我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的`阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子*淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝*庸的一种文化。
当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝*庸”最常体现在穿着中。
红衣服，绿裤子，黄头发……每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不*庸时，我总会不禁想到霍尔顿。
当塞林格《麦田里的守望者》风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝*庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的*庸了吗？
拒绝*庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。
你敢说博尔赫斯*庸吗？你敢说熊十力*庸吗？
不敢！
他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝*庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语”……
拒绝*庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治·桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。
拒绝*庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。
卢梭在《爱弥儿》中写道：上帝创造了我，然后将模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的'我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢?
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“*庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播�r多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“*庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此*距离地观察你――那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年*半百。
思及此，我被“年*半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的
话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。
“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。
你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢?
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的`观念，更成了助长这种“*庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播�r多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小而为之”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“*庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此*距离地观察你――那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年*半百。
思及此，我被“年*半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的
话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。
“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。
你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。
我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
*凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，*凡的泥土里培养出鲜活的生命。*凡的事业后矗立美丽的人生。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。
只要你把握得好，*凡的人生也有别开生面的景致。袁隆*一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。
在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆*的杂交水稻不仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个*凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。*凡的岗位，拥有一颗不甘*庸的心，就能创造出不*凡的业绩。
一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的`时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。
他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。
弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处*凡，但拒绝*庸！机遇对每个人都是*等的，看你是否去寻找，在*凡的事情中做出不*凡的成绩来。一切不*凡的业绩都出于*凡，把每件*凡的事情都做得很好，就是不*凡。对待工作，一是不要轻视*凡；二是不要把*凡工作做成*庸。不要满足于尚可的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。
（重庆考生）
满分剖析文章主题鲜明，只要对工作“情有独钟”，*凡的人生也有别开生面的景致。
考生采用了例证的方法。考生对事例把握准确，细节描写真实，极具说服力。举例论证切忌事实不清，这样会让证明的力度大打折扣。考生对事例的准确叙述，应该是源于*常的用心积累和广泛的阅读。这一点值得同学们借鉴。文章语言明白流畅且富有文采，表达中紧扣主题。
过去几时，沧海变成了桑田；过去几度，岁月蹉跎凝固；人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不让人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘但是，在万木凋谢、冰雪消失、严寒彻骨的冬季里，他们用他们的纯洁、用他们的血液向大家渲染着信仰意义、报告着春季的消息
他们锲而不舍的足迹，萦绕不去的铿锵之音，巍然屹立的铮铮铁骨，虽然在历史的长河中徜徉，但却刺痛了那些失意迷离的双眼。
竹简里的隐者
是哪个，隐忍苟活，弹响史家之绝唱？是哪个，幽幽发奋，吟出无韵之离骚？世人之讽，牢狱之苦，残体之辱，曾将他的心打磨的不再**，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的刚毅书写了千年的沧海桑田。从三皇到五帝，从春秋到西汉，一滴滴鲜血的印记，一次次内心的呐喊，都隐藏在片片竹简里。历史的厚重刻在了他风霜的脸颊，*庸的肤浅被他的刚毅抛上了霄汉。
诗空中的行者
他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他豁达，为君谈笑净胡沙！奉召人京，仰天大笑外出去；供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现我们的紫袍玉带，只能写些云想衣裳花想容的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，收获了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙；这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了*庸，换来了高兴颜！
笔尖上的斗者
一身青袍，衬出他颀长傲骨；一双锐眼，看透纷乱世态；一支利笔，剔破思想枷锁。他拒绝*庸，他弃医从文，走向了中国人心灵的手术台，开始了彻头彻尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发！他让冷漠的心沸腾起来，让不甘*庸的人醒过来、站起来！
年代的舞者
岁月如歌，时光流转。面对新年代、新生活、新思想、新境界，作为非主流的年轻人，大家该做一个什么样的人？心有多大，舞台就有多大；所有皆大概；心若在，梦就在一句句年代的强音，正催大家奋进。拒绝*庸，就让大家做年代的舞者吧，由于世界是是大家的，由于大家能！
如果有人问我，拒绝是什么？我一定会告诉他完整的意思！如果有人问我，*庸是什么？我一定会说：“你认为呢？”――题记
当我看到这个作文题目时，脑中影射出两个巨大的字“庸俗”，窃喜之感蔓延脑海。涌来连绵不断的思绪，轻拍着我的海岸，文字与文字之间互相撞击，声音越来越猛烈，“海浪”一层比一层高，冲击着这四个字所形成的柏林墙，但却没有一句话能够冲破。刺眼的阳光在不断的位移，覆盖“海面”上的阴影越来越大，是黑暗还是空白，我已分不清。它成功的拒绝了我脑海中所有*庸的文字，看似庸俗的未必庸俗，貌似高贵的未必不*庸！
