统计数据显示，全球独立书店的数量已经连续九年下滑，在北京、上海这样的大都会，知名书店关张早已不是什么稀奇事。实体书店这样的文化场域，在网络化、商业化的大潮面前不断溃退，让热爱文化的人扼腕叹息。但是，台北书店产业取得的成就，却给我们提供了让书店无可取代的思路。
在台北，将书店称作一种文化，绝对不是夸张。在不足200*方公里的都市建成区里，有超过200家书店置身其中。
台北书店最大的闪光点，就是丰富与多元。
当说到“丰富与多元”的时候，首先当然包括了书店数量上的极大丰富。但比数量更有价值的，是书店种类的丰富。在台北，真正撑起书店产业的，并不是大名鼎鼎的诚品、纪伊国屋这类连锁书店，而是数量远超连锁书店的独立书店。这种独立书店内容的丰富与多元极大地扩展了书店的价值，也给了生活在网络时代的人们一个前往书店的理由。
台北的书店产业能够成为一种文化现象，其背后还有着另一个秘诀，那就是把书店做成文化社群的纽带。
在这里，每家书店都常常组织读书会、作者演讲、主题沙龙等活动。这些书店就像一个个节点，将顾客集结成了一个个文化社群。这种功能的演变，让书店从零售业变成了文化业，从可有可无的销售场所变成了无可取代的文化地标。
如果我们能从台北书店的闪光点中汲取营养，或许就能让更多受到读者喜爱的好书店免于关张的命运。在时代的浪潮面前，我们或许无法阻挡某些趋势的发生，但我们至少可以为自己和身边的每一个人守住几家书店，守住一些文化，守住这方文化的清泉。
当西方人千里迢迢地漂流来到*，去到敦煌时，给了几枚金币看守人，于是大批大批文物流向西方，到现在的历史学家要研究、购回文物时，就要巨额购回。尴尬啊！
当泰山石碑被弄烂时，又有几个为之痛心疾首？！当发现文物时，又有几人为高兴过？！当人们……*人现在时为过*文物关心过、担心过、高兴过？！——没有！
肯德基、麦当劳、西餐厅是中小学生流连忘返的地方，可有哪位学生，甚至大人说得出、品尝过*流传已失传――起码很多人没见过！
当孩子们如数家珍地说西方的节日、星座代表着什么，应该做些什么，哪有人记得*的礼仪和经典读物？！我想，现代社会基本没有人会背《言语》《老子》《三字经》《诗经》等等――这都是*人以前的崇尚之读物。
中小学生们最记得的就是什么圣诞节、西文情人节等等，圣诞节还互相送卡呢！真令人以为是过大节日。到了*传统节日，大年三十难寻气氛――或说是刻意的气氛；元宵节元元霄，只当是*凡的一天；中秋节没中秋节的气氛，甚至大多数人不赏月，更有甚者，一家人都没齐；重阳节没什么人登高，也是一次*凡的日子；七夕没情人，西方情人节满街都是……昔日的*传统节日气氛已经黄鹤一去不复返了。
当月老变成丘比特，生肖变成星座，“仙术”，“法术”这两个名词变成“魔法”，当茶变成咖啡……*的传统节日和文化已经衰落了。或者说在一片“洋声”中“退役”了。
我希望，春联、倒“福”和门神等等会重新出现。
文化苦旅，苦旅的文化啊！
位于我国南端的一个海滨城市，湛江是一个散发魅人活力，富有深厚历史文化底蕴的魅力港城。湛江的红土文化有着悠久的历史，强大的生命力，不断地传承下来，发扬其内涵。而沉淀的文化如一条历史长河滋润湛江这片土地。
传统文化有其内涵和历史意义，在现代也影响深远，正如中秋佳节，月饼飘香。城市的各个街头摆满了月饼，月饼已成为中秋节的一种重要的文化体现，在这一天，在外工作的人们都会回家团圆，正所谓月儿圆圆，人间团圆，各家共享天伦之乐，一起品尝美味可口的月饼，一起赏月。这传统节日寄托我们对亲人的祝福和对未来美好生活的祈愿。我们这一代应该吧这种文化永远传承下去，赋予更多的内涵
每个人都对家乡的文化情有独钟，就像我对吴川文化的情怀。吴川文化的一种重要体现是年例文化。所谓年例就是一年一度的盛宴，村民聚集在一起祭天、祭神，来表达对上天恩惠的感谢。在这一天，人们热情高涨，积极参加文化活动，以表达自己的喜悦。这一天的活动也丰富多彩，有绚丽夺目的烟花，有精彩绝伦的表演……人们将这种文化很好地传承并不断发展其精神内涵。浓厚的文化孕育、丰富了美丽的吴川文化。
还有的就是吴川三绝，分别为飘色、泥塑和花桥，在、其中飘色是三绝之首。以前年幼的我以为人可以飘在空中，其实飘色是利用力学的原理，用钢筋作为骨架，巧妙地将小孩子支撑在上面，民间艺人们凭着丰富的想象力和创新意识，把造型做得丰富多彩，很好地诠释了其文化内涵。
随着现代文化的不断发展，越来越多的传统文化被人们遗忘了。但是，文化始终有其独特的魅力和强大的生命力，依旧在历史长河中熠熠生辉。文化其中的独特魅力说不尽、道不完……希望每个炎黄子孙都可以传承和发展这有着重要意义的传统文化，取其精华，去其糟粕，将传统文化赋予新的精神内涵！
今年是壬辰年，生肖排列属龙，又称龙年。龙是象征着吉祥瑞气之物。梅州客家人自中原迁徙来到梅州为抵御外来侵犯，而独具匠心地建造了围龙屋，从此梅州客家人祖祖辈辈大都居住在围龙屋里，对龙产生了崇拜，从而出现了许多有关“龙”的文化。
在围龙屋内外的生活区与“龙”字联系紧密。围龙屋多以依山而建而此山叫龙脉，龙脉前面的弧形围屋顶叫龙脊，弧形围屋中间的一个房叫龙厅，龙厅下面用鹅卵石结成的半圆形叫“龙胎”，龙胎下面的台阶上是“龙神”（也叫五方龙神）。围龙屋前面的半月形池塘叫“龙塘”，龙塘两旁的井叫“龙井”或叫“龙眼”。
根据梅州时空网友的搜索，我们也发现了有许多以“龙”命名的地名。在镇圩级的有兴宁龙田镇、龙北镇。丰顺龙岗镇、大龙华镇（乡）。五华龙村镇，梅县龙虎圩、隆（龙）文镇，大埔龙市圩；以村级（居民区）命名的有梅江区龙上、龙坪、三龙、曾龙岌。梅县龙曾、龙头、龙岗等。蕉岭龙潭。大埔龙岗、龙公坑等。丰顺龙岭、九龙等。五华龙岭、龙田等。兴宁龙坪、宝龙等。*远飞龙、龙文等等。
这些地名有借以龙的形象特征拟以吉祥瑞气而取名。九龙嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂峦起伏，四周锯齿状，若起若伏、错落有致共有99个形如九条龙腾空奔驰，又其中主峰顶有块约500*方米的*地，故称九龙嶂，也叫九龙藏（床）。如蕉岭龙潭，因该村的山溪有个水潭，房屋建在山溪潭边呈点状而得名为龙潭村；因有龙洞之穴而取名，如梅县龙岩寺（村）因溪边有个巨大的岩洞，并传说曾有过龙（大蛇）居住（出没）而显神灵，而建上一个寺庙叫龙岩寺；也有因姓氏而得名。如兴宁龙田镇，因此前有姓戴、龙、田在此居住，而叫大龙田，后改称龙田镇。
遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江，遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河，古老的东方有一条龙，它的名字就叫*，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。每次听到这首歌总是心潮澎湃，热血沸腾，为自己是*人，龙的传人而骄傲。
我们的祖国具有5000年的文化史，是世界四大文明古国之一，我们有四大发明造纸术、指南针、火药、印刷术，还有孔子、老子、庄子等伟大的思想家、教育家，并著有《论语》《诗经》《道德经》等著作，为我们树立了道德的典范。
只要是*人都是龙的传人，不管在国内国外，钱学森、刘胡兰、杨振宁他们都具有一个*人应有的骨气，都是铁骨铮铮的*人，我们从小也要做一个有骨气的*人，做一个有骨气的*人，就要有一颗热爱祖国的心，时时刻刻把祖国的利益放在第一位，无论身在何处都能以国家为重，不畏惧艰难，为国争光。
现在的祖国已经由*变成世界强国，GDP不出几年就会发展成世界第一，神舟十一号已经飞上蓝天，辽宁号航天母舰出海巡航，世界高铁里程也是世界第一，体育更是强中强，乒乓球、羽毛球、游泳、跳水等很多项目一直保持着世界领先的地位。
我们的祖国亲如一家，四川汶川特大地震，房屋倒塌，妻离子散，人们无家可归，成千上万的人受到了伤害，全国的人们，本着一方有难，八方支援的精神，纷纷捐款捐物以各种方式积极援助，全国人民众志成城、齐心协力，修复重建受灾地区，使汶川在短短的时间就回复如新。
这就是我的祖国，我为我是龙的传人而感到骄傲，我希望我的祖国更加繁荣、富强。我作为龙的传人，炎黄子孙，我一定会坚守自己的责任，将来把我们的祖国发展的更加强大。
所谓车文化，就是在小车的屁股上像模特出场时的号码牌一样给下小车写上记号，不过不是数字，而是文字。随着拥有私家小车的人数越来越多，车文化成了时下的一道亮点。
车文化，各式各样，写得好的，可以给小车增色不少，车文化就成了文化车，写得不好的，不但不能让人感觉出美来，反而使人看出车主人的没有教养甚至是粗野。不过，我看过的车文化，大部分都比较好—————要么文雅别致，要么幽默搞笑。那些比较粗野的车文化，倒是十分少见。
见得比较多的是“别对哥放电，嫂子有来电吩咐”，“别追了，我已到家了”，“哥（姐）开的不是车，是寂寞”，”擅长急刹，随时熄火“。比较有涵养的如“新手上路，请关照”，比较粗野的有“你快，你飞过去”。比较搞笑的有“别羡慕哥，嫂子会打你的”，“驾校除名，自学成才”，“车内有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“别追了，我怕羞（修）”，”无证驾驶中”，“再不好好开车，就把你送国家队踢球”，比较恐怖的有“车后有炸药”。还有的小车直接用英文标明”BABYINCAR"，如此等等，不一而足。
车文化，虽然相对于中华其他的文明来，起步最晚，但是由于其不可遏阻的势力将和*的灯文化、龙船文化、节日文化等等文化融入到五千年灿烂的文明之中。加上汉字的独特性，*的车文化又成了欧美文字所无法比拟的一道风景。
富阳以造纸术闻名，是个名副其实的造纸之乡。素有“京都状元富阳纸，十件元书考进士”之说。经过一个多小时的颠簸，我们来到了大源镇双溪大同村。双溪山里翠竹飘摇，清泉长流。风吹竹林，呼啦啦响声荡进我心里，摇曳的绿色身影映入我眼帘。
在这座被竹林环绕、群山拥抱的小镇里，生产着那历史悠久的薄薄一张竹纸——元书纸，它的销路非常好。我们参观的是宣纸陆厂，是原始的制作工艺，其优良、正宗的质地，精湛的工艺使其获得海内外商家的一致好评。走进这座厂的一个屋子里，只见齐齐地摆放着十几架怪模怪样的手动工具：一个大石缸里流着半白的液体，依稀还能看见一个个白点点儿；石缸的前半上方有个木架子；整个石缸上才还有一个操作木架的装置。不难判断着半白的液体便是造纸的纸浆。工人师傅把木架子放入纸浆中一舀再于水面45度角，抬起。支撑好，师傅把活动木块翻开，取出网状织物，这时的网状织物上有了薄薄的一层白色物质。想必这就是未烘干的宣纸吧。师傅把未干纸放好，又重复之前动作，不厌其烦的。
我们又参观了其他区域。其中烘干这一步骤我感觉颇为简单——把湿宣纸贴在热烘烘的墙上，烘干了再捞下，放好。很快我们参观完了，该启程回去了。满山的翠竹在风的吹拂下似乎挥手在向我们告别。
造纸也是四大发明之中，为非物质文化遗产。我们要代代相传，不能因有新而忘旧。要把这些物质和非物质文化遗产继承，并发扬光大。
*是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多采.有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗*惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等.不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸.
