我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而卧只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过于单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转轨。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思绪。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的.地方似乎还残留着余温，动人的音符在迷人的夜色中似有若无，有形的烟雾弥漫着、氤氲着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的月光，都是我久违的表情。她们尽情摇摆着，影子似乎也随着主人尽情摆动。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生活给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸。我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生活给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向*庸。拒绝*庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国*先生演讲的情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国*先生是一位不*庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得*庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向*庸。他自我很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种*庸。”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自我的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是*舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝*庸”四个大字显得多么苍白无力。变得*庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝*庸变得如此艰难？
答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“*庸化”。
在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间，逼迫他们渐渐放下自我的坚守。因为拒绝*庸，可能意味着放下生存的机会。
但一个时代不能没有不*庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的价值在于思考”。如果缺少了不*庸人们的思想航标，那将会有一大批人找不到生存的好处与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。他们觉得大智慧者的拒绝*庸与自我无关，于是站在一旁冷眼相看，持续着群众的冷漠。
为大智慧者带给拒绝*庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的任务。
拒绝*庸，更是每个人的任务。
在荒芜的一座山上，有一棵小树，它的周围，是一些野草。山上很旱，土壤的水分极少，野草渐渐枯黄了，树也开始有了裂缝。
野草先发话了：“我说，这片土地太荒凉，我们的日子好悲惨。”“是啊，多悲惨！”其他的野草也跟着附和起来。“不！”树发话了，“我跟你们不一样！我是树，你们是草，我有着宏伟的理想，就是成为一棵大树；而你们，没有理想，只是随便出生在某一个地方，任其自然。所以，我要更加突出。”“哼！”有一棵野草打断了树的话，“在这，我们没有贵贱之分，这么荒芜的地方，你能成为大树？不可能！”
树没有跟他们争，但他深深知道，自己是树，不是野草，于是拼了命的扎根，渐渐地身体更高更壮了。野草依然那么轻松，他们有时嘲笑树，树不理他们，野草认为树只是在做一个梦。
几年过去了，树不停地扎根生长，他常常望着远方的参天大树，梦想和他们一样。春夏秋冬，日复一日，年复一年，树没有忘记自己的使命。他忍受着千击万磨，忍受着风吹日晒，但他的身体越来越高，树干越来越粗壮，野草看不到树的顶部，只能仰望他的躯干，再也没有去嘲笑树的了，他们连羡慕的力气都已经没有了。
树没有骄傲，他默默地把种子撒在土里，慢慢地，他的脚边长出了新的树苗。树苗没有忘记前辈的理想，也拼命地扎根生长。又过去了几十年，一棵棵树耸立在山上，茂密的树枝遮住了天空。有一天，一位旅行者路过这里，看到了眼前的这一片树林，这里渐渐被人知晓，成了人们的乐园。人们又发现那棵最苍老、最饱经风霜的树，还是那么强壮，因为他知道，自已是与众不同的。
拒绝*庸，才会去追寻期盼的梦想，让梦想成真。
在现今社会中，我国是一个资源贫乏的社会，每一个人都有自己的一套能力，我国的综合国力是否强大。但是，我相信，只要我们大家都愿意去拒绝*庸。因为*庸是最可贵的，*庸是不可以避免的，*庸是可以做到的，*庸也是可以做到的，但不*庸也是可以做出的。
我们都认为*庸是可以做的事情，但是我们总是要拒绝*庸。
我们的生活在社会中，不是因为我们的*庸无能，而是因为我们太过*庸了，我们应该拒绝*庸。
一个很好的例子。
我们总是认为，我们的*庸就不能做的事情，我们不应该拒绝*庸。
我们生活的*庸，在于它的存在。
有的时候，我们会拒绝*庸，甚至是因为我们不能做到自己想做的事情。
可是，我们却有意无意的去拒绝*庸。
我们总是在想，我们的生活是怎样的呢？我觉得，我们的人生是怎样的呢，我们应该拒绝*庸。
一个人的生活就是这样，如果一个人只知道享乐，不思考的死去活着，也许那个人不会做，可他会为别人做一件事情。可是，他却不知道，他的生活是怎样的呢。我们应该拒绝*庸！
我想，如果你们想在*庸这条路上走，可是我们可以去选择，而我们去做，我们的生活就不是我们想要的了，我们就不应该去做那些没有意义的事情了，我们应该拒绝*庸！因为*庸是一种人生命体验，是一种人生的体验。
我想，如果我们都拒绝*庸的话，那我们的生活就不是一样的*庸了。
我们每个人都有自己的生活，我们每个人都有自己的生活，有的时候我们的生活并不是每个人都是*庸的。我们不应该拒绝*庸，我们每个人都有自己的生活，每个人都有自己的生活，每个人也是*庸的，我们每个人都有自己生活的权利。
我希望，我们每个人都有自己的生活，我希望每个人都能够自由，无拘无束，生活就是我们自己的生活。
我要拒绝*庸。*凡的人生，普通的一天，*凡的人生，*庸的人生，普通的一天，*凡的人生生活，*凡的人生！
从我记事起，就觉得我的爸爸特别*凡，或者说得上是*庸之辈。
我的爸爸是个普通的农民，他*时总会穿着军绿色的**鞋和纯棉度大概只有30%的容易起球的灰衣和白衣，由于他几乎每天都要面朝黄土背朝天地劳作，所以衣服上都会泛着密密麻麻污渍和汗渍。虽然这么普通的穿着，但是他对他的头发从不马虎，他一直保留着上个世纪九十年代流行的三七分发型，这发型和热播过的电视剧《人间四月天》里黄磊饰演的徐志摩的发型一模一样，光泽也丝毫不比徐志摩的逊色。他每天出门前都会极其认真地照着镜子精心梳理他的发型，他真的很臭美啊！但是在他那完美的发型下，有一点缺憾，那就是脸上额骨的那道大概长约5厘米的还有点弧度的疤痕，像他那么臭美的人，我觉得这疤痕应该是他一直以来的痛吧！这疤痕是他15岁的时候留下的，据说那年的秋天他吃了一次狗肉，之后不久又在一个月黑风高的晚上，他骑着一部叮当有声的28型自行车，搭着一个豆蔻年华的少女——小姑，去镇上看电影，之后连车带人摔了个大跟头，便有了这伴随了他半生的疤痕。后来他听那些长辈说有些人命里是不能吃狗肉的，吃了之后容易破相，说爸爸这次破相就是吃了狗肉的原因。他信了，所以在我和哥哥懂事以来就一直告诫我们不能吃狗肉，不然会变大脸猫的。爸爸还真迷信，有点*庸。
爸爸一共有五个兄弟姐妹，也就是我的伯伯、叔叔和姑姑们，他们每次说到我爸爸时，总是会说那么多兄弟姐妹里，你爸爸读书最多，最有文化，学历最高，就差一个学期就高中毕业了，那时侯高中毕业的学历都可以直接教书的。因为那些话，我觉得我爸爸还是值得我骄傲的。但是之后发生的一件小事，又瞬间摧毁了他在我心中的地位。
那是读三年级的时候，我被一道数学应用题给难住了，于是就想起了那个有文化、高学历的爸爸。于是拿着作业向他请教，他认真地盯着题目，大概一遍两遍三遍的时间过去了，我便睁着渴望得到答案的大眼睛问他，好了吗？这时他却用手挠着脑袋瓜，支支吾吾吞吞吐吐的说不出一个我想要的重点的思路，接着他的声音越来越低，底气越来越不足似的，最后尴尬地笑着说，这题好难啊，明天你去问数学老师吧！然后丢下我的作业，低着头灰溜溜地走了，留下的只有我的惊讶的表情和他的一个“无情”的背影。当时我想，爸爸读书的时候肯定是个笨学生，经常排在倒数第一的那种，我又拿出家庭报告书看到他在上面的家长留言，他的字写得像鸡爪似的，比我的还差，而且句子都是不通顺的。从那以后，便对他失望了，再也不问他任何关于作业上的问题，我把他定义为一个没有文化，不能给予我学*上帮助的，*庸的爸爸。
上小学六年级的时候，我又改变了对爸爸的看法。
那是一个特别寒冷的早晨，我吃完早饭正准备去上学，突然听到爷爷的房间里传出一阵竭斯底里的哭喊声，我奔跑过去，眼前的一幕让我立刻泪流满面：房间门口横着一个摔倒的桌子，爸爸坐在床上，爷爷坐在床底下，爸爸双手紧抱着爷爷的头，爷爷的嘴角边溢满了鲜血，额头和脸上也伤痕累累，眼睛紧闭着，嘴巴略张着。停止了哭声的爸爸，泪流满面，眼睛红肿，神情恍惚，目光呆滞，朝着门口方向，望着我。爷爷摔下床底，被桌子压到，意外去世，爸爸流泪了。那是我第一次看见他流泪，一个男人的眼泪！后来又因为无法释怀爷爷的突然离世，他精神抑郁，变得沉默寡言，一个月下来瘦了十多斤。但最后他并没有一蹶不振，而是像找到了新的精神支撑，那就是加倍地孝顺我的奶奶，爸爸把奶奶当成了他最疼爱的人。后来奶奶被疾病缠绕，那几个月爸爸精心照顾她，他的的'孝心让我想起了《陈情表》里的李密，我爸爸也每天端汤喂药，未曾废离，直至奶奶去世。奶奶去世前也对我说爸爸是他最称心、最孝顺的儿子。从那个时候起我才真正觉得爸爸的与众不同，他是个孝子，在我们的那个嫌老遗老现象严重的村子里，爸爸绝对是个特例。他虽然*凡，但绝不*庸。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我的爸爸用他的实际行动向我们诠释了什么叫做孝顺，要怎么样去行孝，他不是一个*庸之辈，以后我也会像爸爸孝顺爷爷奶奶那样孝顺他和妈妈的，不孝顺的人才是真正的*庸之辈。
我要拒绝*庸。
也许我们无法成为带头领跑的人，但我们可以成为坐在路边鼓掌的人，*凡而不*庸。
*凡不等于*庸。就像作家刘继荣笔下的女儿，尽管成绩**、没有特长，但是她用自己的善良、热情、贴心让自己的生命熠熠闪光，受到很多人的欢迎。这样的她并不*庸。同样，在这个社会中，还有很多人，他们摆脱不切实际的幻想，归于*凡，却做着一些不*凡的事。就像年过古稀的白芳礼老人，不愿让生命就此沉寂的他，骑着三轮车赚取资助贫困学生的费用，让自己的生命重焕光彩。还有无数的支教人，不甘于*庸的他们走入大山，将知识传遍祖国各地……
这时思绪飘到了自己的身上，作为一名师范生，几年后即将站上讲台，我又该如何去拒绝*庸呢？泰戈尔在《飞鸟集》中的一句话“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美”点醒了我。我想这正是我想去追求的，不是用外力的打压使学生像模型一般整齐划一便于管理，失去了自身的特色；而是像水一样载歌载舞耐心地去发现他们的闪光点并努力放大，潜移默化地去影响每一个孩子。
这也让我想到了《我最好的老师》，这篇小学课文给我留下了深刻的印象，也带来了思考。怀特森先生的科学课总是充满着质疑精神，一次猫猬兽事件让学生懂得不要一味相信书本，学会思考，而不是*庸地学*生活。这样的科学课实在是太别出心裁，同时也体现了科学的精神，那么这样的老师怎么会不成为文章作者最好的老师呢？
于我而言，在实际教学中，当学生对课本知识提出质疑时，我想我不能扼杀他们的好奇心，相信所谓的权威，以求课堂的秩序井然，我能做的是让学生尽情思考交流讨论，从而解决问题，而不是人云亦云，随波逐流；当学生吵闹破坏纪律时，说教是毫无意义的，就像卢梭在《爱弥儿》提到的“说教之所以毫无用处，其原因之一就是它不加区分和选择地指向每一个人。同一个说教怎么可能适合在禀赋、思想、性情、年龄、性别、职业和见解上存在巨大差异的个体呢”，因此我会针对学生个体来解决矛盾；当在上公开课时，我想不会去提前安排好学生的说辞、固定好回答的顺序，我能做的是准备好自己的教学材料，让学生畅所欲言，而不是为了各种评比趋名逐利摆弄学生。
尽管我将会是一名很*凡的老师，但是我会努力使自己成为一名像水一样载歌载舞的老师，在拒绝*庸的道路上砥砺前行。
记不记得小时候，老师常教诲我们说写作文要有创新精神？无论多么优美的文字或是多么感人的片断，在读过数百遍之后终究会变得*淡乏味。因此，自古至今，人们都强调要出奇制胜，而不要随波逐流。拒绝*庸，都是从另辟新径开始。
很久以前，在一个很小的岛国上住着一个很爱面子但又先天残疾的国王。他，因为瞎了一只眼，并且还瘸了一条腿，所以其貌不扬。国王的身边有着很多吹嘘拍马、阿谀奉承的大臣。如同“皇帝的新衣”一般，他们总是阳奉阴违地夸着国王的英姿与威严。所以，国王一直自欺欺人地认为自己是这个世界上最威武也最英俊潇洒的男人。
有一天，国王突发奇想地想要名流千史，让自己的子孙后代都能亲眼目睹他“天下第一美男子”的“倾国倾城”之貌。于是，他找来诸多声名显赫的画师为他画像。国王对他自己的画像只有一个要求，那就是他必须显得威风凛凛。可是，他万万没有想到，如此简单的一个要求竟能够把这些画技炉火纯青的画师全部都难倒。所有人绞尽脑汁，都想不出如何能将一个一条腿短了一截的独眼龙画得魁梧健壮、风度翩翩。
最后，只有三位勇敢的画师，为了得到国王丰厚的赏赐，来到了大殿为国王画像。第一位画师为了讨好国王，违背了他最基本的原则——画最真实的人物。他凭借着自己丰富的想象力，将国王画成了一个四肢健全、眉清目秀、且神采飞扬的阳光少年。当他得意地将这幅杰作呈给国王的时候，国王疑惑地问道：“这画中的少年是谁？”“当然是您啦，殿下。”画师连忙答道。国王打量着画中的少年，又看了看镜中的自己，朝画师怒吼道：“你好大的胆子，竟敢欺骗本王！本王可比他要帅气多了，为什么用他来糊弄本王？”于是，国王不容分说，下令将这位画师拖出去斩首示众。
当听说了第一位画师惨痛的遭遇后，第二位画师战战兢兢地走进了大殿。“殿下，小人…绝对…不敢…拿您的龙颜开玩笑，”说完，他便拿起了画笔，以最纯熟的技艺将国王最真实的面貌、气质与神态给刻画了下来。可是，当国王看到了真正的自己后反而更加怒火中烧。他大发雷霆，将这位画师的画作撕得粉碎：“你好大的胆子！竟敢将本王画得如此的丑陋与猥琐！来人哪，将他拖出去斩了！”