人从出生开始就被赋予了接受或拒绝的权力，某种物质，或某种精神。在每一次行使权力时，某种“元素”必然会潜移默化的发生质变，是缓慢还是疾驰？在“地表面”还是“地底”？又会与哪种“元素”结合产生反应，是物理性质还是化学性质？但唯一确定的是反应结果必在当下或未来生成新的物质存在着某种影响力。
如果可以穿越，我定会穿越到楚国，在那个汨罗江的河畔。看看那个举世皆浊惟其独清，众人皆醉惟其独醒，宁赴湘流，葬于江鱼之腹中也不愿世人皆浊，而？淠喽？锲洳ǎ？谌私宰恚？J其糟而？f其酾的屈原，至死保持着高尚的情操，让江水洗净他的身躯升华他的灵魂。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”以死来唤醒*庸的民众和士大夫！拒绝世俗上的一切尘埃，*庸的思想，*庸的生命，拒绝随波逐流，同流合污的*庸。就算身陷泥淖，也能开出洁白的花，即使乌云蔽日，也有刺眼的光！我想，屈原开创的的“楚辞，骚体”定是他拒绝*庸后在文坛上开出的奇葩！
如果可以穿越，我定会穿越到东晋末期的时代，领略“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，欣赏落英缤纷的美景，感受“五柳先生”所想象的大同世界！曾经看到一个装修公司的名字叫“阡陌装饰”，“源自生活，拒绝*庸”的广告语醒目到刺眼。我想，在当时如果陶渊明没有拒绝物质与名利的*庸，没有拒绝世俗的*庸，那就不会有田园诗的出现，桃花源也就不复存在。那么这个装饰公司自然不会出现在我的视线内。幸好，他拒绝了。以淡定的心态，从容的走出了不*庸的人生！
在今天这个由金钱与权力主导的年代，那些由金钱堆砌的粉墙黛瓦和华丽外衣下，住的是怎样的人？掩盖的是怎样的一颗心？不可否认，没有人会绝对放弃对金钱、地位的追逐，那样将无法生存最终被淘汰，更不用说呼喊拒绝*庸的口号，那只会沦为更为*庸的笑话。
*庸总是在折磨着人的思想，每个人都想要成为焦点，一时或一瞬，或明或昧。努力奋斗追逐着，那些追逐梦想的人，有没有想过你追求的到底是什么？累并快乐着还是为了完成义务？在追逐的过程中，梦想是不是早已被金钱或者某种欲望笼罩上一层迷烟或者已经被代替，丧失了原有的自己！
每个事物，每个思想都会互相影响，要么“吸引”，要么“排斥”。互相“吸引”的会随波逐流，最终汇入一条叫“*庸”的`河流。在那个河流里，过着同样的生活，有着同样的思想！互相“排斥”的，则会自立门户，经过风雨的打击，慢慢凝聚成一条河流，有着自己的快乐世界！
拒绝*庸的条件无关贫富，无关苦乐。它的基础建立在你的内心，内心是怎样的一个世界？接受什么？拒绝什么？在世俗，诱惑，贪念下能有多坚定？拒绝*庸，绝不是一个不字那么简单。从拒绝的那一刻起，意味着这一场靠毅力才能取胜的战争开始了！
*庸对于当代的我们来说是什么呢？我们所要拒绝的*庸是什么呢？问一下你的心吧？
*凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，*凡的泥土里培养出鲜活的生命。*凡的事业后矗立美丽的人生。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。
只要你把握得好，*凡的人生也有别开生面的景致。袁隆*一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。
在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆*的杂交水稻不仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个*凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。*凡的岗位，拥有一颗不甘*庸的心，就能创造出不*凡的业绩。
一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。
他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。
弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处*凡，但拒绝*庸！机遇对每个人都是*等的，看你是否去寻找，在*凡的事情中做出不*凡的成绩来。一切不*凡的业绩都出于*凡，把每件*凡的事情都做得很好，就是不*凡。对待工作，一是不要轻视*凡；二是不要把*凡工作做成*庸。不要满足于尚可的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。
（重庆考生）
满分剖析文章主题鲜明，只要对工作“情有独钟”，*凡的人生也有别开生面的景致。
考生采用了例证的方法。考生对事例把握准确，细节描写真实，极具说服力。举例论证切忌事实不清，这样会让证明的力度大打折扣。考生对事例的准确叙述，应该是源于*常的用心积累和广泛的阅读。这一点值得同学们借鉴。文章语言明白流畅且富有文采，表达中紧扣主题。
——拒绝*庸满分作文 (菁华3篇)
海燕拒绝*庸，它不愿安享温暖的巢穴，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖于低矮的屋檐，在青云高空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天傲雪凌霜。
苏轼拒绝*庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些*庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝*庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与*庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝*庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。
贝多芬拒绝*庸，纵使失聪打断了他的琴弦，他也用坚守奏出生命的绝响。别人被命运安排，而他为命运谱写乐章。于是，在那个万众瞩目的舞台上，依旧是属于他的音乐殿堂。他的名字一次次的响彻乐坛，在一次次的震撼中奏响着生命的华彩乐章。
拒绝*庸，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成为了一方霸主。拒绝*庸，才有了霸王项羽“楚虽三户，亡秦必楚”的胆识。他勇不可当，打倒秦朝，最后虽失却江山，却依然留下了“至今思项羽，不肯过江东”的不朽传说。
拒绝*庸，就用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，就用信念去照亮一段旅程；拒绝*庸，就让我们做时代的主人，恣意挥洒自己的豪迈，那么我们拥有的便是一个别样的辉煌人生。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以， 我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
如果有人问我，拒绝是什么？我一定会告诉他完整的意思！如果有人问我，*庸是什么？我一定会说：“你认为呢？”——题记
当我看到这个作文题目时，脑中影射出两个巨大的字“庸俗”，窃喜之感蔓延脑海。涌来连绵不断的思绪，轻拍着我的海岸，文字与文字之间互相撞击，声音越来越猛烈，“海浪”一层比一层高，冲击着这四个字所形成的柏林墙，但却没有一句话能够冲破。刺眼的阳光在不断的位移，覆盖“海面”上的阴影越来越大，是黑暗还是空白，我已分不清。它成功的拒绝了我脑海中所有*庸的文字，看似庸俗的未必庸俗，貌似高贵的未必不*庸！
人从出生开始就被赋予了接受或拒绝的权力，某种物质，或某种精神。在每一次行使权力时，某种“元素”必然会潜移默化的发生质变，是缓慢还是疾驰？在“地表面”还是“地底”？又会与哪种“元素”结合产生反应，是物理性质还是化学性质？但唯一确定的是反应结果必在当下或未来生成新的物质存在着某种影响力。
如果可以穿越，我定会穿越到楚国，在那个汨罗江的河畔。看看那个举世皆浊惟其独清，众人皆醉惟其独醒，宁赴湘流，葬于江鱼之腹中也不愿世人皆浊，而？淠喽？锲洳ǎ？谌私宰恚？J其糟而？f其酾的屈原，至死保持着高尚的情操，让江水洗净他的身躯升华他的灵魂。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”以死来唤醒*庸的民众和士大夫！拒绝世俗上的一切尘埃，*庸的思想，*庸的生命，拒绝随波逐流，同流合污的*庸。就算身陷泥淖，也能开出洁白的花，即使乌云蔽日，也有刺眼的光！我想，屈原开创的的“楚辞，骚体”定是他拒绝*庸后在文坛上开出的奇葩！
如果可以穿越，我定会穿越到东晋末期的时代，领略“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，欣赏落英缤纷的美景，感受“五柳先生”所想象的大同世界！曾经看到一个装修公司的名字叫“阡陌装饰”，“源自生活，拒绝*庸”的广告语醒目到刺眼。我想，在当时如果陶渊明没有拒绝物质与名利的*庸，没有拒绝世俗的*庸，那就不会有田园诗的出现，桃花源也就不复存在。那么这个装饰公司自然不会出现在我的视线内。幸好，他拒绝了。以淡定的心态，从容的走出了不*庸的人生！
在今天这个由金钱与权力主导的年代，那些由金钱堆砌的粉墙黛瓦和华丽外衣下，住的是怎样的人？掩盖的是怎样的一颗心？不可否认，没有人会绝对放弃对金钱、地位的追逐，那样将无法生存最终被淘汰，更不用说呼喊拒绝*庸的口号，那只会沦为更为*庸的笑话。
*庸总是在折磨着人的思想，每个人都想要成为焦点，一时或一瞬，或明或昧。努力奋斗追逐着，那些追逐梦想的人，有没有想过你追求的到底是什么？累并快乐着还是为了完成义务？在追逐的过程中，梦想是不是早已被金钱或者某种欲望笼罩上一层迷烟或者已经被代替，丧失了原有的自己！
每个事物，每个思想都会互相影响，要么“吸引”，要么“排斥”。互相“吸引”的会随波逐流，最终汇入一条叫“*庸”的河流。在那个河流里，过着同样的生活，有着同样的思想！互相“排斥”的，则会自立门户，经过风雨的打击，慢慢凝聚成一条河流，有着自己的快乐世界！
拒绝*庸的条件无关贫富，无关苦乐。它的基础建立在你的内心，内心是怎样的一个世界？接受什么？拒绝什么？在世俗，诱惑，贪念下能有多坚定？拒绝*庸，绝不是一个不字那么简单。从拒绝的那一刻起，意味着这一场靠毅力才能取胜的战争开始了！
*庸对于当代的我们来说是什么呢？我们所要拒绝的*庸是什么呢？问一下你的心吧？
