中国的文化中大多数是与水有联系的，水的属性、水的形态、水的运动以及水的历史都无不蕴涵着丰富的文化。水文化是人类创造的与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。
对于增强全社会的爱水、亲水、节约水、保护水的意识，转变用水观念和经济增长方式，创新发展模式，形成良好的社会风尚和社会氛围，遵循水的自然规律和社会经济规律，规范人类行为，实现自律式发展，科学地开发利用、节约保护水资源，建设资源节约型、环境友好型社会，从容应对水危机，促进人水和谐，以水资源的可持续利用保证社会经济环境的可持续发展，全面建设小康社会都具有十分重要的现实意义和深渊的历史意义。
地球表面约有70%以上为水所覆盖，其余约占地球表面30%的陆地也有水的存在，世间万物都与水有不解之缘，水是生命之源，没有水就没有生命，没有世间万物生机勃勃的景象。万物之所以繁衍生息，充满生机与活力，靠的是水的滋养哺育；如果没有水，万物就失去了生存的根本。
水，是世上最美的东西，是滋润万物生命的源泉。因为有了水，我们才有了长江流域的美丽风光，才有了黄河流域的远古文化，才有了江南水乡的周庄、乌镇……因为有了水，大山才显得越发有灵气，树林才青翠欲滴……因为有了水，我们才拥有了绿色，拥有了清纯，拥有了生命。
往日的'小桥流水、白墙灰瓦正成片消失，黄土高原上的窑洞也逐渐成了历史，新疆的坎儿井，也成了埋藏于心底的梦，拯救我们的文化遗产刻不容缓。
中国的文化遗产众多，且价值极高，他们或埋藏于地下、或潜伏在羊肠小道中、或在人们的记忆中……五千年的中华文化的浓厚气息包围着我们，光辉灿烂！如今春秋战国的炮火声早已远去，仅剩下兵马俑仍矗立着；孟姜女的哭声、工人与纤夫的口号声早已消失，留下的是万里长城与轻轻拍打着石堤的大运河；唐宋元明清的盛世早已不复存在，只有唐诗宋词、元曲小令和明清小说，在轻声诉说着曾经的一切。死去的文化遗产复活了，给我们讲述的历史，描摹着记忆。
然而，如此具有历史与文化意义的灿烂的文化遗产现今却遭到各类因素的摧残，各种自然灾害、风吹日晒、人类的战争、污染、过度开发与游客的各种不文明行为，给文化遗产带来极大的摧残。一些物质文化遗产已经消失殆尽，部分非遗也不断失传。
文化遗产必须被拯救，也必定被拯救，因为她们是中华民族创造的一颗颗灿烂的明珠，当我们在泰山玉皇顶上“一览众山小”时，世界瞬间变得磅礴；当我们在北京故宫参观文物时，会被浓厚的文化气息所笼罩；当我们走进“小桥流水人家”的苏州园林是一种清新明快。从古至今中华人民用勤劳的双手铸就了如此多的辉煌。
如今，我们早已迈入新时代，中国的文化遗产也逐渐面向世界，我们更需要悉心呵护她们，才能展示我们光辉灿烂的历史与文化！
端午节在每年农历的五月初五，又叫端阳节，有很多奇特*俗，接下来，就让我来为你们介绍介绍一些*俗吧。
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是一首有关端午节的民谣。
全国各地人民过端午节的*俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
如今的粽子多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，至于内含的东西，则根据各地风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午节，我们可就能一饱口福了。
端午节的许多*俗与“五”这个数字紧紧地联系在一起。
比如说端午节那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。
南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。
端午节小孩要佩戴香囊，传说有辟邪之意，实际是用来当佩饰用的，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线扣成索，做出各种不同形状，形形色色、玲珑可爱。
南京过端午，每家都会准备一盆清水，在里面加两枚鹅眼钱和一些雄黄，家里的大大小小每个人都要用这种水洗脸，称为“破火眼”，据说可保一年没眼疾！
看了我的介绍，你们知道一些有关端午节的*俗了吗？
我的家乡在南康，这里四季迷人。春天鸟语花香，夏天烈日炎炎，秋天红叶似火，冬天大雪纷飞。特别是那文化广场的风景更是令人赞叹不已。
白天的文化广场风景优美，热闹非凡。文化广场的花特别多，有桂花，菊花，樱花等等。桃花开了，粉红色的花瓣像美丽的小姑娘一样。广场的树长得挨挨挤挤的，榕树像一位大士兵一样，守护着广场，柳树在河边飘扬着，我会想到贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”
广场有一栋圆形建筑，这里是文化艺术中心，里面有图书馆、餐厅、停车场等。白天，广场人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩写大字，有的在吹笛子。
夜幕降临时，我们来到了文化广场，这里热闹非凡，真是一个美丽的世界。广场上的老人家们跳着有节奏的广场舞。有的在打太极，有的在散步。很多大人正带着小孩在广场上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，还有的在唱歌呢！广场上充满了欢声笑语。
在文化广场的中间，有一个美丽的喷泉。每当夜晚，喷泉闪着五彩的光，令人眼花缭乱。喷泉的形态各异，有的水柱交叉舞动着像一位仙女一样，有的水柱一飞冲天好似一座高塔，有的水柱向中间泼洒仿佛一个巨大的碗。灯光一照喷泉绚丽多彩。蓝色的灯光下，喷泉变成了宝石，绿色的灯光下，喷泉变成了翡翠珠帘，红色的灯光下，喷泉变成了火焰……喷泉给人们带来了快乐。
我爱文化广场，文化广场真美。
中国的传统文化丰富多彩，有剪纸、年画、泥塑、春节、清明节等，但我最喜欢春节。
春节是我国最隆重、最重要、最盛大的传统节日，在农历的正月初一，古代称为“过年”。
春节的到来意味着旧的“年”过去，新的“年”来到了。每当春节的前一天晚上，家家户户都贴对联、挂灯笼、燃放爆竹，我家也不例外。
每当除夕，妈妈忙着做团圆饭，爸爸忙着贴对联、挂灯笼，我和哥哥忙着打扫卫生，我们都在为新春的到来忙碌着。
一家人欢欢喜喜的吃了顿团圆饭，接着就坐在一起看一年一度的春节联欢晚会，一家人其乐融融。优美的舞蹈和动听的音乐让我们目不转睛，风趣的小品和相声逗得我们哈哈大笑，神奇的魔术让我们看得目瞪口呆。“当——当——当，”新年的钟声敲响了，新的一年来到了！
突然，外边传来“噼里啪啦”的声音，原来是小朋友们在放鞭炮，我和哥哥也迫不及待地拿着鞭炮出去放了。
哥哥放好鞭炮，对我说：“等我说完一、二、三、点！”你就和我一起点燃鞭炮。“砰！——”随着一声声巨响，烟花飞上了天，在空中绽开了：有的像灿烂的花朵；有的像一把把花伞；还有的像一只只小鸟在空中飞旋，此时的夜空被打扮得绚丽多彩。
我喜欢春节！因为新年来临后我又长了一岁，希望在新的一年里，我的学*成绩更上一层楼！