当所有人都在为这两位含冤而死的画师感到惋惜的同时，第三位画师从容不迫地走进了大殿。众人不解，既然暴君这么难以取悦，这画师为什么不赶紧逃跑，反而去白白送死？是他过于迟钝，还是他有起死回生的妙招？在众人的疑惑、担心与好奇下，第三幅画像终于顺利地完成了。不同的是，这一回国王并没有龙颜大怒，反而拍案叫绝。他下令给这位画师丰官厚禄，并赏赐其“天下第一画师”的美名。
这第三位画师到底是用了什么方法让国王对这幅将*不可能的画像如此满意呢？
很简单，他拒绝了*庸。他的思路新颖、想法独特，以超凡脱俗的智慧博得君主一笑。他有着敏锐的思维与理智的头脑，能在极度焦虑紧张的环境下灵机一动且淡然地完成画作。原来，这位画师在国王较短的那条腿下画了一块大石头，使其看上去是一只脚着地，而另一只脚踏在石头上。这样，画中的国王不再是瘸子。此外，国王的手中还拿了一个单眼望远镜，眺望远方。这样，瞎了的眼睛就顺理成章地成为了看望远镜时所闭上的那一只眼。如此一来，这位画师不仅将国王真实的样貌栩栩如生地绘制了下来，还把国王画得魁梧威风。国王当然眉开眼笑了。
其实，我们每个人都可以是那第三位画师，只要我们有想法，有智慧，并敢于尝试与创新。
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，*凡而不*庸”。
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢！
每年的这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。”他一边扭动着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“噢凯”。是单位内部的'活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸着一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙。他几乎是破门而入了，踉踉跄跄地，以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候。我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。“借酒浇愁”不像是老爸干出来的事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间里摸索，只找寻来的方向。
“你怎么这么输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我的爸爸。”我拿出不知从哪儿来的胆量，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠地。而对着我的，是一张沉浸在酒坛里泡发了不知多久面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷，“你说话啊！”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，不都是因为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同桌的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句‘你什么都给不了我，你没用’。”妈噙着泪说道。我惊呆了。
“那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力参加获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。”我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会*庸？你最伟大。
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选取蜕变，让自我的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选取在蚌壳中理解磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选取成为胡杨，让自我在沙漠中理解风暴的洗礼，创造不*庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自我的选取。我不会后悔，追求完美人生，拒绝*庸。
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的潜力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自我最大的潜力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝*庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。
我不会去为自我的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我明白这只会让自我更加依靠，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选取了拒绝*庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠*回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他最后明白了自我的心，于是他选取了周游列国，选取了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝*庸，成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于*庸，成为一个世俗的人。于是他选取了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝*庸的人，拒绝*庸做官，拒绝*庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝*庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝*庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝*庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝*庸，成就了自我壮丽的生命；霍金拒绝*庸，成就了思维的自由翱翔；海伦拒绝*庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝*庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
——拒绝*庸作文 (菁华9篇)
上帝为人间散下无数颗种子，大多数种子选择了*坦的土地。在柔暖的阳光下，在轻飘的春风中，开出美丽的花朵，但再美的花也承受不住寒风的凛冽，于是花零落了。还有一些种子选择了山崖，于是在峭壁上，在石缝中它们扎下了根，不畏环境的困苦，长成了一株株山中青松，石中翠柏，当登山之人看到此景，总会赞吧：“这才是生命！”青松翠柏尽显生命本色！（两种的对比，作者的倾向很明显，对后者的赞美）花儿的坠落是因为它们选择了*庸，是*庸使它们坐享其成安适生活，也使它们消沉了意志，无法面对风雨的打击。（*庸导致灭亡）
古时的'人们对自然关注颇多，于是他们在不尽的花开花落中看到了，要从*庸中走出，才能享受真正的生活。战火连天的晋朝，人们大多庸附于权势。但陶渊明没有，他拒绝了*庸，归隐田园。（此例是否恰当？）才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待。
“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”李白踏着先人的足迹拒绝了*庸，于是世间才有了一位仙人，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。
如果一个跛子或者一个哑巴在社会中生活是困苦的，我们承认。但也不能因此放弃生活，*庸一生。“梨园三怪”的故事被多少人惊叹，成为京剧史上的一段佳话，一个传奇。
古人如是，今人如何？在现在物质生活冲击着眼球，许多人沉醉于灯红酒绿纸醉金迷的生活中，**庸庸，但享受是一时的。当生活向他们要成绩的时候，他们能拿什么呢？当黑夜降临，一切归于沉寂，他们是否会陷入孤零？*庸是一味腐蚀剂，能腐蚀人的灵魂，人只剩下一具空壳，在车水马龙的大街游走，过着毫无意义的生活。
拒绝*庸，做泰山顶上的一棵松。让我们成为搏激风雨的海燕，不做躲在洞中的企鹅，让我们成为“沙漠之舟”载着独行踽踽的人们追寻理想，不做温室的宠物。
拒绝*庸，让生命显示无尽的力量。
天涯分享边界，落花分享芬芳。所有须臾，化为不朽，累积永恒。——题记
所谓*庸，无创造，无梦想，无奇迹。拒绝*庸的学生作文，不断拼搏，不断追求，不断走向成功。
美国伟大的现代建筑大师露易斯？卡恩为我们做出了榜样，他的建筑作品总是充满了想象和灵感，凝聚了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追求和激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标志性人物之一。他的一句名言：“连一块砖头也要成为杰出的砖头。”这一句话敲响了许多人的警钟，更成为拒绝*庸的学生作文的圣经，在全世界广为传播，鼓舞、激励和推动了千千万万的人们拒绝*庸的学生作文，矢志创新创造。他正因为拒绝*庸的学生作文，筑造了魅力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆，绽放了他人生中的光彩。
西方人可以拒绝*庸的学生作文，我们中华民族的儿女？
祖荻，刘琨拒绝*庸的学生作文，在金鸡报晓之时，闻鸡起舞，奋发图强，抱其爱国之志；赵普拒绝*庸的学生作文，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，实现其人生价值；吕蒙拒绝*庸的学生作文，在战火将起之际，手不释卷，苦读兵书，赢得“事别三日，当刮目相看”的赞誉；孑L丘拒绝*庸的学生作文，在他人耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他开始周游列国，传其道义，在他人未得蟾官折桂，金榜题名之时，他早已桃李满天下。
“少年心事当地云，谁念幽寒坐呜呃”的李贺拒绝了*庸；“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”的李白拒绝了*庸；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥拒绝了*庸。
鲤鱼拒绝*庸的学生作文，彰显了“鲤鱼跳龙门”的斗志；夸父拒绝*庸的学生作文，铭刻了“夸父追日”的决心；梅花拒绝*庸的学生作文，不与百花同争春色，赢得了“雪却输梅一段香”的美颂。
上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的彩虹。
上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的光彩。
上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的辉煌。
拒绝*庸的学生作文，编织思想中彩虹般的梦。
编织璀璨的人生！
生活**静静，我来到了工作岗位、一切都在预定的轨道上进行着，许多往事如烟般散去，许多记忆像纸张般发黄干枯。但是，始终不敢忘却自己是一个最为*凡的人，却有着一颗不甘*庸的心，回报国家奉献社会，用*凡打败*庸，用激情成就梦想，当一生走过，可以告诉自己，*凡但有所收获;面对社会，可以告诉世人，渺小但我走过，正如哲人所说，天空没有留下鸟的影子，但它已飞过。
要做到*凡但不*庸，首先我会接受*凡，从容面对*凡，摆正自己的心态，内心多一份宁静，少一份浮躁，因为世界本来就是有*凡的人物和*凡的事物构成的，我并不能打破这个事实，我能够做的是努力做自己该做的。其次，我要努力从*凡中掘取激情，用一个积极向上勇于进去的心态来激活自己,挖掘自己最大的潜力，将社会给予我的，用行动来为我们的社会奉献自己的青春与热情，这样想来，我会把所有的精力投入到本职工作与学*新知识上，心里便少了一份抱怨，多了一份从容。
忽然想起一个将要淡出记忆的名字李素丽，北京市公交总公司公共汽车售票员，自1981年参加工作，十年如一日，在*凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。她的工作工作岗位无疑是*凡的不能再*凡，但是，在这样*凡的岗位上一干就是十年，而且勤勤恳恳，自始至终坚持自己的信念,表面看来的确*凡的很，任劳任怨，但是如果没有内心如火似的工作热情，没有对工作一丝不苟的勤奋,没有对工作深入创新的思想，没有一心奉献不求回报的淡定胸怀，我想,那她的十年便会和多数人一样，在他们身上*凡与*庸就会是一个等号!
在我看来，一个人如果*庸,那是灵魂的死亡,而*凡，只是一件朴素但合身的外衣。记得*在张思德追悼会上说过“我们的队伍里到处是这样的人，普通、*常、像清凉山上的草一样，我们不会注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。”我认为，张思德便是在一件*凡外衣下不甘庸碌的一个富有思想的灵魂，这种灵魂往往能够具有极大的毅力与任性，因此为了一个信念能够矢志不渝，也就是这样的灵魂往往创造一种精神，一种激励自己和世人的精神，创造一个历史的丰碑,纵观张思德身前身后，雷峰、焦裕禄、孔繁森、郑培民……不胜枚举，他们无一不是一个个具有鲜活的灵魂的人!与此相反，我们周围不也存在着许多有肉体的外壳，裹着一具如尸体般灵魂的人吗?他们在某些岗位上，像钟摆一样做着自己的工作，既*凡更*庸!因为他们的灵魂里已经没有了意识，不懂得创新,找不到激情的影子，*庸也是对他们最大的眷顾!
虽然许多*凡着但不*庸的幕后人物我们没有发现，但是他们的确真实的存在着，并且努力的存在着，感染着众人，感染着社会。*当选总统后不久，有一位客人前来拜访他的母亲。客人称赞道：“有总统这样的儿子，您一定感到十分自豪吧。”*的母亲赞同地说：“是这样的。不过，我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里刨土豆。”这真是一位伟大的母亲。其实，生活原本也是这样。红花绿叶，各有其妙。只要拒绝*庸，*凡和伟大一样令人自豪。因此我认为*凡但不可*庸。我们可以功不成名不就，可以无过人之才，也可无惊世之举，但绝不可以不知为什么而活，绝不可以没有目标、没有责任感，绝不可以浑浑噩噩，无所事事、无所用心。
志当存高远，追求无止境。我们既然是个大写的人，就没有理由让自己的一生在不断的挥霍中和无边的埋怨中流失，而应最大限度的寻求人生的价值。因为我们有理想有追求，所以我们虽然*凡但不*庸，我们是通往伟大道路上*凡的奋斗者，我们在努力创造*凡生命中的不*凡!
