*，一个古老的民族，世界四大文明古国之一，也是世界上唯一一个传承下来的文明古国；汉字，是我们的文明的印记，记载了那不知跨越了多少千年的历史足迹，也是至今为止仍在使用的古老文字，这就是*文化为什么能够源远流长的真正原因。
我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字的美妙精巧，汉字的变化无常。一个个形态各异的文字如同蹁跹而去的蝴蝶散发着生命的气息和文字的魅力。借助方块字，*人宣泄自己的感情，抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝淌成*的文化长河，形成了*独有的文化。
一笔一画中，书写着*人的大气；一词一句中，流露着*人的思绪；一段一章中，抒发着*人的精神。这是我们独有的文化，它教会了我们什么是中华，它教会了我们怎样守住文化，它教会了我们什么是一个大写的人。汉字，我们自己独一无二的文字，我们应为它感到骄傲，感到自豪。
在当下，计算机革命一次又一次冲击着汉字的防线，人们不用书写，就可以在电脑上敲打出一个个漂亮的方块字，文字最本真的内涵被疏离。英语的来临更引发了学*英语的热潮，汉字渐渐被遗忘，一场危机已经埋下伏笔。
在某天中午，你仔细的品读一篇文章，你会发现汉字的美丽结构、布局是那样整齐划一。朗诵一遍，你会发现，汉字不同于那拼音文字，你就会发现它铿锵有力的声律之美，细细体会，你又会体会到文章的思想感情。你就会发现你的根就在这里。
我们不得不惊叹我们祖先的智慧，留给我们这样一笔丰富的财产，让我们受之不尽，用之不竭。
因此我们要用好这笔财富，在汉字的长河中寻找生命的哲思和文字的魅力。
如果说黄河长江哺育了我们，那汉字便教导了我们。这是国家，民族的根，更是中华文化之根，让我们亲*汉字文化，守住中华文化之根。
只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
——题记
从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。
在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。
“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是*诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来；外出走走，看看，就有了诗词。
范仲淹，被贬写《岳阳楼记》，才有了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北，凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年出生。*文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”
如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把*文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。
就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在*文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。
我也曾想划过杜甫漂泊过的水路？可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。
这一天是星期三，同时也是一个激动人心的星期三——春游！
在教室里等了好久，终于可以出发啦！我们兴致勃勃地出了校园，奔向这次春游的目的地——玉海楼与利济医学堂。
最开始，我们要想去湖滨公园休息休息，然后去玉海楼参观参观。走进玉海楼，解说员大致给我们讲述了一遍玉海楼的历史与故事，接下来便让我们自己去参观。我们三五成群的散开去欣赏玉海楼。很快，玉海楼上空便回荡着阵阵惊叹声。
玉海楼美极了！它带着浓浓的书卷气，加上了如此丰富的文化底蕴，将我们深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦砖，还有各式各样的建筑木材，它们凑成了玉海楼，并守卫着这悠久的文化，朴素又优雅，简直是巧夺天工。
玉海楼，如同是水做的一般。它三面环水，仿佛依偎在水的怀抱之中。水是如此安详，沉静得简直听不见一点点声音，而又不显得死气沉沉。它，缓慢地、轻盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫无一丝丝声息。也许，就是无声胜有声，这一池池水，如同玉海楼成长的见证者。它用那水流，串起了玉海楼历史的点点滴滴。水中的莲，又使她既拥有书籍的经典，又拥有生命的活力。
很快，我们便参观好了玉海楼，又来到了利济医学堂。
利济医学堂不大，可麻雀虽小，五脏俱全，利济医学堂里，也充满了古朴和中医文化的味道。一罐罐药草，一缕缕药香，都记载着*医学的博大精深。
没过多久，已经日上三竿，中午已到。我们依依不舍的回到学校了。
在这玉海楼与利济医学堂里一游，如同经历了一次人生洗礼。它们使我们心灵得到净化，思想愈加丰富。孙诒让与陈虬（玉海楼与利济医学堂的创始人）留给后人的，岂止是两座建筑呢？
每一个安静如故的午后，沏一壶红茶，并切下一片柠檬放入其中。放置在可以照到阳光的地方。一个多么动人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，眯起眼睛休憩……如风般逝去的韶华，若水般漂流的岁月，生命之舟起落，愿乘风破浪，负载张帆，却有淤积崖壁之堙阻。入夜，红茶已经沉淀出更深沉的颜色，捉摸不定的暗泽渗透着冰凉。华光初敛，夜深人静，一路走来，清风盈袖，只有那高悬千年的月辉，拨动着疲惫的心弦。兀自随风静默地摇曳，沉浸在徐徐的晚风的洗礼中。
轻轻缓缓地摇晃着，摇晃着冷冷的月辉，于是飘零落雪，点缀在浓密的发间。蓦地惊觉，现在似乎是四月。睁开眼睛，发现原来一大片素洁的云朵遮住了阳光。手边，是一本翻开的文集。最爱的应该是林徽因吧。往往聆听那些纯美的诗句在窗棂前宛转啼鸣：“你是一树一树的花开，你是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”盛开的花儿赞颂了希望，也传达了爱的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重现了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微澜，我知道有人沙沙地记录下《一片阳光》下的《一首桃花》。