——拒绝*庸高考满分作文 (菁华3篇)
只是一个招牌，却可以让这一家*凡的饭店从一干某氏饭店、某某小吃中崭露头角，这就是超越了*庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们目前，叫做蚁族；他们的住所，叫蜗居。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的常识没用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，更不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。无人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但假如有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股登临意。对，登临，是辛弃疾把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意的登临，是杜甫会当凌绝顶，一览众山小的登临。
是不是有一颗强者之心，一颗超脱*庸的心，是*庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即便结果还是不尽如人意，即便会有心比天高，命比纸薄的诋毁，即便零落成泥碾作尘，仍会有香如故。
蚁族又怎么样？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能扶摇而上九万里，朝游北海暮苍梧，携长风，浩荡而去。
相信风沙渡的主人不会是一个*庸的、世俗的商人吧？假如不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不能不囿于世俗的文人。不然，怎会有这样豪情、这样透着古韵气息的招牌？
我必去风沙渡。酒菜已无关紧要。小酌后，与老板相视而笑外出去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝*庸，世界有你而精彩。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的.经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的`滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
——拒绝*庸高考满分作文范本十份
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见――喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体――*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
过去几时，沧海变成了桑田；过去几度，岁月蹉跎凝固；人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不让人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘但是，在万木凋谢、冰雪消失、严寒彻骨的冬季里，他们用他们的纯洁、用他们的血液向大家渲染着信仰意义、报告着春季的消息
他们锲而不舍的足迹，萦绕不去的铿锵之音，巍然屹立的铮铮铁骨，虽然在历史的长河中徜徉，但却刺痛了那些失意迷离的双眼。
竹简里的隐者
是哪个，隐忍苟活，弹响史家之绝唱？是哪个，幽幽发奋，吟出无韵之离骚？世人之讽，牢狱之苦，残体之辱，曾将他的心打磨的不再**，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的刚毅书写了千年的沧海桑田。从三皇到五帝，从春秋到西汉，一滴滴鲜血的印记，一次次内心的呐喊，都隐藏在片片竹简里。历史的厚重刻在了他风霜的脸颊，*庸的肤浅被他的刚毅抛上了霄汉。
诗空中的行者
他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他豁达，为君谈笑净胡沙！奉召人京，仰天大笑外出去；供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现我们的紫袍玉带，只能写些云想衣裳花想容的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，收获了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙；这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了*庸，换来了高兴颜！
笔尖上的斗者
一身青袍，衬出他颀长傲骨；一双锐眼，看透纷乱世态；一支利笔，剔破思想枷锁。他拒绝*庸，他弃医从文，走向了中国人心灵的手术台，开始了彻头彻尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发！他让冷漠的心沸腾起来，让不甘*庸的人醒过来、站起来！
年代的舞者
岁月如歌，时光流转。面对新年代、新生活、新思想、新境界，作为非主流的年轻人，大家该做一个什么样的人？心有多大，舞台就有多大；所有皆大概；心若在，梦就在一句句年代的强音，正催大家奋进。拒绝*庸，就让大家做年代的舞者吧，由于世界是是大家的，由于大家能！
鱼再小，能击穿万里狂澜；草再小，能撼动万里春天；蚕再小，却能吐出一条丝绸之路；溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐；拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概；拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史；细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器；那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的.笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩；纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂；纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。
只要你把握得好，*凡的人生也有别开生面的景致。袁隆*一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。
在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆*的杂交水稻不仅破解了中国粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个*凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。*凡的岗位，拥有一颗不甘*庸的心，就能创造出不*凡的业绩。
一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的'信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。
他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立弗雷德奖，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。
弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处*凡，但拒绝*庸！机遇对每个人都是*等的，看你是否去寻找，在*凡的事情中做出不*凡的成绩来。一切不*凡的业绩都出于*凡，把每件*凡的事情都做得很好，就是不*凡。对待工作，一是不要轻视*凡；二是不要把*凡工作做成*庸。不要满足于尚可的工作表现，要做最好的，你才能成为不可或缺的人物。
更多
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是
蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的.豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中 似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身 姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的`滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家*凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱*庸的心，是*庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，世界有你而精彩。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见――喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的.台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体――*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
——拒绝*庸作文 (菁华5篇)
什么是*庸？清代周亮工说过：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗。”*庸之辈是无才华之辈，*庸之辈是无大作为之辈。面对这纷扰的世界，能做个出类拔萃的卓越之人绝非易事，然而我们最起码的追求便是要拒绝*庸。