拒绝*庸，其实是一矢志不渝的坚守，是坚守的力量将细节演绎成辉煌。一个人做一次庄严的表态不难，难的是坚持用一生的守候来践行诺言。
翁文灏，*第一位地质学博士、*第一本《地质学讲义》的编写者，对*的地质学教育，矿产开探、地震研究等多方面有杰出贡献。面对如此多的“战绩”，然而又有谁能想到翁文灏的科学生涯，多半是在路上呢！上世纪20年代，甘肃发生特大地震，他带着病，坐上骡车，完成了*科学家对现场的第一次考察。作为*地质科学的开创者，这个来自浙江的小个子经常手足并用，“爬过从没有的路”。在那个年代，当时的知识分子，许多的都埋头于书斋做学问，而翁文灏却拒绝*庸，把“担斧入山，披荆斩棘”当成科学研究者的本分，终其一生，为*科学思想史带来一段难得的辉煌岁月。
汨汨江畔的屈子，长叹息以掩涕，宁愿舍弃生命，也不做苟同于世俗的庸臣，不愿沾污世俗的污秽，也不愿放弃自己伟大的理想，拒绝*庸——我们称屈原为伟大的爱国诗人。其实，若仅作为一名诗人，即便“国破山河在，城春草木深”，亦不必死去，但屈原不甘心做一个成天满腹牢骚，满腹悲愤的诗人。他坚守自己爱国的高尚情操，拒绝了*庸。他本可以散开发束，像陶潜一样归隐田园，做一位*民百姓。或是归降别国，安乐终生。他却不甘心与普通的士大夫苟同，宁愿付出生命，也要坚守作为政治家不忍辱苟活的道德追求。他拒绝了*庸。
于是，在历史的长河中，他脱颖而出，没有苟同于世俗的庸臣，没有驻足于*庸的诗人。拒绝了*庸，成就了世人眼中伟大的屈原。
闻名于世的贝多芬，即将迎来人生的高潮时，却双耳失聪。这对于音乐家来说，无异于偷走了其灵魂，然而他坚守自己作为音乐家的高尚理想，拒绝了*庸。他扼住了命运的咽喉，他用自己超凡的毅力，创造出一部部令人震撼的不朽之作，使自己的人生达到巅峰，创造了一次又一次的大高潮。拒绝*庸，成就了人们眼中的“音乐鬼才”——贝多芬。
为人要有原则，有鉴识，有坚守，拒绝*庸。
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情;她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
“成功”一个诱人的字眼，每个人都想得到它，拥有它。14岁，这个缤纷多彩的花季，在向我们释放着他们的魅力。情趣的生活已经告诉我们要拒绝*庸。
*庸，*生庸旧。成功，乘胜立功。这两对对抗着的字眼，争夺着我们今后思想的控制权。其实结果很简单，或*庸或成功，但对我们今后的思想的影响却迥然不同。当我们长大是个*庸人士时，在社会上毫无地位，毫无分量。你会觉得，我们同是人，为什么会相差如此遥远。慢慢的你会对生活失去信心，觉得生活毫无乐趣；慢慢的嫉妒在你的心里枝芽萌动；慢慢的你想和偷抢作朋友……最终，只有死亡在等待着你。
相对而言，如果你长大是个成功人士。在社会中就像一朵炫彩的花，饱受重视。你会发现生活原来这么有趣。渐渐的，你会对生活充满期待，充满盼望；渐渐的，自信的种子在你的心里生根发芽，茁壮成长。渐渐的你想做一些对人民有益的事情；渐渐的，你会发现人民把你捧得很高很高……最终，会有微笑在等着你。
*庸，**常常。*庸，罪恶甚极。成功，成多功多。成功，微笑等你。14岁了，我们不应该在做一个无名小卒，要开始发射我们的光彩。让我们拒绝*庸，迎接成功吧！
*凡、庸碌、普通、寻常而不突出，碌碌无为，这几个词便组成“*庸”这两字，而我恰恰把这些词都占了，所以我就是一个*庸的人吗？
可能是吧，*庸一点也未尝是件坏事，最起码老师不会特别关注我，父母给我的学*压力也不会特别的大，就这样**淡淡的生活着也是一种幸福啊。
可是，“不想当将军的士兵，不是好士兵。”谁愿意去当一个*庸的人呢？，“人总是要往高处走的”，又有谁自甘当一个社会中的最不起眼的人呢？
但是那些佼佼者就像是钻石一般，钻石是没有瑕疵的，正因为没有瑕疵，才会一直绽放光芒，才会一直被大家所关注。而我呢，充其量也就是一颗有瑕疵的玻璃石，偶尔被阳光照耀一下，折射出光芒，可是一旦阳光消失了，那光芒也就没了，留下的，只有那无尽的黑暗。
可是我不甘心，凭什么别人能做的那么好，而我就不能。还记得有一部动漫里所说的：“我不认为失败了就是终结，只要我坚信下次我绝不会失败而拼命努力的话，伤痕越多，只会让自己变得越坚强，只有饱尝失败的人的内心才更能绽放出耀眼的光芒……”当时看完这段话，我的内心就变得不在*静，也许，也许从前的我真的是一个很*庸缺乏自信的人，可是现在，我会改变我的想法。虽然我的世界是狭小的，但只要我相信我下一次考试不会考砸而拼命努力的话，即便是这些努力微不足道，可是这也能使有瑕疵的玻璃石绽放它自己独有的光芒。
想到这里，我的心情突然好了起来。于是我准备站起身，活动活动，眺望窗外的夜景。
我站在窗口，晚风轻轻地拂过我的脸颊，凉丝丝的，好不惬意。我抬起头正想数天上的星星有几颗，却不料除了那朦胧的月光外，就只有那厚厚的云层了，星星却不知去了哪里。不过，我相信就算被厚厚的云层遮住了，星星依旧在那里，它们一样会发出闪闪的光，因为它们也坚信内心的光芒，即使在我们眼中很微弱，但总会有那么一天，它们会通过自身的燃烧，绽放出耀眼的光芒，经过几千光年，透过云层，射入我们的眼中，照亮我们的心。
从我记事起，就觉得我的爸爸特别*凡，或者说得上是*庸之辈。
我的爸爸是个普通的农民，他*时总会穿着军绿色的**鞋和纯棉度大概只有30%的容易起球的灰衣和白衣，由于他几乎每天都要面朝黄土背朝天地劳作，所以衣服上都会泛着密密麻麻污渍和汗渍。虽然这么普通的穿着，但是他对他的头发从不马虎，他一直保留着上个世纪九十年代流行的三七分发型，这发型和热播过的电视剧《人间四月天》里黄磊饰演的徐志摩的发型一模一样，光泽也丝毫不比徐志摩的逊色。他每天出门前都会极其认真地照着镜子精心梳理他的发型，他真的很臭美啊！但是在他那完美的发型下，有一点缺憾，那就是脸上额骨的那道大概长约5厘米的还有点弧度的疤痕，像他那么臭美的人，我觉得这疤痕应该是他一直以来的痛吧！这疤痕是他15岁的时候留下的，据说那年的秋天他吃了一次狗肉，之后不久又在一个月黑风高的晚上，他骑着一部叮当有声的28型自行车，搭着一个豆蔻年华的少女——小姑，去镇上看电影，之后连车带人摔了个大跟头，便有了这伴随了他半生的疤痕。后来他听那些长辈说有些人命里是不能吃狗肉的，吃了之后容易破相，说爸爸这次破相就是吃了狗肉的原因。他信了，所以在我和哥哥懂事以来就一直告诫我们不能吃狗肉，不然会变大脸猫的。爸爸还真迷信，有点*庸。
爸爸一共有五个兄弟姐妹，也就是我的伯伯、叔叔和姑姑们，他们每次说到我爸爸时，总是会说那么多兄弟姐妹里，你爸爸读书最多，最有文化，学历最高，就差一个学期就高中毕业了，那时侯高中毕业的学历都可以直接教书的。因为那些话，我觉得我爸爸还是值得我骄傲的。但是之后发生的一件小事，又瞬间摧毁了他在我心中的地位。
那是读三年级的时候，我被一道数学应用题给难住了，于是就想起了那个有文化、高学历的爸爸。于是拿着作业向他请教，他认真地盯着题目，大概一遍两遍三遍的时间过去了，我便睁着渴望得到答案的大眼睛问他，好了吗？这时他却用手挠着脑袋瓜，支支吾吾吞吞吐吐的说不出一个我想要的重点的思路，接着他的声音越来越低，底气越来越不足似的，最后尴尬地笑着说，这题好难啊，明天你去问数学老师吧！然后丢下我的作业，低着头灰溜溜地走了，留下的只有我的惊讶的表情和他的一个“无情”的背影。当时我想，爸爸读书的时候肯定是个笨学生，经常排在倒数第一的那种，我又拿出家庭报告书看到他在上面的家长留言，他的字写得像鸡爪似的，比我的还差，而且句子都是不通顺的。从那以后，便对他失望了，再也不问他任何关于作业上的问题，我把他定义为一个没有文化，不能给予我学*上帮助的，*庸的爸爸。
上小学六年级的时候，我又改变了对爸爸的看法。
那是一个特别寒冷的早晨，我吃完早饭正准备去上学，突然听到爷爷的房间里传出一阵竭斯底里的哭喊声，我奔跑过去，眼前的一幕让我立刻泪流满面：房间门口横着一个摔倒的桌子，爸爸坐在床上，爷爷坐在床底下，爸爸双手紧抱着爷爷的头，爷爷的嘴角边溢满了鲜血，额头和脸上也伤痕累累，眼睛紧闭着，嘴巴略张着。停止了哭声的爸爸，泪流满面，眼睛红肿，神情恍惚，目光呆滞，朝着门口方向，望着我。爷爷摔下床底，被桌子压到，意外去世，爸爸流泪了。那是我第一次看见他流泪，一个男人的眼泪！后来又因为无法释怀爷爷的突然离世，他精神抑郁，变得沉默寡言，一个月下来瘦了十多斤。但最后他并没有一蹶不振，而是像找到了新的精神支撑，那就是加倍地孝顺我的奶奶，爸爸把奶奶当成了他最疼爱的人。后来奶奶被疾病缠绕，那几个月爸爸精心照顾她，他的的'孝心让我想起了《陈情表》里的李密，我爸爸也每天端汤喂药，未曾废离，直至奶奶去世。奶奶去世前也对我说爸爸是他最称心、最孝顺的儿子。从那个时候起我才真正觉得爸爸的与众不同，他是个孝子，在我们的那个嫌老遗老现象严重的村子里，爸爸绝对是个特例。他虽然*凡，但绝不*庸。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我的爸爸用他的实际行动向我们诠释了什么叫做孝顺，要怎么样去行孝，他不是一个*庸之辈，以后我也会像爸爸孝顺爷爷奶奶那样孝顺他和妈妈的，不孝顺的人才是真正的*庸之辈。
我要拒绝*庸。
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选取蜕变，让自我的生命在蝶群中绽放光彩；如果我只能成为一粒沙，那么我会选取在蚌壳中理解磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗；如果我只能成为一棵树，那么我会选取成为胡杨，让自我在沙漠中理解风暴的洗礼，创造不*庸的一生。
我不去想磨练这个过程有多么艰难，是成功还是失败，这是我自我的选取。我不会后悔，追求完美人生，拒绝*庸。
“没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此，西点军校为美国培育了三名总统，五位五星上将，三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的潜力，那么你便有上天摘星的机会，没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自我最大的潜力去完成任务，而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝*庸，追求完美”正是西点学子心中的目标。
我不会去为自我的失败寻找任何借口，哪怕是看似正确的借口，我明白这只会让自我更加依靠，为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目，既然选取了拒绝*庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。
悠悠*回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他最后明白了自我的心，于是他选取了周游列国，选取了“面朝大海，春暖花开”的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝*庸，成为一棵守候心灵的树。“采菊东篱下，悠然见南山。”这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于*庸，成为一个世俗的人。于是他选取了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝*庸的人，拒绝*庸做官，拒绝*庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。
拒绝*庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝*庸，追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝*庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
保尔拒绝*庸，成就了自我壮丽的生命；霍金拒绝*庸，成就了思维的自由翱翔；海伦拒绝*庸，让她感受到了别人无法感受的世界。
拒绝*庸，追求完美人生，让我们精神自由飞翔，让我们的生活更加绚丽多彩。
——拒绝*庸作文 (菁华10篇)
天涯分享边界，落花分享芬芳。所有须臾，化为不朽，累积永恒。——题记
所谓*庸，无创造，无梦想，无奇迹。拒绝*庸的学生作文，不断拼搏，不断追求，不断走向成功。
美国伟大的现代建筑大师露易斯？卡恩为我们做出了榜样，他的建筑作品总是充满了想象和灵感，凝聚了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追求和激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标志性人物之一。他的一句名言：“连一块砖头也要成为杰出的砖头。”这一句话敲响了许多人的警钟，更成为拒绝*庸的学生作文的圣经，在全世界广为传播，鼓舞、激励和推动了千千万万的人们拒绝*庸的学生作文，矢志创新创造。他正因为拒绝*庸的学生作文，筑造了魅力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆，绽放了他人生中的光彩。
西方人可以拒绝*庸的学生作文，我们中华民族的儿女？
祖荻，刘琨拒绝*庸的学生作文，在金鸡报晓之时，闻鸡起舞，奋发图强，抱其爱国之志；赵普拒绝*庸的学生作文，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，实现其人生价值；吕蒙拒绝*庸的学生作文，在战火将起之际，手不释卷，苦读兵书，赢得“事别三日，当刮目相看”的赞誉；孑L丘拒绝*庸的学生作文，在他人耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他开始周游列国，传其道义，在他人未得蟾官折桂，金榜题名之时，他早已桃李满天下。
“少年心事当地云，谁念幽寒坐呜呃”的李贺拒绝了*庸；“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”的李白拒绝了*庸；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥拒绝了*庸。
鲤鱼拒绝*庸的学生作文，彰显了“鲤鱼跳龙门”的斗志；夸父拒绝*庸的学生作文，铭刻了“夸父追日”的决心；梅花拒绝*庸的学生作文，不与百花同争春色，赢得了“雪却输梅一段香”的美颂。
上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的彩虹。
上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的光彩。
上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝*庸的学生作文，绽放人生的辉煌。
拒绝*庸的学生作文，编织思想中彩虹般的梦。
编织璀璨的人生！
女孩和男孩来到咖啡厅，这天如往常一样炎热，他们的心却比往常冰冷。在去年的夏天，男孩牵起了女孩的手，在书海寻题的间隙为她买珍珠奶茶，为她下载好听的歌曲。心里忐忑的站在女孩的教室外，想像她奋笔疾书时翘起的嘴角，或者乌黑的头发瀑布般铺下来，或者吊起的马尾。她甜甜的微笑，接过男孩的奶茶，男孩说：你永远是我的优乐美，这样我就可以把你捧在手心里。她抬头看见男孩大大的眼睛，满脸笑容。她说：谢谢，放学操场见。便接过他的mp3。恋爱时，我的东西是你的，你的东西还是你的。男孩不懂爱恋，第一次恋爱使他尝到了相处的甜蜜，也使女孩尝到了思念的滋味。在开始的时候，总是男孩付出的多，女孩总是依赖男孩。放学后，他们走在人海之中，随着人群来到餐厅。以前女孩总是看见情侣之间吃饭的默契，现在女孩坐在男孩的右边，在一个安静的地方，各有心思的吃饭。虽然和*时一样的饭菜，这次却尝出了恋爱和分享的味道。