也许她还无法忘记当年《十月独行》的《展缓》。风里穿行，不再轻松的步履留下的是珍珠般闪亮的华章。往事如烟，如诗的思绪，如浮云悠悠飘过，织成一张密密的网，网住我灵动忧伤的心。微微地泛起涟漪，是心湖的烟波倒影，一览无余，几经沉浮，下午茶，卡布基诺，丹麦酥，法国芝士……那些美丽的笑容在我的心里，永远也无法抹杀。我捡拾起淡淡的幸福：你是人间的四月天。
我的家乡——厚街，是一个美食多、山清水秀的地方。文化公园就是其中一个休闲的好去处。
我的一家偶尔会到文化公园去散步，可能去的少的缘故，总是觉得那里的风景很美，感觉很多收费的五星级景点都不如它。
当你踏进这里的第一步，你就会感到神清气爽。进到公园的第一眼，你就能看到一块巨大的黄玉石头，上面刻着显眼的红色的“文化公园”四个大字，这块石头下有一个花坛，花坛里的花朵五颜六色，争芳斗艳，可美了！踏着柏油铺的林荫路，走进公园内部，处处听到蟋蟀的叫声，散步人谈笑声。
公园右边，有一条僻静的小路通往莲花池，这是爸爸妈妈最喜欢去的地方。这莲花池一到夏天，整个湖面铺满荷叶，有的像撑起的伞。湖面上插着粉嫩粉嫩的荷花，微风吹拂下，似给客人点头问好，好看极了。妈妈总是拉着我的手说这莲花全身都是宝，荷叶能清热祛湿，包荷包饭又香又好吃；莲藕可炖汤，做凉拌菜；莲子健脾，炖糖水软糯清香，好吃好吃，中秋月饼的馅就是用它做的哦！藕节还能止血……我每次都会听得津津有味。再往前走一点，就是我和姐姐妹妹最喜欢走的石头路，它是由多块大石头错落铺的道，石头与石头间有较大的缝隙，下面是水，要大步跨过去才能顺利通过，我长大了，很轻松就能过了，可那胆小的妹妹总是要哭哭啼啼地叫妈妈救她，真是羞羞脸……有时候我们也会玩跑步比赛，妈妈总是最慢的那个。妈妈总爱嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有时候也会带我们往山顶上走。这山路弯弯曲曲的，没有路灯，有时会看到超大的老鼠跑来跑去，虫子声震耳，我总是扯着妈妈衣袖走，生怕走丢，太冒险了。
白天的文化公园会否更好玩呢，期待中呀！
——以*文化为话题的作文 (菁华5篇)
我们国家有很多传统文化，赛龙舟是一种传统文化，是在端午节的时候才做的，也是一种比赛，谁先到终点，谁就是冠军：端午节大家还要往河里扔鸡蛋和粽子，是为了纪念我国古代伟大的诗人屈原， 不过我从来没见过这种情况；元宵节要猜灯谜、吃元宵，可是我从来没见过元宵节猜灯谜，几乎什么时候有灯谜都可以猜，有的地方把这*俗叫闹花灯，闹花灯上的灯谜不会太难，顶多就是谜语，元宵节还要放鞭炮；中秋节还要吃月饼，晚上还要看月亮，中秋节晚上的月亮最圆了；过年了要贴窗花、贴春联，这是腊月三十，过年还要吃饺子，看晚会，大家还要一起唱新年好，一家人团聚在一起，一起吃团圆饭，长辈还要给小孩子红包。
我们的民间工艺也很好，剪纸是一种民间工艺，一般都会把剪好的纸贴在墙上、窗户上；折风筝也是民间工艺，小孩子一般都不会做；写春联、做灯笼、扎灯笼墙、捏糖人、捏面人。
我们有很多民间小吃，有灌汤包、粽子、饺子、汤圆、月饼、手擀面、冰糖葫芦、麻花、年糕。我最爱吃饺子，更喜欢全家人一起包饺子。
我们国家有这么丰富多彩的传统文化，我们要学*它们，并把它们发扬光大！
文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说*的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。
华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。
*，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身；泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明；泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟*的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。
原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
一说到*文化，想到的一定是“悠久”、“长远”、“历史”等这些表示时间很长的词汇，*的文化的确是源远流长、博大精深。从养蚕缫丝到丝绸之路，从改革开放到经济特区，从手工业到电子、机械、航天工业，在现代人看来，*传统的文化在一步步消蚀，而我觉得没有了传统的束缚，*又在一步步强大，一步步坚实地迈入世界之林。
*的传统，不得不提的是*的传统节日，比较隆重的节日就是春节、端午和中秋。这三个节日中特别有亮点的就是春节，春节是*人民最喜爱的节日，分散各地的家人重新欢聚一堂，左邻右舍们也一起做传统美食、写对联、剪窗花，无不表达着喜气洋洋和生机勃勃。这就是*文化的“里”，大家相聚在温暖的环境里，共同维护着小家庭的温暖，也维护者*这个大家庭的和谐。
*文化的“表”又体现在哪里呢？无非就是*的小吃、服饰等。*是一个幅员辽阔的国家，所以各地的小吃也就各具不同。作为一个长沙人，我们这个地方的人喜欢吃咸的、辣的食品，最著名的就是臭豆腐，它是用一种发霉的豆腐在油中炸过后，加入辣椒、汤水的一种小吃，*常的豆腐是**扁扁的，但是炸过以后就变得鼓鼓胀胀的了。这就是*文化的“表”。
*文化的“表”和“里”构成了*文化这样复杂、悠久的历史，但**几十年来却变化了很多。
街道上打扫的人越来越少了，而马路上工作的作业车却越来越多，在家中现擀现包的手工水饺越来越少了，而那些包装华丽的速冻水饺越来越多，在饭店手工清洗的海鲜越来越少，而用机器震动清洗的越来越多。*的文化在一步步走入现代化、科技化，人们对于生活的要求也越来越丰富、高尚，在这种要求下，人们一直创新更好的食物，导致在*没有最时尚的，只有更时尚，变革、创新没有限度。
*现代化的文化带给人们许许多多的便利和优越，但是我们也不能忘了*的传统文化，它是我们的国粹精华，我们要传承它，并发扬它。
唐诗宋词、敦煌丝路、戏曲汉服、文房四宝、四大发明、太极长城、古乐舞狮、松竹居民，这些博大精深的*文化在不同人、不同事中源远流传，并体现得淋漓尽致。五千年历史，源远流长的文化底韵，在这样一个拥有历史和文化背景的国家，我们对他产生了强烈的依赖感。
21世纪，这个科技迅速发展的时期，*正走向一全新的领域，在极大地提升经济力量的同时，我们吃惊地发现，我们的文化正走向混乱，从半坡文明到21世纪，在信息技术迅速发展的今天，我国的传统文化正在快速的瓦解。
*的文字语言，在文化中起了很重要的作用。*的语言文字，以最原始的甲骨文到现在的楷书，其间发生了很多的改变，也记录了*五千年来的历史，在语言文字中，经过时间的洗礼，把*似事物本身的文字演变成为现在的宋体楷书，这些变化源于历史，源于文化。