——以文化为话题作文 (菁华5篇)
每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。
黄龙溪，这个拥有2100年历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。
在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉*之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。
“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯*俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。
黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。
小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。
黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。随着新年的到来，我的心情也快乐无比，那么我来向大家道道我的新年趣事。
大年除夕的晚上，我刚吃完年夜饭，就听见有人喊：“孟丙辰，快下来放炮呀！”于是我就三步并作两步的跑下楼和他们汇合。我们先放花炮，我先把引线点燃，只听“嘶”的一声，炮筒里出现了五颜六色的火花，时不时的还发出声响。我又放了一种像火箭的炮，那炮迅速的飞上了天，接着是重头戏了，我把最大的炮引线点燃，我们就立刻捂住耳朵，只听“啪”的一声飞上了天，又是巨响，只见天上充满了无数颗五颜六色的星星，天上顿时变白了。那也就是几秒钟的呈现。后来那些全部化为乌有，抬头望望天，只是一片浓烟…。
虽然除夕晚上过的很热闹，初一也毫不逊色。
只听“新年好！新年好！”我就知道有人来家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和妈妈一起给邻居拜年。妈妈告诉我抱拳施礼要左手上，右手下。我们挨家串户……初一上午就这样过去，我的口袋也收获很大，什么糖啊、瓜子啊都有，还有20块钱…。
啊！过年真有趣！
“噼里啪啦……”转眼间，过年便来到了。在过年里，放鞭炮便是必不可少的一个*俗，这便成了我们小孩子的乐趣。
大年初一，家家户户的朋友们都跑了出来，手里拿着各式各样的花炮。三个一群，五个一伙。大家高兴地又蹦又跳，看着手里的鞭炮，互相对比谁的鞭炮更有特色，谁带的更多，那鞭炮便成了大家在一起炫耀的资本。扑哧哧……火柴点着了，那过年的好戏也该开始了！
刚上学的朋友们放起了“喷炮”，手舞足蹈的在那里兴高采烈的滑来滑去，有的花炮点着以后在天空出现了“2012……”龙的字样，成为了一道亮丽的风景。再大一些的孩子放起了最*流行的臭气弹，一点燃，气体跑出，一股难闻的气味便扑面而来，使我们的刺激性得到了满足。而有的孩子根本不畏惧，放起了“三层楼”“小鞭炮”“双响炮”。“三层楼”流光熠熠，似珍珠落下人间，鞭炮噼噼啪啪，给过年又增添一份红火，“双响炮”震耳欲聋，駆走了一切邪气，又迎来了新的一年！
放鞭炮，是我们孩童记忆中不可缺少的一部分，它使我们的童年更加快乐，拥有了一份更美好的回忆！
一个人从失败走向成功需要多长时间？摆脱失败还需要什么？前者的答案由后者定义。安慰心灵的是自信。只有对自己说：“我可以！我决不会输的！”这样才能有力量迎接下一个挑战。找到自信后，行动越快，离成功越*。
我记得两年前，我的成绩只徘徊在学校的80人之间。要求对自己发展的我，没想到现在这个专栏里会出现我的排名。期待能更进一步。一开始我的目标是进入前10，为了这个目标，我开始奋斗，想在小学阶段突破我的“一天”。之后，我上课不清醒，回家努力做作业，复*。……我的成绩在一次小小的考试中有所好转。偶尔下降，但我告诉自己不要灰心丧气。不要认输！
就这样，我迎来了期中考试。最终！我看到我的名字进入前20！有想哭的感动。本来付的话，真的会得到回报的！呵呵，我尝到了奋斗胜利的结果，知道自信对我的鞭策有多重要。
从那以后，我把自信当成学*的重要部分。上课时别人不敢站起来发言，我举起我的右手，答错也有什么关系，至少我想过。而且它会分散我的思想，让我集中精力听课。我也喜欢上课时经常热情发言的学生。因为他们像我一样有这种自信。
如今，各地风光都变了味，不再是为了给予人们以了解古老文化的魅力而举行的原汁原味的旅行，而是为了各自盈利赚取厚润把来自曾经的文明变得越来越商业化，把古老的文化抹上了一层黑印。
如今的旅游风景区，票价节节高升，礼品琳琅满目，叫卖声连绵不断。一切看似很和谐，但真正的文化所在地不需要任何的修饰，只需路边暗淡的路灯，静静看着这苍茫的岁月。
前不久，去了天一阁，知道其藏书极大部分献于《四库全书》，但仍然一睹其风采。但是，在我进去后，看到的事与我想象截然不同的画面，那里，已经嫣然是一座冰冷的博物馆，范钦一生的心血终究是没有守住。那里早已不再是一座能令人阅读的藏书楼，仅仅只供观摩，毫无书香之气。只能让人惊讶于它的宏伟便匆匆离开了。我在想，范钦如果看到此景，是否还会那么热衷于收藏书籍，他的儿子是否还会坚守那座楼……
时代进步的代价就是文化逐渐衰弱，曾经与现在本就是反义词，水火不可皆容，一方进步，另一方便会落后"行万里路"对于如今的我们即便做到了也不会大有所益，皆因这世间过于繁华。
在外旅行的很多时候，我*惯于跟随这家主人的脚步，搜寻内心深处的想法。这样，也许是与文化最接*的沟通。
长大后，还能否看到古人呕心沥血的杰作么？
人类的发展压迫得文化不得不发出一声声沉吟，那是人类才会觉悟，为何不趁文化尚年轻的时候悉心呵护他，保护他。而在过世时人类才想起曾经的一切……
——外来文化为话题的作文汇总五篇
西方文化如不可阻挡的大潮袭来，也正如鲁迅《拿来主义》中所提到的“抛给”，我们国人不假思索地全盘接受外来的事物，将传统文化搁置甚至遗忘。
不久之后，七夕节就要到了，这是中国的传统节日，然而却被称为是“中国情人节”，商家的打折促销等活动并不十分强烈;反观2月14日情人节，敏锐的商家提前几个月就已经轰轰烈烈地将广告传遍，年轻人也早早地准备以待那天的来临，讽刺的是有多少人称它为“西方的七夕节”呢?这是个小例子却折射出国人漠视传统的大现象。
更令人担心的是中国的传统艺术，一个个值得骄傲的非物质文化遗产面临着失传的风险。大到京剧、民乐，小到面人、糖画，哪一样艺术湮没于历史中不令人扼腕痛惜?老艺术家的轻声叹息如千斤重担压在年轻一代的肩上。然而年轻人相对于学*艺术更愿意把时间和精力花在电子产品上，在外来文化的阴霾下享受、堕落，不愿意寻找光明。
当我***汉字听写大会的时候忽然发现汉字是如此博大精深，一个个词语都散发出的是汉字的美。值得令人关注的是场外**书写正确率，有些简单的字词他们的正确率也并不高，有人说“这是提笔忘字的时代。”我曾经看到一篇文章，其中一句话是“古人能用20多个不同的字来形容‘笑’，现代人行吗?”