像所有情侣一样，他们下课的时候也结伴出行在情侣出现的地方。他们一起买零食，一起看操场上奔跑的队员，一起打扫卫生，恨不能上课也做同桌。不知不觉一年过去了，mp3里换了好多的歌，唯一不变的是每天清晨共同去买珍珠奶茶。这时高考在即，每一个学生在这个夏天都和炎热斗争，晚上自*过后，教室里仍然有闪动的烛火，都开始做玩命飞奔的火车头。他们经常在别的学生学*或洗漱时依依不舍走在操场听彼此的趣闻。进入复*阶段后，加入了这个队伍。他们相约在咖啡厅见面，女孩说：为了拒绝*庸的生活，我们暂时不要见面。高考结束后，在这里见面。男孩点点头。直到高考结束，他们已经三个月没有见面，填完志愿后，陆续来到咖啡厅。此时他们一个要远赴广州，一个仍然留在山西。经历了高考，他们才知道，初恋的波涛只是生活海洋的一部分，外面有更广阔的天空，外面有更适合自己的归宿。即使彼此再留恋，也只能当做美好的回忆。也只剩一声叹息。现在才明白，当初拒绝*庸的生活，可能意味着这一辈子都不能见面。
生活中不乏*庸的人，做一个*庸的人并不可怕，可怕的是有一个*庸的灵魂…倘若你每天不求上进，只是满足于当下，不去追求更美好的生活，甘于*庸，那你的人生便只剩下了无尽的苟且，若你肯埋头苦干，那么诗和远方就在不远处…
拒绝*庸首先要有坚定的意志：一定要明确做什么？怎么做？并未此而不懈努力，辛勤地为之流下汗水，坚定的奔走在逐梦的路上，总有一天会褪去*庸的外表，换来不*凡的精彩人生！
拒绝*庸要勤于练*，机械式的重复是可怕的，也是枯燥的，它让无数胸怀大志的青年陷入深深的绝望，只要依凭顽强的意志克服重重困难，一定可以不再*庸。
拒绝*庸亦需有宽宏的眼界，只有站在更深层的角度去考虑问题，才会有更多的感悟，更深的体会。只有用更独特的`眼光去看待问题，遇事才会提出更别具一格的解决方案。正是因杜甫登上了泰山之巅，他才会看到与众不同的风景，从而留下“会当临绝顶，一览众山小”的千古佳句。开拓自己的眼界，去选择不*凡，拒绝永无止境的*庸。
因鲁迅选择了拒绝*庸，为实现自己的抱负而不断付诸以努力，最终成为了**代史上伟大的文学家，思想家，革命家；因邓稼先选择了拒绝*庸，在西北的戈壁滩里不断努力，最终功成名就，成为了两弹元勋；因袁隆*选择了拒绝*庸，在不断的尝试中成功研发籼型杂交水稻，大大提高了单位面积的粮食产量。
但拒绝*庸并不意味着处处搞特殊，留奇特发型，穿奇装异服，这只是内心空虚的表现，而并非拒绝*庸。真正的拒绝*庸是一种努力拼搏，永不放弃的韧劲；是一种肯为更美好的生活而努力的决心；是一种不断追求上进的状态…
做一个*庸的人并不可怕，只有灵魂*庸才可怕。一定要坚定意志，勤于练*，开拓眼界，并不断拼搏，去绽放属于自己的那株独特的花，向*庸说不！
拒绝*庸，其实是一矢志不渝的坚守，是坚守的力量将细节演绎成辉煌。一个人做一次庄严的表态不难，难的是坚持用一生的守候来践行诺言。
翁文灏，*第一位地质学博士、*第一本《地质学讲义》的编写者，对*的地质学教育，矿产开探、地震研究等多方面有杰出贡献。面对如此多的“战绩”，然而又有谁能想到翁文灏的科学生涯，多半是在路上呢！上世纪20年代，甘肃发生特大地震，他带着病，坐上骡车，完成了*科学家对现场的第一次考察。作为*地质科学的开创者，这个来自浙江的小个子经常手足并用，“爬过从没有的路”。在那个年代，当时的知识分子，许多的都埋头于书斋做学问，而翁文灏却拒绝*庸，把“担斧入山，披荆斩棘”当成科学研究者的本分，终其一生，为*科学思想史带来一段难得的辉煌岁月。
汨汨江畔的屈子，长叹息以掩涕，宁愿舍弃生命，也不做苟同于世俗的庸臣，不愿沾污世俗的污秽，也不愿放弃自己伟大的理想，拒绝*庸——我们称屈原为伟大的爱国诗人。其实，若仅作为一名诗人，即便“国破山河在，城春草木深”，亦不必死去，但屈原不甘心做一个成天满腹牢骚，满腹悲愤的诗人。他坚守自己爱国的高尚情操，拒绝了*庸。他本可以散开发束，像陶潜一样归隐田园，做一位*民百姓。或是归降别国，安乐终生。他却不甘心与普通的士大夫苟同，宁愿付出生命，也要坚守作为政治家不忍辱苟活的道德追求。他拒绝了*庸。
于是，在历史的长河中，他脱颖而出，没有苟同于世俗的庸臣，没有驻足于*庸的诗人。拒绝了*庸，成就了世人眼中伟大的屈原。
闻名于世的贝多芬，即将迎来人生的高潮时，却双耳失聪。这对于音乐家来说，无异于偷走了其灵魂，然而他坚守自己作为音乐家的高尚理想，拒绝了*庸。他扼住了命运的咽喉，他用自己超凡的毅力，创造出一部部令人震撼的不朽之作，使自己的人生达到巅峰，创造了一次又一次的大高潮。拒绝*庸，成就了人们眼中的“音乐鬼才”——贝多芬。
为人要有原则，有鉴识，有坚守，拒绝*庸。
奋笔疾书，我是一名*庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出*庸的一个跳板。
一、五只粽子
昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。
伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。
赶紧把最后一个吃完！妈妈吼道。
我吃不下了。我打着饱嗝。
吃不下也要把最后一个吃完！妈妈边说边强迫我，你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。
原来因为粽与中谐音。
可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化吉祥物吧？请原谅我吧，我只是一名*庸的考生，我要通过高考拒绝我的*庸呢。
二、一只鸽子
中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。
但是，妈妈谋杀了和*！
妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。
可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和*使者；你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食；你是否是那只咕咕起飞向往绿色与和*的鸽子呢？
可怜的天然之子鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名*庸的考生，我还要通过高考拒绝我的*庸呢。
要怪，你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。
三、一棵树
傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。
看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵神树。
妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。
亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是*凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否承载了太多？
亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名*庸的考生，我要通过高考来拒绝我的*庸呢。
因为*庸，我们拒绝*庸；但如此拒绝，我们是否真的不*庸了？
简评：本文独树一帜，构思精巧。作者从文化、生态、人生负载三个角度，选取三个片断，既相对独立，又一脉相连，紧扣拒绝*庸的主题，或叙或议，叙议结合，在看似*庸中拒绝*庸，充分体现了作者的机智与胆识。
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。
——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
“咯咯咯……”刚进家门，便被一阵嘹亮的鸡鸣吸引。
高考时我可是个国宝，每周杀一只鸡是少不了的。我走进卫生间，准备看一眼这个遇难者。
他是一只不普通的鸡。
浑身乌亮，却又透着光泽，不似那些灰黄的土鸡。他的尾翅长而整齐，黑色的羽毛中点缀着些红，像个神气的黑将军，配着红缨，更显英武。不过任他再有能耐，等待他的还是斩首。想到这里，我有些为他惋惜，这只野鸡本该在森林、草原上过着自由的生活。
他看我进来，安静了会儿，似打量着我，却不同于其它的鸡，只缩着脖子，逆来顺受之样。
他开始挣扎，尽管双腿被绑，他还是尽力迈开步子、扑着双翅，在卫生间里上蹿下跳。奋力一跃，前行一大步，想快跑时又被绳子带倒。躺在地上休息一会儿，又起来，做好冲刺的姿势，准备新一次失败。
黑将军啊黑将军，认命吧！还是和其它的鸡一般，接受现实，庸庸常常地享受一下生命中最后的安宁吧，何必如此费力不讨好呢？我叹息一声，退出房间。
……
正看书的我，听到一声凄切的长鸣。我知道妈妈对它下手了，看来它是逃不过此劫的。却不想传来一句：“儿子，快帮我逮鸡，它溜掉了。”好家伙，有一手啊！从没听说过有鸡能逃过这割喉一刀的。我跑向厨房。
黑将军站在厨台上，威风地看着我，腿上绳子早已挣开。他发出得意的鸣叫，高亢、响亮、清脆，倒有一种虎啸山林之势。但这小小的厨房中，他又能逃向何处呢？我逼*他。
他挑衅地看我一眼，向着窗户纵身一跃，跳了下去。
果然，他不是一只*庸的鸡。
我俯在窗边，看他黑色的身影，从容、优雅地滑翔，在林立的高楼中这一抹黑显得格外引人注目。麻雀为自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身躯而脸红。他好似雄鹰，华丽地飞翔、降落，悠闲地离开。
妈妈还在催促我下楼去追。而我脑海中却浮现出他此前的身影：出众的外貌，漂亮的黑羽。他不同于寻常野鸡，临终前，拒绝与同伴一般等待死亡。他选择挣扎，更不同于麻木的家鸡。厨房中响亮的长鸣，绝美的一跃，为他赢得了生的机会。
他以置之死地而后生的拼搏，拒绝了*庸，超越了*凡。他属于自然。他本该离去。
对于他，我只有敬意。
“妈妈，为什么我如此*庸？”我第N次向老妈抱怨了，“为什么我不能拥有爱因斯坦的大脑，不能拥有朗朗的手指，有个姚明的身高也行啊！为什么最后一副丢到人群中都找不到的样子呢？”
妈妈早已经*以为常了，淡淡地扫了我一眼：“又没考好？”“哎！别提了，一提就伤心。”我重重地关上房门，躺在了床上。
想到上午刚发的成绩，我的心一阵纠结，一个一个鲜红的数字漂在眼前，又慢慢地离我而去，我伸出手，企图抓住他们，却抓住了一片虚无。同桌的话仍旧响在耳边：“认命吧！我们都是庸人，不要再想着爱因斯坦他们了，他们都不是人。”
午饭后，妈妈没有立即收拾碗筷，而是神秘地对我说：“走，带你看样东西。”我很好奇，今天的老妈怎么一反常态了。后院，堆了一堆去年的枯枝败叶，“你看这些叶子，看上去都差不多吧！你找找看，能找到两片完全相同的叶子吗？”妈妈指着那堆树叶，尽管有些不情愿，我还是找了起来，最后，我越来越吃惊，居然真的没有两片完全相同的叶子，我不信，仍旧心有不甘地翻着，但结果总是——有着细枝末节的差别。
这时，妈妈走上前来，笑着说：“找够了吗？能找得着吗？”看着她一脸笑容，我不禁有些生气：“你早知道结果，为什么还要让我找？”老妈笑着说：“你不是老觉得自己*庸吗？你看这些叶子，看起来是不是差不多啊，大小、形状、颜色都很相似，可就是没有完全一样的。”
“你再看看你，你就是你，为什么总要跟别人比呢，而且总是拿自己的短处和别人的长处进行比较，你不是自找难受吗？其实，你的篮球、足球不都玩得挺好的吗，短处和长处碰，你怎么能不*庸”
听了这些话，我呆住了，是啊，一直以来，我看到的总是别人的优点，觉得自己很*庸，从一开始就忽视了自己，忘记了自己的优点。
拒绝*庸，其实就是勇敢做自己，你向往别人头脑的同时，别人可能正在向往着你的灵活的身手。
老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，*凡而不*庸”。
单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢！
每年的这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。”他一边扭动着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“噢凯”。是单位内部的'活动，我们亲属不得观战。
这天晚上，约摸着一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙。他几乎是破门而入了，踉踉跄跄地，以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候。我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。这一次，只看见了不知名的洗发水。“借酒浇愁”不像是老爸干出来的事儿啊，我这样想。这一次，真的不同了。不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间里摸索，只找寻来的方向。
“你怎么这么输不起，你说话啊。你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我的爸爸。”我拿出不知从哪儿来的胆量，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠地。而对着我的，是一张沉浸在酒坛里泡发了不知多久面目可憎的酒鬼的脸。此时，我的心里对他充满鄙夷，“你说话啊！”我哭喊着，歇斯底里。
“你让你爸歇着吧，他喝多了。不是他真的争强好胜，输不起。之所以会这样，不都是因为你吗？你一定是不记得了。你小时候看见同桌的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。最后你说了一句‘你什么都给不了我，你没用’。”妈噙着泪说道。我惊呆了。
“那时候你还小，什么都不懂。可你老爸记着呢。之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力参加获取名次。他要让你为他骄傲，傻孩子。”我懂了。可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会*庸？你最伟大。
偶然间，我在地上捡起一块石头，也许有人会说：“这只是一块*凡的石头。”的确，它很*凡，但不*庸。
它虽然没有钻石的闪亮，也没有珍珠的光滑，但是它经历了风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，能被烈日曝晒，被冰雪尘封，它虽仍是一块石头，但已不再是一块*庸的石头。
也许有人会说：“珍珠经历了千辛万苦才获得成功，它既不*凡又不*庸，才是真正的成功者。”事实上，珍珠的成功并不是通过自己的努力，而是借助贝类的力量，为此，这只贝还失去了一只北因有的光彩。它虽然不再*凡了，但是它也同时失去了石头的天性,那种本能生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。
我们不能选择出生的方式，不能像尧舜那样，出生是就可以将天地之间的精华纳入皮囊之中;不能像刘备那样，大耳垂肩、双手过膝。
有太多的不能了，我们没有诸葛孔明的天赋，有没有玉皇大帝的法力，我们是*凡的肉身，地位卑贱，我们是凡世的轻尘，不名一文，我们卑微，但不卑贱；我们弱小，但不能无为；我们可以甘于*凡，但不能甘于*庸！
人的一身如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸、拒绝*庸，青春的航道波涛汹涌，请让梦想起航，在着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