*的传统*俗，最原始的划龙船，吃粽子，过端午是为了纪念屈原。而现在，很少有人在过端午节时能想到屈原，现在的大多数人都沉浸在节日的欢庆之中，也很少有人知道这个节日的来源。在*传统文化中，这样的事例不止屈原一个。其实，每个节日都有他的由来，只有我们在时代的发展中，遗漏了这些微小的细节。
其实，不管时间怎样流逝，我们也应该记住这些历史人物，他们也是*文化的一部份。在历史的长河中，我们许多的文化已经被人们遗忘。现在，信息技术飞速发展，打开电视，一档档的娱乐节目充斥着公众的视觉，我们在这样的缤纷世界中生活，传统文化早已被抛到脑后。
历久的长河，洗刷了我们无数的传统文化，现在，文化的体现尽在网络科技。曾经博大精深的文化，现在已经变得不堪一击。五千年上下文明，拥有无数的文化底韵！
我们的国家地大物博、人杰地灵，经过五千年的历史文化沉淀，留下了许多的传统文化。例如，面塑、泥人、蜡染、藤编、糖画……但我最喜欢、印象最深刻的要数糖画了。
我第一次看到糖画是妈妈带我去南郊公园游玩时看到的。在公园的一棵大树底下围着许多的人，不时有人拿着一样东西把手举得高高的从人群中挤出来，脸上带着开心的笑容，又有人见缝插针的钻进人群中。我问妈妈那是卖什么的，妈妈说是卖吃的。于是我这个地道的吃货赶紧三步并作两步的跑了过去，费了好大的劲挤了进去。在人群中间只看见一个年纪约为五十来岁的人坐在那里，他的面前支了一口小锅，锅里有类似于糖浆的东西在翻滚冒泡，夹杂着糖味的热气扑面而来，另外一个架子上，放了一块白色的油光发亮的石板，石板边上还有一个小小的转盘。有人正在快速的拨动转盘上的指针，指针在转过无数圈后，停在了一个小动物的上面，仔细看那是一只老鼠，转动转盘的人发出‘‘哎呀’’一声，好像在抱怨什么。再看那个卖糖画的人用小勺在锅里取了大半勺的糖浆，不慌不忙的在石板上作起画来。手里的小勺一会儿高、一会儿低，一会儿左、一会儿右，动作非常的轻巧、娴熟。不一会儿一只活灵活现的老鼠在石板上跃然出现，老鼠尖尖的嘴巴、圆圆的耳朵、细细的胡须、灵巧的爪子、弯曲的尾巴，好像真的一样。这还不算完，卖东西的人拿出一根竹签子，用剩余的糖浆在糖画的连接处轻轻的压了一下加以固定，又用小铲在石板与糖画之间*推几下，糖画就与石板分离了。我想这哪是糖画啊，简直就是一件精致的艺术品啊！太神奇了，我连忙要妈妈也帮我买了一个糖画，当然是我的属相———羊了，拿着糖画我舍不得吃掉，把它紧紧的抓在手里，生怕被人碰碎了。
我喜爱糖画不只是因为它可以吃，而是因为它的表现形式非常的贴*我们的生活，传统的才是大家的，“高手在民间”，正是这些民间的手工艺人秉承着*的传统文化，让它们一脉相承、渊源流长，才让*的传统文化表现的丰富多彩、形式多样。
——以文化为话题的中考满分作文通用5篇
今年是壬辰年，生肖排列属龙，又称龙年。龙是象征着吉祥瑞气之物。梅州客家人自中原迁徙来到梅州为抵御外来侵犯，而独具匠心地建造了围龙屋，从此梅州客家人祖祖辈辈大都居住在围龙屋里，对龙产生了崇拜，从而出现了许多有关“龙”的文化。
在围龙屋内外的生活区与“龙”字联系紧密。围龙屋多以依山而建而此山叫龙脉，龙脉前面的弧形围屋顶叫龙脊，弧形围屋中间的一个房叫龙厅，龙厅下面用鹅卵石结成的半圆形叫“龙胎”，龙胎下面的台阶上是“龙神”（也叫五方龙神）。围龙屋前面的半月形池塘叫“龙塘”，龙塘两旁的井叫“龙井”或叫“龙眼”。
根据梅州时空网友的搜索，我们也发现了有许多以“龙”命名的地名。在镇圩级的`有兴宁龙田镇、龙北镇。丰顺龙岗镇、大龙华镇（乡）。五华龙村镇，梅县龙虎圩、隆（龙）文镇，大埔龙市圩；以村级（居民区）命名的有梅江区龙上、龙坪、三龙、曾龙岌。梅县龙曾、龙头、龙岗等。蕉岭龙潭。大埔龙岗、龙公坑等。丰顺龙岭、九龙等。五华龙岭、龙田等。兴宁龙坪、宝龙等。*远飞龙、龙文等等。
这些地名有借以龙的形象特征拟以吉祥瑞气而取名。九龙嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂峦起伏，四周锯齿状，若起若伏、错落有致共有99个形如九条龙腾空奔驰，又其中主峰顶有块约500*方米的*地，故称九龙嶂，也叫九龙藏（床）。如蕉岭龙潭，因该村的山溪有个水潭，房屋建在山溪潭边呈点状而得名为龙潭村；因有龙洞之穴而取名，如梅县龙岩寺（村）因溪边有个巨大的岩洞，并传说曾有过龙（大蛇）居住（出没）而显神灵，而建上一个寺庙叫龙岩寺；也有因姓氏而得名。如兴宁龙田镇，因此前有姓戴、龙、田在此居住，而叫大龙田，后改称龙田镇。
只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
——题记
从乔布斯到人大教授“财富逻辑”，从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在这些时事阅读中，我们学会了激扬文字，指点江山。
在这一系列时事中，杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化，“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来，看到这些他也只能哭之笑之了。
“名岂文章著，官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬，失宠，摔跤，悲随之来；外出走走，看看，就有了诗词。
范仲淹，被贬写《岳阳楼记》，才有了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北，凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年出生。中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他们之中的杰出人物，总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”
如今，网络上对“杜甫很忙”的涂鸦，把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想，这些处于人为的，归根结底，涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。
就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中，我们也要像古文人一样“苦旅”。
我也曾想划过杜甫漂泊过的水路？可那亮晶晶的水路，竟会这般黯然。
我们家乡的传统文化很多，例如春节的贴对联、挂大红灯笼，清明的扫墓，端午的吃粽子、赛龙舟……。现在我来介绍我们家乡的春节文化吧。