***曾经说过：“思想文化是一块阵地，你不占领，别人就会占领。”当传统在外来文化的大潮中衰退削弱，我们难道可以眼睁睁令其消逝?我们应该也必须拯救他们，如今的时代“拿来主义”依然适用，依然值得奉行。传统需要我们继承，外来文化需要我们的鉴别和吸收。
一年一度的小记者采访活动又开始啦！一听老师说今天会去采访香格里拉餐厅，我们都兴趣十足，十分迫切地想走*她，了解她！
漫步于酒店的大堂，我们瞬间被这里的环境所吸引，干净得映射出人影的地面和墙壁，一尘不染的桌椅摆放得得体有序，优雅的走廊里绚丽夺目的水晶灯一个连着一个……我们用相机记录下每一个华丽的角落。香格里拉正如她的名字，优雅安逸、富丽堂皇，她以独特的理念和服务带给了我们一次视觉的盛宴。
体验西餐文化是我们此行的主要目的，一叉一刀、一碟一盘、一杯一勺……取之有道，用之有途。在工作人员热情的介绍下，我们品味到的不仅仅是美食带来的味蕾刺激，更是感受到了中西饮食文化的差异。多样的餐具、精致的糕点、美味的饮料、以及那一则则礼仪和讲究……带给我们别样而又精致的体验。在工作人员的示范讲解后，我们还亲自调制了鸡尾酒。满杯冰块，用半杯橙汁打底，先后加入雪碧和红石榴糖浆……一次次练*，我们驾轻就熟。一杯杯红、黄、白三色相间鸡尾酒，在色彩分层的对比中，我们看到了西方文化别样的色彩。
我们品味到的是不同的美味、不同的礼仪、不同的文化。清英妈妈，在一次次实践体验中，为我们的成长助推，为我们的成功加速！
前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。
《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。
他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。
他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。
第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火种时，宙斯冷酷无情地说不给，所以在宙斯不同意后，普罗米修斯为了让人类生活条件变好，只好去盗取火种。但东方文化中，东方天神是智慧的，伏羲大神而是教会人们如何得到火种。《燧氏钻木取火》中的燧氏学会了取火的方法，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于树枝上冒烟了，然后钻出火了。这样人类就找到了取火的方法——钻木取火。
从这里可以看出东方是智慧的，什么事都是要自己来想办法的。而西方是自私的、博爱的，什么事都是神来为你受罚。所以东方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。
关中大地上的人们啊！不管身在何处，人在何方，心中都有一种力量。那是秦腔所给予的力量。
自小耳畔上便回响着这样一支歌，从爷爷的收音机里传来，从汉子们耕作的田埂上传来，从关中婆娘们手中的针线传来……每到劳作的季节，天地便都是金黄的。大地是金黄的，大地上的麦穗是金黄的，麦田里奔跑着的狗儿是金黄的，汉子们头上的汗珠是金黄的。就在这金黄的世界里响彻着一首秦腔合唱。
我爱听秦腔，爱听那腔震撼人心的力量。汉子们就在那田埂上吼唱着，如同万马奔腾而过，又如黄河汹涌流出。那声音，那力量仿佛从人的胸膛中迸发出来，连带着劳作的激情和丰收的喜悦，一齐颤动着从无数张口中奔出，骨头仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。
劳累一天的人们就坐在那田埂上歇息。不知是谁起了个头，转眼间上上下下，汉子婆娘都唱起秦腔来。我听不懂他们唱的词，却也被带动着跺起脚，拍起手，我常常疑惑他们歌声中的那股力量从何而来，足以撼天动地，让这黄金田埂上响彻着他们的合唱。
黄河水是他们的伴乐，锄头镰刀是他们的乐器，关中大地是他们的舞台，他们就这样日夜合唱，响彻云霄……
长大后我离开了家乡，离开了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……许多年过去了，我再没有听到过那样撼天动地的秦腔，也再没感受到过那震撼人心的力量……几年后，我重回家乡。又是那金黄的关中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我却突然哭了起来，不由得随着乡人们吼唱起秦腔，加入他们的合唱。
那一刹那间，我忽然明白那种力量从何而来，他从骨子里而来，从脚踩的关中大地而来。这大合唱啊，是每一个独属于关中儿女的歌，寄托着对土地的无限热爱……
之后，我常在梦里听秦腔，那是关中*原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……
不错，“理解”是感情的纽带，心灵的桥梁，沟通你和我，沟通千万家。然而，每个人各有自己的人生历程：你有你的艰辛，我有我的坎坷；你有你的兴趣，我有我的风格；你有你的志向，我有我的理想。两个思想志趣格格不入的人，能够相互理解固然好，但不能理解又何必强求！
生活中，不能理解的例子比比皆是。年青人嫌老年人保守有余，老年人嫌年青人开放过分；嗜读书者不理解爵士演唱会疯狂的旋律 ，喜娱乐者不明白阅览室里灯光的温馨......每个人各有自己的一片天地，各有自己的一套生活方式，不理解本在情理之中。那么鸿沟一定会随之出现吗？不见得！只要不妨碍别人，彼此又能宽容一些，即使少了一分理解，你我依然可以微笑着擦肩而过，走着各自道路。
生活上的不理解可以用宽容化解，但事业上的不理解则会给人带来心灵上的痛苦。面对世上的嘲笑讥讽，不同的人做出了不同的选择，这正是勇士和懦夫的区别。
布鲁诺宣传真理，被烧死在十字架上；商鞅变法落得个“五马**”的结局；柏拉图倡导和*，却被贬为奴隶；雷锋，竟被某些人视为“傻子”…… 他们最初不被理解是因为他们的追求走在了时代前列；他们最终名垂千古，是因为他们敢在不理解的目光中昂首向前。
但丁说：“走自己的路。”这是一句勇敢者的誓言。而懦弱者则不然，他们先是渴望理解，这本无可厚非，然后是乞求“理解”，实际上却是只乞求怜悯和同情。终归是优柔寡断，碌碌无为，不再有自己的价值。
人生并不是十全十美的，何必刻意求得别人的理解--只要能留下自己的轨迹！
——以传统文化为话题作文(5)份
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的*俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最*才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感**神的力量，传承美好古老的又在发展的*俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从**，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与*俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！
濒临消失的传统文化
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈*安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与*俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的'怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
中国传统文化
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学*中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学*，回味的地方!