剪纸是*的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞.剪纸的内容包含着浓浓的生活气息.鸟虫鱼兽,花草树木,这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样.每逢过年,过节或喜事临门,人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上,窗户上来表示庆贺.
瞧,这幅剪纸作品多有趣呀.一只小老鼠拖着一条长长的尾巴,爬到灯台上去头油吃.它的眼睛滴溜溜地四处张望,害怕人们发现呢.等它把灯油装到葫芦里的时候,葫芦却有个窟窿.灯油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺脚,连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔,那贪婪的样子让人忍俊不禁.
剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一样.连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞.十二生肖印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都见识到*的剪纸文化是多麽精彩.
太精美了,它体现了民间艺人的心灵手巧,它是劳动人民聪明才智的智慧展示,是民间传统文化艺术的结晶.
大家看了这个题目一定会问：为什么叫一次难忘的文化之旅呢？别急，听我往下介绍吧！
先听我介绍一下孔子吧，孔子公元前551年—前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是*春秋末期思想家和教育家。他是自汉代起中华文化的主流学说，儒家的创始人。
听完我的介绍，大家对孔子熟悉了吧！
我在一个春光明媚的早上，终于踏上了旅游之程，我怀着激动的心情坐在车里，转眼之间车子已经离开了繁华的都市，来到了郊外，我透过车窗向外望去，只见路飞快向后躲藏，像个害羞的小姑娘似的。两旁是一片片绿油油的麦田和高大挺拔的杨树。
两小时后我来到了孔庙，孔子留给后人的是无限的文化。看着孔庙，我仿佛来到了孔子的年代，我坐在他的学生中，仿佛看见了我自己，穿着古代的衣着，盘腿而坐，聚精会神的听孔子老师讲课。
孔府内有许多的陈设，有奇花异草，还有御赐的东西。但我还是认为后花园比较有意思。那里的树太怪了，有几乎吸附在石头上的松树，缠着另一颗树的树……但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵连在一起的柏树，中间却长了一棵槐树。这是怎么回事呢？原来这里有一棵柏树，一天突然遭到雷击，树干被雷劈成了五块，但它的五个"瓣"却成了全枝，正好，中间怎么来了个槐树种子，吸收柏树的养分成活了，再加上它长得比槐树快，于是，"五柏抱槐"的奇观就形成了。
最后我再到孔林去看看。遍地是开花的二月兰，如果不是满眼的墓碑，更像是一个非常大的生态公园。那颗颗松柏，有的几百年，仿佛在我讲述着历史的文化。树木的品种实在是太多了，大多数我都说不上名字。时间过得真快，天色渐晚了，我恋恋不舍的结束了这此难忘的文化之旅。
——以文化为话题的作文 (菁华9篇)
谈到*，人们感叹*的发展迅速。而谈到*文化，人们更是惊叹：*是四大文明古国之一，拥有五千年的文明历史，但现在*文化又去哪里了？
*的文化历史源远流长，有唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清时期的古典小说等，读起来都令人回味无穷。
而随着科技的进步和经济的发展，人们生活水*提高了，但人们也变得越来越物质了，无止境的追求物质上的享受，而忽视了精神世界的提升。*的国粹—京剧，已经渐渐被人们所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在这个物欲横流的社会，又有谁会注意在角落里哭泣的*文化呢？
随着中外经济政治文化交流，大量外国商品、文化等涌入*，出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候，大街小巷都会特别热闹，人人脸上都喜气洋洋，但谁又能想到我们*的传统节日—“七夕节”“重阳节”呢？很少很少。
许多外国人看到了*文化的精髓，深深地被吸引，不断学**的文化，甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”，许多热爱*文化的外国学生都纷纷前来游玩和学*，我们在感到高兴和欣慰的同时，是不是该反思一下自己对待*文化的态度呢？外国人都能体味到*文化的独到之处，为什么我们就不去体味呢？
一批获得诺贝尔文学奖的'人说，如果要在二十一世纪生存下去，必须回过头去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
*伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名，国外的孔子学院更是相当热门，可是现在的*人谁又真正的了解孔子的儒学思想？谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢？
朋友们，谈起心中沉睡的文化大门，*文化会永远屹立在世界文化之林，巍然不倒。
山水是大自然的画，挂在那里，一挂就是几千年；画前的文人是历史的笔，望着画，望着望着就把自己溶进了画中……
有的山雄伟，拔地而起，高耸入云。远远望去，山腰间云雾环绕；站在山脚，极力仰视山顶，望到云层遮住视线。
有的水激荡，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石块撞到悬崖底，溅起万千水花；江河浩浩万里，奔腾不息，汇入汪洋。
有的文人向往这些山水的豪迈大气，他们为山水称颂，于是有孔子“登泰山而小天下”的气度，有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志情怀……他们融入山水，于是有李白有“写万里黄河”的胸怀，有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”的感叹……
有的山青翠连绵。汲天地之灵气，吸日月之精华，养万物之天年，一座又一座接连起伏，构成锦绣山川。
有的水明净秀美。从地下浸出，流动着甘甜，汇成小溪，在山间嬉戏；流入湖泊，静静地倒映周围美景。
有的文人喜爱这样的山水。青山绿水显得那样和谐迷人。于是有陶渊明“见南山”的悠然，有王维“鸟鸣涧”的幽静……他们痴迷于这样的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，有朱熹喜悦的探求和发现：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展现出人间美景；山水养育了文人，文人滋润了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水画。
山水依旧挂着，画前站着文人……
*文化源远流长，博大精深，多种多样的文化构成了一幅宏伟蓝图。不同的文化显示了不同的艺术特色，这些不同的艺术特色也正突出了*文化的美。
*古代文化有一种古典的美。从唐朝的诗到宋朝的词再到元朝的曲，最后又有明清的小说，通过这些诗词及曲将古代诗歌的韵味凸显得淋漓尽致。再说小说，用不同得眼光看待问题，通过语言文字的形式阐述对现实不同的看法，当然，作家们都是通过间接的方式来诠释有关社会现象。这不都是利用文化描述社会生活的实例吗？古代文化始终带着一种历史美，古典美，说到底，还是诗词文化美。
古人说：大丈夫能屈能伸。男子汉大丈夫，敢做就要敢当，真理永远站在正义的一方。又有“好汉不吃眼前亏”之说，做人办事要随机应辨，根据眼前状况行事，不能占小便宜吃大亏。也有“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。像这些诸如此类的古代熟语还有很多……
那么，由此联想到现代文化，现代文化又是什么样的呢？
现代文化有一种文雅的美。现代文化，顺应时代的发展，历史的潮流，走在最前端。歌曲戏剧的产生，让人们享受到生活的乐趣，通过欣赏歌曲戏剧来品味生活，升华思想。紧接着又出现的话剧、音乐剧更是给生活增添了几分色彩。另外还走杂技、魔术等比比皆是，都体现了*文化的内在美。
历史顺应了文化，文化承接着历史，不管是古代文化还是现代文化，都有着别具一格的内在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深层次的美，最耐人寻味的美。
妈妈对我说：“阿隆呀，你要记住，今天日本的松田叔叔请我们吃饭，你要学点日本礼仪，吃饭前一定要说：“一达达给妈使！
”（日语：我吃了）吃完后必须要说：“郭起烧撒马待西他！
”（日语：谢谢款待）……”唉！
妈妈又开始她的“演讲会”了。每次吃饭时妈妈就抓住这“良好机会”滔滔不绝地说着用餐礼仪。
我和妈妈来到一家意大利餐厅，和松田叔叔见面行完礼入座后，我点了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么这么慢啊”，我早就等不及了，旁边餐桌上飘来阵阵香味，馋得我口水都快流出来了……菜终于上来啦，哇！
这么多好吃的呀，有飘着浓浓奶香的玉米浓汤，还有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，这时，妈妈用脚用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！
差点忘了日本礼节了，该死！
”连忙双手合拢说道：“一达达给妈使！
”随后，我神速地吃完了一个布丁，又端起一碗汤“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的时候要慢一点，要学点绅士样。”妈妈在我耳边轻轻地提醒道。“嗨！
真麻烦！
来吃饭的还是来吃礼节的？”我心里嘀咕着，但没有办法，母命难违只好慢条斯理吃起来。
吃牛排的时候，刀叉和盘子又发出“叮叮咚咚”地撞击声。周围的人们都向我投来好奇的目光，我这才意识到自己的“放肆”和随意已经引起他人的不满，影响到别人的用餐了，我脸一红，忙安静了下来，轻轻地切了一块牛排放进嘴里，抿着嘴慢慢咀嚼着。饭终于吃好了，我自觉地再一次双手合拢对着松田叔叔说道：“郭起烧撒马待西他！
”松田叔叔脸上浮现出了笑容，一旁的妈妈也欣慰地笑了……虽然这顿饭让我吃得很累，但同时我也学到了用餐礼仪，收获真不小！
龙，是一个代表中华民族的图腾；龙，是一种中华民族精神的象征；龙，是中华民族千年文化传承的代表。龙文化上下八千年，渊源而流长，是*文化的突出符号。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙文化就在我们身边。
千年流传下来的*俗中，就有我们的龙文化。如元宵节的舞龙，二月二吃的龙须面，端午节的赛龙舟，这些都何尝不是龙文化呢？
龙文化不止体现在*俗之中，更体现在建筑与工艺品之中。在古代，皇上的宫殿中雕刻满了栩栩如生的金龙，壁上的它们在云雾中穿梭，显得十分神秘。在工艺品上，雕刻的也基本是龙，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，无一不显出它们的威严和高贵。直到现在，也有不少的工艺品以及装饰品上也画的是那若隐若现在云雾中飞腾的龙。
龙文化更隐藏在历史之中。遥看中华文化数千年，那些骁勇善战，机智多谋的战士不正是那龙的化身？他们不惧危险，勇敢的与敌人搏斗，机智的与敌人周旋。就像那诸葛亮“火烧赤壁”“三气周瑜”又如那曹操以多胜少，他们身上的这些精神不正是龙所拥有的么？*观现在，这龙文化便表现的更明显了。那长达十年的抗日战争便是一个极好的例子。日寇入侵，我们*人团结起来，人民的力量凝聚成一条巨龙，咆哮着硬是将那帝国主义这条“黑蛇”驱逐出我们的领地，捍卫了我们的尊严，保护了我们的疆土！
再看现在，在世界的东方有一条巨龙正在觉醒，它将腾飞入万里高空！
我们啊，是中华人民，血液里埋藏着龙的灵魂，那首《龙的传人》时时刻刻提醒着我们是龙的后裔，我以它而自豪，以它而骄傲！
青白釉传色泽美，方圆形似器容珠；
艺精雕塑神如活，绘胜描摹采欲敷
泥土在与手掌的配合下下，反复调整和塑形，变成一件件具有生命力的胚胎。在一双双纤纤巧手下，飞舞着各色图案，栩栩如生，熠熠生辉。在一颗颗虔诚的心中，怀揣着明日的憧憬。火土致济，瓷器乃成。
