扬了扬手里的钱。小伙子一下从老人手里抽过钱，一声不吭就走了。
老人过身，拖着饥饿而又疲倦的身子向小道走去……
倘若他拾起钱塞进自己兜里，而不是还给那个人，那么他就不需要挨冻挨饿了。那张印着*头像的纸币足足够他吃上五碗面了。
但是，他，并没有这样做。
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！”
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，能够没有地位、没有金钱，能够失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！
英雄好汉们选取应对死亡也不愿意应对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放下生命，韩信能够忍受“胯下之辱”、司马迁能够忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了明白自我只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然应对真实的自我，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的好处了。
毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放下我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？
结尾：有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的好处的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但必须要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
每当我经过那条街，就会想起那个摆摊卖瓜的小女孩，想起她那句坚定有力的话语……
记得那是一个寒风刺骨的冬天下午，我上菜市场买菜。“这瓜多少钱一斤？”我漫不经心地问道。“两元五角。”“便宜点儿吧。”我开始砍价。“姐姐，来买我的瓜吧，我的瓜很便宜，而且是刚摘下来的，可新鲜呢！”从旁边传来一个稚嫩又亲切的声音。我不屑地瞥了她一眼，心想：最多不过五六岁，也学会“王婆卖瓜，自卖自夸”呀！我买了她的瓜，细细地打量了她一下：整齐的短发，弯弯的眉毛下有一双水汪汪的大眼睛，美中不足的是那件用破旧的花布缝制而成的衣服和那双破烂不堪的鞋子。我在心里冷笑了一声：真是个土包子。
因为是冬天，所以天空很快就蒙上了黑色的面纱，呼啸的寒风让人有刺骨的感觉。小女孩只穿了两件薄薄的单衣，冷得瑟瑟发抖，连着打了好几个喷嚏，两只小手通红通红的，就像刚挖出来的萝卜。她望了望黑咕隆咚的天空，似乎想收摊回家，但是数了数那少得可怜的几张钞票，她又咬咬牙坚持了下来。我心一酸，对她的怜悯之情不禁油然而生。我快步走到她面前，掏出一张钞票递给她：“小妹妹，你还没吃饭吧，拿着这钱去买些吃的，天又冷又黑，你早点收摊回家吧。”小女孩眼里顿时闪过一丝希望的光芒，她满心欢喜地正准备接过钱，不料手却在半空中猛然缩回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头：“姐姐，谢谢你的好意，但是我要靠自己的努力挣钱！”小女孩说得轻描淡写，我却一下子震住了，回家的路上反复思考着这句话，好像悟出了些什么，发现了一种特别的美……
如今，小女孩已经不在那里摆摊了，但是她当时所说的话常常在我耳边回响。从她的身上，我看到了一种特别的美——尊严。
尊重，来源于他人，同时也来源于自我，只有自我留住了自我的尊严，才能赢得他人的尊重，一个没有尊严，或是看轻他人尊严的人，永远得不到别人的尊重。
大约一年前，我读过一篇文章，读后深受感动。文章写了一个*女孩状告一个美国银行家的故事。这个*女孩在美国留学，像大多数*留学生一样，她的家庭很难承担她的高额学费，所以，她务必一边上学一边靠打工来维持自我的生活和完成学业。
之后经人介绍，女孩被一个美国老太太雇佣，她帮老太太做家务，然后，老太太付给她必须的工钱，而且供她饭，尽管老太太的要求很苛刻，她还是很努力的做事，只是她吃的东西实在太差了，都是老人前一天吃剩的，然后打成糊才能吃。有一天，她实在吃不下这种东西了，就买了一份便当和一个鸡腿回来吃，但是走到门口时却被老太太一把夺过，扔在了地上，禁止她吃，她感到十分的气愤，与老太太理论，被她银行家的儿子撞见，并且无礼的辱骂了这个女孩。
这事发生后女孩觉得受到了极大的侮辱，决定不干这份工作，另谋出路，当她向老太太索取她应得的报酬时，不仅仅没有得到她该得的钱，而且被老太太的儿子无端的殴打，以致于重伤。
此后，她开始了她长达一年的状告，因为财力的不许，她只能担任自我的辨护律题，去翻阅一些法律方面的有关资料，而且要一方面不耽误学*，还要打工挣钱以供生活，因为她状告的是美国的一个银行家，而自我又没有律师所以案子被多次拒绝理解审理。在一年后最后开庭，当她站在法庭上陈述整个过程时，所有的观众都被她的话惊住了，最后那个美国银行家，不得不当着所有人的面向这个*女孩道歉，而且给予赔偿。
结尾：女孩接过钱，一下抛向空中，她大声的说：我要的是我的尊严，别以为我只为了那少的可怜的钱。
是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。其实，人性中的某些闪光点，与时间、国籍、年龄统统无关，他们经常保持惊人的相似，带来莫大的惊喜——“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。
在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流！然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者，丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的.尊严。
春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。
自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然**淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。
*这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