春节熟称过年，有‘过了蜡八便是年’的说法，所以说一般过年要从农历十二初八开始算齐。在外打工的，出去办事的，甚至出国的。无论路有多远，都要回家团聚，这种力量不知道是从哪里来，电视上有专家说是我们的基因起的作用，也不知道对不对。一家人一起聊聊天，吃着团圆饭，憧憬着来年的丰收喜悦，很是热闹开心。
大年三十，也就是除夕，早上，准备‘谢年’。‘谢年’听爷爷说是远古就有，是为了感谢大地万物，在过去的一年里养育了我们，使每个人都安康，粮食丰收，六畜兴旺，人们拿出最‘高级’的食物祭拜上苍。也寓意我们的来年*安幸福。
贴对联，挂大红灯笼是必不可少的，奶奶还做了很多‘团圆果’意喻一家人团团圆圆，红红火火。门上贴对联，插上竹叶、梅花、柏树叶等，寓意身体青青健健，事业节节向上。
吃年夜饭是一年当中最隆重的节目，什么鸡鸭鱼肉，山珍海鲜都摆上，寓意年年有余，满盆满载。在吃之前还要拜祖宗，感谢我们的祖先对我们做出的贡献，保佑新的一年里再接再厉。
大年初一，开门见喜迎新春。定好时间放花炮，在轰隆隆的炮声和烟雾中，新的一年开始了，大家都穿上新衣服，见面互相问好。我们走亲访友------拜年。当然我们小朋友是有红包的，晚上我把红包放在枕头底下，据说这样会使我们变的更聪明。
我们家乡的传统很多很多，你们的家乡还有什么传统文化呢?也说说吧!
在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。
走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨；夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢；夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。
这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃*台。玻璃*台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。
走出玻璃*台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。
顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学*。
正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学*之路。
这一天是星期三，同时也是一个激动人心的星期三——春游！
在教室里等了好久，终于可以出发啦！我们兴致勃勃地出了校园，奔向这次春游的目的地——玉海楼与利济医学堂。
最开始，我们要想去湖滨公园休息休息，然后去玉海楼参观参观。走进玉海楼，解说员大致给我们讲述了一遍玉海楼的历史与故事，接下来便让我们自己去参观。我们三五成群的散开去欣赏玉海楼。很快，玉海楼上空便回荡着阵阵惊叹声。
玉海楼美极了！它带着浓浓的书卷气，加上了如此丰富的文化底蕴，将我们深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦砖，还有各式各样的建筑木材，它们凑成了玉海楼，并守卫着这悠久的文化，朴素又优雅，简直是巧夺天工。
玉海楼，如同是水做的一般。它三面环水，仿佛依偎在水的怀抱之中。水是如此安详，沉静得简直听不见一点点声音，而又不显得死气沉沉。它，缓慢地、轻盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫无一丝丝声息。也许，就是无声胜有声，这一池池水，如同玉海楼成长的见证者。它用那水流，串起了玉海楼历史的点点滴滴。水中的莲，又使她既拥有书籍的经典，又拥有生命的活力。
很快，我们便参观好了玉海楼，又来到了利济医学堂。
利济医学堂不大，可麻雀虽小，五脏俱全，利济医学堂里，也充满了古朴和中医文化的味道。一罐罐药草，一缕缕药香，都记载着中国医学的博大精深。
没过多久，已经日上三竿，中午已到。我们依依不舍的回到学校了。
在这玉海楼与利济医学堂里一游，如同经历了一次人生洗礼。它们使我们心灵得到净化，思想愈加丰富。孙诒让与陈虬（玉海楼与利济医学堂的创始人）留给后人的，岂止是两座建筑呢？
——以感恩为话题的中考满分作文 (菁华5篇)
感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”当《感恩的心》这首歌传唱大江南北时，很多人的心被触动了。在歌词中，我们听到了一种发自内心的呼唤，为的就是告诉我们——感恩。
感恩的情绪，为生活增添色彩。在这样的心境下，我们无法不感谢命运，让我们拥有这么多爱，即便痛，也要上扬着嘴角。
我们要感恩父母。
母爱是船，载着我们从幼稚走向成熟；父爱是海，给了我们一个幸福的港湾。我们要感恩生育我们的父母，因为他们使我们体验了生命的完美。没有他们，也不会有这天的我们。
我们要感恩亲人。
亲情是一坛陈年老酒，甜美醇香，让人难忘。冬去春来，时间匆匆。树叶青了又黄，黄了又青，岁月能带走许多东西却带不走亲情。我们要感恩亲人，是他们以前给我们的关怀和温暖，使我们鼓起勇气向前走。
我们要感恩生活。
生活总会有无尽的麻烦，我们不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以我们要怀着感恩的心，尽请欣赏路上的完美风景，怀着感恩的心，走向未来的路。生活往往会带给我们许多痛，即使痛我们也要扬起嘴角说一声——谢谢。
在生活的长河里，我们都是来去匆匆的过客。在匆忙中也许我们会发现，其实我们会遗憾很多的事情，别人的一句加油，往往就是我们成功的根基，也是我们不就应忘记的事。
感恩生育你的人，感恩抚养你的人，感恩帮忙你的人，感恩关怀你的人，感恩鼓励你的人，感恩教育你的人，感恩钟爱你的人……
凡事感恩，学会感恩。让我们唱响感恩的歌，读懂感恩的心。
在我学*的过程中，我有一位最好的语文老师——程老师。
美女老师
开学的第一天，程老师开心地走上了讲台，看到那美丽步姿，我就两眼冒星，程老师一到讲台，就对我们嫣然一笑，然后甜甜地说：“同学们，上课了。”我们立刻做出反应，立马坐整齐了。
温柔的老师
我记得有一次，我们班的女生不小心跌倒了，擦破了皮，哭着坐在地上，程老师立刻就跑过来了，带着这位女同学去了医务室。
还有一次，我们下课有个男生把一位女生给撞倒了，他以为我们程老师会批评他一顿，所以他哭着跑开了，但是程老师却没有骂他，而是温柔地对他说下次不要跑了。
爱心老师
我们这位程老师也特别有爱心，有一次，我们班有个男生把头砸破了，程老师立刻拨打了120，那位同学幸好及时到了医院，我们听过后特别感动。
相信你们也会喜欢程老师的。