对拒绝*庸的正确解析应该是：对自我需求层次的提升。其实从人的禀赋来看，我们绝大多数人距离“天才”是比较遥远的。无论如何努力，也不可能会达到完美的创造性的卓越。我们只是渴望在生活的定式里能偶尔有些新的发现，能突破到新的高度。但这并不是那些所谓的“*庸之举”。因为我们在自己没有太**澜的日子里，仍可以在追求不堕于“*庸”的努力中升华自己。这样我们至多算得上是*凡，毕竟我们努力过。即使*凡，也要拒绝*庸。
然而人们在追求不堕于“*庸”的努力中，所做的每件事都是正确的、有价值的吗？
清华某女博士，拒绝*庸，走出国门之后，马上就把孜孜不倦计算出的北斗卫星定位数据，卖给了美国*，使我们的*遭受重大挑战。她这种为了拒绝*庸的生活的做法我们固然可以理解，但这样做岂不是让她自己陷入了另一种为了金钱而不惜牺牲一切的更大的*庸之中？想当年的抗日战争时期，有多少国人为了赚取那一点点的钱，走上了为敌人卖命的道路？然而在这种名利的较量之中，他们自己已经不知不觉沦为了*庸的奴隶。
为什么一定要大展才华，大有作为呢？*凡又怎样？罗素说过：“参差百态，乃是幸福本质。”正是由于这个世界上人们的生活有好有坏，水*有高有低，才能在一步步中走向发展啊！做个不突出之人就是*庸之辈了吗？不做大作为之事就是*庸之辈了吗？我认为不然，一个社会，何时能够容忍*凡的人生，才是这个社会真正的进步啊！
在*淡人生中，我们何必总是要为了那一时的名利而舍弃了自己存在的本来意义呢？只要清清白白，自得其乐，不也是一种正确的人生选择？只要有原则，有信仰，有坚守，只要我追求了，我努力了，尽管结果不是最好的，但我依然淡泊快乐，依然不做那些庸俗之事，不也是一种人生境界？大江东去，美在雄浑；小桥流水，美在婉约，不管是哪种人生观，我们都有属于自己的高尚的方式，这还不够吗？丑小鸭不仅是为了拒绝*庸，她也是因为对自我天鹅本质的发现，才让她向往蓝天，最终实现理想的啊！
拒绝*庸并不是要求我们一定要出类拔萃，成为人上人，我们要相信无论时事如何变迁，我们仍然是这个世界上美丽的唯一。
我们，虽然*凡，但是，我们拒绝*庸。
“成功”一个诱人的字眼，每个人都想得到它，拥有它。14岁，这个缤纷多彩的花季，在向我们释放着他们的魅力。情趣的生活已经告诉我们要拒绝*庸。
*庸，*生庸旧。成功，乘胜立功。这两对对抗着的字眼，争夺着我们今后思想的控制权。其实结果很简单，或*庸或成功，但对我们今后的思想的影响却迥然不同。当我们长大是个*庸人士时，在社会上毫无地位，毫无分量。你会觉得，我们同是人，为什么会相差如此遥远。慢慢的你会对生活失去信心，觉得生活毫无乐趣；慢慢的嫉妒在你的心里枝芽萌动；慢慢的你想和偷抢作朋友……最终，只有死亡在等待着你。
相对而言，如果你长大是个成功人士。在社会中就像一朵炫彩的花，饱受重视。你会发现生活原来这么有趣。渐渐的，你会对生活充满期待，充满盼望；渐渐的，自信的种子在你的心里生根发芽，茁壮成长。渐渐的你想做一些对人民有益的事情；渐渐的，你会发现人民把你捧得很高很高……最终，会有微笑在等着你。
*庸，**常常。*庸，罪恶甚极。成功，成多功多。成功，微笑等你。14岁了，我们不应该在做一个无名小卒，要开始发射我们的光彩。让我们拒绝*庸，迎接成功吧！
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，*凡而不*庸”。
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢！
每年的这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。”他一边扭动着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“噢凯”。是单位内部的活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸着一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙。他几乎是破门而入了，踉踉跄跄地，以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候。我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。“借酒浇愁”不像是老爸干出来的事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间里摸索，只找寻来的方向。
“你怎么这么输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我的爸爸。”我拿出不知从哪儿来的胆量，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠地。而对着我的，是一张沉浸在酒坛里泡发了不知多久面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷，“你说话啊！”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，不都是因为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同桌的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句‘你什么都给不了我，你没用’。”妈噙着泪说道。我惊呆了。
“那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力参加获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。”我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会*庸？你最伟大。
难道你想做一粒沙，来无迹，归无痕；难道你想做一颗草，随风摆，任人踩。难不成你真想**淡淡，噤若寒蝉，出生。死亡，任人摒弃，无视。践踏，而不思进取？那岂不如盲人瞎马，怎能独步天下。任尔东西南北风，站立着，我们就要过辉煌的一生。
谁不羡慕风华绝代青春不衰，谁不想才华横溢芳华常在，你难道真想**淡淡，当然，你可以**淡淡，但我们要的不是**淡淡，是轰轰烈烈的人生！登泰山而小天下，谁都不甘屈居于人下，泰山纵然险峻，创业也同样筚路蓝缕，从善如登，想要出类拔萃就必有经霜之路，我们要做一颗珍珠，过辉煌的一生！
谁能忍受腐刑之辱，谁又能忍受膑脚之痛？！怎能屈于城下之盟！站立着，任尔东西南北风，大丈夫志在四方，岂能毕其功于一役？司马迁，孙子，勾践，一个个不甘于人下的灵魂，在积淀，孕育，积淀，孕育……终有一日，丘撼山岳，天摧地崩，他们的辉煌太阳也无力阻挡，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》横空出世，一部兵法传诵千古，一个雄伟的大越江山重新屹立于世。人生世事无常态，岂因一时轻死生？他们身无长物，但有沉重的尊严，他们卓尔不群，更有坚定地信念。
茫茫草原，你知道一颗小草的梦吗？没有人会听到，被踩在脚下，你会很痛，但人们不会怜悯你，因为他们根本就没有看到你。世界永远不会为弱者倾斜，站立着，我们要做一棵树，一颗参天大树，人们才不会对你无动于衷，你只能让人们仰望着你。
曾几何时，你仕途不顺？曾几何时，你寄人篱下？曾几何时，你对人生不以为然？曾几何时，你又甘愿做一颗无助的小草？！想当时的峥嵘岁月，不甘心！纵为一沙砾，也当殚精竭虑的成为珍珠，纵为一草芥，也当不竭余力的成为参天古木！我们的心是沸腾的，给予于火！我们要站立在辉煌中死去，在历史中重生！
纵观天下，纵观古今，在历史的长河中涌出了不少的名人，但和当今世界的人口总数相比，那个数字实在是太小了，这也就意味着，当今世界还有太多*凡的人，*庸的人。
*凡不可怕，*庸最可怕，一生碌碌却无所作为。所以，请你们拒绝*庸吧。
就拿离我们比较*，我们比较熟悉的袁隆*爷爷来说吧，他，在从事杂交水稻的研究之前只是一个普通的农村教师，这份职业讲注定他将碌碌无为，但他，却不甘心*庸，努力拒绝*庸。经过二十多年的努力，终于发明了杂交水稻，使他一举成名，因为他努力，他勤奋，他不畏艰苦，所以他成功的拒绝了*庸。
所以，*庸的人啊，请努力起来吧，勤奋起来吧，不畏艰苦，终有一天会远离*庸，你会永远的拒绝*庸的。
不过，也有一部分人会说，为什要去拒绝*庸，这样过不挺好的？
战国时的毛遂是一个很好的例子。他在自荐时，他的主公都在嘲笑他，否认他，然而他把他的才华展露出来，拒绝了*庸后，又有谁不把他尊为上宾呢？
换言之，你难道就没有被嘲笑过，被否认过。这是，最好的`办法就是拿出“真才实学”去拒绝*庸，让他人重新肯定你。
不过，让他人重新肯定自己也不是十分容易的，正如上之所说：不仅要勤奋，努力，不畏艰苦，还要有“真才实学”，这些，在当今社会中都是必不可少的，甚至只是做为一个*凡的人所需的要求。
所以，*庸的人啊，请去寻找他们——勤奋、努力、不畏艰苦和“真才实学”吧。
去找到他们，去拒绝*庸吧，哪怕是做一个*凡的人也好。
——拒绝*庸高考作文 (菁华5篇)
寻常见，众人熙熙，皆为利来;众人攘攘，皆为利往。唯拒绝*庸者，能中流击楫，以超然的意志精神写下壮丽诗篇。
拒绝*庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝*庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从成，纵横疆场，保家卫国。拒绝*庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
拒绝*庸更意味着不与世俗同流合污的士之精神。端午时节忆屈原，他剑指长空，背向那浑浑噩噩的都城，长叹掩涕，眼泪划破历史的天空。他所抗拒的，是那个昏黑的时代，是众人皆醉的沉迷。他望见庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄，偌大的楚国，庸庸碌碌，阿谀的朝臣，行尸走肉。乃至于秦军攻破郢都，社稷化为丘墟，苍生涂炭，国破家亡。而他的灵魂，承载的是自上古延续的贵族风骨与良知，乃至对真理和文明永恒的追求。他以绝决之毅然，自沉汨罗，身体与江河长流，精神却与中华之文明同不朽。
面对奸佞当道的朝堂，他的拒绝是以直言上谏的坚持以唤醒沉睡的国家;面对“淈其泥而扬其波”众人，他毅然选择赴之江流，不以皓皓之白染世俗之尘埃!千夫之诺诺，何如一夫之谔谔!他拒绝了*庸的宿命，在那个时代浩荡的长鸣!他虽不能拯救那个破落的国度，却让一种拒绝*庸、不共世俗的精神流传。君不见，正气浩然，传千古而不朽，文天祥拒降，慷慨写下正气歌：“是气所磅礴，凛烈万古存。” 于是一种拒绝*庸，在中华士大夫的血液里流传。