烧炉里的火熊熊燃烧，跳跃的火苗，清晰的闪耀着匠人的汗水。你会惊讶1300度火的淬炼，它们怎么会把每一个瓷器胚胎都烧得里外通透，叫人忘掉原本的模样。每一次入窑烧制都恰似与火之间的博弈，造就了瓷器别致，独一无二的美。看着烧好的瓷器被人一摞一摞地递出来，给人以各式美感，细腻晶莹，如晓月清空。又或者具有古朴，庄严，沉静之美，震撼心灵，以及现代创新俏皮之美。既是精巧观赏的物件，供人欣赏，高阁束之。
亦是寻常百姓家中的日常用品，随处可见。
历史不断发展，但是却没有埋没这门技艺，它闪耀在历史的长河里，让世界之人无不赞叹古人的智慧，亦让今人觉得美轮美奂，自豪之感油然而生。瑰宝之一的闽清古窑，它于宋元两代，共发现遗址五处，专烧青白瓷，胎质坚细，造型多样，纹饰较丰富，釉星浅灰色，青的色调少，具有福建地区特色。
生命犹如一抔黄土，经过烈火的燃烧次次锤炼、日复一日，每一场历练都是奔向涅槃的节点，一次次塑造出新的生命的意义，塑造更坚毅的意志，只有这样我们才能蜕变，磨练出生命的本色，这也是生命的美。
当西方人千里迢迢地漂流来到*，去到敦煌时，给了几枚金币看守人，于是大批大批文物流向西方，到现在的历史学家要研究、购回文物时，就要巨额购回。尴尬啊！
当泰山石碑被弄烂时，又有几个为之痛心疾首？！当发现文物时，又有几人为高兴过？！当人们……*人现在时为过*文物关心过、担心过、高兴过？！没有！
肯德基、麦当劳、西餐厅是中小学生流连忘返的地方，可有哪位学生，甚至大人说得出、品尝过*流传已失传，起码很多人没见过！
当孩子们如数家珍地说西方的节日、星座代表着什么，应该做些什么，哪有人记得*的礼仪和经典读物？！我想，现代社会基本没有人会背《言语》《老子》《三字经》《诗经》等等，这都是*人以前的崇尚之读物。
中小学生们最记得的就是什么圣诞节、西文情人节等等，圣诞节还互相送卡呢！真令人以为是过大节日。到了*传统节日，大年三十难寻气氛――或说是刻意的气氛；元宵节元元霄，只当是*凡的一天；中秋节没中秋节的气氛，甚至大多数人不赏月，更有甚者，一家人都没齐；重阳节没什么人登高，也是一次*凡的日子；七夕没情人，西方情人节满街都是……昔日的*传统节日气氛已经黄鹤一去不复返了。
当月老变成丘比特，生肖变成星座，“仙术”，“法术”这两个名词变成“魔法”，当茶变成咖啡……*的传统节日和文化已经衰落了。或者说在一片“洋声”中“退役”了。
我希望，春联、倒“福”和门神等等会重新出现。
文化苦旅，苦旅的文化啊！
不知何时起，出现“蟹文化”一词。什么意思呢？蟹的文化，有关蟹的知识，还是别的什么？“百度知道”的最佳答案竟然是：“抓过螃蟹的人或许都知道，篓子中放了一群螃蟹，不必盖上盖子，螃蟹是爬不出去的，因为只要有一只想往上爬，其他螃蟹便会纷纷攀附在它的身上，结果是把它拉下来，最后没有一只出得去。‘螃蟹文化’企业里常有一些人，不喜欢看到别人的成就与杰出表现，天天想尽办法破坏与打击。如果不予去除，久而久之，组织里只剩下一群互相牵制、毫无生产力的螃蟹。”中秋将*，报纸上“蟹文化”出现率增高，与“最佳答案”不同的是，这种“蟹文化”是“吃蟹的文化”、“卖蟹的文化”，借“蟹文化”为蟹老板做广告，为报纸收广告费，为有钱人做吃蟹指导，为黄牛们作卖蟹券中介指导。
凡是谈到“蟹文化”，就要介绍鲁迅曾经说过：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”由此证明“中华民族是较早懂得吃蟹的民族。”你看，欧洲莱茵河里螃蟹成灾，却毫无办法。可见，中华民族不但勇敢而且聪明。
“吃螃蟹”在现代，功德无量，促进消费，拉动内需，何时为“无肠公子”树碑立传，或者像孔老二那样造个不锈钢雕像，矗立在阳澄湖畔？
有的人很有学问，居然知道：《周礼》中载有“蟹胥”，据说是一种螃蟹酱，可见早在2000多年前，我们的祖先已经吃螃蟹了。北魏·贾思勰《齐民要术》介绍腌制螃蟹的“藏蟹法”，把吃蟹的方法提高了一步。后来，陆龟蒙的《蟹志》、傅肱的《蟹谱》、高似孙的《蟹略》都是有关蟹的专著，*人对蟹的知识更丰富了。
还可以追溯到大禹治水时代，巴解（阳澄湖壮士？！）是如何“发明”吃螃蟹的。最*，上海美女介绍吃蟹的视频竟然达到1000万次点击。“蟹文化”简直达到登峰造极的地步，应该为巴解与上海美女发阳澄湖经济学奖。
《现代汉语词典》中，“文化”的定义：1、人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的综合，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。2、考古学用语，指同一个历史时期的不依发布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。3、指运用文字的能力与一般知识，学*文化/文化水*。
有人问，不知“蟹文化”应该归入哪一种？或许《现代汉语词典》应该为“蟹文化”增加定义。蟹教授马上说：吃蟹是一种闲情逸致的文化享受，早在魏晋时期就有。《世说新语·任诞》记载，晋毕卓（字茂世）嗜酒，间说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”蟹教授说，这就是吃蟹人生观、吃蟹饮食观。文人学士把吃蟹、饮酒、赏菊、赋诗，作为金秋的风流韵事，并且渐渐发展为聚集亲朋好友，有说有笑地一起吃蟹，这就是“螃蟹宴”了。把吃蟹与赋诗结合起来，多么有文化！
“红学家”们不甘落后，立即引出《红楼梦》中“螃蟹宴”的热闹描述，并且评定薛宝钗的咏蟹诗为“食螃蟹的绝唱”：“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定顺姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”可谓“小题目寓大意义”。由吃蟹而作诗，进而论及人生观、人生哲理，的确是“文化”至极。还有什么话？
“金学家”们也不甘落后，说：“《金瓶梅》第35回中就有螃蟹宴。”不过笔调大不相同，更加市井化，更加接*民众。
“明史家”则引用刘若愚《明宫史》，大谈明代宫廷内的螃蟹宴：“（八月）始造新酒，蟹始肥。凡宫眷内臣吃蟹，活洗净，用蒲色蒸熟，五六成群，攒坐共食，嬉嬉笑笑。自揭脐盖，细细用指甲挑剔，蘸醋蒜以佐酒。或剔蟹胸骨，八路完整如蝴蝶式者，以示巧焉。食毕，饮苏叶汤，用苏叶等件洗手，为盛会也。”《天启宫词一百首》之一，有诗记其事曰：“海棠花气静，此夜筵前紫蟹肥。玉笋苏汤轻盥罢，笑看蝴蝶满盘飞。”
“清史家”则说：“张岱《陶庵梦忆·蟹会》是专谈美味甘旨的散文。”你看，文章不长，文采则佳：“食品不加盐醋而五味全者，为蚶，为河蟹。河蟹至十月与稻粱俱肥，壳如盘大，中坟起，而紫螯巨如拳，小脚肉出，油油如。掀其壳，膏腻堆积，如玉脂珀屑，团结不散，甘腴虽八珍不及。一到十月，余与友人兄弟立蟹会，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之，从以肥腊鸭、牛乳酷、醉蚶如琥珀，以鸭汁煮白菜，如玉版；果瓜以谢橘、以风栗、以风菱，饮以“玉壶冰”，蔬以兵坑笋，饭以新余杭白，漱以兰雪茶。繇今思之，真如天厨仙供，酒醉饭饱，惭愧惭愧。”
文人们属于有钱有闲阶级，还有知有识，吃蟹之余当然要大谈“蟹文化”，以显示与众不同。同样是文人的曹雪芹，因为又穷又忙，又思又感，所以借说刘姥姥的嘴说：“一顿螃蟹宴够我们庄稼人过一年！”这种话只有一贫如洗的曹雪芹才会说。
*几年蟹价格越来越贵，蟹广告越来越多，蟹老板越来越富，蟹黄牛越来越疯，蟹实质越来越假。每年秋，螃蟹宴在各大酒家盛行。据说，2006年上海大闸蟹产地信息发布会称，当年大闸蟹入沪总量将超过5万吨。2011年，阳澄湖大闸蟹上海专卖店一只蟹卖要178元。据了解，阳澄湖大闸蟹一年产量在2500—2600吨，还有许多“洗澡蟹”，外地的大闸蟹到阳澄湖洗个澡，也戴上“阳澄湖”的品牌戒指。这为“蟹文化”增加了新的篇章：如何识别真假“阳澄湖”大闸蟹。
自从大闸蟹出现“纸螃蟹”的中介，并且进入网络电子商务，“蟹文化”增加了新的篇章：大闸蟹的电子商务、大闸蟹的黄牛文化。
从“蟹文化”推而广之，就有茶文化、烟文化、伞文化、人参文化、虫草文化、燕窝文化、花粉文化……而非食品类也可有手机文化、空调文化、电脑文化、汽车文化、旅游文化……乃至狗文化、猫文化、屎文化、尿文化、苍蝇文化、蚊子文化、老鼠文化、大灰狼文化……文化的变味真是无穷尽。
据报道，前一段时间，“超级女声”年度总冠军李宇春走进北大校园，仅唱了一首歌，便引起北大学子一片狂热尖叫，造成场面混乱，以至原先计划好的一些节目不得不临时取消。此事在全社会上引起了广泛争议，也引发了人们对文化问题的深刻思考。有人认为，北大校园是中华民族的一块文化圣地，“超级女声”走进北大，体现的是流行文化对传统文化以及经典文化的巨大冲击，甚至是对经典文化的亵渎。那么，既然流行文化在当今社会能引起这么大的反响，我也在此淡淡谈校园里流行的课桌文化。
课桌文化，从一定角度也和“超级女声”的流行歌曲一样能反映一定的社会现实。那么，“课桌文化”的源头是什么呢？大家一定还记得鲁迅的作品——《三味书屋》吧。鲁迅为了告诫自己今后上学不再迟到，就在书桌上刻了个“早”字，还贴了“君子自重”的字条。从此，课桌文化就诞生了。但是，在旧社会，敢在书桌上刻字的人微乎其微。可是社会发展到今天，课桌文化却流行得很。课桌文化如今在学校真可谓“野火烧不尽，春风吹又生”。一个“战士”倒下了，还有千千万万的“战士”冲上来！当你到教室或阅览室里去参观，你会惊奇地发现，现在课桌文化演变之快，文化“内涵”之丰富，令人难以想像。你看，那课桌上的留言，语气有的高昂，有的低沉；那留言所表达的情感，或庄严、或轻浮，或含蓄、或直白……但是，这些文字大多是学生为了发泄对学*的不满，或一时情绪激动时潇洒刻画而成的。他们恐怕忘了学生守则里明文规定，要爱护公共财产，爱护课桌椅。
言为心声，当然，课桌文化中也有一部分反映了同学们的“心曲”。仔细品味，课桌的情感，喜怒哀乐无所不有。从他们刻画的内容上看，同学们的文化素质的确很低！我不禁想起前不久我在网上看的一则报道：在安徽省对全省范围内中学生思想现状的调查，其结果令人堪忧。当问及“‘人不为己，天诛地灭’是否有道理”时，1835名中学生有760名认为有道理……“考试时你是否作弊？”*500人坦言“想作弊不敢作”，17%人表示“别人作弊我也作”。这则报导和课桌文化所反映的社会现象是一样的，同学们的文化素养真有待提高。要是从此以往，我们中华民族的未来该怎么办呢？要知道，国家要富强，教育要先行。只有提高同学们的素质，才能为国家人才成长提供有力的物质基础。所以，我们的学校和家长们，是否对同学进行思想教育，让课桌文化趁早消失呢？
首先，要让同学们知道，我们看事物要从现象去看本质。同学们在书桌上发泄的是个人感情，实际上是损坏公共财物。那些无聊的字画完全玷污了整洁的桌面。孔子说得好：“己所不欲，勿施于人。”所以，当你情绪不好时，就要对课桌进行摧残施压吗？当然，我们不能否认，当你把内心世界在课桌上真实地“描绘”出来时，它既不会失传，还能够让他人实实在在地去“观赏”一番，去了解你真实的内心世界。说不定，你这样的刻画还能够“流传千古”，让一代代的学生“观摩鉴赏”。但是，你的这种想法是幼稚无知的。你不但伤害了课桌，还将影响不少学弟学妹！难道这不引起你的深思吗？同学们，请你放下你手中的尖刀，别再让课桌文化继续蔓延吧！
也许有人会说，课桌文化的一些文字包含一个个感人的故事，那某句“格言警句”曾激励过或正激励着一个个失意的学子，那某个标志曾成为监督你或他人的良师益友。但是你是否明白，要立志的话，你为何不把“早”字写在日记本里，或深深在刻在心上呢？这样你既可以不用小刀，还能让课桌经久耐用！岂不是两全齐美吧！
再说，我曾见过在桌上刻“早”字的同学，他天天迟到无不例外，看到自己刻的“早”字一点不脸红；我也看过在桌上刻“君子自重”的同学，他是日日捣蛋却丝毫不懂反省，天天我行我素；我还发现有人在桌上刻“勤奋、刻苦”，可是每次那“瞌睡交响曲”就是从他那“勤奋、刻苦”的书桌里传出来的。另外，有些同学刻了“早”字，把“早”字当成了自己的座右铭，的确像鲁迅先生那样勤奋好学了，虽然他在书桌上留下了自己的心声，却丢掉了他做人最基本的良知，不遵守学校制度。他的行为也和所有喜欢课桌文化的人一样，就是在破坏学校的公共财产，给国家造成了不必要的财产损失。
同学们，请大家行动起来吧，让“课桌文化”在校园里消失吧！请大家从我做起，讲究卫生，爱护课桌椅，让“课桌文化”趁早走下课桌吧！
——以变化为话题的作文 (菁华10篇)
在*些年，我的家乡——温州发生了翻天覆地的变化。
在环境方面，环境变好了。水，变得清澈见底;天空，变得湛蓝无比;森林，变得郁郁葱葱。在以前，水有那么请吗?不，没有，从前的水都是臭气熏天;在以前，天空有那么蓝吗?不，没有，从前的天空都是蓝里带灰;在以前的森林有那么绿吗?不，没有，从前的森林是光秃秃的。你瞧，现在温州的变化难道还不够大吗?