同学们，也许你们对匹诺曹这个名字不陌生。对，匹诺曹就是那一个说谎鼻子就会变长的男孩，他是一个家喻户晓的故事人物。《木偶奇遇记》这本书讲述了匹诺曹在经过了种种挫折之后，从一个顽皮不听话的木偶变成了一个热爱学*的好孩子。也许有人会想：这完全是靠匹诺曹自己的努力换来的。我却不这么认为。这一切应该要归功于匹诺曹的爸爸杰佩托，是他一次又一次的原谅了匹诺曹，一次又一次地为了匹诺曹的愿望而甘愿挨冻，这是多么伟大呀！匹诺曹应该要学会感恩，用自己的成绩来报答爸爸。
感恩是发自内心的。白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对蓝天的感恩。鲜花在微风中绽放笑脸，散发出一股股沁人的馨香，那是鲜花对大地的感恩。因为感恩人的生活才会美好，因为感恩世界才会如此美丽。
在生活中，我们要学会感恩父母。滴水之恩，应以涌泉相报，何况父母对我们的恩情不止一滴水。
从我们哇哇落地，到现在的长大**，父母付出了多少艰辛，流了多少汗水，但是他们从没有说过一声累。父母为了我们能够生活得更好，染白了双鬓，累弯了腰。可我们有时为了一些鸡毛蒜皮的小事，居然跟父母斗嘴。现在想起来，真是惭愧！
我们要用实际行动来证明，现在的孩子不是家里的小皇帝和小公主，他们也会感恩父母。
学会感恩，你会觉得心情是那么舒畅，世界是如此可爱。从现在开始，用实际行动学会感恩吧！
小时候的我，也许从来没有想过要感恩父母，因为小时候的我特别调皮，总是“大闹天宫”，而且也很任性，甚至总是把父母当马骑，却从来不知道感恩他们。
回首往事，父母总是在我伤心时安慰我，在我退步时鼓励我，在我烦恼时开导我，他们希望我能够幸福地成长。在我心里，父母的爱犹如冬日的暖阳，犹如沙漠的甘泉，犹如黑夜中的明灯，时刻在温暖着我，滋润着我，指引着我。
“含在口中怕化了，捧在手里怕摔了”，用来形容父母对我的爱一点儿也不为过。记得有一天晚上，工作了一天的妈妈回到家里很是疲惫，同时因为路上吹了冷风，引发了胃病并呕吐了，头晕目眩的妈妈四肢无力地躺在床上休息。在一旁玩耍的我突然想去厕所，就急匆匆地跑向厕所，又快速地跑回来，可是却没看见脚下的栅栏，被绊倒了，我疼得大哭了起来。正在休息的妈妈听到后“蹭”的一下跳下床，急忙把我扶到床上，查看到我的膝盖擦伤了，一边温柔的问疼吗一边拿棉棒轻轻的给我上了药：“没事了，休息一天，后天就会好起来的”。虽然疼痛，但是因为有妈妈的疼爱与守护，我很快安稳地进入梦乡，而妈妈的病当时也好像被我的那一摔给摔没了一样。
妈妈经常值班，在家的时间少，爸爸就在家里照管我——爸爸笨拙地给我梳的歪歪扭扭的小辫儿上，爸爸和我玩耍快快乐乐的笑声里，爸爸给我做“大餐”时的交响曲中，都荡漾着爸爸对我的爱。有一次我缠着爸爸骑车驮着我出去玩儿，回来的路上活蹦乱跳的我一不小心把脚伸进了后车轮，脚后跟被车轮弄伤了一大块，疼得我哇哇大哭。爸爸急忙停下车，心疼地扶着我的腿匆匆到附*的药房去检查给我上药。回到家后，爸爸一直守护着我，我睡醒睁开眼睛时，看到爸爸用手托着我的脚，趴在床边睡着了，眼角还挂着心疼的泪痕。伤在女儿身上，但疼在爸心里。我打算用手去擦去爸爸的泪，稍微一动，爸爸便惊醒了，急切地问：是不是又疼了呀？我摇了摇头，爸爸长长地出一口气，擦了下眼睛说：那接着睡吧，爸爸看着你。直到现在，那个伤痕还在我脚上，只要看到它就会想起当时的情景。爸爸曾在《九月的放飞》文中写道：“从女儿的呱呱坠地，我便跟随着女儿的欢喜而欢喜、女儿的成长而成长。女儿的呀呀学语，女儿的蹒跚学步，女儿的幼儿园生活，女儿每一点成长的变化都让我们惊喜……，如果哪天送女儿去上学，女儿眼中有泪或者脸上有委屈，我们便什么也做不好，耳中和眼中都是女儿哭泣的声音和委屈的样子……”。父母对我的爱，跃然纸上，这岂是只用感恩两字就能表达的了的吗？
父母的流年，我用时光的画笔染白了您们的乌发，我用岁月的快刀刻了您们脸上的皱纹……时间都去哪儿了？时光时光你慢些吧，不要再让他们变老了，我愿用我一切换他们岁月长留！
现在的我，懂得了感恩父母——除了每天的力所能及的家务活，除了有时候晚上给他们洗脚，除了每天不让他们为我学*操心，除了生日给他们的幼稚的自制贺卡和拥抱，此刻也只能用文字在此表达我对他们的爱了：爸爸妈妈，我爱您们！
我期盼长大的我，那时的我会更懂得感恩——感恩父母，感恩老师，感恩社会！因为我记住了父母经常说的一句话“只有怀有一颗感恩的心，才能学*快乐，生活快乐，成长快乐”！
冬去春来，彩虹色的花又盛开在原野上，每一片花瓣都很鲜艳，它伸了伸懒腰，像一只翩翩起舞的蝴蝶。身边的小草探出了嫩芽，一个个可爱的小脑袋在春风的吹拂下摇摇摆摆。周边还有许多美丽的鲜花，紫色的薰衣草、桔色的郁金香、黄色的油菜花、粉色的桃花、雪白的梨花，都朝着彩虹色的花微笑着。
彩虹花问：“你们是从哪儿来的？”它们齐声说：“是春天把我们带到这儿来的。”一只小蚂蚁从彩虹花身边经过，“你帮助过我，我一直期盼着春天能再遇见你，跟你一起玩耍。”小蚂蚁说。小老鼠从草丛中钻出来：“我也是，我也是！”小老鼠兴奋地说：“去年，你送过我一把扇子呢！”彩虹花笑着说：“这些都是我应该做的。”这时，一只小鸟箭一般的向彩虹花飞来，还没等彩虹花反应过来，就啄去了花茎上的那一只害虫。彩虹花一愣：“你是？”小鸟扑扇着翅膀：“去年，你送过我一片叶子，给我的孩子做生日礼物。”大家都笑了起来。
阳光下的原野上回荡着一片温暖的笑声。
——以传统文化为话题的作文菁选
以传统文化为话题的作文
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的以传统文化为话题的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更就是中华民族珍贵的财宝。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正渐渐变更着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化面临消逝。