时至今日，*说道，一个国家一个民族总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。心忧天下、勇于担当者，拒绝的是为已牟利，蝇营狗苟的*庸生活状态，扛起的`民族复兴，社会进步的大任;从容淡定、冷静思考者，拒绝的是汲汲皇皇，随波逐流的*庸活法，承担的是理性思想，指点江山的使命;刚直不阿、敢于直言，拒绝的是曲意逢迎，阿谀媚俗的*庸风气，代表的是刚直正大、浩气慷慨的气节。
拒绝*庸，做傲然挺立的一棵松，做千锤百炼的石灰，做搏击风雨的海燕，让我们的生命拥抱高雅的精神，不再*庸。
*凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，*凡的泥土里培养出鲜活的生命。*凡的事业后矗立美丽的人生。
我们不必去羡慕明星的集万宠于一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。
只要你把握得好，*凡的人生也有别开生面的景致。袁隆*一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他教授生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专业课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。
在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积累知识，又通过教学、生产、科研相结合，创造出了许多农业科技成果。如今，袁隆*的杂交水稻不仅了*粮食短缺问题，也为世界粮食安全作出了巨大贡献。一个*凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼未来，种植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于做出了泽惠世界的大事业，收获了沉甸甸的人生。*凡的岗位，拥有一颗不甘*庸的心，就能创造出不*凡的业绩。
一个邮递员会向客户作自我介绍，并请客户也介绍自己，为的是当客户出差不在家的时候，他可以把客户的信件暂时代为保管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不做到尽善尽美决不罢休。
他的准则是，无论人们怎么慌乱，其他人怎样担心和着急，他都不会因此而敷衍了事。他从未耽误或误投过任何一个邮件。他从不投机取巧，追求绝对准确。他一心一意地为客户着想，通过自己的想象力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为自己职业生涯的代表作。在美国，无论是全球顶尖的大公司，还是一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德已经成为创新服务和增值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门鼓励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的员工。
弗雷德改变了2亿美国人的观念。身处*凡，但拒绝*庸！机遇对每个人都是*等的，看你是否去寻找，在*凡的事情中做出不*凡的成绩来。一切不*凡的业绩都出于*凡，把每件*凡的事情都做得很好，就是不*凡。对待工作，一是不要轻视*凡；二是不要把*凡工作做成*庸。不要满足于尚可的工作表现，要做的，你才能成为不可或缺的人物。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：*、*……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝*庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。方如肉，然酒诗歌才如酒，警句肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝*庸的*台之妙用。
拒绝*庸，是不甘于*凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“*生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝*庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而着名：“*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝*庸，踏出自我之路。
拒绝*庸而甘于*凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
天涯分享边界，落花分享芬芳。所有须臾，化为不朽，累积永恒。——题记
所谓*庸，无创造，无梦想，无奇迹。拒绝*庸，不断拼搏，不断追求，不断走向成功。
美国伟大的现代建筑大师露易斯？卡恩为我们做出了榜样，他的建筑作品总是充满了想象和灵感，凝聚了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追求和激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标志性人物之一。他的一句名言：“连一块砖头也要成为杰出的砖头。”这一句话敲响了许多人的警钟，更成为拒绝*庸的圣经，在全世界广为传播，鼓舞、激励和推动了千千万万的人们拒绝*庸，矢志创新创造。他正因为拒绝*庸，筑造了魅力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆，绽放了他人生中的光彩。
西方人可以拒绝*庸，我们中华民族的儿女？
祖荻，刘琨拒绝*庸，在金鸡报晓之时，闻鸡起舞，奋发图强，抱其爱国之志；赵普拒绝*庸，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，实现其人生价值；吕蒙拒绝*庸，在战火将起之际，手不释卷，苦读兵书，赢得“事别三日，当刮目相看”的赞誉；孑L丘拒绝*庸，在他人耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他开始周游列国，传其道义，在他人未得蟾官折桂，金榜题名之时，他早已桃李满天下。
“少年心事当地云，谁念幽寒坐呜呃”的李贺拒绝了*庸；“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”的李白拒绝了*庸；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥拒绝了*庸。
鲤鱼拒绝*庸，彰显了“鲤鱼跳龙门”的斗志；夸父拒绝*庸，铭刻了“夸父追日”的决心；梅花拒绝*庸，不与百花同争春色，赢得了“雪却输梅一段香”的美颂。
上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝*庸，绽放人生的彩虹。
上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝*庸，绽放人生的光彩。
上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝*庸，绽放人生的辉煌。
拒绝*庸，编织思想中彩虹般的梦。
编织璀璨的人生！
——拒绝*庸(10)份
拒绝*庸
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的'指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
拒绝*庸
高山拒绝*庸，拔地而起，故能成其峰峦叠嶂、连绵万里;大海拒绝*庸，波涛翻滚，故能成其浪花四溅、磅礴壮阔;梅花拒绝*庸，凌寒独放，故能成其俏不争春、君子风格;如果人拒绝*庸，不懈求索，则能创造奇迹，成就可能!
曾经几时，沧海变成了桑田;曾经几度，岁月蹉跎凝固;人类的文明如诗如画，点点墨迹，轻轻涂鸦，你我的踪迹就像隐匿在枝干后的那朵梅花，不被人注意，不使人惊讶，甚至有点残败、有点暗淡、有点凄苦、有点迷惘……但是，在万木凋谢、冰雪消融、严寒彻骨的冬天里，他们用他们的纯洁、用他们的血液向人们渲染着信仰意义、报告着春天的消息……
他们锲而不舍的足迹，萦绕不去的铿锵之音，巍然屹立的`铮铮铁骨，虽然在历史的长河中徜徉，但却刺痛了那些失意迷离的眼睛。
竹简里的隐者
是谁，隐忍苟活，弹响史家之绝唱?是谁，幽幽发奋，吟出无韵之离骚?世人之讽，牢狱之苦，残体之辱，曾将他的心打磨的不再**，他以海的大度包容了屈辱酷刑，以山的刚毅书写了千年的沧海桑田。从三皇到五帝，从春秋到西汉，一滴滴鲜血的印记，一次次内心的呐喊，都隐藏在片片竹简里。历史的厚重刻在了他风霜的脸庞，*庸的肤浅被他的刚毅抛上了霄汉。
诗空中的行者
他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人;他豁达，为君谈笑净胡沙!奉召人京，仰天大笑出门去;供奉翰林，自称臣是酒中仙。当他发现自己的紫袍玉带，只能写些“云想衣裳花想容”的宫词艳调时，毅然决裂，舍弃了风花雪月，舍弃了富贵利禄。这一舍，成就了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙;这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了*庸，换来了开心颜!
笔尖上的斗者
一身青袍，衬出他颀长傲骨;一双锐眼，看透纷乱世态;一支利笔，剔破思想枷锁。他拒绝*庸，他弃医从文，走向了中国人心灵的手术台，开始了彻头彻尾的拯救。不在沉默中死亡，就在沉默中爆发!他让冷漠的心沸腾起来，让不甘*庸的人醒过来、站起来!
时代的舞者
岁月如歌，时光流转。面对新时代、新生活、新思想、新境界，作为90后的青年，我们该做一个怎样的人?心有多大，舞台就有多大;一切皆有可能;心若在，梦就在……一句句时代的强音，正催我们奋进。拒绝*庸，就让我们做时代的舞者吧，因为世界是属于我们的，因为“我们能”!
“妈妈，为什么我如此*庸?”我第N次向老妈抱怨了，“为什么我不能拥有爱因斯坦的大脑，不能拥有朗朗的手指，有个姚明的身高也行啊!为什么最后一副丢到人群中都找不到的样子呢?”