长城是我国古代人民创造的奇迹，和***、兵马俑作为中国的象征。
长城位于中国北部，它东起辽宁的丹东虎山，西至甘肃的嘉峪关。它全长约一万七千七百零三点六里，所以在世界上有“万里长城”之誉。
长城是谁建造的呢？是秦始皇让劳动人民建造的。当时齐、燕、秦等国都建过长城。秦简公早在公元前408年就沿洛河修城以防魏，秦惠文王公元前324年又曾“筑上群赛”以御赵，秦昭襄王还在陇西、北地上郡“筑长城以拒胡”。为了巩固在战场上取得的成果，秦始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城。
长城非常的雄伟。它蜿蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄伟壮丽，它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是独具特色的自然景观。古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，与世界文明永在。
为了展示学生书法风采，传承传统文化，营造校园文化建设氛围，展示我校学生的作业及优秀书画作品，丰富和活跃校园文化水*。根据学校工作安排，仙居二小于20__年11月9日下午举行了三至六年级学生作业及书法作品展览。在全校师生的大力支持下，比赛在有条不紊的环境下进行并圆满的结束。
本次活动是在各班选拔赛的基础上，再由各班派出4名优胜选手参加现场比赛。参赛选手都在比赛场地全神贯注地准备着自己的作品。比赛按同年级进行评比，学生现场书写、然后评委组再讨论打分，分别评出一、二、三等奖。比赛时学生们都满怀激情，用心书写每一个笔画、每一个汉字，在短短的两个小时内现场完成。他们的作品吸引了全校师生的关注，都纷纷前来参观学*，也受到了他们的好评！
通过这次小学生书法比赛活动，既丰富了学生的文化生活，培养了学生的书法兴趣和爱好，同时也提高了大家的审美意识。对于发现和培养有特长的学生，并指导其更好地发挥特长起到了一定的积极作用。
——以中国文化为话题的作文(10)份
善，德之建也。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。恒，德之固也。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。这些字是我从台州一中旁的壁面上看到的。
墙上面画得是古代人民的二十四孝图，这二十四幅画使我深深懂得了古代子女的孝心。让我禁不住流下了眼泪的《尝粪忧心》深深触动我的心灵，这个故事说了南朝齐国时期的庾黔娄，他可是个十分至孝的人。由于他学*优秀，皇上便封给他了一个大官。可是，上任不久，庾黔娄听闻父亲生病，坐卧不安，于是便辞官回家，看望自己的父亲。医生说：“每天病人拉的粪便可以知道病人的病情。”庾黔娄把医生的话牢记在了心中，每天都去尝自己父亲的粪便。但他的内心还是十分忧虑，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父亲死。这个故事让我感动的地方是庾黔娄的一片孝心，他宁愿自己吃点苦，也要治好自己父亲的病。
《恣蚊饱血》这个故事讲述了晋朝人吴猛，幼年时母亲早逝，他便与父亲相依为命。由于家里穷夏天买不起蚊帐，到了晚上，吴猛的父亲经常因被蚊虫叮咬睡不好觉，这时的吴猛虽然年纪小，但十分有孝心，为了不让父亲不被蚊虫叮咬，让父亲睡上好觉，自己赤裸上身，宁可让自己被蚊虫叮咬，也要让父亲好好的睡觉。吴父去世后，吴猛为父亲守丧三年，三年里他烧纸供奉，早晚祭奠，从不间断，受到了后人的赞誉。
游览了这二十四幅动人的壁画，想起自己连几件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗惭愧。所以，我要下定决心，一定要好好孝顺我的爸爸妈妈。
你给我一滴眼泪，我就看见你心中的全部海洋。
——题记
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法忘却那些才华横溢的诗人，无法漠视他们脸上长流的泪。那沮，是一种包含，包含了众多文人人生的坎坷，包含了时代留下的诸多痕迹，包含了中华民族，中华文明蹒跚的脚步。
你看，陆游在哭，哭声中是他对兆国久失的无奈；李煜在哭，哭声是他渴望朱颜改的悲哀；杜甫在哭，哭声是他渴望国强民富的期待；你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行。”柳永在泪水中默念：“执手相看小泪眼，竞无语凝噎。”李清照在泪中相思：“物是人非事事休，欲语泪先流。”泪，表达了万种感情。
听，阮籍呼吁：“天下无智者，使竖子成名。”而泪长流那是对魏纷乱的愤恨之泪；听李清照低吟：“梧桐花，又还秋风又还寂寞。”而泪长流，那是对南宋败笔的无奈之泪。泪记录了一个时代的变化。
也许正是因为这些多愁善感的文人，中华文化才有了更鲜活的生命力。他们时常泪流满面，而这些泪几经流传流逝在后人的眼中，我们无法忘却那此感伤的文人，他们对人世的缺憾耿耿于怀，他们对命运不公无浊释怀，他们无法战胜世界却又不能战胜自己，而这样的现实只能由眼泪来承担。
是的，物事人非，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨飘摇中的身影，流下了淡淡的泪痕，而对大多数人来说说流下的是水恒的标志，流下的是东方的文化情结，留下的是昌盛的记忆。泪，于是化成了血液，流动在文化的全身；泪，于是成了烙印，镌刻在中华的文明；泪，于是成了灯塔，照亮着永恒的文化。
我们在泪水中领悟，文化在泪水中延伸。泪不仅仅是一种实物的液体，泪还是一种精神的包含。它可以表达万种风情，它可以记录一个时代，它可以承载万般痛苦。原来小小的泪滴，我们却窥见了过去与未来。
中华文化上下五千年，蕴含丰富，蕴味无穷，它是世界文化中的一朵奇葩，就连小小的眼泪中也蕴含了丰富而又有哲理的中华文化。
国民族传统文化有许多种，比如元宵节吃汤圆，闹花灯、端午节吃粽子等很多很多种。今天，我要讲的是我姥姥家的一种传统文化。。。。过年吃饺子。
过年的时候，全家围在一起包饺子，馅有很多种，有肉馅的、芹菜馅的、韭菜馅的等等，最后大人们会把一两个硬币放到馅里包进饺子里面，所以吃的时候要小心奥，但是谁吃到就会很高兴，因为代表着这个人今年都会好运或着发财呢。我很喜欢这个传统文化，因为我时常就有这个运气啦！
当然，还有好多种，我还要说说端午节吃粽子呢！每年的农历五月五就是端午节了，每家都会采来粽叶，包上糯米，里面再放点你喜欢吃的东西，煮熟了就很美味了，当然不光是为了吃了，是用来纪念屈原这位伟大的爱国诗人的。我最喜欢吃的是嘉兴大肉粽了，一口咬下去，油而不腻，好吃极了。
怎么样，我们的传统文化多吧，如果你知道，也可以写下来奥！
中华民族五千年的文化，丰富多彩，古时的礼节文明，古人用语常常出口成章，民风更是淳朴。可今天我要和大家讲的却不是这些，只说一说中国的节日文化。