现在不仅环境变好了，现在人的品质也变好了。
在以前人们出口成“脏”，经常说脏话。如果你一心不小踩到了别人，我敢断定，你一定会遭到世上最狠毒的脏话的攻击，甚至有些人还会把你痛打一顿。而且以前经常会发生暴力事件，而发生暴力事件的原因往往是微不足道的小事。
但现在，人们的品质好了不少：如果有人踩了你一脚，他一定会说对不起;如果有人一不小心用脚把你勾倒，他一定会扶你起来;如果有身体虚弱的老人要过马路，连小孩都会帮忙把老人扶到对面
交通方面的变化也同样是日新月异。
在从前，路上的红绿灯少的可怜，导致车辆十分乱，一会儿左边开来一辆车，一会儿右边有开来一辆车，正因如此，经常发生交通堵塞和交通事故。现在也好了不少，路上装满了红绿灯，这让交通变得十分发达。
温州虽然变好了，但这还不够，我们要继续努力改善温州，让它不打更加美好。
在福州大学东门里的左侧，有个唯一的小小的广告栏。栏很小、很低，栏面满是虫蛀的小洞，栏架摇摇晃晃，依傍着一棵枝条盘曲、树干上满是深深的皱纹的樟树，似乎一阵大风，整个广告栏就要倒覆似的。它的作用在我的记忆中几乎是一片空白。
我使劲地在记忆中搜寻，好不容易找到了那可怜的一点点。那是我来福大两个多月以后的一天上午，首次见到一张广告贴在栏上，那是一张电影预告。下午放学，这张电影预告已七零八落了，栏上只有一些纸片随微风在摇，栏架下一堆碎纸。我走到广告栏前，几张碎纸被微风卷到我脚上，它们在不*吗？几片樟叶落在我头上、肩上，难道在悲伤？……以后好久，好久，我所见到的仅有的几次全是电影预告，而它们的结局是一样的。当时，我不懂得广告栏的罪过，不知道人们为什么如此对待它，而我心里只有一句话：广告等于电影预告？！我只见过当一张电影预告被一些人撕下时，一个门卫欲言又止，干脆把自己关在门房里……
我不注意这个小小的广告栏了。仿佛它渐渐地成为我视野中一道讨厌的墙。
猛然一天，我觉得视野充实了许多。为什么？为什么？我睁大眼，在视野巾搜索，没什么变化！？当我仰起失望的头，突然，我视野中那个小小的广告栏消失得干干净净，代替它的是一个又长又宽的水泥广告栏，樟树旁又栽了几棵苍翠的白玉兰。栏面贴满了红红绿绿的东西，许多人立在广告栏下，那是什么？我迷惑，我好奇，也挤到广告栏下。
终于看清了，上面有“吉他讲座”、“‘福日公司’经理游廷岩谈现代化经济管理”、“北京大学著名教授x××讲授微电子技术常识”、“校教工男篮精英与校体育代表队将一决雌雄”。栏的右下方贴着一张电影预告，上面都是*年拍摄放映后观众反映良好的影片。栏下许多学生一个个仰起探索的头，用求知的眼光像扫描一般在广告栏上从左到右、从上至下地“搜索”，一个标点也不放过、，此时，白玉兰正在怒放，空气中洋溢着芬芳。我深深地吸了一口气，仿佛明白了什么，赶紧跑回家，在书架上探求。
从此，我无时不注意这个广告栏，没见有人再撕“广告”了。我看见每逢贴广告，门卫都成了积极的助手，、我从这里看到了一个崭新的世界。
"房子大了，电话小了，生活越来越好。假期多了，收入高了，工作越来越好……"从我记事起，爸爸就经常哼唱这首歌曲，脸上还洋溢着幸福的笑容。我静下心来，仔细地观察了我的周围。的确，正如这首歌里唱的，我们的生活真是越来越好了，不信我就带你去感受吧。
拉开我家的抽屉，里面放置着好多废旧的手机，还有一款BB机，你可别小瞧这个BB机，他的年龄比我都大呢!
听爸爸说，这款BB机是他97年时买的，当时的BB机有数字显示和汉字显示两种，汉字显示的要贵一些，可是都不能直接打电话，对方需要把说的话讲给传呼台，传呼小姐再以文字形式发到BB机上，便可以看到内容。而数字机就没有这个功能，只能显示电话号码。虽然BB机我们看来还有很多的不便，但在当时如果腰上能挂一个BB机就已经是很时髦，让人很羡慕了。
还有一款银灰色的小灵通，这大概是1999年购买的，比起BB机先进多了，能直接打电话了，唯一不好的就是信号不太稳定。
后来，爸爸又买了一款时尚的直板手机，不仅能打电话，而且还能发短信。
随着手机市场的继续更新，翻盖的手机又以崭新的状态打入市场，不仅具备以上功能，而且还可以照相。走在时髦前沿的爸爸立即让直板手机"下岗"毫不犹豫地买下了一款翻盖的手机。
现在，爸爸用的是一款苹果手机，除了最基本的打电话和发短信功能以外，像素非常的高，甚至可以代替照相机使用，方便快捷。这是一款智能手机，还可以上网，下载很多的东西，查资料、看电视剧、玩游戏等等。随时随地都能享受网络给人们的方便。最值得一提的是，这款手机的屏幕可以当镜子，还有手电筒的功能，为出行大大提供了方便。真是一机多用呀!
手机在变，生活在变，放眼望去，我们的社会环境也在改变。不仅有人民广场，还摆放着各种体育器材。老人们享受着幸福的晚年生活，姑娘、小伙子穿得更加时尚，家家餐桌上的饭菜更丰盛，人们的生活水*在不断的提高，不再只是单纯的追求简单的吃饱穿暖了。
看到这一切，我不禁感叹道:"现在和从前的变化真大呀!"
明媚的春光照耀大地，稻田里的农夫勤快的工作着，小孩在草地流水间追逐、游玩，造就了欢乐的气氛，使乡村更加美丽动人。
一个早晨，看到了一群人，像是风水师，像是技术专员，穿越了市集，在山坡、草地间，比来比去，划来划去，一遍又一遍的，使小孩好奇的围了过去。不久，一辆车子来了，这是村里第一辆到来的车，不是别的，是巨大的卡车，上头载着挖土机，小孩照样好奇的跑过去，可是被铁围篱挡住了。
不久，一支支的钢架浮出了地面，有着大肚子的水泥车也来了，好奇不再只是小孩的专利，大人也跑去盘问，想知道个清楚。原来，这是座车站，火车要抵达的，难怪铁围篱越围越长，这车站是这乡村的第一个钢筋水泥建筑。经过了一、二年，车站完成了，全村的人成群结队去参观，参观这座可通往外面世界的建筑物。
转眼间，火车进站的声响此起彼落，不是载人，是载着赚大钱的希望。工厂的烟囱开始冒烟了，道路开始变，变成了柏油路，流水被一支大水管盖住了，路越盖越宽，越盖越多，无数量的车子开始停驻在此。农夫们卖了土地，搬到山坡上，享清福了。小孩子长大了，搬到城市里工作，这里从乡村变成了都市。喇叭声的刺耳，排放烟的呛鼻，这里已不是从前的样子了。
乡村变了，没了过去的快乐，有了现在的繁忙，没了过去的不便，有了现在的方便。到底哪一种比较好呢？乡村还是都市？
我曾是一条无忧无虑的小鱼，生活在一片美丽的大草原里的一条小河中。然而有一天，一种长着两条腿，身上没有鳞片而披着五颜六色的布的动物来了，他们对整个森林造成了毁灭性的灾难：伐倒树木，拔掉野草，屠杀飞禽走兽……
过了几天，更多那样的“动物”来了，他们在这里建起高楼大厦，许多工厂排出浓浓黑烟……浑浊的空气让我们喘不过起来。最让我伤心的是，我生活的小河原本一尘不染的河水，竟变得浑浊了，灰黑色的河水让我们什么也看不清了。
我真希望小河恢复清澈，荒山恢复翠绿，让大千世界成为动物们共同的乐园！
我家有两个水壶，虽然都是一个用处，但因为时代的不同，两个水壶有了天壤之别。
第一个水壶是我爷爷打仗时用的军用水壶，正方形的壶身部份是不锈钢做的，上面涂了绿色的油漆是为了不让敌军发现，壶身高0.2米，宽0.3米，壶口直径为0.05米；背带是亚麻布做成的，长6米，宽0.5米，因为壶身很重，亚麻布又很粗糙，肉擦着很难受，行动起来很不方便。
而第二个水壶则是我上学喝水用的，它不但比第一个水壶小巧，而具容水量还很高呢！它是椭圆形的，下面还有一个凹进去的小孔，这样，稳定性就提高了许多，以前的水壶是用木塞堵住口子的，喝水时口子上全是灰尘，很不卫生，但第二个水壶有了很大的改进，用了防尘的盖子，当打开盖子时就会弹出一个吸管，这样喝水既卫生，又方便可好了！
但它也有自己的缺点，比如容易摔坏……不过我相信明天生产的水壶会克服这个缺点，变的更好！
从前，我们溧水人的精神文明素质不高，可能是因为时代不同了，人的素质也提高了。现在的溧水人为创建文明县城，一个个都从自己身边开始做起来了。
经过我的观察，我发现了两个事例。1、现在溧水闯红灯的人简直少的可怜。不像以前，每天有很多人闯红灯，而造成了每天都有一两次车祸。但现在车祸的发生率简直为零，大家进步了很多。2、有一次我出去骑车，看见一名老人要把垃圾扔进垃圾箱内，可能是老了，视力不好了，垃圾怎么都扔不进去，正当我要去帮忙的时候，旁边来了个晨跑的人，他捡起老人的垃圾放进了垃圾箱内，然后便默默无闻的走了。
现在的文明人士真是太多了，如果这种文明能永保持的话，溧水一定变的非常美好，就一定能得到文明县城的称号。
“悠悠天宇旷，及时故乡情。”一转眼，我已经离开家乡二十年了。西安虽好，可我还是很思念我的家乡。因此我买了一张火车车票轻松自由。
我边走边想：离开家乡二十年了，家乡会有哪些转变呢？与我离开时有哪些不一样呢？一下列车，把我眼下的景色惊住了！一座座摩天大厦连绵起伏，之前凹凸不*的泥路所有变成了柏油马路，所有的人都住起了独栋别墅，这儿的转变真是很大啦！
令人觉得诧异的是，如今的汽车全是太阳能发电的，沒有一点儿环境污染汽体排出来。也有*衡车，*衡车都能飞起来了。大家的生活环境也发生变化，有很多生物学家创造发明了释放出来清爽气体的设备。这样一来，吸气一口新鲜的空气，全部人都越来越精神实质起來。
不经意间我赶到了大门口，走入家中，我猛然震惊！怎……是怎么回事？都是智能机器人？这时候，父母走出去送我一个礼品，我将礼盒装拆卸后，哇，是*衡车！这些，如何与我看到的不一样呢？我踩上来，脚底忽然一紧。我定睛一看，其实脚底多了一条保险带。“噌”一下，我居然飞上了苍穹。哇，这如何操纵呀？我还在苍穹随意转动着，渐渐地，我融入了，学会了操纵。这类在天空自由翱翔的觉得真舒服呀！
这时候，天空起了雨，我快速返回路面，一看，道上的路人为何都没打雨伞，却没被打湿呢？我询问一个路人，路人瞥了我一眼说：“你不是当地人吧？如今都用隐型折叠伞呀！”原来这般，家乡的高新科技可真发展，连折叠伞都演变了。
此次的回乡之旅要我更说爱我的家乡了！我也要好好地勤奋，为基本建设家乡奉献自身的一份能量！
人们不管是好的变还是坏的变，总之都是在变化。
我们五年级转来了一位男生——叫沈晨旭。他戴着一副眼镜，看起来很有学问的样子，但他上课听讲就不怎么好了。
他每次上课都低着头，语文老师看见了就说：“沈晨旭，桌子上有*板电脑吗？让你随时盯着看。”每次老师说这句话时我们就哄堂大笑。并且他上课也不爱举手发言，老师提醒我们这个字容易写错，可他写作业的时候还是写错，他还好几次被老师叫到办公室去呢！
不过老师说了后他就在改，每次男生叫他出去玩他都不去，并且总是呆在教室里看书。这段时间他好像在默默地学*，好像要超过别人。
现在，他上课喜欢积极举手发言，每一次也都能说到重点上去，上课也不低着头玩自己的了，老师讲课他就一直看着黑板认真听讲。最后他成了我们班的尖子生！同学们不禁赞叹，沈晨旭的变化真大呀！
今年国庆节，是我们祖国成立60周年的日子。街上到处张灯结彩，红旗招展。人们用各种方式为祖国祝贺生日。我看着街上小朋友的笑脸，感觉到身边的变化可真大呀。
我感受最深的还是学校的变化了，我们学校的操场，都铺上了彩色的橡胶地面，在上面跑起步来可真带劲，我们做操上体育课不会弄脏衣服了。
以前，在学校里要交学费、学具费、书本费和一些学杂费。现在好了，国家实行了九年义务教育，一切费用全免。那些失学儿童，又能背着书包上学了。我最喜欢这一个变化了。
我是一名普通的小学生，我有一个普通的家庭，我再说说我这个普通家庭的变化吧！
很小的时候，我和爸爸妈妈、爷爷奶奶、老爷爷挤在一所七十多*方的房子里。现在家庭条件好了，爸爸妈妈买了一所九十多*方的大房子。我拥有了自己漂亮的房间，再也不和爷爷奶奶他们挤了。
原来，我家的电视机是二十一寸小彩电，现在，爸爸又买了一台电视机，是三十四寸液晶屏的，清晰极了。
我家的交通工具也在变。记得上幼儿园的时候，爷爷骑自行车接我上学放学。上一年级的时候，爸爸骑摩托车接送我。到了二年级，爸爸开汽车界我上学放学。妈妈的三轮车也换成电动的了，你们看我家的变化大吗！
今年我们祖国成功地举办了奥运会，还发射了神州七号载人飞船，都是多么让人激动的事情啊，这些都说明我们的国家越来越繁荣，越来越富强了，我真为祖国的变化感到自豪。我也希望我们*成为世界上最强大的国家，变得越来越美丽，变得越来越和谐。
——以中华文化为话题的作文 (菁华6篇)
*是四大文明古国之一，中华文化也是举世闻名，有人说过：“一辈子*人可以学会其他各国的语言，而外国人一辈子都学不完中华文化。”事实亦是如此，至今没有人可以，甚至是敢说，自己完全学会了中华文化。而却又不少人说自己完全学会了英语。由此便可以看出中华文化的博大精深。