妈妈早已经*以为常了，淡淡地扫了我一眼：“又没考好?”“哎!别提了，一提就伤心。”我重重地关上房门，躺在了床上。
想到上午刚发的成绩，我的心一阵纠结，一个一个鲜红的数字漂在眼前，又慢慢地离我而去，我伸出手，企图抓住他们，却抓住了一片虚无。同桌的话仍旧响在耳边：“认命吧!我们都是庸人，不要再想着爱因斯坦他们了，他们都不是人。”
午饭后，妈妈没有立即收拾碗筷，而是神秘地对我说：“走，带你看样东西。”我很好奇，今天的老妈怎么一反常态了。后院，堆了一堆去年的枯枝败叶，“你看这些叶子，看上去都差不多吧!你找找看，能找到两片完全相同的叶子吗?”妈妈指着那堆树叶，尽管有些不情愿，我还是找了起来，最后，我越来越吃惊，居然真的没有两片完全相同的叶子，我不信，仍旧心有不甘地翻着，但结果总是——有着细枝末节的差别。
这时，妈妈走上前来，笑着说：“找够了吗?能找得着吗?”看着她一脸笑容，我不禁有些生气：“你早知道结果，为什么还要让我找?”老妈笑着说：“你不是老觉得自己*庸吗?你看这些叶子，看起来是不是差不多啊，大小、形状、颜色都很相似，可就是没有完全一样的。”
“你再看看你，你就是你，为什么总要跟别人比呢，而且总是拿自己的短处和别人的长处进行比较，你不是自找难受吗?其实，你的篮球、足球不都玩得挺好的吗，短处和长处碰，你怎么能不*庸”
听了这些话，我呆住了，是啊，一直以来，我看到的总是别人的优点，觉得自己很*庸，从一开始就忽视了自己，忘记了自己的优点。
拒绝*庸，其实就是勇敢做自己，你向往别人头脑的同时，别人可能正在向往着你的灵活的身手。
我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享”；只写，不愿“引用”。
有微博好友问为何？
答：拒绝*庸。
诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来，却只是下酒菜而已。方如肉，然酒诗歌才如酒，警句肉穿肠过，心中留的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则落入俗套，辜负了微博本身为人们提供拒绝*庸的*台之妙用。
拒绝*庸，是不甘于*凡、不沦于庸常。少年时读《东坡题跋》，读到苏轼评韩愈《送李愿归盘谷序》一文，写：“*生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”不禁抚掌而叹：唯大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻，自古而然”之定论，岂是凡俗能及！
拒绝*庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子，虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇《赤壁赋》，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古今之变，究天人之际”，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个弃传统而坦荡独行的林纾，以《韩柳文章研究法》而闻名，更以此诗而著名：“*生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎”，是自信“英雄不问出身”，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！
“世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕至焉。”我深以为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促使我们拿起自己的理性，拒绝*庸，踏出自我之路。
拒绝*庸而甘于*凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问题。
拒绝*庸
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不*庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自己的选择。我不会后悔，追求完美人生，拒绝*庸。
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝*庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。
我不会去为自己的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我知道这只会让自己更加依赖，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选择了拒绝*庸就不会因为通向成功路上的`艰辛而停止脚步。
悠悠***回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝*庸，成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于*庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝*庸的人，拒绝*庸做官，拒绝*庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝*庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝*庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝*庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝*庸，成就了自己壮丽的生命；霍金拒绝*庸，成就了思维的自由翱翔；海伦拒绝*庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝*庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
拒绝*庸
拒绝*庸吧，你将会获得不一样的精彩人生。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：***、***……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡和*庸存在本质上的区别，你需要真正区别他们，从而获得前所未有的成功。
所谓*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”。古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！只有拒绝*庸，你才能从生活中真正拥有不一样的人生感悟与体会，只有这样，你才能拥有属于自己的.精彩人生。
如《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧 着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠 自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
请记住，不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
永远相信你的内心，因为世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
拒绝*庸
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化了只是时间与空间而已。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的.画笔，如果说人生是广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋。
拒绝*庸
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是
蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的`路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
拒绝*庸
海燕拒绝*庸，它不愿安享温暖的巢穴，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖于低矮的屋檐，在青云高空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天傲雪凌霜。
苏轼拒绝*庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些*庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝*庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与*庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝*庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的`一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。
贝多芬拒绝*庸，纵使失聪打断了他的琴弦，他也用坚守奏出生命的绝响。别人被命运安排，而他为命运谱写乐章。于是，在那个万众瞩目的舞台上，依旧是属于他的音乐殿堂。他的名字一次次的响彻乐坛，在一次次的震撼中奏响着生命的华彩乐章。
拒绝*庸，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成为了一方霸主。拒绝*庸，才有了霸王项羽“楚虽三户，亡秦必楚”的胆识。他勇不可当，打倒秦朝，最后虽失却江山，却依然留下了“至今思项羽，不肯过江东”的不朽传说。
拒绝*庸，就用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，就用信念去照亮一段旅程；拒绝*庸，就让我们做时代的主人，恣意挥洒自己的豪迈，那么我们拥有的便是一个别样的辉煌人生。
拒绝*庸
鱼再小，能击穿万里狂澜；草再小，能撼动万里春天；蚕再小，却能吐出一条丝绸之路；溪再小，却是大海的摇篮。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命无法撑起追寻的翅膀，他们也拒接*庸，勇往直前去创造出别样精彩的人生。