在我小的时候，过清明节，人们总会在自家的院子里插上一支嫩柳，大人们也会去做一些棉菜粑粑，也会去给已经逝去的亲人烧上一些纸钱，可如今还有谁会在那时插一支嫩柳在自家的院子里呢？中秋节时，以前的人们会在月下赏月，吃月饼，可如今有谁还会惬意的拿着月饼在月下尽情的欣赏美丽圆满的月亮呢？
端午节时，人们总会在山上采一些棕叶来包粽子去纪念伟大的诗人屈原，可现在有几个人还要包粽子去纪念别人？连粽子都不包了，就更别谈什么纪念伟大诗人屈原了。
由这些*常事可以看出：中华民族的节日文化已经渐渐的被新一代人民所淡忘，取而代之的是洋人的节日。洋人的圣诞节、情人节、愚人节等节日都十分流行于我国境内，有的甚至热闹过了我国的春节，现在过春节没有以前那样热闹，以前，大街上总会有孩子嬉戏打闹，还不时放着鞭炮呢！手里还拿着几个糖人，那种欢乐的气氛现在是没有的，自然显得有些冷清，可是连在外地打工的人却没有回来过一个年，就显得有些凄凉。
而美国的圣诞节可就不一样了，显得分外热闹。做圣诞树，扮圣诞老人送礼物等等活动，可比春节热闹多了。
对于我国这些文化，我们该如何去传承呢？我个人认为应该做到以下几点：
（1）将我国节日在我国境内重新兴为起来。
（2）必须重视我国传统节日文化。
……
如此种种都说明了中华民族的文化渐渐被淡忘，中华同胞们，我今天想说：吸取外来文化固然是好的，可是不能因为有了外来文化就渐渐埋没掉中国人自己的文化啊！做人啊，不能忘本，让我们一起宏扬中国文化吧！
中国有许多传统文化，比如：中秋节吃月饼，端午节吃粽子，元宵节吃汤圆······在这些当中我最喜欢端午节的传统文化。
记得端午节那一天，妈妈买了一大袋粽子，有豆沙馅的，有牛肉馅的，还有蛋黄馅的······我问妈妈：“端午节为什么要吃粽子呢？”妈妈笑着说：“端午节吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。”妈妈告诉我，屈原是战国时期的浪漫主义诗人。当时，秦国入侵楚国，屈原悲愤之下跳江自杀了。人们为了让屈原的尸体不被鱼吃掉，就包好粽子丢进水里让鱼吃粽子，鱼吃饱了就不会吃屈原的尸体了。妈妈说：“除了吃粽子，端午节还有赛龙舟的*俗。”屈原跳江的时候，人们为了救他，就争先恐后地划龙舟，一艘艘龙舟你追我赶地到处搜救屈原。后来，有些地方过端午节就用赛龙舟来纪念屈原。
我喜欢端午节的传统文化！
我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。
你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”
你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。
你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学*的动力。仰望变为了学*。
遥远的东方有一条龙，它占领了亚欧的东部，那是文化深厚的四大古国之一。
村头的戏剧
每至新春之时，在村头的一角，一个铺着红绸的戏台便依约出现，仿佛是与新年签订了一场亘古不变的契约。
我总是缠着爷爷带我去那里听戏，台上是一张张花脸，他们“哇啊呀呀呀”地唱着我听不懂的曲调，也咧嘴又瞪眼地演着我看不懂的故事。爷爷带着个小马扎，翘着二郎腿看得很是痴迷，而我看着这样的爷爷满眼焦急——爷爷什么时候才能看完这场戏呢，那红艳艳的糖葫芦快被别人买完了！可是爷爷似乎醉了，陶醉于这并不华丽却又华丽异常的表演中。
后来经过爷爷的讲解我才知道，什么腔是豫剧、什么调是曲剧、什么又是河南坠子。也知道了，这些文化经典就像甘醇美酒一般，醉了多少达官贵人或小老百姓的心。
方块字组成的诗词
唐朝，是中国诗歌的文化之源，在晚上时，一缕月光散在床边，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的诗人，他的洒脱豪迈更是令我敬佩，小时候，老师总是就叫背《古诗五百首》，这也令我头疼不已，而爸爸对这很感兴趣，说道：把这当成一次穿梭时空，而你便是那山峰中的诗人，每读到“塞下秋风来景异，衡阳雁去无留意“时，仿佛自己便站在边塞上，秋日的风景在边塞显得十分奇异，望着飞往衡阳的大雁没有一丝留恋之意，”一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城“好似自己向那高耸入云的方向前进，听着北风的呼啸，渐渐埋没了战马的嘶鸣声，而我对这浩渺宇宙，纷繁人生以及无常世事的感慨，”日暮乡关何处是，烟波江上使人愁“这使我以一位游子，面对着烟波浩渺的大江，眺望远方，深深思念自己的家乡，有时，也渴望像陶渊明那样隐居避世，不问世俗，在唐诗，每一个中国方块字都包含着不同的意思，而这，也是中国文化上妙处之妙了。
流传千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，这是具有浪漫爱情注意的传说，在民间也令人常常向往，而长城，是历史上古人建筑最伟大之一，它蜿蜒绵延几千里，从空中望去，似一条龙横卧在中国的大陆上，那是由秦始皇的带领下，修筑的风景线，坚硬的石壁抵得住敌人的炮火，脚下的石砖埋没了多少农民的汗水与鲜血，***也曾说道：不到长城非好汉，长城的每一块石砖似乎如同一个王朝，每一个阶梯见证了复兴与毁灭，它穿梭在各个山丘上，是中国文化悠久的建筑。
中国文化的路途，是永远也走不到尽头的，中国的传统文化在五千年文化沉淀过程中，为民族积淀了丰富的民族文化，中国，是一座文化的古堡，它会随着黄河生生不息，发扬光大。
亘古绵延的万里长城，是中华民族勤劳的品牌。雄浑沧桑的贺兰岩画，是中华民族智慧的品牌。声情并茂的斑斓皮影，是中华艺术的品牌。中国文化从来不缺少品牌的元素，而是缺少现代传播的品牌符号。在全球化、融合化的二十一世纪，中华民族文化传播想要走出一条康庄大道，就需要打造中国文化品牌。
打造中国文化品牌，需要根植于传统文化的挖掘。“求木之长者必固其根本，欲流之远者比浚其源泉。”中国文化品牌的根就在中国传统文化之中。是京剧中的一步一摇，秦腔里的一韵一调这些传统文化元素构成了今天中国文化品牌的基本形象和基础。脱离中国文化内涵的文化品牌打造只是为了迎合国际口味的简单模仿，绝不是所谓的中国品牌，脱离中国历史文化根基而坐空中楼阁之做。所以，需要植根于中国文化之中。
打造中国文化品牌，需要兼容并蓄。正所谓“他山之石，可以攻玉”中国文化之所以能够传承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同，有容乃大”的兼容并蓄之势。正是因为这种宽阔的文化修养和内涵，在文化历史的延续之中才能去粗取精，学*他人的文化精髓并内化为自己的文化有点，使得中国文化内涵不断丰富，抵御住历史的冲击。所以，打造中国文化品牌也应该兼容并蓄。