在我们的身边随时随地都有中华文化的体现，小到我们的交谈，大到中华人民的传统节日。
如果说外国人与*互相讽刺的话，那是螳臂当车——自不量力。可以这样说，*人嘲笑他们，他们可能还会认为是在夸他们呢。我就有过这样的经历，那是在和我姐姐相互讽刺的时候，记得有一次我弟弟尿床了，她没闻到气味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，结果她说：“我对臭味不敏感，主要是因为经常要和你在一起。”正当我丈二和尚摸不到头脑的时候，她又来了一句：“那是因为你更臭，熏的。”我一时语塞只好**话题。
中华文化还体现在我们的传统节日上，如春节贴对联；元宵节猜灯谜；中秋节赏月……
在今年春节贴对联的时候，因为上下联没有标清楚，所以我分不清，所以前几个都贴反了，后来还是姐姐说他们老师教的是上联的最后一个字的音调一般是一、二音，下联的最后一个字的音调一般是三、四音，我们明白后就没有再贴错了，后来大姐还考了考我，跟我说了一个对联让我分上下联，我都分对了，大姐夸我学得挺快，正当我洋洋得意的时候，二姐却泼了我一盆冷水，说：“什么吗？他只是现学现用而已，当然学的快了。”我就对二姐说：“让我得意一下不行吗？”这个春节不仅使我们感到快乐，还让我们学到了知识。由此可见，生活处处皆语文啊！也可由此看出，中华文化的博大精深。影响深远。
中华文化还不仅仅是这些，还有诗、字、画。其中李白、杜甫的诗是人人皆知，王羲之的《兰亭序》则有“天下第一行书”的美称，而张泽端的《清明上河图》更是家喻户晓。除此之外我国诗人还有曹操、曹植、苏轼，书法家还有王献之、颜真卿、柳宗元，画家有吴道子、顾恺之、阎立本等等。他们虽然各自的风格不同，但都是体现了中华文化的博大精深。
中华文化博大精深，这是我们中华儿女的骄傲，我们应当去传承，去宏扬这博大精深的中华文化。
中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从*开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的*国画；文学中的*古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是*传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代*古代，经历了一个重大改革。*古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。*戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括*代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是*民族戏剧文化的通称。
正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢？我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般*卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让更多的年轻人喜欢上了*传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入*传统元素，利用他们自身的号召力，让更多的年轻一代对戏剧有更多地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
现在，也有许多外国人喜欢上*的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被更多的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
我国最著名的四大国学是什么？是《百家姓》、《三字经》、《增广贤文》、还有《千字文》，今天我正好看了《千字文》，那让我来说给你们听！
“宇宙洪荒，辰宿列张”为开头，这句话的解释是：天是青黑色的，地是黄色的，宇宙处于着混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰铺满在那无边的宇宙中。
“寒来暑往、闰余成岁、秋收冬藏、律吕调阳”这句话的解释是寒冬暑热循环变化，寒冬过了，又换了暑夏，秋天过了，又换了冬天，秋天的时候收获了粮食，储存起来到了，冬天的时候，来吃储存的食物。
我再给你们说一个吧！“孔杯兄弟，交友投缘”解释是：兄弟之间要相互关心关照，因为兄弟都是同一个父母的血气，如同长在同一棵树的枝叶相连。结交朋友是要意气相投有缘，要是能学*上切磋琢磨，品行上互相告勉一起进步，朋友哪里有错要说出来。我来说一个故事吧！这是关于兄弟情义的事，我来说给你听吧！这个故事叫作《紫荆树》。
西汉时期，有一个，他的麦子去世了，农民就把他的三个儿子辛辛苦苦地养大，他的每个儿子出生时，他就会在门前种下一棵紫荆树，儿子长大了，这三棵紫荆树很有趣。下面的枝干里分开的，上面枝条是连在了一起的，象征团结。
许多年过去了，三个儿子都分别成了家。他们都不愿意离父亲和兄弟，又过了几年，父亲年纪大了，得了重病，去世了。老大、老二和老三都去田里拿了自己喜欢的东西，老婆们都说不行，于是三个兄弟商量了起分家的事。于是他们自立门户，自己过自己的，他们把家里的东西都分了就还剩下了三棵紫荆树，老大出了主意把棵砍开，三棵树到了明天就枯死了。兄弟看见之后把分开的东西放在了一起，三棵树又活过来了，比原来时候的树更高大，还长出了新绿叶枝，而且花开的更漂亮了。三兄弟和好如初了。
这就是国学的《千字文》了。
绵延五千年的中华文化，滋养了一代又一代的炎黄子孙陶冶了无数代人的人格。而在经济全球化的今天，优秀文化受到极大冲击，曾一度被国人忽略和轻视，看着文化灵脉日渐微弱，作为中华儿女，我们难道无动于衷吗？我想，但凡有文化担当的人一定会高呼“优秀文化灵脉不可断”！
经过长时间的淘漉和历史积淀的中华文化是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂。中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，启迪子孙；是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏；是中华民族的跟，博大精深，传承文明，永屹世林。
被誉为“无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐”的*书法是中华民族文化的无价瑰宝。汉子就像一本读不完的书，像一座采不完的宝藏，它是中华儿女血浓于水的精神纽带，系着十三亿的*心。如此优秀的文化灵脉怎可断？
从“蒹葭苍苍”的（诗经）到（春秋），从《离骚》到《诗经》，从汉赋到唐诗宋词，从元曲到明清小说……一颗颗璀璨的明珠，无不在世界文学史上光辉夺目；一个个鲜活的灵魂，无不在世界文学史上留下坚实的脚印。如此灿烂的文化灵脉怎可断？
民族精神是一个民族生存和发展的精神支撑。在漫长历史发展长河中，是源远流长、历久弥坚的民族精神，使中华民族饱经沧桑而不倒，历经磨难而不亡，始终以振奋的精神和高尚的品格屹立于世界民族之林。支撑我们民族的文化灵脉怎可断？
文化开启对美的感知，文化是一个民族的灵魂，失去优秀文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。**曾说：“我们必须继承一切优秀的文化遗产”，为了国家的文化复兴，我们必须担当传承文化灵脉的重任，让我们一同高呼“优秀文化灵脉不可断”，让我们一同守护优秀文化灵脉，让中华民族的优秀文化亘古长青！弘扬传统优秀文化，大力传承民族精神，塑造真正的国人灵魂，提升我国的文化软实力，让我们一起为实现中华民族的文化复兴而努力！
春秋战国时期，是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里，孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出现了*文化史的第一个高峰，也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中，儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派，是当时百家争鸣中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家）。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中，《论语》是最适合我们八年级学生的著作，。子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？译：有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗？学了并时常温*它，不也很高兴吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译：孔子说：”只学*而不思考就会迷惑不解，只思考而不学*就会在学业上陷入困境。”，
五千年悠悠华夏文明史，孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派，成为*传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的*文化，赖孔子而传；孔子之后的*文化，赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神，就能透彻地了解*文化博大精深的哲理内核，就能了解*人丰富玄奥的内心世界，更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
在2016年11月30日，对于*人来说，这是一个值得载入史册的日子，那就是被国际气象界誉为“*第五大发明"的“二十四节气”申遗成功，获批列*合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
作为*人，我可以很自豪的说：“这就是*人的骄傲”我们的老祖宗曾经说过：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃饺子，这些都是我们祖宗的智慧结晶，值得为我们后代人所用。但是纵观现在的社会，大多数人却热衷于过西方人的节日，什么情人节啦，圣诞节啦等这些节日都搞得红红火火。而且有些有钱的人为了过得热闹一些，而不惜下血本搞。这也不符合*的传统美德。除了这些，更可悲的是。有人问你说二十四节气是什么，我相信有很多人都会回答说不知道，如果这么回答就是一件很可悲的事情了。
但是，这也不能全怪他们，当今世界随着工业化的发展。海*面上升，全球气候变暖……这一系列的国际问题导致了如今的“二十四节气”有些跟今天的气候物候不相符了。比如说：节气是大雪，但艳阳高照，热的要命。还有比如5月下旬的小满，古时候是小麦快成熟的时候，但如今却是到收割的时候了。这毋庸置疑是全球气候变暖最好的体现，工业化发展固然很重要，但是保护环境，传承中华传统的文化更重要，因为这是我们的祖先历经一代又一代人总结出来的自然发展规律，我们有责任，有义务去传承，并且发扬光大，做这些是我们作为炎黄子孙所应当做的事情，我们不能让我们祖先的聪明智慧失传，应该一代接一代的传承下去。
保护环境，人人有责！让我们一起来保护环境，传承中华文化吧！
——以文化为话题作文 (菁华6篇)
每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。
黄龙溪，这个拥有2100年历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。
在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉*之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。