拒绝*庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐；拒绝*庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概；拒绝*庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的.决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝*庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
倔强的老人不甘屈膝于那孤独的小屋，望着滚滚的长河，他毅然决然的选择了航行，去航行在广阔的海面，不甘*庸，他选择了与食人的大鱼搏击，于是，一段《老人与海》成就光辉的岁月写入历史；细腻的心灵不甘于被黑暗的寂静所掩埋，他纵情高歌，那高傲的笔调在盈盈月辉下捧出朵朵灿烂的亮光，那枚小小的带有思乡情的邮票，那首康桥下永远的思绪，成为他摆脱*庸最好的武器；那个慈祥的老人不甘于*庸，即使是头发花白，也仍旧用笑容迎接每一个读者，她告诉人们“多读书，读好书，好读书。”她用爱的笔记浇灌着每一个成长的心灵，拒绝*庸，伟大的笔调注定了她一生的璀璨。
拒绝*庸，即使是在被黑暗笼罩之下，他们也选择了前进，选择了轰轰烈烈的生命抗争。纵使上天无情地夺走了她的光明，海轮也不甘于*庸，她选择了与黑暗抗争，用顽强的毅力，造就了她，20世纪一个胜利的奇葩；纵使失聪的打击折断了他的琴弦，贝多芬也不甘于就此*庸，而是用坚守弹奏出生命的绝响，于是那个光焰的舞台，仍旧是属于他的音乐殿堂；纵使痛苦一次次的折磨着他的身体，史铁生也不甘于*庸，他与地坛为伴，以笔为友，用微笑向世人展现生命的希望，微笑是他坚强的象征，即使一生只能在轮椅上，他也不再*凡，世界到处都有他，史铁生，一个响彻云霄的名字。
拒绝*庸，用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，用坚强去开垦一片耘田。
——拒绝*庸初中作文优选【五】份
听，海哭的声音，叹惜着谁又被伤了心，却还不清醒。一定不是我 ，至少我很冷静，可是泪水， 就连泪水也都不相信。
生活，你究竟相不相信眼泪的虔诚，当那一颗伤心欲绝的心向你祈祷时，留下数颗感伤的泪水。那睫毛再也承受不住眼泪的重，情感涌上心头，泪珠顺着脸颊，一滴一滴掉到地面，摔成粉碎。阳光下，被折射出耀眼的光辉。也许你听不到摔碎的声响，可这唯美的画面，又怎么能不让人动情？我心永恒，心泉在叮咚。
失败，你绝不可能扼住成功的喉咙，当我一次次经历了千磨万难，坎坷如荆棘般挡住了我的去路，我不曾害怕，我从未孤独。老师的一句鼓励，父母的一句叮咛，同学的一声问候，就连素不相识的人脸上的笑容，都会成为我前进的动力，都会成为我茫茫人生路上的指示灯。有人说过：“失败乃是成功之母”。说实话，我不曾认为失败与成功有着怎样的渊源关系，它们在我心中就好像两条*行线，永无交点。的确，一个人不会失败很久，也不会成功很久 ，更不会失败与成功同时具备。
世上确实没有什么永恒的侥幸，万物都在变，人也一样。可能下一秒，你会变成另一个自己。也许所有的永恒都只能是幻想，它没有权利和资格去证明自己。一时侥幸，不会认清现在的自己；一时侥幸，也绝对不会成就一世的成功；一时侥幸，同样不会让自己的心智保持澄明。
世上有不幸，但不是永恒，因为不幸中存在着万幸。上帝给你关上一扇门的同时，还是会给你留下一扇窗。上帝使贝多芬成为了一个聋人，但是这并没有阻挡他创作出闻名于世的《月光曲》；上帝使海伦・凯勒又聋又瞎，但这也并没有阻挡她写出震人心扉的《假如给我三天光明》。
世界上有许许多多的人，他们可能很*凡，但他们拒绝*庸，也正是由于这种积极向上的态度，他们最终开创了一片属于自己的天地。
我是一个*凡的人，但我的心灵，澄澈而绚烂。我不相信这世上的事物都是永恒，也不相信世上任何事物都很*庸，这一刻，只为心泉叮咚。
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的`岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！
与之相比，我倒宁愿做大海上的浪花，与狂风搏击，我愿做喜玛拉雅山顶终年不化的积雪，吸引着勇敢的人前来攀登，我愿做复活节岛上屹立的巨石，令无数游人遐想，但我不要*庸，不要过日复一日单调乏味的生活。
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化的只是时间与空间。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是 [下一页]
广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
20xx年5月14日之夜，400余名师生齐聚西阶梯教室，为陶冶情操而共同于此领悟一场这无比盛大的视听盛宴。
舞台，是一方不甚大的石台，背景，是一幅临时手绘黑板报。没有华丽的舞台，没有灯光的特效，正是这种质朴，给人们带来无尽的遐想。
节目悄然开始，没有繁杂的开场白，为的是让观众感受书籍真正的美丽。富有感情的诵读，极其投入的情景表演，让观众的心被书中的情节深深攫住，但那现实分数也让每位同学无不为自己的班级而“提心吊胆”。比较出成绩的好坏并不是其真正目的，让同学培养一个渴望读书的热情才是最终目标。“拒绝*庸，追求卓越”一直是我校一贯秉承的校训，在我看来，卓越指的应是体质、思想两大方面，而要实现思想的卓越，最快、最便捷的途径便是读书。
现在，我们在课本上学*的知识，都只是触及该领域皮毛的基础，学过之后只能知道个大概，而想要更深入的了解该方面的知识，就应阅读该方面的书籍，与那些与此有深入研究的作者进行心灵的交流，使自己的知识深度达到一个更高层次，从而实现思想的卓越。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书籍的价值不言而喻，连高尔基都说过：“书籍是人类进步的阶梯”我们便可以通过这一级级的阶梯拾级而上，逐步走进那“山”之顶峰，我们只有将一部书读懂、读透，将其内化于心，外化于行，才能真正将书中的“黄金屋、颜如玉”化为“自己进步的阶梯”。
要想不被现实潮远抛其后，那就读书吧！读那些正在火热追捧的书，因为那些书才能集中的反映出现时人们的内心所想，与此同时更要去阅读一些永恒的经典，毕竟人们的思想是随时代的潮流而改变的，而只有真正的经典才经得起时间老人的考验，散发出亘古不变的光辉。
最后，我只想用一句话来表达我内心的想法，展望未来唯有知识让我们免于*庸。
你正站在一面镜子前，打量着自己的模样。也许你会为自己过于普通的外貌而捶胸顿足――别急，普通并没什么，仔细想想是否*庸吧！
就像你我一样，几乎所有人都在心底无数次地感慨自身的*凡，立于人群便顷刻被人潮淹没。但是*凡并非*庸，*庸之人大多不思进取，饱食终日而游手好闲；你我之*凡却能饱含斗志，发奋图强而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清这一点，盲目认为*庸与*凡乃孪生之兄弟。于是，呼天抢地，大喊自己不为伟人之不幸。
更不幸的是，有人甚至认为伟人与名人之间可以划上铁打的等号，如芙蓉姐姐、凤姐之流不敢寂寞，逆着时代潮流而奋力向上者倒也不怕千人嘲笑万人唾骂，也倒是勇气可嘉，令人叹服。惧怕*庸本身是没什么错的，但误解*凡之本意又盼望“出人头地”名垂不朽者却只能贻笑天下。出名的愿望本身也无可指责，只是若以为出名便是伟大，其浮浅愚昧让人不禁扼腕而叹“悲哉”！
想起前阵子媒体们争相报道的超女因整容失败而丧命的新闻，让我不由十分困惑。或许是她认为自己长相如大众一样，没有能惊艳众生的脸庞，或许她以为美貌才是她为乐迷记住的必要条件，她在走上手术台的时候义无反顾，尽管知道风险有多大。与此相反的，意大利国宝级女星索菲亚罗兰因不合大众关于“美丽”的定义，多次被导演拒之门外，而当她成为人们心中无可替代的独特的美的代表的时候，她骄傲地宣称自己从未按别人的标准评价自己。坚持自我本色，*凡且独特。这不是*庸的表现，而迎合他人改变自己才是真正的*庸！
外貌可以*凡，灵魂却应当深刻。罗斯福与希特勒都有着不出众的外表。一个成为美国经济危机时力挽狂澜的“救世主”，另一个却成了野心膨胀丧心病狂的战争恶魔。他们也拒绝*庸，只是方式和方向迥然相异罢了。
你我之人大多也许成不了名人、伟人，但是也不必成为庸碌者，如海伦之艳的美貌，如普罗米修斯的盖世功名也确实难以拥有，但作一颗“微尘”又何妨？
当明了这一切――请照照镜子，你会看见*庸吗？
*庸解释为：*凡、普通、寻常而不突出，没有作为。其实这样的解释前后矛盾，“*凡、普通、寻常而不突出”不等同于“没有作为”。
相比于全球人口，那些智慧出类拔萃，为人类做的巨大贡献，或者有超人的毅力，干出惊天动地伟业的人，毕竟是很少的一部分。像爱因斯坦那样有过人的智商，像波尔那样有钢铁般意志的人更是少之又少。他们的一生非比寻常，和*庸绝对不相交。
然而，更多的是*凡的人，在寻常的生活中他们同样可以不*庸。
我父亲年幼的时候就失去了双亲，只旁听过半年的私塾，8岁开始打工，做过放牛郎、杂货店的伙计、几十年的搬运工、食堂烧饭师傅，退休后回家务农，到现在八十多岁了，还和我母亲一起种着2亩多地，养着几十只家禽。从他的文化程度和各方面条件来说，这一生注定是*凡的，可他始终有着朴素的目标，并为之而不懈努力。当失去双亲的时候，靠幼小的双手打工养活自己；土改的时候，从城市回到乡下，为的是能分到一块土地，让还在外面打拼的兄长少一分担忧；务农收入很低，就当起了搬运工，省下的钱用来接济有五个子女的伯父；后来脚受了伤，就转到单位食堂做饭，烧得一手好菜。在我的记忆中，父亲烧的菜一直是最好吃的.。
在我小的时候，父亲每天起早出门，天黑回家，接触最少的就是父亲，可记得最清楚的却是他的点点滴滴。高中有一段时间住在父亲单位的宿舍，每晚他总要做一个功课，那就是记账，和小学生做作业一样认真。翻看他的账本，我很惊讶，一个几乎没读过书的人会写菜名，会把食堂的账目记得清清楚楚。当他想做一件事情的时候，甚至会晚上12点就起床干活，大家搞不清他是没睡呢，还是已经起床了？和父亲出的一趟远门就是送我来上学，我背着包，他挑着行李，乘汽车，转火车，等我在宿舍安顿好，已经要下午3点多了，和父亲在校门口道别，眼眶湿润了，第一次觉得离不开父亲。
我不敢说父亲很伟大，但他*凡而不*庸。一个人是否*庸，没有统一的标准，不同的环境，不同的人，答案各不相同的。但始终有着自己的目标，勤勤恳恳地走着每一步的人不会*庸。父亲可能不认识“*庸”这两个字，可他用行动拒绝*庸。
——拒绝*庸600字作文通用五篇
在荒芜的一座山上，有一棵小树，它的周围，是一些野草。山上很旱，土壤的水分极少，野草渐渐枯黄了，树也开始有了裂缝。
野草先发话了：“我说，这片土地太荒凉，我们的日子好悲惨。”“是啊，多悲惨！”其他的野草也跟着附和起来。“不！”树发话了，“我跟你们不一样！我是树，你们是草，我有着宏伟的理想，就是成为一棵大树；而你们，没有理想，只是随便出生在某一个地方，任其自然。所以，我要更加突出，我......”“哼!”有一棵野草打断了树的话，“在这，我们没有贵贱之分，这么荒芜的地方，你能成为大树？不可能!”