首先就是传统节日。传统节日，就是传统文化的重要组成部分，就是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却慢慢被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团聚；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈*安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的'传统节日，与*俗呢？唯恐，早已将它们抛之脑后了吧？其次就是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为就是俗不行耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有很多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，很多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危急；传统的绘画书法也受到了肯定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许很多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化面临消逝，而我们却不加以挽救，而还就是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消逝，不复存在。
为了不使我们中国人缺憾，懊悔，我们每个人应当成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，复原朝气与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。传统文化就是中华民族的珍宝，就是中华民族的傲慢。我们每个人都应当为了传统文化的复原与发展贡献出自己的力气，使其重新发出夺目的光线。
守望.腾飞
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的*代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太*盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂*卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文
欣喜的是，*年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的`解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
没有月的夜晚
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。 最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的.夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的'民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……
我与端午不得不说的故事
听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。
看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。
而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。
记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------
一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。
是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的背叛。
江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。
融会中华五千年文化底蕴的.端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。
站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。
如今，我们生活在一个和*的时代，生活在一个和*的国家里，而陪伴我们的不只是美妙的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。
中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么？因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特别的意义；每一天都记载着中国的点点滴滴。
早在x年前，我们的祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。
经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。
从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最终，演化成了国家。在国家中更出现了首领，**，官吏等机构。此后的两千年前，虽然**有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。
就是在民族的分裂，统一，斗争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的秦始皇，有宏伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。
在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。闻名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的珍宝之一。除诗文之外，中国的艺术形式还有许多，如戏曲，更是享誉全球。
为什么中国的戏曲会这么出名气呢？主要有三点：第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时起先，曲艺已经作为一种独立的.艺术形式起先形成。
其次，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采纳的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。
第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民相互联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创建了祖国的光辉历史和文化。我们也要接着传承中华民族的传统文化，坚持学*，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。