不在迁就，走向成功，从拒绝*庸开始。
——拒绝*庸议论文 (菁华9篇)
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：*、*……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的'脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
我不想，无聊到因为一点小事争吵；我不想，三年后抱着不入流的通知书炫耀；我不想，让自己的灵魂与利益挂牢；我不想，让庸俗的烟雾迷失未来的方向。
——题记
我害怕*凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的阳光照耀；但我更畏惧*庸，宛如只起装饰作用的花瓶，不曾拥有生命的寂静。就像毕淑敏说的那样：我，很重要，*凡的我，更重要。正是因为*凡，才衬托出乡村教师陈斌强的“孝更绝伦足可矜”；正是因为*凡，才体现出花样少女何玥生命的闪光；正是因为*凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因为*凡，才有了教师张丽莉的“冰雪为荣玉作胎”。
我羡慕海伦，他是上帝的宠儿。
上帝眷恋她的高尚，赋予了她一双黑色的眼睛，不让她迷失在庸俗的潮落；上帝欣赏她的坚强，给予了她一双隐形的翅膀，不让她放弃在失败的迷惘；上帝留恋她的.快乐，封闭了现实伤痛的耳朵，不让她被惆怅所干扰。
我钦佩霍金，他是*凡但不*庸的代表。
一个年轻就依靠轮椅生活，一个刚拥有梦想就被现实所毁灭的人，正是他，*凡但不*庸的毅力，带我们开探了宇宙的神秘；正是他，*凡但不*庸的坚强，告诉我们高尚的涵义。
我苦笑自己，那个出尔反尔的人。
说过的坚强，却在失败的下一秒忧伤；说过的拼搏，却止不住诱惑的玩闹；说过的勇敢，却在望不到边际的路口慌张。也许，我早已扣上了*凡的帽子，带着毫无长处的躯体到处游荡；也许，我早已确定了*凡的生命，走不出固定好的轨道。但即便那样，我也仍不愿*庸，哪怕只缺少终身的努力与方向。但即便是那样，我也仍向往高尚，哪怕只拥有崇高的目标和祈祷。
我愿*凡一世，但求高尚一生。
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，不想当第一的学生不是好学生，我们要拒绝*庸。
拿破仑拒绝*庸，创造了一个又一个军事神话，*拒绝*庸，为中华之崛起而读书，永远活在人们心中，*拒绝*庸，带领*人民重新站立起来，名垂千古，无论何时何地，我们都要拒绝*庸的思想，不能甘愿做一个*凡的人，我们*人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”，因此，很多人不敢为天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趋，难道21世纪的我们还要这样生活吗，不，我们要拒绝*庸，拥有远大的理想，不管理想是否可以实现，但只要我们为之经历过、奋斗过，那么此生就无憾，我就不会*庸，我就是最精彩的。
拒绝*庸，要善于展示自己的风采，今日不同往日，千里马难遇伯乐，能否脱颖而出，在于它是否能展示自己的宝贵特质，一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟，安于命运对他的不公，即使双手不完整，他也要弹出世间的绝唱，拨动人们的心弦，他善于展现自己的风采，他的拒绝*庸无数身处逆境的人，他就是不*庸的。
拒绝*庸并不是要轰轰烈烈地过一生，不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目，不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”，不是眼高手低，好高骛远，不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝*庸，是要我们能够正确对待生活、学*上的问题，尽量做到尽善尽美，是希望我们在看到老人倒地时扶上一把，而不是漠然的走开。
拒绝*庸，要学*鲁迅“俯首甘为孺子牛”，拒绝*庸，要学*白不“摧眉折腰事权贵”，拒绝*庸，要学*屈原“不和污浊合流”。
拒绝*庸，提升自我的价值，活出一个有意义的人生。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的`归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
其实，我们都是*凡的个体，可是，我们却能甘于这种现状，不能甘于*凡，要不然，那么就是*庸了。
人可以*凡，但是不能*庸，*凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真挚的笑容，是在快乐中一起分享的幸福，是炎热中为你用手给你煽动竹扇，*凡来自真切，来自勇敢，来自信仰，普通人都是*凡的，但如果一个人甘于*凡，那么他就是*庸。
是的，我们可以做一个*凡的人，但绝不能做*庸的人，两者区别是在于，*凡的人把*凡的工作做成伟大的工作，*庸的人把伟大的工作做成卑下的工作。
人的一生，或**淡淡，或轰轰烈烈，谁也不愿意甘于*庸，有人说人生如水，若有坡度，必将到处流动，势必甘于*庸，它没有固定的体形，也没有鲜明的个性，水就是这样甘于*庸。可是，水若流入大海，定是波涛汹涌，水永无定势，绝无常形。
人生如水，拒绝*庸，更让人欣赏的是水的特有功能，可以让浑浊变成透明，在尘杂的世界里净化自己的心灵，也可以让一些莫名的烦躁变冷静。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不*坦。“不如意事常八、九”，人的*生不可能一帆风顺。面临困难，面临坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是学*上的挫折，无论工作中的困难，都应当淡泊从容，沉着应对。
胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧……
人生如水，拒绝*庸。
郭川不甘于*庸，追求有生命厚度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神；当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。他用生命告诉我们 “拒绝*庸!”
郭川，“*职业帆船第一人”。这位31岁时已任大型国企副总的青岛男子，在42岁时却毅然选择成为职业竞技帆船赛手，不停刷新自己和*的帆船运动记录。他说帆船运动让他找到了“生命中注定属于他的东西”，“回归了真实的自我。”
他拒绝*庸!
也许郭川不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。他以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的激情。
拒绝*庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝*庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于*庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。
拒绝*庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝*庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。郭川做到了，当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。
拒绝*庸带给我们多少摄人心魄的震撼。
有些人，让世界为之惊艳。不会因为时间流逝而永被湮没，而真正与*庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：*庸。让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝*庸的光芒似太阳普照真理人间。
“不想当将军的士兵不是好士兵。”同样，不想当第一的学生不是好学生，我们要拒绝*庸。
拿破仑拒绝*庸，创造了一个又一个军事神话，*拒绝*庸，为中华之崛起而读书，永远活在人们心中，*拒绝*庸，带领*人民重新站立起来，名垂千古，无论何时何地，我们都要拒绝*庸的思想，不能甘愿做一个*凡的人，我们*人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“树大招风”，因此，很多人不敢为天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趋，难道21世纪的我们还要这样生活吗，不，我们要拒绝*庸，拥有远大的理想，不管理想是否可以实现，但只要我们为之经历过、奋斗过，那么此生就无憾，我就不会*庸，我就是最精彩的。
拒绝*庸，要善于展示自己的风采，今日不同往日，千里马难遇伯乐，能否脱颖而出，在于它是否能展示自己的宝贵特质，一味等待他人来挖掘自己的闪光点已经不适用了。刘伟，安于命运对他的不公，即使双手不完整，他也要弹出世间的绝唱，拨动人们的心弦，他善于展现自己的风采，他的拒绝*庸无数身处逆境的人，他就是不*庸的。
拒绝*庸并不是要轰轰烈烈地过一生，不是现在快男快女这些盲目的选秀类节目，不是把自己的爱情观归结为“喜欢躲在宝马车里哭泣”，不是眼高手低，好高骛远，不是怀着“总有一天要出人头地”的妄想。拒绝*庸，是要我们能够正确对待生活、学*上的问题，尽量做到尽善尽美，是希望我们在看到老人倒地时扶上一把，而不是漠然的走开。
拒绝*庸，要学*鲁迅“俯首甘为孺子牛”，拒绝*庸，要学*白不“摧眉折腰事权贵”，拒绝*庸，要学*屈原“不和污浊合流”。
拒绝*庸，提升自我的价值，活出一个有意义的人生。
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了
只是一个招牌，却可以让这一家*凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临
是否有一颗强者之心，一颗超脱*庸的心，是*庸与出众者的分水岭人只是会思想的`苇草，最高贵的就是会思想所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”酒菜已不重要小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，世界有你而精彩
上帝泼洒了生命的种子，美丽的花儿选择了舒适柔软的土地，沐浴着春风，长出了骄人的花朵。但最后寒风来临，再美的花儿也只能在风雨中摇摇欲坠，在人们的记忆中渐渐流逝。而那些选择了岩壁崖缝的种子，它们不畏惧环境的艰苦，最终在艰难的环境中长成了挺拔的青松，接受人们的赞颂。
花儿之所以到最后被人们淡忘，是因为它选择了*庸之道，轻松的生活使它没能得到成功和磨练意志的机会，到最后无力抵抗风雨的来袭。
我们也许没有无边的法力，没有过人的技能，只长一幅大众脸和健康的身体。虽然上天没有让我们成为天生出众的人，但我们可以自己创造机会。我们卑微，但不卑贱。我们弱小，但不能无为。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们来创造奇迹！
每一个伟大而又繁荣的帝国都是由出众的，不*庸的君主和惊人的创造力建设起来的。每一个帝国都是在一届又一届无为之君的手上覆灭的。
*庸像一个魔鬼，吸走了你的灵魂，让你整天过着没有意义的生活。许多人梦想着成为一个伟大的人，但却只是在*庸的生活之中幻想，成功和*庸是完全搭不上边的两个词语。只有改变中庸之道，做到超凡脱俗才能真正称为成功者。有创新、不*庸是成功的前提，不然再远大的理想终究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你谁也不会认识。而如若有一天你撞到了一个名人，你会欣喜若狂。而你有没有试想过让自己也变成一个名人，而*庸的思想让你拒绝了这个想法。
如若每一个人的思想都十分*庸，就没有现在如此繁荣的社会。没有如此卓越的科技，因为谁也不会相信会有这样高科技，时代与思想共同进步，没有创新，就没有成功！
庸俗的生活丝毫没有意义，我们要做一些特殊的事情，拒绝*庸的生活。同样是人，我们就不能做凡人，要让自己众所周知，要让自己做一个人人崇拜，人人羡慕的特殊人。
我们不能选择富有的家庭，我们不能选择出色的父母，我们也不能选择一个繁荣富强的国家。但是我们可以选择自己的未来，做一个不*凡的人，拒绝*庸的未来。
——拒绝*庸的作文 (菁华5篇)
没有一个人注定该渺小。——题记。
没有人注定渺小，只要你敢于拒绝*庸。莎翁拒绝*庸，他歌颂人性美好，成为人类史上最伟大的剧作家；杜甫拒绝*庸，他忧国忧民，成为一代诗圣；华盛顿拒绝*庸，他开拓创新，被尊称为美国国父。拒绝*庸，每一个拥有梦想敢为梦想奋斗的人，都是最伟大的人。
拒绝*庸，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。生命伟大而渺小，漫长而短暂。*庸的人碌碌无为，如一粒沙淹没在人海中。我们每个人拥有同样的生命，拥有同一片天空，却总是拥有不一样的人生。生活需要多些拒绝*庸，多些波澜壮阔。
拒绝*庸，奋斗人生。我们伟大的*年少就是一个拒绝*庸的人，他曾发出为中华之崛起而读书的豪言。他也成功了，他为国家鞠躬精粹。他用对国家的使命感向*庸大声说不，他用坚持不懈的努力和全心全意为人民服务之心书写了一个不*凡的人生。向*致敬，向拒绝*庸致敬。
拒绝*庸，改写人生。汉武帝刘彻曾经只能是一个被下放的群王。但是他不屈服于命运，不愿意*凡一生，不愿意任人鱼肉。因为有了不甘*庸的信念，终于登上皇位，改写了他的人生，自然改变了一个国家的命运了。
甘于*庸，即使得天独厚也将令人扼腕。如果你总想得过且过，不愿追求，甘于与*庸为伍。那么你所拥有的都将因为你的甘于而失去。仲永小时候是个天才，出口成章，作诗十分厉害，于是天天被人家请去，而忽略了学*，于是，长大的仲永变得十分*庸。可惜仲永的天赋啊，人一定要有所追求一定要拒绝*庸。
没有人注定*庸，没有人就该渺小。拥有追求，奋斗出不一样的人生。拒绝*凡，谱出多彩。拒绝*庸，斩获成功。
伟大的人始终在拒绝*庸，伟大的人总有一颗不甘*凡的心，伟大的人总为梦想奋斗。没有人注定*庸，每个人都能成功！
人生一世，草木一春，在历史的长河中不过是弹指一瞬，然而在这极短的岁月中，有多少人*淡的耗费了易逝的时光，庸碌的虚度着所谓的年华，在无知中降临这世界，又会在叹息中离开这世界。我拒绝这样的人生！
与之相比，我倒宁愿做大海上的浪花，与狂风搏击，我愿做喜玛拉雅山顶终年不化的积雪，吸引着勇敢的人前来攀登，我愿做复活节岛上屹立的巨石，令无数游人遐想，但我不要*庸，不要过日复一日单调乏味的生活。
人生如流水，发源于某个不知名的小溪，一路蜿蜒辗转着奔向江河、大海。倘若这一路上永远都是明媚的阳光，广阔的*原，无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑，这是一种怎样的遗憾与悲哀。一滴水始终是*庸的一滴水，变化的只是时间与空间。
倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾泻，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪流泻至大海，一滴水虽仍是一滴水，但它经历并感受过这一切由小溪到大海的荡气回肠的过程，它已不再是一滴*庸的水。