树没有跟他们争，但他深深知道，自己是树，不是野草，于是拼了命的扎根，渐渐地身体更高更壮了。野草依然那么轻松，他们有时嘲笑树，树不理他们，野草认为树只是在做一个梦。
几年过去了，树不停地扎根生长，他常常望着远方的参天大树，梦想和他们一样。春夏秋冬，日复一日，年复一年，树没有忘记自己的使命。他忍受着千击万磨，忍受着风吹日晒，但他的身体越来越高，树干越来越粗壮，野草看不到树的顶部，只能仰望他的躯干，再也没有去嘲笑树的了，他们连羡慕的力气都已经没有了。
树没有骄傲，他默默地把种子撒在土里，慢慢地，他的脚边长出了新的树苗。树苗没有忘记前辈的理想，也拼命地扎根生长。又过去了几十年，一棵棵树耸立在山上，茂密的树枝遮住了天空。有一天，一位旅行者路过这里，看到了眼前的这一片树林，这里渐渐被人知晓，成了人们的乐园。人们又发现那棵最苍老、最饱经风霜的树，还是那么强壮，因为他知道，自已是与众不同的。
拒绝*庸，才会去追寻期盼的梦想，让梦想成真。
中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外乎中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。
宋人张孝样，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝祥怒目圆睁，拍案而起:“无锋无芒，我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么?知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么?”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。
拒绝*庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。
我们的时代拒绝襟声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样:“散发着懒散气息，他们用自己的獭散来取悦同类的獭散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色味头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。*庸的价值观，已经深人到这类“文化’的每一个角落。
这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道:“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说:‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不*，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种*庸，我们要睁了眼看“事”!
想要拒绝*庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。
大海之所以浩荡，是因为它拒绝*庸。拒绝*庸，所以它才会选择惊涛骇浪。倘若它甘于*庸，那么面对那*静的一滩死水，它也会羞愧地承认自己不再是大海，而只是一个游泳池。人，也是如此。所以，我们要拒绝*庸。
有了拒绝*庸的抱负，你便会成为一个卓有成就的人。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人？”一代诗仙李白，因为有着拒绝*庸的政治抱负，最终变得与众不同。李白曾自信地说过：“天生我材必有用。”因此，他二十岁便只身走出家乡四川，开始了他追求抱负的征途。他曾南到洞庭湘江，东至吴、越，他四处游历，目的非常明晰，就是为了拜谒社会名流，求得引荐，一举登上高位，实现自己那非凡的抱负。十年后，他又北上太原、长安，东到齐鲁各地，那时他已结交不少朋友，创作大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。由此可见，因为拒绝*庸的抱负，李白最终实现理想并成为诗坛中一颗耀眼的明星，在历史长河中熠熠生辉。
拒绝*庸，人生便会上升到另一个高度。***，苗族的小姑娘，倘若没有拒绝*庸的气魄，她怎能成功走出大山，走进京城，又怎能把歌谣唱到维也纳金色大厅去？王宝强，一个普通的农民工，倘若没有拒绝*庸的执着信念，他又怎能出现在大荧幕上，成为家喻户晓的名人？
拒绝*庸，国家方可富强。作为最大的发展中国家，刚诞生没有几十年，中国并没有像其他发展中国家那样甘于*庸。自改革开放以来，发射人造卫星、载人航天飞船，研制杂交水稻，实现奔月梦想，加入联合国……中国创造了一个又一个其它发展中国家甚至发达国家眼中的神话。因为中国的拒绝*庸，它才会繁荣昌盛，屹立于世界强国之林。
所以，无论何事，务必拒绝*庸。
难道你想做一粒沙，来无迹，归无痕；难道你想做一颗草，随风摆，任人踩。难不成你真想**淡淡，噤若寒蝉，出生。死亡，任人摒弃，无视。践踏，而不思进取？那岂不如盲人瞎马，怎能独步天下。任尔东西南北风，站立着，我们就要过辉煌的一生。
谁不羡慕风华绝代青春不衰，谁不想才华横溢芳华常在，你难道真想**淡淡，当然，你可以**淡淡，但我们要的不是**淡淡，是轰轰烈烈的人生！登泰山而小天下，谁都不甘屈居于人下，泰山纵然险峻，创业也同样筚路蓝缕，从善如登，想要出类拔萃就必有经霜之路，我们要做一颗珍珠，过辉煌的.一生！
谁能忍受腐刑之辱，谁又能忍受膑脚之痛？！怎能屈于城下之盟！站立着，任尔东西南北风，大丈夫志在四方，岂能毕其功于一役？司马迁，孙子，勾践，一个个不甘于人下的灵魂，在积淀，孕育，积淀，孕育……终有一日，丘撼山岳，天摧地崩，他们的辉煌太阳也无力阻挡，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》横空出世，一部兵法传诵千古，一个雄伟的大越江山重新屹立于世。人生世事无常态，岂因一时轻死生？他们身无长物，但有沉重的尊严，他们卓尔不群，更有坚定地信念。
茫茫草原，你知道一颗小草的梦吗？没有人会听到，被踩在脚下，你会很痛，但人们不会怜悯你，因为他们根本就没有看到你。世界永远不会为弱者倾斜，站立着，我们要做一棵树，一颗参天大树，人们才不会对你无动于衷，你只能让人们仰望着你。
曾几何时，你仕途不顺？曾几何时，你寄人篱下？曾几何时，你对人生不以为然？曾几何时，你又甘愿做一颗无助的小草？！想当时的峥嵘岁月，不甘心！纵为一沙砾，也当殚精竭虑的成为珍珠，纵为一草芥，也当不竭余力的成为参天古木！我们的心是沸腾的，给予于火！我们要站立在辉煌中死去，在历史中重生！
*庸不是*凡，*凡就是普普通通，而*庸则是无所作为，得过且过。我们可以做一个*凡的人，但千万不可以做一个*庸的人，我们要拒绝*庸。
在我们生活中，多多少少会有一些人，无上进心，庸庸碌碌。在学校里从不喜欢跟别人争，一切事物在他眼里都只是浮云。犯错了，没关系，作业没交。没关系。考试退步了，没关系。这就是他的思想观念，在工作中，任务没完成，没关系。被老板骂，没关系，不行就辞职。这样的人，永远都不会进步，因为他们*庸。太善于自我安慰，他们的思想消极，颓废，永无出头之日，所以我们要拒绝*庸。
想要拒绝*庸，首先要了解什么是*庸，字典里说*庸指的是寻常而不突出，我的理解是，*庸在不突出的基础上加入了消极的思想，所以拒绝*庸首先是要有一个乐观，积极的心态。不管做什么事都应该积极向上，有进取心，面对越来越大的学*压力，一个比一个勤奋的同学，*时悠闲的你就应该想一想，应该好好学*了，再不学就成垫底的了。为了自己的面子也应该积极一点。
*庸不等于*凡，如果你成功拒绝了*庸，在学*中，在工作中都会显示出你的优秀，学*工作更加自信，成绩也会越来越高，进而会改变你的人生，甚至会成为一个不*凡的人。拒绝*庸，你的人生会有更多的阳光照耀。拒绝*庸，你会拥有更多的鲜花和掌声。拒绝*庸，你会减少更多的绊脚石，离成功更*一步，相信自己，拒绝**庸。
拒绝*庸，是每个人应当做到的，拒绝*庸，也是每一的人应当拥有的美德。