楼间流年
同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。
凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？
我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。
日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……
就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的`故事。
但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！
亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！
哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！
梵志献花问佛，佛曰：“放下！”
让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！
端午记忆中的如水母爱
“一月红灯高高挂，二月就把风筝扎；三月清明坟头挂，四月秧子满田插；五月龙舟下河坝……”小时候，唱着这首儿歌，天天盼，月月盼，直到端午节到来。
其实，我并不在乎看什么龙舟，倒是想着母亲亲手包的粽子，亲手给我搽上那带点香味的雄黄酒。不过，那时候吃粽子是很难的事。
有一年，母亲在端午节的前几天就许诺，说是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼着。到了端午节那天，我连早饭也懒得吃，一心憧憬着那用翠绿色箬叶包扎着的白生生的粽子。
一放午学，我便急急忙忙地回到家中，可是母亲不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放着一摞干净的碗。我知道，我那希望像美丽的肥皂泡般破灭了。一种失落感立即袭上心头，鼻子一酸，眼泪扑簌簌地掉下来。这时候，院子里有几户人家已经挂上了艾草，邻家几个孩子耳根、脖子擦得黄黄的正在打闹，空气中弥漫着雄黄酒的香味。我倚着门框，望着村口那条通向场镇的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母亲能够卖掉熬了一个通宵才做成的豆腐，只盼母亲能够快一点*安回来。
不多时，母亲挑着豆腐担回来了。我看见盛豆腐的木板破成了两块，一挑竹篮也好像被人踩过。母亲看到我难过的样子，立即从口袋里掏出一根仅值四分钱的麻花，哄着我说：“原谅妈妈，宏儿，今天大家都吃粽子了，豆腐不好卖……”我分明看到妈妈的眼里噙着泪水，便情不自禁地扑到她怀里，伤心地哭着，母亲紧紧地搂住我，我感到背上有些热乎乎的'东西在滚动……
菖蒲青青，悬于五月之门。为了班上的学生，好多年我都没能回家与母亲一起包粽子了。本想趁着第一个法定的端午节和母亲团聚，而母亲却与我阴阳两隔。不过，我不会忘记那个没有粽子的端午节，更不会忘记那根仅值四分钱的麻花，还有我亲爱的母亲！
在元朝，中国曾经是世界上国土面积最大的国家，而在唐宋，她又曾是世界上国力最强盛的国家。这样的大国有着博大精深，源远流长的传统文化。然而，随着世界的进步，社会的发展，外国文化和其他先进的文化的泛滥，中华传统文化起先受到冷漠，甚至将被国人遗忘。
在物欲横流的今日，人们追求的是潮流的生活，享受的是“消遣的文化”，传统文化已经渐渐被人们跑到脑后。很多人已经将自己祖先的.历史忘得一尘不染，他们不知道中国经验了多少朝代，有过哪些辉煌；他们甚至不知道抗日斗争时期中国经验的那些苦难，所受的屈辱。有人说：“当一个民族遗忘了它的历史，遗忘了它的传统文化后，那么它离毁灭也不远了。”的确如此，一个民族连自己的历史、自己的传统文化都可以放弃，还剩下什么呢？
毛笔书法，可谓是中华传统文化的代表。没有毛笔书法，也就没有“书圣”王羲之，也自然没有闻名的《兰亭序》。然而现在中国还有多少人写毛笔书法呢？与我们相望的日本却规定每所学校都要开设毛笔书法课，每个人都要懂得写毛笔字。日本的毛笔书法是从中国传过去的，人家都如此重视，我们呢？从这一方面就可以看出我们对待传统文化的看法。京剧、皮影戏、变脸…这些都渐渐淡去。现在的人们忙于追逐潮流，我信任没有多少人情愿每天对着这些中国文化的珍宝过活，传统文化成了远去的记忆。
现在的人已经很难静下心品读中国的四大名著。面对滕王阁也很难再想起王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，面对困难也很难再吟出李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。中国五千年的文化，那唐诗，那宋词，那元曲，还有多少人记得？现在的我们沉醉于青春小说，科幻小说，沉迷于网络。可是，这是我们应当做的吗？
中国的传统文化已经被我们慢慢遗忘。现在很多西方的学者
——以风景为话题的中考满分作文通用5篇
也许你会讨厌阴雨绵绵，湿漉漉的天气。可是你用心去看它们就不一样了。
当窗外阴雨不断的时候，屋内却是一片寂静。这时，你只需要静下心来。坐在藤椅上，腿上放着一本精神食粮，喝一口冒着热气的花茶，花的芳香茶的沁心窗外空气的清新融为了一体，慢慢地，慢慢地潜入了你的心脾。柔和的小提琴曲牵起了你的手，带你走进了美丽的梦境。当你醒来，你可以披上外衣，撑上伞，去外面散步。看，小乡村的矮屋冒起了炊烟，星星点点的灯亮了，在细雨中显得朦朦胧胧。炊烟灯光细雨大树青草。大自然的一切是否有让你和它们成为了朋友呢?我想这就是朱子清先生写春时的雨的那段的感受吧!
当然，不可能天天阴雨绵绵，也有晴空万里的时候。
晴空是夏天的一个骄傲吧，四季的天空就属它最美了。可是，你也一定为夏季的烈日烦恼吧1不过，只要你用心和它们交朋友。
夏日里的蓝天没有杂质，只有可爱的白云在它身上点缀。知了在树荫中吟唱着夏日的美好。
你可以静静地坐在小溪流边，茂盛挺拔的大树伸开双臂为你遮住阳光，翠绿的小草早在春天就为你编织好了毛茸茸软绵绵的“毛毯”，躺在“毯子”上，仰望蓝天，溪水哗啦啦地有节奏地为你演奏“水边的阿狄丽娜”，当你完全陶醉在美好的世界中时，一缕轻轻的清风抚摸着你的脸，扬起了你的长发，把你带上广阔的蓝天。这时，耳旁的自由之歌是否有响起呢?你是不是觉得自己是这蓝天中的一员，正在和云宝宝们一起跳欢快优美的集体舞呢?太阳下山了，让我们骑上自行车踏上回家的小路。远处，夕阳妈妈穿着色彩艳丽美丽飘逸的晚霞正带着甜美的微笑向你招手呢!
用心去欣赏这世界吧，上帝那么用心创造它们，怎能辜负他老人家的好意呢?