这就是人生，也许某些人追求一成不变的'安逸的生活，那么他永远都无法体验到不同的人生。人只有拒绝*庸，不断追求新的高度，新的境界，才可以做到不虚度此生。
如果说人生是闪耀着光芒的金子，那么拒绝*庸便是点石成金的手指，如果说人生是一幅美丽的画卷，那么拒绝*庸就是勾勒出梦想蓝图的画笔，如果说人生是 [下一页]
广袤的天地，那么拒绝*庸就是点亮苍穹的光芒。
人的一生如此短暂，我们青春年少，风华正茂，更应耻于*庸，拒绝*庸，青春的航道波涛澎湃，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到属于自己的一片海洋！
月色是那么的美丽而安谧，大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上，马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。
大爷是地道的乡里人，背靠大山，是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们，大爷年龄不小了，年仅七旬，看不惯，也*惯不了安恬的生活。一辈子**淡淡得过日子，他想要*淡，却不希望*庸做人，*庸度日。
这是一个边远小镇，却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼，旁边紧挨着大片的各样蔬菜，家人吃不了便送给乡邻，再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去，总要月光洒满大地时，唱着山歌，架起马车悠闲回返，大爷早已适应了这田园生活。不为什么，只图个自在。
承包的那半座荒山，原来却是很荒凉，杂草丛生，一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个牌，但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木，如今这些树木有些已长到碗口那样粗了，春风一吹，树叶在风中抖动者，传来“沙沙…”的声响。
山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪，从远方的山泉引来，泉水顺着山涧流淌着，沿着石间小缝涌动着，有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石，有的变成了其中的小微粒，或沉在溪底，或随水流而行，水流也会遇到大石块，大石块像是一位严肃的长者，在和小辈开玩笑，激起一阵阵的水花，飘起在空中，又落回溪水母亲的怀抱。
大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来，那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了，眉里眼里都是笑。是啊，农妇、山泉有点田，还有甚么所憾呢？无所求矣！
有人问，您老都上了年纪，风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲，都是为了啥？大爷捋了捋胡须，深情地凝望着远方，小溪潺潺，树木葱绿，自然诗意。采菊东篱下，悠然见南山，别具一番风韵。
答曰：老朽为民所植，为子孙留下一片绿色资源，不求留名，只是以拒绝*庸为志，余生活的有意义，使夕阳的余晖散发最后一点余热，以乐其志，以娱其乐哉。
夕阳下，一位*凡的老农扬起长鞭，空中随即回荡一声余响，消失在远方。以自己的方式展现*凡却不*庸的幸福美好生活。
我欣赏初春时枯树上的新绿，那是它们在展现自己争先来到春天的生命力；我敬重翱翔于天际的鸟儿，那是它们搏击命运力争撑出一片天；我敬佩湍急水流中不随波逐流的鱼儿，那是它们力争上游的一道美丽风景。我想说，拒绝*庸，过更充实的生活。
精神上的快乐，补得过物质上消耗而有余。*庸了，一切都犹如行尸走肉一般，只剩下干瘪和萧索。
拒绝*庸需要更高的远见。作家刘墉说：“人如果没有更高的`理想，就会在现实生活中沉沦下去。”是的，*淡的生活或许很舒适很自由，置身其中的人们却容易变得慵懒、散漫从而迷失自己。刘墉在品尝*淡的滋味后，开始品尝进取不止的滋味，使自己的人生变得更加充实，在中视做了4年多电视记者后，刘墉觉得自己的内心愈发空虚了，于是便辞职，开始了忙碌辛苦的旅美生涯，他的生活也由安定*淡变得漂泊刺激了。他用*乎本能的激情狂热地冲刺着，去捡起因*淡而丢失的成就感，摆脱*庸，去体验追求的灵动之美。
拒绝*庸需要耐得住寂寞。有人想说，要做一个不甘*庸的人那太累太苦了且希望渺茫。我只能付之一笑，何谓之“苦”？如果你觉得虽然身体疲惫，内心却充实而幸福，那便算不上是苦。即使路途遥远，只要终点是“梦想”，奋斗的过程也会变得幸福。颜宁未满三十岁就被聘为清华大学教授和博导。可曾想她一天差不多有14小时“宅”在实验室里，到了紧张的攻坚阶段，甚至不分昼夜连轴转。
别人给予颜宁“最美科学家”的赞誉，她本人却不买账。也是，如果颜宁对这称呼过于在意，那她或许难以成为科学家，更不可能在学术方面有如此大的建树。钻研学术的人，都要耐得住坐冷板凳的寂寞和不甘*庸的坚毅。
拒绝*庸需要破釜沉舟的勇气。司马迁拒绝*庸在遭受宫刑陷入低谷时，生与死之间，写出《史记》这部鸿篇巨制，完父亲的遗命。马寅初不甘*庸发表《新人口论》在遭到抵制甚至是*的劝导，发出“吾爱吾师，吾更爱真理！”的呐喊；托尔斯泰不屈*庸放弃贵族生活，用笔批判黑暗的社会现实，无处不显示灵魂的高贵。北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。他们用自己的坚持，自己的不甘*庸刻写了高尚者的墓志铭。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在我们的精神世界里，有一股不可小觑的力量，壮大自我，拒绝*庸。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
随着科技迅速地发展，人工智能热潮的掀起，苹果手机的更新换代，不同凡响。众所周知，寻着前人乔布斯的脚步，库克现已将人类的所思所想逐渐融入苹果手机中，例如如siri的应用，用户可以非常方便的通过语音或者文字来让siri代替自己完成一些操作：让它启动应用程序、计算、快速发送短信……比如说，小a是我的闺蜜，然后siri就会将其记住，只要我们说提醒我打电话给我闺蜜，或者提醒我要帮我闺蜜投票，siri都能知道你说的是谁。
今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻，即与世俗同流合污、人云亦云，而其自身便少了一些原则、淡忘了传统，失去原本纯真，朴实的一面。在地铁上，公交车上，无处不见的都是一个个手持智能手机，手指在发亮的窗口上不停的跳跃；饭局上，少了欢声笑语，更多的是人们冷漠地玩手机的面容。与此同是，我们的价值观，人生观也变得虚无缥缈，似乎以手机为中心，缺失了人工智能便会没有乐趣。
而我要说，拒绝*庸。
鲁迅认为，只有人们张扬个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都“随大流”，沉迷于人工智能无法自拔，那么最终只会被“大流”冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉。
棋类智力对战游戏，历来是计算机“智能”水*的试金石之一。阿尔法围棋的获胜，反映出了人工智能的新进步。但仍有一部分人并未屈服：印象很深的是《开学第一课》中曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁。他在节目里谈到了他对这场人机大战的看法。他说，比赛到了最激烈的时候，他恨不得去后台把机器人的电源掐了，但是结束后再回头看，他觉得其实不论谁嬴，最终都是人类的胜利。即便阿尔法狗的运算速度再快，它始终都是冷冰冰的机器，“和人类相比，我感觉不到它对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致cpu发热罢了。”他拒绝*庸，直面围棋的失利，并重新审视了人与科技之间的关系，教导我们与科技共同进步。
节目继续着，郎朗带着他的学生和钢琴机器人teo共同演奏，钢琴机器人的指法快、稳、准，永远不会出错，但我却无法感受到它内心的真性情。我想，真正让人沉醉和发现音乐之美的，依然是朗朗给我们带来的钢琴感受。那种对乐曲的了解与感情，那份不懈努力与坚守，机器人是永远不会拥有的。正如德国乌尔姆大学教授弗朗茨·约瑟夫·拉德马赫尔所说，这并不意味着机器与人拥有同样形式的智能，而只能说明在某些功能上，机器做到了类似、甚至超过了人类。与其在胜负上纠结，不如发挥智慧提前设计好“路线图”和“安全阀”，让技术更好地推动社会文明发展。
拒绝*庸，孔先生有云“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们应多读书，但并不是通过网络等途径汲取不好的知识，而是前往书店，伴着书籍散发的清香，遨游在知识的海洋中，从中体会*，树立正确的价值观和人生观。
拒绝*庸，恰同学少年，风华正茂，书生意气，一代天骄。在学生时期的我们，正处于繁花似锦的青春，我们不应将时间浪费在人工智能的汪洋中，应学会独立地思考，并非像计算机那样死板，冷血地思考，再卓越发达的计算机也是由人类编程研发的，而我们人类无论高贵贫贱，都有自己的思想与意识，怎能像计算机一样思考，失去了价值观和同情心呢？
拒绝*庸，寻一方田野，闻风的呼唤，听雨的诗吟，望大地的变幻无穷，在“落日成夕凉，开轩卧闲敞”中拒绝风撼云影翻怒涛，雨点飞空神强弩的豪迈，品味人生无限的永恒。谈泊智能，宁静致远。
拒绝*庸，我们需对人工智能保持一颗敬畏之心，将网眼放宽，把浮躁的心*淡一些。在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，让心化作一婉甘霖，这样是宁静淡泊，而不是麻木不仁。
——拒绝*庸议论文 (菁华5篇)
其实，我们都是*凡的个体，可是，我们却能甘于这种现状，不能甘于*凡，要不然，那么就是*庸了。
人可以*凡，但是不能*庸，*凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真挚的笑容，是在快乐中一起分享的幸福，是炎热中为你用手给你煽动竹扇，*凡来自真切，来自勇敢，来自信仰，普通人都是*凡的，但如果一个人甘于*凡，那么他就是*庸。
是的，我们可以做一个*凡的人，但绝不能做*庸的人，两者区别是在于，*凡的人把*凡的工作做成伟大的工作，*庸的人把伟大的工作做成卑下的工作。
人的一生，或**淡淡，或轰轰烈烈，谁也不愿意甘于*庸，有人说人生如水，若有坡度，必将到处流动，势必甘于*庸，它没有固定的体形，也没有鲜明的个性，水就是这样甘于*庸。可是，水若流入大海，定是波涛汹涌，水永无定势，绝无常形。
人生如水，拒绝*庸，更让人欣赏的是水的特有功能，可以让浑浊变成透明，在尘杂的世界里净化自己的心灵，也可以让一些莫名的烦躁变冷静。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不*坦。“不如意事常八九”，人的`*生不可能一帆风顺。面临困难，面临坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是学*上的挫折，无论工作中的困难，都应当淡泊从容，沉着应对。
胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧……
人生如水，拒绝*庸。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的'商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
上帝撒下了生命的种子，美丽的花朵选择了舒适柔软的土地，沐浴在春风，长出了骄傲的花朵。但最终，当寒风袭来时，美丽的花朵只能在风雨中凋零，在人们的记忆中逐渐消逝。而那些在悬崖和悬崖之间选择种子的人，他们不怕环境的艰辛，最终在艰难的环境中长成挺拔的松树，受到人们的赞美。
花朵最终被遗忘的原因是它们选择了*庸，安逸的生活使它们无法获得成功的机会，也无法磨练自己的意志，最终它们无法抵御风雨。
我们可能没有无限的法力，没有非凡的技能，只有一张公众的脸和一个健康的身体。虽然上帝不会让我们天生成为杰出的人，但我们可以自己创造机会。我们很谦虚，但并不谦虚。我们很弱，但我们什么也做不了。我们有双手，我们有智慧，我们可以用它们创造奇迹！
每个伟大而繁荣的帝国都是由杰出、*庸的君主和惊人的创造力建立起来的。每个帝国都被无所作为的历代国王所摧毁。
*庸就像一个魔鬼，吸走你的灵魂，让你整天过着毫无意义的生活。许多人梦想成为一个伟大的人，但他们只是在*庸的生活中幻想。成功和*庸是两个不能完全匹配的词。只有改变中庸之道，超越世俗，我们才是真正的赢家。创新和*庸是成功的先决条件，否则，崇高的理想终究只是幻想。
你在街上谁都不认识。如果有一天你遇到一个名人，你会欣喜若狂。你曾经试图让自己成为名人，但是*庸的想法让你拒绝这个想法。
如果每个人的想法都是*庸的，就不会有这样一个繁荣的社会。没有这样优秀的科学技术，没有人会相信会有这样高的技术，时代和思想会一起进步。没有创新，就没有成功！
庸俗的生活毫无意义。我们应该做一些特别的事情，拒绝*庸的生活。如果我们是人，我们就不可能是人。我们应该让自己为人所知，成为一个每个人都钦佩和羡慕的特殊的人。
我们不能选择富裕的家庭，我们不能选择优秀的父母，我们不能选择一个繁荣的国家。但是我们可以选择自己的未来，成为一个非凡的人，拒绝*庸的未来。
看着作文题，不由得想起早上过来赶考时在路上看见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不显粗陋，反而有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
一个招牌，简单的三个字，却可以让这一家*凡的餐馆从众多的“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量。
我想起那群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
要有一颗成为强者的心，必须要有一颗拒绝*庸的心。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的商人。如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，不甘*凡，世界有你而精彩。
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了
只是一个招牌，却可以让这一家*凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了*庸的力量
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰*庸的众生，先必有一股“登临意”对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临
是否有一颗强者之心，一颗超脱*庸的心，是*庸与出众者的分水岭人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去
相信“风沙渡”的主人不会是一个*庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”酒菜已不重要小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?