“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯*俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。
黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。
小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。
黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。
一年一度的新春佳节伴随着震耳欲聋的爆竹声又来到了。我真开心，因为我们要贴春联，吃团年饭，让我最感兴趣的还是放烟花。
除夕之夜，我们团完年以后，我和老爸老妈带着各种烟花来到家门前的一片空地上开始放烟花，老爸点燃了“聚能炮”的引线。“聚能炮”似千万条彩色的蛇冲向天空，有银白的、桔红的、橙黄的、蔚蓝的……把湛蓝的天空染得五颜六色，真是绚丽多彩。老妈点燃了“龙狂凤舞”的引线，突然，宝蓝和粉红的两个烟花冲向天空。宝蓝的象一条飞龙，粉红的象一只凤凰，它们相互缠绕着飞上了天空，那样子真是美丽。我高兴得直拍手叫好，我迫不及待地点燃了“翔龙影弹”的引线，几颗小导弹忽然冲出了炮筒，向天空奔去，在空中绽开了，它们有的象风扇一样旋转，有的象奔驰一骏马，还有的象熊熊燃烧的火焰……妹妹的“莲花”也在空中欣然怒放，彭雨的“加龙炮”震耳欲聋，秦*的“蛟龙”腾云驾雾……
我们着吹呼着，跳跃着，这些美丽的烟花给新春佳节增添了许多欢乐的节日气氛。
早上，鸟儿、蝉儿它们都在一起合唱，形成个大合奏，似乎是在表达对我们的依依不舍的感情似的。我就在这美妙的歌声中起床了。
上午，我们尝试着玩畲族传统体育游戏——踩石磉。老师告诉我们：“踩石磉游戏已经有了几百年的历史。踩石磉是畲族人在劳动后休息时玩的一种游戏。石磉最初是用石头做的六边体，后来逐渐演变成圆柱体，石磉就是人踩在上面，让石磉往前滚。大家今天就来尝试一下踩石磉吧！”同学们一个一个试过了，轮到我了，只见我手紧紧地抓住两位老师的手，两只脚慢慢地放了上去，一步，两步、三步……我终于走了几步，可我一不小心，摔了个狗啃泥，不过我并不气馁，因为我有进步了！
不知不觉到了下午，我们最后一次到四楼的会议室，举行隆重的闭营仪式。主持人是钟艳丽和另一位女孩。第一项，我作为营员代表上台发言，我说我在夏令营生活中的感受很深，收获很多。我们克服了许多困难，长大了，学会了一个人独立生活，还了解了许多关于本民族的历史，会说畲语，会唱畲歌，会玩畲族游戏。这次活动凝聚了我们辅导员老师的辛勤付出，让我们增长了见识、磨练了意志，我们已经蜕变成了一个勇敢的畲族少年，受益匪浅！
所谓“仁文化”，便是那个神秘的村落——浩仁，她所独有的文化。这天，我们跟随着老师，来到了浩仁村，专门了解“仁文化”。从学校一路而来，路边的美景都让大家惊掉了下巴，然而他们还不知道，会有更多美景等着他们……
一踏进浩仁文化礼堂，庄严的气息便扑面而来。不一会儿，浩仁的一位老校长来给我们讲解了“仁文化”，那原本神秘的面纱被慢慢掀起……老校长仔细地解说，我们认真地做笔记，礼堂便被“唰唰唰”的写字声给填满了。
老校长说，无论是来游玩的人，还是本地的居民，都说浩仁有四好：这第一好指的是浩仁村上的山好，山上不仅翠**流，而且还是鸟儿和松鼠的游乐园呢；二好便为水好，浩仁村村民用的水都是大岩水库里的，虽没有农夫山泉那样精致的包装，水的质量可绝不输给专门经过加工的矿泉水；三好说的是环境好，鸟语花香的景色在浩仁随处可见；第四好是指浩仁的地势好，山体滑坡也滑不到我们这边，浩仁村上自己的山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又结实，地震也不会带来损伤，最多感到一丝丝震感罢了，还有梅雨季节也不会有洪涝。来游玩过的人说，这浩仁还有第五好——村民好，他们热情好客又勤劳能干。
老校长还说，浩仁现居民有六百八十多人，户头两百多户，虽然村子不大，但是浩仁至今已经有700多年的历史了，也算得上是一个古村了吧。滕老校长解说的浩仁村的村名含义最让我感兴趣，“浩”——三点水加一个“告”，便是水大、水多的意思：“仁”——单立人加个二，人与人之间相亲相爱，爱自己也要爱他人。“浩”“仁”两个字连在一起，讲的就是发扬*传统文化中“仁”的精神，用“仁”的精神来教育、引导村民。
我自出生便生活在浩仁，却不知道浩仁还有这么多的历史文化。生活日新月异，人们从七八*方的*房搬到到了宽敞明亮的三层楼、甚至是小别墅式住宅。虽然随着科技发展生活越来越现代化，但是我们不能把传统文化抛在脑后，传统文化是我们的根基啊！
我爱金色的沙滩，我爱辽阔的大海，我也爱给我带来快乐的寸金公园。但是，我最爱美丽的观海长廊。
星期六下午，我们全家兴高采烈地去霞山观海长廊。
来到观海长廊，到处都是绿的海洋，花的世界。那儿有细白的沙滩、湛蓝的海水、挺拔的椰树、如茵的芳草、鲜艳的花卉，宛如一幅亚热带风情画。漫步观海长廊，微风吹拂，欣赏海湾风光，聆听大海之涛声，倍感温馨浪漫。站在观海花园，脚下是软绵绵的青草。周围是一圈鲜红的美人蕉。一米高的绿化带，园林工人把它们修剪得像密宫一样。三米高的绿树随风摇摆，整个景物显得错落有致，美丽极了。眼前是一望无际的大海，海面上波光粼粼，波涛像调皮的小孩跳跃不定。一艘艘军舰在水中飘荡，显得壮观而又雄伟。观海花园的后面是一栋栋高楼大厦，整整齐齐地排列着，一幅现代化的气息。楼房前是一条宽阔的海滨大道，大道两旁有一排排芭蕉树，树叶像铁扇公主的芭蕉扇，伸撑在半空中。观海花园的正中央挺立在着一个直径五米长的大圆球。圆球上布满着五颜六色的海欧，个个展翅欲飞，渴望蓝天。小朋友们抚摸着海欧，仰望着天空，似乎也想飞向神秘的蓝天。
我们漫步在海滩上，看见许许多多的雕塑隐藏在草坪里、花丛中，有驯鲨、戏蟹、捉龟。最有趣的是戏蟹，一个小朋友背着筐，躬着背，仔细观察着螃蟹的一举一动。另一个小朋友双手挨着地，准备去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己锋利的武器——钳子，去夹那两个淘气的小孩。这幅栩栩如生的雕塑，令我难忘。
沿着观海长廊往里走，那是一艘万吨级日本客轮，有四层楼高。船内设有海洋展览馆、科技馆、观光游乐园和美食城。独特的海上风情别有一番异国情调，成为雄踞湛江港湾的一个综合性游乐场所。
不知不觉，太阳羞红了脸，发出万道霞光。我们依依不舍地离开观海长廊。
啊，这真是一个美丽的观海长廊！
从没看过余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以肤浅的认为，现在的学*生活就是一次还未完结也永远不会完结的文化苦旅。
古人云完，今人又说，学*，乃人生之大任也。是的，没有人会反驳，也没有人敢反驳，为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。教育工作者们会说：“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换来你们对学*的厌倦吗？”；父母们会说：“孩子啊，我们赚点钱供你们上学不容易，要好好学*，长点出息，千万不能有这种思想啊！”；由于各种原因没能上学的孩子会说：“你们知足吧，你们的生活，是我们盼也盼不来的。”……诸如此类的话，无论从哪方面来看，都是很合乎情理的，但是，又无一不是具有一定强迫性的。
当今社会的大部分孩子，因为各种各样的原因，都走上了同一条文化苦旅。走得远的，成了文坛泰斗、科学家、政治领袖，高高在上，受尽人们的膜拜。走迷了路的，半途而废的，空有知识分子的头衔，郁郁不得志，就像旧时候名落孙山的穷书生，没有东山再起的机会，余生只能手捧一本发黄的旧书，郁郁寡欢，等待死亡，如此而已。这两种截然不同的极端，可能是人的态度所决定的，可能是运气的好坏不同，亦或是不合适，这个人从一开始，就不适合走上这条路。
然而，文化苦旅的“苦”，绝不止这么简单。那些被贴上成功标签的人，也不见得就“仕途一帆风顺”了，他们依然在这条道路上行进着，被接受着外界的质疑。而因为曾被认可过，因而质疑声亦比常人更加猛烈。前段时间闹得沸沸扬扬的“韩寒代笔门”，就很好的验证了这个事实。韩寒是我最喜欢的80后作家，是许许多多韩粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，从《杯中窥人》到《青春》的跳跃，当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕，不羁，不认输的真性情带给我们别样的文学享受。可是，即使是这样的他，也会被人怀疑是小偷，最可耻的代笔小偷。我个人是力挺韩寒的，但是，作为一个*民来说，我也是带有点看笑话的心理：“原来偶像也是人啊！”
如此，这样的成功不算是成功，但很多很多人，确凿也正向往这样的成功。可我不懂的是，那些不见得是成功的人，只要心怀对文学的热爱，不照样可以活得很好吗？
我知道，这些话听起来不像是一个有文化的人说的，甚至有些前后矛盾。确实，以我这样的年纪来说这番话，评价别人，实在是有点太过于草率，这更像是我对学*的抱怨。长久以来，我以厌学者自居，好像比那些只知道埋头苦学的人要清高，实际上，不是全都讨厌，不置可否，我是喜欢写作的，至少，像这样没事发发牢骚，不用太多华丽的词来修饰，只求表达出我的真实想法。这可能上不了台面，但我不需要认可，反正我高兴了快乐了，其他爱咋咋地。这是我自创的一种文学风格，我把它称之为“自由笔”。
我依然觉得追求文化的道路是艰苦的，往大了说，苦在坚持，往小了说，苦在作业，苦于成绩。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷径？我问天，问地，结果什么也没问出来。最后，我问自己。
哥们儿，接着苦吧，苦中偶尔做点乐，就不怎么苦了。我对自己说。
好吧，既然这样了，也只能这样了。
在这条文化苦旅中，我选择随遇而安。
——以变化为话题的作文800字 (菁华5篇)
花开花落，雁来雁往，云卷云舒，斗转星移——时间在变；历史变迁，国家兴盛，成长历程——世间万物无时无刻不在变。
人心之变
俗话说：“世道在变，人心也在变。”都说新一代年轻人狂傲、自大，可是汶川地震中，我们看到了什么？废墟中一个个流动的身影，不正是80后的士兵吗？一批批奔赴前线的志愿者，不正是新一代的年轻者吗？为了救出更多的遇难者，他们早已废寝忘食，将生死置之度外。面对着这一切，人们的赞叹声不绝于耳。
再看08年的北京奥运会：大街小巷上一个个奥运服务站，那些忙碌的身影，不正是热情的志愿者吗？为路人指路，为游客解疑……他们的热情犹如八月的骄阳，温度不减；他们的奉献犹如丝丝的凉风，沁入心田。感受着这一切，人们的笑容挂在脸庞。
看“变”，我看到的是充满朝气，充满活力的年轻人，团结奋进；看“变”，我看到的是人们对新一代态度的改变，看到的是人们对新一代的期望。
社会之变
人在变，社会也在变。四通八达的交通，纷繁热闹的商务区，进步发展的科技，多姿多彩的娱乐生活……无论是从物质上，还是从精神上，整个社会变得更加丰富多彩。
社会变化之快，犹如一幅巨图在我眼前展开：昔日沉睡的古都风貌，如今不眠的北京城；昔日喧嚣的吆喝声，如今另类的流行店；昔日有轨的电车，如今新型的火车；昔日小巷中安静的早晨，如今上班族紧促的脚步……
昔日的社会像一曲地道的乡村音乐，静谧，舒缓；如今的社会像一曲流行乐，快节奏，又不失节奏感。
此时，看“变”，我看到的是一个日新月异的社会；看“变”，我看到的更是一个愈加美好的社会。
时间之轮不停的转动，生命永不停息。在这漫漫人生当中，人心在变，社会在变，环境在变——变得越来越好，这是我眼中的变。那么，人生之变只能由你自己去看、去品味了。
"房子大了，电话小了，生活越来越好。假期多了，收入高了，工作越来越好……"从我记事起，爸爸就经常哼唱这首歌曲，脸上还洋溢着幸福的笑容。我静下心来，仔细地观察了我的周围。的确，正如这首歌里唱的，我们的生活真是越来越好了，不信我就带你去感受吧。
拉开我家的抽屉，里面放置着好多废旧的手机，还有一款BB机，你可别小瞧这个BB机，他的年龄比我都大呢!