打造中国文化品牌，还需要不断创新。“道需日新，技亦需日新，不日新者亡”事物更替本身就是一个不断创新完善的过程。文化同样需要创新，如果一味只是站在祖宗的肩膀之上，吃中国厚重文化积淀的老本，势必会走向文化灭亡。在这见不到硝烟的文化竞争战场，中国文化也需要新的原创打造文化新内涵。只有创新才能让中国文化既有历史延续的脉搏，又有新鲜的活力。
如果说文化是陈酿的酒，品牌就是扑鼻而来的香。如果说文化是赏心悦目的美人，品牌就是画龙点睛的妆容。品牌是时代发展的产物，是事物的形象符号。用品牌点燃中国五千年历史文化的复兴之火，相信在中国文化品牌崛起之日，就是中国文化复兴之日，就是中华民族精神完全崛起之日。
文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。
华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。
中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
周末晚上，我拿着电视遥控器心不在焉地换台。忽然，一个节目引起了我的注意：成语大赛。可没想到，这个节目竟让我大跌眼镜。
成语大赛所涉及的题目并不难，无非就是小学时就学过的一些成语，可台下的人们却居然被难倒了。这不，上来了一位风度翩翩的年轻人，成语是对答如流，但一说到意思就犯了难，结结巴巴地回答不上来。又上来一位中年妇女，她说的全是网络上的流行词语，根本就不是什么成语。又不一会儿，上来了一个头发花白的老者，一听还是位教授，我满心期待他能拿高分。果不然，他竟拿下了所有高难度题目。不幸的是，这位“高手”居然被一个“杯水车薪”成语给难住了。最后上来的是一位小伙子，成语掌握的还不错，但一写就不会了。我不禁苦笑：难道中国人连自己母语的掌握程度竟如此之差？
很多人认为中国传统文化和中国汉字都已经过时了，现在重要的是科技，电脑、录音、网上聊天多的是，根本用不着写字了。可是，科技也是属于文化的。没有文化作载体，科技又怎么得到发展。更何况没有中国文化，不仅中国古代的科技成果难以传承下来，那些外国的所谓先进科技又怎么能传到我们的手下？同样，人们还一心盼望着科技进步，更盼望着早日实现中国的“世界一流科技强国”梦。但像上面出现的那一幕，难道不叫我们感到羞愧和深思吗？
许多人不了解文化的意义和作用，于是便出现了前面几种人：年轻人是知陋寡闻，只了解表面，不能理解实质的人；中年妇女是沉迷在现在，把流行词语和成语给弄混淆；老教授是博学多识，但却缺少复*没有进步的人；还有只了解一点便足够而忘乎所以的人。这些人，都是不了解文化，特别是不了解中国文化的人。
很多人想干大事，但连最基本的中国传统文化也不甚了解，不努力掌握。一屋不扫，何以扫天下？让我们从现在做起，努力学*中国文化！做实实在在的中国人！
——以外公为话题的作文(5)份
我的外公已经七十多岁了。他头发花白，个子高高的，走起路来快步如飞。外公每天接送我上学放学，十分关心我的学*和生活。开门见山写外公，突出对我的“关心”。有一天，我写作业的时候边写边想别的，写得很慢，很晚才写完。看到我这么长时间才写了这么一点作业，外公生气了，表情严肃地批评了我，才让我去睡觉。第二天早上，外公又对我说？“以后写作业要专心，不要边写边玩，如果下次再犯，就要罚你了！”虽然外公没有打我，但我心里仍然很害怕。看着外公花白的头发，我觉得我做得实在是太不应该了。我想：以后做事一定要努力做快点，不能再贪玩了。
从那以后，我每天放学回家，总是先把作业都做好，不让外公操心。描写自己的心里想法，外公的`关心很有效果哦。外公关心我，对我严格要求，他是我最爱的人。关心和严格要求是划上等号的。
在家里，我特别喜欢我的外公。他虽然是位年过花甲的老人，可他的精气神可足着呢！他也是一位和蔼可亲又十分搞笑的老人。
他是个性情开朗的乐天派老人，再大的问题，到他这里就变成了小问题或者没问题。他没有吸烟的嗜好，却馋爱两口小酒，但从来不醉酒。他酷爱喝一种叫铁观音的.茶。他喝茶之前*惯先用鼻子闻一闻以后，才轻轻地？萆弦豢冢？衅鹱叛劬Γ？槐呦赶傅钠飞妥挪栉兜那逑悖？槐咚坪踉谇娜坏奶寤岚傥度松？hellip；…他每逢高兴的时候，总爱哼哼所谓的民谣和小曲，却总是跑调。他的面部表情特丰富，一颦一笑处处透露出十分搞笑的样子，能使你不想笑都不行。
在家里，外公就是主心骨，他能使气氛融融笑口常开，我们家里离不开外公。但愿我的外公永远是个笑老翁，不老松！
又是一年清明节到了，我看着窗外的纷纷细雨，外公的音容笑貌又出现在我眼前，不知不觉眼睛有些湿润了。
我的外公，是一位慈祥的老人。但是在去年12月，他不幸因疾病去世了。我们非常悲伤。外公对我的关爱，历历在目。我总会时不时地想起他。
记得我读幼儿园大班时一次校园演出，老师让我扮演节目的主角。因为节目的需要，我们要准备一辆“马车”。可是没有现成的道具，怎么办？我急得团团转。外公听说了，他立刻自告奋勇地说：“外公来帮你做。”于是，不是木匠的他借来了工具，找来材料，“叮叮当当”地干起了木匠活。他又是刨，又是削，手上磨起了水泡。为了装好轮子，他的手还被钳了几次，手都流血了，可是他还是忍着疼痛埋头苦干。不到一天的工夫，一辆精致又漂亮的“马车”就做好了。这次的演出非常成功。当我告诉外公这个好消息的时候，外公夸我真棒。其实，这个功劳是外公的。
外公还会做许多好吃的。每当节假日我们去外公家，外公总是一大早就骑着电瓶车去集市上买菜。然后又是洗，又是炒，一个上午都在厨房里忙碌地烧菜。等我们到外公家时，外公已经做出了一大桌美味佳肴。我总是迫不及待地狼吞虎咽。每次临走时，外公还会送我们许多他在田里种的绿色蔬菜。
今天，我格外思念外公。我爱我的外公，我会一直记住他对我的关爱。
天空中的乌云已经散去，留下的是一阵清脆的鸟鸣声和颇有凉意的大地。一个老者，头发苍白，正走在沿路的跑道上，双腿努力地向前奔着，手臂自然地靠在脑后，显得格外轻松。那双大手，也在阳光的照耀下呈现出非同凡响的金色，这是我的外公的手呢。
我的外公，一辈子没有什么荣华富贵，更没有什么光辉事迹。但在我心中，他那双手，成就了今天的我。
早晨，六点过，准准时时地起床，煮饭，叫我起床，帮我收拾书包。时不时还会唠叨两句。
“快点吃，要不然赶不上了。”
收拾完毕，带我出门，他的驼背背着我那沉重的书包，大手拉着我的'小手。我的小手动一下，摸到的是一个伤疤。我问：“外公，这伤疤是怎么回事呀！”“没什么。”外公*静地回答着。
到校门口，他朝我挥挥手，满脸笑容，看着我兴奋地背着书包冲向教室。他的笑回荡在我的心间。
下午，放学铃声一响，我急匆匆地跑出学校，看到了我的外公。外公正蹲着，盯着我，我一下明白过来，一下子冲过去，骑在他的背上，这是我最爱的“马马搓”了。我的小手抓住他的大手，有时还动动他的小指，划划我的手心，闹得我“咯咯咯”地笑个不停。
夜晚，他的双手将被子给我盖好，然后才去睡觉。
外公的那双大手，温暖了我整个人，更温暖了我幼小的心灵，照亮了我以后的路。
我有一个充满智慧、博学而且善良、无私的外公，我打心眼儿里敬佩他。