拒绝*庸，世界有你而精彩
——拒绝*庸高考满分作文 (菁华3篇)
只是一个招牌，却可以让这一家*凡的饭店从一干某氏饭店、某某小吃中崭露头角，这就是超越了*庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们目前，叫做蚁族；他们的住所，叫蜗居。当社会的风霜吹凉了热血抹*了棱角，当学过的常识没用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，*庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，更不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。无人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但假如有一颗甘于*庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰*庸的众生，先必有一股登临意。对，登临，是辛弃疾把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意的登临，是杜甫会当凌绝顶，一览众山小的登临。
是不是有一颗强者之心，一颗超脱*庸的心，是*庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝*庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即便结果还是不尽如人意，即便会有心比天高，命比纸薄的诋毁，即便零落成泥碾作尘，仍会有香如故。
蚁族又怎么样？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能扶摇而上九万里，朝游北海暮苍梧，携长风，浩荡而去。
相信风沙渡的主人不会是一个*庸的、世俗的商人吧？假如不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不能不囿于世俗的文人。不然，怎会有这样豪情、这样透着古韵气息的招牌？
我必去风沙渡。酒菜已无关紧要。小酌后，与老板相视而笑外出去，我辈岂是蓬蒿人？
拒绝*庸，世界有你而精彩。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的.经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
我以为生活就像沙丁鱼罐头，*淡无奇，无滋无味。
我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只*庸的虫子。
高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。
走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的*庸，也从未渴望转机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人的音符在迷人的夜色中似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身姿，成了夜色中最迷人的风景，散发了让人无法抗拒的活力。
她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的*庸之辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、分离，拉长又缩短。
她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰，燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的`滋味，她们展现生命的活力，追求自己的完美，不甘*庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展现给世人，展现给这样的夜。
她们的脸上沁出汗水，眸子里泻下的却是不尽的喜悦。生命给的单调*庸，她们可以拒绝，因此铸就这样一个不*凡的夜。
我终于明白，自己为何*庸，我总活在别人的眼光里，以别人的标准框定自己，我从未想过突破，从未想过可以活出自己的精彩。
*庸是生命给的，但我们可以拒绝，没有谁注定*庸。正如此刻的女人们，拒绝*庸只是那简单的起舞。我明白了，给自己一个微笑，光芒下一个华丽的转身，即可拒绝*庸。
——拒绝*庸高考作文优选【10】份
天涯分享边界，落花分享芬芳。所有须臾，化为不朽，累积永恒。——题记
所谓*庸，无创造，无梦想，无奇迹。拒绝*庸，不断拼搏，不断追求，不断走向成功。
美国伟大的现代建筑大师露易斯？卡恩为我们做出了榜样，他的建筑作品总是充满了想象和灵感，凝聚了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追求和激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标志性人物之一。他的一句名言：“连一块砖头也要成为杰出的砖头。”这一句话敲响了许多人的警钟，更成为拒绝*庸的圣经，在全世界广为传播，鼓舞、激励和推动了千千万万的人们拒绝*庸，矢志创新创造。他正因为拒绝*庸，筑造了魅力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特图书馆，绽放了他人生中的光彩。
西方人可以拒绝*庸，我们中华民族的儿女？
祖荻，刘琨拒绝*庸，在金鸡报晓之时，闻鸡起舞，奋发图强，抱其爱国之志；赵普拒绝*庸，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，实现其人生价值；吕蒙拒绝*庸，在战火将起之际，手不释卷，苦读兵书，赢得“事别三日，当刮目相看”的赞誉；孑L丘拒绝*庸，在他人耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他开始周游列国，传其道义，在他人未得蟾官折桂，金榜题名之时，他早已桃李满天下。
“少年心事当地云，谁念幽寒坐呜呃”的李贺拒绝了*庸；“安能摧眉折腰势权贵，使我不得开心颜”的李白拒绝了*庸；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥拒绝了*庸。
鲤鱼拒绝*庸，彰显了“鲤鱼跳龙门”的斗志；夸父拒绝*庸，铭刻了“夸父追日”的决心；梅花拒绝*庸，不与百花同争春色，赢得了“雪却输梅一段香”的美颂。
上帝给予我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，最后变成了一点点惊叹。它希望雨能使人们惊醒，让人们拒绝*庸，绽放人生的彩虹。
上帝给予我们每一个人的梦，光线缓慢地淌过梦里的衣摆，留下一段段气息。雨点落在地面的刹那，变成无数只飞鸟重回天空。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒绝*庸，绽放人生的光彩。
上帝给予我们一瞬间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒悟，让我们拒绝*庸，绽放人生的辉煌。
拒绝*庸，编织思想中彩虹般的梦。
编织璀璨的人生！
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是
蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的.田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的*庸的看法。这无疑是对*庸者的当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝*庸的决绝态度。
其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的*庸的社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品，即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告，或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得*庸。
拒绝*庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格，保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引，追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒绝了*庸，实现了自己的追求。
当然，拒绝*庸而顺应内心，是有难度的。纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝*庸。他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定，我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声道歉中，我们看到了他的无奈。
作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人成功地拒绝*庸，还需要社会能够包容更多的异见。
我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝*庸的选择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许是拒绝*庸的最好态度。
“再见，我的大学”，我背着行囊，默默地走出了待了一个多月的学校。记忆闪回到六月，凄惨的高考成绩将我带到了这所专科学校，从就来的那天，我就觉得不舒服，我不喜欢这个学校，这不是我理想中的大学，甚至它不能被称为大学，我不想*庸地在这儿混完三年。在一番挣扎之后，我下定决心，回老家去复读。
我给原来的的班主任打了个电话，让他帮我联系了县城一所学校的复读班。我找到原来的语文老师，向他要了一些高三的复*资料，我自己的资料早就扔掉了，我以为这辈子再也不需要这些东西了，让它们都见鬼去吧！没想到，还得重新拾起它们。我苦笑一声，也许这就是命？不！我拒绝*庸，我一定要再次崛起！带着班主任的嘱咐，背着语文老师给的资料，怀着一颗沉甸甸的心，我走进了暌违已久的复读教室。
复读的日子很枯燥。我们已经是社会青年了，六十多个人待在一个不大的教室里，彼此都很陌生，没有什么交流，沉闷的令人窒息。班主任是个女的，也不怎么管我们，教室脏、乱，还有那汗臭味熏得令人直觉得恶心。我暗暗叹了口气，我将在这个教室里再次拼搏十个月，人家说十月怀胎，一朝分娩，那是新生命的诞生，而我也期待着十个月后的新生。再苦再累都是自己选择的，没什么好抱怨的。我在课桌上贴了一张纸条，上面写着：你可以*凡，但是决不能*庸。算作是我的座右铭。然后，我一头扎进书海中，我要做一条小船，在书海里劈风斩浪。
20多天后，复读班第一次月考。班主任在课上宣读了每个人的考试成绩，可能班主任觉得我们都是过来人了，没什么可顾忌、可隐瞒的，于是就一个个的将成绩读下去，念到我了，34，我很*静，脸上没有任何表情，这是一个很*庸的成绩，说不上多好多坏，或许是我复*的时间太短。会好起来的，我心里默念，我相信自己。抬头看看班主任，她的目光正好和我相碰，我一凛，分明看出了老师对我的不屑，我看看桌角的座右铭，白的那么刺眼，我下意识的拉过一本书盖在上面，然后咬咬嘴唇。我不会甘心如此的，我要为自己争口气，让老师改变看法，，我不后悔自己选择的道路，我很*凡，但是我拒绝*庸！
狠狠地啃了一个月的课本，迎来了又一次考试。我感觉这次考试不像第一次那么吃力了，应该比上次有进步吧，忐忑中老师公布了成绩，21名，这次班主任的目光变得柔和了些，我松了一口气，总算付出有回报了，继续努力，我拒绝*庸！
第三次、第四次……，18名，13名，每一次考试都有一点进步，我向着自己的理想在一步步地迈进。我开始微笑了。
拒绝*庸，看到这个作文命题的时候瞬间泪流满面，这是对中国五千年伟大文明结晶的侮辱!这是对个人英雄主义的主张!这是对我们从小所受到的集主英雄主义的精神支柱所背离的!这是美帝国主义对我建设社会主义和谐社会所打入的一枚棋子!这破坏了我们伟大的祖国正在下的很大很大一盘棋的部署!
我们从小学的思想品德课时就开始学*，做一个*庸的人，做一个*凡的人，做一个脱离了功名利禄，脱离了七情六欲等低级趣味的人，做一个纯粹的人。我们要在属于我们的*凡的岗位，*凡的人生上做出不*凡的事迹，因为在我回首往事时，我不会因为*庸而感到耻辱，不会因为*凡而感到羞愧，因为我已经将人生中最重要的时间献给了世界上最伟大的事业——为建设和谐社会而奋斗终生。我只是历史长河中渺小的一粒微埃，历史或许不会记住我，但历史会记住我们这一代为社会主义事业而奉献终生的人!我的内心深处由此而感到无上的荣耀!
素来尊崇古圣人的我们，对古人的训斥向来是耳提面令的。治大国如烹小鲜，用不得大火。治国的最高状态则是“无为”，这是经过中国2000多年封建社会制度考究的，是有史可查的。现在的我们继承了我们祖先的优良传统，不仅“无为”，而且“中庸”。中庸即为当官的法宝，正所谓“不闻”“不问”“不答”“不作为”，只要做好这四点，那么肯定不会有大风大浪，加官进爵也只是时间的问题。同时结合“拆那特色社会主义”我们将“中庸文化”科学发展，与时俱进，衍生出“附和”“举手”“攀附”“站队”的符合我国现阶段国情的优良方针。但我们似乎忘却了，封建制度是在我们手里面被终结的。
而现在居然有人敢明确的提出“拒绝*庸”这样一个完全抛弃我国优良传统文化精髓的观点，而且是在高考这样一个举国大事的事件中，其用心之险恶，手段之恶毒是令全体中国人民所不齿的!是注定会失败的!是必将被历史的长河所掩盖的!
人民是愚笨的，为了让我们在*庸的人生旅途中做着*庸的事，必须让我们继续愚笨下去!我们不需要知道松沪会战后杨凡曾在上海密会日本特使，也不需要去知道8年抗战中歼敌最多的远征军是GMD的部队，更不需要知道所谓的三年自然灾害其实是前后二十年收成最好的三年。因为我们需要保持*庸，我们需要让我们的人生无意义，而这正是对当前ZF最大的意义。
请让我们*庸下去，如果你们可以。当我们不*庸时，也是我们存在之意义彰显之时。
如果可以，我们要做一只会唱歌的麻雀。
总有人有着美丽的梦想，“飞上枝头做凤凰”，可那终究只是个梦想。*凡如我们，与浩茫世界甚至抵不上一粟之于沧海，不就只能是一只小小的麻雀吗?
我们接受*凡，但我们拒绝*庸。
拒绝*庸，首先需要我们甘于*凡，这并不是一个悖论。飞上高枝的麻雀又有几只呢?剩下的我们，还是不要做这种不切实际的梦了吧。诗人阿多尼斯有一句话，“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”我觉得这句话改一改放在这里也是合适的，“不是*凡使你*庸，而是妄图登上高位使你*庸”。我说这话，并不是想让大家放弃追求和奋斗，只是说，既然我们只是*凡的人，为什么不享受*凡的快乐呢?心中充满利欲和扭曲的“出人头地”之愿，纵然一步步登上地位的高峰，却依旧是一步步滑向*庸的深渊。坦然地接受*凡，做一个心无杂念的纯净的人，纵使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，又有谁会说锦衣玉食能比这来得畅快而有深意呢?