听爸爸说，这款BB机是他97年时买的， 当时的BB机有数字显示和汉字显示两种，汉字显示的要贵一些，可是都不能直接打电话，对方需要把说的话讲给传呼台，传呼小姐再以文字形式发到BB机上，便可以看到内容。而数字机就没有这个功能，只能显示电话号码。虽然BB机我们看来还有很多的不便，但在当时如果腰上能挂一个BB机就已经是很时髦，让人很羡慕了。
还有一款银灰色的小灵通，这大概是1999年购买的，比起BB机先进多了，能直接打电话了，唯一不好的就是信号不太稳定。
后来 ，爸爸又买了一款时尚的直板手机，不仅能打电话，而且还能发短信。
随着手机市场的继续更新，翻盖的手机又以崭新的状态打入市场，不仅具备以上功能，而且还可以照相。走在时髦前沿的爸爸立即让直板手机"下岗"毫不犹豫地买下了一款翻盖的手机。
现在，爸爸用的是一款苹果手机，除了最基本的打电话和发短信功能以外，像素非常的高，甚至可以代替照相机使用，方便快捷。这是一款智能手机，还可以上网，下载很多的东西，查资料、看电视剧、玩游戏等等。随时随地都能享受网络给人们的方便。最值得一提的是，这款手机的屏幕可以当镜子，还有手电筒的功能，为出行大大提供了方便。真是一机多用呀!
手机在变，生活在变，放眼望去，我们的社会环境也在改变。不仅有人民广场，还摆放着各种体育器材。老人们享受着幸福的晚年生活，姑娘、小伙子穿得更加时尚，家家餐桌上的饭菜更丰盛，人们的生活水*在不断的提高，不再只是单纯的追求简单的吃饱穿暖了。
看到这一切，我不禁感叹道:"现在和从前的变化真大呀!"
大自然天天都在变化，我们身边的环境和事物也在变化，就连我们也在变化。
记得我小时候有一次，爸爸妈妈出差，本来是准备带我一起去的，可是又怕我会闹事，所以把我留在家里给爷爷奶奶照顾（因为爷爷奶奶住在一楼，而我和爸爸妈妈住在三楼，所以除了吃饭和傍晚与爷爷散步，其他时间我都在楼上。）一天晚上，我在房间里看电视，忽然吹来一阵寒风，把我吓得浑身冷汗，赶快躲到床底下。有时睡觉睡在床边，听到一点声响，怕得我摔在地上。可是后来我渐渐*惯了，知道了世界上没有鬼，所以不害怕自己一个人在家了。
记得还有一次，我小时候比较胆小，不大会和别人说话，只有比较熟的人和家人才会说几句话。一个星期六，我的二姨丈光临驾到，我却不声不响躲在房间里做作业，妈妈叫了我好多次我都不敢出来打声招呼，妈妈只好忍住气，等到二姨丈走了的时候，我又不出来说声再见，妈妈快要忍不住气了，等二姨丈走了以后，妈妈忍不住了，责备起来：“你怎么可以这样，逢人就要打招呼，下次你再这样，我可就要打你了。”妈妈的这句话时时在我脑中回响，使我知道了要和别人打招呼，不要胆小，这才是真正的礼貌。
我小时候还有一次，我在房间里看电视，忽然，我看见了点播游戏和动画片（因为我那时还不知道这个是要钱的）。我就按着上面的电话点播，第一次我点了“哆拉A梦”，第二次我点了“百变小樱魔术卡“，第三次我点了“守护精灵”，第四次我点了……总之，什么我喜欢的动画片我什么都点，结果点了三百多元，被爸爸妈妈知道了，很生气，叫我站在卫生间里反思，我才知道，点播是要钱的，从此，我不再点播了。
我们生活的环境也在变化，以前只有低矮的*房，窄小的山路，而现在，有了高楼大厦，有了宽阔的水泥路；以前烧柴火，现在家家户户电器化；以前用煤油灯，现在用的是电灯；以前到了晚上，到处黑灯瞎火，现在一到夜晚，整个永春就成了灯的海洋，马路上一串串明亮的车灯，如同闪亮的长河川流不息。
我们身边的变化很多，只要你细心观察，就会发现很多变化。
啊！我们身边的变化真多！
这么多年来，我一直跟随爸妈在外地。这次回到宣城，感到我们宣城变化特别大。爸爸也说：“是啊，你看这路、房、车都变漂亮了。”
晚上我们家人早早的吃过饭，准备到公园走走。刚一出门，遇到了姨妈。我问： “姨妈，你去哪呀？”姨妈说：“我去公园。那里呀，什么都有。我天天都去跳舞健身。”一听这话，我就想快点到公园去玩又有点纳闷，就问姨妈：“以前公园不是什么都没有吗？怎么现在有这么多东西呢？”姨妈说：“傻孩子，任何东西都会有变化的。”听姨妈这么一说，我可来劲了，迫不及待的跑在前面，催爸妈快点。
几分钟后，我们来到公园门口。一进门，我愣住了。正如姨妈所说，公园变得非常大，里满是人声鼎沸、热闹非凡，不时传来阵阵欢声笑语，无数的彩灯
将公园照的亮如白昼。灯下的大人们正踏着轻快地音乐翩翩起舞，孩子们有的溜旱冰，有的玩游戏，老人们则在散步、聊天……看的我眼花缭乱。我先来到姨妈跳健身舞的地方，也就是西面。那里有一块大空地，分成了两个区域。一块是让青、中年人跳舞的，一块是让老人与老伴跳舞的。没想到现在老年人也有跳舞的地方。
我又来到南面，那里有许多娱乐设施。有弹跳床、旋转木马等。还可以让学*和工作紧张的小孩和大人放松放松。
再看看东北两面。这两面绿树成荫、鲜花遍地。草坪间铺上了一条条光滑的鹅卵石路，路边也摆放着石桌石凳，供散步的人休息。漫步在小径上，闻着花香，真令人心旷神怡。
最热闹的还是公园的中心，也是人们最集中的地方。公园的中心有一座巨大的音乐喷泉。随着音乐的节拍喷泉捧出了形态各异的水花、忽高忽低、变化多端、姿态各异。有时如一串串明珠散落。有时如一朵盛开的莲花，有时如一根高大的柱子……华灯下喷泉不断地变换着颜色，看得我如痴如醉。
现在的公园建设的可真好。想想以前的公园，什么都没有，只有一块在杂草丛生的空地，根本就没人玩。以前的公园和现在的公园比起，可真是小巫见大巫。姨妈说：“不仅公园变了，宣城的一切都变了，这一切都是祖国给的呀！”我点点了点头，心想：祖国给了我们这些，这个国庆节，一定要好好的庆祝庆祝。我也要拿出我最好的成绩来回报祖国！
地球上的生物都在变化中生长，我们也都在不断地成长，不断地努力，不断地变化着。首先说说我们班吧，在这个集体里，几乎没有了班长和学生之分，在这里，人人*等，人人也都可以是班长。可是以前，我们这个班，像个杂货市场，人喧马嘶的，根本没有人能管得住自己，更不要说是管理班级了。
现在，即使是一个学*最差的学生，虽然他不是班长，他在管理大家的时候，也不会有人说他的不是，我们还是照样听从。原因很简单，大家都能管理住自己，能克服困难，假如自己无意间有了错误，不论是谁的善意提示，同学们都会听的，而且听的甘心情愿，我们都在努力向好的方面发展。以前我们班里脏的要命，大家都推脱不好好值日。除了环境卫生，我们自己也脏，拿张废纸，随手就扔地上了，根本没人说，而现在，我们的教室地上没有一片废纸，不管什么时候进到我们班，总能让你感到心情舒畅。我自己也变了。以前，我的作业写的也乱糟糟的，老师批改没有了“好”，也不鼓励我，就数落我了。我就想：老师不鼓励我还训斥我，那我就破罐子破摔吧。结果可想而知，字写得越来越糟糕了。
现在，我的字虽然没有书法家的那么好，但跟我以前的字比起来，那可还是有天壤之别的。我的这个变化，还是因为老师而起，她既夸我，又能及时鼓励我的小小进步，还让我们换作业本写作业，可别小瞧这“换作业本完成作业”，是它让我的字变了模样。你们知道吗？这些变化都是因为老师的变化。以前，在语文课上，老师不是训斥就是挖苦，老师和学生的距离越来越大，同学见了老师就如猫见到老鼠似的。
可是现在，老师变了，她变的和蔼可亲了，她组织我们小组合作学*，和我们小组里的同学交谈也多了，鼓励我们的时候也多了，处处肯定着我们的进步。有了错误的同学，也敢于及时向老师承认了，老师也能引导他改正，而不是一味的训斥了。同学们做什么事情都有了自信，也乐意和老师交谈了，有了什么好的建议也敢于及时和老师提了，老师也会根据情况采纳了，我们感觉老师走进了我们心中。由于老师的变化，牵动了班级的变化、课堂的变化、我自己的变化，我相信以后还会有更多更可喜的变化在等着我。
——以文化为话题作文 (菁华5篇)
每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。
黄龙溪，这个拥有2100年历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。
在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉*之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。
“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯*俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。
黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。
小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。
黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。随着新年的到来，我的心情也快乐无比，那么我来向大家道道我的新年趣事。
大年除夕的晚上，我刚吃完年夜饭，就听见有人喊：“孟丙辰，快下来放炮呀！”于是我就三步并作两步的跑下楼和他们汇合。我们先放花炮，我先把引线点燃，只听“嘶”的一声，炮筒里出现了五颜六色的火花，时不时的还发出声响。我又放了一种像火箭的炮，那炮迅速的飞上了天，接着是重头戏了，我把最大的炮引线点燃，我们就立刻捂住耳朵，只听“啪”的一声飞上了天，又是巨响，只见天上充满了无数颗五颜六色的星星，天上顿时变白了。那也就是几秒钟的呈现。后来那些全部化为乌有，抬头望望天，只是一片浓烟…。
虽然除夕晚上过的很热闹，初一也毫不逊色。
只听“新年好！新年好！”我就知道有人来家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和妈妈一起给邻居拜年。妈妈告诉我抱拳施礼要左手上，右手下。我们挨家串户……初一上午就这样过去，我的口袋也收获很大，什么糖啊、瓜子啊都有，还有20块钱…。
啊！过年真有趣！
“噼里啪啦……”转眼间，过年便来到了。在过年里，放鞭炮便是必不可少的一个*俗，这便成了我们小孩子的乐趣。
大年初一，家家户户的朋友们都跑了出来，手里拿着各式各样的花炮。三个一群，五个一伙。大家高兴地又蹦又跳，看着手里的鞭炮，互相对比谁的鞭炮更有特色，谁带的更多，那鞭炮便成了大家在一起炫耀的资本。扑哧哧……火柴点着了，那过年的好戏也该开始了！
刚上学的朋友们放起了“喷炮”，手舞足蹈的在那里兴高采烈的滑来滑去，有的花炮点着以后在天空出现了“2012……”龙的字样，成为了一道亮丽的风景。再大一些的孩子放起了最*流行的臭气弹，一点燃，气体跑出，一股难闻的气味便扑面而来，使我们的刺激性得到了满足。而有的孩子根本不畏惧，放起了“三层楼”“小鞭炮”“双响炮”。“三层楼”流光熠熠，似珍珠落下人间，鞭炮噼噼啪啪，给过年又增添一份红火，“双响炮”震耳欲聋，駆走了一切邪气，又迎来了新的一年！
放鞭炮，是我们孩童记忆中不可缺少的一部分，它使我们的童年更加快乐，拥有了一份更美好的回忆！
一个人从失败走向成功需要多长时间？摆脱失败还需要什么？前者的答案由后者定义。安慰心灵的是自信。只有对自己说：“我可以！我决不会输的！”这样才能有力量迎接下一个挑战。找到自信后，行动越快，离成功越*。
我记得两年前，我的成绩只徘徊在学校的80人之间。要求对自己发展的我，没想到现在这个专栏里会出现我的排名。期待能更进一步。一开始我的目标是进入前10，为了这个目标，我开始奋斗，想在小学阶段突破我的“一天”。之后，我上课不清醒，回家努力做作业，复*。……我的成绩在一次小小的考试中有所好转。偶尔下降，但我告诉自己不要灰心丧气。不要认输！
就这样，我迎来了期中考试。最终！我看到我的名字进入前20！有想哭的感动。本来付的话，真的会得到回报的！呵呵，我尝到了奋斗胜利的结果，知道自信对我的鞭策有多重要。
从那以后，我把自信当成学*的重要部分。上课时别人不敢站起来发言，我举起我的右手，答错也有什么关系，至少我想过。而且它会分散我的思想，让我集中精力听课。我也喜欢上课时经常热情发言的学生。因为他们像我一样有这种自信。
如今，各地风光都变了味，不再是为了给予人们以了解古老文化的魅力而举行的原汁原味的旅行，而是为了各自盈利赚取厚润把来自曾经的文明变得越来越商业化，把古老的文化抹上了一层黑印。
如今的旅游风景区，票价节节高升，礼品琳琅满目，叫卖声连绵不断。一切看似很和谐，但真正的文化所在地不需要任何的修饰，只需路边暗淡的路灯，静静看着这苍茫的岁月。
前不久，去了天一阁，知道其藏书极大部分献于《四库全书》，但仍然一睹其风采。但是，在我进去后，看到的事与我想象截然不同的画面，那里，已经嫣然是一座冰冷的博物馆，范钦一生的心血终究是没有守住。那里早已不再是一座能令人阅读的藏书楼，仅仅只供观摩，毫无书香之气。只能让人惊讶于它的宏伟便匆匆离开了。我在想，范钦如果看到此景，是否还会那么热衷于收藏书籍，他的儿子是否还会坚守那座楼……