我的家乡在内蒙古锡林，一个美丽的城市，他就像一块镶嵌在大草原上的宝石。
我的家乡有许多美丽的景点。今天，我想把你介绍给我家乡的贝寺。北子寺位于鄂尔顿市，是内蒙古**宗教四大寺庙之一。北子寺是蒙古族和满族建立的一个古老的建筑宝库。在建筑艺术中，蒙古族、汉、藏等多民族艺术形式，具有深厚的民族文化内涵。北子寺是锡林热的发祥地，西林热的历史从北子寺开始。
贝子庙的外观看上去有点像故宫，大大小小的寺庙是暗红色的，错落有序，庄严的尊严。庙内有一个大广场，充满了鲜艳的花朵，水的清凉底部，色彩鲜艳，明亮的灯光。
好吧，这是我们家乡的北子庙。欢迎你来做客。
我们经常会看到许多大作家写有关季节的文章，但最常见的只有他们写春秋冬，而我却对夏情有独钟。
在我小时候，爸爸妈妈的工作没有现在忙，姐姐也还小待在家里，一家人很少分开，那个时候一到夏季，我便满怀着好心情。一切都是多么令人怀想啊!那时，每餐都可以吃上各色的蔬菜。傍晚，一家人备好衣服去小溪里戏水、抓螃蟹，回家后便可以吃上美味的炸螃蟹。那样的生活是多么令人陶醉啊!到了深夜，一家人躺在天台上，望着满天繁星，听着知了的蝉鸣，我便静静地进入梦乡。不知是什么时候，我一醒来便发现自己已经在床上了。
我热爱美好的夏日生活，我也热爱美丽的夏日风景。在阳光明媚中，山上的'树叶绿得闪闪发光;屋顶的瓦片错落有致地排列着;蓝天上漂浮着几朵单调有美丽的白云;阳光从树叶间透过，照射在大地上，掩映出了树叶优美的影子。阳光明媚过后，倾盆大雨便哗啦啦地下了起来。地面上冒起了大大的水泡，雨点有节奏地拍打着，为夏日奏起了欢跃的交响曲。雨后，一阵阵凉爽的风迎面而来，吹走了人民的烦恼、忧愁，为人民带来了胜利的果实;吹走了一朵朵乌云，迎来了无边无际的蓝天。傍晚，小河里，一个个天真可爱的孩子在嬉戏玩闹，脸上洋溢着幸福、欢乐的笑容，我不禁有想起了那段美好而遥不可及的时光。
在夏天，有许多自然、特别的美，只要你有一双爱美善于发现美的眼睛，不管是在荒芜的沙漠还是多彩美丽的花园，你都能发现不同的美。夏天的美无处不在，它每时每刻都围绕着你。
你是谁?你到底是谁?带给人们凉爽的同时，又叫人寒冷!
也许，我会想到的就这大自然的风吧!有时我们很需要你，但有时，我们会皱着眉头手“真烦人”
当大地枯沉着自己那身躯时，是你!给他以温柔的抚摸——让他昏昏沉沉地醒了过来，开始让他充满活力和气息，一起营造一个温馨而又和睦的大自然，这时花儿、草儿、树们都要感谢你，给他一次重生的机会，但你!又亲自断送了他们，秋风瑟瑟，吹黄了他们那枝叶，哗哗哗哗，最后扫过的地方只有一丝幽静和悲凉，你就这样周而复始的工作着，快乐着也伤心着。
伸出手想触摸时，你并没有同意，只是一笑而过，而人“可远观不可亵玩焉!”我们能够感受得到!但是你却如此得虚无缥缈，让人却而止步!望尘莫及!忽然想起追求你，蓦然回首，却早已放弃了追逐的'权利，但我总是看到你的影子在我的脑海中回荡!那是谁?究竟是谁?
也许，我总能看见你妈身影缠绕在我的指间，记得那次生病的时候，你总是在我身边转!给我端茶送水，给我送菜送饭!但在我骄傲自大，自以为是的时候，你总是给我那严厉的刺激。——也许，你就是我的母亲!
母亲和风到底有什么联系?也许母亲是暖风，给我们温暖，也许母亲有时热风，给我们警告!但风又是什么?也许是母亲的影子!又也许是······
而我们，也就像是被动的大地，等待着风的抚摸和埋葬!但重新开始的，又是一番别样的风采!
风!母亲!我!这三个词紧密的联系在了一起!谁也离不开谁!谁都需要谁!它们形成了强而又立的大三角，不可分散，而又不可泯灭!
我最大的梦想就是整日拥在大海那温柔的怀抱中，细细地去品味海那独特的美丽，感受大海的真谛，悟出人生的价值。
*静的海，是那般温柔，含情脉脉，像一位羞涩的少女，美丽中透出一丝含蓄，只是微微地抬头望着湛蓝的天空;它像一杯绿茶，虽然有些青涩但是还是给人很温馨的感觉，不是还散发出阵阵的香气，我想这就是大自然的香气吧!放目观望，海天相接的地方，红日初上，清风拂面，不觉得，有一丝凉意。清新的空气中，海浪轻轻地抚摩的沙滩，忽上忽下，温柔得像母亲的手;慈爱得像妈妈的笑。这一切都使人陶醉，仿佛人与景熔为一体。
涨潮之时，海则一改过去的温柔，略带着一丝的嚣张和霸气，仿佛有无穷的力量，一心向前冲，千层的巨浪，屈伸起万里狂涛，它呼喊着，吼叫者，那是一种能够赋予人全部力量的伟大声音，如万马奔腾，雄伟壮观，以压倒一切的气势向前冲，向黄金的沙滩发起一次又一次的冲击，掀起一浪更比一浪高的海潮。人生的旅途中，这样惊涛骇浪，才是我们真正所应该拥有的。
潮渐渐落下，激动的大海逐渐恢复了刚才的.*静，微荡起层层涟漪。它并不是退缩，而是为下一次的冲锋积蓄力量，以掀起更大的波涛;它不是失败，而是像人们展示它几面极限的美丽，多方面的性格。
海，你的美丽，征服了世界;你的内心，更是震惊千万的人们。你那种豪迈的激情、排除万难、勇往直前的勇气，不正是我们所需要的吗?