一天下午，我和妈妈回家看望外婆和外公。一进门，就看见外公正在为二姑奶奶看病，桌子上堆满了大大小小的药瓶。外公为姑奶奶写好药方后，又照着药方配药。然后外公又把配好的药装进一个个小袋子里，并认真地嘱咐姑奶奶如何服用。
姑奶奶走后，我问妈妈：“外公又不是医生，他怎么能为别人看病呢？”
于是妈妈给我讲了一些关于外公的事情。原来，当年外公的母亲生了重病，因为家里穷，看不起医生，外公就自己看医书，学治病。后来亲戚朋友都来找外公看病，因为外公的医术高超，名望就越来越大。渐渐地，邻村的人也专程来找外公治病。外公给别人治病从来不要钱，用外公的话说“都是乡里乡亲的，怎么好意思收钱呢！”外公这样无私的品质震撼了我。
这时我看见，外公书桌上有很多关于医药的书，还有很多纸和本，我翻开一看，原来是外公做的关于医药的学*笔记。我翻开其中一本，里面是外公工工整整记录的各种药材的功效和用途以及它们的服用方法。外公已经80多岁了，但他一直都在坚持学*，这深深地触动了我。
外公大公无私的品质和勤奋好学的精神，使我不由得为他竖起了大拇指。
——变化为话题的作文初三实用五篇
在爷爷的相册里有一张珍藏了四十年的黑白照片。照片里有一座老屋。岁月早已给他穿上了一件苔痕斑驳的外衣。古旧的门板上孤零零地悬挂着一个锈迹斑斑的铜环。那门前落漆的木桌子木椅子无法逃避岁月的磨损，修修补补的。老屋的里里外外都透着古朴和苍桑。
最令爷爷珍视的，是照片里那屋前一位青年夫妇手里怀抱着的一个刚周岁的小婴儿——我的爸爸。听爷爷说，这是爸爸周岁的时候拍的照片，也是那个年代家里唯一的一张照片。当时还没有彩色照片，只有黑白的。那个时候拍照都得上照相馆，为了拍这一张照片爷爷可是费了好大的劲。拍完照还得等一个多星期才能拿到手，总是惦记着照片拍的好不好，哪像现在一拍就可以看，不满意还可以删掉重拍。
四十年过去了，以前的老屋已不复存在，伫立在老屋的旧址的是一座拔地而起的五层大楼，它是那样的意气风发，高大豪华。浅灰色的瓷砖外衣，明晃晃的玻璃窗。走进新居的客厅，天花板上挂着中央空调。电视墙上挂着大屏幕LED超薄电视，电视对面是一套七八万元的仿古实木沙发。立体音箱、双开门冰箱，更是不在话下。这就是我们的新居。
清晨，当太阳为新居披上金色外衣时，爷爷站在高高的新居天台上，看着新居四周一幢幢别致的楼房，看着宽阔的水泥路上，车水马龙，爷爷感慨万千，他拿起手机拍下眼前的美景。看着手机里那清晰逼真的图片，爷爷高兴得合不拢嘴：“这手机真是太好用了!以前拍照是用胶卷的相机，还要冲洗，多麻烦啊!后来发展到数码相机，现在手机又几乎把数码相机给淘汰了，社会的发展真是太快了!人们的生活水*越来越高，你看我们家以前是只有一层的旧房子，现在也住进了高楼了。”
是啊!改革开放四十年，我家老屋换新颜。我们伟大的祖国发生了翻天覆地的变化。中国正像一条腾飞的巨龙走进了一个新的时代，描绘着更加美好的篇章。
明媚的春光照耀大地，稻田里的农夫勤快的工作着，小孩在草地流水间追逐、游玩，造就了欢乐的气氛，使乡村更加美丽动人。
一个早晨，看到了一群人，像是风水师，像是技术专员，穿越了市集，在山坡、草地间，比来比去，划来划去，一遍又一遍的，使小孩好奇的围了过去。不久，一辆车子来了，这是村里第一辆到来的车，不是别的，是巨大的卡车，上头载着挖土机，小孩照样好奇的跑过去，可是被铁围篱挡住了。
不久，一支支的钢架浮出了地面，有着大肚子的`水泥车也来了，好奇不再只是小孩的专利，大人也跑去盘问，想知道个清楚。原来，这是座车站，火车要抵达的，难怪铁围篱越围越长，这车站是这乡村的第一个钢筋水泥建筑。经过了一、二年，车站完成了，全村的人成群结队去参观，参观这座可通往外面世界的建筑物。
转眼间，火车进站的声响此起彼落，不是载人，是载着赚大钱的希望。工厂的烟囱开始冒烟了，道路开始变，变成了柏油路，流水被一支大水管盖住了，路越盖越宽，越盖越多，无数量的车子开始停驻在此。农夫们卖了土地，搬到山坡上，享清福了。小孩子长大了，搬到城市里工作，这里从乡村变成了都市。喇叭声的刺 耳，排放烟的呛鼻，这里已不是从前的样子了。
乡村变了，没了过去的快乐，有了现在的繁忙，没了过去的不便，有了现在的方便。到底哪一种比较好呢?乡村还是都市?
我是在变化中成长，在成长中变化，随着时间一天天过去，我也慢慢的克服了许多困难，因为我一直相信；我是最棒的，我一定做到更好。
一年四季，光阴似箭，日月如梭，时间不断流动着，大自然有它千姿百态的变化，而我也有自己的变化。小树长大了，小草又绿了，花开了又谢了，这里起高楼了，那里修路了等，我周围的事物，无时不在变化着。当然，我也不例外，从依呀学语，蹒跚学路的我到现在已经是十三岁的大男孩。在这十三年里，我每时每刻都在变化着。
一到四岁的年龄，我还无法记事，听妈妈说，我出世时，仅仅只有一尺长，三千克重量，皮肤皱巴巴的，像个“小老头”。在母亲的哺育下，我渐渐的长大了，变成一个胖乎乎的漂亮的小男孩，而且会走路，会说话，醒得观察事物，辨认物体，这是我的变化。
五、六岁的时候，我开始学着自己穿衣服了，记得妈妈为了让我自己穿衣服，经常给我买点小食品来鼓励我，也许是那些小食品的诱惑，我很快学会了自己穿衣服，自己穿鞋，还主动帮妈妈干一些，力所能及的事。经常得到妈妈的夸奖，我很高兴。
七岁，我开始上学前班，记得那里一群小朋友一起欢快的玩耍，真是快乐啊！在老师的教导下，我认识了许多大字，和妈妈走在街上，能找到饭馆、商店、土产、五金等店面，妈妈夸我变化真大。
八岁时，正式进入学校上学，不知不觉，一直到现在。在这阶段我的变化更大，我每天认认真真勤勤恳恳的学*，从认识一个字到词到句，最后到能写成文章，写出自己的喜、怒、哀、乐，写出自己的想法与目标。从简单的加减运算到解方程，应用题等，我都能运算自如，妈妈经常夸“儿子的变化真大”。与此同时，我的性格也在变化着。我不在是以前大人说什么就是什么的“乖孩子”了，我有我自己的想法了，也正是妈妈常说的一句话“这孩子变的越来越不听话了”。
这就是十三年的我，一个“变化”的我，我相信今后的我变化会更大！更大！(来自:WWw.HnnscY.com:小学作文变了)
今天，我的心情不是很好，也不是太坏。早上，一如往常在学校，“叮铃铃”，下课了，铃声响了，同学们像快乐的小鸟，一个个冲出教室。跑到他们的游乐园去玩。我会躺在窗台上，看着蔚蓝的天空，然后看着在“游乐园”里玩得最淋漓尽致的孩子们。在这个时候，我的心情是多云和阳光，看着他们玩得很开心，我想:如果我能成为他们一个无拘无束的鸟，那将是伟大的。我的心情在这个时候变回了多云，很多的烦恼都涌进了我的心里，很难过，就像下雨一样。上课了，同学们回到了“监牢”，老师进来了。老师开始讲课，一堆唾沫星子飞得到处都是，我的心情渐渐变得阴霾。难怪老师们在课堂上很无聊，而且缺乏兴趣。学生们心情不好，就好像他们已经进了18层地狱。但下课后，它们就成了它们的解药。他们在一个非常快乐，舒适，放松和舒适的心情。当我想起上课的时候，我不得不回到监狱。再见!