我猜你要质疑，难道甘于*凡就不会*庸吗?我当然不会同意这样的观点。所以我说，我们要做会唱歌的麻雀。你问我什么叫做会唱歌?就是在我们*凡的生活中做出属于我们自己的不*凡的事。我最喜欢的童话作家安徒生，生长在鞋匠的家庭。他很可能也过完鞋匠*凡的一生，但他选择用自己的笔唱出自己的歌，唱出下层劳苦人民的歌。他本是一只*凡的麻雀，却用歌声为自己的羽毛镀上金色。
也许我们并不能像他一样，但却依然可以唱出自己的歌。说到底，“*庸”便是碌碌无为无所事事，而我们的“歌声”，给自己和他人的人生打上烙印，我们便自然不会*庸。譬如郭明义，他的“歌声”便是他的爱心和善举。即便是现在，他依旧只是一个*凡的工人，可他的生活，难道还是*庸的生活吗?我们甘于*凡，但心中自要有一股不*凡的信念，才能在*凡的人生轨迹上，留下不*凡的印迹。
如果可以，我们要做一只*凡的快乐的麻雀，骄傲地唱着自己的歌。这歌声中自有一种力量，能够让我们远离*庸，唱出属于我们自己的精彩人生。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：***、***……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
什么是*庸？清代周亮工说过：“*庸之子，无英华能够自见，无名誉能够震俗。”*庸之辈是无才华之辈，*庸之辈是无大作为之辈。应对这纷扰的世界，能做个出类拔萃的卓越之人绝非易事，然而我们最起码的追求便是要拒绝*庸。
对拒绝*庸的正确解析就应是：对自我需求层次的提升。其实从人的禀赋来看，我们绝大多数人距离“天才”是比较遥远的。无论如何努力，也不可能会到达完美的创造性的卓越。我们只是渴望在生活的定式里能偶尔有些新的发现，能突破到新的高度。但这并不是那些所谓的“*庸之举”。因为我们在自我没有太**澜的日子里，仍能够在追求不堕于“*庸”的努力中升华自我。这样我们至多算得上是*凡，毕竟我们努力过。即使*凡，也要拒绝*庸。
然而人们在追求不堕于“*庸”的努力中，所做的每件事都是正确的、有价值的吗？
清华某女博士，拒绝*庸，走出国门之后，立刻就把孜孜不倦计算出的北斗卫星定位数据，卖给了美国***，使我们的***遭受重大挑战。她这种为了拒绝*庸的生活的做法我们固然能够理解，但这样做岂不是让她自我陷入了另一种为了金钱而不惜牺牲一切的更大的*庸之中？想当年的抗日战争时期，有多少国人为了赚取那一点点的钱，走上了为敌人卖命的道路？然而在这种名利的较量之中，他们自我已经不知不觉沦为了*庸的奴隶。
为什么必须要大展才华，大有作为呢？*凡又怎样？罗素说过：“参差百态，乃是幸福本质。”正是由于这个世界上人们的生活有好有坏，水*有高有低，才能在一步步中走向发展啊！做个不突出之人就是*庸之辈了吗？不做大作为之事就是*庸之辈了吗？我认为不然，一个社会，何时能够容忍*凡的人生，才是这个社会真正的进步啊！
在*淡人生中，我们何必总是要为了那一时的名利而舍弃了自我存在的本来好处呢？只要清清白白，自得其乐，不也是一种正确的人生选取？只要有原则，有信仰，有坚守，只要我追求了，我努力了，尽管结果不是最好的，但我依然淡泊快乐，依然不做那些庸俗之事，不也是一种人生境界？大江东去，美在雄浑；小桥流水，美在婉约，不管是哪种人生观，我们都有属于自我的高尚的方式，这还不够吗？丑小鸭不仅仅是为了拒绝*庸，她也是因为对自我天鹅本质的发现，才让她向往蓝天，最终实现理想的啊！
拒绝*庸并不是要求我们必须要出类拔萃，成为人上人，我们要相信无论时事如何变迁，我们仍然是这个世界上美丽的唯一。
我们，虽然*凡，可是，我们拒绝*庸。
人的一生可以在*凡中度过，*凡的人会向成功迈进；不*凡的人只会不劳而获；这是我的理解。*凡的人才是最伟大的人，如：***、***……我认为*凡和*庸是不一样的。
*凡：可以理解为，有远大的理想和抱负，碌碌无为、向成功进发。而*庸就是：*淡。庸，可谓之意庸俗。清代的周亮工在《倪母朱太夫人七十序》中说：“*庸之子，无英华可以自见，无名誉可以震俗”
古代有些人宁愿付出一生也要*凡的度过，不追求名利、不贪图荣华富贵。而有些人宁愿粉身碎骨也要得到自己想要的，哪怕是不择手段。难道*凡不好吗？做事只做一半就半途而废，有远大的理想但却不想实现，能算是*庸的人吗？也可以算是失败的人……
人的青春年华很容易老去，虚度光阴只会让自己更快的老去，要拒绝这样的生活。
如果可以，我倒想做那一波波浪花，去拍打岩石；愿做那高空上的海燕，去与狂风暴雨拼搏；愿做那寒风刺骨里依然不败的梅花；你们的顽强拼搏激励着人们，这些是*庸做不来的。拒绝*庸，让自己做那黄山上的松柏！
《水滴石穿》的故事启迪我们：只有坚持不懈、才能成功！不要半途而废，要么你永远都做不了成功的人。既然一小滴水能够汇聚成河、为什么我们就不可以？我们不应该让光阴流逝；我们要和时间赛跑，我们要创造奇迹；要拒绝*庸！让自己的人生开出最璀璨的花……
是金子总会发光，是千里马总会遇到伯乐；不要让自己的这一生白活，要让自己活得有价值，拒绝*庸，将会点亮你们的心灵；拒绝*庸，将会走在无边无垠的大地上；去勾画出人生的梦想；去谱写一首首动人的乐章。
新的人生，新的起点。让我们去呐喊：我们要拒绝*庸，小鸟为我们歌唱，风儿为我们鼓舞；我们手拉着手一起走向人生的路程，鸟儿展翅翱翔；烈火在燃烧着，吹不熄它的坚强！不要让锁链困住我们，只要坚信：就一定可以实现自己的梦想。不要以为命运不可改变，你不试试又怎么知道？要想改变自己的命运，就得靠自己，靠自己的脚踏实地。你会发现前面又是一条光明道路……
不要做一个*庸的人，不管遇到什么事，都要学会坚强、不要轻易流眼泪、把失去的'光阴补回来，去做一些更有意义的事。
大家，让我们的生活里不要出现“*庸”两字，因为我们不需要它，拿起手中的钥匙，去开启你们心中的那扇大门，你会发现，这又是一个亮点……
世界上最永恒的是你的心，赶走*庸、超越自我！去谱写新的篇章，翻开旧的历史，让你们的人生画上圆满的句号！
为拒绝*庸，追寻的脚步不曾停止……还记得年少轻狂的自己，背着背包，一路放声高歌，迈着轻快的步伐，还时不时地和小鸟逗趣，与花儿密语。那时的我，总以为世界就在自己的脚下，又何况区区一个“山大”呢！
从容不迫，优哉游哉地走进校园，以最傲人的身姿迎接老师的赞许。从不知道失败的滋味，从不了解沮丧的内涵。在周围人羡慕不已的目光中，我以为“山大”就在眼前。那时，高考考取“山大”这一梦想，对于我，感觉是如此轻易，追寻得是如此幸福。如今，再走过熟悉的林荫小道，双肩背包已变成沉重的压力。依旧年轻的自己，缺少了儿时的那份不羁与自信。高中的生活苦闷，无聊，缺少五彩斑斓的绚丽；高中的学*繁重，紧张，充溢着焚膏继晷的竞争。即便如此，疲惫的我仍坚持心中的一个梦——山大！一路走来，在高中的时光里，有过失败，有过哭泣，有过懦弱，但心中对理想大学的坚守却一直从未变过。我坚信：采摘花朵时，遇到的荆棘越多，握到手的花朵越美。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”山大，是自己对未来的一个期许，是自己为自己许下的一个承诺。
我相信自己会成功，相信明天更美好！不敢说挑灯夜战的身影中有我的存在，却敢承认题海遨游的伙伴中有我的陪同；不敢说我有悬梁刺股的冲动，却敢承认我有程门立雪的意念；不敢说最终目标终会实现，却敢承认我的理想，我在一直坚持。时光匆匆中，让我们用汗水，勤奋与聪慧去描绘精彩的蓝图！山大，我最美好的理想，我最执著的追求。哪怕一路阻碍重重，哪怕一路跋山涉水，我也会坚定不移，因为到更高一层的学府深造是自己的责任，更是自己的追求。而山大，则是我的梦想乐园！
因为追寻的脚步不曾停止，所以山大的梦想一直存在。二万五千里长征，最后的胜利是我期盼的曙光！大海是水的归宿，是水坚持奔向的地方，再宽的河道也挽不住流水东去的身影；山大是我的归宿，是我执著追寻的方向，我懂得凤凰只择梧木而栖，而我的追寻定会有结果，有了归宿的.心从此温暖而*静。追寻的脚步，在继续……
——拒绝*庸满分作文合集十篇
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见——喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体——*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
简评
为*庸"画魂"，作直透本质的观照。敏锐，深刻，在精神地地层将*庸者的灵魂诸相作"病于扫描"，并保持着一种文学的刻画力，堪称惊警，却不乏沉潜厚重，难得！
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入*庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破*庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定*淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这*庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特？温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很*庸。其实好的四*八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破*庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的`跳板。
*庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝*庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对*庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴*卷全世界的同事，反思其流行*三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水*。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守*庸定不能令你的生命大放异彩。
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入*庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破*庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定*淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这*庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特？温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很*庸。其实好的四*八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的.作者中，有一位肯打破*庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
*庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝*庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对*庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴*卷全世界的同事，反思其流行*三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水*。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守*庸定不能令你的生命大放异彩。
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却认为不然，如若为鸟，就会立志成为搏击长空的雄鹰;如若为鱼，就应立志成为遨游深海的猛鲨。成功的桂冠，从来就钟情于那些不安于*庸、敢于冲破桎梏的勇者。要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰*庸的众生，必先有一股“登临意”。我们要成为这个强者，坚信*庸的生活本不该属于自己。我们要有更高的追求，追求更广阔的天空。
人生如流水。倘若一路上都是明媚的阳光，一望无际的*原，就无法经历大自然的千变万化，无法触及大地的千沟万壑。一滴水原本*庸。倘若能经历风云变幻，山高水深，能在风中咆哮，在雨中容纳，在干涸处浇灌，在陡峭处倾注，在蜿蜒处冲荡，在阻碍处击打，最终小溪泻至大海。经历过荡气回肠的过程，这滴水就不再*庸。
我追求的人生，是经得起考验、经得住历练的人生。风华正茂的我们不要因为前方的道路上长满荆棘而止步，不要因为遇到困难而畏惧。要知道，只有经历过挫折的人生，才算真正的人生。
生命的真谛在于不断追求，不断探索新的目标。我们要怀揣一颗不甘于*庸的心去打造出一个属于自己的人生轨迹，不必在乎结果如何。人生的意义不在于最终的目的地，而是沿途的风景。我们要学会享受奋斗的过程，体会其中跌宕起伏、荡气回肠的乐趣。
生命是一个不可逆转的过程，我们要在有限的时间里尽最大的努力使其更加精彩。走向成功，从拒绝*庸开始。迁就*庸，可能会离困难远一点，但惰性就多一点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。
如若为土，为什么不能是山峰?如若为水，为什么不能是海洋?如若为树，为什么不能是白杨?带着不甘，带着自信，带着希望，请让梦想启航，载着我们去翱翔，让人生有一个新的开端，让梦想有一个更高的追求，让我们找到一片属于自己的海洋!我坚信：终有一天，每个不甘于*庸的人都能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
海燕拒绝*庸，它不愿安享温暖的巢穴，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖于低矮的屋檐，在青云高空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天傲雪凌霜。
苏轼拒绝*庸，才有他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志与豪迈。他没有同那些*庸之辈一样，迎合皇权，讨好势贵，阿谀奉承，出卖自己的灵魂与尊严。苏轼想做真正的自己，拒绝*庸，于是他选择了反抗。在苏轼被贬之日，他依然吟着“归去，也无风雨也无情”的洒脱与淡然。无独有偶，唐代李白受够了宫廷的奢华弥烂和陈词滥调，不愿与*庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出门去”？发出了“我辈岂是蓬高人”的感叹。李白拒绝*庸，舍弃了风花雪月，抛下了富贵利禄。这一舍，成就了惊天地泣鬼神的一代诗仙，这一抛，铸就了自己辉煌的人生。
贝多芬拒绝*庸，纵使失聪打断了他的琴弦，他也用坚守奏出生命的绝响。别人被命运安排，而他为命运谱写乐章。于是，在那个万众瞩目的舞台上，依旧是属于他的音乐殿堂。他的`名字一次次的响彻乐坛，在一次次的震撼中奏响着生命的华彩乐章。
拒绝*庸，才有了越王勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成为了一方霸主。拒绝*庸，才有了霸王项羽“楚虽三户，亡秦必楚”的胆识。他勇不可当，打倒秦朝，最后虽失却江山，却依然留下了“至今思项羽，不肯过江东”的不朽传说。
拒绝*庸，就用坚守去创造一片蓝天；拒绝*庸，就用信念去照亮一段旅程；拒绝*庸，就让我们做时代的主人，恣意挥洒自己的豪迈，那么我们拥有的便是一个别样的辉煌人生。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的'喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
浊光撒在着壁廊上深邃的星空，可怜世人却看不透你内心的丝丝缕缕。单调的色彩投射出闪耀的光辉，淳朴的画风淡出最真实的你。对于把艺术当作生命的你而言，唯有用艺术来净化这个污浊的世俗商利才算是真正拒绝*庸。然而当世人用商益的浊光瞅视着？向日葵连连摇头时，你静默了。哀竭中你仍苦苦追寻着你心中残存的曙光，于是，象向日葵一般，你扑向了阳光，化作光和热。
梵高，扑向太阳的画家，在举枪的那一刻，象飞蛾扑火般追寻着光和热。枪声中震栗的呐喊着“拒绝*庸”，硝烟中浓聚出对这个物欲横流的世界的叹惋。举枪，是对拒绝*庸的决心；举枪，是防卫自身堕落的唯一；举枪，是为了唤醒世人那一丝仅存的可怜的理智。
正如川端康成所言：“无声的死便是无限的活”，凡高，用战栗的枪声给世人留下的最美好的艺术。又如康徳说：“这人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，二是这人世间的道德准徳。”然而在这物欲横流的世间，谁能抵御*庸的浪潮的无情湮没，谁能残存心底仅有的那一抹可怜的理智。
勿须？多余的解释？只需戴上耳机，远离这个喧嚣的世界，走进许嵩的半城烟沙。许嵩，不愿沉迷于歌迷的疯狂的呐喊，不愿*庸的笼罩在焰光浓烟之下，只愿不*凡的活出自己的个性。于是，我们便看到？单人旅途？许嵩走出不*庸的道路。听？浅唱？许嵩唱出的肺腑之歌。只为一心一意创作音乐，他选择在孤自一人，在网络的背影后，艰难的寻觅一处属于他的剪影。拒绝*庸，他做到了。尽管是孤身一人，他不屈的走下来了。于是，黎明的曙光照亮了他单薄的剪影，唱出了一个不*庸天堂。
战栗的中枪声中，我听到了“拒绝*庸”的呐喊。遥远的星空，繁星点点，是你艺术的结晶。有何不可？只愿向凡高，许嵩那样既然选择了拒绝*庸之路，便不顾风雨兼程，走出自己不*凡的个性人生。
这世上的*庸者太多了。若是要怀疑，便到喧闹的地方去见一见--喧闹本就是*庸者的原创。
这大抵是因为，*庸者最易于"团结"，在某项政策对他们不利时，在某些高位者地丑闻被披露时，在他人还没有表态时，他们是最先扯着嗓子叫起来的。这同样是喊声把他们潮水般汇聚起来，最终形成蔚为壮观的声浪，在喧闹中填满了世界的任何角落。
*庸者有态度，他们的态度总是在事件之后最后亮出；*庸者有交流，街头巷尾的喧闹或不那么喧闹的议论多是他们的作为；*庸者有行动，这行动现在通过媒体通过网络处处生根发芽，像是哪天便会积聚出燎原之势。
其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"*凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的`努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--*凡者。
然而，*凡决不是*庸，承认自我*凡的过程，不等价于接纳*庸在自身的留宿，恰恰相反，*庸者正是因为拒不承认自己的*凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我，也迷失了人生的方向与宁静。唯有承认*凡，以最普通的视角安静地奋斗在这个世界，牢牢把持住真实的自我，而不让他在热的期待和过冷的现实的双重压迫下扭曲变形，才可以能拒绝*庸最后的亲附，让你变得鼠目寸光。
还是不要做*庸者吧，他们在喧闹中聒噪混沌地殆尽着人生。承认自己的*凡，让*凡者的生命从宁静的自我中起搏，把*庸拒绝在宁静之处。
海燕拒绝*庸，它不安享温暖的小屋，在暴风雨中任意穿梭；雄鹰拒绝*庸，它不栖息于安全的枝头，在蔚蓝的天空中自由飞翔；腊梅拒绝*庸，它不祈求阳光的呵护，在寒冷的冬天毅然绽放。
正是有了这些生灵拒绝*庸的精神，才会创造出一个又一个生命奇迹，构成了我们丰富多彩的世界。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。
李白没有和那些*庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是
蓬蒿人”的感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”等名句至今仍被传诵。李白拒绝*庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。
“采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些*庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝*庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于*庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受；野花甘于*庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于*庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
人们没有办法选择自己的出身、家庭，*凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝*庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不*庸的，辉煌的人生。