时代进步的代价就是文化逐渐衰弱，曾经与现在本就是反义词，水火不可皆容，一方进步，另一方便会落后"行万里路"对于如今的我们即便做到了也不会大有所益，皆因这世间过于繁华。
在外旅行的很多时候，我*惯于跟随这家主人的脚步，搜寻内心深处的想法。这样，也许是与文化最接*的沟通。
长大后，还能否看到古人呕心沥血的杰作么？
人类的发展压迫得文化不得不发出一声声沉吟，那是人类才会觉悟，为何不趁文化尚年轻的时候悉心呵护他，保护他。而在过世时人类才想起曾经的一切……
——以传统文化为话题的作文菁选
以传统文化为话题的作文
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编整理的以传统文化为话题的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更就是中华民族珍贵的财宝。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正渐渐变更着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化面临消逝。
首先就是传统节日。传统节日，就是传统文化的重要组成部分，就是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却慢慢被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团聚；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈*安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的'传统节日，与*俗呢？唯恐，早已将它们抛之脑后了吧？其次就是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为就是俗不行耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有很多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，很多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危急；传统的绘画书法也受到了肯定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许很多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化面临消逝，而我们却不加以挽救，而还就是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消逝，不复存在。
为了不使我们中国人缺憾，懊悔，我们每个人应当成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，复原朝气与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。传统文化就是中华民族的珍宝，就是中华民族的傲慢。我们每个人都应当为了传统文化的复原与发展贡献出自己的力气，使其重新发出夺目的光线。
守望.腾飞
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的*代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太*盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂*卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文
欣喜的是，*年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的`解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
没有月的夜晚
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。 最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的.夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的'民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……
我与端午不得不说的故事
听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。
看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。
而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。
记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------
一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。
是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的背叛。
江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。
融会中华五千年文化底蕴的.端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。
站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。
如今，我们生活在一个和*的时代，生活在一个和*的国家里，而陪伴我们的不只是美妙的世界，还有中华民族源远流长的传统文化。
中华历史五千年，有人为它，写出了名著。为什么？因为中华上下五千年，每一年，每一天，都有着特别的意义；每一天都记载着中国的点点滴滴。
早在x年前，我们的祖先出现在这片土地上，繁衍生息，抚育后代。远古人类的遗迹布满大江南北。
经过多年的进化，远古人类们学会了言语，制造工具，用火等，此外，他们还学会了——集体生活。
从三五成群的狩猎小队，到几十人的洞居生活……最终，演化成了国家。在国家中更出现了首领，**，官吏等机构。此后的两千年前，虽然**有分有合，各族交替兴衰，族群时常迁移，但民族大融合还是历史主流。
就是在民族的分裂，统一，斗争中，出现了一批又一批的英才：有首次统一中国的秦始皇，有宏伟大志的汉武帝，开创盛唐的唐高祖……无不都为统一的多民族国家的形成和发展作出过贡献。
在中华文化博大精深的基础上，出现了一种我国独创的艺术：诗文。当然最出名的是唐诗，宋词，元曲。闻名的诗人有李白，杜甫，王安石等。诗文更是成为了中华文化的珍宝之一。除诗文之外，中国的艺术形式还有许多，如戏曲，更是享誉全球。
为什么中国的戏曲会这么出名气呢？主要有三点：第一，历史悠久。我国民间的讲故事，笑话，宫廷中的歌舞，表演都有曲艺的艺术因素。从唐代时起先，曲艺已经作为一种独立的.艺术形式起先形成。
其次，艺术丰富。曲艺虽然种类繁多，但它们都有着类似的艺术特征，各曲种主要采纳的艺术手法有说，唱，演，评，噱，学。
第三，种类繁多。我国曲艺种类繁多，几乎每个民族都有自己的曲艺艺术。据统计，至今活跃的曲艺还有400多种。现如今，我国是一个统一的多民族国家，自古以来，各族人民相互联系，影响，形成了现在的中华民族，共同创建了祖国的光辉历史和文化。我们也要接着传承中华民族的传统文化，坚持学*，中华优秀传统文化定会滋养我们，让我们受益终身。
楼间流年
同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。
凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？
我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。
日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……
就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的`故事。
但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！
亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！
哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！
梵志献花问佛，佛曰：“放下！”
让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！
端午记忆中的如水母爱
“一月红灯高高挂，二月就把风筝扎；三月清明坟头挂，四月秧子满田插；五月龙舟下河坝……”小时候，唱着这首儿歌，天天盼，月月盼，直到端午节到来。
其实，我并不在乎看什么龙舟，倒是想着母亲亲手包的粽子，亲手给我搽上那带点香味的雄黄酒。不过，那时候吃粽子是很难的事。
有一年，母亲在端午节的前几天就许诺，说是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼着。到了端午节那天，我连早饭也懒得吃，一心憧憬着那用翠绿色箬叶包扎着的白生生的粽子。
一放午学，我便急急忙忙地回到家中，可是母亲不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放着一摞干净的碗。我知道，我那希望像美丽的肥皂泡般破灭了。一种失落感立即袭上心头，鼻子一酸，眼泪扑簌簌地掉下来。这时候，院子里有几户人家已经挂上了艾草，邻家几个孩子耳根、脖子擦得黄黄的正在打闹，空气中弥漫着雄黄酒的香味。我倚着门框，望着村口那条通向场镇的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母亲能够卖掉熬了一个通宵才做成的豆腐，只盼母亲能够快一点*安回来。
不多时，母亲挑着豆腐担回来了。我看见盛豆腐的木板破成了两块，一挑竹篮也好像被人踩过。母亲看到我难过的样子，立即从口袋里掏出一根仅值四分钱的麻花，哄着我说：“原谅妈妈，宏儿，今天大家都吃粽子了，豆腐不好卖……”我分明看到妈妈的眼里噙着泪水，便情不自禁地扑到她怀里，伤心地哭着，母亲紧紧地搂住我，我感到背上有些热乎乎的'东西在滚动……
菖蒲青青，悬于五月之门。为了班上的学生，好多年我都没能回家与母亲一起包粽子了。本想趁着第一个法定的端午节和母亲团聚，而母亲却与我阴阳两隔。不过，我不会忘记那个没有粽子的端午节，更不会忘记那根仅值四分钱的麻花，还有我亲爱的母亲！
在元朝，中国曾经是世界上国土面积最大的国家，而在唐宋，她又曾是世界上国力最强盛的国家。这样的大国有着博大精深，源远流长的传统文化。然而，随着世界的进步，社会的发展，外国文化和其他先进的文化的泛滥，中华传统文化起先受到冷漠，甚至将被国人遗忘。
在物欲横流的今日，人们追求的是潮流的生活，享受的是“消遣的文化”，传统文化已经渐渐被人们跑到脑后。很多人已经将自己祖先的.历史忘得一尘不染，他们不知道中国经验了多少朝代，有过哪些辉煌；他们甚至不知道抗日斗争时期中国经验的那些苦难，所受的屈辱。有人说：“当一个民族遗忘了它的历史，遗忘了它的传统文化后，那么它离毁灭也不远了。”的确如此，一个民族连自己的历史、自己的传统文化都可以放弃，还剩下什么呢？
毛笔书法，可谓是中华传统文化的代表。没有毛笔书法，也就没有“书圣”王羲之，也自然没有闻名的《兰亭序》。然而现在中国还有多少人写毛笔书法呢？与我们相望的日本却规定每所学校都要开设毛笔书法课，每个人都要懂得写毛笔字。日本的毛笔书法是从中国传过去的，人家都如此重视，我们呢？从这一方面就可以看出我们对待传统文化的看法。京剧、皮影戏、变脸…这些都渐渐淡去。现在的人们忙于追逐潮流，我信任没有多少人情愿每天对着这些中国文化的珍宝过活，传统文化成了远去的记忆。
现在的人已经很难静下心品读中国的四大名著。面对滕王阁也很难再想起王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，面对困难也很难再吟出李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。中国五千年的文化，那唐诗，那宋词，那元曲，还有多少人记得？现在的我们沉醉于青春小说，科幻小说，沉迷于网络。可是，这是我们应当做的吗？
中国的传统文化已经被我们慢慢遗忘。现在很多西方的学者