下次我会和你谈谈我的心情!
自从20xx年我们家从清亮新村搬到金湖公寓后，我觉得这两个家庭很不一样。
在清亮新村的桌子上哭着，希望换一件新衣服;床上正在谈论她的困难，希望有几个朋友能帮她减轻负担;课桌皱着眉头，希望有一条裙子可以穿，这样她就可以变得更漂亮;花盆在抱怨，希望只记得她身上可以多装饰些东西，有些是旧的，有些是没用的。路上的尘土漫天飞扬，把道路当做自己的舞台。
当我搬进新家时，一切都是新的。桌子上有许多漂亮的新衣服，床上有许多新伙伴。我们不需要挤床。书桌上有花裙，我在书桌上做作业，心情比较愉快。花盆里有很多装饰品，他们都兴高采烈地向别人炫耀。路上没有灰尘。它是干净的。现在一切都比以前崭新。甚至有蜘蛛在角落里举办自己的音乐会!
自从我搬来以后，我周围的一切都变了，但是我改变了我的学*环境
当时光踏着冬的背脊又走完了一程，当季节的风再度送来了温馨的祝福，漫步于记忆的小路，只留下一段怅然的遐思……
悠闲的午后，随手翻开手中的书卷，一排排清晰的文字如小精灵般在眼前跳动。坐下来，用心啃着这本名叫《往事》的书，我不知不觉地陷入了沉思。无意间照照镜子，感觉自己似乎已经不再是父母眼中那个天真无邪、可爱幼稚的小女孩了。
我想，这就是变化吧！有时是连你自己也不知道的变化。我懂了，岁月在无情地更替，人也随着岁月无声的更替在悄悄变化，这是谁都不能改变的事实。诚如所言：天若有情天亦老。天亦如此，何况人乎？
朋友，你是否曾趴在散发着浓郁书香的古色古香的书桌上，静静地聆听时间的旋律呢？你是否也曾光着脚丫行走于沙滩，回首身后那一行弯弯曲曲、深深浅浅的脚印？你是否曾站在母亲的面前，发现母亲那双清澈如水的眸子已经开始浑浊？
你是否……当你用心体会时钟每一秒的节奏，体味着这种韵律和动感，你将意外地发现：秒针从这一秒跳到那一秒，这都是变化啊！而这些微不足道的变化，是否会引起你的深思呢？
一个人落寞地坐在窗边，清风徐来。抬头仰望那一片广袤无垠的蓝天，细细品味着“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”的意境，才发现这也是一种简单而又复杂的变化。我庆幸自己没有粗心大意，没有将这幅美不胜收的画卷漫不经心地遗忘。
反反复复，细细品味……脑中浮现出一句意味深长的名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现。我知道，生活中的美正是因为有了这些悄悄而不停歇的变化。小至细胞，大至宇宙，皆是因为变化而美丽。
——以变化为话题的作文100字范本5份
我的家乡在河南安阳，是一个美丽的地方，下面让我给你说说他是怎么变美丽的吧！
以前，有的人想把自行车听到那儿，就停到哪儿。有的人在路边卖菜，随手把烂菜叶、塑料袋扔到地上，风一吹，塑料袋满天飞舞，说一很脏。还有的人随地吐痰、不走人行横道、闯红灯。**知道了，立即呼吁人们捡白色垃圾，按顺序停车，不随地吐痰，走人行横道，不闯红灯。就这样，我的家乡变干净了，变整洁了，文明的人也多了。
这就是我的家乡，从环境很差，转到环境很好。我爱我的家乡。
一个星期六的晚上，在妈妈做饭的时侯，我仔细观察了水的变化。水烧了一会就开花了，水蒸汽冒了出来。听爸爸讲水在100度以上就会变成水蒸汽，水在0度以下就会变成冰。夏天把水放在冰箱里就会变成冰块，把水放在锅里烧就会变成水蒸汽，水真奇妙。水的用途真广，用水蒸汽可以蒸馍，还可以用水来发电，用水冻成冰糕让大家吃。
到了妈妈这一代，大家住在石头屋，瓦片盖的屋顶，虽然很不结实，但比起以前的黄泥房子已经强很多了。但毕竟是石头房，住久了，就苦了：外面下大雨里面下小雨，不到1小时，水就漫到了后脚跟。
到了我这一代，大家都搬进了高楼大厦，不要说房子十分结实整洁，什么电器东西都已经进家啦！小天鹅洗衣机、索尼电视、LG电脑、空调……样样集全。真是一个生活在苦水里，一个掉在蜜罐里，比都没法比啊！
真是一代比一代强，我想我也不能落后，要努力学*，为家乡做贡献，增添财富。
悠悠东去的澧水河带走了严冬的寒冷，
“三新石门”的春风吹醒诗意般的黎明;
古老的石门大地从甜甜的美梦中醒来，
乳汁似的春雨滋润着母亲河**的肌肤。
春天的石门犹如千变万化的万花筒，
不断演绎出五光十色的传奇美景;
春天的石门就是现实版的海市蜃楼，
彰显出来了多姿多彩的迷人魅力。
流光溢彩的夜景令人心旷神怡，
高高耸立的德馨楼让人温暖如春;
焕然一新的火车站充满现代化，
南来北往的石门大道开启着未来……
【教师评语】从你的笔下读者能感受到石门的变化之大;从流畅生动的语句，可见你写作根底深厚;寓情于景，情景交融，感情在结尾处得到了升华。省略号的运用发人深省，意在言外。
20xx年，我从SM回到家乡——河南郑州。不料回来一看，家乡的变化太大了！
交通非常方便、快捷。以前，这里马路上全是汽车电动车，不仅不环保，而且在早晚高峰时段容易堵塞，给行人与居民带来不便；那时人们不看红绿灯就过马路，非常危险，这让交警和车主们都很烦恼。而现在却截然不同了：马路上的汽车大大减少，那是因为人们找到了一种更好的出行方式——地铁。现在，地铁全线开通，贯穿郑州的东西南北，并且低碳环保。十字路口的行人也很守规矩，从不闯红灯。
家乡的变化真大呀！
